MAPEANDO

DA
SOCIOLOGIA

O REINO
HISTRICA:

REFLEXES
MODELO
METODOLGICO
SKOCPOL1

ACERCA DO
TERICODE THEDA

Terry Mulhall
Jorge Ventura de

Do Rigor da Cincia
... Naquele Imprio, a Arte
uma tal Perfeio que o
duma s Provncia
Cidade, e o Mapa do
uma Provncia. Com o
Desmedidos no
Colgios de Cartgrafos
Imprio que tinha o
do Imprio e coincidia
ele. Menos Apegadas ao
da Cartografia, as Geraes
que esse extenso Mapa era
e no sem Impiedade o
Inclemncias do Sol e dos
do Oeste subsistem

Morais

da Cartografia atingiu
Mapa
ocupava toda uma
Imprio, toda
tempo, esses Mapas
satisfizeram e os
levantaram um Mapa do
Tamanho
ponto por ponto com
Estudo
Seguintes entenderam
Intil
entregaram s
Invernos. Nos Desertos
despedaadas Runas do
Mapa, habitadas por Animais e por Mendigos.
Em todo o Pas no resta outra relquia das Disciplinas Geogrficas (Jorge Luiz Borges,
Histria Universal da Infmia. Porto Alegre, Globo, 1975, p.61).

Resumo: O objetivo do artigo ampliar os horizontes terico-metodolgicos da

sociologia histrica atravs da incluso, em suas fronteiras, por exemplo, da teoria da
escolha racional e de contribuies interpretativistas. Procuramos fazer isto atravs de
uma crtica ao modelo terico-metodolgico (o modelo triangular) de Theda Skocpol,
que tem, at agora, definido os parmetros dentro dos quais teoria e metodologia tm sido
discutidas em sociologia histrica, ao mesmo tempo que propomos uma alternativa, a
qual chamamos de modelo quadrangular. A vantagem deste modelo que ao se olhar a
sociologia histrica a partir de duas dimenses agncia-estrutura e particular-geral
possvel incorporar outras abordagens, tal como a teoria da escolha racional, aos
horizontes da sociologia histrica.

1 O ttulo deste trabalho inspirado no pequeno conto (?) de Borges citado em epgrafe. Agradecemos ao
nosso colega Luciano Oliveira que nos presenteou com o mesmo.

Introduo
A sociologia histrica uma das reas que mais cresceram em Sociologia nas
ltimas duas dcadas. Debates acerca de problemas histricos tais como nacionalismo
(Anderson, 1983; Gellner, 1983; Smith, 1986), revolues (Skocpol, 1979; Goldstone,
1982), democratizao (Lipset, 1960; Moore Jr., 1966; ODonnell, 1974), formao dos
estados nacionais (Tilly, 1975; Rokkan, 1975; Anderson, 1974), industrializao
(Wallerstein, 1974a; Blaut, 1993; Brenner, 1987a e 1987b) constituem juntos uma extensa
reflexo sobre o que pode ser chamado, grosso modo, de A Grande Transformao, na
expresso de Karl Polanyi (1944). Dada a diversidade de abordagens, o problema tem sido
estabelecer alguma base de classificao em termos da qual os vrios trabalhos podem ser
distinguidos. Uma tentativa foi feita por Skocpol e Somers (1980). Neste artigo
desenvolvemos uma anlise crtica desta classificao.
Talvez nenhum outro autor tenha feito mais para difundir a sociologia histrica nas
duas ltimas dcadas do que Theda Skocpol. Seu trabalho pioneiro sobre revolues
sociais foi um divisor de guas (Skocpol, 1979). Subseqentemente, Skocpol, em uma
srie de importantes artigos tentou desenhar de forma mais clara as fronteiras da
emergente subdisciplina. Atravs da construo de um modelo O Tringulo da Histria
Comparativa (The Triangle of Comparative History) , o trabalho dos precursores e
contemporneos da sociologia histrica foi classificado de acordo com um esquema
tripartite (Skocpol & Somers, 1980; Skocpol, 1984a).
No entanto, tal como Talcott Parsons, em The Structure of Social Action (1968),
sua historiografia teve o efeito, intencional ou no, de ser altamente seletiva e de colocar

seu prprio trabalho sob uma luz bastante favorvel. Tambm da mesma forma que
Parsons ignorou muito do que no cabia no seu esquema, assim tambm Skocpol
construiu uma viso muito seletiva da histria da sociologia histrica.
Depois de mais de uma dcada da grande vaga terica, no mbito da sociologia
histrica, de meados da dcada de 1980, talvez seja oportuno lanar um olhar crtico sobre
o modelo de Skocpol. Na verdade, gostaramos de argumentar neste artigo que sua
abordagem, sob vrios aspectos, tanto induz ao erro na descrio dos autores que ela
analisou, quanto ignora um vasto nmero de trabalhos em sociologia histrica que no
cabem imediata e totalmente no seu esquema.

O Modelo Triangular de Skocpol

O modelo de Skocpol assenta-se basicamente na oposio ideogrfico-nomottica
que tem dominado o debate nas cincias sociais desde o final do sculo XIX (Cahnman,
1964). Este debate basicamente entre aqueles que, de um lado, argumentam que o
modelo nomottico das cincias naturais aplicvel s cincias sociais, e, de outro,
aqueles que argumentam que no possvel a formulao de leis sociais cientficas gerais
e que o modelo particularizante ou ideogrfico o correto nas cincias sociais. Esta
disputa foi transferida para o debate acerca da sociologia histrica, com os seus praticantes
tomando posies opostas.
O modelo de Skocpol, o qual divide a sociologia histrica em trs abordagens
terico-metodolgicas distintas, baseado na distino ideogrfico-nomottica. Ela
coloca sua prpria abordagem em uma posio intermediria entre estes dois extremos. Do

lado ideogrfico, que descrito como contraste de contextos, ela inclui, por exemplo, a
comparao que Clifford Geertz (1971) faz do islo na Indonsia e no Marrocos e
Construo Nacional e Cidadania de Reinhard Bendix (1996). Este tipo de trabalho
comparativo se aproxima muito da historiografia. Seu objetivo, de acordo com ela, , por
meio da comparao, atravs do uso de tipos ideais e de universais sociolgicos, realar
a diferena entre os casos, sem que haja pretenso de testar uma teoria mais geral ou
induzir a formulao de teorias mais ou menos restritas (Cf. Skocpol & Somers, 1980,
p.178-81; Skocpol, 1984a, p.368-74).

Figura 1. Modelo Triangular de Theda Skocpol

DEMONSTRAO PARALELA DA TEORIA

Teoria

CCC

Preocupao
Com Explicao

Teoria/Temas Aplicados
a Cada um dos Casos

Generalizaes

Temas

C=CC

CC

ABORDAGEM
MACRO-ANALTICA

CONTRASTE DE
CONTEXTOS
Comparaes Entre Casos Intrnsecos

Fonte: Skocpol e Somers, 1980, p.188.

De acordo com Skocpol,

O que mais importa no tipo orientado por contrastes que a integridade histrica
de cada caso como um todo cuidadosamente respeitada. Pois, muito do apelo
desta variante de histria comparativa sugerir que naes, imprios, civilizaes
e religies particulares constituem unidades relativamente irredutveis, cada um
sendo uma configurao scio-histrica nica e complexa em si mesma (Skocpol e
Somers, 1980, p.178).
Skocpol e Somers encontram apoio para esta teoria na frase de Bendix de que o
objetivo de sua abordagem preservar o sentido de particularidade histrica..
No outro extremo, que chamado de demonstrao paralela da teoria, ela coloca
trabalhos tais como Agrarian Revolution de Jeffrey Paige e Political Systems of Empires
de S.N. Eisenstadt, entre outros. Esta vertente, por meio da comparao de um grande
nmero de casos, tenta confirmar uma teoria deduzida de postulados mais gerais (Cf.
Skocpol & Somers, 1980, p.176-78; Skocpol, 1984a, p.362-68).
Entre estas duas posies ela coloca sua prpria abordagem, chamada de anlise
macro-causal, juntamente com as obras de outros socilogos histricos tais como Robert

Brenner (1987a e 1987b) e Barrington Moore Jr. (1983). O objetivo aqui , de acordo com
a interpretao de Skocpol, comparar casos histricos e construir generalizaes tericas
limitadas (bounded generalizations) (Skocpol & Somers, 1980, p.181-87; Skocpol, 1984a,
p.374-86).
A tipologia proposta por Theda Skocpol tem exercido inegvel influncia e , sem
dvida, sugestiva. Neste sentido, o trabalho de Kalberg (1994) um bom exemplo disto.
Com efeito, para tomarmos o caso do primeiro, este autor procura mostrar que a
contribuio terico-metodolgica de Max Weber sociologia histrica superior a de
seus concorrentes, nomeadamente a teoria do sistema-mundo (Immanuel Wallerstein), a
corrente interpretativa (Reinhard Bendix) e a corrente macro-estruturalista (Theda
Skocpol). O que vale realar aqui o fato de que Kalberg persegue seu objetivo tendo em
mente o aludido modelo de Skocpol.
No entanto, apesar desta influncia, h, a nosso ver, dois problemas bsicos com a
tipologia desta autora. O principal deles que, mesmo pretendendo apresentar uma viso
completa da subdisciplina, ela deixa totalmente de fora duas tradies muito importantes
dentro da sociologia histrica: a teoria da escolha racional e a sociologia histrica
interpretativa cujos focos so os agentes sociais. Em nenhum lugar ela menciona, por
exemplo, o trabalho de E.L. Jones (1981) ou de Douglass North (North, 1986; North &
Thomas, 1973) que muito tm feito para introduzir conceitos da escolha racional e da
economia neo-clssica na sociologia histrica. Nem h tambm meno da tradio dos
Annales, a qual enriqueceu nosso entendimento das transies histricas (Abrams, 1982;
Burke, 1990). Segundo, mesmo dentro de seus prprios termos, ela d a falsa impresso
de similaridades e diferenas entre os autores. Por exemplo, apesar de ela classificar seu

prprio trabalho juntamente com o de Moore, ns argumentamos que as diferenas entre

eles so maiores do que as similaridades. Na verdade, Skocpol tem mais em comum com
Paige do que com Moore2.

