ENSAYO RELACIN DE LOS PROCESOS DE COLONIZACIN, GLOBALIZACIN, DESARROLLO, CONFLICTO SOCIOPOLTICO Y ARMADO EN COLOMBIA Y CONSTRUCCIN DE NUESTRAS SUBJETIVIDADES.

CURSO: ANLISIS DE LA REALIDAD SOCIAL CONTEMPORNEA MAESTRA EN INTERVENCIONES PSICOSOCIALES FUNDACIN UNIVERSITARIA LUIS AMIGO

FELIPE PUERTA JARAMILLO 2014

1. Introduccin El presente ensayo recoge los aspectos abordados en el marco del curso: ANALISIS DE LA REALIDAD SOCIAL CONTEMPOPRANEA, Maestra en Intervenciones Psicosociales, de la Fundacin Universitaria Luis Amig. Tal como se concibe en el marco de la maestra y como fue reconocido en el transcurrir del curso, lo psicosocial es una manera de ver la realidad; es una mirada que aborda al -sujeto-en-su-contexto-y-al-contextoen-sus-sujetos, tal como lo plantea Juan David Villa (2014), parafraseando a Gregor y Bateson; en esta lnea plantea villa (2014) Uno no puede hacer una mirada psicosocial si no tiene una visin histrica, o dicho de otra manera, el sujeto no puede ser concebido separndolo de su realidad socio-histrica y contextual.

El objetivo bsico de este ensayo es relacionar, desde una perspectiva psicosocial, los procesos de colonizacin, globalizacin, desarrollo, conflicto socio-poltico y armado en Colombia y construccin de nuestras subjetividades. As mismo, la realizacin de este trabajo se considera como un ejercicio de organizacin de la informacin y las ideas abordadas, lo cual contribuye a la integracin de las mismas; en este sentido, apoya el logro de los objetivos propuestos para el curso: Construir una visin comprehensiva de la realidad social contempornea partiendo de perspectivas

globales enmarcadas en los procesos de mundializacin, en relacin permanente con las dinmicas nacionales. Presentar e introducir diferentes interpretaciones sobre los fenmenos sociales, culturales, polticos y

econmicos que conforman el contexto diario de nuestra sociedad. Compartir y aprender herramientas que permitan comprender y explicar las caractersticas de nuestras

sociedades, as como de plantear posibilidades de reflexin y actuacin para afrontar los problemas sociales que los propios participantes en el seminario consideren destacados en la actualidad.

2. Descripcin Argumentativa Partiendo del imperativo de situar la construccin de la subjetividad del pueblo colombiano en su contexto histrico, es necesario iniciar la reflexin en el proceso de colonizacin de los pueblos y tierras de amrica. De esta manera, para 1492, Cristbal Colon y otros europeos, con el auspicio de la Corona Espaola, llegan a Amrica de manera fortuita, mientras buscaban otras vas para llegar al oriente. Al llegar a estas tierras desconocidas, Colon y sus acompaantes toman posesin de estas, de sus riquezas y de los pobladores indgenas, ubicndolos en la posicin de inferiores, lo cual da pie a un proceso de dominio y explotacin.

