Antropologia Cultural Trabajo de investigacion

DOCENTE:

Esteban Pari Mollo

ALUMNO:

David Vallejos Gutierrez

AO:

2014

LOS UROS O URUS

Los uros o urus son una etnia que se distribuye en la meseta del Collao en territorios de Bolivia y Per. En el pasado ocuparon territorios ms extensos que abarcaron incluso los valles interandinos de la cuenca del Pacfico inmediatos al Collao a manera de enclaves. Actualmente los urus en Bolivia forman tres grupos denominados: Irohito, Chipaya y Murato; los Irohito habitan la naciente del ro Desaguadero, los Chipaya habitan la cuenca del ro Lauca, mientras que los Murato habitan la desembocadura del ro Desaguadero en el Lago Poop y la cuenca del Poop. Mientras que los uros de Per habitan un grupo de islas flotantes dentro de la baha de Puno, en el lago Titicaca. Los urus en el pasado hablaron varias lenguas de las cuales slo sobrevive en la actualidad el idioma chipaya (Pukina) hablado por los urus del salar de Coipasa, el resto de urus ha adoptado el idioma aimara y el castellano como lengua materna. Etimologa "Urus", traducido al castellano significa "Los de la aurora", son conocidos tambin como Jas-Shoni (Hombres del agua) y Kotsua (Hombres del lago). Origen Los urus se llamaban a s mismos "hombres de agua". Arthur Posnansky, menciona en uno de sus escritos que "se les ha preguntado a los urus, si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru, y contestaban que as los llamaban a ellos los aymaras por insulto, porque van por la noche a pescar y cazar, pero el verdadero nombre de su casta es kjotsui, lo que quiere decir hombres lacustres". No se consideraban hombres sino "urus", la raza primigenia de Amrica. Los urus tenan la piel ms oscura que los aimara.6 Los orgenes de este grupo tnico, diferente de los aimaras y de los quechuas, se remontan a pocas anteriores a los incas. Algunos estudiosos (Lumbreras, entre otros) sostienen que provienen de una migracin directa desde la Polinesia, y que constituyen un grupo humano con un origen independiente al que fue ocupando Amrica del Sur avanzando desde el sur del continente, habitando primero en la costa para luego pasar a la sierra; otros por el contrario consideran que descienden de los primeros pobladores de las Amricas. Otra versin, del profesor [Juan B. Palao Berastain], La etnia uru proviene de la

Amazona. Son datos biolgicos comprobados a travs del ADN y pertenecen al grupo de los Arawac. Segn algunos estudiosos, el primer local donde se instalaron fue en las mrgenes del lago Uru-Uru, (actual ciudad de Oruro) en lo que actualmente es territorio boliviano. Con el tiempo, principalmente en el caso del Titicaca, fueron perdiendo la pureza tnica, mezclndose con los quechuas y con los aymaras, habitantes de las mrgenes del lago Titicaca. Los habitantes actuales de las islas flotantes todava practican algunas de sus tradiciones ancestrales, pero con significativa influencia aymara. Durante el siglo XIX, los urus del lago Poop, a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios, mantuvieron una intensa lucha legal por su territorio. Los urus, que en general se los caracteriza como simples pobladores lacustres dedicados a la pesca, tambin tuvieron control agrcola y ganadero de tierras en distintos niveles ecolgicos fuera del mbito lacustre tradicional. Entre los personajes clebres de la etnia uru, se encuentra Sebastiana Kespi, protagonista de la pelcula de 1953 Vuelve Sebastiana del cineasta Jorge Ruiz as como activista y promotora de la cultura chipaya. Idiomas Idioma uru El idioma uruquilla, chhiw lschi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"), es una lengua extinta,9 se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas, ubicado en el Departamento de Oruro de Bolivia. Entre 1931 y 1938 haba como mximo cien hablantes del uruquilla, pertenecientes a treinta familias en las riberas del ro Desaguadero; a partir de 1950 se mencionan slo unos pocos hablantes del uruquilla en la misma zona. La mayora de los urus adoptaron el idioma aimara y otros el quechua, perdiendo la lengua madre. Algunos sostienen que antiguamente los urus saban hablar tambin el idioma puquina adems del propio y por eso hoy se les da el mismo nombre, "pukina", a pesar de tratarse de dos lenguas bien diferentes. Idioma chipaya Artculo principal: Idioma chipaya La lengua uru chipaya tiene raz amerindia y estructura gramatical similar al aymara, por la relacin dominante de esta cultura. Sin embargo ha mantenido sus rasgos fonolgicos y sintaxis. Cuenta con 37 letras y cinco vocales.