O Quadrngulo da Sociologia Histrico-Comparativa

O problema da proposta de Skocpol, tal como o vemos, que ela est ancorada no
limitado eixo ideogrfico-nomottico. Propomos, ento, que, pela adio de outra
dimenso aquele da oposio entre agente e estrutura , possvel construir o que pode
ser chamado de modelo quadrangular, o qual de muito maior complexidade. Abaixo
damos um exemplo do mesmo:

Figura 2. Tipologia de Metodologias em Sociologia Histrica

AGENTE
Sociologia Histrica
Interpretativa:
Roger Chartier

Escolha Racional:
Douglass North

ESTRUTURA

Tipo Ideal:
Nicos Mouzelis

Macro Estruturalismo:
Theda Skocpol

2 Neste sentido, ns discordamos da categorizao que Skocpol faz de Moore. O principal objetivo de
Moore foi identificar trs rotas separadas para o mundo moderno e contrast-las entre si. Obviamente,
verdade que ele faz generalizaes nas suas concluses tal como a famosa sem burguesia no h
democracia. No entanto, esta uma generalizao indutiva feita a partir dos estudos de caso. O estudo de
Moore no uma tentativa de testar esta generalizao.

SINGULARIDADE

GENERALIZAO

O modelo acima divide a sociologia histrica em quatro abordagens metodolgicas

distintas. Ao introduzir a dicotomia agente-estrutura, acreditamos que ganhamos uma
viso melhor das vrias abordagens na sociologia histrica. Obviamente, verdade que a
matriz, pela sua prpria natureza, tende a ignorar a sobreposio que existe entre certas
abordagens, pois h algumas que ultrapassam as fronteiras estabelecidas. Mas nossa
tipologia engloba um nmero muito maior de tradies do que a de Skocpol. Nas sees
que se seguem faremos uma breve apresentao de cada abordagem atravs da referncia
ao trabalho de um praticante dentro de cada um dos campos.

Sociologia Histrica Interpretativa

Na primeira caixa de nosso modelo localizamos os trabalhos de autores que focam
sua anlise na interpretao da ao dos agentes, mais especificamente em smbolos,
cultura, mentalidade etc.
Os autores que trabalham nesta tradio tm uma importante contribuio para a
sociologia histrica porque procuram analisar os diferentes sentidos atribudos aos
smbolos pelos atores sociais em processos de transio de sociedades pr-modernas para
as modernas. Em outras palavras, socilogos histricos interpretativistas esto
preocupados fundamentalmente com a constituio ou construo de sentidos que atores
sociais emprestam a fenmenos sociais em diferentes culturas, considerando a transio
aludida acima.
Para procedermos uma anlise de contribuies que se enquadram nesta
subdiviso, examinaremos o trabalho A Histria Cultural: Entre Prticas e
Representaes, de Roger Chartier. Um primeiro ponto a ser observado o seguinte:
embora autores nesta corrente admitam a existncia de estruturas que circunscrevem as
aes dos agentes, a anlise, tal como ilustrado pela obra de Chartier, centra-se nos
agentes por uma razo lgica: representaes sociais so atributos dos sujeitos e no de
estruturas sociais. E, como bem lembra Burke (1990, p.98), para Chartier, as estruturas
devem ser vistas como culturalmente constitudas ou construdas. A sociedade em si
mesma uma representao coletiva.
O segundo ponto importante a ser observado que Chartier no desenvolve sua
argumentao a partir de uma teoria geral. O caminho seguido por este autor a

construo de um conceito que central para anlise cultural: o de representao social

(Cf. Chartier, 1990, p.19-20), que j foi referido no pargrafo anterior.
bvio que conceitos em cincias sociais no so neutros. Ou seja, eles so
sempre teoricamente informados. No entanto, as referncias tericas de Chartier esto
sempre na retaguarda, por assim dizer; nunca so explicitamente modeladas em um todo
visvel. Dessa forma, a estratgia terico-metodolgica deste autor a construo
cuidadosa de um conceito central ou de um universal sociolgico, no dizer de Bendix
(1976 e 1978) que servir para propsitos de apreenso da histria cultural da poca e do
tempo sob anlise.
Um terceiro ponto importante que Chartier recusa generalizaes tericas
decorrentes da anlise do material emprico. Em outras palavras, recusa tanto o caminho
terico-dedutivo, quanto o terico-indutivo, o que implica em certa semelhana com a
proposta de Bendix, a no ser pelo fato de que este ltimo centra sua anlise em estruturas
sociais. Porm, h de se deixar claro que Chartier faz certas generalizaes, mas de cunho
histrico e/ou emprico.
Assim, decorrente desta posio, o que est na base do trabalho deste autor um
quarto ponto importante a insistncia no realamento das singularidades histricas e a
recusa de violar estas singularidades. Nas palavras de Chartier (1990, p.24-25):
Compreender na sua historicidade as apropriaes que se apoderam das
configuraes textuais exige o rompimento com o conceito de sujeito universal e
abstrato tal como o utilizam a fenomenologia e, apesar das aparncias, a esttica
da recepo. Ambas o constrem quer a partir de uma invarincia trans-histrica
da individualidade, considerada idntica atravs dos tempos, quer pela projeo
no universal de uma singularidade que a de um eu ou de um ns contemporneo.

10

Nos ensaios restantes, Chartier aplica este modelo analtico a problemas concretos.
Por exemplo, no ensaio intitulado Cultura Poltica e Cultura Popular no Antigo Regime,
Chartier analisa a presena de aspectos polticos (cultura poltica) na cultura popular. Para
tanto, ele maneja uma grande massa de dados referentes a textos e ritos, gestos e crenas,
imagens e relatos, numerosos, diversos, complexos... (Chartier, 1990, p.189) para tentar
demonstrar que o que popular no est implicitamente em tal material, mas na forma
como o mesmo utilizado (Cf. Burke, 1990, p.99).
Chartier mostra, em primeiro lugar, que levantamentos feitos por
autoridades eclesisticas nos sculos XVII e XVIII, atravs de questionrios, indicam que
as leituras populares referiam-se aos
livros de horas, os livros de piedade da Reforma catlica, a Bibliothque bleue
[livros de cordel], os almanaques, os livros de feitiaria, mas no mencionam
nunca ttulos polticos, sejam para glria ou para vergonha do rei (Idem, p.189).
As imagens a utilizadas tm por fim reforar e sedimentar as representaes
sociais que os fieis fazem das verdades da f crist e da autoridade da Igreja Catlica.
Mesmo a literatura de cordel est desprovida de temas polticos, pois seu contedo se
refere a crimes terrveis, aparies divinas, milagres etc.
H tambm uma profunda oposio entre espao pblico e poltica popular. Se o
espao pblico foi pensado, no sculo XVIII, como lugar de debates polticos, da estava
excluda qualquer participao popular (Chartier, 1990, p.191). E isto acontecia porque
ao vocbulo povo correspondia o sentido pejorativo de povinho, ral, z-ningum;
portanto, sem capacidade e direito de participar do debate poltico.
No h, afirma Chartier, possibilidade de definir uma cultura poltica popular no
Antigo Regime, embora se possa definir minimamente uma cultura poltica do mesmo.

11

Isto demonstrado, ainda segundo nosso autor, pelo seguinte fato: aps 14 meses de
cerco, em 1628, a cidade protestante de La Rochelle se rende ao rei (Idem, p.195-96).
Nos impressos que celebram a vitria do soberano no h explicitamente imagens e/ou
exortaes polticas, mas celebraes de alegria e graas a Deus pelo fato de que a plebe
rude, que andava perdida, ter sido reconquistada. Porm, bvio que tais textos e imagnes
refletem uma representao social do poder do soberano, ou seja, h uma definio
mnima de cultura poltica do Antigo Regime.
A passagem de uma cultura poltica minimamente definida para representaes
sociais mais explicitamente definidas de forma poltica talvez seja ilustrada pelas revoltas
populares. Com efeito, no sculo XVII, as violentas revoltas populares, baseadas em
noes de direito comunitrio e em costumes profundamente enraizados, dirigiam-se
contra os impostos e contra os agentes fiscais do Estado. Mas h de se notar que poupam
de crtica o rei, isto , o prprio Estado no contexto do Antigo Regime., pois o rei aquele
que defensor dos direitos tradicionais e imemoriais.
De acordo com Chartier, a politizao das revoltas antifiscais se d da seguinte
forma: se antes, no sculo XVII, tais revoltas estavam baseadas na concepo de direitos
tradicionais e se voltam contra o agente do fisco, no sculo XVIII, as revoltas j no
recorrem violncia aberta, baseiam-se em demandas judiciais (direito moderno) e
voltam-se contra a instituio senhorial (Chartier, 1990, p.199-201).
Este autor, a partir deste material, chega a generalizaes empricas (p.191, 199,
202-203, 205), que se referem a freqncias estatsticas de certas reclamaes do povo
encontradas em livros eclesisticos. No entanto, foroso admitir que, mesmo assim, o
autor tem sempre o cuidado de chamar a ateno para o fato de que as generalizaes

12

empricas tambm tm limitaes haja vista que certos dados referem-se a regies e a
circunstncias excepcionais (p.206).
O que distintivo nesta abordagem que os autores que a praticam partem de
pontos no considerados por Skocpol no seu modelo. Com efeito, a anlise desta obra de
Chartier mostra-nos que este autor no parte de uma teoria delineada dedutivamente, nem
chega a generalizaes limitadas. Alm disso, Chartier, como os demais que praticam este
tipo de abordagem, foca suas lentes sobre a ao dos sujeitos sociais, e no sobre as
estruturas, j que estas so meras representaes mentais.

