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LA ALEJANDRA DE LICOFRN EN LA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DE SALAMANCA

DAVID HERNNDEZ DE LA FUENTE (Universidad Carlos III de Madrid)

Puede resultar extrao comenzar este ensayo sobre la tradicin manuscrita de un raro poeta griego citando a un conocido poeta cataln. Dice Pere Gimferrer (1985:79) sobre Licofrn en un pasaje de su libro Los raros: En la dinasta de oscuros que quiz fund Licofrn, el helenstico, no se alude a nada que est elidido o eludido en los resquicios entre palabra y palabra, a nada que no tenga cabida en las palabras mismas. Al contrario: todo es denssima cargazn de palabras.... Pero los escasos resquicios entre las palabras que llenan los nueve manuscritos que se conservan en bibliotecas espaolas de su poema Alejandra, copiados en diversas pocas, sugieren que pese al carcter minoritario y oscuro que defiende Gimferrer, este poeta helenstico ha tenido mayor presencia en nuestro pas de lo que se podra pensar. Este trabajo pondr atencin crtica en la historia de uno de estos un ejemplar de la Alejandra bajo la signatura 9 del fondo de manuscritos griegos en la Biblioteca Universitaria de Salamanca (en adelante, BUS) y en algunas de sus caractersticas dentro de la tradicin de esta obra en Espaa. As, por una parte, se podr cuestionar algunas opiniones acerca de su pertenencia y atribucin, y, por otra, se mostrarn algunas posibles vas de investigacin en torno al fondo de manuscritos griegos salmantinos, sobre el que hoy existe un
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trabajo en elaboracin para llevar a cabo su primer catlogo completo. 1

1. LA ALEJANDRA DE LICOFRN: ALGUNAS NOTAS PREVIAS En el contexto de esta publicacin son de rigor algunas notas previas sobre el poema y el autor, an a riesgo de repetir datos ya bien conocidos. 2 Ya desde el lxico bizantino Suda, la Alejandra de Licofrn es el poema oscuro por excelencia ( ). A este poeta helenstico, uno de los clebres siete autores trgicos de la Plyade alejandrina, se le atribuyen, adems, una veintena de tragedias. De alguna de las obras trgicas que le son atribuidas, como muestra un papiro (P.Oxy. 2382 ss., II-III), han sobrevivido fragmentos, como una tragedia sobre la historia de Giges y Candaules, que refiri Herdoto en sus Historias. Dramaturgo y autor de un tratado sobre la comedia (Ateneo, 485d) Licofrn tuvo gran fama por su estilo barroquista y rebuscado. Juan Tzetzes (Sobre la comedia I 19) afirma que Ptolomeo II Filadelfo (que rein de 285 a 246 a.C.) le encarg a Licofrn el ordenamiento y catlogo de todas las comedias de la biblioteca de Alejandra y lo relaciona adems con el filsofo Menedemo de Eretria (Quiliades VIII 204), asiduo de la corte macedonia de Antgono II Gonatas (283-239). En todo caso, Licofrn fue un hombre de teatro e incluso parece que

1 Este trabajo est inserto en un proyecto de catalogacin del fondo griego de Salamanca, que cuenta con 93 cdices, 43 de la antigua Biblioteca General de la Universidad y 50 de los antiguos colegios universitarios. Slo se ha publicado el catlogo de los primeros (A. Tovar 1963). El proyecto de catalogacin comenz en 1997 en la Universidad de Salamanca, financiado por el Ministerio de Educacin (PB 96-1265). Actualmente, con el traslado del investigador principal, F. L. Lisi, a la Universidad Carlos III de Madrid, el proyecto ha continuado en dicha institucin. Cf. F. Lisi y P. Eleuteri (1997). 2 Vase la introduccin a la obra por M. Fernndez Galiano y E. Fernndez Galiano (eds. 1987).