Actividades Mantienen la tradicin de la pesca artesanal, especialmente del carachi y el pejerrey. Cuando la pesca es abundante conservan los peces secndolos al sol. Tambin se dedican a la caza de aves silvestres y a la recoleccin de huevos de pato. Los hombres son hbiles constructores y conductores de balsas de totora (llamadas caballito de totora por los espaoles) y las mujeres son expertas tejedoras. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno. El principal elemento de trabajo de los urus es la totora. Eran contemporneos con los camanchacos. Religin Los urus en un comienzo rendan culto a figuras como el puma, cndor, serpiente y el Huarihuilca, deidades que luego adoptaron como suyas los collas tras la dominacin de la regin. Pero la deidad principal de los urus era la luna que estaba representada en dibujos y decoraciones de su cermica hallada en Tiahuanaco. Se cree que esto se deba a que la luna les haba servido de iluminacin para las jornadas de caza y pesca nocturna. Tenan tambin por dios al Sol, a las estrellas y a las divinidades protectoras de los ros, lagos, tierras, cosechas y ganados cuando dejaban su vida de pescadores y cazadores para dedicarse al cultivo de la tierra y a la domesticacin de animales. En la actualidad los urus se han convertido al cristianismo al erigirse iglesias en sus comunidades. Serrana sagrada de los urus Artculo principal: Sagrada serrana de los urus Mapa de la Sagrada serrana de los urus en Oruro, mostrando la ubicacin de las representaciones de hormigas, lagartos, sapos y serpientes, animales considerados sagrados por los urus. La Sagrada serrana de los urus o Serrana de Uru-Uru, se constituy en un sacer locus desde tiempos de la antigua etnia de los urus, centro de peregrinacin religiosa del mundo andino, anfiteatro natural que cubre la antigua

comarca Uru, con dones sacralizados como deidades protectoras, denominadas Wakas, Apus o Achachilas; que genero un continuum, y experimento en el transcurso de su prolongada existencia, cambios semnticos y morfolgicos en la proyecciones simblicas y religiosas.[cita requerida] Los Urus concibieron smbolos creadores del cosmos inteligible: El fuego fue Wari y el agua Qwak. La Sagrada serrana de los urus o Serrana de Uru-Uru, se constituy como un lugar sacer locus desde tiempos de la antigua etnia de los Urus, centro de peregrinacin religiosa del mundo andino, anfiteatro natural que cubre la antigua comarca Uru, con dones sacralizados como deidades protectoras, denominadas Wakas, Apus o Achachilas; que genero un continuum, y experimento en el transcurso de su prolongada existencia, cambios semnticos y morfolgicos en la proyecciones simblicas y religiosas. Historia Wari, dios de los urus que sobrevivi a embates de aymaras, quechuas y espaoles, es el "to de la mina", ltimo avatar del viejo Wari en Oruro, Bolivia El continuum transit por la cultura Wankarani, la kolla y la Inca: Los Urus Los Urus o Los de la Aurora, conocidos tambin como Jas-Shoni (Hombres del agua) y Kotsua (Hombres del lago). Hasta la actualidad conforman las etnias de: Uru chipayas y Uru Muratos, que representan un reducido relicto cultural de este pueblo tan remoto.2 Uru, la ms antigua capa de poblacin nativa directamente conocida hoy en los Andes Centrales Bolivianos//por su presumible genero originario de vida y de adaptacin al paisaje costanero y fluvio-lacustre, la misma en que se hallaban, en el siglo XVI, los uru sobrevivientes que persistieron en sus primitivos hbitos de existencia//pudieron llegar hasta esa centuria con su cultura de origen casi intacta Condarco Morales, 1985:7 Los Urus concibieron smbolos creadores del cosmos inteligible:

El fuego fue Wari. El agua Qwak.