Sociologia Histrica e Teoria da Escolha Racional

De acordo com Elster (1994, p.38), a teoria da escolha racional pode ser
sumarizada como se segue: Quando defrontadas com vrios cursos de ao, as pessoas
comumente fazem o que acreditam que levar ao melhor resultado global.
Esta afirmao resume tambm a abordagem de vrios autores importantes
trabalhando no mbito da sociologia histrica. A sociologia histrica conta com uma vasta
tradio de estudos cujo modelo terico-metodolgico encontra-se amparado em
pressupostos da escolha racional. Os socilogos histricos da escolha racional, ao se
basearem numa teoria da ao, mostram a ligao entre agentes racionalmente orientados
e os constrangimentos estruturais. No processo de transio para o mundo moderno, os
agentes sociais se defrontaram com diferentes percursos (a estrutura de oportunidades).
Estes autores mostram que as escolhas feitas pelos indivduos diante uma determinada
estrutura de oportunidades provocam a configurao de novas oportunidades que, por sua

13

vez, conformaro os desejos dos indivduos em um momento seguinte, e assim por diante.
Ou seja, as causalidades atribudas s estruturas sociais por certas correntes em sociologia
histrica ganham uma nova dimenso nesta abordagem porque, acredita-se, tem-se uma
melhor resposta acerca de como elas atuam sobre os indivduos e estes sobre aquelas.
Como analisado na seo anterior, certos socilogos histricos centram suas
anlises no sujeito, mas recusam quaisquer pretenses generalizao. No entanto, outros
socilogos histricos, que concentram suas anlises na ao individual, procedem
generalizaes em um alto nvel de abstrao. Com efeito, estudiosos como Douglass
North e Robert Thomas em The Rise of Western World e Edgar Kiser e Joachim Schneider
em Bureaucracy and Efficiency: Analysis of Taxation in Early Modern Prussia fazem
justamente isto.
Estes estudiosos, partindo da definio citada acima, utilizam-se de uma teoria
mais geral a da escolha racional para a construo de hipteses que sero testadas no
decorrer do estudo. Neste sentido, os diversos casos (ou o caso) estudados servem para
validar ou no a teoria desenvolvida dedutivamente, para usar os termos de Skocpol. Por
outro lado, ao final da anlise do(s) caso(s), estes autores tentam generalizaes empricas
que so comuns a todos os pases estudados, ou generalizaes a partir de um caso que
confirma a teoria mais geral.
O problema de North e Thomas (1973) explicar a configurao e sucesso nicos,
em termos econmicos, do mundo ocidental. Para tanto, eles examinam a histria dos
pases da Europa ocidental entre os anos de 900 e 1700.
A abordagem distintiva destes autores fica clara logo nas primeiras pginas da obra
sob anlise: a eficincia da organizao econmica a chave para o crescimento (North

14

e Thomas, 1973, p.1). Embora a frase possa parecer trivial, ela implica na recusa de que o
grau de desenvolvimento econmico alcanado pelos pases da Europa ocidental possa ser
explicado pela Revoluo Industrial (Idem, p.157). Na verdade, esta revoluo o
coroamento de um longo processo cujas razes podem ser encontradas no longnquo ano
de 900, se possvel estabelecer um incio para o processo.
Quais seriam ento os fatores que contriburam para o sucesso do ocidente? Antes
de responder a tal questo importante entender o que os autores definem como
organizao eficiente:
A organizao eficiente engloba o estabelecimento de arranjos institucionais e
direitos de propriedade que criam um incentivo para canalizar o esforo
econmico individual em atividades que tragam a taxa de retorno privada prximo
para a taxa de retorno social (North & Thomas, 1973, p.1).
Neste sentido, o fato de os pases terem diferentes histrias, ou seja, padres
singulares de desenvolvimento econmico, no impede que os autores tenham uma
explicao englobando todos os casos. Antes de tudo, eles recusam as explicaes mais
tradicionais presentes na literatura concernente ao tema: mudana tecnolgica, capital
humano, reduo nos custos de informao do mercado, economias de escala e expanso
da populao (North & Thomas, 1973, p.2). Segundo eles, tais fatores referem-se ao
prprio crescimento, no podendo ser, portanto, causas de si prprias. A chave da
explicao, assim, se assenta no seguinte ponto:
O crescimento no ocorrer a no ser que a organizao econmica existente seja
eficiente. Os indivduos devem ser seduzidos por incentivos para empreender
atividades socialmente desejveis (Idem, p.2).
Ou seja, a anlise desenvolvida por estes autores leva em conta os parmetros que
influenciam o relacionamento entre custos e benefcios considerados pelos atores sociais

15

quando da tomada de decises. Este fato explicaria os diferentes caminhos seguidos, por
exemplo, pela Espanha e, digamos, Frana ou Inglaterra.
No entanto, qual o mecanismo que explicaria os diferentes caminhos seguidos
pelas naes da Europa ocidental? A resposta, de acordo com North e Thomas simples:
direitos de propriedade. Assim, para ilustrar melhor, vamos tomar os exemplos utilizados
por North e Thomas.
Primeiro, os autores oferecem o exemplo da navegao ocenica e do comrcio
internacional (p.3). O problema principal para os navegantes-descobridores era determinar
sua exata localizao. Este problema envolve duas coordenadas: latitude e longitude. A
determinao da primeira j havia acontecido, mas a segunda constitua um problema
srio e difcil de ser solucionado. Diversos soberanos estipularam prmios para incentivar
o trabalho de matemticos. Mas, dada a dificuldade do problema, somente no sculo XVII
que se chegou determinao da longitude. Nas palavras de North e Thomas:
O pagamento e a criao de prmios para matemticos foram gatilhos artificiais
para estimular esforos, enquanto que um incentivo mais geral poderia ter sido a
decretao de uma lei assegurando direitos exclusivos de propriedade intelectual
incluindo novas idias, invenes e inovaes. Na ausncia de tais direitos, poucos
arriscariam recursos privados para ter ganhos sociais (1973, p.3).
Segundo, h o caso de que a pirataria aumentou os custos do comrcio e reduziu a
sua extenso. Uma soluo praticada largamente pelos ingleses foi pagar suborno aos
piratas da frica do Norte, muito atuantes no Mediterrneo. O suborno parece ter sido
eficiente porque os ganhos do comrcio livre na rea mediterrnea eram muito superiores
aos custos, incluindo o suborno. Com o passar do tempo, os pases estabeleceram
esquadres navais para proteger os comboios. Assim, a pirataria tendeu a desaparecer por
causa da proteo aos direitos de propriedade (North & Thomas, 1973, p.3-4).

16

Por ltimo, os autores oferecem o exemplo da poltica de terras da Espanha no

incio da era moderna. Este um exemplo negativo, se assim podemos falar. Com efeito,
com o crescimento populacional a terra se tornou mais escassa. Neste sentido, a taxa
social de retorno cresceu pelo aumento da eficincia da agricultura. No entanto, o retorno
privado no cresceu. Isto aconteceu porque a coroa espanhola havia dado a pastores
direitos exclusivos (a mesta) de guiar livremente suas ovelhas atravs do pas, j que
recolhia substanciais impostos desta atividade. Porm, do ponto de vista dos agricultores,
no havia incentivo suficiente para arar e preparar a terra para o plantio, pois a qualquer
momento a mesma poderia ser invadida por ovelhas (North & Thomas, 1973, p.4).
O trabalho de Kiser e Schneider mais explicitamente delineado pela perspectiva
da teoria da escolha racional. O objetivo do artigo discutir o porqu da eficincia do
sistema de arrecadao de impostos da Prssia entre 1640 e 1806.
No que se refere ao lugar da teoria no trabalho cientfico, Kiser e Schneider partem
de uma teoria mais geral para explicitar as hipteses de trabalho, as quais so validadas ao
longo do trabalho. Assim, o caso emprico serve para validar o modelo ou teoria donde as
hipteses foram deduzidas.
De forma mais detalhada, Kiser e Schneider refutam de antemo explicaes
baseadas no modelo tpico-ideal de burocracia proposto por Weber e seus seguidores 3, j
que a explicao mais comum da eficincia prussiana na arrecadao de impostos referese existncia de um sistema organizacional altamente burocratizado.

3 As divergncias entre as duas propostas Weber (abordagem culturalista) e Kiser & Schneider (escolha
racional) esto bem delineadas na crtica dirigida ao artigo ora sob anlise feita por Philip Gorski (1995) e
na rplica de Kiser & Schneider (1995). O argumento de Gorski que o principal critrio, alm do mrito,
usado para selecionar servidores civis na Prssia era a confisso [luterana] (Gorski, 1995, p.784. Grifo no
original).

17

Kiser e Schneider apresentam uma srie de razes que refutariam os argumentos

de cunho weberiano. Primeiro, eles mostram que a maioria dos aspectos da burocratizao
do sistema prussiano s ocorreu no sculo XIX. Segundo, a transio para um sistema
mais burocratizado s aconteceu depois que o crescimento da eficincia do sistema de
arrecadao j havia acontecido (p.188). Isto significa, segundo os autores, que a anlise
weberiana falha ao no especificar as condies em que a organizao burocrtica mais
eficiente (p.189).
O passo seguinte o anncio da tese central desenvolvida no trabalho:
[...] A eficincia do sistema de impostos prussiano foi resultado de desvios
especficos das caractersticas tpico-ideais da burocracia, o que aumentou a
habilidade dos dirigentes em controlar os servidores fazendrios. Ou seja, a
Prssia no era mais eficiente do que os outros Estados do incio da era moderna
porque era menos burocrtica, mas por causa dos modos especficos em que seu
sistema de arrecadao se desviou do tipo ideal burocrtico (Kiser e Schneider,
1994, p.189. Grifo no original).
Dessa forma, assumindo que os atores sociais so racionais e auto-interessados, os
autores delineiam um modelo de relaes entre agentes sociais em que o rei o agente
principal e os servidores so agentes delegados. Neste modelo, o rei est interessado em
maximizar os impostos lquidos, os servidores tentam maximizar a soma de suas rendas
legais e decorrentes de corrupo (menos os custos de sanes contra corrupo) e os
contribuintes tentam minimizar a soma de seus impostos a pagar e multas por evaso (p.
190).
A partir deste modelo, Kiser e Schneider deduzem quatro hipteses que sero
testadas a partir do material emprico disponvel. O resto do artigo dedicado
apresentao de dados que validam a teoria e o modelo construdo a partir dela. Por fim,

18

as concluses acerca do caso prussiano so checados contra evidncias referentes a outros

pases europeus do incio da era moderna.
Mais uma vez podemos apreender a dinmica de uma abordagem que difere de
todas quantas so tratadas por Skocpol. Com efeito, os tericos da escolha racional partem
de uma teoria delineada que servir para gerao de hipteses de trabalho que sero
testadas no decorrer da anlise, e nisto ela se parece com o que Skocpol chama de
demonstrao paralela da teoria. No entanto, ao voltar seu enfoque para as aes de
agentes racionais que buscam maximizar seus interesses, os tericos da escolha racional
que trabalham no mbito da sociologia histrica no encontram lugar no modelo de
Skocpol.

