WITTGENSTEIN
ndice de contenido
1. Problemtica propia de este tema.....................................................................................................240 2. Planteamiento de una nue a !iloso!"a# El $o imiento %nal"tico....................................................240 2.1. La nueva corriente de pensamiento................................................................................................240 2.2. El atomismo lgico......................................................................................................................... 241 2.3. El neopositivismo: Anlisis del lenguaje cient ico..........................................................................242 2.4. El !"rculo de #iena$: %esarrollo &istrico....................................................................................243 2.4.1. 'otas caractersticas................................................................................................................ 244 &. El primer Witt'enstein# %nlisis del len'ua(e l)'ico.......................................................................24* 3.1. %atos (iogr icos del primer )ittgenstein *1++,-1,2,...................................................................24/ 1. A0os de ormacin: 1++,-1,2,......................................................................................................24/ 2. Ela(oracin de su 1ractatus: 1,1/-1,22........................................................................................24/ 3.2. El contenido ilos ico de su o(ra 1ractatus logico p&ilosop&icus...................................................242 3.2.1. Antecedentes &istrico-doctrinales...........................................................................................242 3.2.2. Anlisis de su contenido........................................................................................................... 242 3.2.3. 3reve resumen del 1ractatus...................................................................................................24+ 4. El se'undo Witt'enstein# %nlisis del len'ua(e+uso.......................................................................24, 4.1. %atos (iogr icos del segundo )ittgenstein *1,2,-1,/1................................................................24+ 1.Actividad docente en "am(ridge: 1,2,-1,32..................................................................................24+ 4.2. 4evisin pro unda de los planteamientos del 1ractatus..................................................................24, 4.3. El contenido ilos ico de su o(ra 5nvestigaciones 6ilos icas........................................................2/0 4.3.1. La teora de los juegos del lenguaje.........................................................................................2/1 4.3.2. Las reglas del lenguaje............................................................................................................ 2/1 4.3.3. El concepto de 6iloso a........................................................................................................... 2/2 *. -os continuadores de la .iloso!"a %nal"tica.....................................................................................2*2 /.1. La Escuela de "am(ridge.............................................................................................................. 2/3 /.2. La Escuela de 78 ord..................................................................................................................... 2/3 /. 0la e de interpretaci)n del te1to Tractatus lo'ico+p2ilosop2icus.................................................2*& 2.1. La manera de conce(ir el mundo...................................................................................................2/3 2.2. 9u epistemologa: la realidad: el pensamiento: el lenguaje............................................................2/4 2.3. "iencia ; iloso a........................................................................................................................... 2/4 2.4. La <tica: el mundo de los valores...................................................................................................2// 2.4.1. Lo mstico................................................................................................................................. 2// 2.4.2. La voluntad............................................................................................................................... 2// 2.4.3. El tema de %as........................................................................................................................ 2// 2.4.4. La muerte ; la inmortalidad......................................................................................................2/2 3. 0la e de interpretaci)n del te1to In esti'aciones !ilos)!icas........................................................2*/ =.1. El paso del primer )ittgenstein al segundo: el con licto.................................................................2/2 =.2. El !aire de amilia$: la vaguedad de un denominador com>n........................................................2/= =.3. La iloso a ; el lenguaje-uso..........................................................................................................2/=
Apuntes para uso privado de los alumnos de 9ta. ?@ de los Apstoles: (asados en la o(ra Cuadernos de COU y Selectividad Historia de la Filosofa de los autores A.?. BA4"CA-?AD45E7 ; A.A. 6E4'F'%EG 4E#DEL1A de la Editorial Alam(ra Longman: as como en Historia de la Filosofa de A. 9EB7#5A: A. A447H7: 6. 'A#A447: de la editorial Ana;a. Apuntes para uso privado de Historia de la Filosofa ctor M. !allardo 23,
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Lo Sue vamos a estudiar a&ora es este tercer movimiento ilos ico del siglo II Sue se &a llamado en general $o imiento %nal"tico. Este movimiento se &a desarrollado en tres etapas o corrientes ms o menos sucesivas: 1. 9e inicia a principios de siglo con 3ertrand 4ussell ; su teora del %tomismo l)'icoO le sigue el primer )ittgenstein. 2. 9e contin>a con el 'eopositivismo o Jositivismo lgicoO desarrollado por los miem(ros del "rculo de #iena: e inspirado en el "ractatus: de )ittgenstein. 3. Llega &asta nuestros das con la denominada .iloso!"a %nal"tica. 9on seguidores del segundo )ittgenstein. Este movimiento analtico tiene como com>n denominador el Sue todos los ilso os de esta corriente otorgan primaca al anlisis del lenguaje. 9e trata de una corriente de pensamiento propia de ingleses ; americanos.
