Introduccin al fevg.

bvi
Daid llores



















2




























3



ndice



,QUL LS ILNGSHUI? S
ARQUL1IPOS \ SMBOLOS 5
CONCLP1OS BSICOS LN ILNG SHUI 6
UNA VISIN HIS1RICA 6
1LORA DLL ILNGSHUI 9
IU SHI 9
LL ORDLN DLL CILLO AN1LRIOR 10
LL RLY WLN, AN1LCLSOR DL LA DINAS1A SHU J0
LL MAPA BA-GUA JJ
LL RLMLDIO LN ILNGSHUI LS COMO UN SMBOLO JJ
LXIS1L UNA PAR1L QUL PONL 1U MLN1L 12
1IPOS DL RLMLDIOS 12
CRIS1ALLS LN ^C| 14
LOS MALS1ROS ASCLNDIDOS \ LL BA-GUA 14
MALS1ROS DLL DLS1INO 16
LOS NGLLLS LN lLNGSlUI 16
LAS RUNAS LN lLNGSlUI 1
AURASOMA \ lLNGSlUI 1
UN MODLLO ISICO PARA LL ILNGSHUI 2J
LOS DIlLRLN1LS DOMINIOS DL LA RLALIDAD 22
1LORA LS1ANDAR APLICADA AL ILNG SHUI 22
ILNG SHUI ,PRLDICHO POR LINS1LIN? 23
SUPLRCULRDAS: UN UNIVLRSO MUL1IDIMLNSIONAL Y VIBRA1ORIO! 24
UN ORDLN MAYOR LS POSIBLL 24
LA GRAN 1RAMA LNLRGL1ICA 2S
LL SIYING LN ILNGSHUI 27
LL YI LN ILNGSHUI 27
LA HLRLNCIA 1IBL1ANA DLN1RO DLL ILNGSHUI 29

4

LL BUDISMO 1N1RICO DL LOS BONL1LS NLGROS 29
LA 1RADICIN BON 1IBL1ANA 30
LA HLRLNCIA CHINA DLL ILNGSHUI 3J
LL CILLO ClINO 31
,QUL PASA SI DIVIDO LL CILLO LN DOS? 32
LA DIVISIN DLL CILLO LN CUA1RO: LAS IORMAS 32
LA CLAVL DLL OCHO: LA LSCULLA DL LA BRUJULA 32
LAS 24 LS1RLLLAS VOLAN1LS 33
LPLOGO 3S




















5

evg.bvi es el
arte de modiicar
positiamente la
energa que
emana de las
cosas hasta lograr
su equilibrio, lo
que da como
resultado el
resurgir de la
ida.



Que es fengshui?


Ll fevg.bvi se ha considerado el arte y la ciencia de
encontrar la mejor situacin, diseno y arreglo de un
lugar para iir una ida mas prspera y sana. Para
lograr estos objetios el fevg.bvi utiliza los llamados
remedios, que no son mas que los mismos elementos
de los que disponen Arquitectos y Disenadores como
son las ormas, trazos, texturas, luces y reliees de
nuestro entorno y cuyo eecto psicolgico sobre
nosotros ha sido ya demostrado. La dierencia estriba
en como usarlos. Desde la traduccin literal del chino, fevg ~ aire y .bvi ~ agua. Pero
en las lenguas occidentales este tipo de traduccin no tiene ningn alor debido a
que los smbolos chinos llean incluidos conceptos globales, lo que hace intil el
intento de traducirlos en una sola palabra. As no debemos caer en la trampa de
encasillarnos con la idea general de que el fevg.bvi solo tiene que er con ubicacin,
situacin y diseno de los espacios.

Arquetipos y Smbolos
Los arquetipos ueron estudiados en proundidad por
Cart C. ]vvg.
]vvg propuso que todos nosotros, como humanos,
ormamos una especie de trama, de ambito general, que
es como el gran depsito de todas nuestras iencias
como raza. Lsta trama la llam inconsciente colectio y
nunca llegamos a estar plenamente conscientes de ella
aunque ejerce una gran inluencia sobre todas nuestras
experiencias y comportamientos.
La nica manera de manipular este inconsciente colectio es a tras de smbolos,
que en leng Shui estan representados por los Remedios. Los arquetipos los
representa el aCva y en general la diisin del cielo que los chinos hicieron en la
antigedad.

6

Qi en chino. Ll Qi
como concepto se reiere
a la energa intrnseca de
las cosas. 1oda la
medicina china acepta
gran cantidad de Qi y en
fevg.bvi se acepta la
existencia de tres tipos:
Ll Qi del aire, el Qi de la
1ierra y el Qi humano.
Ll Ba-Gua es
conocido tambin como
la Secuencia del Cielo
Posterior u Orden
Intramundano. Ll Ba-
Gua representa la manera
como las energas que
orman nuestra realidad
se ordenan y pueden ser
estudiadas.
Un remedio es un
objeto o una accin
destinada a corregir lujo
anormal de energas de
un lugar olindolas
armnicas. Ll resultado
es que comienzan a
suceder cambios en
nuestras idas.


Conceptos bsicos en
fengshui

Ll fevg.bvi basa su eectiidad en el
hecho de que el espacio en que iimos
es una mera metaora de nuestra propia
existencia y todo el trabajo se resume al
estudio del lujo de la energa - qi - de las cosas, su
modiicacin y los mtodos de equilibrio de estas
energas.
Lste lujo de energas se ordena basicamente segn el
concepto contenido en el aCva.
A la ez pueden ser corregidas por la interencin del
hombre a tras de Remedios, que simbolizan arquetipos
que permiten a la mente humana entender
simblicamente lo que esta haciendo.
Lsta parte arquetpica y simblica del fevg.bvi no puede
ser despreciada, de la misma manera que tampoco la
parte sica. 1odo aquel que se inicie en este Arte debe
tener estos conceptos muy claros.


Una visin histrica

Ll origen del antiguo arte del fevg.bvi esta ntimamente
asociado con la historia de China debido a que es un hecho
cultural. Como antecedentes debemos tener en cuenta a v `i, el
primero de los Cinco Legendarios Lmperadores que dieron
comienzo al Imperio del Centro del Mundo: China.
Lo que s sabemos de seguro es que el fevg.bvi nace como la
consecuencia de una de las modiicaciones del ]i ]ivg, libro de sapiencia chino, que
se asume hecha por el Rey !ev ,aproximadamente 1.150 a.n.e.,. Ls !ev quien
asimila el conocimiento del libro, heredado sobre todo de lu Shi, a las ariaciones