Sociologia Histrica e Tipos Ideais

Uma das fraquezas da tipologia de Skocpol sua incapacidade de incluir de forma
apropriada a tradio associada com a abordagem tpico-ideal de Weber. Sua tentativa,
atravs da incluso de Bendix, de assimil-lo ao lado ideogrfico do eixo ideogrficonomottico no convincente. O tipo ideal de Weber foi de fato divisado para transcender
esta dicotomia. Na epistemologia de Weber, o conhecimento cientfico poderia ser to
somente um modelo da realidade. Neste sentido, a abordagem tpico-ideal constitui uma
tradio muito distinta na sociologia histrica. O trabalho de Reinhard Bendix
representativo desta tradio. Outro o de Perry Anderson (1974).
No necessrio repetir aqui o muito que se tem sido escrito acerca do tipo ideal
(Rogers, 1969). No entanto, importante relembrar que os tipos ideais, como Weber

19

explicou, so construtos mentais (1992, p.137). Eles no so nem teoria acerca de, nem
descries da realidade. Eles so modelos em termos dos quais teorias e descries podem
ser desenvolvidas e feitas. A tarefa do socilogo histrico, de acordo com Weber,
mostrar a extenso em que esta construo ideal se aproxima ou diverge da realidade
(Weber, 1992, p.137-38). Estes modelos so construtos em termos de agente e estrutura.
Isto , eles representam instituies em termos das motivaes dos atores que as
sustentam.
Patrimonialismo um exemplo de um tipo ideal de dominao que Weber define
como uma autoridade domstica descentralizada atravs da concesso de terras e,
algumas vezes, de equipamento (Weber, 1978, p.1011). Esta estrutura caracterizada
pelo conflito de interesses entre o governante que deseja manter seu domnio e os notveis
que querem converter seus benefcios em feudos. O modelo patrimonial, pela sua prpria
natureza, no corresponde a qualquer sistema histrico real. No entanto, o conceito nos
permite explicar a dinmica de sistemas histricos especficos. O imprio Otomano, por
exemplo, onde o detentor dos benefcios era totalmente dependente do sulto, o que mais
se aproxima do modelo de Weber (Anderson, 1974).
O tipo ideal um instrumento poderoso de anlise sociolgica. Um exemplo de
sua utilizao, que ser analisado mais detalhadamente, Politics in the Semi-Periphery
de Nicos Mouzelis. Neste trabalho, Mouzelis procura explicar porque na Argentina, Chile,
Grcia e Bulgria, em contraste com a Europa ocidental, o processo democrtico ocorreu
muito mais tarde.
A metodologia tpico-ideal de Mouzelis pode ser contrastada com outras
abordagens metodolgicas do debate sobre a democracia. Lipset, em seu famoso estudo,

20

relacionou desenvolvimento com graus de democracia. Ele tentou correlacionar a

democracia,

definida

como

um

sistema

poltico

que

permite

oportunidades

constitucionais regulares para a mudana dos governantes, com nveis de

desenvolvimento, definido em termos de renda, educao e hbitos de consumo (Lipset,
1960).
Uma abordagem completamente diferente foi adotada por Almond e Verba que
explicam a democracia em termos do que eles chamam de cultura cvica. O mtodo que
eles usaram para apoiar tal afirmao foi a anlise de surveys de atitudes. Estas referem-se
a atitudes com relao s instituies polticas e, de acordo com os autores, do evidncias
do grau de cultura cvica (Almond e Verba, 1965).
Rueschemeyer, Stephens e Stephens conectam democratizao com a mudana na
balana de poder entre as classes. Tendo construdo uma teoria, eles empregam uma
anlise histrico-comparativa de trs casos na tentativa de relacionar mudanas no poder
das classes com o desenvolvimento democrtico (Rueschemeyer et al., 1992, p.36).
Todas as abordagens acima tentam identificar relaes causais invariantes, as quais
formam a base de uma teoria. O objetivo da abordagem tpico ideal, de outro lado,
construir um modelo de sistema democrtico em termos das motivaes dos atores dentro
do mesmo. Para Mouzelis, a democracia pode ser entendida em termos do relacionamento
entre dois atores: partidos polticos e a sociedade civil. A forma na qual este
relacionamento se cristaliza em um sistema poltico a institucionalizao da
participao. Mouzelis distingue duas formas de institucionalizao. A incluso onde os
atores se representam autonomamente nos partidos. Isto corresponde aproximadamente ao

21

caso da Europa ocidental. A incorporao onde eles so capturados, em certo sentido,

pelas elites polticas. Este o caso da semi-periferia.
A partir desta distino conceitual bsica Mouzelis constri um tipo ideal de
incorporao. Em um extremo, os lderes estabelecem um relacionamento nomediatizado com as massas. Nesta situao os chefes partidrios, no possuindo ou
efetivamente controlando cargos administrativos, so dependentes da vontade arbitrria do
governante. medida que a massa torna-se disponvel para o lder poltico, o aparato
partidrio pode ser posto de lado (Mouzelis, 1986, p.86). Isto o que conhecido como
populismo. Por outro lado, quando poderosos chefes locais conseguem ganhar uma fatia
do eleitorado local, eles podem agir como um aventureiro poltico relativamente
independente ou como um sub-contratante mais do que como uma pea descartvel da
organizao partidria (Mouzelis, 1986, p.93). Nesta situao, temos um sistema
clientelista clssico.
Assim, o objetivo do trabalho mostrar a medida em que este modelo pode ajudar
a iluminar uma trajetria histrica especfica, isto , a experincia da instabilidade poltica
na semi-periferia. Na viso de Mouzelis, o perodo de abertura do sistema poltico para a
participao das massas fundamental porque ela estabelece os contornos dentro dos
quais a participao ocorrer. Uma vez que um sistema de interao esteja em
funcionamento ele se reproduz at que seja alterado por uma grande crise. Tendo
construdo este modelo, ento possvel observar a abertura real do processo poltico o
que o autor chama de modo de transio para a poltica ps-oligrquica nestes termos.
No caso da Argentina, o perodo de abertura crucial a nova lei eleitoral de Saans
Pea, de 1912, a qual tornou possvel a eleio de Hiplito Yrigoyen para a presidncia

22

em 1916. Este o perodo em que a Argentina fez a transio para a poltica de massas.
H muitas formas de interpretar este desenvolvimento; por exemplo, como um tipo de
revoluo burguesa. Para Mouzelis, no entanto, o tipo ideal de populismo, o qual reala a
subordinao do aparato partidrio vontade dos lderes, ajuda a iluminar um aspecto
importante do sistema argentino. O que vemos surgir na Argentina, ele argumenta, a
emergncia de um partido de massas baseado nas redes nacionais de patronagem e a
criao de um estilo de liderana intensamente personalstico e plebiscitrio (Mouzelis,
1986, p.24).
Este controle de rgos partidrios por aventureiros polticos, uma vez
institucionalizado, teve duas conseqncias. A primeira foi que ele abriu caminho para um
aventureiro poltico como Pern. Ele foi simplesmente o produto lgico de um sistema
partidrio personalista particular. O outro foi que este sistema de patronagem, uma vez
estabelecido, foi relativamente incapaz de incorporar novos atores de uma forma
autnoma. Em outras palavras, a incluso de atores na sociedade civil, tal como os
sindicatos, s se tornou possvel na base da patronagem. Obviamente, isto foi a receita
para a instabilidade e tornou mais provvel a poltica de excluso na forma de uma
ditadura. A ditadura na Argentina, de acordo com Mouzelis, pode ser explicada como
resultado deste sistema partidrio mais do que como um problema de militarismo ou como
resultado de necessidades do capitalismo (Mouzelis, 1986, p.194).
No caso da Grcia, o perodo de abertura coincidiu com a entrada espetacular de
Venizelos e seu recm-fundado Partido Liberal na poltica grega em 1910. Em contraste
com a situao na Argentina, esta abertura do processo poltico no envolveu a criao de
um aparato partidrio populista. Na verdade, Mouzelis argumenta que os chefes locais

23

conseguiram reter o controle dos eleitores locais, o que se aproxima mais da forma
clientelista do que da forma populista de organizao. Isto explicado por trs
importantes fatores. Primeiro, o fato de que no havia uma poderosa oligarquia agrria
ameaando com uma reviravolta significa que no havia necessidade de uma mobilizao
de tipo populista. Segundo, a ausncia de uma classe trabalhadora urbana radical em
Atenas deixou os liberais sem uma arma poderosa. Terceiro, a tentativa de formar partidos
polticos de massa na base do carisma individual sempre falhou por causa da continuada
prtica de patronagem nas reas rurais4.
Esta , em forma abreviada, uma ilustrao do uso do tipo ideal na sociologia
histrica. Ele difere das outras abordagens que estamos tratando aqui. Primeiro, ele no se
baseia em uma teoria que pode ser confirmada ou falsificada. A questo chave a ser
perguntada ao tipo ideal no se ele correto ou no. Na verdade, a questo se ele
ilumina ou d sentido evidncia histrica disponvel. Por exemplo, pode-se argumentar
que o populismo, tal como Mouzelis o descreve, no explica completamente a queda do
regime democrtico na Argentina por que ele ignora fatores geopolticos. Isto pode ser
verdade. No entanto, o modelo populista ilumina sobremaneira ao ajudar-nos a interpretar
aspectos do sistema argentino, incluindo o problema da queda do sistema democrtico.
Esta ausncia de falsificabilidade, naturalmente, pode ser tomada como uma fraqueza. No
entanto, isto depende largamente da viso que se tem do objetivo das cincias sociais.

