EL PRINCIPIO DE FILADELFIA Apstol: Rinaldo Texidor Jr. Red Dokime Internacional.

Vamos abrir el libro de Apocalipsis, para que comprendamos la base, el fundamento de la Iglesia Filadelfia. Vamos a hablar sobre las iglesias, porque existen muchas cosas, y cosas que fueron producidas por miedo al libro de Apocalipsis: mucho miedo, muchas doctrinas vinieron de ese libro. Y ha sido tal el grado de error surgidos del Apocalipsis, que muchas personas por miedo y falta de entendimiento, no leen ms ese libro. Por que no usamos el Apocalipsis como libro devocional? Es un libro de la Biblia! No usamos el libro para devocional porque pensamos que no hay algo en l que nos pueda ayudar. Eso fue causado por las enseanzas errneas que tuvimos. Punto nmero 1: El primer versculo dice: la revelacin de Jesucristo, no la revelacin del anticristo. Por tanto, debe haber algo errado en la interpretacin, porque Dios produce paz y no miedo. La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto;,. Punto nmero 2: Cosas que luego, en breve, pronto van a suceder, y no en el futuro. Esa es la segunda era. La visin de eventos futuros - acurdense que Juan fue arrebatado en espritu - l no estaba en el tiempo. Cuando alguien es arrebatado en el espritu, no est en el tiempo, est en la eternidad. Entonces, la revelacin no es cronolgica. Siete cuadros fueron relatados por Juan; siete visiones fueron dadas a l, siete cosas que l vio, no necesariamente en una orden cronolgica de eventos. Por tanto, tenemos dos cosas en ese primer versculo: N 1 - Revelacin de Jesucristo, y no del diablo. N 2 - Esas cosas irn a acontecer luego, en breve, pronto. -En el versculo 3: Bienaventurado el que lee, esto significa que, si usted lee, ser bendecido; y no amedrentado. Entonces vemos, que alguna cosa est errada con la enseanza, porque no est produciendo bendicin, est produciendo miedo, manipulacin, control, escatologa, opiniones acerca del futuro; est produciendo una o la interpretacin del hombre. Algunas personas an han osado, y an otras osarn decir, que algunas cosas irn a suceder en ciertos tiempos especficos. Sin embargo, yo quiero que usted entienda que este libro empieza diciendo que: N 1 Voy a mostrarles a Jess. N 2 Las cosas sucedern pronto, y N 3 - usted ser bendecido. Juan es el escritor del libro, y estaba exilado en la Isla de Patmos. Escribi tres epstolas de la Biblia, tuvo uno de los ms correctos relatos de Jess en el Evangelio, y ahora estaba colocado en una revelacin codificada: l vio cosas por smbolos y figuras. Dios estaba mostrndole cosas que deberan ser dichas a las iglesias, mas, porque l estaba exilado en una isla, tendran que ser escritas de manera que los guardas romanos no tomasen ni

retuviesen aquellas cartas. Ellos pensaron que estaba loco. Y esa es la parte que la Iglesia adopt: Los smbolos. Y entonces, nosotros tambin pensamos que l estaba loco. Ms no solo son smbolos, y es la interpretacin lo que es importante. l estaba usando un lenguaje que era bien entendido por la iglesia, porque la iglesia conoca el Viejo (Antiguo) Testamento, usaba palabras como la bestia, y todos saban que significaba un poder, un sistema de poder del mundo; usaba palabras como monte - Jess tambin us esto cuando l dijo: Mr. 11:23 .cualquiera que diga a este monte: "Qutate y arrjate al mar",. - hablaba sobre reinos en tribulaciones. La palabra monte en la Biblia habla sobre reino. Juan hablo de animales como la langosta - nosotros ya leemos de eso tambin en Joel. Nosotros tenemos un cuadro de esos animales en Joel: representaban demonios. Eran cosas espirituales y no naturales. Debemos entender que l fue arrebatado para el Reino del Espritu y vio cosas en el espritu y no en la forma natural. El usaba trminos como: prostituta, Babilonia. No estaba hablando sobre personas, estaba hablando sobre sistemas. Todos saban que Babilonia era un espritu representado por una ciudad; primero era una ciudad, despus, tenemos un ejemplo de como el espritu demonaco operaba, espritu que estaba en la iglesia y tambin en el mundo. La prostituta era la iglesia infiel, era tambin parte de la Babilonia. As, l sigue con smbolos codificados, mas esos smbolos no son literales; ellos tienen un significado espiritual. Juan estaba encarcelado por causa de su Evangelio: no porque l estuviese predicando, sino porque su Evangelio era una amenaza para el reino establecido. Precisamos entender que las personas de los tiempos antiguos eran