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actu en alguna obra. El poeta latino Ovidio dio muestra de la enorme popularidad de Licofrn al transmitir una famosa y controvertida noticia acerca de su muerte sobre el escenario (cothurnatum) por una flecha lanzada desde el pblico (Ovidio, Ibis 531-532), quiz por un espectador iracundo, quiz por un celoso rival. Pero tal vez se trate de una oscura alusin a una muerte anecdtica trgica o cmica, como corresponde a un autor teatral segn el gusto del anecdotario biogrfico antiguo que hoy se nos escapa. Ya en la Antigedad destacaba entre sus obras el poema Alejandra, en 1474 versos (trmetros ymbicos), el nico conservado ntegramente. Es una pieza que nunca pudo ser representada, por las grandes dificultades que plantea y su larga extensin. Se trata del extenso monlogo teatral de Casandra, la adivina troyana (Alejandra por otro nombre), en un estilo ambiguo y oracular, lleno de raras alusiones mitolgicas. La obra, en tono pico-lrico, precisa de abundantes comentarios para ser entendida, pues los hroes, dioses y lugares, por ejemplo, son mencionados por sus nombres menos convencionales, se alude a los diversos acontecimientos del ciclo troyano veladamente y acaso a otros personajes mticos o histricos. Una obra clef, podra decirse de forma anacrnica. A esto se suman diversos enigmas que plantea: un ejemplo claro es su alusin al poder universal de Roma, que plantea dudas sobre la autenticidad del poema, de los pasajes en cuestin y su habitual datacin a comienzos del siglo III a.C. Tal vez, como deca ya en 1925 Alfred Krte (p. 228), Licofrn tena una desacostumbrada agudeza para ver en su tiempo el gran futuro del pueblo romano [...] Todo el carcter del poema parece incluso que no se corresponde mal con que Licofrn hubiera cerrado su larga serie de acertijos con uno ltimo, que ni siquiera su ms agudo contemporneo pudo resolver, porque dar la solucin hubiera requerido primero un lejano futuro. La Alejandra de Licofrn, en fin, siempre tuvo una reputacin de dificultad y un cierto halo enigmtico que contribuy acaso a su pervivencia en el tiempo. En poca helenstica, lo leyeron los gramticos y se conserv como ejemplo de barro119

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quismo. Luego pasara a Roma, donde sigui gozando de fama: adems de Ovidio, el latino Estacio lo cita (Silvas III 156-7: latebras... Lycophronis atris) como ejemplo de dificultad, imitndolo adems en su Tebaida (IV 393-405). El poema fue muy ledo en el Egipto romano y de la Antigedad tarda, como acreditan los tres papiros conservados de esta obra, que abarcan desde el siglo I hasta el II d.C. (Pap. Mon. 156, P.Oxy. 2094, P.Oxy. 3445; cf. adems K. Treu [1986:1-7]). Pero la propia dificultad que atrajo la atencin hacia el poema hizo precisa la aparicin, desde muy pronto, de comentarios y parfrasis varias. El gramtico egipcio Ten de Alejandra, algo posterior a Ovidio, escribi un comentario al poema del que ha sobrevivido un fragmento en papiro (P.Oxy. 2463). A este comentarista seguiran muchos otros, como el propio Tzetzes ya en poca bizantina. Licofrn fue estudiado en las escuelas en poca tarda, como tambin atestigua Clemente de Alejandra (Strom. V 50 3). Lo citan adems Luciano de Samsata (Lexiph. 25) y Artemidoro (Onir. IV 63). As, la tradicin manuscrita de la Alejandra incluy, desde muy pronto, una parfrasis explicativa en prosa y una serie de glosas que ayudaran a su lectura. Como se desprende de las ediciones modernas desde Bachmann (1830) y Scheer (18811908), y trabajos ya clsicos como el de Wilamowitz (1884), autor del texto que fue durante muchos aos fundamental, la tradicin de este poema se basaba en un arquetipo bizantino en minscula junto a su parfrasis y algunos escolios, seguramente derivados de los comentarios antiguos, como el de Ten. Dos manuscritos del siglo X y XI (Parisinus Coislinianus 345 y Vaticanus Marcianus 476) destacaron a juicio de estos editores modernos como especialmente valiosos para conformar el texto. En 1964, despus de una primera edicin bilinge griegocastellana publicada en Barcelona en 1956, el profesor argentino Lorenzo Mascialino se hizo cargo del texto de la prestigiosa casa Teubner, una nueva edicin crtica que, frente a los primeros editores modernos, tena en cuenta otros manuscritos como auxiliares (entre ellos algunos de los 9 mencionados que existen en bibliotecas espaolas). A esta edicin han seguido otras dos
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ms recientes, a cargo de Fusillo, Paduano y Hurst (1991) y una de Josep Cla en la coleccin catalana de clsicos Bernat Metge (1992).