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As: los enunciados meta!"sicos como <stos parece Sue tendran Sue ser descartados: PQu< es el serR PE8iste %iosR PMa tenido el mundo un comienLo en el tiempoR P"ul es el sentido de la vidaR... La 6iloso a: o: mejor: la ?eta sica: no es posi(le como ciencia *U;a lo deca NantV.: pues nada se puede decir con sentido de ellaO es decir: las proposiciones con las Sue se pretenden e8presar los pensamientos meta sicos no cumplen los reSuisitos Sue todo enunciado de(e cumplir para Sue signi iSue algo: ;: por tanto: todos esos enunciados son !alsos: son pseudoproposiciones: carecen de sentido. Jero a>n &a; ms. 4esulta Sue el mismo len'ua(e ordinario *no ;a ese lenguaje !cient ico$.: ese Sue se emplea !para andar por casa$: el Sue se usa ordinariamente: Pse puede decir Sue tiene sentido: Sue tiene un signi icado: Sue e8presa la realidad diariaR PQu< es lo Sue se puede decir por medio de proposiciones: de oraciones: de enunciados: Sue tenga relacin con la realidadR PEs el lenguaje el re lejo de nuestras posi(ilidades de &a(lar so(re el mundo: so(re el &om(re: so(re las cosas...R
9in em(argo: el espritu del Jositivismo i(a a surgir de nuevo: revestido con un ropaje ms moderno ; actualiLado: (autiLado con los nom(res de !'eopositivismo$: Jositivismo Lgico: Empirismo Lgico: o 6iloso a del "rculo de #iena. El 'eopositivismo naci &acia el a0o 1,20: es un pensamiento de carcter cient ico: slido: (ien sistematiLado ; Sue: junto con la 6iloso a Analtica ; el ?ar8ismo: constitu;e el n>cleo central de la re le8in ilos ica de la actualidad. El 'eopositivismo se encuadra dentro del ?ovimiento analtico. El !anlisis$: ms Sue un punto de vista o un m<todo: o una doctrina: o un conjunto de principios: es una actitudO el anlisis ilos ico es una actividad clari icadora ejercida so(re un tema undamental: el lenguaje. 9e llama Jositivismo Lgico o Empirismo Lgico por agrupar las tendencias de renovacin de un Jositivismo undamentado en un empirismo ; no en un idealismo. En resumen: a. 9e trata de una 6iloso a del anlisis del lenguaje cient ico: so(re todo de la matemtica: ; se usa como medio la Lgica. 9e trata: pues: de la -)'ica matemtica. 9u in luencia &a sido importante en el planteamiento ; en el rigor de la pro(lemtica ; la metodologa cient icas. Era una orma de undamentar las matemticas: de revisar los conceptos (sicos de la 6sica: etc.
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(. 9e conci(e la 6iloso a como anlisis ormal: es decir: lo Sue caracteriLa a esta 6iloso a es el ejercicio del anlisis so(re el lenguaje: ; entiende el lenguaje de tal orma Sue se puede llamar !idealiLada$ o ormaliLada. El lenguaje cient ico es preciso: e8actoO sera el ideal: no el lenguaje ordinario: Sue es am(iguo: impreciso. 'o es una teora: sino una actividad: una clari icacin de ideas: conceptos ; m<todos. El anlisis lgico del lenguaje cient ico es el lenguaje idealO es un medio: no un in en s mismo. c. Jretende Sue &a;a unidad en las ciencias: unidad en el contenido: unidad en el lenguaje: ; en el mismo m<todo: todo lo Sue no Suepa en estos t<rminos es un also pro(lema: !cscaras vacas$. %e a& viene todo ese rec&aLo a la ?eta sica: a la especulacin: ! ruto de descarros ilos icos$. El lenguaje no puede e8presar con e8actitud cient ica los contenidos de la meta sica. d. Los grandes rutos de esta iloso a son su enorme aportacin al lenguaje: el anlisis: la semntica: la semitica *ciencia de los signi icados ; teora de los signos.: el estudio de los lenguajes ormales: (uscando la correccin ; el rigor: para evitar am(igTedades.