prisioneros polticos. Juan, Pedro, Pablo, y otros, eran prisioneros polticos, porque eran una amenaza para el reino establecido. Por qu? Porque estaban predicando la Palabra de Dios; ellos no estaban predicando salvacin. Estaban anunciando el establecimiento de un nuevo Rey: eso es lo que nosotros precisamos comenzar a predicar, porque cuando comenzamos a decir que hay un nuevo Rey, los reinos del mundo comienzan a ser evaluados y avalados. El centro de toda la salvacin es que Jess es el Seor hoy. Si Jess no reina hoy en nosotros, nosotros no somos salvos; no existe salvacin fuera del Reino. Cuando Jess vino, el prncipe de los aires tena el derecho legal sobre nuestras vidas, porque Adn le dio ese derecho; entonces l estaba gobernando por medio del miedo aqu en la tierra. Ms cuando Jess vino, derrot a Satans; y Jess se sent en el trono. Por tanto, el Reino comenz ya hace poco ms de 2,000 aos. En la historia de Dios, el Reino no comenz, solamente fue restaurado para el hombre; porque en realidad, el Reino de Dios no tiene comienzo ni fin. Desde que Dios es Dios, l es Rey, y su Reino es. Para que haya un rey, precisa haber un Reino. Por tanto, si Dios es Rey, hay un Reino. Dios siempre fue Dios. l tena un Reino antes de que la vida en la tierra comenzara. l ya era

Rey, haba el Reino Espiritual. Lo que l quera hacer, era materializar ese Reino. Entonces, sopl Su propia imagen en la tierra, y comenz Su reino terrenal. No son 2 reinos; es el mismo Reino puesto ahora en la carne. Cuando la carne fall, la administracin del Reino fue suspendida. La administracin fue dada al hombre, ms el hombre fall. Ah, Dios dijo: Bien, como usted no consigue administrar el Reino, el diablo lo va administrar. Por consiguiente, Satans tena la administracin, porque Adn le dio ese poder. Debido a eso, Dios coloc secretamente cdigos y smbolos en la Biblia. De esa forma, solamente entendidos, profetas y reyes comenzaran a ver el Reino de Dios. En 1 de Corintios 2:8, la Biblia nos dice que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria. Por tanto, Dios comenz a hablar por smbolos hasta que naciese otro hombre a su imagen; ese fue el segundo hombre, el segundo Adn (Jess el Cristo). Dos hombres, el primero Adn, el segundo: Cristo Jess. Y Jess comenz a crecer, y tena que pasar la prueba que Adn fallo. Cuando Jess sali victorioso, dijo: .Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id,.. El delego la administracin del Reino a la Iglesia; ahora tenemos las lleves del Reino que ya est aqu, y est presente HOY. As que entendamos: Tenemos la administracin del Reino! Vean: El Reino es la influencia del Rey. El Reino son los sbditos del Rey; en cualquier lugar que existan personas que obedezcan al Rey, ah est presente el Reino. Nosotros tenemos las llaves, y nuestro trabajo es restaurar el Reino, en tanto que Jess est a la diestra del Rey. l est esperando que nosotros terminemos la administracin de su Reino. En 1 Corintios 15 dice que, cuando terminemos el trabajo, Jess regresar y estar a nuestro lado, entonces, daremos el Reino de vuelta a Dios y Padre. Miren: Nosotros tenemos la administracin solamente hasta que esta sea completa, y cuando completemos esta administracin, nos devolveremos a Dios y Padre, y entonces todo ser como al principio: Dios administrando Su reino a travs de hombres obedientes. La nica cosa que detuvo la administracin del Reino fue la desobediencia; eso era el trato del mensaje, del Evangelio que estaba siendo predicado: Hey, vuelvan! Arrepintanse! Porque el Reino de Dios ha llegado, est aqu. Eso caus muchos problemas porque el Csar estaba en esos lugares, porque Herodes estaba ah, Tito estaba ah. Y ellos no queran or eso acerca de otro Reino. -Este es el Evangelio: Porque Jess est en el trono, uno puede ser salvo, usted puede ser salvo. De alguna forma la Iglesia mud el Evangelio, y el sentido, y a todo lo que se limita la predicacin es a la salvacin, ms las personas no pueden ver cul es la razn o el por qu. No hay razn para eso, entonces vamos a entender el Reino; no hay razn para eso a menos que usted entienda el Reino, porque es el Reino quien produce salvacin. No es un Evangelio del Reino separado de la salvacin, no; todo es una misma unidad. Sin salvacin no hay Reino, y sin Reino no hay salvacin. Esa era la razn

