Universidad de Chile Facultad de Derecho D.

Ciencias del Derecho Semestre de Primavera

Justicia Distributiva Igualitarista

Proyecto de Investigacin 2013-14 En qu sentido las personas son iguales, y por tanto es apropiado tratarlas como iguales? Por qu hay bienes que deben ser repartidos equitativamente entre ellas? Algunos han respondido esta pregunta sosteniendo que las personas deben, en un nivel ms fundamental, ser tratadas como igualesesto es, con igual preocupacin y respeto. Tratar a las personas como iguales en este sentido, puede en ocasiones implicar repartir iguales cantidades de un determinado bien material. Pero esta respuesta simplemente empuja la cuestin un paso hacia atrs. Por qu deben las personas ser tratadas como iguales? Hay algo predicable respecto de ellas que las convierte en iguales, de tal manera que se hace apropiado invocar igual preocupacin y respeto a su respecto? Hay, acaso, alguna propiedad que ellas detentan hasta cierto grado, en relacin a la cual merecen ser razonablemente descritas como iguales? La bsqueda de esa propiedadla propiedad que las personas poseen equitativamentees lo que caracteriza los intentos tericos por encontrar el fundamento de la igualdadque es a su vez el fundamento de la titularidad igualitaria de derechos subjetivos respecto de algo, sea bienestar, recursos, libertad, influencia poltica, o quizs, a un nivel ms fundamental, consideracin o autoridad moral, etctera. La consecuencia de identificar esta base, consiste en delinear the features of human beings in virtue of which they are to be treated in accordance with the principles of justice.1 Un uso de la nocin de igualdad, como igualdad moral, constituye la piedra angular de cualquier democracia, y como tal, durante el perodo eleccionario se realiza en el principio una persona = un voto. Pero hay otro uso de esta nocin, y ms especficamente relacionado con la distribucin de ventajas, donde la idea igualdad cumple el rol crucial de ser una medida de justicia social. En algunas concepciones de la igualdad existe la asuncin de que debe haber una igualacin de algo, sea recursos, bienestar o capacidades. Podemos dividir la discusin en torno a esta ltima cuestin, entre aquellos que coinciden en que la igualdad debe ser el principio que funde la justicia distributiva, pero discrepan en torno a qu es lo que debe ser igualado. Entre estos filsofos podemos encontrar a Ronald Dworkin (equality of resources), Gerald Cohen (equality of access to advantages), Richard Arneson (equality of opportunity for welfare) y Amartya Sen junto con Martha Nussbaum (equality of capabilities). En otras concepciones de justicia, el principio de igualdad se opone a otros principios distributivos. Entre estos filosfos, que recomiendan el uso de un principio distributivo !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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John Rawls, A Theory of Justice, Harvard, 441.

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distinto, encontramos a John Rawls (the difference principle), Derek Parfit (priority) y Harry Frankfurt (sufficiency). Adems es necesario considerar en esta discusin la cuestin sobre si la igualdad tiene un valor intrnseco o bien meramente instrumental. Para este propsito discutiremos la objecin de nivelar para abajo de Derek Parfit, ponderando asimismo la reciente respuesta a este argumento ofrecida por Martin ONeill. Adems, consideraremos otras objeciones contra el igualitarismoen la versin que ofrecen los autores ms arriba mencionadoscomo las de Elizabeth Anderson y Robert Nozick, y tambin asimismo otras propuestas recientes de conceptualizacin o taxonoma, en el caso de T.M. Scanlon y Samuel Scheffler Finalmente discutiremos la cuestin relativa al alcance de los principios distributivos: Deben los principios distributivos ser restringidos a naciones en particular o bien pueden ser aplicados a nivel global? Como es bien sabido, Rawls sostuvo que la aplicacin de su principio de diferencia se limitaba nicamente al estado liberal. Examinaremos sus argumentos a favor de esta restriccin a la luz de los contraargumentos ms recientes ofrecidos por pensadores cosmopolitas.

