Anda di halaman 1dari 2

La representacin de los pueblos indgena colombianos en los Estndares Bsicos Felipe Paris1 Felipeparis2@gmail.

com Los Estndares Bsico de Competencias (2006) proponen temticas especficas que todos los colombianos en edad escolar deben conocer.2 El texto hace nfasis en dos aspectos fundamentales: Deben saber y Saber hacer; sobre ambos se fundamenta todo el aparataje discursivo. El texto responde a cuatro competencias: lenguaje, ciencias, matemtica y ciudadanas. Cada disciplina tiene sus propios estndares, dispuestos en una estructura concreta, en cuanto a la forma de obtener los resultados. Sin embargo, todos comparten unas formas de lectura especfica: estn dispuestos por ao de escolaridad, tienen unos factores, unos estndares y unos subprocesos. Es importante sealar que los subprocesos son, generalmente, el insumo para la construccin de los logros o desempeos de los estudiantes en los niveles escolares. En el presente texto voy a dar cuenta de la invisibilizacin a la que estn condenados los pueblos indgenas colombianos entre los pliegues de los Estndares Bsicos. Despus de un rastreo general, partiendo de unos trminos relacionados con el pensamiento, la cosmovisin, el espacio y la forma de trasmisin de conocimiento de los pueblos americanos, encontramos que la ausencia es casi total, con contadas excepciones. Con una finalidad metodolgica se van a revisar los estndares bsicos de grado sptimo en las competencias de Ciencias Sociales y Lenguaje, ya que en ellos aparecen ciertas palabras que vinculamos con los pueblos americanos. El concepto: vas de uso para la cultura En la actualidad, el lenguaje sobre la educacin reiterada los trminos multiculturalidad e interdisciplinario, como elemento que los actores educativos deben propiciar. Estos dos componentes resultan muy tiles en la medida que los estudiantes puedan entender los paralelos que establecen los saberes y la manera cmo darle funcionalidad a eso que aprenden. Qu es multiculturalidad? Es un concepto sociolgico y antropolgico, que se centra en la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geogrfico y/o social. Sin embargo, estas culturas son comunidades aparte, no se relacionan, no se influyen, no generan espacios de intercambio. Normalmente, suelen estar establecidas en sociedades con jerarquas legales y sociales que colocan a los grupos culturales diferentes en condiciones de inferioridad. Estas acciones conducen a conflicto, racismo y estereotipos (Argibay: 2003). Como vemos el trmino no logra recoger las necesidades de los grupos tnicos colombianos; de all que se hable de interculturalidad como la interaccin dinmica de diferentes culturas entre s (Jimnez: 1997). El otro trmino que resulta significativo, dentro de las coordenadas de los planteamientos pedaggicos, es el de interdisciplinario. En los Estndares se plantea as: la nocin de competencias que aqu se ha expuesto supone la necesaria interrelacin entre los saberes propios de las disciplinas. De all que se adviertan relaciones entre los estndares de un rea con los de otra rea (2006:17). Sin embargo, en el trabajo de anlisis encontramos que cada concepto responde a un segmento aislado del saber, los trminos no se relacionan, no generan apropiaciones ms all de su lugar de enunciacin. La razn por la que se realice la pesquisa sobre las representaciones indgenas en los Estndares responde a los dos trminos comentados. Desde las leyes de Colombia y los discursos pedaggicos se reitera en una frmula mgica, pero los elementos que nos dieron estn equivocados de nombre.

Profesor asistente de la Escuela de Estudios Literarios de la Universidad del Valle. El texto es parte de una investigacin sobre la representacin indgena en la Literatura Colombiana. El presente artculo se escribi para el Boletn 20 de la Red de Maestros del Valle del Cauca para la transformacin de la cultura escolar desde el lenguaje. 2 Para un prximo trabajo dejo abierta la pregunta sobre por qu estn diseados para todos los estudiantes de Colombia sin importar
su regin o sus diferencias culturales; la idea de homogeneidad resulta evidente en el trasfondo del discurso del texto, ms cuando los argumentos estn dados por las necesidades de competir con otros pases en cuanto a dar respuesta a la demanda o a los exmenes internacionales.