4 Em uma interessante incurso no Brasil Mouzelis argumenta que este pas contm caractersticas dos dois
tipos. A continuidade de mecanismos clientelistas em certas regies tornou a tarefa do lder populista Getlio
Vargas mais difcil do que a de Pern. A despeito do considervel sucesso na organizao de um aparato
populista urbano, Vargas teve de lutar com os coronis regionais de um tipo que no mais existia na
Argentina desde a dcada de 1870. Isto explica a fraqueza relativa do populismo no Brasil.

24

Macro-Estruturalismo: Theda Skocpol

A quarta categoria que utilizamos pode ser descrita como macro-estrutural. Em
contraste com a abordagem tpico-ideal, o principal objetivo desta abordagem no
realar a diferena, mas construir uma teoria que pode ser a base para generalizaes. H
naturalmente diferentes formas de estabelecer uma generalizao. O mtodo preferido por
esta abordagem identificar um mecanismo causal que alegadamente seja invarivel e
ento construir um teoria sobre esta base.
Se tomarmos o exemplo da revoluo podemos ver que a abordagem macro-causal
cobre um largo espectro englobando desde o prprio trabalho de Skocpol, o qual objetiva
generalizaes limitadas, passando pelo trabalho de Jeffrey Paige (1975) que procura
explicar certo nmero de casos, at, no outro extremo, o trabalho de algum como Crane
Brinton (1965) que constri uma teoria que pretensamente se aplica literalmente a todas as
revolues. Outros que podem ser situados entre os dois extremos so Tilly (1981), Gurr
(1970), Davies (1962), Goldstone (1982) e Trimberger (1978). Apesar de diferirem
amplamente com relao teoria que adotam, todos tm em comum um compromisso
com o que descrevemos na primeira seo como abordagem nomottica: a crena em que
a generalizao o objetivo da explicao sociolgica.
Como estudo de caso, tomaremos a prpria abordagem de Skocpol. No porque a
dela seja necessariamente a melhor, mas porque Skocpol, mais do que qualquer outro(a)
socilogo(a), fez muito para popularizar a metodologia comparativa. Em seus escritos
metodolgicos, Skocpol tornou-se famosa por reavivar o Mtodo da Concordncia e da
Diferena de John Stuart Mill. No sexto livro de sua Lgica Mill anunciou uma estratgia

25

que poderia ser empregada pelos cientistas sociais na tentativa de desenvolverem

explicaes cientficas (Mill, 1987). O objetivo da explicao cientfica nas cincias
naturais identificar relacionamentos causais invariveis que atuam como um meio para o
estabelecimento de uma teoria. Nestas cincias isto pode ser feito atravs de experimentos
em que as variveis podem ser artificialmente alteradas e controladas.
bvio que os socilogos no podem conduzir experimentos desta forma. No
entanto, a histria, de acordo com os comparativistas, , em certo sentido, um tipo de
laboratrio em que eventos similares se repetem muitas vezes. Em lugar de estabelecer
um experimento e repeti-lo, os socilogos podem comparar eventos similares que se
repetiram vrias vezes. O mtodo comparativo estabelece regras que devem ser seguidas
no isolamento de relacionamentos causais atravs da comparao de certo nmero de
eventos similares. H dois procedimentos bsicos no mtodo comparativo de Mill. O
primeiro o Mtodo da Concordncia. Neste compara-se casos positivos onde o
fenmeno que est sendo investigado est presente. Se todos estes casos positivos, sendo
de outra forma completamente diferentes, tm alguma outra varivel antecedente
crucialmente importante em comum, ento h pelo menos uma chance de que esta seja o
fator causal. No entanto, a correlao entre duas variveis no prova que h uma causa.
Aqui onde entra o Mtodo da Diferena. Agora compara-se os casos positivos com
outros negativos onde o fenmeno que est sendo investigado no est presente. Se
nestes casos negativos a varivel causal tambm est ausente ento h mais evidncia de
que se isolou o fator causal. Skocpol assegura que fez disto a base de seu prprio trabalho
sobre o que ela chama de revolues sociais.

26

Revolues parecem ser uma boa base para a anlise comparativa. Elas parecem
ser eventos similares que tm se repetido vrias vezes no curso da histria. No
necessrio entrar aqui no debate terico sobre revolues que precedeu o trabalho de
Skocpol. Basta dizer que Skocpol rejeita as teorias voluntaristas da revoluo, incluindo a
o marxismo. Nenhuma revoluo social bem sucedida foi feita por um movimento
revolucionrio (Skocpol, 1979, p.17). Ela descreve sua prpria abordagem como
organizacional, realista e argumenta que a revoluo resultado de uma crise de
reproduo do Estado. A crise de reproduo causada pela convergncia de dois eventos:
envolvimento em conflito internacional com outro Estado combinado com a oposio de
importantes grupos sociais de dentro da sociedade. Isto pode ser formulado como uma
generalizao: se durante a mobilizao para enfrentar uma crise externa um Estado se v
diante de grupos sociais que alcanaram certa organizao na luta contra o mesmo, ento a
revoluo se seguir.
Como afirma Skocpol (1979, p.81)
Pelo fato de que os antigos regimes enfrentaram presses de naes mais
desenvolvidas e pelo fato de que estas presses levaram a conflitos polticos
internos entre as autoridades autocrticas e as classes dominantes..., [tambm]
pelo fato de que estas foras possuam certo poder dentro da maquinaria
formalmente centralizada dos Estados monrquicos, sua resistncia desorganizou
estas maquinarias.
Neste estudo Skocpol toma as revolues sociais na Frana, Rssia e China como
estudos de caso.
O captulo sobre os Estados em crise tem dois objetivos. Primeiro, de acordo com
o Mtodo da Concordncia, ela quer mostrar que, apesar destes casos serem diferentes em
muitos aspectos, eles tm, no entanto, uma coisa em comum: o conflito a nvel

27

internacional, no qual o Estado do antigo regime torna-se envolvido, aciona a crise de

reproduo ao expor a organizao de grupos-chave contra o Estado.
Apesar do fato de que estes pases eram muito diferentes crises
revolucionrias emergiram. A anlise dos casos da Frana e da China devotado a ilustrar
como, antes da revoluo, as classes dominantes agrrio-comercial relativamente
prsperas alcanaram certa organizao poltica coletiva dentro e contra as maquinarias
administrativas das autocracias monrquicas (Skocpol, 1979, p.80). Na Frana isto foi
alcanado parcialmente atravs da prtica da venda de cargos. Na China a conexo entre o
mandarinato e a pequena nobreza foi um fator crucial. No caso da Rssia, por outro lado,
apesar da fraca nobreza agrria ter menos organizao, no entanto, a economia agrria e a
estrutura de classes serviram como freios para a industrializao guiada pelo Estado,
tornando assim a modernizao impossvel (Skocpol, 1979, p.99). Isto criou limites
decisivos ao nvel da sociedade sobre o escopo de opes scio-polticas disponveis para
as elites em luta pelo poder nacional (Skocpol, 1979, p.113). Em todos os trs casos o
efeito final foi a queda da monarquia.
O prximo passo de Skocpol fortalecer seu argumento pelo emprego do
Mtodo da Diferena. Ela argumenta que o Japo e a Prssia so similares em vrios
aspectos pois eles tambm eram burocracias agrrias que enfrentaram presses externas. A
diferena entre os casos a presena ou ausncia de uma classe dominante agrria com
participao na poltica institucional (Skocpol, 1979, p.110). Com referncia a ambos os
casos Prssia e Japo ela argumenta que, atravs de movimentos de reforma nos dois
pases, no sculo XIX, as classes dominantes agrrias foram efetivamente incorporadas no
projeto de modernizao. Isto significa que a agricultura foi modernizada e isto, por sua

28

vez, forneceu a base para a modernizao do Estado quando o problema da interveno

internacional apareceu.
O mesmo mtodo agora aplicado questo da insurreio camponesa.
Sem um levante campons a revoluo era impossvel. Mas era a extenso e o enfoque
anti-senhores agrrios das revoltas camponesas nestes casos que lhes deu o potencial
revolucionrio. Na anlise das revolues francesa, russa e chinesa ela encontra
justamente este fator:
Elas [as revoltas camponesas] se espalharam e foram dirigidas contra os senhores
agrrios... Pelo fato de terem se espalhado por amplas reas da Frana, Rssia e
China as revoltas camponesas alcanaram um impacto que transcendeu as
localidades nas quais as organizaes camponesas permaneceram confinadas
(Skocpol, 1979, p.113).
Quadro 1. Utilizao do Mtodo Comparativo Por Theda Skocpol
Mtodo
Pases
Variveis
Revoluo
Comparativo

Da
Concordncia
5
6

Da Diferena

Frana
Rssia
Inglaterra
Prssia/
Alemanha
Japo

Crise do
Governo

Rebelio
Camponesa

Sim
Sim
No
No

Sim
Sim
No
No

Sim
Sim
No
No

No

No

No

Aqui tambm, de acordo com o Mtodo de Mill, dois contrapontos so

analisados: os casos ingls e alemo. Em nenhum destes pases ocorreu uma revoluo
social. Em nenhum tambm, de acordo com a anlise de Skocpol, ocorreu uma revoluo
5 Skocpol enfatiza que a revolta camponesa na China no era autnoma. No entanto, a Revoluo dependia
da rebelio rural liderada por uma elite urbana.
6 A Inglaterra experimentou uma crise parlamentar, mas no uma quebra da mquina administrativa, a qual
era descentralizada.