Las riquezas son enviadas desde Amrica, la nueva tierra descubierta, hacia Espaa, la cual se encontraba en proceso de construccin como Estado-Nacin; de esta manera, la naciente Espaa brinda tierras, esclavos y otros beneficios a sus habitantes para que se asienten en las nuevas tierras descubiertas, con el fin de fortalecer el dominio y colonizacin sobre estas. Esta situacin permiti que poco a poco el continente americano se fuera poblando de espaoles, quienes vean en esta tierra unas riquezas y oportunidades que les permitiran escalar y sobresalir, de una manera que las circunstancias espaolas no lo permitan en ese momento. En el marco de este proceso, las prcticas religiosas y culturales autctonas de los pueblos originarios, son anuladas y se impone por la fuerza la religin catlica, as como las costumbres y prcticas espaolas; el Eurocentrismo desde el que se movan los colonizadores, se convirti en la medida del DESARROLLO por la que se deba encausar a aquellos pueblos. Debido que sus costumbres y prcticas distaban mucho de las europeas, se consideraba que estaban atrasados y por ello era necesario educarles o reeducarles para que pudieran encaminarse en la va del DESARROLLO; esta manera de leer su situacin cultural y sus prcticas, desconoca que siendo diferentes a los europeos, estos pueblos tenan unos desarrollos culturales y artsticos, as como unas prcticas religiosas propias. De esta manera, el modelo de DESARROLLO europeo que traan consigo los colonizadores fue impuesto de manera irracional y desconociendo el propio MODELO DE DESARROLLO de los pueblos originarios. Este proceso de colonizacin+utilizacin+saqueo+imposicin, se consolido Segn Villa Gmez (2011), citando a Rizo (2002), en un sistema semifeudal el en que el poder se delegaba de manera regional, sin articulacin clara a una autoridad central, ni en Espaa, ni en la Colombia colonial. () el poder efectivo no se realizaba ni en Madrid ni en Santaf de Bogot, sino en la regin, donde el encomendero tena la delegacin de parte del poder central. Este se comportaba como un seor en su territorio (poseedor de las mejores tierras y ms tarde propietario), mientras los dems pobladores tenan un mejor o peor nivel de vida segn, no solamente sus condiciones sociales, sino tambin en funcin de sus relaciones con este cacique (Villa, 2011). En este contexto, el poder se concentraba en los encomenderos quienes eran los amos y seores en las regiones; el vnculo con la poblacin por parte del encomendero era altamente disparejo y se basaba como criterio central en los beneficios o dificultades que esta le pudiera generar; as se iban configurando alianzas y exclusiones, marcadas por la bsqueda de beneficios especficos: Si estas al servicio de mis intereses eres mi amigo, de lo contrario me estorbas y eres mi enemigo A partir de este breve repaso por las circunstancias en la que transcurri la colonizacin de Amrica por parte de los europeos, podemos tender puentes con la realidad sociopoltica contempornea, frente a lo cual Villa plantea:

Cuando sobrevino la repblica (1821) se quiso yuxtaponer sobre esta estructura de relacin social un sistema poltico democrtico, de ideas republicanas y un sistema econmico liberal; as han coexistido en paralelo, desde entonces, estas prcticas tradicionales fundamentadas en los privilegios, la dominacin, y la exclusin de una parte de poblacin y la inclusin de otra (la red clientelar del cacique), con un sistema formal democrtico, que apenas s toca la vida cotidiana de la sociedad regional y de la poblacin en general (Rizo, 2002). Este es quizs uno de los argumentos ms fuertes para explicar la denominada vocacin democrtica colombiana a lo largo del siglo XX, especialmente, y de forma particular entre los aos 60 y 80, donde en el resto de Amrica Latina se fueron imponiendo dictaduras militares. Colombia no necesit siquiera estos experimentos, porque en la prctica el ejercicio del poder desde las lites en las regiones, ejercido de forma autoritaria, excluyente y opresora; pero a su vez paternal, clientelar y fundamentado en principios trascendentes que se sustentaban, incluso, en la tradicin y la religin, fue suficiente para mantener un control de las relaciones sociales, polticas y econmicas (). ()As pues a mediados del siglo XX encontramos un pas que no ha logrado construirse como nacin, segmentado en regiones que son manejadas por lites de la tierra, muy poderosas, que controlan la vida poltica y social () () As pues el Estado central, el ordenamiento republicano y el sistema democrtico, apenas s tocan estas estructuras sociales arraigadas cultural y fcticamente en las diferentes regiones. ()Por lo tanto, en la estructura de las relaciones sociales y polticas en Colombia se instala este sistema paralelo de dominacin que hasta ahora no ha logrado ser permeado plenamente por el sistema democrtico ni por las estructuras republicanas (Gonzlez y Cols, 2002). Este poder local, a su vez, accede al poder nacional, no para fortalecer la nacin; sino para defender los intereses de la lite de cada regin (Villa, 2011). En este punto es importante sealar que la independencia, con las banderas de la libertad y la igualdad en alto, no logro reconocer e integrar a los indgenas en su estructura, desarrollado un sistema de doble moral en el que los logros de la independencia solo llegaban a una parte de la poblacin; en este contexto, la exclusin y la dominacin segua presente en las prcticas de los gestores de dicha independencia Teniendo en cuenta lo anterior, tal como en los tiempos de la colonia, en el escenario sociopoltico actual es posible identificar procesos de concentracin del poder en las regiones e incluso en los municipios, por parte de las elites polticas; de esta manera los privilegios son gestionados y administrados por la clase dirigente (heredera de la mentalidad y prcticas europeas), los cuales alcanzan a llegar solo a una parte de la poblacin