Los Estndares y el indgena La representacin de los pueblos indgenas de Colombia puede encontrarse en los Estndares de Ciencias Sociales desde el grado 1 hasta 7, con subprocesos que especifican momentos histricos, dimensiones culturales o geografas precisas; en los grado superiores, de 8 a 11, los referentes son del orden de la Historia Universal de all, que no se nombre a los pueblo americanos especficamente.3 Para los Estndares en Lenguaje el panorama es otro. La fundamentacin de ellos se da sobre cinco factores: produccin textual, comprensin, literatura, medio de comunicacin y tica de la comunicacin. De los anteriores el nico que expresa componentes cercanos a los pueblos indgenas es el componente Literatura, puesto que nos abre posibilidades desde el orden de la forma del producto literario, en este caso la Oralidad, para el grado sptimo. De igual manera, es posible rastrear la accin de los subprocesos de grado noveno, cuando aparece la literatura latinoamericana en sus distintas manifestaciones sin hacer nfasis alguno en los pueblos tradicionales.4 Resulta significativo pensar que la aparicin de la oralidad y el evento del nombramiento de las comunidades Otras, dan espacios de debate amplio a las opiniones generalizadas sobre la identidad nacional y las necesidades ideolgica que conllevan los paradigmas propuestos desde la Carta Constitucional del 91. En la constitucin tenemos los insumos necesarios para hacer valer los procesos culturales que se vienen gestando por los pueblos indgenas colombianos. De igual manera, como dice el Juan Moreno Blanco, el llamado es contra aquellos que pretenda subalternizar, sea cual sea el pretexto, algunas de las variopintas vertientes del rbol genealgico de nuestra palabra, nuestra memoria y nuestra cultura (2005: 104). Retornando a los Estndares: respecto a la oralidad, me parece interesante el aporte, en la medida que intentan utilizar el concepto ms all una actividad cotidiana de la comunicacin. El concepto no es claro y se limita a la apreciacin del mismo desde el punto de vista eurocntrico. Por lo anterior, vemos que no es clara la aceptacin del Otro como un actor nacional con una cultura especfica que responde a unas historias y unas tradiciones capaces de entablar dilogo con la sociedad mayoritaria.5 La oralidad y la identidad son componentes de entrada a los estudios multidiciplinarios no slo en la labor de la educacin media sino en todo el sistema educativo nacional. En los estudios de interpretacin de la realidad, sean sociales o humanistas, sobrevive el tirano etnocntrico. ste, capaz de convidar a los ingenuos o los allegados a los discursos colonizadores, conduce a evadir y limitar que los valores culturales que se generan por fuera de la ciudad letrada. Contra ese discurso es un deber imperativo concienciar al lector de que el texto oral es un elemento formativo para construir una identidad nacional amplia. BIBLIOGRAFA
MEN (2006) Los Estndares Bsico de Competencias en Lenguaje, Matemticas, Ciencias y Ciudadanas. Colombia: Bogot. Ministerio de Educacin Nacional. Argibay, Miguel y Juanjo Celorio (2009). Educacin para la Ciudadana Global. Debates y desafos. Espaa: Bilbao. Hegoa. Jimnez, Carlos y Graciela Malgesini (1997). Gua de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad. Espaa: Madrid. La cueva del oso. Moreno, Juan (2005). La competencia literaria en la cartografa de los lineamientos del MEN. En: Enunciacin Vol 10. #1. Colombia: Bogot. Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas.

Los Estndares son guas de uso, de all que los maestros y las IE puedan modelar o transformar esos subprocesos con temticas que impliquen la aproximacin a los pueblos indgenas, accin que por lo dems es dispendiosa, escasa y requerira conocimientos previos, materiales, entre otros. 4 En el factor tica de la comunicacin encontramos, para el grado undcimo, que uno de los subprocesos nos habla sobre la relacin intercultural con las comunidades indgenas, las cuales deben estar mediadas por el respeto y la igualdad pero bajo una mirada proteccionista a las minoras. 5 Si bien este dilogo vuelve a los parmetros del otro-oral y el nosotros-escrito, propios del siglo XIX, es significativo en la medida que son aportes estructurales a una mirada ms contempornea de las lgicas institucionales educativas.

Anda mungkin juga menyukai