2. CARACTERSTICAS FORMALES DEL MANUSCRITO SALMANTINO DE LA ALEJANDRA Entrando a tratar el manuscrito 9 de Salamanca, en cuestin, hay que mencionar la entrada que realiz Tovar en 1964 en el catlogo incompleto de los cdices griegos de la BUS (16). En l se alinea el ms. 9 a la familia de deteriores que marca Scheer con la letra g3. En cuanto a los aspectos materiales del cdice, se trata de papel de principios del siglo XVI con 6 marcas de puntizn verticales. Tiene 161 folios, ms uno de guarda al principio, numerados de tres formas: con nmeros arbigos, en tinta negra (de la poca o algo posterior), centrados en la parte superior del folio; numeracin adicional (muy posterior) en tinta gris azulada en el extremo superior derecho del folio, slo hasta el fol. 4; y con folio de guarda numerado en romano a lpiz, reciente. En este folio, con distintas tintas y por distintas manos, se lee: a) Lycophron cum coeteris commentariis: (en tinta negra); b) M. Mrnez; c) Dr. Forcada (rbricas en tinta ms clara); d) Opera poetica (mano reciente). Las marcas de pertenencia del manuscrito, adems de las dos citadas rbricas en el folio de guarda, son una rbrica en el fol. 1r (este es del estu de salam.) junta al sello de la Biblioteca de la Universidad de Salamanca (cf. Signes et al. 2001:30 s.). Modernamente, pegado a la cubierta interior, hay un sello de la BUS (Est. 1 Caj. 1 Nm.15, en fol. I guarda), un sello con tampn de la BUS, un sello de papel con la signatura M 9, y, finalmente, dos sellos con tampn, BUS (fol. 161v). El volumen est compuesto de 16 fascculos quiniones que van numerados al comienzo con letras griegas de la alfa a la pi y no llevan reclamos. El cdice da la impresin, pues, de ser uniforme en cuanto a su confeccin, estando cosido con seis hilos sobre el lomo. En cuanto a la caja del texto principal, se
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encuentra rayada especularmente con 31 reglones, que contienen el texto. Es bastante uniforme a lo largo del cdice y dispone ordenadamente junto al texto principal los textos en los mrgenes, casi siempre exteriores. Se pueden observar dos tintas, una negra, y otra, tambin negra, ms brillante y reciente, que marca los textos liminares.