"rculo: <ste se va diversi icando en varios: seg>n la ciudad donde se u(ica(an: "rculo de #arsovia: de 7slo: de Dpsala: de 3erln: de MelsinKi... Macia la d<cada de los treinta el "rculo se va desintegrando de(ido a la presin naLi ; la ocupacin de Austria por las uerLas del naLismo. Dn estudiante de #iena asesina en la escalera de la Dniversidad a ?oritL 9c&licK *1++2-1,32. ; el agresor ue e8altado por el naLismo como el &<roe Sue &a(a Suitado de en medio una iloso a totalmente !viciosa$. Los componentes del "rculo se dispersan: so(re todo por EE.DD. e 5nglaterra. ?odernamente: esta iloso a parece superada por otros modelos de anlisis: como el Sue aparece en la Dniversidad de 78 ord ; del Sue &a(laremos ms adelante. '.(.). *otas caractersticas El "rculo de #iena: al agrupar varias escuelas europeas con unos puntos de vista comunes: da origen a esa corriente ilos ica llamada 'eopositivismo o Jositivismo lgico. Las caractersticas de esta corriente: nacida de la o(ra de )ittgenstein ; ela(orada por el "rculo: son: Afinidad por la Lgica #ate#+tica El inter<s de los positivistas nuevos ue motivado por la admiracin suscitada por la o(ra de )ittgenstein. En el 1ractatus se concede gran importancia a la Lgica como instrumento depurador del lenguaje: es decir: como medio adecuado para la construccin de un lenguaje distinto ; ms per ecto Sue el natural: ; apto para la e8presin del sa(er cient ico. Este sa(er esta(a despojado de contenidos meta sicos: ;: sin em(argo: se encontra(a pro undamente vinculado con las matemticas: el sa(er ms per ecto ; seguro. %l criterio de verificacin 9lo se admiten como proposiciones vlidas las analticas ; las sint<ticas: pero no las sint<ticas a priori de Nant. Las primeras son las propias de las matemticas ; la lgicaO las segundas son las integrantes de las ciencias naturales. Las analticas son tautolgicas: no necesitan ser veri icadasO pero las sint<ticas necesitan ser validadas: ; esta validacin no puede ser otra Sue la veri icacin ; compro(acin e8perimentales. %l fisicalis#o %entro de las ciencias sujetas a la veri icacin e8perimental: se concede un papel mod<lico a la 6sica. Es claro Sue esta importancia se la da el &ec&o de Sue la ma;ora de los componentes del "rculo sean sicos *Einstein: 6rancK: Jopper..... La actitud anti#etafsica Las proposiciones de la ?eta sica ni son analticas ni pueden ser veri icadas e8perimentalmente. Jor tanto: la ?eta sica no puede ser un sa(er cient ico. Esta negacin de la ?eta sica *esto sa(e a puro Kantismo. &a tomado varias orientaciones seg>n los distintos autores *"arnap ; )arnocK: entre otros.....
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1,2,: EmpieLa a tener grandes dudas so(re las ideas e8presadas en su "ractatus: ; decide volver a "am(ridge a madurar sus ideasO piensa en reanudar su dedicacin a la 6iloso a. En el "rculo de #iena: se da a conocer. Este "rculo empieLa a tener di usin en el "ongreso 5nternacional de Jraga. 3esu#en En este primer periodo: ; en su o(ra: el "ractatus: )ittgenstein se muestra seguidor del Atomismo Lgico de 4ussell: intentando conocer la estructura del mundo a trav<s de la Lgica matemtica: Sue es el lenguaje ideal: prototipo de los otros lenguajes: pero vaco de contenido. El lenguaje corriente es de ectuoso: ; entonces se pone toda la con ianLa en los lenguajes construidos: arti iciales *los de las ciencias.: ; se tra(aja mediante el arte de la Lgica. 9e su(ra;a la importancia de este m<todo lgico-analtico: ; se tiende a practicar un lenguaje lo ms cercano posi(le al usado por los &om(res de ciencia.