del tiempo y a las estaciones del ano: primaera, erano, otono e inierno y esto es
el punto de partida del fevg.bvi como la aplicacin del ]i ]ivg para el espacio.
Posteriormente Kovg Zi ,Conucio, y otros modiican el libro y aumentan con sus
comentarios la sapiencia del mismo y por tanto las aplicaciones que en fevg.bvi
pueden hacerse del mismo.
Casi todos los sinlogos estan de acuerdo que ue en el perodo de los av ,- 200
a.n.e., 200 n.e., donde la cultura china lleg a su apogeo y el fevg.bvi no ue la
excepcin puesto que para la sociedad china de la poca todo esto era cuestin de
estado, controlado dentro de las cortes por los Perectos Grandes Astrlogos ,1ai.bi
tivg,. Como ue parte actia de la ida del reino, el fevg.bvi no pas inadertido a las
actualizaciones del conocimiento que suri la ilosoa y 1eoras como la del ,iv,avg
as como la de los Cinco Agentes ,!vivg aa,i,.
Ll desarrollo de la cultura china ejerci su inluencia en los territorios ecinos y el
1bet no ue la excepcin. Ll fevg.bvi en 1bet, al contrario que en China, no ue
adoptado por la corte tibetana sino por una tradicin minoritaria llamada v.
lue desde esta isin chino-tibetana que fevg.bvi salt a occidente de la mano de
uno de los Lamas de la religin llamado iv Yvv. Gracias a las ensenanzas de iv
Yvv el fevg.bvi ha entrado en occidente y ha hecho buenas migas con la arquitectura,
el diseno de interiores y la decoracin. la sido despus de su actuacin pblica de
iv Yvv que los maestros chinos de este arte, residentes en occidente, se han
dedicado a popularizar las tcnicas creando ciertos malentendidos y a eces hasta
aparentes contradicciones.
Lo que tenemos entre manos es actualizar estos conocimientos milenarios a los
cambios energticos que hemos iido entre la conergencia armnica de 1.98 y el
inal del trabajo de Kryon en diciembre de 2.002. Se trata pues de abordar estos
conocimientos desde la ptica de las nueas energas, lo que implica un cambio
entre las iejas maneras de practicar el arte y las nueas, mucho mas libres y
desproistas de tanta carga cultural que no se corresponde con nuestra actual
energa.








8




























9




Teora del fengshui

La 1eora del fevg.bvi ha sido diidida en este documento en arias
partes consecutias, para hacerla mas sencilla de aprender. Ll diseno
del mismo esta dirigido al aprendizaje de las bases del fevg.bvi de
manera que si sigues el orden desde el comienzo -siguiendo el ndice
que aparece al principio, podras tener una idea progresia y clara de
este Arte. Lsto, unido a otros documentos y artculos, te permitira
aplicar fevg.bvi eectiamente en tu casa. No se trata aqu de tener un
niel de proesional, pero si de aplicar cosas que son eectias y que llearan la
armona a tu hogar, tu oicina o negocio. Los remedios propuestos han sido
probados por cientos de personas antes que t, as que no debes preocuparte por
nada.


Fu Shi

Desde los primeros tiempos los
historiadores chinos han tratado de dar
cierto sentido a las historias mitolgicas
del comienzo de su cultura. Reunidas en el
bv ]ivg, estas historias comienzan con una
serie de santos, llamados cbevg ;ev, dentro
de los cuales se encuentran de primeros
v `i y su hermana ^v Cva.
v `i descubri los trigramas
adiinatorios, llamados en chino aCva, y
su hermana cre los ritos del matrimonio.
v `i puso sobre las cuatro esquinas de la tierra las patas de una tortuga de mar
para poder sostener el cielo, luego su hermana undi piedras de cinco colores para
completar el trabajo.


10

El Orden del Cielo Anterior
v `i desarroll, entre otras cosas, los graismos basicos
tomados luego en el ]i ]ivg, el Libro de la Mutaciones, ocho de
los cuales son signos primarios que llean nombres que an
hoy se utilizan solo en este caso dentro de la lengua china.
"Lstos ocho signos ueron concebidos como imagenes de lo
que suceda en el cielo y sobre la tierra... son smbolos de
cambiantes estados de transicin, imagenes que
permanentemente se transorman."
v `i no solo desarroll estos ocho smbolos primarios, sino que tambin los
organiz en lo que se conoce con el nombre de Orden del Cielo Preio, Orden del
Cielo Anterior o Secuencia Premundana.


El Rey Wen, antecesor de la dinasta
Shu

leredero del linaje de 1av v, Ll Rey !ev, cuyo nombre era
Cbavg gobernaba sobre una parte de la China Antigua
uertemente codiciada por la corte de los Yiv, los gobernantes
de turno.
Una calumnia del conde de Cbovg ante el Rey bv de Yiv
caus su prisin.
Durante los anos en que !ev estuo en la carcel proey al Libro de las
Mutaciones de comentarios y complet los 64 signos "con brees sentencias o
juicios". Ademas orden los trigramas creados por v `i segn una secuencia
llamada Secuencia del Cielo Posterior u Orden Intramundano. Los signos en esta
secuencia se presentan segn el orden "temporal de su maniestacin e ingreso en
los enmenos del curso cclico del ano".
Ls a este orden al que conocemos como el aCva y en l los ocho signos se
combinan con los puntos cardinales y con las estaciones del ano. Lste es el
comienzo de la 1eora del fevg.bvi, aunque su aplicacin la encontremos an muy
posteriormente.


11


El mapa Ba-Gua

Ll Orden del Cielo Posterior establecido por el Rey
!ev es el esquema que sire como mapa uniersal en el
desarrollo de la 1eora del fevg.bvi.
Aunque originalmente ue al esquema de v `i al que
se le denomin aCva en Chino, hemos mantenido la
misma denominacin para el orden de !ev, que es posterior y es mas justo. Por
otro lado en la actualidad utilizamos la latinizacin proeniente del pinyin: aCva,
que literalmente signiica ocho-trigramas.
La manera como se resuele el aCva en un espacio depende basicamente de
que hablemos de la Lscuela 1ibetana o de la Lscuela China. Cada una de ellas tiene
su manera particular de hacerlo.
labitualmente existe quien piensa que la manera china es la correcta y que la
tibetana no ale, y iceersa. Ln realidad esta disputa chino-tibetana es tan ieja
como iejas son sus culturas. Ln occidente la discusin es mas bien comercial que
ilosica y demuestra una alta de inestigacin de parte de quienes la promulgan.
Desde 1.982 he aplicado indistintamente una u otra y los cambios son apreciables
independientemente del sistema que se use. Lo inteligente puede ser tomar lo mejor
de cada escuela. Ln todo caso es nuestra propuesta.


El remedio en fengshui es como
un smbolo

Para la ilosoa china un ser humano no puede ser
reducido a una mera rmula matematica, ni ser
enjaulado en lo racional. Ll ser humano no es cientico,
es esencialmente artstico y organico y sus relaciones con
su medio son misteriosas.
Ls en este contexto que debe entenderse que "el espacio es una mera metaora de
nuestra propia existencia y todo el trabajo se resume al estudio del lujo de la
energa de las cosas, su modiicacin y los mtodos de equilibrio de estas energas"
pero estas energas tienen una equialencia dentro del inconsciente humano, por
tanto se trata de dar una expresin sica a toda la comprensin del propio problema.

