ATITUDES Y VALORES EN LA EDUCACIN INTERCULTURAL

VISIONADO EN GRAN GRUPO 1. LA BATIDORA: El primer grupo ha presentado una seleccin de videos que ayudan a reflexionar los valores predominantes tanto en spots publicitarios como en situaciones ideales de las cosas y circunstancias. Las reflexiones que se suscitaron sobre todo en base a la publicidad ha dado parte a cuestionar lo que nos venden, sin embargo el grupo ha argumentado que a pesar de las pretensiones mercantilistas se pueden rescatar rasgo de identidad, conductas interculturales en pro de la interculturalidad, por ejemplo la propaganda de coca-cola cuando vemos a una persona mayor y un beb nacido en los primeros das del siglo XXI, en donde se destacan valores de amistad, dilogo, etc. 2. CUENTO- ROLE-PLAYING: el grupo ha hecho dos actividades, por una parte propuesta visual del cuento del patito feo en donde resaltan los valores morales y tambin un role playing de una clase multicultural.

Dir Jos Manuel Torin Lpez en La educacin intercultural como ejercicio de educacin en valores, que cuando hablamos de una dimensin general de intervencin, ni de uno de los ha vitos de la educacin (areas de expresin y experiencia). Cuando hablamos de educacin intercultural, no estamos hablando de una dimensin general de intervencin, estamos pensando en una finalidad o sentido de la educacin que conforma la orientacin del modelo de intervencin educativa (Torin, p.33). La intercultural es un proyecto educativo con sentido axiolgico que va acorde con valores interculturales de tal manera que se convierta en valores por y para la vida cotidiana, por ejemplo: La tolerancia como ejercicio diario de interculturalismo Cooperacin y colaboracin Fortalecimiento del crecimiento personal y grupal La educacin intercultural promueve la innovacin

La propuesta intercultural que promueve valores y actitudes en la educacin afecta a cada individuo y la decisin del sujeto aparece, de este modo, como una cuestin de derechos y como una cuestin axiolgica y de compromiso tico fundado en la dignidad, la libertad, la igualdad, la identidad, el desarrollo, la autonoma, la responsabilidad, la justicia, la diversidad y la cooperacin (Escamez, 1998; Torin, 2003). Ante la pregunta que mis compaeras formularon Consideras que en la actualidad hacemos uso adecuado de stos? No me atrevo a decir si en la actualidad hacemos un buen uso de los valores porque si bien es cierto que las sociedades no dejan de movilizarse, las personas seguimos siendo personas, a pesar de la alienacin por diversos canales seguimos coincidiendo en el rasgo identificativo de nuestra especie -que no es nicamente la supervivencia- la humanidad. Ha pesar del fin de los grandes relatos siguen manifestndose acciones humanas en diversos contextos cargadas de valores como: Libertad Igualdad Tolerancia Solidaridad Dilogo Belleza Conservacin del medio ambiente, etc.

Por otra parte, La educacin en valores y actitudes interculturales es una necesidad inexorable, una urgencia axiolgica que las personas necesitamos para orientarnos, saber elegir, estar capacitados y orientados hacia los proyectos de vida axiolgicamente constructivos orientando un mundo personal y social mejor. La educacin es un valor y adems desarrolla valores. La educacin en valores es objetivo de formacin para la convivencia pacfica. En este sentido los profesores tienen la responsabilidad de guiar los procesos de enseanza aprendizaje, el profesorado da sentido al cambio cuando lo fundamenta en su propio conocimiento prctico y personal. (Cabrera y otros 1999). El profesor tambin trasmite valores en clase, depender del modo de ver el mundo y de dejarlo, como refleje y trabaje en concordancia con estos valores: Personalmente, para m los valores son medios nacidos desde la humana creatividad ante una realidad no esttica para el acondicionamiento del mundo para hacerlo ms habitable. Una prctica de libertad auto controlada y degustada venciendo los lmites del subjetivismo porque pueden ser hechos a travs de las prcticas y manifestaciones en la convivencia. Por lo tanto no son fines sino medios coherentes a nuestra caracterstica de humanidad. Recordemos como dijo Gandhi que la paz no es el fin, la paz es el medio. Al hilo de lo que Tourin que dir respecto a la educacin intercultural que es un ejercicio de educacin en valores que se fundamenta en dos proposiciones:

sentido axiolgico de comunicacin intercultural

comunicacin intercultural como ejercicio de eleccin de valores

Tourin (2008). P.53

Respecto a las diferencias entre educacin intercultural formal e informal:

Formal Programas e iniciativas de carcter reglado, acadmicos Desde y dentro del sistema educativo Cubrir necesidades de grupos minoritarios para incorporarse a la sociedad: respeto a la cultura de origen y utilizndola si es posible como punto de partida para el aprendizaje progresivo de lo mayoritario. Desde y para la sociedad educadora, fuera del contexto de la escuela y con pautas de actuacin propia. Dentro y fuera de la Escuela: ONG, asociaciones, etc. Tolerancia entre culturas, aceptando de diferencias de pensamiento Metodologa participativa, dinmica, cooperativa. GRUPOS MAYORITARIOS: Aprender a convivir de forma positiva dentro de sociedades plurales. No formal Entendida como una educacin social formacin e instruccin que no est relacionada directamente a la provisin de grados propios del sistema educativo reglado

Para concluir retomo las reflexiones del tema 4, dado que sigo pensando que los valores no son puras convenciones subjetivas, no dependen de cada quien, dado que descubrimos en las cosas, circunstancias cuestiones por las que valorarlas, sera raro pensar que se puede valorar igualmente una propuesta de alfabetizacin que una propuesta de adoctrinamiento, robar a un mendigo que robar a un banquero. No son dados, indubitables, estticos, sino que al igual que la vida en su dinmica realidad histrica se van tornando hacia el dinamismo de la realidad. El valor de la mujer como artefacto para satisfacciones masculinas en tiempos pasados, no es lo mismo que valorarla como ser humano en inicios del siglo XXI. No son medios para fines de humanidad, en este sentido dir Xavier Zubiri los valores valen porque permiten acondicionar el mundo para vivir en l como personas. Por eso son importantes, porque nos permiten vivir con dignidad individual y comunitaria, porque al permiten repensar nuestras prcticas, aprender de los errores y aprender a elegir entre lo bueno malo, justo e injusto.

WEBGRAFA

Tourin, M. La educacin intercultural como ejercicio de la educacin en valores. Documento disponible en: http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/8928/1/EA.PDF BIBLIOGRAFA Tourin, M. (2008).Educacin en valores, educacin intercultural y formacin para la convivencia crtica. La educacin en valores como uso y construccin de experiencia axiolgica. La Corua: Netbiblo.