que sirve a sus intereses. Este proceso ha permeado la estructura sociopoltica bsica del pas, lo cual ha dado pie a altsimos niveles de inequidad, desigualdad y exclusin, as como a la configuracin de una clase dominante y otra dominada. Esta clase dirigente, tal como lo hacan en su momento los colonizadores, han perpetuado el proceso mediante el cual los recursos y riquezas del pas son extrados y puestos al servicio de otros pases; esto se realiza gracias a la creacin de modelos que planteando un libre comercio, han puesto en aparente igualdad de condiciones a pases con un marcado desequilibrio de fuerzas, dando como resultado una competencia desigual. Los colonizadores ganaban por el envo de las riquezas de Amrica hacia Espaa, en la actualidad se gana por la defensa del libre comercio, que no es tan libre, y que se inscribe en lo que se ha dado en llamar La Globalizacin. La Globalizacin es un proceso de articulacin entre las naciones, a nivel econmico, poltico, cultural tecnolgico etc; para algunos es concebido como un proceso que posibilita las relaciones con los actores del mundo. Este proceso que implica la posibilidad de que el mundo se beneficie al compartir la informacin y las creaciones en todas las reas del conocimiento, se ve dificultado por la desigualdad con la que los diferentes pases entran al concierto de la globalizacin. Colombia se encuentra en condiciones de desigualdad para participar de dicho concierto, ya que su participacin en este, con las condiciones actuales, se presta para perpetuar el saqueo que ha vivido desde tiempos de la colonia; un ejemplo de esto son los tratado de libre comercio. Tomando como referencia el tratado de libre comercio con los Estados Unidos, es evidente que no tenemos el desarrollo de vas de comunicacin ni el apoyo a la produccin que nos permitan competir equitativamente con este pas; lo que se pretendi mostrar como una necesidad del pas para contribuir a su desarrollo, se ha venido a configurar como un problema ms, que ha venido impactando negativamente la economa de los pequeos y medianos productores, que no tienen como competir con las condiciones del mercado norteamericano. Este ejemplo ilustra como la insercin en la globalizacin es una estrategia que perpeta las relaciones de dominancia, solo que esta vez a una escala mayor. A partir de estas dinmicas generadoras de exclusin, desigualdad y dominancia, vividos desde tiempos de la Colonia, se fueron consolidando movimientos populares desde principios del siglo XX, que desembocaron en levantamientos sociales armados; estos levantamientos dieron pie desde mediados de siglo a un conflicto sociopoltico y armado que ha venido evolucionando y complejizndose; tal como afirma Villa (2011), siguiendo a Pcaut (2001). [Se identifican] () tres temporalidades coexistentes en el conflicto armado colombiano () que evidencian un primer nivel de complejidad. Porque cada temporalidad define un conflicto diferente; pero

al mismo tiempo cada uno de esos tiempos y de esos conflictos hacen parte del momento actual del conflicto, son parte de su presente:

1. Una violencia premoderna, donde lo relevante es el problema agrario y campesino. 2. Una violencia moderna donde prima una visin de la reivindicacin social marxista, una idea revolucionaria centrada en la lucha de clases. 3. Una violencia posmoderna que implica la insercin de los actores en el mundo global por la economa del narcotrfico. Y en el ltimo quinquenio ha tomado fuerza esta insercin, a travs de la economa ligada a la explotacin minera (Villa, 2011). Las demandas de las bases populares por la reivindicacin de sus derechos, el acceso a la tierra y la demanda por su inclusin en los espacios de participacin, generaron respuestas violentas de la clase dominante asociada al poder y receptora de los beneficios y garantas derivadas de este; muchos sectores del pas fueron y siguen siendo masacrados sistemticamente al reclamar una vida y unas condiciones ms justas. Al optar por diferentes vas de reivindicacin social se les masacro; entonces, una parte de esta sociedad explotada, excluida y ahora masacrada opto por las armas como va de reivindicacin social. De esta manera nace un conflicto armado donde se reconocen como actores al estado, las guerrillas y los paramilitares; un conflicto que redefini sus objetivos, su horizonte y sus mtodos con la inclusin de la dinmica de las drogas, la cual inserto algunas dimensiones de nuestro conflicto en la dinmica global de la guerra. En medio de este escenario tan complejo, se materializa la construccin social de nuestras subjetividades, construccin que tal como lo plantea Karen Horney (1976) est impregnada por la Ansiedad Bsica: Las fuerzas sociales () fomentan la ansiedad y conducen a la neurosis (). Como seres humanos nuestro desafo es relacionarnos de manera efectiva con otras personas. La ansiedad bsica es un sentimiento insidioso, creciente y que todo lo impregna, de estar solo y desamparado en un mundo hostil, resulta de sentimientos de inseguridad en estas relaciones. Segn Horney (1976), a partir de la ansiedad bsica, a su vez derivada de la dinmica social en la que se estn inmersas, las personas desarrollan tres estrategias de afrontamiento o modos primarios de relacionarse con las dems personas: moverse hacia (sumisin), moverse contra (hostilidad), y moverse lejos (despego). Moverse hacia implica tomar una posicin sumisa y simplemente cumplir el papel que cada uno de los sectores dominantes he pretendido perpetuar desde tiempos de la colonia. Esta sumisin puede alimentarse de la

