La historia de Jesucristo en Japn

En la cima de una empinada colina, en un distante rincn del norte de Japn yace la tumba de un pastor itinerante que, hace dos milenios, se asent all para cultivar ajos. Se enamor de la hija de un granjero llamada Miyu o, que le dio tres hijos, y muri a los !"# a$os. En la aldea de monta$a de Shingo, %l es recordado por el nombre de &aiten u 'aro Jurai. En el resto del mundo se le conoce como Jesucristo. (esulta que Jes)s de *a+aret , el Mesas, hacedor de milagros y lder espiritual de una de las religiones m-s e.tendidas del mundo , no muri en la cru+ en el /lgota, como se suele creer. Seg)n la cultura local, ese 0ue su hermano peque$o 1su iri, cuya oreja cortada 0ue enterrada en un t)mulo 0unerario adyacente en Japn. 2n remanso buclico con solo un residente cristiano 3'oshi o Sato, quien el a$o pasado tena 44 a$os5 y ninguna iglesia en 6" m. 7)n as, Shingo se considera &irisuto no Sato 38iudad de residencia de Jes)s5 . 8ada a$o 9".""" peregrinos y paganos, apro.imadamente, visitan el lugar, que es mantenido por una 0-brica cercana de yogures. 7lgunos visitantes pagan una entrada de !"" yenes en el Museo Leyenda de 8risto, una valiosa coleccin de reliquias religiosas que vende de todo, desde posavasos de Jes)s a ta+as de ca0%. 7lgunos participan en el 0estival primaveral de 8risto, una me+cla de m)ltiples ritos con0esionales en la que mujeres con imono bailan alrededor de las tumbas gemelas y cantan una letana de tres lneas en un idioma desconocido. La ceremonia, dise$ada para consolar al espritu de Jes)s, ha sido organi+ada por la o0icina de turismo local desde !:#;. *aniyaa dorayayo 35 *aniyaa donasare ino ie 35 *aniyaa doyarayo 35 Letana para calmar el espritu de Jes)s

Los japoneses son en su mayora budistas o sintostas, y, en una nacin con !94,< millones de habitantes, solo un != se considera cristiano. El pas alberga una poblacin variable de religiosos populares encantados con lo misterioso, lo e.tra$o y lo contraintuitivo. >Encuentran la plenitud espiritual en ser ecl%ctico,> dice (ichard ?o. @oung, pro0esor de historia religiosa en el Seminario 'eolgico de Arinceton. >Eso es, puedes tenerlo todoB un sentimiento de pro.imidad , Ce Jes)s y buda y muchas, muchas otras 0iguras divinas , sin ninguna de las obligaciones que vienen de una orientacin religiosa m-s singular.> En Shingo, la Mayor Distoria Jam-s 8ontada es relatada asB Jes)s vino primero a Japn a los 9! a$os para estudiar teologa. Esto 0ue durante los llamados >a$os perdidos,> un vaco de !9 a$os no contado en el *uevo 'estamento. Lleg al puerto de la costa este de 7manohashidate, una lengua de tierra que se adentra en la baha Miya+u, y se convirti en un discpulo de un gran maestro cerca del Monte ?uji, aprendiendo el japon%s y la

cultura oriental. 7 los EE a$os, volvi a Judea , Fa trav%s de MarruecosG , para hablar de la >tierra sagrada> que haba visitado.