29

camponesa. Em ambos os casos um fator significante foi que os sistemas de classes

agrrios e as estruturas polticas deram poder preponderante aos senhores agrrios e no
s comunidades camponesas. O resultado disto foi que os camponeses no ficaram em
posio de se rebelaram em um momento de crise social. Durante as reformas crticas do
Estado no Japo e na Prssia no houve levantes camponeses similares aos que ocorreram
nos trs casos de revoluo social. Isto, ento, parece fortalecer o argumento acerca da
relao entre revoluo social e revoltas camponesas.
Esta , resumidamente, uma descrio do argumento e do mtodo de Skocpol. A
vantagem bvia deste mtodo que ele se aproxima do das cincias naturais. Skocpol
assegura no ter somente identificado um relacionamento causal, mas tambm constri
uma teoria que explica trs importantes eventos empricos. Naturalmente, ela argumenta
que o mtodo comparativo aplica-se somente a um nmero limitado de casos (Skocpol
& Somers, 1980, p.193). No entanto, no h nada nesta metodologia, tal como
especificado por Skocpol, que a previna de ser usada para se verificar a validade de uma
teoria em um grande nmero de casos. Neste sentido, no h, em princpio, diferena entre
a abordagem de Skocpol das revolues e aquela de Paige. A diferena est na claridade
da especificao e na profundidade de tratamento dos estudos de caso.
No entanto, esta aspirao ao status cientfico que problemtica. O grande
apelo da teoria de Skocpol est na sua causalidade limitada a poucas variveis, pois
pretendeu explicar eventos histricos em termos de duas causas crise de governo e
rebelio camponesa. A este respeito, no entanto, importante relembrar que o prprio Mill
reconheceu que o seu Mtodo no era plausvel nas cincias sociais por causa da
pluralidade de causas: os fenmenos sociais so aqueles nos quais a pluralidade

30

prevalece em sua mxima extenso (Mill, 1987, p.70). Um dos paradoxos do causalidade
limitada de Skocpol que ele torna sua teoria muito aberta falsificao; na verdade,
argumentamos que ela falsificou, em um estudo posterior, sua prpria teoria (Cf. Skocpol,
1994a). Mas talvez, de uma perspectiva popperiana, isto mesmo representa um avano na
cincia.

Concluso
Qualquer tipologia , intrinsecamente, incompleta, pois modelos utilizados para a
observao da realidade so sempre apenas aproximativos. Neste sentido, no
pretendemos ter apresentado uma tipologia definitiva capaz de englobar quaisquer
trabalhos produzidos no mbito da sociologia histrica.
Destas observaes pode ser extrada, ento, uma questo: para que mais uma
tipologia? A resposta, para ns, pode ser encontrada na concepo cumulativa de cincia
tal como expressa por Alexander (1987). Com efeito, para este autor, novos modelos/
tipologias, para terem razo de existir, devem ser superiores aos seus concorrentes
anteriores. Em outras palavras, um novo modelo deve explicar tudo o que o modelo
anterior explica, e um pouco mais.
Assim, reclamamos para a nossa tipologia uma superioridade explicativa sobre a
de Theda Skocpol, pois, seguindo os parmetros de Alexander, nosso modelo consegue
incluir todas as tradies analisadas por esta autora a sociologia histrica estruturalista
em todas as suas variaes , ao mesmo tempo em que engloba distintas tradies na subdisciplina cujo foco de anlise a ao do agente social os interpretativistas e os tericos

31

da escolha racional. Dito em outras palavras, nossa tipologia revelou-se mais inclusiva do
que aquela divisada por Skocpol.
Por fim, vale ressaltar que nossa tipologia provou ser superior pela recusa ao
reducionismo de Skocpol cujo modelo assenta-se to somente na oposio ideogrficonomottica. A introduo que fizemos de um eixo complementar agente-estrutura
provou ser frutfero na medida em que podemos apreciar tambm a contribuio de
autores relegados ao esquecimento no modelo de Skocpol.

Bibliografia
Nota Explicativa: Segue-se uma extensa bibliografia referente, em geral, sociologia
histrica. Alm das obras citadas/discutidas ao longo deste trabalho, decidimos adicionar
outros ttulos que possam servir para aprofundamento de leituras de tantos quantos se
interessam ou venham a se interessar pela sociologia histrica. Para facilitar o trabalho dos
leitores, dividimo-la em cinco subdivises. Alm das subdivises bvias sobre cada uma
das abordagens identificadas acima, h uma primeira subdiviso que inclui obras de
carter geral no referentes sociologia histrica , assim como obras que so
introdutrias subdisciplina.
Como reconhecemos acima, nossa tipologia est longe de ser definitiva. Neste
sentido, alguns autores no se encaixam facilmente no modelo, pois cruzam as
fronteiras. Preferimos inclui-los na primeira subdiviso para no violar muito nem a obra
dos mesmos, nem nossa tipologia. Outros autores passam gradativamente, ao longo de sua
produo acadmica, de uma abordagem para outra. Assim que um ou outro autor ser
encontrado em mais de uma subdiviso.
Uma nota final refere-se a autores que no se identificam, nem so identificados
como socilogos histricos, caso notrio de Jon Elster. Mas, como alguns de seus
trabalhos tm certo flavour de sociologia histrica e podem bem ilustrar certas
afirmaes importantes neste artigo, decidimos inclui-los na bibliografia abaixo.
a) Obras Gerais e de Introduo Sociologia Histrica
ABRAMS, Philip (1971). The sense of the past and the origins of sociology, Past &
Present, 55:18-32.
__________ (1980). History, sociology, historical sociology, Past & Present, 87:3-16.
__________ (1982). Historical sociology. West Compton House, Open Books.

32

ALEXANDER, Jeffrey (1987). O novo movimento terico, Revista Brasileira de

Cincias Sociais, 4:5-28.
ALMOND, Gabriel & VERBA, Sidney (1965). The civic culture: political attitudes and
democracy in five nations. Boston, Little, Brown & Company.
AMINZADE, Ronald (1992). Historical sociology and time, Sociological Methods &
Research, 20(4):456-80.
ANDERSON, Benedict (1983). Imagined communities. Londres, Verso.
BAECHLER, Jean, HALL, John A. & MANN, Michael (orgs.) (1989). Europa e ascenso
do capitalismo. Rio de Janeiro, Imago.
BLAUT, James M. (1993). The colonizers model of the world: geographical diffusionism
and eurocentric history. Nova York, Guilford Press.
BONNELL, Victoria (1980). The uses of theory, concepts and comparison in historical
sociology, Comparative Studies in Society and History, 22(2):156-73.
BRAUDEL, Fernand (1992). Escritos sobre a histria. 2 ed., So Paulo, Perspectiva.
BURKE, Peter (1990). A escola dos Annales, 1929-1989: a revoluo francesa da
historiografia. So Paulo, Ed. Da UNESP.
__________ (1993). History and social theory. Ithaca, Cornell University Press.
CAHNMAN, Werner (1964). Max Weber and the methodology controversy in the social
sciences, in W. Cahnman e A. Boskoff (orgs.). Sociology and history: theory and
research. Nova York, Free Press.
CALHOUN, Craig (1987). History and sociology in Britain: a review article,
Comparative Studies in Society and History, 29(3):615-25.
CARR, Edward H. (1982). Que histria? 3aa ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra.
CHIROT, Daniel (1976). Introduction: thematic controversies and new developments in
the uses of historical materials by sociologists, Social Forces, 55(2):232-41.
EISENSTADT, S.N. & CURELARU, M. (1977). Macro-sociology: theory, analysis and
comparative studies, Current Sociology, 25(2):1-112.
ELSTER, Jon (1994). Peas e engrenagens das cincias sociais. Rio de Janeiro, RelumeDumar.
GOLDTHORPE, John H. (1991). The uses of history in sociology: reflections on some
recent tendencies, British Journal of Sociology, 42(2):211-30.
GREW, Raymond (1980). The case for comparing histories, American Historical
Review, 85(4):763-78.
GRIFFIN, Larry J. (1992). Temporality, events, and explanation in historical sociology:
an introduction, Sociological Methods & Research, 20(4):403-27.
__________ (1993). Narrative, event-structure analysis, and causal interpretation in
historical sociology, American Journal of Sociology, 58(2):1094-133.
HALL, John A. (org.) (1992). Os estados na histria. Rio de Janeiro, Imago.
HALL, John R. (1992). Where history and sociology meet: forms of discourse and
sociohistorical inquiry. Sociological Theory, 10(2):164-93.
HILL, Alette O. & HILL Jr., Boyd H. (1980). Marc Bloch and comparative history,
American Historical Review, 85(4):828-46.
HIMMELSTEIN, Jerome L. & KIMMEL, Michael S. (1981). Review essay: states and
revolutions: the implications and limits of Skocpols structural model, American
Journal of Sociology, 86(5):1145-154.

33

KANE, Anne (1991). Cultural analysis in historical sociology: the analytic and concrete
forms of the autonomy of culture, Sociological Theory, 9(1):53-69.
LASLETT, Barbara (1980). Beyond methodology: the place of theory in quantitative
historical research, American Sociological Review, 45(2):214-28.
LENSKI, G. (1970). Human societies: a macro-level introduction to sociology. Nova
York, McGraw Hill.
LIPSET, Seymour M. (1960). Political man. Londres, Heinemann.
LLOYD, Christopher (1995). As estruturas da histria. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed.
MANDALIOS, John (1996). Historical sociology, in B.S. Turner (org.). The Blackwell
companion to social theory. Oxford, Blackwell.
MANN, Michael (1986). The sources of social power. Vol.1: A history of power from the
beginning to A.D. 1760. Cambridge, Cambridge University Press.
__________ (1988). States, war and capitalism. Oxford, Blackwell.
__________ (1993). The sources of social power. Vol.2: The rise of classes and nationstates, 1760-1914. Cambridge, Cambridge University Press.
MARIAMPOLSKI, Hyman & HUGHES, Dana C. (1978). The use of personal
documents in historical sociology, The American Sociologist, 13(2):104-13.
McNEILL, W.H. (1963). The rise of the west. Chicago, University of Chicago Press.
MENNELL, Stephen (1990). Decivilizing processes: theoretical significance and some
lines of research, International Sociology, 5(2):205-23.
MILL, John Stuart (1987). The logic of the moral sciences. Londres, Duckworth.
MOORE Jr., Barrington (1972). Poder poltico e teoria social. So Paulo, Cultrix.
__________ (1974). Reflexes sobre as causas da misria humana e sobre certos
propsitos para elimin-las. Rio de Janeiro, Zahar.
__________ (1983). As origens sociais da ditadura e da democracia: senhores e
camponeses na construo do mundo moderno. So Paulo, Martins Fontes.
__________ (1984). Privacy: studies in social and cultural history. Armonk, NY, M.E.
Sharpe.
__________ (1987). Injustia: as bases sociais da obedincia e da revolta. So Paulo,
Brasiliense.
NISBET, Robert (1969). Social change and history: aspects of the western theory of
development. Nova York, Oxford University Press.
PARSONS, Talcott (1968). The structure of social action. Nova York, Free Press.
POLANYI, Karl (1944). The great transformation. Boston, Beacon Press.
QUADAGNO, Jill & KNAPP, Stan J. (1992). Have historical sociologists forsaken
theory? Thoughts on the history/theory relationship, Sociological Methods &
Research, 20(4):481-507.
RAGIN, Charles & ZARET, David (1983). Theory and method in comparative research:
two strategies, Social Forces, 61(3):731-54.
REED, John S. (1989). On narrative and sociology, Social Forces, 68(1):1-14.
ROGERS, R.E. (1969). Max Webers ideal type theory. Nova York, Philosophical Library.
ROTH, Guenter (1981). Review essay: comparative evidence and historical judgment,
American Journal of Sociology, 86(6):1421-426.
SANDERSON, Stephen (1990). Social evolutionism: a critical history. Oxford,
Blackwell.