ansiedad bsica, de miedo o de la bsqueda de unos beneficios especficos para s y/o los suyos, en detrimento de la reivindicacin de la dignidad y los derechos. Al moverse contra, podemos optar por las vas extremas que han consumido al pas desde la mitad del siglo XX (izquierda o derecha); desde esta posicin se apela a la hostilidad para buscar el poder, el dominio y el control o para resistir a estos Tambin desde el moverse contra se puede optar por la movilizacin social que inicia desde la familia, la vereda o el barrio y que a travs de la generacin de lazos de solidaridad y participacin, logran promover unas mejores condiciones de vida; estos proceso de movilizacin social son sociales, comunitarios, participativos y polticos. Al moverse lejos, se busca evadir la situacin para de esta manera permanece alejados(as) de las fuentes generadoras de ansiedad; el alejamiento pude darse dentro de un entorno cercano o un entorno lejano, a nivel geogrfico, as como materializarse en trminos de relaciones, asumiendo un distanciamiento radical de las dems personas. Se anhela la independencia y la autosuficiencia. De manera final es importante sealar que en medio de una realidad psicosocial tan compleja como la que vivimos en nuestro pas, estos tres movimientos son alternativas entre las que flucta la poblacin, dependiendo de la posicin de dominante o dominado desde la que se asume y que inciden significativamente en las prcticas sociales cotidianas. Esta realidad psicosocial requiere de una mirada que aborde al-sujeto-en-su-contexto-y-alcontexto-en-sus-sujetos, integrando a los sujetos y comunidades a su realidad socio-histrica y contextual y que les permita reconocer la posicin bsica desde la que se mueven, as como las posiciones alternativas en pro del desarrollo social y la bsqueda de soluciones creativas a las problemticas cotidianas; sin embargo conviene tener presentes los siguientes sealamientos de Jean Marie Robine (1999): () tal vez con una pizca de idealismo o utopa, () el objeto de la intervencin tendra que situarse tanto en lo social como del lado del individuo mondico. Una pregunta tendra que permanecer presente en nuestras conciencias: ser por impotencia para actuar sobre lo social que actuamos sobre el individuo? A pesar de todo, esta cuestin tiene que ponerse en dialctica con la sugerencia de Epicuro: Saber distinguir las cosas que dependen de nosotros de las que no dependen de nosotros, pr oposicin que restaura nuestra postura en unos lmites ms modestos.

3. Referencias Bibliogrficas Apuntes del curso sobre Anlisis de la Realidad Social Contempornea, Maestra en Intervenciones Psicosociales. Fundacin Universitaria Luis Amigo. Docente Juan David Villa. Marzo de 2014. Horney, Karen (1976). Nuestros conflictos interiores. Buenos Aires: Editorial Psique. Robine, Jean Marie (1999). Contacto y Relacin en psicoterapia. Santiago de Chile: Editorial cuatro vientos Villa G, Juan David (2011). El papel de las acciones pblicas de memoria colectiva de las organizaciones de vctimas en la reconstruccin del tejido social y el empoderamiento colectivo. Tesis de Doctorado para la obtencin del ttulo de Doctor en Cooperacin Internacional y Desarrollo, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, Espaa.