La cuenta del Omer y su Propsito fundamental

Maljut
N. Montiel

La cuenta del Omer y su propsito fundamental

KETER Corona

BINA Entendimient o

JOJMA

Sabidura

GUEVURA Poder

JESED
Misericordia

TIFERET

Armona

Hod
Esplendor

NETZAJ Triunfo

IESOD Fundamento

IZQUIERDA

DERECHA

MALJUT Reino

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Maljut
Nobleza, Soberana, Liderazgo, Receptividad
Maljut es la ltima de las diez sefirot, y el final imitar del Altsimo en su vida. de los atributos que debe el hombre

La Soberana, es un estado, ms que una actividad. La nobleza es una expresin pasiva de la dignidad humana que no tiene nada propio salvo lo que recibe de las otras seis emociones. El liderazgo verdadero es aquel que es abnegado, desprendido, sacrificado, o sea es slo el reflejo de una Voluntad Superior, la de nuestro Creador. Maljut aparece en la distribucin de las sefirot en el eje central, directamente debajo de Iesod. Corresponde al habla (expresndola de manera general).

Cuando el amor, la disciplina, la compasin, la persistencia y la humildad son canalizados adecuadamente hacia la espritu a travs de la vinculacin (relacin), el resultado es Maljut = nobleza. La relacin con las dems personas nos nutre y permite que nuestra soberana se revele y florezca. Maljut es el recipiente que recibe todas las emociones que son dirigidas por Iesod. Una vez que las cualidades (que hemos analizado todo este tiempo) han sido rectificadas, con Maljut veremos a un hombre diferente, que tiene como funcin ayudar a la humanidad Maljut es un sentimiento de pertenencia, de saber que t importas y que haces la diferencia, que tienes la habilidad de ser un lder experto por derecho propio para contribuir a este mundo. Te da independencia y confianza, un sentimiento de certeza y autoridad. Maljut est asociado al alma con el poder o la capacidad de auto-expresin. Nuestra alma tiene tres vestimentas bsicas, por medio de las cuales nos comunicamos: - Pensamiento (majshav), con la que el alma se revela interiormente. - Habla (dibur), - Accion (maas), con los que se revela al exterior. Maljut es llamado el mundo del habla, porque la palabra hablada representa el medio esencial de auto-expresin, y permite no solo revelarse a s mismo, sino tambin por nuestras palabras guiar e influenciar a otros para bien o para mal. Por otra parte, el habla nos permite ejercitar autoridad y realeza, expresando lo que sabe, siente, piensa lo cual es el significado literal de Maljut.

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El Habla
Ningn lder puede gobernar sin el habla. Sus edictos deben ser revelados para que sus sbditos los puedan cumplir. De la misma manera, a travs del aspecto del habla, Maljut proclama la voluntad del Creador y revela Su soberana. Cuando rectificamos nuestro hablar, adquirimos la capacidad de lograr un contacto ntimo con Maljut, es decir con la Presencia del Santo Bendito sea. Maljut, que es representado por la boca es el punto a travs del cual se canalizan los ms profundos pensamientos que luego son revelados a travs del habla. Aunque nadie puede saber lo que otra persona tiene un su mene, sus pensamientos son revelados y percibidos cuando este, habla.

Terapias del Habla.

As como la terapia puede ser un remedio para los impedimentos fsicos del habla, de la misma manera una terapia apropiada elimina los bloqueos espirituales del habla. Rabino Najman nos da algunos consejos para eliminar y superar los impedimentos espirituales: No siempre los pedidos de la gente son otorgados y ello se debe a una falta de elocuencia en sus palabras, de modo que esas palabras no entran en el corazn de aquel a quien estn dirigidas. La Tor es llamada en Proverbios 5:19 graciosa gacela, pues su elocuencia da gracia y encanto a aquellos que la estudian con diligencia. Concentrarse en el estudio de las Tor expande el intelecto y da elocuencia a la persona permitindole expresarse. Entonces sus pedidos son aceptados, as sean plegarias y splicas al Santo, bendito sea, o pedidos a los amigos y a la familia. Es por esta razn que uno debe acostumbrarse a articular las palabras de Tor. No basta con leerlas en silencio. Hay veces en que una persona decide orar, pero su mente se encuentra nublada con pensamientos oscuros y extraos. Para poder ver la salida de esta oscuridad, deber expresar las palabras de su plegaria con absoluta sinceridad y verdad. La existencia del santo, bendito sea, es verdad y l es la luz mediante la cual uno puede ver un sendero a travs de la oscuridad decir la verdad lleva a un estado de habla rectificada. La tzedak, caridad, rectifica el habla La tzedak eleva a la persona hacia el verdadero nivel de un ser humano. La diferencia ms importante entre el hombre y el animal yace en el poder del habla. Incluso los animales tiene un lenguaje, compuesto por sus propios sonidos, pero enunciar palabras, pronunciadas apropiadamente y con coherencia, es algo nico de la raza humana. Ensean nuestros Sabios (basado en Deuteronomio 23:24), Mas lo que hubiere salido de tus labios esto se refiere a la caridad. As la caridad rectifica los labios y a travs de ellos el poder del habla que es el indicador que establece nuestro nivel como seres humanos. (Likutey Moharn