por la cual ellos estaban en la crcel y eran perseguidos: porque la palabra era una amenaza para el reino establecido. La pregunta es: Cuantos estaramos en la crcel hoy si fuese penado este mensaje? Aquellos mensajes estn volviendo, estn viniendo haca la iglesia. Ustedes estn comenzando a entender la palabra de Dios. En los versculos 9 - 10, leemos: Yo, Juan, vuestro hermano y compaero en la tribulacin, en el reino y en la perseverancia en Jess, me encontraba en la isla llamada Patmos, a causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jess. Estaba yo en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz, como sonido de trompeta, Juan dice: Yo vine a estar en el da del Seor. fui arrebatado en espritu en el Da del Seor. Cuando dice: Estaba yo en el Espritu en el da del Seor, quiere decir: Yo vine a estar en un lugar de reposo en medio de la tribulacin. Usted tiene que entender esto: El da del Seor es un da de descanso, de reposo, no es un da cronolgico, no es un da de 24 horas. Cuando hablamos respecto al Da del Seor, cuando estamos hablando del Da de la venida del Seor, no estamos hablando de un da de 24 horas; estamos hablando del kairs de Dios, de la visin de Dios. El da y la noche son condiciones espirituales; nada tienen que ver con el sol y la luna o con la oscuridad y la luz: tiene que ver con la condicin espiritual. En la lengua griega, cuando dice: Estaba yo en el Espritu en el da del Seor, est diciendo: Yo llegue a estar sin fuerzas, en un lugar llamado Descanso. Es una dimensin que Jess cre para nosotros en la cruz. Solo para probar eso - no es mi mensaje, ms yo s que tengo que decir eso - en Hebreos 4 leemos algo sobre el descanso del Seor. Hebreos 4:1-3. Por tanto, TEMAMOS, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque en verdad, a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva, como tambin a ellos; pero la palabra que ellos oyeron no les aprovech por no ir acompaada por la fe en los que oyeron. Porque los que hemos credo entramos en ese reposo, tal como El ha dicho: COMO JURE EN MI IRA: "NO ENTRARAN EN MI REPOSO", aunque las obras de El estaban acabadas desde la fundacin del mundo. Noten que el deseo del apstol era que no murisemos antes de entrar en aquel lugar. Eso significa que hay algo que usted puede hacer, en cuanto est vivo. Noten: aquellos que creen, ya entraron! Vean: es una dimensin, no es un da. Algunas personas viven all. Son personas a quienes acontecen cosas alrededor, mas, para ellas, nada est errado, estn descansando; es un lugar al cual se llega sin esfuerzo. Estn all. Hay un lugar llamado Descanso de Dios. Vean el versculo 11: Por tanto, esforcmonos por entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia.. Por tanto, esforcmonos..., quiere decir: empense diligentemente por llegar all. Dice, por ventura: Muera para que pueda ir para

el cielo? No! Dice: Luche esforzadamente para estar all, en cuanto usted est vivo: no puede ser un lugar all en el cielo, porque si no, usted no podra buscar esforzadamente eso. Si usted quisiera ir hacia el cielo, lo que tiene que hacer es morir. Ms dice: Intente esforzadamente buscar eso, en cuanto usted est vivo. Ese es el lugar de donde Jess estaba ministrando. l estaba en el Da del Seor: lo que El hizo aqu es una tipologa, y El ministraba todo el sbado, para que usted supiese y subiese al lugar de la plenitud del poder: Es el Sbado del Seor (Sabbath). Existir un grupo de personas en este planeta, que va a despertar en o con una mentalidad, y, sin esfuerzo, ser fundamentados en el lugar llamado Descanso. Este es el remanente que Dios usar, y que hay veces que es confundido con los 144.000. Ese grupo es la manifestacin del poder de Dios, de los hijos de Dios. Ellos van a caminar aqu en la tierra en una dimensin donde los cielos estarn abiertos para ellos y ministrarn en la plenitud del Espritu. Ese es nuestro clamor y esto es lo que la tierra est esperando, por lo que toda la tierra est clamando: la manifestacin de los hijos de Dios. No por los cristianos. Por la manifestacin de un grupo de personas que vivir en un lugar llamado el descanso del Seor. Aqu es donde estaba Juan el amado. Es ah donde l vea cosas en el Espritu, aunque estaba en una mazmorra donde las aguas negras de la ciudad le llegaban ms all de la cintura. Ellos construan las mazmorras de tal forma que uno no se poda estar de pie, sino agachado y encorvado; la idea era de que la persona quedase ciega y jorobada, que estuviese sin luz y no se pudiera levantar. Esa era la idea, que uno estuviera ciego y jorobado, sin que tuviera