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Emprunter le droit chemin pour se diffrencier des gens de lenfer ( vido)

Ceci est trs important !

Car ce f ondement-l engendre le f ait de se dif f rencier des gens de lEnf er

(Se dif f rencier) de leur f aon de parler et de leur manire de vivre.

Et aussi en ce qui concerne leurs vtements et pire encore, leurs f tes !

Et de toute chose pire que cela.

Ces choses-l, quelles soient intrieurs ou apparentes, ces choses qui f ont partie du droit chemin sont lies lune lautre et ont des relations dimplications entres elles.

Car tout ce qui se passe au niveau du cur en termes de sentiment et dtat se manif este par un changement de lapparence extrieure.

Et tout ce qui se passe au niveau de lapparence en termes duvres et dactes apparents inf luence le cur et modif ie son tat et ses sensations !

Shaykh Ibn Outheymine a dit :

Et cest pour cela que le Messager dAllah a dit :

Quiconque ressemble un peuple en fait partie

Ceci est une ralit !

Toi, si tu mets le mme vtement que untel, ne ressens-tu pas que ton cur penche vers lui ?

Et cest pour cela que tu las imit.

Pareillement pour celui qui ressemble aux mcrants, il est obligatoire que son cur penche vers eux

Comme cela est visible chez un grand nombre de jeunes (mouslims).

Quest-ce qui les pousse ressembler aux mcrants dans leur f aon de se vtir par exemple.

Ressembler ces grands transgresseurs !

Parmi les mcrants ou autre queux, tes les chanteurs, les acteurs de f ilms, les f ootballeurs et tant dautres parmi les gars du droit chemin.

Quest-ce qui le pousse vouloir lui ressembler ?

Il shabille comme lui et il limite mme dans sa coupe de cheveux !

Et dans toutes autre chose parmi ce qui les caractrise !

Quest-ce qui le pousse f aire cela ?

Il est clair et obligatoire que cest parce que son cur penche vers celui quil imite !

Et cest pour cette raison que le Prophte a tranch dans le f ait que toute personne qui ressemble un peuple en f ait partie !

Et il na pas dit : Il risque den faire partie ! .

Il a plutt dit :

Quiconque ressemble un peuple en fait partie !

Il na point dit : Il risque den faire partie. !

Il y a mme parmi ceux-l, ceux qui ressemble parf aitement aux pervers, ceci car on ne peut pas f aire la dif f rence entre un Mouslim et un mcrant si les deux se ressemblent en terme dhabillement.

Mme au niveau du f or intrieur !

Car il obligatoire que le cur de lindividu penche vers ceux quil imite !

Et ceci est une chose dont lexprience tmoigne et cest une chose connue !

Shaykh Ai-Islam a dit :

En ef f et, Allah a envoy Mohammed pour transmettre la sagesse qui est en mme temps sa Sunna, qui est la Loi Divine ainsi que la voie (minhaj) qui lui f ut lgif re.

Et a f ait partie de cette sagesse, le f ait quAllah lui a lgif r en terme dactes et de paroles, des prescriptions qui se dif f rencient de ceux qui ont encouru Sa colre (les juif s) ainsi que des gars (les chrtiens).

Alors Allah a ordonn de se dif f rencier de ces derniers (juif s et chrtiens) en termes dapparence extrieur.

Lapparence extrieur dun tel, veut dire tout ce qui apparait du comportement ainsi que de son tat apparent ou encore tout ce quil f ait apparatre de ses habitudes en terme dactes et de paroles tout comme les f aons :

De manger, de boire, de parler, de se vtir, de se comporter avec les autres, la f aon par laquelle cet individu gre sa vie mondaine, et comment il sexprime.

Quant au f or intrieur, cest ce qui est indtectable par les 5 sens, tout comme les intentions, les croyances, les f aons de penser

For intrieur indtectable tant que lindividu ne sexprime pas par sa parole ou son acte.

Ainsi ALLAH ordonna de se dif f rencier des gars dans leurs apparences, mme si rare sont ceux qui y voient un inconvnient, malgr cela ALLAH ordonna de sen dif f rencier !

Mme au cas o on narrive pas voir le mal en cela !

Car il se peut que quelquun dise :

Quel mal y a-t-il si on imite les mcrants sur tels points ? Et quon leur ressemble en cela ?

Sachant quon ny voit aucun mal apparent !

Le Shaykh dit :

Allah ordonna de se diffrencier des mcrants et pervers en terme dapparence, mme si plusieurs personnes narrivent pas voir le mal apparent et ce pour plusieurs choses dont :

De la ressemblance aux pervers dans leurs apparences, rsulte : une fusion et troite liaison entre la personne et celui que celle-ci imite.

Ce qui mne une sorte de ressemblance parfaite dans quelques comportements et

actes, ceci est une chose vidente, connue, que lon touche.

Car celui qui porte les vtements des Gens de Science par exemple, trouve en lui un sentiment dappartenance ces derniers. Tout comme celui qui porte les vtements des soldats combattants, par exemple.

Il trouve en lui-mme une sensation dappartenance ces derniers et ceci se voit mme sur son comportement, sauf sil y a des choses qui empchent cela de se faire voir.

Ceci est une chose qui relve du concret, de la ralit.

Cest aussi une vrit tablie chez les scientif iques actuels qui exercent.

Ceux quils appellent : - la psychologie ou encore la sociologie et tout autre science qui ressemble ceux-l.

Or, ce que lon trouve dans le Livre dALLAH et la sunna du Messager dAllah nous suf f it largement.

Ltat actuel des nations et peuples vient aussi tmoigner pour cela.