I,225)
Dar caridad crea una atmosfera tranquila. Ayudar y ser ayudado genera sentimientos de cercana entre las personas. Esta tranquilidad aumenta el poder

La cuenta del Omer y su propsito fundamental del habla permitiendo que las ondas de sonido se muevan ms eficientemente y viajen a distancias mayores. Con la tzedak, aquel que ha perfeccionado su habla puede llegar a alcanzar a nmero mayor de personas y despertarlas al servcio del Santo Bendito sea. El Pirke Avot nos dice (1:16): Shimon su hijo dice: Todos mis das me eduqu entre los sabios y no encontr algo mejor para el cuerpo que el silencio. No es el estudio lo principal, sino la accin y todo aquel que habla en demasa, incurre en un error Lo que el Pirke Avot nos quiere ensear es que es bueno llevar el estudio a la prctica cotidiana. La mejor prueba de que alguien es sabio, es porque habla poco, y el mejor indicio de que alguien es insensato, es su hablar en demasa. El Rambam (Rabi Mosh Ben Maimn) nos ensea que de acuerdo a la Tor los dilogos podemos dividirlos en 5 gneros:

1. Aquellos son un precepto.

Se incluyen la lectura de la Tor y su estudio, que es un precepto especifico como fue dicho: y hablars de ellas (Devarim 6:7), hasta el punto que su importancia fue equiparada a la de todos los preceptos.

2. Aquellos que de los que fuimos advertidos no hablar

No estn vedadas hablar: falso testimonio, la mentira, habladuras, maldiciones, malas palabras y maledicencias, tal como la Tor nos advierte en varios versos.

3. Despreciables
Nos referimos que no tienen ningn provecho para el alma del hombre, ni bueno ni malo. Como la mayora de las cosas que cuenta la gente acerca de lo que ocurri o cuales eran las costumbres de tal rey en su palacio, o cual fue el motivo de la muerte de fulano, o como se enriquecio mengano; este tipo de dilogos fueron denominados por los sabios Conversaciones vanas y los piadosos se esfuerzan en evitar esta clase de charlas. En estas conversaciones pertenecen aquellas en las que se desprecia algn valor importante o que se enaltece alguna baja cualidad, ya sea moral o racional.

4. Deseados
Esto significa cuando se habla acerca de la importancia y elogio de alguna buena cualidad, tanto las racionales como las morales o, por el contrario, denigrarlas malas cualidades de los dos tipos. Incentivar el espritu hacia las cosas elevadas, ya sea por medio de relatos y cantos, o igualmente evitar por esos mismos medio las bajezas. Tambin se incluye, alabar a las personas importantes y exaltar sus buenas cualidades, para que sean imitados por las dems persona. Del mismo modo, menospreciar la actitud de los malvados, para que sea despreciado su actuar a los ojos de la gente y se alejen de ellos y no quieran imitarlos.

5. Permitidos,

La cuenta del Omer y su propsito fundamental Charlas permitidas, se refiere a aquellas cosas que le son licitas hablar para su comercio y manutencin, alimentos y bebidas, vestimentas y dems cosas necesarias para su subsistencia, todo esto le est permitido. Hay que destacar que nuestros actos son coherentes con las palabras: Bellas son la palabras que salen de la boca de quien las pone en prctica, dicen nuestros sabios. Debemos ser breves, es decir, esforzarnos en poder decir muchas cosas con pocas palabras y no lo contrario. Es necesario que sepamos, que las canciones, cualquiera sea el idioma, deben ser seleccionadas acorde con la clasificacin de categoras que mencionamos con respecto a las conversaciones. Existen personas que piensan que si la cancin es en hebreo se puede escuchar, sea cual fuere su significado, pero esto es una afrenta grave a la Tor, por lo ejemplar del idioma hebreo, el cual no es digno que sea utilizado sino para cosas elevadas. Es todava peor si se agregan versos de la Tor o del Cantar de los cantares, e incentivan dilogos y bajas cualidades. La Tor prohbe que con las profecas se hagan toda clases de cantos (o elogios) bajos para cosas despreciables.