12

Desde este punto de ista el aCva pasa a ormar parte de los arquetipos del ser
humano y as debe comprenderse. Independientemente de que se pueda demostrar
sica y experimentalmente que exista una relacin entre la esquina del ondo a la
izquierda y la prosperidad, en la mente del ser humano, en su inconsciente, su
problema con el dinero lo localiza graicamente al ondo y a la izquierda y nada mas.
An as una mera comprensin del problema no soluciona nada y se debe inducir
al consultante a actuar en medio de aquello que este considera como su realidad. Ls
a este acto de accin al que llamamos remedio y queda representado en un objeto
que produce el resultado buscado al ser puesto en casa.

Existe una parte que pone tu mente
Lsta reaccin se apoya en el hecho de que el inconsciente
acepta el smbolo y la metaora como si ueran hechos reales.
Una ez que empezamos a caer porque nuestro inconsciente
as lo decide, no hay manera de parar la cada, hay que caer
para poder leantarse luego, sin el problema. Como esto
sucede as, simplemente lo hacemos metaricamente. Lmpujamos al consultante
hacia su problema para que se realice metaricamente aquello que tanto teme, pues
el temor es consecuencia deriada de la represin de un deseo.
De esta manera se economiza tiempo en la id del consultante acelerando la
"sanacin" que puede ahora llegar de golpe. A una sanacin repentina se la llama
milagro y es una orma de lenguaje del inconsciente. As el fevg.bvi se hace inalible,
al hacer posible una usin de nuestras dos polaridades: La inconsciente que domina
nuestros suenos y la manera como "entendemos" que todo y todos actan hacia
nosotros y nosotros hacia ellos y la consciente, la sica, el campo de batalla, all
donde todo queda plasmado y donde el surimiento hace su aparicin porque se
hace patente que lo que se desea no tiene que er con lo que es y el propio ego
choca con el del ecino, all donde la luz y la oscuridad se estimulan mutuamente
para despus ernos ineitablemente impelidos hacia lo desconocido, hacia esa
usin que traera la comprensin de que el sueno y la realidad no son mas que una
sola cosa y que la separacin era solo la ilusin creada por una serie de uerzas de las
que no somos conscientes pero de las que si somos herederos.
linalmente el !v Qi toma sentido y ,iv,avg conien en paz en una rueda sin in
de la deseamos todos salir algn da.

Tipos de remedios
Cualquier cosa puede ser un remedio en fevg.bvi,
puesto que todo objeto produce un eecto deseable o
no en el espacio. Lo interesante sera de encontrar
13

remedios que realmente signiiquen algo para ti.
Una clasiicacin basica de los remedios puede ser:
Ll Ba Gua
La Brjula
Los Cinco Llementos
La mente
Los objetos
Cristales
Maestros Ascendidos
ngeles
Runas
Balances Aurasoma
Reiki
Brillantes o relectores
Que emiten sonido
Con moimiento
Slidos
Llctricos
Colores
Seres ios
Otros
Algunos de estos Remedios estan desarrollados aqu y otros lo estan en
documentos dierentes.





14


Cristales en fengshui
Los cristales tienen una conexin directa con la luente, a
dierencia de los humanos y de los animales que lo hacen a
tras de sus cuerpos energticos.
De ellos se utilizan su luz, su color, su belleza y su
pereccin en las ormas geomtricas que este reino nos
proporciona para asistirnos en equilibrio todos los aspectos
de nuestro ser.
Un cristal es una orma aanzada de remedio en fevg.bvi
porque tiene la capacidad de inluenciar los cuerpos sicos, mentales, emocionales y
espirituales de quienes habitan en las casas donde se utilizan debido a que su poder
como antena, a manera de aguja de acupuntura, mejora sensiblemente la
sintonizacin con las uerzas primordiales que inluyen en casa y estan
representadas en el aCva.
Considerando que cada piedra tiene sus propias caractersticas curatias
especicas, cada piedra que se coloca en el lugar de la casa que responde a su propio
propsito. Utilizar las correspondencias adecuadas es importante.

Los maestros Ascendidos y el Ba-Gua
Los Maestros Ascendidos representan uerzas
arquetpicas de la naturaleza, de la ida. Para los Seres
lumanos representan un objetio a alcanzar, uera de la
rueda de la ida, del karma, del surimiento. Lstas energas
han estado con nosotros durante toda nuestra historia y
reaparecen para el pblico en general en momentos claes
de la historia, como ahora.
Las siguientes son las correspondencias modernas entre los Maestros Ascendidos
y el aCva. Se les puede inocar, rezar, pedir o poner su oto en la zona de la casa
que corresponda.
Ll compromiso contrado establece que responderan a tu llamada desde la zona
de tu casa donde tangas problemas. Los resultados son inmediatos y desde luego no
dependen de que creas o no. Si te atrees a pedirles algo, lo tendras.
Lxisten algunos casos especiales como que para el fevg.bvi es Serapis Bey quien
oicia las ceremonias en el 1emplo del fevg.bvi ubicado en la Cripta del fevg.bvi
dentro de la Cripta General de la Llama Violeta. Serapis Bey representa en el fevg.bvi
la uerza que nace de la conexin con la 1ierra, por eso es el Jee de Ceremonias.
15

Los Aatares del fevg.bvi son ao Zi y su complemento Cvav Yiv. Obiamente
estas bajo su cargo cuando trabajas fevg.bvi. A ao Zi puedes pedir por la luidez
necesaria ante la ida que trae aceptacin y paz interior. A Cvav Yiv puedes pedir
por la luidez en la ida que llega por la entrega.
Para las casas del fevg.bvi las correspondencias son las siguientes:
La lamilia: guila Blanca. Representa a la uerza de los Maestros Ascendidos
Natios del planeta y se le inoca para traernos paz y conianza en nuestro propio
camino, e en nuestras capacidades innatas, en la propia bsqueda, la propia misin
y el apoyo desde y hacia nuestro planeta.
La Prosperidad: Lady Nada. Imagen de a/.bvi, Diosa consorte de 1i.bvv, a
Lady Nada se le considera precursora del actual despertar de la humanidad por su
apoyo a Saint Germain. Se inoca en evg bvi para atraer prosperidad, el gozar de
la ida, sentirse aceptado, aceptar el propio cuerpo, disrutar iir, para problemas
del tero y de la piel.
Las Ideas Claras y Reputacin: Lady Portia. Complemento del Amado Saint
Germain, se inoca para todo problema con las ideas claras y la justicia. Para
cuando se pasa por circunstancias diciles, para ser capaz de tomar decisiones
diciles, o para cuando se duda de las propias decisiones.
Las Relaciones: Djwal Khul. Le inocamos cuando tenemos un problema en
relaciones, para aceptar la propia uerza, para pasar de ctima al propio maestro del
destino, uerte pero sin necesidad de luchar, constancia, optimismo, conianza en s
mismo, ortalece el aura y el hara.
La Creatiidad y Miedos: Saint Germain. Inocamos al Maestre cuando
buscamos la Libertad, para liberarnos de enredos emocionales y mentales, para
disoler el karma, poder elegir libremente, ayuda a separarse en paz, er las cosas
desde un punto de ista dierente, humor, amor a al ida y comunicacin.
Los Amigos que Ayudan: Sanat Kumara. Inocamos a este Maestro cuando
queremos unir el cielo y la tierra. Cuando queremos encontrar nuestro destino,
darnos cuenta y utilizar nuestro propio potencial, para mudanzas, el embarazo, para
nacimientos y muertes y para conectarse en los nieles espirituales mas altos.
La Direccin en la Vida y Carrera: Ll Morya. Le inocamos para tener la
conianza en la direccin de nuestra ida, en uno mismo, en la propia uerza, en la
ayuda por los demas, desarrollar una conianza undamental, ayuda a superar los
miedos, alorarse a s mismo, para relaciones problematicas y abusos.
Ll Conocimiento y 1rabajo: Jess Sananda. Se le inoca para traer la erdad y el
amor incondicional, para darse cuanta de la propia erdad y expresarla sin miedo,
para liberarse de autoridades ajenas, encontrarse a s mismo, experimentar amor
incondicional, amor diino, problemas de la espalda, y columna ertebral, apoya a

