Lio 16: As Primeiras Quatro Trombetas (8:1-13) 71

Apocalipse: Lio 16

As Primeiras Quatro Trombetas

(Apocalipse 8:1-13)

inda aguardamos o stimo selo. Os primeiros seis foram abertos no captulo 6,

e o sexto foi especialmente severo. O intervalo do captulo 7 nos assegurou da proteo dos fiis. Chegamos ao captulo 8, esperando a abertura do stimo selo. Ao invs de nos trazer, de uma vez, ao fim da revelao do plano de Deus, o stimo selo abre uma outra srie de sete. Este captulo relata os acontecimentos resultantes quando os anjos tocam as primeiras quatro de sete trombetas.

O Cordeiro Abre o Stimo Selo (8:1-6)

8:1
O Cordeiro abriu o stimo selo: Depois do intervalo do captulo 7, o Cordeiro volta ao ltimo selo. Houve silncio no cu cerca de meia hora: Aumentando ainda mais a expectativa dos ouvintes, este selo abre com silncio. Nenhum ser vivente fala. No se ouve o clamor das almas dos mrtires. No h nenhum terremoto por enquanto. Silncio. Novamente, a apresentao dramtica destaca a importncia da revelao e da reverncia devida a Deus. Moiss, em um de seus discursos finais a Israel, disse: Guarda silncio e ouve, Israel! Hoje, vieste a ser povo do SENHOR, teu Deus. Portanto, obedecers voz do SENHOR, teu Deus, e lhe cumprirs os mandamentos e os estatutos que hoje te ordeno (Deuteronmio 27:9-10). Quando Habacuque questionou a execuo da justia de Deus e ouviu as advertncias dirigidas aos malfeitores, ele ouviu a proclamao que O SENHOR ... est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra (Habacuque 2:20). O silncio diante de sofrimento reflete a confiana em Deus: Bom aguardar a salvao do Senhor, e isso, em silncio (Lamentaes 3:26).

8:2
Ento, vi os sete anjos que se acham em p diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas: De novo, fica claro que Deus manda e que as revelaes das trombetas vm do Senhor. Sete anjos em p diante do trono do Senhor recebem as trombetas. Trombetas tinham diversas funes no Antigo Testamento (Nmeros 10:110). Dois usos tm significado relevante aqui. Serviam para soar o alarme no caso de guerra, e para convocar a multido ao santurio de Deus. As sete trombetas vo anunciar guerras divinas contra os mpios.

8:3

Outro anjo ... ficou de p junto ao altar: O altar de incenso, que ficava diante do trono de Deus. Incensrio de ouro, ... muito incenso ... oraes de todos os santos: Este anjo age como se fosse um sacerdote levando o incenso e as oraes ao trono do Senhor. Foi uma das responsabilidades importantes dos sacerdotes levitas no Velho Testamento (xodo 30:7-9). O sangue sacrificial e o incenso aromtico serviam para evitar a morte dos servos de Deus (Levtico 16:11-14; Nmeros 16:46). 1 Quando o Cordeiro abriu o stimo selo, houve silncio no cu cerca de meia hora. 2 Ento, vi os sete anjos que se acham em p diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas. 3 Veio outro anjo e ficou de p junto ao altar, com um incensrio de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferec-lo com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono;
72 Um Estudo do Apocalipse de Jesus Cristo

8:4
Subiu presena de Deus a fumaa do incenso, com as oraes dos santos: Davi falou para o Senhor: Suba tua presena a minha orao, como incenso (Salmo 141:2). As taas de incenso representam as oraes dos santos (5:8). O anjo entrega as oraes, que sobem presena de Deus.

8:5
O anjo tomou o incensrio, encheu-o do fogo do altar e o atirou terra: O incensrio servia para levar as peties dos santos ao Senhor. Agora, serve tambm para trazer uma resposta divina! Se os santos pedem justia (6:10), justia que vero! O anjo enche o incensrio do fogo do altar e o atira terra. Encontramos uma cena semelhante em Isaas 6, onde um serafim tira uma brasa do altar para purificar o profeta (Isaas 6:6-7). A purificao que segue no Apocalipse vem por meio do castigo dos mpios. Fogo do cu tem duas funes na Bblia: Consumir os sacrifcios oferecidos ao Senhor (1 Crnicas 21:26; 2 Crnicas 7:1), e Castigar os inimigos de Deus (2 Reis 1:10,12; Lucas 9:54). Podemos ver aqui os dois sentidos, pois a morte dos inimigos de Deus apazigua a ira divina. E houve troves, vozes, relmpagos e terremoto: Os servos aguardam em silncio, e Deus responde com troves, vozes, relmpagos e terremoto! Asafe escreveu: Vem o nosso Deus e no guarda silncio; perante ele arde um fogo devorador, ao seu redor esbraveja grande tormenta. Intima os cus l em cima e a terra, para julgar.... Os

cus anunciam a sua justia, porque o prprio Deus que julga. Escuta, povo meu, e eu falarei.... Eu sou Deus (Salmo 50:3-7).