3. CUESTIONES SOBRE AUTORA Y DATACIN DEL MANUSCRITO Tras un nuevo examen del manuscrito hay algunas vacilaciones sobre fecha, pertenencia y copista que conviene sealar. En cuanto a la datacin del cdice, en primer lugar, la fecha se puede determinar bien por el papel (de la Italia de comienzos del siglo XVI) y las filigranas empleadas. El modelo bsico de estas es una mano y estrella de cinco puntas que se aprecia bien ya en el folio encolado a la encuadernacin. Segn Tovar (1963:16-17) se aproxima al n 10716 de Briquet (Venecia 1496). Segn Signes (2003) se tratara del n 10762 de Briquet (Gnova, 1503-1504), con las iniciales NP. Sin embargo, M. Sosower (2004:360-363) recientemente ha clasificado en varios grupos las filigranas de este manuscrito con mayor precisin: 1) es main 3 (inicio del siglo XVI) en fols. 142, 145 con letras EM, similar a Briquet n 10756; 2) es main 5 en fols. 83, 84, con letras EB, similar a Briquet n 10747, Piccard n V, 1577, 1578; 3) es main 7, en fols. 128, 129, con letras MC, similar a Briquet n 10758; 4) es main 10, en fols.71, 79, con letras NS, similar a Briquet n 10752; 5) es main 28 en fol. 76, trazo de la mano grueso. Sin embargo, un nuevo examen revela que el modelo bsico de su ltima mano, mucho ms estilizada, y la estrella de cinco puntas romboidales, se aproxima al n 10719 de Briquet (Toledo, 1502, etc.) y que adems hay una sexta variante: una mano con estrella, semejante a la main 10, pero con el pulgar paralelo a los otros dedos en los fols. 13-14 (vanse lminas al final de este trabajo). Esto abrira el marco de confeccin del ms. entre 1496 y 1510. Sin embargo, en contra de esta fecha est
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la sorprendente opinin de J. A. Cla (1996:29), que fecha el ms. en el siglo XVII. Si sobre la base de las filigranas, como vemos, el cdice se puede datar entre 1496 y 1510, la encuadernacin es bastante posterior, tras la muerte del Pinciano, con el traslado de su biblioteca a la Universidad (c. 1553). En cuanto a la pertenencia y proveniencia del cdice sobre la base de los datos recabados, segn apunta Tovar (1963) y posteriormente Signes et al.(2001:446), era propiedad de Hernn Nez de Guzmn, a cuyo legado perteneca (cf. Signes et al. 2001:captulo I, passim). Esto se justifica por la encuadernacin, que este autor considera caracterstica de una parte de los libros legados por el Pinciano a la Universidad de Salamanca (relacionada con los mss. 8, 54, 71, 224 de la BUS). En el caso de este manuscrito, constatamos que tiene encuadernacin en madera forrada de piel. En la parte superior e inferior, su cubierta est deteriorada: se observan los cuadernillos cosidos a mano, con seis hilos. Sobre el lomo, hay un sello de papel con la signatura M 9 antes del primer nervio por arriba y otro sello de papel con el nmero 15 (signatura antigua) despus del ltimo nervio por debajo; hay un asterisco en tinta entre el primer y segundo nervio superior. En cuanto a la decoracin de la portada y trasera, se trata de aspas dobles cruzadas en el interior de un rectngulo compuesto por lneas dobles, lo que corresponde a la encuadernacin llamada por Signes et al. (2001:78s., fig. 1, y 535, lm.1) aspada. La piel est deteriorada en los extremos superior derecho (portada) y superior izquierdo (contraportada), y hay restos de dos cierres de metal con tiras de pergamino. Cuatro remaches de metal con tres clavos cada uno en la parte inferior de las cubiertas son los restos de los enganches de cierre (Signes et al. 2001:79 s., fig.2). Pueden verse, al final de este texto, algunas fotos de este tipo de encuadernacin. En cuanto al copista y al nmero de manos, observamos que hay un mismo copista del texto griego y parte de los escolios a los mrgenes, comentarios marginales o glosas en latn y griego. Sin embargo, hay una segunda mano o una variacin en sta,
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como por ejemplo en fol. 31r, acaso ms reciente, como parece indicar la tinta negra ms brillante que escribe comentarios en latn y griego y enmienda el texto. Esta segunda letra enmienda el texto a partir de otras fuentes, como Esteban de Bizancio (p.e. fols. 18v ex Stephano; 20v emendo ... Stephani autoritate; 43r lege Stephanum; y 120r emendo ex Stephano). Son anotaciones que corresponden, en mi opinin de forma clara, a Hernn Nez de Guzmn (el Pinciano). Mayores dudas se nos plantean en cuanto a la personalidad del copista del texto principal. Para algunos autores se tratara tambin del propio Pinciano, que habra copiado el cdice, probablemente en Bolonia. Segn Tovar, por ejemplo, este manuscrito fue copiado en Italia por el Pinciano (scriptus manu Pintiani; 1963:16 s.), quien tambin anot glosas y comentarios marginales en griego y latn. Siguen esta opinin M. Fernndez Galiano y E. Fernndez Galiano (eds. 1987:45) y, posteriormente, Signes, que considera que lo copi personalmente en torno a 1490, durante su formacin en Italia (2003:305). El aprendizaje del Pinciano en Italia se desarroll bajo el magisterio de diversos profesores (Signes et al. 2001:711), seguramente en dos estancias 3. En consecuencia, y en lo que atae a nuestro manuscrito, este autor ha teorizado acerca de dos etapas distintas en la escritura del Pinciano, que ciertamente podran explicar la clara diferencia de manos y tintas entre el texto y los marginalia que el cdice presenta, as como algunos errores en el griego de esta primera mano, como cierto itacismo (Signes 2003:282 s.), que seran producto del aprendizaje de la lengua en la juventud del humanista vallisoletano.