Jor tanto: se dan tres elementos Sue se relacionan entre s: realidad; pensamiento < len'ua(eO la realidad est a&: el pensamiento es interpretacin de la realidad: ; el lenguaje es e8presin del pensamiento. A la identidad lgica entre la estructura de la realidad: la estructura del pensamiento ; la estructura del lenguaje la llama isomor!"a. #amos a analiLar cada uno de estos elementos: a6 %structura de la realidad Es lo Sue es: lo Sue e8isteO es decir: el mundo Sue es un conjunto de &ec&os. 9on &ec&os atmicos: o sea: &ec&os independientes: aislados: contingentes: Sue se pueden conocer al mar-gen del universo. !El mundo es todo lo Sue ocurre: es la totalidad de los &ec&os: no de las cosas: el mundo se divide en &ec&os$. *"ractatus lgico p5ilosop5icus X1LJY 1:1.1.:1.2.. Lo Sue caracteriLa el mundo es mu; di cil de sa(er: los &ec&os son la com(inacin de o(jetos *1D: 2.01.O la relacin estructural entre los o(jetos ; el mundo no aparece claramente de inida en el "ractatus. El mundo tiene una estructura lgicomatemtica. 16 %structura del pensa#iento Es el Sue interpreta la realidad: el mundoO es como una !pintura$ Sue reproduce el paisaje de la realidad: es como el espejo del mundo. El pensamiento es el retrato- igura de la realidad pensada. !El pensamiento es la proposicin con signi icadoO la totalidad de las proposiciones es el lenguaje$ *1LJ: 4:4.001.O el pensamiento slo puede reproducir los &ec&os: porSue el pensamiento piensa el mundo ; el mundo es la totalidad de los &ec&os. Este pensamiento tiene una estructura lgica: ; es re lejo del mundo Sue tiene una entidad lgico-matemtica. c6 %structura del lengua7e El lenguaje es la e8presin percepti(le del pensamientoO el lenguaje se e8presa en proposiciones: la totalidad de las proposiciones es el lenguaje. La proposicin es el retrato lgico de un &ec&o: una igura de <l: !pinta la realidad$. "ada &ec&o tiene una sola orma lgica ; no puede ser correctamente e8presado ms Sue por una sola proposicin. A irma: por tanto: la unicidad del lenguaje *cosa Sue luego rec&aLar en la <poca Sue llamamos !segundo )ittgenstein$.. E8iste una di erencia entre proposiciones ; nom(res: los nom(res designan -a los o(jetosO las proposiciones descri(en los &ec&osO pero la relacin Sue &a; entre el nom(re ; el o(jeto es puramente convencional: sa(emos a Su< se re iere el nom(re cuando se nos muestra el o(jeto. 9in em(argo: las proposiciones las entendemos sin Sue se nos tenga Sue mostrar nadaO las entendemos con el simple anlisis de los t<rminosO ; la raLn es Sue &a; una relacin necesaria entre la proposicin ; el &ec&o: la proposicin !pinta$ el &ec&o. Estudiando: por tanto: el conjunto de las proposiciones: estudiando el lenguaje: conocemos la realidad: conocemos el mundo: la totalidad. El lenguaje tiene una armaLn lgica: Sue representa la armaLn lgica del mundo: posee un signi icado unvoco de sus signos: ; su sinta8is supera las imper ecciones gramaticales de los lenguajes ordinarios. Zsta es la relacin isom)r!ica entre realidad: pensamiento ; lenguajeO si el m>sico es capaL de interpretar una sin ona en la partitura: el lenguaje es capaL de e8presar los &ec&os de la realidad. Jero &a; realidades Sue no son &ec&os: Sue caen uera de la realidad ctica: es el terreno de lo mstico: de lo misterioso: lo ine8presa(le: como puede ser la inmortalidad: el sentido de la vida: los valores: el mundo de la <tica: de lo religioso: de lo est<tico: etc. 1odo esto traspasa los limites del lenguaje. Lo a irma contundentemente: !Es claro Sue la <tica no se puede e8presar$ *1LJ: 2.421.. 1odo el signi icado del li(ro podra resumirse en esto: todo lo Sue puede decirse: se puede decir con claridad: ; ante lo Sue no se puede &a(lar: mejor es callarse...