El agua se identific con la serpiente que sumi el smbolo del reptil como una naturaleza benigna y creadora. Qwak, la serpiente, y Wari fueron las ms antiguas deidades de los urus. Wari como Dios Chotnico acompaado de la fuerza y la

potencia viril estuvo asociado a la actividad volcnica. Teresa Guisbert nos hace conocer que en poca de la colonia en un pueblo del occidente de Oruro el culto al volcn fue sustituido por el culto a la Virgen Candelaria conocida como la Virgen del Socavn.2 Los agustinos entronizaron a la virgen Candelaria en sabaya para sustituir el culto al volcn. El santuario tuvo su apogeo en el siglo XVIII Teresa Gisbert, 1980:22 Invasin de los kollas (Aymaras) Graficacin de la invasin de los aymaras en territorio de los urus, en el periodo pre hispnico, actualmente departamento de Oruro en Bolivia Sucesivas oleadas de pueblos, procedentes del sur, presumiblemente Coquimbo y Copiap se movilizaron hacia el norte, ocupando el territorio desde Quillacas, hasta Lupaqa-Iruhito y Jatun Colla. En su paso arrasaron con los pueblos que haban presidido estos territorios. Posteriormente, la invasin aymara prosigui hasta Cusco. La destruccin de tihuanaku seria una de las consecuencias de su arrollador empuje. 2 Los conflictos Inter-Etnicos obligaron a los urus a dejar parte de su territorio. los antepasados del pueblo colla que invadi el Altiplano, desatando una guerra total contra los Urus que carecan de armas y de instrumentos guerreros//Como consecuencia de esta invasin y de esa guerra secular, los urus se replegaron y establecieron al Este y Sudeste de nuestro departamento donde formaron lo que antropolgicamente se conoce como regin de refugio. Esta zona se denomin "Paria", designacin superviviente a la llegada de los espaoles; la zona occidental fue ocupada por los aimaras que, siguiendo las huellas del pueblo uru, se extendieron hasta la costa y la ocuparon con densa poblacin reemplazando a los urus, cuyas construcciones las utilizaron Murillo Vacarreza, 1976:58. La serrana de Uru Uru, luego de los hechos acontecidos, concito el inters de los invasores quienes adoptaron los smbolos religiosos los urus. A su vez, los aymaras re significaron los smbolos presentes de la serrana e hicieron su propio aporte. Conocido como un proceso transcultural de dos pueblos que entran en un contacto. No se present ninguna forma de persecucin a la religin de los urus.

Los kollas incorporaron a su panten a Qwak (La Vbora) y al puma, smbolos religiosos de los Urus. Los kollas rendan culto a los lugares de origen o paqarinas como lagos (Lago Titicaca), cuevas o Toqos, y as lo fue Wari Toqo de la serrana de Uru-Uru. La paqarina de wari concebido por los urus, fue un sitio de ritual privilegiado y adoptado por los collas, incas y otras culturas de los andes. Conquista de los Incas (Quechuas) El hijo de Viracocha, Cusi Yupanqui (adopto el nombre de Pachacutec), llamado el dichoso gobern el imperio Inca aproximadamente desde el 1438 al 1471. Falleci a una edad muy avanzada y se le considera como el verdadero creador del Imperio Incaico.2 al que dejo bien organizado, legislado y administrado, con disposiciones que duraron hasta 1533 y dcadas posteriores Espinoza Soriano 1990:91. Cuando la serrana de Uru-Uru fue ocupada (1473) tuvo para los invasores una centralidad espacial en la organizacin poltica del reino. Reconocieron en el sitio un Taypi, es decir un sitio central y de encuentro del mundo andino. Los incas por otro lado explotaron los metales de los cerros de Uru Uru. Los Incas se caracterizaban en su habilidad de crear mitos destinados al prestigio del Imperio y al origen de la casta Gobernante para legitimar la ocupacin de los territorios conquistados. Conociendo esto se comprende la motivacin del mito Wari y los Urus (Mitologa de la cuatro plagas). El mito refleja el encuentro de las dos culturas: Incas y Urus. Los incas deban imponer su economa y religin y los dioses autctonos del lugar como Wari, el sapo, la vbora, el lagarto, el cndor, fueron convertidos en simples plagas y Wari quedo como un semi-dios subterrneo. Conquista de los hispanos (Espaoles) Posteriormente habiendo impresionado fuertemente la sagrada serrana de los Urus en el imaginario Judeo-Cristiano de origen europeo, contribuyo a dar origen por su notable vitalidad una de las mximas expresiones de la creatividad popular andina: el Carnaval de Oruro; arquetipo de sincretismo cultural. Cuyo tiempo sagrado se superpuso al segmento del tiempo ritual de la Jallu pacha. Y en el mito de wari y los Urus la usta Incaica que defendi a los Urus, es reemplazada por la Virgen del Socavn tambin conocida como la Virgen Candelaria.