3 En 1490-1498 y 1506-1511. Basndose en las correcciones de la edicin de la Glosa de las 300 (2 1499 y 2 1505), Signes postula que en la primera estancia (de fechas coincidentes con las de Tovar) estudi con Beroaldo y en una segunda estancia ms temprana (entre 1499-1505) con Juan Bautista Pio y Joviano de Leucada.

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Sin embargo, a la vista de la letra ms clara del Pinciano, identificada por comparacin con el ms. Sal. 223, 4 la mano del texto principal parece diferir considerablemente (vanse las lminas y detalles procedentes del ms. 223 y ms. 9 anejas al final de este trabajo). No as la de los marginalia, verosmilmente suya, que contiene comentarios de gran inters para seguir el rastro cultural del manuscrito. El ductus principal del ms. 9 resulta bien diferente al del 223 en los trazos de letras tan determinantes como pi inicial, rho, phi, o ligaduras tan usuales como kai. La seguridad del ductus, en todo caso, no parece ser la de alguien que est aprendiendo griego. La cuestin de si ha de considerarse una letra de juventud de un Pinciano que aprende griego y falla en ocasiones o si se trata simplemente de otro copista queda sub iudice. En ese sentido, hay que mencionar que Sosower (2004:360 ss.) clasifica al copista de este manuscrito como annimo, y no lo da como obra del Pinciano. A la vista del trazo de letras tan determinantes como las mencionadas, hay demasiadas divergencias en ambos ejemplos para pensar en una posible evolucin del Pinciano y se impone la consideracin de dos manos distintas. 4. LOS MARGINALIA DEL MANUSCRITO Y SUS IMPLICACIONES CULTURALES Entre estos signos incluidos en los mrgenes para sealar curiosidades, hay abundantes maniculae, destacando en especial las que se refieren a las incorrecciones o barbarismos que comete el poeta Licofrn a juicio de su comentarista bizantino. Se dira que al Pinciano le llaman la atencin especialmente y que se complace en sealarlas (51v ; 72v ; 111r ebrius [en el cuerpo del
En el Sal. 223 (Elio Aristides, Esquines, Jorge Querobosco, Plinio) fol. 78r se ha identificado la mano del Pinciano, cf. A. Tovar (1963:39) y el lbum de copistas griegos de F. Hernndez Muoz en la web didctica http://www. ucm.es/info/copistas, consultada el 15 de abril de 2010.
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texto ] Lycophron y ; 113r fur et obliviosus Lycophron, etc.). Adems hay abundantes notas en latn y griego, destacando los resmenes o listas de nombres propios (2v, 76r, 83r, 113v), sobre todo de nombres de hroes mticos y genealogas que interesaban al humanista castellano. Otras marcas para la atencin en el contenido son algunos crculos (fols. 17r, 26r, 45r, 60v, 91r, 115r, 141r) y recuadros que enmarcan resmenes al margen, etc. (p.e. 4v Daphnes fabula, 6v Pegasi fabula). Adems del curioso inters del Pinciano en glosar los improperios contra Licofrn y que acreditan una tradicin de valoracin negativa en los comentaristas del poeta, 5 se constata a la vez la tradicin positiva en torno a este poeta como fuente de la erudicin mitolgica ms completa y exhaustiva: geografa e historia mtica llaman la atencin del estudioso para sus comentarios y, sin duda, para sus lecciones sobre el mundo clsico. Como ejemplo del inters del contenido de estos marginalia, en un pasaje del comentario de Tzetzes al personaje mtico de Glauco, en el fol.103, se encuentra un pasaje corrupto que las glosas tratan de aclarar. El pasaje versa sobre un raro mito de resurreccin que no est atestiguado por completo: tras morir Glauco asfixiado al caer dentro de una vasija, es resucitado gracias a una hierba mgica que un compaero ve usar a una serpiente para resucitar a otra muerta (cf. H. Herter 1965 y J. L. Espinar y D. Hernndez de la Fuente 2002). El episodio no se entiende y una glosa, acaso ms antigua, dice haec omnia ignorantia et incuria scriptoris adeo depravati sunt ut nequeant intelligi. itaque lege palephatum et alios authores. En la letra ms claramente perteneciente al Pinciano, se aade: defectus huius fabulae potest resarciri. Sera interesante seguir la tradicin de este mito minoritario en la literatura clsica y en su recepcin humanista. Los comentarios marginales citan, adems, una gran variedad de autores clsicos, como Homero, Apolonio de Rodas,