fuerza para enderezarse. No importaba la direccin en que mirase o se volteara, de todas maneras no se poda enderezar, no poda estar erecto o erguido. Sin embargo Juan, sin esfuerzo alguno, llego a aquel lugar llamado el da del Seor. Y en vez de reclamar por su situacin, se dispuso a Dios y recibi una revelacin ms precisa sobre Jess el Cristo. Aqu vemos la revelacin de Jesucristo en todos los tiempos. Veamos lo que Juan comienza a decir; lo que Jess le mand hablar. La primera cosa que Jess dijo, fue: Yo tengo una revelacin que debe ser dada a la Iglesia. Ese es el principio: Toda la revelacin es para la Iglesia, no es para una interpretacin particular. l le dice a Juan: escrib e pronto lo que te estoy hablando, porque tienes que entregar esto a la Iglesia. Habla a las siete I glesias; porque 7 es la plenitud de la Iglesia. No son 7 diferentes Iglesias. No sabemos si literalmente eran 7 Iglesias diferentes en aquel entonces, ms s eran 7 condiciones que podran haber en cualquier Iglesia, en cualquier tiempo y en cualquier da. No son eventos cronolgicos, eran 7 actitudes de la Iglesia; algunas observaciones dadas por Dios. El texto dice que el Seor andaba en medio de los candeleros (v.13) y en el v. 20, dice que los candeleros son las Iglesias; por tanto, l estaba caminando en medio de la Iglesia. En griego dice que El escudriaba a la Iglesia. Estaba en cada punto situacional de la Iglesia, quera saber todo lo que estaba aconteciendo, estaba haciendo un check -up, un chequeo. Y hoy est haciendo la misma cosa. El 90 % de sus crisis no vienen por el diablo;

es Jess que est intentando tratar con la Iglesia, est intentando purificar la Iglesia, est comenzando a tratar con las personas en la Iglesia. Est evaluando y avalando el reino de Dios dentro de la iglesia. l est en medio de la Iglesia, y prueba o examina nuestra fe, nuestro compromiso, nuestra fidelidad, nuestra lealtad; porque habr un tiempo en que solo los fieles permanecern. Y l no quiere que usted caiga. As que es l quien evala y trata con la Iglesia. Escchenme: El diablo no tiene autoridad para tratar y reprender a la Iglesia, solo Dios lo hace; solo Dios puede hablar y tratar con la Iglesia. Mude su oracin, comience a caminar en lnea con Dios, reciba Su disciplina y crezca en el Seor; as l te preparar para este siglo. As, l comienza a hablar sobre las 7 Iglesias. N 1- Habla sobre la iglesia de Sardis. La cual tena reputacin, mas no tena carcter. (Quiero que usted se coloque en el centro de esos ejemplos, y cuando yo comience a expresar lo que l estaba diciendo, entonces usted se va a encontrar en algunas de esas Iglesias). Sardis no tena carcter, ninguna disciplina de s mismo, no viva correctamente en el lugar, no tena ninguna substancia; repeta las Escrituras, ms no tena sabidura, no tena substancia interna. N 2 - Habla a la iglesia de Efeso. has dejado tu primer amor. El primer amor era el fundamento, el fundamento apostlico y proftico. No est hablando de amor por las personas, ms s del cambio estructural. Tuvieron un nacimiento en una uncin profticaapostlica. Jess tena los 5 ministerios trabajando entre ellos. Pablo ministraba en esa Iglesia da y noche; ellos tenan un fundamento proftico-apostlico, sin embargo Jess les dice: Pero tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor. , dej su primer fundamento, dej su estructura. -Cuando Pablo estaba por partir de feso, dijo que los lobos vendran y atraeran a los hombres a s mismos, ellos seran falsos apstoles. Pablo, en Hechos 20:29, dijo: S que despus de mi partida, vendrn lobos feroces entre vosotros que no perdonarn el rebao, cuidado! Ahora, Jess dice que Pablo estaba correcto; ellos siguieron a los hombres, y no al fundamento proftico-Apostlico. N 3 Habla a la iglesia de Tiatira: Tengo contra ti. Apocalipsis 2:18-19. Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos c omo llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. l est queriendo decir: Ustedes son un pueblo grandioso! -Quiero que me escuchen ahora. Este mensaje es un mensaje contemporneo, y yo creo en mi espritu, que esto es proftico y describe a su iglesia. Dios levantar una Iglesia como Filadelfia; pero dice aqu que estas condiciones deben de ser ajustadas. Sardis: Tiene una reputacin, mas no tiene carcter. Efeso: Dejo el verdadero fundamento, aunque aparentaba un gran fundamento. Tiatira: Tiene obras ms abundantes que las primeras, ms lean lo que sigue diciendo: Verso 20.

Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Aqu comienza a hablar sobre una tolerancia. Dice: Ustedes tienen grandes obras, mas tienen un sistema que ensea. Yo quiero saber lo que es eso. Ese es el sistema que est enseando a nuestros lderes. El llamo eso con el nombre Jezabel. Jess llamo Jezabel, al sistema que est enseando a nuestros lderes. Jess lo llamo Jezabel! Ustedes estn tolerando ese espritu llamado Jezabel. Vean el Versculo 21: Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. -No es prostitucin fsica, es fornicacin con los propsitos de Dios. Precisamos entender que Dios no est interesado en el individuo; esto es un vago entendimiento, esto es insuficiente. l est procurando una comunidad, aquella que es iglesia: la mujer que es iglesia, el hombre que es iglesia. l est hablando corporativamente; es un cuerpo con muchos miembros. Cuando mira hacia abajo, El ve un cuerpo; ve una mujer, un sistema, una iglesia que est produciendo fornicacin con los propsitos de Dios. Veamos ahora lo que l dice despus de eso... Versculo 22: He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. . -Aqu vemos una profeca sobre el futuro de ese sistema: ser lanzado fuera, con todos sus frutos, con todos sus hijos. No es una mujer, es un sistema y lo que el sistema produce. Ser lanzado fuera por Dios, porque est causando que los hombres y mujeres, forniquen con Sus propsitos. Vean lo que dice la conclusin parafraseada: tengo esta nica cosa contra ti: que ests tolerando que esa orden religiosa oprima los dones de Dios, que mate el impacto global y produzca una mentalidad pequea, mentalidades presas, pequeas. Tenan mentalidad de jardinero. Ellos cortaban la voz proftica, estaban rodeados de eunucos, personas sin el poder reproductor. Las personas estaban sin poder producir por s mismas, eran personas sin substancia interior. Dios dice: Yo no gusto de eso. -2:24. Pero a vosotros y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os impondr otra carga;. Aqu est diciendo que ese sistema produce doctrina: est diciendo a cuantos no tienen esa doctrina. Ahora, estamos hablando de los errores que mencionamos al comienzo: estamos hablando de personas que toman lo que la Biblia dice, ms lo interpretan a su conveniencia y la distorsionan, por causa de la doctrina. Vean: doctrina es lo que las personas escriben, Biblia es lo que Jess escribi y dijo. a cuantos no tienen esa doctrina. l dice ahora que aquella doctrina son las profundidades de Satans. En la

iglesia! Versculo 25: pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga., versculo 26: Al que venciere Vencer qu? El sistema! Ahora usted puede ver claramente: Dios est procurando personas que venzan el sistema del cual El no gusta. Est buscando una iglesia pura. N. 4 - Ah, El habla a Prgamo, y le dice: Tengo contra ti que: Ustedes permiten a los que siguen a Balaam y a los Nicolatas. Esos son dos espritus: Balaam representa a los profetas falsos en la iglesia, la falsa orden proftica; este es el significado de Balaam. Los Nicolatas establecen un clero falso, separan la iglesia del sacerdocio. Los Nicolatas fueron aquellos que crearon el clero, separndolo de la iglesia. Dios nunca quiso eso. l quera un Reino de sacerdotes; y, por tanto, dijo: A m no me gusta eso. Una falsa orden de sacerdotes fue establecida por los Nicolatas. Ahora, tenemos personas que quieren asumir el poder, por causa de las vestimentas. Eso es operado por ese tipo de espritu - la persona quiere exceder poder por el uso de una beca o diploma de colores, para crear posiciones que solo pertenecen a los ungidos. Dios dijo: Yo no gusto de eso en la iglesia. N. 5 Entonces El habla a Laodicea: Laodicea, Qu es lo que acontece con vosotros? Usted no es ni caliente ni fro. Y eso siempre decimos de los creyentes, no es as? Laodicea era una ciudad conocida por sus balnearios de aguas naturales, lugar de nacientes de agua natural, usadas para curas, a travs de los llamados baos calientes. Las personas iban all para el bao. Eran aguas termales. Eso es exactamente lo que era Laodicea. Tena bao caliente y frio a la vez. La ciudad era conocida por su poder curativo, por medio de esos baos. Y lo que Jess est diciendo es que ellos perdieron esa relatividad. Ya no curaban ms a ninguno. Las aguas ya no eran buenas. Ellos mudaron su mensaje: no eran fros ni calientes, no tenan ms nada de bueno. Laodicea era conocida por sus aguas, y el por qu las aguas ya no eran buenas, muestra que Laodicea no era buena. Usted no puede perder su relatividad. Si usted tiene alguna relatividad con la sociedad, no puede perder ese sabor; debe permanecer en contacto, no puede perder su poder de impacto. N. 6 A la iglesia de Esmirna dice: Usted vive en la sinagoga de Satans y est deseando morir. N. 7 - Ah, viene la sptima iglesia, y la llama: Filadelfia. -Filadelfia era una ciudad joven, tena un suelo muy bueno, produca olivos; era una tierra de plantas de olivo. Tengamos en mente ese cuadro, esa imagen: Aqu est Filadelfia, una ciudad construida sobre un jardn