34

__________ (1995). Social transformations: a general theory of historical development.

Oxford, Blackwell.
SKOCPOL, Theda (1984a). Emerging agendas and recurrent strategies in historical
sociology, in T. Skocpol (org.), Vision and method in historical sociology.
Cambridge, Cambridge University Press.
__________ (org.) (1984b). Vision and method in historical sociology. Cambridge,
Cambridge University Press.
__________ & SOMERS, Margaret (1980). The uses of comparative history in
macrosocial inquiry. Comparative Studies in Society and History, 22(2):174-97.
SMELSER, Neil J. (1976). Comparative methods in the social sciences. Englewood
Cliffs, NJ, Prentice-Hall.
SMITH, Anthony D. (1986). The ethnic origins of nations. Oxford, Balckwell.
SMITH, Dennis (1991). The rise of historical sociology. Philadelphia Temple University
Press.
SOMERS, Margaret R. (1995a). Whats political or cultural about political culture and
the public sphere? Toward an historical sociology of concept formation, Sociological
Theory, 13(2):113-44.
__________ (1995b). Narrating and naturalizing civil society and citizenship theory: the
place of political culture and public sphere, Sociological Theory, 13(3):229-74.
STINCHCOMBE, Arthur (1978). Theoretical methods in social history. Nova York,
Academic Press.
STRYKER, Robin (1996). Beyond history versus theory: strategic narrative and
sociological explanation. Sociological Methods & Research, 24(3):304-52.
SZTOMPKA, Piotr (1986). The renaissance of historical orientation in sociology,
International Sociology, 1(3):321-37.
TILLY, Charles (1981). As sociology meets history. Nova York, Academic Press.
__________ (1984). Big structures, large processes, huge comparisons. Nova York,
Russell Sage Foundation.
TUCHMAN, Gaye (1994). Historical social science: methodologies, methods, and
meaning, in N.K. Denzin & Y.S. Lincoln (orgs.), Handbook of qualitative research.
Thousand Oaks, Sage.
VEYNE, Paul (1983). O inventrio das diferenas: histria e sociologia. So Paulo,
Brasiliense.
__________ (1995). Como se escreve a histria. 3a ed., Braslia, Ed. da UnB.
WEBER, Max (1992). Metodologia das cincias sociais. So Paulo, Cortez. (2 vols.)
WOLF, Eric (1982). Europe and the people without history. Berkeley e Los Angeles,
University of California Press.
ZARET, David (1978). Sociological theory and historical scholarship, The American
Sociologist, 13(2):114-21.
__________ (1979). From Weber to Parsons and Schutz: the eclipse of history in modern
social theory, American Journal of Sociology, 85(5):1180-201.

35

b) Sociologia Histrica Interpretativa

ARIS, Philippe & BJIN, Andr (orgs.) (1985). Western sexuality: practice and precept
in past and present times. Oxford, Blackwell.
CHARTIER, Roger (1990). A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa,
Difel/Rio de Janeiro, Bertrand Brasil.
__________ (1992). Textos, impresso, leituras, in L. Hunt (org.) (1995). A nova
histria cultural. So Paulo, Martins Fontes.
DARNTON, Robert (1986). O grande massacre dos gatos, e os outros episdios da
histria cultural francesa. Rio de Janeiro, Graal.
__________ (1987). Boemia literria e revoluo: o submundo das letras no antigo
regime. So Paulo, Companhia das Letras.
__________ (1992). Edio e sedio: o universo da literatura clandestina no sculo
XVIII. So Paulo, Companhia das Letras.
ELIAS, Norbert (1972). Processes of state formation and nation building, in
Transactions of the 7th World Congress of Sociology 1970, Vol.3
(http://www.usyd.edu.au/su/social/elias/state.html).
__________ (1994a). O processo civilizador. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed. (2 vols).
__________ (1994b). A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed.
__________ (1995a). Mozart, a sociologia de um gnio. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed.
__________ (1995b). Technization and civilization, Theory, Culture & Society, 12(3):
7-42.
__________ (1997). Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos
XIX e XX. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed.
HUNT, Lynn (1976). Committees and comunes: local politics and national revolution in
1789, Comparative Studies in Society and History, 18(3):321-46.
__________ (1984). Politics, culture, and class in the French revolution. Berkeley e Los
Angeles, University of California Press.
__________ (org.) (1995). A nova histria cultural. So Paulo, Martins Fontes.
GEERTZ, Clifford (1971). Islam observed: religious development in Morocco and
Indonesia. Chicago, University of Chicago Press.
GINSBURG, Carlo (1987). O queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro
perseguido pela inquisio. So Paulo, Companhia das Letras.
__________ (1988). Os andarilhos do bem: feitiarias e cultos agrrios nos sculos XVI
e XVII. So Paulo, Companhia das Letras.
__________ (1989). Indagaes sobre Piero: o Batismo, o Ciclo de Arezzo, a Flagelao.
Rio de Janeiro, Paz e Terra.
GOULDSBLOM, Johan, JONES, E.L. & MENNELL, Stephen (1984). Human history
and social process. Exeter, University of Exeter Press.
KRIEKEN, Robert (s/d). Beyond the problem of order: Elias, habit and modern
sociology, or Hobbes was right. (http://www.usyd.edu.au/su/social/elias/confpap/order.html).

36

__________ (1995). Organizations and discipline: proto-governmentalization and the

historical
formation
of
organizational
subjectivy.
(http://www.arts.su.edu/Arts/departs/social/papers/rvk95b.html).
MASTENBROEK, Willem (1997a). Negotiating as a civilizing process. Bielfeld,
Trabalho apresentado na Elias Konferenz. (http://www.hollandconsultinggroup.com/elias).
__________ (1997b). Norbert Elias as organizational sociologist. Amsterdam, Holland
Consulting Group. (http://www.hollandconsultinggroup.com/publicities/artikelen/WM3.htm).
MENNELL, Stephen (1985). All manners of food, eating and taste in Englad and France
from the middle ages to the present. Oxford, Blackwell.
__________ (1995). Civilisation and decivilisation, civil society and violence. Dublin,
Aula inaugural na Cadeira de Sociologia no University College.
(http://www.ucd.ie/~sociolog/inaugurl.html).
RYAN, Mary (1992). A parada norte-americana: representaes da ordem social do
sculo XIX, in L. Hunt (org.) (1995). A nova histria cultural. So Paulo, Martins
Fontes.
SCHAMA, Simon (1992). O desconforto da riqueza: a cultura holandesa na poca de
ouro, uma interpretao. So Paulo, Companhia das Letras.
SCHEFF, Thomas J. (1997). Unpacking the civilizing process: shame and integration in
Eliass work. (http://www.usyd.edu.au/su/social/elias/confpap/scheff2.html).
SEWELL Jr., William H. (1996). Historical events as transformations of structures:
inventing revolution at the Bastille, Theory & Society, 25(6):841-81.
STARN, Randolph (1992). Vendo a cultura numa sala para um prncipe renascentista, in
L. Hunt(org.) (1995). A nova histria cultural. So Paulo, Martins Fontes.
c) Sociologia Histrica e Escolha Racional
BOWMAN, John R. (1989). Capitalist collective action: competition, cooperation and
conflict in the coal industry. Cambridge, Cambridge University Press.
ELSTER, Jon (1988). Marx, revolution and rational choice, in M. Taylor (org.),
Rationality and revolution. Cambridge, Cambridge University Press.
__________ (1995). Transition, constitution-making and separation in Czechoslovakia,
European Journal of Sociology, 36(1):105-34.
HIRSCHMAN, Albert (1973). Sada, voz e lealdade: reaes ao declnio de firmas,
organizaes e estados. So Paulo, Perspectiva.
JONES, Eric L. (1981). The european miracle. Cambridge, Cambridge University Press.
KISER, Edgar & HECHTER, Michael (1991). The role of general theory in comparativehistorical sociology, American Journal of Sociology, 97(1):1-30.
KISER, Edgar & SCHNEIDER, Joachim (1994). Bureaucracy and efficiency: analysis of
taxation in early modern Prussia, American Sociological Review, 59(2):187-204.
__________ (1995). Rational choice versus cultural explanations of the efficiency of the
Prussian tax system (reply to Gorski), American Sociological Review, 60(2):787-91.
NORTH, Douglass (1981). Structure and change in economic history. Nova York, Norton.
__________ (1986). A neoclassical theory of the state, in J. Elster (org.), Rational
choice. Nova York, New York University Press.