Cespu%s de haber entrado en con0licto con las autoridades romanas, Jes)s 0ue arrestado y condenado a la cruci0i.in por hereja. Aero enga$ a los verdugos cambiando su lugar con su hermano olvidado 1su iri. Aara escapar de la persecucin, Jes)s volvi a la tierra prometida de Japn con dos recuerdosB la oreja de su hermano y un mechn de pelo de la Hirgen Mara. 8ru+ las heladas tierras salvajes de Siberia a 7las a en un viaje de ; a$os, :.#6" ilmetros e innumerables privaciones. Esta segunda llegada alternativa termin cuando +arp a Dachinohe, pr.ima a Shingo. 8uando lleg a la villa, Jes)s se retir a la vida en el e.ilio, adopt una nueva identidad y 0orm una 0amilia. Se dice que vivi una vida natural atendiendo a los necesitados. 'ena una calva en la coronilla, un abrigo de muchos pliegues y una nari+ distintiva, que, como indica el museo, le dio reputacin como >duende narigudo>. 8uando muri, su cuerpo se mantuvo e.puesto en la cima de la colina durante cuatro a$os. Ce acuerdo a la costumbre, sus huesos 0ueron agrupados y enterrados juntos , el mismo montculo de tierra que ahora est- coronado por una cru+ de madera y rodeada por vallas. 'odo esto se parece m-s a la Hida de Irian que a la de Jes)s. 7)n as, el caso del Salvador de Shingo es discutido vigorosamente en el museo y animado por el 0ol lore. En los tiempos antiguos, se crea que los aldeanos mantenan tradiciones ajenas al resto de Japn. Los hombres vestan ropas que recordaban a las t)nicas de la Aalestina bblica, las mujeres llevaban velos, y los beb%s se cargaban en cestas tejidas como las de la 'ierra Santa. *o solo los reci%n nacidos eran envueltos en ropas bordadas con el dise$o de la Estrella de Cavid, sino que, como talismanes, sus 0rentes eran marcadas con cruces de carbn vegetal. El museo sostiene que el dialecto local contiene palabras como aba o gaga 3madre5 y aya o dada3padre5 que se parecen m-s al hebreo que al japon%s, y que el antiguo nombre de la villa, Deraimura, se puede remontar a la palabra >Debrai>. El estudioso religioso 7rimasa &ubo, un pastor de 'o io retirado, piensa que Shingo pudo ser 0undada por >los descendientes de las die+ tribus perdidas de 1srael.> Aara alimentar esta improbable e.plicacin, en el 9"";, el embajador israel Eli 8ohen visit las tumbas y dedic una placa, en hebreo, para honrar los la+os entre Shingo y la ciudad de Jerusal%n. El portavo+ de la embajada, /il Das el e.plic que aunque las tribus hebreas podran haber viajado a Japn, la placa era simplemente >un smbolo de amistad m-s que una aprobacin de las a0irmaciones de Jes)s.> Jtra teora plantea la posibilidad de que las tumbas contengan los cuerpos de misioneros del siglo KH1. Los evangelistas cristianos llegaron a Japn por primera ve+ en !6;:, pero la amarga lucha interna por la in0luencia y los conversos japoneses llevaron a una prohibicin nacional de la religin en !#!;.

Los creyentes pasaron a la clandestinidad, y estos 8ristianos Jcultos 3&a ure &irishitan, 5, como se les llamaba, se encontraron con una 0ero+ persecucin religiosa. Aara erradicarlos, los o0iciales reali+aron pruebas de lealtad en las que los sacerdotes y otros practicantes tenan que pisotear la imagen de Mara y el ni$o Jes)s. 7quellos que se negaban a renunciar a sus creencias, 0ueron cruci0icados, decapitados, quemados en la pira, torturados a muerte o colgados boca abajo sobre cloacas para aumentar su su0rimiento. Curante m-s de 9"" a$os, hasta que Japn abri sus puertas a occidente en !<#<, la cristiandad sobrevivi en comunidades dispersas, lo que e.plica por qu% las llamadas tradiciones cristianas de Shingo no se practican en el resto de la regin. La clave del culto a 8risto de Shingo yace en un pergamino que dice ser la )ltima voluntad y testamento de 8risto, dictada mientras mora en el pueblo. 2n equipo al que el pan0leto del museo llama >arquelogos de una sociedad internacional para la investigacin de la literatura antigua> descubri el te.to en !:E#. El manuscrito, junto con otros supuestamente desenterrados por un sacerdote sintosta en la misma %poca, mostraban las )ltimas aventuras de 8risto entre Judea y Japn, y apuntaba a Shingo como su lugar de reposo 0inal 3La suerte quiso que las tumbas de 7d-n y Eva estuvieran a 9; m al oeste de la ciudad5. 8uriosamente, estos documentos 0ueron destruidos durante la Segunda /uerra Mundial, seg)n dice el museo, permitiendo albergar solo transcripciones modernas , ?irmadas por >Jesucristo, padre de la *avidad> , dentro de una caja de cristal. Lo que es m-s curioso, es que Jes)s vivi durante el periodo @ayoi, una %poca de civili+acin rudimentaria sin lenguaje escrito. Los pergaminos originales 0ueron llevados a Shingo por un grupo 0ormado por un sacerdote sintosta, un historiador y un carism-tico misionero cristiano que predicaron que el emperador japon%s 0ue el Mesas Judo. 7 ellos se le uni el alcalde de Shingo, Cenjiro Sasa i, quien buscaba que la ciudad se convirtiera en un destino turstico. Sasa i los llev a trav%s del valle de campos de arro+ y subi una pendiente hacia un matorral de bamb) que ocultaba los t)mulos 0unerarios. Curante generaciones, la tierra haba pertenecido a los SaLaguchis, que cultivaban ajo. 2no de los miembros del clan, un joven llamado Sanjiro, conocido por sus ojos a+ules, algo raro en Japn y, como insisti el historiador nacionalista Ian+an 'oya, prueba de que los SaLaguchis eran la progenie de Jes)s y Miyu o, quien, para complicar m-s las cosas, era conocida como @umi o, Miyo y Mari o. Jtra de los e.travagantes descubrimientos del grupo 0ueron siete antiguas pir-mides, todas ellas anteriores !".""" a$os anteriores a las egipcias y mayas. El c)mulo de piedras generosamente llamado /ran Air-mide de Aiedra de Cios est- justo bajo el camino de la tumba de 8risto. Milagrosamente, el historiador y el sacerdote se encontraron con la pir-mide un da despu%s de encontrar las tumbas. 2na se$al junto al santuario sintosta e.plica que la pir-mide se derrumb en el siglo K1K por un terremoto. El sintosmo es una religin de la naturale+a, y durante el 0ervor imperialista que domin Japn antes de la Segunda /uerra Mundial, su mensaje de singularidad japonesa 0ue e.plotada para incitar la unidad nacional. >Las organi+aciones religiosas