Actualidad Mapa de la Sagrada serrana de los urus en Oruro, mostrando la ubicacin de las representaciones de hormigas, lagartos, sapos y serpientes, animales considerados sagrados por los urus. En la actualidad las deidades de la sagrada serrana de los urus, Qwak (vbora), los sapos, el cndor, el lagarto, aun reciben su culto con mesas y challas en poca del Carnaval de Oruro, el caso de Qwak o la vbora es adorada cada primer viernes del mes y en agosto todo el mes cada vierne, esta religiosidad pre-hispana convive con la religiosidad trada por los espaoles, la devocin a la Virgen candelaria que es observada en su magnificencia en el Carnaval de Oruro. El diablo del Carnaval de Oruro es una metamorfosis del To tambin conocido como Wari, dios uru que sobrevivi a embates de aymaras, quechuas y espaoles siendo su ltimo avatar el To de la mina; las deidades de la serrana actualmente cumplen una funcin de intermediarios, siendo la pachamama el destinatario. Serranas Desde pocas remotas Uru Uru, hoy Oruro, fue un centro de peregrinacin religiosa del mundo andino, en torno a la llamada Serran sagrada de los urus, anfiteatro natural que cubre esta antigua comarca Uru, con dones sacralizados como deidades protectoras, denominadas Wakas, Apus o Achachilas. Algunas de estas serranas son

San Pedro (Wantuku) Jampatukollo (cerro sapo) 4.012, con minerales de Oro Wiscachani (cerro pea de la Liebre) 3.885 Argentillo Arankani (cerro lagarto) 3.909, con minerales de oro San Cristbal Quchiraya 3.842 Cerrato 3.883 Rubiales Wakallusta Resbaladero de dolos 3.971 Corralpata Konchupata 3.719 Pie de Gallo 3.891 La Tetilla 3.968, Con minerales de de plata y estao San Felipe Tatakollu (cerro Padre) 4.032 Santa Brbara Warawara (cerro Estrella) 3.883, con minerales de oro Cerro la Vibora, zona sud de la ciudad Cochiraya a 3.908,02, con minerales de Oro y Plata

La minas antes que la explotase Lorenzo de Aldana, ya fueron trabajadas por los Incas y con anterioridad lo haban sido por los urus que se supieron beneficiar de la plata y el oro con para fines rituales. Mitologa andina de los urus Los orgenes de la mitologa se remontaran a la ocupacin del territorio uru por parte de los Quechuas; hecho acontecido durante el siglo XV. La mitologa cuenta la historia la deidad ctnica Wari (Tio de la mina) que en la lengua uru significa alma (uru: hahuari )?.4 l, tras escuchar que los urus estaran venerando a Pachacamaj, representado por Inti, desencaden su venganza enviando plagas de hormigas, lagartos, sapos y serpientes, animales considerados sagrados en la mitologa uru.5 Pero los urus fueron protegidos por la usta quien adopt la figura de un cndor, derrotando a las criaturas petrificndolas convirtindose en colinas sagradas en los cuatro puntos cardinales presentes en Oruro formando lo que se conoce como la "Serrana sagrada de los urus" un anfiteatro natural que se convirti en un centro de peregrinacin con dones sacralizados como deidades protectoras, denominadas Wakas, Apus o Achachilas. Los uros en Bolivia En Bolivia subsisten por lo menos 3 grupos importantes de la etnia uru, que son los muratos, chipayas e irohitos.cita requerida Comunidad Muratos-Capillus Esta comunidad habita la ribera noreste del lago Poop, en la provincia de Avaroa a 130 km de la ciudad de Oruro. Subsisten de la caza y la pesca y se autoconsideran descendientes de las razas primigenias que habitaron la zona. Comunidad Chipaya Esta comunidad pervive en la provincia de Atahuallpa a 188 km de la ciudad de Oruro, al norte de la laguna Coipasa. Comunidad Irohito o Iruito Los urus Iruito habitan la ribera del ro Desaguadero cercano a la poblacin de Jess de Machaca en el Departamento de La Paz, Bolivia. Durante los siglos XVI y XVII fueron absorbidos por los aymaras, un grupo pequeo pudo mantener su identidad y sus rasgos culturales. Un elemento cultural caracterstico de los urus iruito son sus viviendas de base circular con techo en punta en forma de cono hechos en base de paja y barro; adems de mantener su subsistencia de la caza y la pesca.