de olivos. El olivo o la planta de oliva eran muy importantes, porque de ella se obtena la uncin. Filadelfia era una ciudad joven, pequea, menuda, una ciudad nueva; no era una vieja ciudad. Ahora, en la Biblia, ciudades son iglesias: no est hablando de la ciudad para ir en un viaje de turistas, ms bien de la iglesia. La palabra ciudad siempre habla de iglesia. Por eso dice: la Iglesia de Corinto o Iglesia de feso , porque la ciudad es la iglesia; ambas son una misma cosa. Eso va acontecer de nuevo, por eso se le llama: la ciudad de Dios. La ciudad de Dios no es una cosa flotando en algn lugar. Es usted. Usted es la Ciudad de Dios. Por tanto, la ciudad de Filadelfia es la iglesia de Filadelfia. Alguna cosa peculiar estaba aconteciendo en aquel suelo. Haba terremotos constantes. Todo el tiempo rechinaban cosas, y a causa de ello, las paredes estaban llenas de cuarteaduras; casas eran demolidas, y las personas estaban siempre procurando estabilidad. Estamos hablando sobre la iglesia, la iglesia en una ciudad cuyos fundamentos estaban siendo evaluados constantemente, con casas cuyas paredes estaban llenas de ralladuras o cuarteaduras, prontas para caerse, con familias siendo destruidas, en fin, era una sociedad que estaba quebrndose, donde las personas estaban procurando por estabilidad. Muchos se iban dejando la ciudad y construan tiendas religiosas. Comenzaban ministerios hechos de cabaas, exactamente como en Mxico. Tenan cabaas espirituales en todas las orillas. En cada orilla usted vea una cabaa espiritual. En medio de toda esa inestabilidad, de ese suelo que cruja, de esas fundaciones arruinadas, de paredes de proteccin quebradas, en medio de los lugares donde los hogares eran destrozados, en medio de una sociedad flagelada, en que las personas se estaban separando, plantadas en el tpico de aquel jardn de olivas, haba una iglesia llamada Filadelfia Aleluya! Dios est procurando por esa iglesia de Filadelfia. La Iglesia que est permaneciendo en medio del terremoto. Una iglesia proftica en medio de esa sociedad estremecida, una iglesia que tiene fundamentos que no se movern con los temblores. Dios quiere una iglesia Filadelfia en la tierra. Dios quiere una iglesia que tenga estabilidad. Dios quiere una iglesia que cubra y proteja de todos los espritus a su alrededor, alrededor de toda la ciudad, esas cabaas espirituales. Dios est procurando una iglesia que tenga un firme fundamento en medio de una ciudad que no tiene fundamentos. Dios est procurando una iglesia que tiene conducta por lo absoluto, donde no hay absoluto, Dios est procurando una iglesia que tiene estabilidad econmica, donde no hay estabilidad en la economa. Dios est procurando una iglesia que tenga un fundamento fuerte, en medio de un terreno agitado, donde todas las cabaas espirituales huyen. Dios est procurando una iglesia que tenga substancia espiritual para ser la cobertura de la ciudad. Djenme darles algunos principios de esa iglesia.

N 1- Filadelfia: es una Iglesia que posee una mentalidad que se opone a las circunstancias que la circundan. Permtame decirlo de otra manera: La Iglesia da Filadelfia es una Iglesia que se opone a las circunstancias que la rodean. Ellos no creen en lo que viene, ellos creen en lo que saben. Tienen una mentalidad diferente. Ellos no son avalados ni evaluados por la economa ni por lo reinos de este mundo, ellos son personas con mentalidad diferente. Ellos son ciudadanos del cielo: Esa es la Iglesia de Filadelfia! La Iglesia de Filadelfia permanece cuando todos los otros se estn estremeciendo. Todos esos estn huyendo de la ciudad, y estn cobijndose con pequeos, superficiales e inservibles ministerios falsos. Ms Filadelfia est en medio de la ciudad, y dice: Dios est con nosotros. N 2- Filadelfia era un centro de colonizacin para la lengua griega. All estaba el punto de referencia para los griegos, y todas las ciudades alrededor abandonaban sus propias lenguas nativas para adoptar el idioma griego. N 3- Filadelfia es una iglesia que gobierna y muda la mentalidad de las personas que estn a su rededor, muda el mensaje de los que estn a su alrededor; su msica comienza a prevalecer en el mundo espiritual, su mensaje comienza a hablar al corazn de los hombres y mujeres, y todos los ministerios alrededor comienzan a cambiar sus mensajes, porque existe un mensaje que gobierna en los aires. Dios est procurando