5 Vase si no los yambos que traducen, por ejemplo, M. Fernndez Galiano y E. Fernndez Galiano (eds. 1987:45).

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Ovidio, Catulo y Juvenal (p.e. 117r, 157r, etc.) 6 y otros autores y lxicos bizantinos como Hesiquio, Suda y el Etymologicum Magnum (p.e., cf. fol. 100r, 146v, etc.) y renacentistas, como Poliziano (fols. 23v; 97r Nutricia de 1485; 31r Ambra de 1486). Todo ello acredita las vastas lecturas del Pinciano. Por su contenido, finalmente, el manuscrito est relacionado con otros cdices griegos en Espaa que contienen, ntegra o fragmentariamente, la Alejandra de Licofrn. En la Biblioteca Nacional de Madrid, por ejemplo, se encuentran los mss. 4551 (copiado por A. Apostolides y C. Lascaris, siglo XV) y 4808 (sigloXVI) 7 y 4641 (siglo XIV, con los vv. 38-58 del poema citados en una hoja de guarda, el fol. 189 r-v). En la Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial estn los mss. 6 (copiado por M. Apostolios, siglo XV), 9 (siglo XVI), 18 (siglo XIII), 413 (siglo XVI) y 87 (siglo XV, con pasajes de la Alejandra en fols. 57 ss.). Asimismo, por su especial relacin con el ms. Sal. 9, hay que mencionar el ms. Esc. 9, que contiene el comentario de Tzetzes a la Alejandra en sus fols. 185r-345r. Segn Revilla (1936:12), este cdice del siglo XVI, perteneci a Antonio de Covarrubias. Tiene una filigrana similar de mano con flor de cinco ptalos y corazn dibujado en la mueca y fue copiado por un alumno del Pinciano, que imit la mano de su maestro recogiendo fielmente todas las lecturas y glosas de ste en el ms. 9 (Signes 2003:284 ss.). Se trata de un curioso ejemplo de transmisin cultural entre Salamanca, Segovia y El Escorial a travs del estudio de la lengua griega y de su literatura ms inusual, en figuras seeras del humanismo espaol como Pinciano y Covarrubias. Precisamente fue un bibliotecario de El Escorial en poca de Felipe IV, el erudito Vicente Mariner, quien tuvo el honor de ser el primer espaol que tradujo a Licofrn. Lo hizo al latn, tiempo despus de la primera traduccin latina, a cargo de Jos Justo Escalgero. Mariner bas su trabajo en el manuscrito copiado en Salamanca. Como el resto de su obra de tra-

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Los ltimos latinos no citados en Signes et al. (2001:160). Estudiado por A. Bravo (1978).