37

__________ & THOMAS, Robert Paul (1973). The rise of the western world: a new
economic history. Cambridge, Cambridge University Press.
OLSON, Mancur (1982). The rise and decline of nations: economic growth, stagflation
and social rigidities. New haven, Yale University Press.
POPKIN, Samuel L. (1988). Political entrepreneurs and peasant movements in Vietnam,
in M. Taylor (org.), Rationality and revolution. Cambridge, Cambridge University
Press.
RUNCIMAN, W.G. (1989). A treatise of social theory. Vol.II: Substantive social theory.
Cambridge, Cambridge University Press.
TAYLOR, Michael (1988). Rationality and revolutionary collective action, in M. Taylor
(org.), Rationality and revolution. Cambridge, Cambridge University Press.
TONG, James (1988). Rational outlaws: rebels and bandits in the Ming dynasty, 13681644, in M. Taylor (org.), Rationality and revolution. Cambridge, Cambridge
University Press.
d) Sociologia Histrica e Tipos Ideais
ANDERSON, Perry (1974). Lineages of the absolutist state. Londres, Verso.
BENDIX, Reinhard (1976). The mandate to rule: an introduction, Social Forces, 55(2):
242-56.
__________ (1978). Kings or people: power and the mandate to rule. Berkeley e Los
Angeles. University of California Press.
__________ (1984). Force, fate and freedom: on historical sociology. Berkeley e Los
Angeles, University of California Press.
__________ (1988). Embattled reason: essays on social knowledge. 2a ed., New
Brunswick, Transaction Books (2 vols.).
__________ (1996). Construo nacional e cidadania. So Paulo, Edusp.
__________ & ROTH, Guenther (1980). Scholarship and partisanship: essays on Max
Weber. Berkeley e Los Angeles, University of California Press.
GORSKI, Philip S. (1993). The Protestant ethic revisited: disciplinary revolution and
state formation in Holland and Prussia, American Journal of Sociology, 99(2):265316.
__________ (1995). The protestant ethic and the spirit of bureaucracy (comment on
Kiser & Schneider), American Sociological Review, 60(5):783-86.
HALL, John A. (1986). Powers and liberties: the causes and consequences of the rise of
the west. Harmonsworth, Penguin.
__________ (1994). Coercion and consent: studies on the modern state. Cambridge,
Polity.
MOUZELIS, Nicos (1986). Politics in the semi-periphery: early parliamentarism and late
industrialisation in the Balkans and Latin America. Londres, Macmillan.
ROTH, Guenther (1976). Religion and revolutionary beliefs: sociological and historical
dimensions in Max Webers work, Social Forces, 55(2):257-72.
__________ & SCHLUCHTER, Wolfgang (1979). Max Webers vision of history.
Berkeley e Los Angeles, University of California Press.

38

WEBER, Max (1978). Economy and society. Berkeley e Los Angeles. University of
California Press. (2 vols.)
__________ (1988). The agrarian sociology of ancient civilizations. Londres, Verso.
__________ (1994). Histria agrria romana. So Paulo, Martins Fontes.
e) Sociologia Histrica e Macro-Estruturalismo
ARRIGHI, Giovanni (1994). O longo sculo XX: dinheiro, poder e as de nosso tempo. Rio
de Janeiro:Contaponto/So Paulo:Ed. da UNESP.
BOLLEN, Kenneth (1983). World system position, dependency, and democracy: the
cross-national evidence, American Sociological Review, 48(4):468-79.
BRENNER, Robert (1973). The civil war politics of Londons merchant comunity, Past
& Present, 58:53-107.
__________ (1987a). Agrarian class structure and economic development in preindustrial Europe, in T.H. Aston & C.H.E. Philpin (orgs.), The Brenner debate.
Cambridge, Cambridge University Press.
__________ (1987b). The agrarian roots of European capitalism, in T.H. Aston & C.H.
E. Philpin (orgs.), The Brenner debate. Cambridge, Cambridge University Press.
BRINTON, Crane (1965). The anatomy of revolution. Nova York, Vintage Books.
CHASE-DUNN, Christopher & GRIMES, Peter (1995). World-systems analysis,
Annual Review of Sociology, 21:387-417.
CHIROT, Daniel (1977). Social change in the twentieth century. Nova York, Harcourt,
Brace, Jovanovich.
__________ (1985). The rise of the west, American Sociological Review, 50(2): 181-95.
__________ (1995). How societes change. Londres, Pine Forge Press.
__________ & HALL, Thomas D. (1982). World-system theory, Annual Review of
Sociology, 8:81-106.
DAVIES, James (1962). Towards a theory of revolution, American Sociological Review,
27(1):5-19.
EISENSTADT, S.N. (1963). The political systems of empires: the rise and fall of
historical bureaucratic societies. Nova York, Free Press.
__________ (1979). Revoluo e a transformao das sociedades. Rio de Janeiro, Zahar.
__________ (1980). Cultural orientations, institutional entrepreneurs, and social change:
comparative analysis of traditional civilizations, American Journal of Sociology, 85
(4):840-69.
__________ (1986). Culture and social structure revisited, International Sociology,
1(3):297-320.
__________ & RONIGER, Louis (1980). Patron-client relations as a model of
structuring social exchange, Comparative Studies in Society and History, 22(1):4277.
EVANS, Peter, RUESCHEMEYER, Dietrich & SKOCPOL, Theda (orgs.) (1985).
Bringing the state back in. Cambridge, Cambridge University Press.
GELLNER, Ernest (1983). Nations and nationalism. Oxford, Blackwell.

39

GOLDSTONE, Jack (1982). The comparative and historical study of revolutions,

Annual Review of Sociology, 8:187-207.
GREENFELD, Liah (1992). Nationalism: five roads to modernity. Londres, harvard
University Press.
GURR, T.R (1970). Why men rebel. Princeton. Princeton University Press.
HAMILTON, Gary (1977). Chinese consumption of foreign commodities: a comparative
perspective, American Sociological Review, 42(6):877-91.
McMICHAEL, Philip (1990). Incorporating comparaison within a world-historical
perspective: an alternative comparative method, American Sociological Review, 55
(3):385-97.
MODELSKI, George (1978). The long cycle of global politics and the nation-state,
Comparative Studies in Society and History, 20(2):214-35.
MOSELEY, K.P. & WALLERSTEIN, Immanuel (1978). Precapitalist social structures,
Annual Review of Sociology, 4:259-90.
ODONNELL, Guillermo (1973). Modernization and bureaucratic authoritarianism.
Berkeley, University of California Institute of International Studies.
PAIGE, Jeffrey (1975). Agrarian revolution: social movements and export agriculture in
the underdeveloped world. Nova York, Free Press.
PARSONS, Talcott (1969). Sociedades: perspectivas evolutivas e comparativas. So
Paulo, Pioneira.
__________ (1971). The system of modern societies. Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall.
ROKKAN, S. (1975). Dimensions of state formation and nation building: a possible
paradigm for research on variations within Europe, in C. Tilly (org.). Formation of
national states in western Europe. Princeton, Princeton University Press.
RUESCHEMEYER, Dietrich et al. (1992). Capitalist develoment and democracy.
Cambridge, Polity.
SEWELL Jr., William H. (1979). Corporations rpublicaines: the revolutionary idiom of
Parisian workers in 1848, Comparative Studies in Society and History, 21(2):195203.
SILBERMAN, Bernard (1993). Cages of reason. Chicago, University of Chicago Press.
SKOCPOL, Theda (1976). Old regime legacies and communist revolutions in Russia and
China, Social Forces, 55(2):284-315.
__________ (1979). States and social revolutions. Nova York, Cambridge University
Press.
__________ (1994a). Rentier state and Shia Islam in the Iranian revolution, in Social
revolutions in the modern world. Cambridge, Cambridge University Press.
__________ (1994b). Social revolutions in the modern world. Cambridge, Cambridge
University Press.
SMITH, Dennis (1978). Domination and containment: an approach to modernization,
Comparative Studies in Society and History, 20(2):177-213.
THOMPSON, William R. (1983). Introduction: world system analysis with and without
the hyphen, in W.R. Thompson (org.), Contending approaches to world system
analysis. Thousand Oaks, Sage.
TILLY, Charles (1964). The Vende. Cambridge, MA, Harvard University Press.

40

__________ (org.) (1975). Formation of national states in western Europe. Princeton,

Princeton University Press.
__________ (1978). From mobilization to revolution. Reading, MA, Addison-Wesley.
__________ (1986). The contentious french: four centuries of popular struggle.
Cambridge, MA, Harvard University Press.
__________ (1990). Coercion, capital, and european states, AD 990-1992. Oxford,
Blackwell.
__________ (1993). European revolutions, 1492-1992. Oxford, Blackwell.
__________ (1995). Popular contention in Great Britain, 1758-1834. Cambridge, MA,
Harvard University Press.
__________ & SHORTER, Edward (1974). Strikes in France, 1830-1968. Cambridge,
Cambridge University Press.
__________, TILLY, Louise & TILLY, Richard (1975). The rebelious century, 1830-1930.
Londres, J.M. Dent & Sons.
TRIMBERGER, Ellen K. (1978). Revolution from above: military bureaucrats and
development in Japan, Turkey, Egypt and Peru. New Brunswick, NJ, Transaction
Books.
WALLERSTEIN, Immanuel (1974a). The modern world-system: capitalist agriculture
and the origins of the european world-economy in the sixteenth century. Nova York,
Academic Press.
__________ (1974b). The rise and future demise of the world capitalist system: concepts
for comparative analysis, Comparative Studies in Society and History, 16(4):387415.
__________ (1976). From feudalism to capitalism: transition or transitions?, Social
Forces, 55(2):273-83.
__________ (1985). O capitalismo histrico. So Paulo, Brasiliense.
__________ (1986). Societal development, or development of the world-system,
International Sociology, 1(1):3-17.
WEISMAN, Carl (1987). Reversal of development. Princeton, Princeton University Press.

41

OS AUTORES:
Terry Mulhall, PhD em sociologia pela London School of Economics (1992), foi professor
da Universidade de Greenwich e da prpria LSE e editor da revista Nations and
Nationalism. Atualmente professor-visitante (bolsista CNPq) de sociologia
histrica do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal de
Pernambuco.
Tel. (081) 271-8285 (UFPE)
TeleFax (081) 271-8284 (UFPE)
e-mail: mulhall@npd.ufpe.br
Jorge Ventura de Morais, PhD em sociologia pela London School of Economics (1992)
professor adjunto de teoria sociolgica contempornea do Programa de PsGraduao em Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco.
Tel. (081) 271-8285 (UFPE)
TeleFax (081) 271-8285
Tel. (081) 967-2735 (celular)
e-mail: jjvdm@npd.ufpe.br

42