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4.'.4. 8reve resu#en del "ractatus El "ractatus &a servido para mostrar lo Sue pretenda: Sue la lgica es el lenguaje ideal: pero es slo un instrumento: !cualSuier instrumento Sue Suieras levantar lo &as de construir con estos ladrillos X...Y pero no dicen nada de su contenido X...Y. Es la escalera Sue se a(andona una veL Sue &as su(ido$. Lo Sue pretende )ittgenstein es demostrar los lmites del lenguaje *Nant demostr los lmites de la raLn.. Jero no niega esa realidad Sue est ms all de las ciencias: lo mstico: %ios: lo <tico: lo est<tico: !lo Sue est ms alto$. 1odo eso pertenece al m(ito del sentimiento o de la intuicin. El o(jetivo del "ractatus era demostrar Sue por encima del lenguaje &a; otras muc&as cosas Sue no pueden ser dic&as en el lenguaje: el lenguaje sirve para descri(ir estados de cosasO todo lo Sue no sea una cosa: o un &ec&o: no se puede e8plicar a trav<s del lenguaje con sentidoO eso Sueda para el lenguaje sin sentido. Ma; cosas Sue no pueden e8presarse: Sue pertenecen al sentimiento: a la relacin: a la vidaO &a; Sue vivirlas. H ante lo Sue no se puede &a(lar: es mejor callarse... La 6iloso a de )ittgenstein es una teora del lenguaje: ; a partir de aSu discurre el ?undo ; el modo de e8presarlo. El ?undo es la totalidad de los &ec&os. El lenguaje es la correspondencia entre &ec&os atmicos ; proposiciones atmicas: Sue es una correspondencia lgica.
1,34:
'. A1andono de la Filosofa. Soledad- )/490)/4. 1,32: 1,3=: 1,3+: Jor segunda veL se va a 'oruega en (usca de soledad. EmpieLa una serie de escritos Sue sern la (ase de su nueva o(ra: 5nvestigaciones ilos icas. Austria es ane8ionada al 4eic& alemn por las uerLas naLis. %isolucin del "rculo de #iena.
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4.
uelve a la ense,an:a- )/4.0)/(; 5mparte unas lecciones de verano so(re Est<tica ; 4eligin. 9ucede a ?oore en la ctedra de la Dniversidad de "am(ridge. EmpieLa a escri(ir algunos captulos de la primera parte de las 5nvestigaciones: Sue concluir en 1,4/. A(andona la ctedra de "am(ridge para participar como voluntario en la 9egunda Buerra mundial: ejerciendo de a;udante de en ermero en un &ospital de Londres. #uelve a "am(ridge: pero empieLa a sentirse incmodo dentro de la vida acad<mica.
(. 3enuncia a la c+tedra. Soledad y #uerte- )/(;0)/2) 1,4=: 1,4+: 1,4,: 1,/1: 4enuncia a la ctedra ; se retira de initivamente a vivir en completa soledad. "omienLa su segunda parte de las 5nvestigaciones: Sue consta de 14 captulos: ; los termina en 1,4,. #ive en 5rlanda completamente solo. 9e traslada a 78 ord ; empieLa otros escritos so(re la certeLa. %os das antes de su muerte a>n tra(aja(a en esta o(ra. ?uere de cncer: en "am(ridge.
"onsidera Sue el 1ractatus tena una estructura cerrada en la Sue todos los ca(os &a(an Suedado (ien atados: ; todos los pro(lemas ilos icos: resueltos. 9in em(argo: las nuevas e8periencias docentes ; el contacto con la Dniversidad de "am(ridge: en 1,2,: &acen Sue va;a madurando sus ideas. As: los escritos de 1,2, a 1,4/ suponen la transicin o el desmantelamiento de las teoras del lenguaje contenidas en el 1ractatus. Dn perodo caracteriLado por la autocrtica. #eamos en Su< consiste: 1. )ittgenstein ve Sue el lenguaje ordinario tiene una serie de proposiciones Sue son vagas: imprecisas: am(iguas: pero Sue: sin em(argo: sirven para nuestros ines de comunicacin &umana.
