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Indeterminacin del ser humano El hombre, como deca Ortega y Gasset, es un ser inacabado, un ser que ha de hacerse a s mismo

a lo largo de su vida y nos vamos haciendo mediante nuestros actos y nuestras decisiones. Somos nosotros los que decidimos si estudiamos o no, si somos honrados o no, si nos vamos a esforzar por hacer bien las cosas o no. Tenemos que elegir, es decir, ante cada circunstancia se nos presentas varias opciones y tenemos que elegir entre ellas y no podemos dejar de elegir, porque si optramos por no elegir eso ya sera una eleccin. Nuestras posibilidades de vida no son ilimitadas, puesto que estamos influidos por la sociedad en la que vivimos, las caractersticas de nuestra familia, de nuestra ciudad, nuestra situacin econmica, etc., pero aun as, tenemos posibilidad de elegir. Los animales cuando nacen no tienen que hacerse a s mismos. La cucaracha no decide sobre el tipo de vida que va a llevar, el perro no decide en qu tipo de familia va a vivir o si va a ser un perro callejero, pero nosotros s. Nosotros decidimos si vamos a formar una familia o no, cmo vamos a educar a nuestros hijos y qu tipo de vida vamos a llevar. En definitiva, tenemos que elegir sobre una vida que nos ha sido impuesta (nosotros no hemos elegido nacer o no) y en unas circunstancias que tampoco hemos elegido (nadie elige la familia en la que nace, el sexo, la poca, etc.). 2.2. Reflexin racional y voluntad Denominamos voluntad a la facultad que tiene el hombre de proponerse fines por s mismo y actuar en consecuencia para alcanzarlos. Por ejemplo, cuando afirmamos que queremos ir al cine y decidimos hacerlo, ah est actuando la voluntad. Decimos que ir la cine es un acto voluntario si el hacerlo

ha sido decidido por m. Este es un ejemplo bastante banal y no todos los actos voluntarios son as de simples. Forma parte de la voluntad el decidir si voy a beber alcohol o no, si voy a mantener relaciones sexuales con mi novio o no, si me voy a casar, si voy a tener hijos, etc. Para querer hacer algo la primera condicin que se tiene que dar es la de ser conscientes que podemos hacerlo, es decir, yo no puedo querer estudiar Biologa si soy una mujer de la Europa del siglo IX. Por qu? Pues porque para m no es una posibilidad, en esa poca las mujeres (ni casi nadie) piensan en estudiar ni saben que existe una ciencia llamada Biologa. En definitiva, para querer algo primero hay que conocer ese algo, hay que tener noticia de ese algo. De ah la importancia de la informacin y del saber en la vida. Y antes de decidir hay que deliberar, esto es, estudiar las razones a favor y en contra, las consecuencias que pueden tener nuestros actos y en funcin de todo eso decidir, elegir alguna de las posibilidades que se me plantean. Ya slo nos quedara ejecutar aquello que hemos decidido. Algunas personas sostienen que no son libres porque aunque son capaces de proponerse fines, deliberar acerca de ellos y decidir qu hacer luego les falta valor para ejecutar lo decidido. Podemos responder a quien as piensa que no es que no sea libre sino que es cobarde, aunque hay que reconocer que en determinadas ocasiones hacer falta mucho valor para hacer lo que hemos decidido y podemos comprender la falta de determinacin aunque sin confundirla con la falta de libertad. Vemos claramente que la racionalidad, la voluntad y la libertad son conceptos que estn muy relacionados.