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PROGRAMA i. El estndar de justicia distributiva y el origen de la discusin contempornea por la distribucin igualitaria. o (3/10/13) John Rawls, A Theory of Justice, Harvard, 1117. ii. La discusin en torno a la mtrica de la igualdad (equalizandas) o (16/10) Ronald Dworkin, "What is Equality? Part 1: Equality of Welfare," Philosophy and Public Affairs 10 (1981), pp. 185-246. o (23/10) Ronald Dworkin, "What is Equality? Part 2: Equality of Resources," Philosophy and Public Affairs 10 (1981), pp. 283-345. o (30/10) Amartya Sen, "Equality of What?" Tanner Lectures, 1979. o (8/11) Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia, New York: Basic Books (1974), pp. 149-231. o (15/11) Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia, New York: Basic Books (1974), pp. 232-275. o (22/11) Gerald Cohen, On the currency of Egalitarian Justice, Ethics, Vol. 99, No. 4, (Jul., 1989), pp. 906-944. o (29/11) Richard Arneson, "Equality and Equal Opportunity for Welfare," Philosophical Studies 56 (1989), pp. 77-93. o (6/12) John Roemer, "Equality of Talent," Economics and Philosophy 1 (1985), pp. 151-81. o (13/12) Thomas Nagel, Equality and partiality, Oxford: Oxford University Press (1991), pp. 63-74; 130-138. o (20/12) Eric Rakowski, Equal Justice, Clarendon Press (1991), pp. 19-22; 3952. (10/1/14) [John Rawls, A Theory of Justice, Harvard, 12; 47-48] o Mark Fleurbaey, Fairness, Responsibility and Welfare, Introduction, pp. 1-8, Chapter 1, 2.1, 2.2, 2.6, y 2.8 o (17/1) Thomas Scanlon, Justice, responsibility, and the demands of equality, in The egalitarian conscience: Essays in honour of G.A. Cohen, ed. Christine Sypnowich, Oxford: Oxford University Press (2006), pp. 70-87. o (24/1) Samuel Scheffler, "Choice, Circumstance, and the Value of Equality," 4 Politics, Philosophy & Economics 5 (2005). o (31/1) Samuel Scheffler, "What Is Egalitarianism?" Philosophy and Public Affairs, Vol. 31, No. 1 (Winter, 2003), pp. 5-39.

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iii. Recapitulacin crtica o (10/4/14) Elizabeth Anderson, What is the Point of Equality? Ethics 109 (1999) iv. La igualdad como valor substantivo (on equality) a. [Excurso] La igualdad como principio o (24/4) Isaiah Berlin, "Equality" Proceedings of the Aristotelian Society 56 (19556), solo pp. 311-26. o (8/5) Bernard Williams, "The Idea of Equality," in Peter Lasslett and W. G. Runciman, eds. Philosophy, Politics and Society. 2nd Series. Oxford: Blackwell, (1962), pp. 110-31. b. Es la igualdad deseable per se? Alternativas al igualitarismo i. Suficientarianismo o (22/5) Harry Frankfurt, Equality as a Moral Idea, Ethics, Vol. 98, No. 1 (Oct., 1987), pp. 21-43 o (5/6) Paula Casal, Why sufficiency is not enough. Ethics 117 (2009) ii. Prioritarianismo o (19/6) Derek Parfit, Equality and Priority. Ratio, 10 (1997) iii. Doctrinas del merecimiento o (3/7) Shelly Kagan, Equality and Desert, en Louis P. Pojman and Owen McLeod (eds.), What Do We Deserve? A Reader on Justice and Desert, Oxford and New York: Oxford University Press, 1999, pp. 298314. c. El valor sustantivo de la igualdad o (17/7) Martin ONeill, What should egalitarians believe?, Philosophy & Public Affairs, Volume, 36. Issue, 2 (2008), pp. 119-156 o (31/7) Thomas Scanlon, When does equality matter?, paper presentado en el Princeton University Center for Human Values, Princeton (2005). o (14/8) Larry Temkin, "Egalitarianism Defended," Ethics Vol. 113, No. 4 (Jul., 2003), pp. 764-782.

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v. Justicia global o (28/8) Thomas Nagel, The Problem of Global Justice, Philosophy and Public Affairs, 33, 2005; 113147. o (11/9) Mathias Risse, How does the global order harm the poor? Philosophy & Public Affairs Volume 33, Issue 4, (2005). o (25/9) Michael Walzer, Spheres of Justice, A Defence of Pluralism and Equality, Robertson, Oxford (1983). vi. Revisin por pares o (9/10) Juan Ormeo, Envidia, resentimiento e igualdad, MS (2013). o (23/10) Olof Page, Igualdad, suerte y responsabilidad Estudios Pblicos N 106, 2007. o (6/11) Daniel Loewe, Inmigracin y el derecho de gentes de John Rawls Revista de Ciencia Poltica, Vol.27 - N2, 2007, pp.23-48 o (20/11) Francisco Saffie, MS (cap. II tesis doctoral [tentativa]; 2014). vii. Revisin crtica de Idea de la Justicia de Amartya Sen con motivo de su reciente publicacin y relevancia para esta discusin o (4/12) Amartya Sen, The Idea of Justice, London: Allen Lane, 2009 (extracto).

viernes 4 de abril, Thomas R. Bullemore Javier Gallego Saade

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