8:6
Ento, os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar: O stimo selo revela as sete trombetas. Este versculo a transio que introduz a prxima srie de sete. Os sete selos foram divididos em quatro (anunciados pelos quatro seres viventes) e trs, com um intervalo entre o sexto e o stimo que mostrou a proteo divina para os fiis. De modo semelhante, as trombetas podem ser divididas em quatro e trs (estas ltimas chamadas de ais). Depois do anjo tocar a sexta trombeta, encontramos cenas diferentes que tratam da misso de Joo, da proteo dos fiis, e da vitria das testemunhas do Senhor.

A Primeira Trombeta (8:7)

8:7
O primeiro anjo tocou a trombeta: Cada uma das sete trombetas ser tocada por um dos anjos apresentados no versculo 2. 4 e da mo do anjo subiu presena de Deus a fumaa do incenso, com as oraes dos santos. 5 E o anjo tomou o incensrio, encheu-o do fogo do altar e o atirou terra. E houve troves, vozes, relmpagos e terremoto. 6 Ento, os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar.

Sete Selos: 144.000; Grande Multido Sete Trombetas: (Trs Ais): Livrinho, Santurio, Testemunhas
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Houve saraiva e fogo de mistura com sangue, e foram atirados terra: A primeira trombeta nos lembra das pragas usadas para castigar os egpcios. Na stima praga, caiu chuva de pedras e fogo misturado com a chuva de pedras (xodo 9:24). Na primeira, as guas se tornaram em sangue (xodo 7:17). Foi, ento, queimada a tera parte da terra, e das rvores, e tambm toda erva verde: Ainda no chegamos ao castigo total ou final, pois esta trombeta fala da destruio da tera parte da terra, especificamente das plantas. A tera parte citada em outros castigos desta srie (veja 8:8,9,10,11,12; 9:15,18).

A Segunda Trombeta (8:8-9)

8:8

Uma como que grande montanha ardendo em chamas foi atirada ao mar: Observamos aqui o poder de Deus. Somente o Senhor tem tal poder sobre montanhas. Deus cria os montes e pode pisar os altos (Ams 4:13). Deus que pode queimar uma montanha em julgamento (Miquias 1:3-5), ou at atir-la no mar para cuidar dos seus servos (Mateus 21:21). Deus deu a Zorobabel a vitria sobre o grande monte (Zacarias 4:7). Quando Deus revelou as suas intenes de castigar a Babilnia, ele usou linguagem semelhante da segunda trombeta: Eis que sou contra ti, monte que destris, diz o SENHOR, que destris toda a terra; estenderei a mo contra ti, e te revolverei das rochas, e farei de ti um monte em chamas. De ti no se tiraro pedras, nem para o ngulo nem para fundamentos, porque te tornars em desolao perptua, diz o SENHOR (Jeremias 51:25-26). Montanhas freqentemente representam autoridades ou reinos (Isaas 2:2). O mar servia como um dos principais meios de comrcio (Isaas 23:2; Ezequiel 27:3). Neste sentido, a segunda trombeta pode sugerir um castigo que atinge a economia. O mar, tambm, pode representar os povos do mundo (Salmo 98:7; Isaas 23:11; 41:5; Ezequiel 26:16-18; Daniel 7:2-3). O castigo aqui seria a derrota de uma grande autoridade, atingindo os povos da terra. Cuja tera parte se tornou em sangue: Novamente, ele usa linguagem da primeira praga no Egito (xodo 7:17). um castigo grave, mas no total.

8:9
E morreu a tera parte da criao que tinha vida,...e foi destruda a tera parte das embarcaes: O mar est cheio de vida, mas esta trombeta destri um tero das criaturas do mar. Tambm afeta o comrcio, destruindo um tero das embarcaes. Na poca do Novo Testamento, os romanos dominavam um imprio construdo pelo controle do Mar Mediterrneo. A expanso do poder romano durante quase quatro sculos havia garantido domnio sobre as principais rotas comerciais entre trs continentes a Europa, a sia e a frica. Uma praga que destri a tera parte das embarcaes deixaria o imprio aleijado e enfraquecido.