Tu trouveras dans la f aon de shabiller des europaniss chez nous (gypte), dans leur f aon de parler, de se comporter, tu trouveras chez ces europaniss un penchant vers toutes les habitudes des europens (mcrants), aussi dans leurs disciplines, ides et croyances et mme dans leurs f aon de voir les choses et cest souvent le cas.

Et ils prouvent souvent pour ces pervers : admiration et immense respect.

Il y a mme parmi ces imitateurs qui se considrent et considre les gens de son pays sans valeur et humilie devant eux !

Et sous-estime mme sa communaut (mouslima) ainsi que sa religion !

Il se sent ainsi misrable, sans valeur devant ceux quil intronise et imite parmi les pervers.

Ceci est connu !

Ceux qui sont envoys rsider en pays de mcrance, reviennent avec cette immense df aillance. Ils reviennent chez eux avec un sentiment de mpris envers leur communaut, envers leur nation, envers leur religion, envers leurs habitudes et traditions !

Et commencent ainsi inviter leurs proches imiter ceux chez lesquelles ils taient rsidents, parmi ceux quils imitent et intronisent (kouf f ars) et ceci est connu !

Et cest exactement ce qui a t f ait pour les groupes de gens qui f urent envoy en France.

Tout comme le Shaykh rif a At-Tahtawi - -, qui tait un Shaykh de Al-Azhar et qui a grandi dans un environnement modeste au plus prof ond du Rif (en montagne).

Puis, f ut transf r par la suite aux alentours dAl-Azhar, et menait une vie rude et dure !

Et on la pris puis on la enf onc tout comme dit le grand savant-rudit Mahmoud Chakir dans son prcieux ouvrages ouvrage sur le chemin vers notre culture, alors quil suivait de prs cette maladie inf iltre.

Le shaykh rif a f ut pris, puis enf onc parmi la socit f ranaise ! Parmi les f emmes nues !! Et les parf ums qui remplissent les airs ! Et les lumires et les f tes !!

Chose qui f it que le shaykh est revenu maf toune - ( atteint de f itanes, de troubles) !

Et cest exactement ce qui sest pass pour Taha Hussein - -, quand il est revenu avec une brlure sur la nuque (cest une expression arabe) !

Car cause de son enf oncement dans la socit f ranaise, il est revenu avec une pouse f ranaise (mcrante) !

Ils appelaient lpoque celui qui ramne une f emme de parmi les europennes mcrantes celui qui reu une brlure sur sa nuque.

Dans le sens o ds quil est prsent dans un groupe puis part par la suite, les gens commencent mdire de celui, dans le sens o il le f ont derrire son dos, sur sa nuque, ainsi ils appelaient cela la brlure du derrire de la nuque.

Car cette f emme reste sur sa religion et donc ne peut ramener aucun biens sur la religion de son compagnon et donc elle ne peut tre de conf iance concernant leurs enf ants !

Alors Taha Hussein - le pauvre, commena dire : il est obligatoire pour nous quon imite ceux-l (les mcrants f ranais) tel limitation des singes ! Dans toutes

choses, jusqu ce que nos excrments deviennent similaires aux leurs

Tout comme il le dclara dans son livre - le f utur de la culture en gypte.

Et il sema la corruption sur Terre, quALLAH lui donne ce quil mrite !

Ce de quoi a rsult lapparition de ces nouvelles gnrations comme vous les voyez.

A tel point que mme quand cela reviennent leur religion, ils narrivent pas se dbarrasser de leurs anciennes habitudes (de mcrants).

Ainsi, parmi ces gens-l, ceux qui se prtendent religieux, ceux qui suivent tout f leuve, ils ne sont toujours pas arrivs se dbarrasser de leurs anciens complexes, car ils nont toujours pas connu lIslam pur (authentique) !

Et cest exactement le but pour lequel jai choisi denseigner ce livre ainsi que les autres livres qui traitent le sujet des annulateurs du magnif ique Islam.

Car tu ne sentiras pas la grandeur de la religion, tout comme a dit Shaykh Ai-Islam :

Je nai jamais cru quil existera un juriste Mouslim hsitant quant ce sujet (de lobligation de se diffrencier des mcrants)

Emprunter le Chemin Droit - af in de se dif f rencier des gens de lEnf er, parmi les Gens du livre et autres que ceux-l !

Emprunter le chemin droit - !

Le droit Chemin rend obligatoire de se dif f rencier des gens de lEnf er !

Sinon comment pourrait-il tre droit ?

Si celui quil lemprunte imite celui qui emprunte un chemin df orm !

Comment ?!

Ceci est un sujet duquel le Shaykh dit :

Je nai jamais pens que cela all devenir ainsi

Pire encore, il dit quil na jamais pu penser quune personne ayant la f oi au niveau du cur et qui a connu lIslam dune connaissance pure dans son cur et qui peut tre ignorant cette norme af f aire.

Et qui est lobligation de se dif f rencier des polythistes !

Notre Oumma est une oumma qui a des valeurs !! Elle ne se disperse pas parmi les autres Nations !

Comme tu le vois aujourdhui, mme chez ceux qui appellent la grandeur de lIslam, ils sloignent petit petit de ce vers quoi ils appellent (islam), mme si cela f ait partie de lapparence !

Ils ressemblent aux polythistes mme dans leurs apparences, en ce qui concerne la f aon de parler, de shabiller, de boire, de construire les maisons et tout ce qui sy attache en terme dapparence !

Ainsi il f aut savoir que :

Emprunter le Chemin Droit - af in de se dif f rencier des gens de lEnf er, est un norme f ondement parmi les f ondements du Sublime Islam

Explication du livre : '' Emprunter le droit chemin pour se dif f rencier des gens de l'enf er '' - - crit par Shaykh Al-Islam Ibn Taymiya copi de islam-nancy.com

Cheikh Muhammad Sad Rasln -