16

los adolescentes en la pubertad que tienen problemas con el padre y a las mujeres
que tienen problemas con los hombres.
Por otro lado los Maestros del Destino quienes controlan todos los cambios
producidos a tras de esta tcnica del fevg.bvi.

Maestros Del Destino
Los Maestros del Destino, son nuee y son una
energa que sostiene toda expresin material del
deseo diino que crea.
Al sostener, son Yiv y por tanto contenedores de
la memoria que genera lo materializado.
Contenedores del contrato.
Lstan totalmente identiicados con la 1radicin
Lgipcia Antigua de la que son sus generadores.
lasta ahora estas energas estaban representadas
por el llamado Consejo Karmico, que es su brazo
ejecutio.
Cumplen la uncin de reisar - reelar - guardar la ida del sujeto, teniendo la
capacidad de establecer nueos contratos de ida.
La proundidad del cambio es siempre relatia a la conciencia del implicado.
1ienen an mas unciones, y controlan y ealan la capacidad de gateo y los
recursos que estan a tu disposicin para ejecutarlo. La reelacin de lo oculto esta
siempre en uncin de este parametro.
Cada ano, durante las echas de los solsticios,
se hace eectia su presencia ajustando y
calibrando el nueo equilibrio energtico que
entre todos nosotros se haya producido.

Los ngeles en fengshui
Los ngeles orman parte integrante de
nuestra cultura desde hace algn tiempo. \o les
acepto como Lnergas Arquetpicas de Orden
Superior que, aunque en relacin con la 1ierra, la
sobrepasan sostenindola, organizandola y
bendicindola.
1

Para la teologa cristiana la base de la ensenanza oicial de los personajes y de las
unciones de los angeles es tomada de la obra "Jerarqua Celestial" de Dionisio
Areopagita, obispo y escritor religioso del siglo VI.
Los ngeles, como energas arquetpicas que son, representan el Orden en los
dierentes nieles de actuacin de la naturaleza. As pues los encontramos ormando
parte de la jerarqua, de la sabidura y de la justicia diinas. Son responsables de
elementos naturales, de los cuerpos celestes y de la eolucin humana, protegiendo
a naciones y hombres.
La limitacin de la percepcin humana requiere establecer alianzas con las uerzas
arquetpicas del unierso que nos permitan trascender nuestra propia limitacin.
Lstas alianzas deben ser siempre aceptables por nuestra mente. As lo hicieron los
chinos con sus Inmortales y Maestros, as lo hacemos hoy con nuestros ngeles y
Maestros Ascendidos.

Las Runas en fengshui
Las runas son los smbolos del sistema de escritura
ikingo.
Sin proundizar en los signiicados y origen del
alabeto rnico, podemos decir que la eectiidad de
estos smbolos estriba en las proundidades del mismo.
Son smbolos que tienen eecto en muchos planos a la
ez y es la intencin con que son usados lo que orma la
piedra angular que determina el resultado inal de sus nieles de accin.
Para fevg.bvi, y con el objetio de ser usados por los seguidores que no conocen
las Runas, se han preparado algunas que impulsaran la mansin del aCva a la que
corresponden, solo con colocar estos smbolos dentro del area del espacio que
queremos actiar.
Ln el apartado de descargas encontraras un documento mas explicatio y los
smbolos para bajartelos. Saca una otocopia del smbolo, enmarcala y ponla dentro
del area que corresponda en tu casa, oicina o habitacin. Como siempre, pon echa
y anota los resultados que has obtenido con ello.

Aurasoma y fengshui
Aura Soma es una marca registrada.
Ll presente trabajo esta hecho por Jasmin Palenzuela,
terapeuta Aura Soma y experta en fevg.bvi.

18

Aura Soma es una terapia altamente eectia y canalizada que se ende en
pequenos rascos, llamados balances e identiicada por nmeros, que se pueden
colocar como remedios en la zona del aCva que se requiera. Ll graico de esta
pagina contiene las correspondencias de los balances ,B, segn las casas del aCva.
Sin embargo incluimos una pequena explicacin escrita de cada rasco:
Prosperidad ,sur-este, B31: La uente. Colores erde-oro.
Sire para la superacin del miedo proundo. Lsta relacionado con los Deas y
los espritus de la tierra. Da acceso a la propia erdad interior y hace desaparecer la
conusin, aportando elicidad. Ayuda a superar los miedos y experiencias
traumaticas.
Ideas Claras ,sur, B59: Senora Portia. Colores amarillo palido-rosa palido.
Aporta justicia y capacidad de discernimiento. Nos conecta con nuestra propia
erdad. Rompe iejos modelos, aporta equilibrio, nos da paz interior y una
prounda satisaccin.
Relaciones ,suroeste, B64: Djwal Khul. Colores esmeralda-plata.
Nos ensena que la nica constante en la ida es el cambio. Nos ayuda a
reconocer que tenemos la ida en nuestras manos, a aceptar nuestra uerza y hacer
uso de ella. Proporciona comprensin para los ciclos de la ida y de la muerte y un
nueo inicio que ayuda a dar uerza y orma al propio destino.
lamilia ,este, B53: lilarin. Verde palido-erde palido.
Ll camino, la erdad y la ida. Aporta constancia al relacionarse de un modo
espiritual con la naturaleza. Permite percibir los diersos aspectos de una situacin y
encontrar luego una direccin real. lace desaparecer obias y miedos proundos.
Nos permite encontrar nuestro espacio, nuestro lugar y ocuparlo. No permites una
unin con la Conciencia prounda.
Centro del Ba-Gua B54: Serapis Bey. Plata-plata.
Puriicacin y desintoxicacin en todos los nieles. Ayuda a modiicar la energa.
Nos da la comprensin del surimiento y nos apoya en el descubrimiento de nuestra
propia energa terrenal ayudandonos a hacer uso de ella. Lsta energa es puriicadora,
ilumina la oscuridad e introduce la Conciencia en la materia ayudando a reconocer
detalles desconocidos que se haba mantenido ocultos.
Centro del Ba-Gua B100: Metatron. Plata-magenta proundo.
La Conciencia total, el amor incondicional: Nos trae la transormacin a tras
del amor. Ls un Rescate de luz. Da luz y caridad a lo aspectos ocultos del
subconsciente, conectandonos con conciencia superior. Permite la sanacin para los
nieles mas proundos del surimiento.
19