A Terceira Trombeta (8:10-11)

8:10
Caiu do cu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas uma grande estrela: A terceira desta srie de castigos usa uma estrela para atingir as guas doces que os homens precisam para beber. As estrelas, como parte da criao 7 O primeiro anjo tocou a trombeta, e houve saraiva e fogo de mistura com sangue, e foram atirados terra. Foi, ento, queimada a tera parte da terra, e das rvores, e tambm toda erva verde.

8 O segundo anjo tocou a trombeta, e uma como que grande montanha ardendo em chamas foi atirada ao mar, cuja tera parte se tornou em sangue, 9 e morreu a tera parte da criao que tinha vida, existente no mar, e foi destruda a tera parte das embarcaes. 10 O terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do cu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas uma grande estrela, ardendo como tocha.
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de Deus, lhe servem (Salmo 148:3). Ele tem poder para usar as estrelas nas suas batalhas a favor dos fiis (Juzes 5:20) e como instrumentos de castigo (Mateus 24:29; Apocalipse 6:13). O efeito desta estrela a poluio da tera parte dos rios e das fontes de gua.

8:11
O nome da estrela Absinto: A erva absinto representa amargura (Lamentaes 3:15,19), especialmente o veneno de castigo divino (Provrbios 5:4; Jeremias 9:15; 23:15). Aqui, Deus ataca as guas potveis, nos lembrando do efeito da primeira praga no Egito (xodo 7:20-21). Quando Deus abenoou o seu povo, ele tornou doces as guas amargas (xodo 15:25-26). Aqui, ele faz ao contrrio para castigar os mpios.

A Quarta Trombeta (8:12)

8:12
Foi ferida a tera parte do sol, da lua e das estrelas, para que a tera parte deles ... no brilhasse: A linguagem usada para descrever o efeito da quarta trombeta tpica de profecias de visitaes divinas, pois Deus controla os corpos celestes (Isaas 40:26; Jeremias 31:35). Isaas transmitiu a profecia contra a Babilnia: Porque as estrelas e constelaes dos cus no daro a sua luz; o sol, logo ao nascer, se escurecer, e a lua no far resplandecer a sua luz (Isaas 13:10). Ezequiel usou a mesma linguagem na profecia contra Fara, rei do Egito (Ezequiel 32:7). Joel a empregou nas suas descries de castigos divinos (Joel 2:10; 3:12). Como nos cumprimentos das profecias do Velho Testamento, a profecia da quarta trombeta no do fim do mundo. Descreve um castigo de pessoas aqui na terra. O fato de envolver a tera parte do sol, da lua e das estrelas confirma a interpretao de um castigo parcial.

O Aviso da Vinda das ltimas Trs Trombetas (8:13)

8:13
Ento, vi e ouvi uma guia que, voando pelo meio do cu: Os sete selos foram divididos, com

uma srie de quatro seguida por outra srie de trs. As trombetas so divididas da mesma maneira. J passaram quatro. Agora, uma guia anuncia a vinda das ltimas trs, evidentemente mais severas do que as primeiras. A guia conhecida universalmente como um forte predador, aqui voando pronta para descer e tomar a sua presa. Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da trombeta dos trs anjos que ainda tm de tocar!: A palavra ai demonstra dor ou lamento. Repetida trs vezes, sugere dor extrema, um pr-anuncio dos castigos mais severos por vir. Novamente, a mensagem se aplica s pessoas na terra.

Concluso

s primeiras quatro trombetas anunciaram terrveis castigos divinos sobre a

terra. O que vir nas ltimas trs trombetas (nos captulos 9, 10 e 11), ser ainda mais aterrorizante do que as aflies que j passaram. 11 O nome da estrela Absinto; e a tera parte das guas se tornou em absinto, e muitos dos homens morreram por causa dessas guas, porque se tornaram amargosas. 12 O quarto anjo tocou a trombeta, e foi ferida a tera parte do sol, da lua e das estrelas, para que a tera parte deles escurecesse e, na sua tera parte, no brilhasse, tanto o dia como tambm a noite. 13 Ento, vi e ouvi uma guia que, voando pelo meio do cu, dizia em grande voz: Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da trombeta dos trs anjos que ainda tm de tocar!