solo podan operar libremente si tenan el reconocimiento del gobierno,> dice (ichard ?o. @oung. Ce estas restricciones vino el >sintosmo estatal> , el uso de la 0e, con sus lugares sagrados y deidades, para la propaganda, el culto al emperador y la celebracin del patriotismo. Se concentraron una cantidad considerable de recursos para probar la superioridad del pas sobre otras ra+as y culturas. 2n ejemplo de esto es el descubrimiento de la tumba de Mois%s en el monte Doudatsu en la pre0ectura 1shi aLa. Los registros de prensa de la %poca detallaban como el pro0eta haba recibido el idioma hebreo, los die+ Mandamientos y la primera Estrella de Cavid directamente del emperador divino japon%s. 'al condescendencia divina implica que el culto a 8risto de Shingo tiene poco que ver con la cristiandad. >7l contrario,> dice @oung. >Es m-s una religin popular japonesa y su esponjosidad , su capacidad de absorber cualquier in0luencia, aunque no tenga coherencia ni siquiera internamente>. Conde m-s clara se ve esta esponjosidad es durante la ?iesta de @ule, una temporada que, dis0ra+ada como de relevancia cristiana, ha conseguido un signi0icado por s misma. 1ncluso se dice que una ve+ unos grandes almacenes japoneses mostraron inocentemente a Santa 8laus clavado a un cruci0ijo.7pcri0a o no, la historia tiene relevancia cultural. Shingo es moderadamente 0estiva con abetos nevados y luces parpadeantes, serpentinas brillantes y guirnaldas rojas y verdes, velas y escenas de la natividad. En Japn, la *ochebuena es un tipo de noche para quedar, en la que muchos jvenes ignoran el casto ejemplo de Mara y en ve+ de eso pierden su virginidad. >Es la 0estividad m-s rom-ntica de Japn, sobrepasando el Ca de San Halentn,> dice 8hris 8arlsen, un nativo de Jregon que ense$a ingl%s en la ciudad. >En *avidad, todos vuelven al trabajo y todos los adornos se retiran>. Junichiro SaLaguchi, el miembro m-s anciano de la 0amilia de Shingo considerada como descendiente directo de 8risto, celebra esta 0estividad como el ciudadano japon%s promedio, de manera secular con adornos y &entuc y ?ried 8hic en. Iurcrata del ayuntamiento, nunca ha ido a una iglesia ni ledo la Iiblia. >Soy budista>, responde. 8uando le preguntaron si crea en la historia de Jes)s en Japn, SaLaguchi neg con la cabe+a, y dijo tmidamenteB >*o lo s%>. Entonces de nuevo, destaca 8arlsen, los japoneses son muy discretos en cuanto a dar a conocer sus opiniones, especialmente en temas pol%micos. >La tumba de 8risto ha dado a Shingo un sentimiento de identidad,> dice. >Si una 0igura central como el Sr. SaLaguchi desmintiera la historia, sentira que ha traicionado a la ciudad.> MAero cree posible SaLaguchi que Jes)s 0uera su ancestroN 'ras un momento de silencio, encoge los hombros y muestra las palmas de las manos, como diciendo >*o te creas todo lo que te dicen>.