Creatiidad ,oeste, B20: Rescate del nino. Azul-rosa.
Lstimula la curacin del nino interior y establece equilibrio entre las energas
masculinas y emeninas. Ademas estimula la comprensin del equilibrio interno, por
ejemplo para saber lo que se necesita. Capacita tambin de manera eectia para
conseguir lo que se necesita. Lnsena que Amar signiica perder miedo.
1rabajo y conocimiento ,noreste, 0: Visin de la grandeza. Amarillo-plata.
Nos permite adquirir una mayor claridad: da proteccin, ayuda a superar el
letargo. Llimina la conusin mental. Aporta alegra. Proporciona el acceso al
conocimiento interior y ayuda a reorzar opiniones, en particular acerca de la
ortaleza de la Conciencia.
Direccin en la ida ,norte, B50: Ll Morya. Azul palido-azul palido.
Disposicin a iir por completo y de manera absoluta en consonancia con el
Gran 1odo, a partir de este momento. Aporta proteccin espiritual y una relacin
con el propio sentido de la ida. Proporciona armona entre la propia oluntad y la
oluntad diina.
Amigos que ayudan ,noroeste, B44: Ll angel de la guarda. Lila-azul palido.
La conersin de la negatiidad en paz: da inspiracin diina y conexin con los
ngeles. Ayuda a encontrar la propia ilosoa de la ida uera de estructuras ijas.
Conecta con nuestra propia sabidura.
Para el bano se requiere una combinacin de dos botellas de Balances el 15 y el
103:
B15: Sanacin en la nuea era. Plata-ioleta. Permite acceder a las propias uerzas
sanadoras: proporciona comprensin por lo espiritual. Nos distancia de los enredos
emocionales, liberandonos del miedo a otras personas y de las adicciones. Ayuda
eliminar la idea de que todo lo malo iene de auera y slo le pasan an no.
B 103: laniel. Azul opalescente-magenta proundo. Ls el Rescate de paz: Rompe
relaciones de dependencia. Simboliza la belleza, el placer y la amistad mantenida.
1iene el poder de hacer ructero todo lo que antes no lo era. Ayuda a llenar acos
en nuestra ida desde nuestro interior, en lugar de desear que se llenen desde auera.
Inspira todo lo que hace la ida digna de ser iida: amistad, amor, companerismo,
armona y equilibrio. Ayuda a la unin de lo aspectos masculino y emenino.





20




























21




Un modelo fsico para el fengshui

Los aances dentro de las teoras de la
sica contemporanea sobre la materia dejan
cabida a ciertas especulaciones que, aunque
carecen de demostracin experimental por
el momento, predicen con acierto el
beneicio que el fevg.bvi puede llegar a
producir. Lstas teoras son muy
sencillamente analizadas en estas paginas,
con la idea de acercarlas a quien no esta
amiliarizado con ellas. Lsto es lo que
podemos llamar "sica de consumo".
Seguramente que sabra que la materia esta ormada de atomos y que un atomo esta
ormado por neutrones y protones en su ncleo y electrones dando ueltas
alrededor de ese ncleo dentro de una nube llamada nube electrnica, tal como
aparece en el dibujo. A partir de all amos a analizar los detalles de lo que pasa en
estas dimensiones tan pequenas:
1. La realidad esta ormada por dominios o partes de esa realidad. Lo que
signiica que lo que es alido en uno no lo es necesariamente en otro.
2. 1odo sistema, es decir, un hombre, una silla o una casa tiene un mnimo y un
maximo de energa posibles, dentro de lo cual puede moerse sin cambiar de orma.
3. Ll espacio, el tiempo y la masa, estan ntimamente relacionados de tal manera
que uno aecta a los otros y iceersa.
4. A escala mas pequena que los electrones, neutrones y protones estan los quark
y a una mas pequena que los quark estan las supercuerdas.
5. La "Magia, Misterio y Matriz" de la materia es que, segn riav Creev,
"deberamos ernos a nosotros mismos como si erdaderamente estuiramos
empotrados en "algo" cuando nos reerimos a nuestra inmersin dentro de la
estructura del espacio-tiempo.



22


Los diferentes dominios de la
realidad
arrevce e bav ,psiclogo
experimental, y evr, Margevav ,sico,
han expuesto una isn muy detallada de
la manera de organizar nuestros
conocimientos sobre la realidad. Por
ejemplo, un color es real en un niel de
realidad, es decir en un dominio que es el molar, el nuestro, pero en otro, en el
dominio de lo subatmico, es solo una onda de luz. Obiamente no trataramos
jamas de buscar "el color de una onda" o "el color de un electrn" porque, en esos
nieles de realidad, no existe el obserable llamado color. De la misma manera no
podemos decir que el color de un "agujero negro" en el unierso sea el "negro",
puesto que de un enmeno como este no se e nada.


Teora Estndar aplicada
al fengshui

Ll concepto de cuanto implica que un
electrn se moera dentro de un cierto
rango de energa. Dentro de un niel
maximo de energa y un niel mnimo de
energa. Los nieles maximo y mnimo de
este rango son determinados por el nmero de Ptav/, y dentro de ellos el objeto no
pierde su orma aunque absorba o pierda energa. Ll equilibrio del sistema se
mantiene porque si el electrn absorbe mas energa de la que puede usar en su niel
maximo, tendera a perderla, cedindola al medio. Lo inerso tambin es cierto, es
decir que si pierde energa, llegando a estar por debajo de la mnima requerida para
mantener el sistema, el sistema a a buscar la energa requerida donde sea. Ln la
ida diaria esto se nota cuando estamos al lado de alguien que nos quita la energa.
Su sistema esta en su mnimo, por tanto a a tomar energa del nuestro, al cabo de
diez minutos l esta bien y nosotros estamos agotados y con dolor de cabeza. Lo
inerso tambin es cierto: si estamos al maximo de nuestra energa nos encontramos
muy bien y el exceso de energa lo cedemos al medio, por tanto quienes estan al
lado nuestro se sienten bien. Ln casa pasa lo mismo. Una casa que ibre al mnimo
necesario, tendera a hacernos sentir mal. Una casa que ibre muy alto tendera a
hacernos sentir bien. Ll intercambio de energa siempre se dara, es una ley sica,
23

por tanto si tu casa esta muy bien y tu llegas agotado de la calle, despus de un da
estresante, ella cedera parte de su energa en aor tuyo 1e sentiras contento de
llegar a casa!
Lsto es lo que puede hacer fevg.bvi para ti


Fengshui Predicho por
Einstein?