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La gramtica del lenguaje ordinario es muc&o ms amplia Sue la gramtica del lenguaje lgico. La proposicin: la oracin: el lenguaje: son una representacin o igura de la realidad: pero incompleta: lo cual no Suiere decir Sue no tenga sentido. EmpieLa as a ver las ventajas del lenguaje ordinario: el lenguaje de la e8pectativa: Sue son las proposiciones Sue apuntan al uturo: las cuales no tienen sentido porSue sean verdaderas o alsas: sino porSue desempe0an una uncin dentro de la vida &umana: ; tienen su propia lgica. 1iene ca(ida otro lenguaje: el lenguaje usual: el Sue no solamente se dedica a re lejar el mundo: sino Sue sirve tam(i<n para otras muc&as cosas: como rogar: mandar: interrogar... 2. Los Cuadernos A:ul y Marrn suponen ;a una revisin ms sistemtica de las teoras del lenguaje cient ico: recogidas en el "ractatus. 9on unos apuntes de transicin: entre el "ractatus ; las <nvestigaciones: en los Sue se recoge la teora de los !juegos del lenguaje$. A&ora: lo Sue va (uscando es el signi icado de las pala(ras: del lenguaje: en el uso normal Sue emplean los Sue &a(lan: en sus diversos conte8tos: situaciones: estados: etc.: puesto Sue: antes Sue o(servadores de nuestro lenguaje: somos: en realidad: los usuarios de ese lenguajeO antes Sue los anlisis Sue revelen el signi icado de nuestras pala(ras: somos nosotros los Sue sa(emos lo Sue &emos Suerido decir con ellas. %e este modo: el signi icado de una pala(ra es su uso en el lenguaje: no su verdad o alsedad lgica. El lenguaje ordinario prevalece a&ora so(re el lenguaje lgico. As pues: la rmula Sue emplearn los analistas de la 6iloso a Analtica ser: !'o preguntes por el signi icado: pregunta por el uso$. El lenguaje: pues: no tiene una >nica uncin: representar cient icamente al mundo: usando pala(ras totalmente adecuadas: casi per ectas: sino Sue tiene m>ltiples usos: ; <stos pueden entenderse como !juegos del lenguaje$.
La propia iloso a es un juego lingTstico: los pro(lemas ilos icos no son pro(lemas: sino enredos lingTsticos. La uncin del anlisis es comprender el juego del lenguaje ilos ico para disolver tales complicaciones. !La iloso a: tal como la entendemos nosotros: es una luc&a contra la ascinacin Sue ejercen en nosotros las ormas de e8presin$. La o(ra consta de dos partes: la primera est escrita en prra os numerados: entre los a0os 1,41-4/O la segunda se compone de 14 captulos: ; a(arca los a0os 1,4=-4,. En ella se e8ponen los siguientes temas principales.
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(.4.). La teora de los 7uegos del lengua7e En el "ractatus se considera(a el lenguaje a trav<s de la relacin Sue la pala(ra tena con la cosa re erida: por medio de una signi icacin o una representacin. Las pala(ras nom(ra(an los o(jetos: los representa(an: ;: de este modo: adSuiran su signi icado. Jero esta teora de la signi icacin tena graves di icultades. Jor ejemplo: &a; pala(ras Sue no tienen re erencia alguna a o(jetos: sino solamente uso: uncionalidad dentro del lenguaje: como es el caso de las pala(ras Sue sirven para relacionar a la gente. "uando se dice: !es una goLada$: o: en Andaluca: !es un to mu; apa0ao$: ello tiene un signi icado mu; espec ico. Estas pala(ras: para las cuales no es posi(le esta(lecer ninguna relacin con la cosa: con el o(jeto: necesitan: para su comprensin: de un conte8to: sin el cual no se entienden. Es decir: en general estos (ue'os suponen lo siguiente: a. El lenguaje es un instrumento Sue puede ser usado para m>ltiples actividades: para escri(ir cuentos: para descri(ir paisajes: para dar rdenes: &acer promesas: inventar &istorias: pronunciar discursos: &acer ; contar c&istes: etc. (. Los juegos del lenguaje no tienen ninguna esencia com>n: ni notas caractersticas comunes: de initorias de todos los juegos. PQu< tienen en com>n el ajedreL: el rug(;: las cartas: los deportes olmpicos: los dados: etc. 9lo alguna semejanLa: !un aire de amilia...$. Estos juegos son una orma de vida: el lenguaje se emplea siempre en un entorno social: en una actividad com>n *lenguaje de o icina: de taller: lenguaje escolar: etc... 6orma parte de la vida de cada persona: ; slo desde ella puede ser comprendido. c. El n>mero de juegos es inde inidoO unos tienen vigencia: otros caen en desusoO se olvidan unos: se inventan otros: seg>n la &istoria: el ritmo de la vida. %e a& Sue !uso$: !juego$ ; !conte8to$ se conviertan: de esta manera: en el concepto clave de la nueva concepcin del lenguaje. !Dso$ no es: en el lenguaje: una regla: sino la costum(re. En una caja de &erramientas *es una comparacin de )ittgenstein.: cada una de ellas es vlida para lo Sue sirve: no por lo Sue es: !pi<nsese en los instrumentos contenidos en una caja de &erramientas: en ella &a; un martillo: unos clavos ; tornillos$. "ada uno tiene un uso di erente. (.4.'. Las reglas del lengua7e El lenguaje es como un juego Sue siempre unciona con unas reglas. 9upone una t<cnica: una &a(ilidad Sue se adSuiere ; se desarrolla en la prctica: respondiendo a las diversas actividades Sue diariamente nos o rece la vida. Ha no &a;: pues: un >nico lenguaje: el descriptivo: el ormalO ;a no &a; un >nico juego: el de la lgica. Ma; muc&os lenguajes ; muc&os juegos Sue responden a los distintos !en rentamientos$ Sue el &om(re tiene con las cosas: con los acontecimientos de la vida.
