Universidad Catlica Santiago de Guayaquil Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias de la Educacin Carrera de Comunicacin Social y Periodismo

Tutora de Teoras de la Comunicacin del segundo parcial

Alumno/a Mara Vernica Henk Olivares Ana Luisa Caldern

Docente Hctor Chiriboga Albn

Fecha Guayaquil, 10 de Septiembre del 2013

Escuela de Frankfurt Se origina en la ciudad de Frankfurt por un grupo de pensadores y profesores universitarios judos (M. Horkheimer, T. Adorno. H. Marcuse y W. Benjamin) de ideologa marxista y comunista. No pertenecan a la clase obrera, por lo tanto, eran burgueses. Les interesa criticar la sociedad capitalista industrial que se vea en la situacin precaria de la clase obrera numerosa. El Instituto para la Investigacin Social funciona a partir de 1923 para desarrollar una reflexin global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa-capitalista desde una ptica marxista. Para ese entonces, Alemania ya no era Imperial, sino la Repblica Democrtica de Weimar que le puso fin al mandato del emperador Kayser. Alrededor de 1929 y hasta finales de la dcada de los aos treinta/principio de los cuarenta, surge La Gran Depresin, una crisis econmica en Estados Unidos y que se expande por todo el mundo. La economa alemana y de algunos otros pases, dependa principalmente de los prstamos estadounidenses; la reduccin tuvo como consecuencias negativas para la nacin. Hitler y el Partido Nacional Socialista aprovecharon esta crisis para ascender al poder y sembrar la esperanza de recuperar a Alemania. Con el fin de dar solucin al problema judo entre ellos los frankfurtianos; quienes ms tarde tuvieron que exiliarse y cerrar el instituto por tendencias comunistas y ascendencia juda de la mayora de los miembros de la Escuela de Frankfurt. El Estado Totalitario del Tercer Reich cuestiona y elimina todos los logros y conquistas de la Ilustracin Liberal que se desarroll hasta la Revolucin Francesa, estableciendo que todos los hombres tengan igualdad de derechos, libertades y que generen opinin libremente. Al totalitarismo le interesaba solo El Estado; y que el individuo se subordinara bajo el inters comn del estado. Eso significaba que no le concerna la democracia. Con todo el contexto histrico de la Escuela de Frankfurt, la masa llegaba a ser adormecida por el consumo y la propaganda del gobierno nazi en ese entonces. La Escuela de Frankfurt muestra que la Ilustracin es un pensamiento racional, marcada en la productividad, eficiencia y capital. Se desarrolla el pensamiento en las formas de trabajo. La productividad sostenida por la razn ha determinado el desastre ecolgico. La razn y el pensamiento ilustrado han buscado la liberacin del hombre que ha dado las utopas polticas como el marxismo. En la construccin de dichas utopas para llegar a la justicia, libertad e igualdad; surge la dictadura o la democracia que trae la expansin de derechos. La crtica que le hace la Escuela de Frankfurt al positivismo es que todo desarrollo (social, cultural, poltico, cientfico y tcnico) es producto de un contexto histrico productivo. Le importa el lugar donde emergemos, mientras que al positivismo no .El positivismo considera los fenmenos sociales como objetos descritos de forma objetiva, dividida entre un sujeto neutral y el objeto segmentado en puntos observables. La realidad social es descrita, enumerada y clasificada que se traduce a variables e indicadores para cuantificar.

Industrias culturales La creacin de la imprenta en el S.XV se considera un antecedente de la industria cultural. Los libros eran manuscritos, su reproduccin era limitada y vendan a un mercado que no era masivo. Cualquier persona no poda adquirir las publicaciones. Una industria cultural debe ser masiva para que generen ingresos, eso significa que la poca de la imprenta no lo era al cien por ciento. La Escuela de Frankfurt acude al trmino de industrias culturales. La comunicacin de masas lo ve como arte popular y es incorrecto denominarle arte a esos productos. El sistema capitalista ha convertido la cultura en mercanca ya que la produccin de bienes culturales (llamados simblicos por su contenido significativo) son destinados a un mercado. Ese mercado que tiene como cimiento la compra y venta, est asociado a una sociedad masiva y capitalista. Cmo se produce un bien cultural? Mediante los medios tcnicos de reproduccin. La industria cultural es una forma de reproducir cultura pensando en el beneficio econmico. Se planifica y elaboran tcnicamente contenidos entorno al conocimiento en base a un estndar que apunta hacia un target. El arte hace que uno evoque sensaciones, la cultura es degradada por culpa del capitalismo. Deja de ser un hecho extraordinario ya que se reproduce masivamente para su adquisicin, as como la produccin de autos y vestimentas. Algo tan esplendoroso como el arte renacentista puede ser reducido a un pequeo souvenir. Segn la Escuela de Frankfurt, las industrias culturales provocan adormecimiento y que el arte no est relacionado con el entretenimiento de placer del consumo. Acceder al arte debera de implicar un proceso difcil para crear controversias, crticas al capitalismo o conmocin. El razonamiento sobre la cual se basa la Escuela de Frankfurt es de introducir la ideologa del sistema capitalista en las personas y que adormece por su naturaleza masiva.

Industria

Cultura

Mecnica, Relacionada al organizacin y esptitu y planificacin espontaneidad Los medios de comunicacin de esa poca tenan tanta potencia tcnica que exiga total atencin y eliminaba la criticidad. La audiencia es llevada por los medios a la excitacin y apata. La produccin de cualquier contenido simblico tiene en su interior un conjunto de ideologas del grupo dominante e

industriales que corresponden a la lgica capitalista. Los efectos que circulan en las masas son: Ocultamiento de la realidad: explotacin y control de una clase obre otra. Provee ideas simplificadas de la realidad que puede ser buena o mala. Montona y tranquilizadora. Engao de seres humanos. Escuela de Birmingham El trmino fue adoptado por Hoggart en 1964 y fund el Centro de Estudios Culturales Contemporneos en Birmingham. Sistema de significacin e ideolgica que est en cualquier grupo humano, que conlleve una prctica y que debajo posea el sistema de cambiar el mundo. Los estudios culturales se fijan en los efectos de los medios de comunicacin en la clase obrera. Estudios Culturales Se origina en la poca de posguerra, a partir de los aos sesenta en Inglaterra. Se extiende ampliamente en los aos ochenta en las universidades norteamericanas. Los representantes pertenecan a la clase obrera que eran grupos independientes y autnomos. Audiencia y recepcin activa capaz de interpretar. La audiencia no es vista como una masa, sino como un agregado. poca de expansin de los medios de comunicacin para el mejoramiento de la clase obrera. La cultura se convierte en un espacio de disputa entre clases: los grupos dominantes (capitalista, empresario y burgus) vs grupos subalternos (proletariado, obrero y clase obrera). Modos de decodificacin: Modo hegemnico: La audiencia decodifica el mismo sentido que el emisor desea. Modo negociado: La audiencia decodifica incorporando algunos aspectos de lo que propone el emisor. Adapta el mensaje a sus condiciones. Modo oposicional: Rechazo total y tergiversacin del mensaje. Segn Gransci, la cultura es un espacio de disputa entre los grupos hegemnicos y subalternos. Los grupos hegemnicos proponen al subalterno que la vida de hegemnica es mejor. No es un dominio coercitivo, buscan un consenso. Los dominados y subalternos colaboran con su propia dominacin. Ligada a la persuasin y la influencia que va de la mano con el prestigio y simbolismo. No se compra, es un dominio y es de acuerdo de quienes posean el poder poltico. La hegemona no es eterna.