Ln 1.905 .tbert iv.teiv admite el racaso de
Newton y postula que todo resultado depende
siempre del sistema de reerencia de cada obserador.
Lsto se conoce como el Principio de Relatiidad
Restringida. Para el lector no ersado en este tipo de
palabrera esta es la explicacin cientica del dicho aquel que dice que "todo
depende del cristal con que se mire".
Ln 1.915 el mismo iv.teiv ampla su teora con una idea que se conoce con el
nombre de Relatiidad General: esta 1eora deiende la idea de que el espacio y el
tiempo no tienen una estructura deinida e impuesta a priori, sino que es la
resultante de la reparticin de las masas y de las energas presentes en un instante
dado.
As, cada objeto deorma en sus proximidades el espacio,tiempo ,lo que Ud. y yo
concebimos como nuestra sala de bano o nuestra oicina, en que eoluciona y la
geometra local de este mismo espacio,tiempo determina a su ez la dinamica del
objeto.
Al conjunto de las deormaciones del espacio,tiempo debidas a la totalidad de los
cuerpos se conoce como graedad. Lsto ya esta expuesto de manera simplista, pero
ponindolo an mas sencillo se puede decir que el espacio, el tiempo y la masa estan
ntimamente relacionados de tal manera que uno aecta a los otros y iceersa.






24

Supercuerdas: Un universo
multidimensional y vibratorio!

Desde 1.994 arara !ittev dio un uerte empujn a
toda la cuestin al sintetizar brillantemente ideas que
estaban en el ambiente, empujn que ha desembocado
en la denominada 1eora M o de las supercuerdas.
A la 1eora M se le llama as porque !ittev titul la
charla en la que la present Magia, misterio y matriz.
,Ls acaso una incongruencia que un sico llame as a su conerencia
No realmente. La 1eora enuncia que todo lo que se e depende de la ibracin
de cuerdas de tamano inimaginablemente pequeno que exigen un unierso con 11
dimensiones en lugar de las cuatro que palpamos.
De esta orma existe una cuerda undamental pero que al ibrar es una silla, pero
una ibracin dierente orece una mesa y otra distinta es una pared, si ibra agudo
se obsera como un cuerpo humano pero si hace un tiln aparece como un perro.
Ls el distinto "tono" de las ibraciones el determinante que sugiere las propiedades
de las partculas elementales que orman la materia que emos.


Un Orden mayor es posible

Ll sico Daid obv estableci la teora de que el
unierso tiene una estructura explcita o desplegada y una
estructura implcita o replegada. Ls decir, l dice que existen
aspectos en el unierso que no se en pero que sostienen a
los aspectos que si se en.
Segn postul obv, el orden explcito es una proyeccin de nieles
dimensionales mas altos de la realidad y la aparente estabilidad y solidez de los
objetos y de las entidades que nos rodean son generadas y del sostenidas por un
proceso incesante de despliegue y repliegue en el que las partculas subatmicas se
estan disoliendo constantemente en el orden explcito y para despus oler a
recristalizarse.
As las direcciones del aCva se conertiran en un arquetipo de ese orden
mayor que controla el orden menor en el que iimos en casa.
25



La Gran Trama Energtica

Cuando imaginamos una materia ormada en su
base por supercuerdas podemos establecer lo que
puede considerarse como el Gran Orden Lxplcito
de todo. Lsta trama podra ser acilmente
representada un cuadro oista, al estilo de 1av
Cog.
Una enorme trama de supercuerdas en la que
no hay aco sino energa neutra, susceptible de ser transormada con solo
manipular su ibracin. Lsta gran trama, rejilla o red, tendra el aspecto de una gran
gasa y contendra todo lo que existe.
Lstaramos como insertados en ella, transormandola a la ez que ella nos
transorma o tal como lo expresa el sico riav Creeve: Deberamos ernos a
nosotros mismos como si erdaderamente estuiramos empotrados en "algo"
cuando nos reerimos a nuestra inmersin dentro de la estructura del espacio-
tiempo.














26




























2



El SIYING en fengshui

Ll aspecto del fevg.bvi ui que trata del orden explcito, de lo que
emos, es el Y^C. Ln fevg.bvi el aspecto concreto de la practica
esta constituido por cualquier cosa que pueda ser utilizada como
remedio sico, por tanto tangible: la 1eora de los cinco agentes,
los objetos de todo tipo, sean brillantes o relectores, que emitan
sonido o no, con moimiento o sin l, slidos o elctricos.
1ambin la 1eora del Color, los cristales y hasta los seres ios
podemos considerarlos como ormando parte de lo concreto. Casi todas las reistas
y libros hablan del aspecto Y^C cuando te proponen remedios. Ll Y^C
estudia los aspectos exteriores de una casa o de un terreno, la estructura de la misma,
la situacin de las puertas y de las entanas, la disposicin del mobiliario y hasta las
direcciones en que estan situadas las cosas. Obiamente el Y^C en fevg.bvi es
mas acil de comprender y de utilizar, por eso es la parte inicial del estudio del
fevg.bvi.


El YI en fengshui

Y, en la mitologa china, es el nombre de un Guerrero muy
diestro con su arco y que liber a los hombres de los monstruos
que les opriman. Ll arquetipo del arquero es el del guerrero que
es capaz de enocar su lecha hacia el cielo, hacia la 1rama,
insertando sus positios deseos en ella para que sean cumplidos
en la 1ierra. Ll Y en fevg.bvi esta representado en la oluntad de
quien pone un remedio, insertandolo en la 1rama de su espacio
expresando as su intencin en oz alta. De esta manera quien
pone un remedio en fevg.bvi expresa su intencin de ajustar o
mejorar el qi, imponiendo su oluntad en lo que concierne a una casa. Lste es un
proceso impalpable, relatio al campo de lo implcito o replegado, que constituye el
ambito de lo intangible, lo que no se e y que esta regido por la leyes de la
lolonoma pero que sale en reuerzo de lo tangible, el Y^C.