Analicemos la diferencia entre: maledicencia, calumnia, polvillo de maledicencia, chisme, esto entra dentro de la categora de las plticas vedadas Maledicencia, (lashn Har), es cuando se relatan errores o defectos de un individuo o
despreciar a otro judo, mediante cualquier tipo de humillacin, a pesar de que efectivamente el humillado posee ese defecto que fue relatado. La maledicencia no se trata de decir cosas de una persona que no sean verdad, pues cuando no es verdad esto se denomina calumnia (Mozi shem rah al javer sacar un mal nombre a su compaero). La maledicencia, es humillar a un individuo aun con cosas que son verdad. Chisme, se denomina a aquel que escucha lo que hablan los dems y a contarlo a otros, diciendo: As dijo fulano... o As escuch que se dijo de fulano. A pesar que todo lo que ha dicho sea verdad, no obstante, quien acta est destruyendo al mundo. El polvillo de la maledicencia, es por ejemplo hablar de los defectos de una persona sin especificarlos. As dijo el rey Salomn con respecto a ese tema: a veces la persona sin darse cuenta transmite a los dems algn defecto sin darse cuenta transmite a los dems algn defecto de un compaero, siendo otra su intencin. Como un loco que arroja antorchas encendidas, saetas y muerte, as es el hombre que engaa al prjimo y dice: Acaso no lo hice en broma?. (Proverbios 26:18 19). Estado Espiritual: Shiflut, humildad Hemos relacionado Maljut con el habla, corrijamos espiritualmente nuestra conducta para que fsicamente veamos frutos de nuestros cambios espirituales. Analicemos Maljut con las otras sefirot (cualidades, caractersticas). Les dejo un cuadro para que lo mediten cada da, esta semana. Esta es una nuestra ltima semana, auto-analicemos y evaluemos nuestros cambios.

La cuenta del Omer y su propsito fundamental FECHA* Martes, 7/5/2013 Mircoles, 8/5/2013 Jueves, 9/5/2013 Shabat, 10/5/2013 Sbado, 11/5/2013 Domingo, 12/5/2013 Lunes, 13/5/2013 DIA DEL OMER 43 CUALIDADES Maljut Jesed SIGNIFICADO EXPLICACION
El liderazgo va acompaado de amabilidad. Un lder efectivo precisa ser clido y considerado. Hoy haz algo amable para con tus subordinados. Examina la disciplina en tu soberana y liderazgo. El liderazgo efectivo se construye con autoridad y disciplina. La dignidad tambin requiere disciplina. Antes de tomar una posicin autoritaria sobre un determinado tema, haz una pausa y reflexiona si tienes el derecho y la habilidad para ejercer autoridad en dicha situacin. Examina la compasin en la soberana. Tiferet armona- es un elemento crtico para un liderazgo exitoso. La dignidad de una persona y el xito de un lder se comprueban con su nivel de persistencia. La voluntad y determinacin reflejan el poder y la majestuosidad del espritu humano. La soberana es el regalo de Di-s para cada individuo. En esta sefir entendemos la importancia de apreciar con humildad este regalo. Ser lder no te impide relacionarte con otras personas, pero si te permite entender, respetar y confiar en el otro. Esa unin fortalecer tu propia soberana en vez de sacrificarla. Hoy tmate un momento, concntrate en tu verdadero ser interior, no en tu desempeo o en cmo te proyectas hacia los dems y encuntrate en paz contigo mismo sabiendo que Di-s cre una persona muy especial y que esa persona eres t.

Amor en Liderazgo Disciplina en Liderazgo Equilibrio en Liderazgo Constancia en Liderazgo Humildad en Liderazgo Liderazgo en las relaciones Dignidad en Dignidad, nobleza

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Maljut - Guevur

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Maljut Tiferet Maljut Netzaj Maljut Hod Maljut Iesod

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Maljut Maljut

*La cuenta del omer, es recitado cada noche, al caer el sol con las primeras estrellas, se aconseja meditar en familia sobre cada cualidad.

Recopilado por: NM Extractos del libro Anatoma del alma, Comentarios del RaBaM al Pirke Avot y Gua Espiritual para la cuenta del Omer de Simon Jacobson Basado en enseanzas del RANBEL shlita