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La prctica del lenguaje: como la del juego: supone la o(servancia de unas reglas ms o menos convencionales Sue la &acen posi(le. Jero tampoco esas reglas son ijas: sino Sue dependen del lenguaje: del juego Sue &a;a de practicarse. Es distinto el lenguaje del deporte del de la clase de iloso a o del Sue se &a(la en una discoteca. 9iempre &a(r Sue &a(lar -usar pala(ras- de acuerdo con la situacin a la Sue se tenga Sue responder. En de initiva: lo Sue interesa es: ms Sue las reglas del juego en s mismas: sa(er cmo &emos de usarlas. (.4.4. %l concepto de Filosofa En las <nvestigaciones se sigue conci(iendo la 6iloso a como una actividad cu;a tarea consiste en traLar los lmites del sentido: es decir: indicar lo Sue se puede ; lo Sue no se puede decir. La novedad est en Sue a&ora los lmites de este sentido se esta(lecen de acuerdo con los criterios Sue ijan los diversos usos o juegos del lenguaje. Es decir: ;a no e8iste un criterio de signi icacin totalmente preciso: como en el "ractatus: sino Sue los criterios se esta(lecen seg>n los usos del lenguaje Sue se tratan de analiLar. P"ul es el o(jeto: entonces: de la 6iloso aR a6 Funcin terap$utica- sanear el lengua7e ?ostrar a la mosca el agujero de salida de la (otella. A la mosca le (asta: para salir: con ver la salida. A los pro(lemas ilos icos se les invita a salir mostrndoles el agujero por donde se colaron: es decir: los !malentendidos$. Los pro(lemas &an podido surgir por los malentendidos o con usiones de uso. Jor ejemplo: creer Sue el lenguaje <tico tiene el mismo valor Sue el psicolgico al usar las pala(ras conciencia= conducta= regla= nor#a... "uando los ilso os usan pala(ras como sa1er= ser= o17eto del conoci#iento= proposicin= yo= 5o#1re: ; aspiran a captar la esencia del o(jeto: se &a de preguntar siempre si tiene e ectivamente sentido esta pala(ra en el lenguaje ordinario. El signi icado de una pala(ra no es unvoco: no es el re lejo e8acto de una realidad: cosa: o(jeto: sino el del uso Sue se- le da en el lenguaje ordinario. 16 Funcin descriptiva- #ostrar la realidad ordinaria La iloso a de(e disol er -no resolver- los pro(lemas ilos icosO no puede &acer otra cosa Sue descri(irlos: no puede undamentarlosO &a; Sue dejar las cosas como estn: !La iloso a no de(e: en modo alguno: inter erir en el uso e ectivo del lenguajeO en >ltimo t<rmino: lo >nico Sue &ace es descri(irlo. Lo Sue &acemos es devolver las pala(ras: de su uso meta sico: al uso diario$.
Estos seguidores del !segundo )ittgenstein$ se (i urcan en distintas direcciones: los de la Dniversidad de "am(ridge ; los de la Dniversidad de -78 ord.