28




























29




La herencia tibetana dentro del
fengshui

An cuando fevg.bvi es una de las consecuencias
basicas de la ilosoa China desde que el Rey !ev
introdujo sus comentarios en el ]i ]ivg, en occidente
entra de la mano de la Industria de la Decoracin y
de un heredero de la ieja cultura v tibetana, un
chino de origen 1aiwans que posee los ttulos de
SU LXLLLN1SIMO GRAN MALS1RO
RIMPOClL PROlLSOR 1OM. ^ Y|^.
Lin \un es una igura controertida pero es quien, a
tras del grupo que dirige llamado Secta de
Budismo 1antrico de Los Bonetes Negros, ha creado
el moimiento de fevg.bvi desde su iv Yvv 1evte en
er/ete,, Caliornia. Ln la escuela tibetana ,llamada
tambin Lscuela de los Bonetes Negros,, el fevg.bvi
es mas interno. Importa solo la manera como se
organiza el espacio a partir de la puerta principal, eludiendo las direcciones en las
que se encuentran las dependencias y los muebles. La entrada mas importante de la
casa, local o habitacin, aunque no se utilice con recuencia, es la que nos importa y
la que debe coincidir con la base del a Cva, Conocimiento - Carrera - Ayudas. A
partir de all podemos asignar un area del espacio a cada parte del cuadrado del a
Cva. Lsta orma de er el fevg.bvi tiene sus proundas races en la tradicin v
tibetana, considerada la mas antigua del 1bet y constituye la uente indgena de la
cultura 1ibetana. Mas antigua que el Budismo, los
maestros v relatan que hay ensenanzas que datan
de hace 1,000 anos.

El Budismo Tntrico de los Bonetes
Negros
Considerada una religin minoritaria, esta secta
tiene su origen en la religin indgena tibetana, v,
antes de la entrada del budismo hind en el 1bet.
Posteriormente y durante su eolucin dentro del

30

1bet, se enriqueci del budismo que ino de la India, pasando desde all a China.
Ln China sigue su proceso de enriquecimiento cultural absorbiendo partes del
1aosmo, del Conucianismo, la 1eora del ,iv,avg, Lclecticismo, ]i ]ivg, fevg.bvi,
sanacin, adiinacin, olklore y budismo exotrico. De esta manera los Bonetes
Negros se conierte en una amalgama de conocimientos de la cultura tibetana,
hind y china. Ln la actualidad y bajo la direccin de su lder iiente el Proesor
1homas iv Yvv, esta religin sigue su crecimiento incorporando conocimientos
occidentales a sus practicas.

La Tradicin Bn Tibetana
Ll undador de la tradicin 1ibetana v u 1ova
bevrab Mirocbe y a los seguidores de sus ensenanzas se
les llama ovo. Los ovo clasiican las ensenanzas
espirituales y practicas que bevrab expuso, en nuee
maneras ,las nuee casas del aCva en fevg.bvi, o
ehculos. Lstos estan diididos en cuatro causas ,las
cuatro direcciones cardinales principales, y cinco as
resultantes. Lstas primeras cuatro as causales de los
chamanes 1ibetanos natios, se llaman: Cba.bev ,La
manera del Shen de Prediccin,, ^avg.bev ,La Manera
del bev del Mundo Visible,, 1rvt.bev ,La Manera del
Shen de la Ilusin Magica,, y icbev ,La manera del bev de Lxistencia,. Lsta
tradicin es considerada dentro del Chamanismo, que es una 1radicin antigua que
se encuentra en culturas a lo largo de todo el mundo y busca una relacin
equilibrada entre la lumanidad y la Naturaleza. Ln la actualidad el Lama 1eviv
!avg,at Rinpoche es el lder iiente de la 1radicin v y director undador del
Instituto de igvivcba, un centro consagrado a la educacin de estudiantes en el
pensamiento y practica de v las ensenanzas religiosas y transmisiones.









31




La herencia china del fengshui

Los chinos de la antigedad ueron, primero que todo,
estudiosos del cielo. Su gran bsqueda ue siempre el
construir el Cielo en la 1ierra y as se demostr en todas
sus instituciones, desde el arreglo de la sociedad, hasta las
decisiones mas importantes que tomara el Lmperador. Ll
cielo chino contiene pues una inmensa cantidad de
inormacin que en fevg.bvi es ital, por que se trata de
construir el cielo en casa. Ln China la tcnica del fevg.bvi
se construy en uncin de cuantas diisiones se haca
del cielo:
1. La subdiisin en dos partes del cielo dio origen al esquema del \in y del \ang.
2. La subdiisin del cielo en cuatro partes dio origen a la Lscuela llamada de las
lormas.
3. La subdiisin del cielo en ocho partes dio origen a la llamada Lscuela de la
Brjula.
4. La subdiisin en 24 partes origin la escuela de las 24 Lstrellas Volantes.

El cielo chino
Los chinos diidieron el cielo marcando 28 casas o
mansiones sobre la eclptica llamadas iv. Lstas iv
estan desarrolladas en 4 grupos de siete casas cada una,
todo esto centradas en los cuatro puntos cardinales.
Como puedes er, son aplicaciones alidas que ganan
en detalle, pero que se reieren a dierentes tramas,
dierentes dominios. No es lo mismo trabajar sobre la
trama del 2 |Yiv y Yavg|, sobre la trama del 4 |los
animales mticos|, el ocho |a Cva| o sobre 24 |Lstrellas Volantes|. Para quien se
inicia en fevg.bvi es siempre mas acil tratar con las tres primeras, dejando las 24
Lstrellas Volantes para mas tarde. Lsta aplicacin requiere del conocimiento de
astrologa, lo que implica el desarrollo de alguna habilidad mas si en realidad se
busca comprenderla.

32


Que pasa si divido el cielo en dos?

Ll smbolo del ,iv,avg es una representacin del cosmos.
Contiene el ciclo del Sol, las cuatro estaciones, los 24
segmentos... Ls la base del ]i ]ivg y del calendario chino. Ll
analisis del smbolo es sencillo en s mismo. Ll concepto
principal es que el lado oscuro representa la cantidad de
noche y el lado claro la cantidad de luz durante un da.
Durante el solsticio de inierno la noche es mas larga, y durante el solsticio de
erano el da es mas largo. Los equinoccios representan la misma duracin de da y
de noche. La lgica eolucin de la duracin del da y de la noche durante el ano es
lo que determina la hermosa cura del ,iv,avg.


La divisin del cielo en cuatro:
Las Formas

La diisin en cuatro que aparece en el 1iavgvav .bv
diide el cielo en cinco Covg ,sitios,. Ll bovg govg ,plaza
o sitio central, indica el area del Polo Norte ,ei;i, y el
animal mtico que se le atribuy ue la serpiente. Para
ellos el Polo Norte es importante porque el cielo parece
moerse alrededor de este. Los otros cuatro gong corresponden a los cuatro punto
cardinales representados cada uno con una estrella y cada uno de esos Covg recibi
el nombre de un animal mtico: Dragn |este|, lnix |sur|, 1igre |oeste| y 1ortuga
|norte|.