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ductor, que se guard en el Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid, qued indita: hoy se conserva en un manuscrito de la Biblioteca Nacional de Madrid (ms. 9869) (cf. J. Serrano Caldero 1956:502). La admirable pero montona tcnica de traduccin de Mariner es digna de mencin (D. Castro de Castro 1998) y acaso conviene a estas oscuridades de poca helenstica y tarda, por las que este sabio valenciano tena predileccin. 8 Como conclusin de estas pginas se pueden resumir los varios aspectos de la Alejandra de Licofrn y de su tradicin manuscrita en Espaa que han sido tratados. En primer lugar, se ha mencionado como introduccin la larga pervivencia de un poema minoritario y con fama de oscuro como es ste, que ha generado una corriente de afinidad literaria y tambin, por el contrario, un fuerte rechazo. Ello puede constatarse en la doble tradicin favorable y desfavorable que recogen el torrente de comentarios e interpretaciones de la obra. En segundo lugar, se ha puesto de manifiesto la gran presencia de este poema, de gran fortuna manuscrita en las principales bibliotecas espaolas que contienen cdices griegos. En tercer lugar, se ha procedido a una revisin crtica de uno de ellos el ms. 9 de la BUS, asegurndose la fecha frente a algunas discrepancias y sentndose las bases para una duda muy razonable en torno al copista de este cdice. Esto confirma la necesidad de un nuevo catlogo completo del fondo griego de la BUS, ms necesario hoy que nunca para desentraar sus orgenes y estu-

No en vano, Mariner fue el primer traductor del raro Nono de Panpolis en Espaa, cuya Parfrasis al Evangelio de Juan verti en hexmetros latinos en el ao 1636. Cf. E. De Andrs (1988:286). Nonni Paraphrasis Sancti secundum Johannem Evangelii; ex greco latina facta, Vincentio Marinerio Valentino, regio Bibliothecario Escurialii, et S. Ecclesiae Hempudianae thesaurario, interprete, 1636 (sign. 9794 = fols. 52). En el catlogo manual figura: Nonio Paranopolitano (sic). Parfrasis griega en verso sobre el Evangelio de San Juan, traducida por Mariner. Sobre la recepcin de Nono en Espaa, cf. D. Hernndez de la Fuente (2006).

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diar sus muchas implicaciones culturales para el humanismo espaol. En cuarto y ltimo lugar, hemos mostrado posibles vas de investigacin en el contenido de este manuscrito salmantino (notablemente sus marginalia) en comparacin con otros cdices y en el marco de la tradicin y recepcin de esta obra en Espaa, desde su primer traductor, el valenciano Vicente Mariner, hasta el ms reciente, el cataln Josep A. Cla. Unos aos antes de la traduccin de Mariner, el poeta mitlogo y barroquista Juan de la Cueva se haca eco de la Alejandra de Licofrn en unos versos conservados en otro manuscrito de la Biblioteca Nacional de Madrid (ms. 10182). 9 A propsito de la doble repercusin de Licofrn, ahora ya se puede concluir este trabajo con una nueva cita de un poeta, esta vez sevillano, que qued ciertamente fascinado por el raro Licofrn, aunque cierto que en un sentido bien diferente a Gimferrer:
Licofrn, que es oscuro y dan cansancio sus anagramatismos y sus modos de hablar, y concluyen sus mordaces que su intrprete es digno de ms gloria que no l, usurpndole la suya.

M. Fernndez Galiano y E. Fernndez Galiano (eds. 1987:46).

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