por una Iglesia que gobierna en Mxico, una Iglesia que tiene poder de gobierno, una Iglesia que va a derrumbar por tierra los espritus que vienen en contra. Todo espritu contrario caer. Una Iglesia con la uncin de una mentalidad globalizada. Una iglesia con un espritu de novedad que est procurando personas con nuevas ideas, con creatividad, que sean pioneros en el Espritu, que procuren nuevas reas geogrficas en lo natural, nuevos conocimientos geogrficos en el Espritu, una Iglesia pionera, una Iglesia que gobierna con autoridad. La Biblia dice en Isaas 2:3 que la Ley fluir desde Sion; nosotros estamos procurando por una Iglesia Sion, estamos trabajando por manifestar una Iglesia Filadelfia. Dios est procurando personas como usted y como yo, una iglesia que est en medio de la tribulacin, en medio del terremoto, en medio de la crisis, porque sabe que sabe, que sabe y est seguro de que sabe que es dirigida por Dios para hacer Su trabajo en la tierra! Una Iglesia que tiene una mentalidad de conquista territorial. N 4- Una Iglesia con estabilidad en medio de una sociedad tambaleante. Significa que su hogar es mejor de lo que lo es el hogar del vecino, porque usted sirve a Dios y el no; significa que su pasto es ms verde que lo que es el pasto de l, significa que su casa est mejor pintada que la de su vecino inconverso, porque usted sirve al Dios Todopoderoso. Usted tiene que creer que Dios es mucho mejor y abundante que el diablo, y usted tiene que expresar el Reino de Dios en la tierra. Yo s que no tiene que haber exageraciones en cuanto a la prosperidad, mas mi vecino sirve a Satans y yo sirvo al Dios todopoderoso, Quin es mejor? Por eso uno tiene que ser mejor. Si usted quiere ganarse a su vecino para Cristo, entonces l tiene que or este mensaje. l no va a or este mensaje, va a querer

observar cuando sus hijos van a la escuela, y si ellos no fueren mejores que los hijos de l, entonces el no oir su mensaje. Si el Dios de usted no puede mejorarlo a usted mismo ms all de lo que el dios de l, entonces l no va a querer al Dios suyo. Nosotros tenemos que manifestar el Reino de Dios: Dios es un buen Dios. Dios lo hace! Aleluya! Si usted tiene un carro viejo, lmpielo, lvelo, haga que tenga un buen aspecto; limpie los cristales, la cajuela, qutele lo que estuviere colgando, lo que este cayndose, todas las etiquetas antiguas e inservibles, encere el auto, y sintase bien. Usted no tiene que ser rico para ser prospero, solo disciplinado. Esto significa que usted debe tener estabilidad. Usted predica que Dios es proveedor, entonces provea, si usted dice que Dios es Seor, entonces sea seor y seoree. Si usted dice que Dios es Dios, y que es poderoso, entonces prevalezca. Nosotros confundimos el poder de Dios con una manifestacin de la iglesia. El Espritu Santo vino para que usted sea mejor en la sociedad, entonces sea mejor. Todos podemos ser mejores. Todo lo que usted tiene que hacer es vivir los principios, nunca viole los principios; los principios irn matndolo cuando usted los viola. Son principios, es ley. Uno de los principios ms difciles que tenemos que aprender es que la nica manera de recibir es dar. Cuando usted viola eso, est maltratndose a s mismo. Hebreos 13:1. Permanezca el amor fraternal. -Esa palabra amor fraternal es la palabra Filadelfia, es una palabra que viene del griego phileo, Filadelfia. Filadelfia significa amor fraternal, hermanos en la ley: aqu tienen otra caracterstica. La Iglesia de Filadelfia es una comunidad, no es una congregacin; es una comunidad. Significa una interaccin entre personas. No vienen solamente a la iglesia los domingos. Ellos son una ciudad dentro de una ciudad. Se buscan uno al otro despus de la reunin en la iglesia. Quieren trabajar juntos. Quieren visitarse unos a otros. Quieren saber cules son los problemas de la iglesia, quieren asegurar el sustento de las viudas, quieren sustentar las mujeres que no son casadas y tienen hijos. Los hombres de la Iglesia tienen un espritu paternal y corrigen o disciplinan a las criaturas que no tienen padre, y son como padres para ellas, porque nosotros estamos preocupados con el futuro, estamos edificando algo que es eterno. Nosotros no estamos brincando de Iglesia en Iglesia. Es necesario que los hombres sean padres un da, para aquellas criaturas que no tienen padre, para que ellas puedan crecer con una vida equilibrada, para que la madre no tenga que soportar a alguien con quien ella no quiera casarse. Debemos estar conscientes unos de los otros. La Iglesia de Filadelfia es una comunidad. No debera haber ninguna razn para que alguna persona, una familia, este sin aliento y sin alimento en medio de la iglesia Filadelfia. Alguien ira a descubrir eso, alguien ira a hacer algo sobre eso. No precisa ser un ministerio, apenas una disposicin mental. Ministerio del Cuerpo Cristos. Yo le ministro a usted, y usted me ministra, ella precisa de ayuda hoy, yo preciso de ayuda maana, las criaturas precisan de un padre hoy, y las madres no casadas necesitan establecerse en sus casas maana. Algunas personas precisan