La clave del ocho: La Escuela de la
Brjula

Lsta es la escuela mas signiicatia debido a que se basa en
la diisin del cielo en ocho partes iguales y el ocho la clae
para comprender el espacio, objeto de estudio del fevg.bvi. Ll
33

ocho es considerado el nmero de la Justicia y de la Realizacin pues es primer
nmero en poderse diidir en nmeros pares e iguales: 8,2 ~ 4, 4,2 ~2. Cuando le
damos signiicado a esto, la Justicia y la Realizacin tienen que er con la
materializacin del deseo y, para que se materialice un deseo, este debe tomar una
orma tridimensional: el ocho es el primero de los nmeros en poder engendrar un
olumen: 2 x 2 x 2 ~ 8, pues para reerirnos al olumen de un slido debemos
hablar del cubo del mismo ,ancho x largo x alto,. Lsta es la cale del fevg.bvi.


Las 24 estrellas volantes

lasta ahora, resumiendo: Diidir el cielo en partes
iguales se reiere al trabajo en tramas dierentes de la
realidad. No es lo mismo trabajar sobre la trama del 2
|,iv,avg|, sobre la trama del 4 |los animales mticos|, el
ocho |a Cva| o sobre 24 |Lstrellas Volantes|. Para
quien se inicia en fevg.bvi es siempre mas acil tratar
con las tres primeras, dejando las 24 Lstrellas Volantes
para mas tarde. Lsta aplicacin requiere del conocimiento de astrologa, lo que
implica el desarrollo de alguna habilidad mas si en realidad se busca comprenderla














34




























35




Eplogo

A manera de resumen para completar tu isin como
practicante y usuario de este Arte:
,Qu es fevg.bvi
Ll fevg.bvi se ha considerado el arte y la ciencia de
encontrar la mejor situacin, diseno y arreglo de un
lugar para iir una ida mas prspera y sana.
,1odo el fevg.bvi es igual
Cada experto tiene dierentes mtodos y practicas. La mayora usa alguna
combinacin de tcnicas basadas en los requerimientos de cada cliente y sus
circunstancias.
,1odos los expertos son iguales
Como todo sericio deberas escoger al experto que mas conianza te d, con
quien te sientas mejor, porque en ltima instancia el xito de una consulta o el
lograr aprender fevg.bvi depende mucho de la relacin que mantengas con el experto.
,Por qu parece tan complicado el fevg.bvi
Normalmente nos acercamos al fevg.bvi a tras de los medios de comunicacin y
de libros que solamente pueden aranar la supericie de este arte tan proundo.
,Por qu a eces parece que los remedios propuestos por dos expertos son
dierentes
Ll mtodo que utiliza cada consultor y sus recomendaciones siempre seran
dierentes y es importante tener esto en cuenta. Cada remedio propuesto es nico y
esta en uncin de la isin que el experto se ha hecho de su caso. Lsta isin
depende del estilo de fevg.bvi practicado por cada experto y por tanto es poco
recomendado comparar dos estudios, esto puede producir conusin.
,Qu mtodos utilizara un experto en fevg.bvi
Depende mucho de los mtodos que utilice, pero en general utilizara una
combinacin de los siguientes: Una brjula, calculos basados en la orientacin del
ediicio, calculos basados en los datos de los ocupantes del espacio, calculos

36

relatios al tiempo de uso del espacio, inestigacin del entorno cercano y las
ecindades del espacio que se estudia, posicin de la puerta de entrada, usa de curas
del tipo meditatio y de isualizaciones, uso de smbolos de harmonizacin y
despeje del espacio e integracin de algunas curas de tipo holsticas modernas y
sugerencias en cuanto a cambios en el estilo de ida o de las comidas.
,Ls lo mismo Geobiloga que fevg.bvi
No es lo mismo en occidente, aunque al principio en oriente s que lo era. loy
en da son pocos los expertos que combinan perectamente las dos artes. La
Geobiologa se centra en corregir los disturbios magnticos y energticos del
terreno, mientras que el fevg.bvi generalmente se utiliza para la harmonizacin del
espacio.
,Ls el fevg.bvi una religin
No. Ll fevg.bvi es un arte que estudia el eecto intangible del espacio y los objetos
que ocupan este espacio sobre las personas que lo habitan. Lste eecto impalpable
es aceptado en lsica y es relatio al campo de lo implcito o replegado, lo intangible,
lo que no se e y esta regido por la leyes de la lolonoma que propuso el sico
americano Daid obv.
,Ln qu consisten los cambios que debo hacer en casa para armonizar con
fevg.bvi
Utilizar fevg.bvi para armonizar su casa no implica tumbar paredes, ni cambiar de
casa, repintar sobre lo ya pintado o decorar en un estilo Oriental. Los remedios en
fevg.bvi son muy personales y normalmente se utiliza lo que ya tiene en su casa.
,Ln que consiste una harmonizacin con fevg.bvi
Para lograr el objetio de armonizar un espacio el fevg.bvi utiliza los llamados
remedios de manera muy especica. Los remedios no son mas que los mismos
elementos de los que disponen Arquitectos, Disenadores y Decoradores como son
las ormas, trazos, texturas, luces y reliees de nuestro entorno y cuyo eecto
psicolgico sobre nosotros ha sido ya demostrado.
,Cual es el primer paso si quiero hacer fevg.bvi
La mejor orma de comenzar es hacer una limpieza general de tu casa. La norma
es que si tienes algo que no has usado en los ltimos ocho meses, no lo necesitas,
por tanto puedes deshacerte de ello, sean objetos, papeles, ropa, juguetes de los
ninos y cualquier otra cosa. Ll principio de esta limpieza se basa en que si tienes
espacio disponible, cosas nueas llegaran en tu ida.
,Se puede aprender fevg.bvi
3

Claro que s. Los cursos basicos te ayudaran a acercarte al mtodo que mas te
guste. La experiencia te dara tu propia isin y soluciones alidas. Sea como sea
aprender fevg.bvi es una cosa que puede llearte algn tiempo.
,Cual es la mejor manera de aprender fevg.bvi
Los cursos que tienen casos practicos analizando cada elemento de la iienda o
lugar del trabajo. Las practicas reales en las clases son mucho mas importantes que
la teora del fevg.bvi, su origen, las escuelas o la cultura china.
,Cuanto cuesta un estudio de fevg.bvi
Cada experto propone sus propias tarias. Ll sericio que te preste un experto no
se rige por reglas dierentes a las de otros sericios que se te orecen en la sociedad.
La relacin calidad - precio y la ley de mercado determinaran quienes son los
mejores y mas eectios expertos. Coniar en la recomendacin de algn amigo
puede ayudarte a decidir.
,Cuanto tiempo debo esperar para er resultados una ez puesta un remedio de
fevg.bvi
Normalmente a los pocos das notaras el moimiento en tu ida. Los grandes
cambios dependen mucho de en que sitio te encuentras en tu ida y lo que sabemos
es que cada ocho meses podras hacer un resumen y notaras cuanto se ha
armonizado tu ida.














38




























39





























40