Jrimero vamos a ver el te8to del 1ractatus: ; despu<s: el de 5nvestigaciones: siguiendo as un orden cronolgico. Adems: el segundo es una correccin del primero. 2/3 Apuntes para uso privado de Historia de la Filosofa ctor M. !allardo
mediante el len'ua(e. Jor tanto: la relacin Sue e8iste entre el mundo: el pensamiento ; el lenguaje constitu;e el eje de su investigacin. 'os preguntamos: PSu< entiende <l por mundoR La respuesta se encuentra en la serie de sentencias Sue van del n>mero 1 al 1.21. El mundo es la totalidad de los &ec&os atmicosO estos &ec&os suceden de orma completamente independiente unos de otros. 'o se conocen los componentes >ltimos de los &ec&os atmicos. El mundo no es el !conjunto$ de todas las cosas ; o(jetos: sino la !com(inacin$ de todas ellas *n>m. 2.0121.. 9u concepcin del mundo es (astante con usaO el mundo no es solamente el mundo de la realidad: lo Sue aparece: sino el mundo posi(le: lo Sue puede aparecer. La relacin entre los o(jetos ; el mundo no aparece claramente de inida: porSue: por un lado: e8clu;e las cosas del mundo al de inir <ste como la totalidad de los &ec&os: no de las cosas *n>m. 1.1. ;: por otra parte: a irma Sue los o(jetos: las cosas: e8isten independientemente de lo Sue acaece *n>m. 2.024.. La di icultad proviene del lenguaje: de Sue slo aSuello Sue se puede e8presar puede ormar parte del mundoO los o(jetos no se pueden e8presar: slo se los puede nom(rar *n>m. 3.221. ;: por eso: no orman parte del mundo.
verdaderamente representen la realidad. 9i esto se &ace: se da el principio de isomor a: a cada pensamiento le corresponde una realidad ; e8presa una realidad.
9.(.4. %l te#a de >as El tratamiento del tema de %ios es mu; am(iguo. 9i %ios no se revela en el mundo *n>m. 2.432. es >nicamente porSue %ios es el sentido del mundo. %ios es una categora Sue cae uera del mundo. Al
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signi icado de la vida: esto es: al signi icado del mundo: le podemos llamar %ios -seg>n otro te8to del mismo )ittgenstein-. %e esta orma: ;o me &ago %ios en la medida Sue &ago mo el sentido del mundo: cuando llego a estar de acuerdo con <l. H si esto; de acuerdo con el: so; eliL. 'o est claro Sue el autor pueda tener una visin pantesta del mundo. 9.(.(. La #uerte y la in#ortalidad El tema de la muerte es de vital importancia para )ittgenstein ; aparece en el terreno de lo mstico. 'o en vano se suicidaron tres &ermanos su;os: ; <l mismo estuvo tentado varias veces. La raLn de Sue el &om(re eliL: el (ueno: el Sue est de acuerdo con el mundo: no tenga miedo a la muerte: es Sue el &om(re eliL es inmortal. El tiempo pertenece al mundo ; est marcado por la sucesin de los &ec&os: de los acontecimientos. Jero el &om(re <tico: eliL: es el Sue se sit>a uera del mundo: el Sue est al margen de toda temporalidad: el &om(re eliL no vive en el tiempo *n>m. 2.4312.: sino en un continuo presenteO no es Sue sea inmortal: sino Sue es eterno *n>m. 2.4311.. A )ittgenstein no le preocupa la inmortalidad entendida como permanencia despu<s de la muerte: sino el Sue no &a;a ni antes ni despu<s de la muerteO lo Sue signi ica: en de initiva: Sue no &a;a muerte. %ios: elicidad ; muerte son tres maneras de plantear un mismo pro(lema: el pro(lema de la vida: Sue es el Sue con igura la actitud <tica. ?undo ; vida son una misma cosa *n>m. /.221. vista desde una ptica di erente. La vida es el mundo visto <ticamente como un todo. El mundo no puede ser visto: en su conjunto: ms Sue a trav<s de la perspectiva <tica. %e a& Sue el pro(lema del mundo ; de la vida sean un mismo pro(lema.
vacaciones$ *n>m. 3+.: ; la >nica orma de resolverlos es &acer Sue el lenguaje se !reincorpore$ de nuevo al tra(ajo: a la vida ordinaria.
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