del servicio de encanador (tinte de pelo), tal vez usted sepa cmo hacer eso, tal vez doa Mara no tenga el dinero y ella vive en Filadelfia. Filadelfia es una comunidad, es llamada de Amor fraternal. Dios est procurando esa iglesia Filadelfia, no personas que vienen solo para tener una reunin. Algo que sea una comunidad dentro de la comunidad, una ciudad dentro de la ciudad, personas con una mentalidad de Reino, personas que entienden su propsito, personas que entienden de destino, personas que estn construyendo para el futuro. Amor fraternal, Filadelfia. Vea el Salmo 133: (Esas son caractersticas que Dios quiere construir dentro de usted. No es un ministerio, es una mentalidad). Mirad cun bueno y cun delicioso es Habitar los hermanos juntos en armona! Es como el buen leo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de Aarn, -Aqu nosotros vemos una comparacin con Filadelfia: como es bueno que los hermanos vivan en unin. Esta palabra hebrea yakjd que significa unin. Aqu, Filadelfia es comparada con la uncin. Usted quiere ser ungido? Ah dice que el amor fraternal, de Filadelfia, es justamente como la uncin que fluye desde la cabeza, que fluye por la barba y cubre las vestiduras. Aqu tenemos la figura de un hombre, este hombre es la iglesia. La iglesia de Filadelfia es comparada con la uncin de la cabeza que es Jess, que desciende por la barba (eso significa madurez). Esto quiere decir que Filadelfia es igual a la estatura del varn perfecto, Cristo Jess. Eso es lo que dice all. Filadelfia es la imagen del varn perfecto, Jesucristo. Dios est procurando un pueblo que no est brincando de Iglesias; nosotros no estamos brincando de Iglesia en Iglesia, estamos hablando de cosas eternas, estamos edificando futuro para nuestros hijos. Queremos que nuestros hijos sean estables en la ciudad en que ellos vivan, ms solamente nosotros podemos hacer eso posible. El presidente no har eso, la economa no har eso, el currculo escolar no har eso, la poltica no har eso; solo el Reino de Dios es eterno y tenemos que enfatizarnos en eso. No estoy hablando sobre ensear de la Biblia, eso es bueno, ms estoy hablando sobre ensear principios. Estoy hablando de instalar visin en nuestros hijos, para que ellos sueen y sean bien exitosos en el futuro. Estoy hablando sobre invertir en la vida de nuestros hijos para prepararles un futuro. Vamos a volver a Apocalipsis para terminar. Apocalipsis 3:7, dice: Y escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: "El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: 'Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, La primera cosa que la iglesia de Filadelfia tiene, es una puerta abierta, y dice: Est delante de ti. Significa que todo lo que precisamos, todos los requisitos, todos los recursos, estn

dentro de los parmetros que nos estn siendo dados. Todo lo que Dios necesita para hacer acontecer, est dentro de la iglesia. El cuadro es como un espejo delante de nuestros ojos. Y todo lo que nuestros ojos puedan ver, es de nuestro dominio, y dentro de ese dominio, tenemos una puerta abierta. Todo es estable para nosotros, dentro de nuestro pueblo. Dice que tenemos poca fuerza, esto quiere decir que tenemos poco dnamis, pues siendo humanos, tenemos poco dnamis, mas tenemos el poder de mantener la palabra; y la expresin guardado mi palabra significa que recibimos la palabra con el deseo de cumplirla, y es por eso que Dios es alabado en la iglesia de Filadelfia. Vea lo que l dice en el Versculo 9: He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. l va a darnos a las personas que estaban cautivas en Babilonia, todas las que estaban sobre crculos religiosos, que estaban cautivas en la sinagoga de Satans, vendrn a nuestros pes para aprender la Palabra de Dios. En el versculo 10: Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. Vean que hay una promesa de proteccin, y cuando dice que ha de venir, significa, en el tiempo del verbo, que vendr rpido, cuando es necesario. No habla sobre un evento futuro, habla de que si tuviremos tribulacin hoy, l va a libertarnos hoy; si tuviremos tribulacin maana, l nos va a libertar maana. Si tuviremos tribulacin sea cuando fuere, l nos libertar siempre. Eso habla de Dios protegiendo a la iglesia; esto es cuando la iglesia se torna una comunidad. Esto es cuando la iglesia se torna una comunidad!