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versin castellana del 12/10/96 para SUHRKAMP VERLAG, Frankfurt, a publicarse en alemn, circa septiembre 1999 en ocasin del

VII Congreso Internacional de la IASS-AIS, Universidad Tcnica de Dresden, Dresden, Alemania.

Gebaute Zeichen: Die Semiotik der Architektur


Claudio Guerri "Las categoras sugieren un modo de pensar" Ch. S. Peirce 1. Introduccin Si bien todo filsofo o pensador es fuente de innumerables lecturas, el carcter global, complejo y a veces contradictorio de la teora de Peirce hace que esta afirmacin, en su caso, tenga quizs ms resonancias. Los estudios sobre la obra de Peirce dominan el horizonte semitico y las 'aplicaciones' de su teora a distintos aspectos de la Semitica general o las Semiticas particulares son un punto de partida o, por lo menos, referencia obligada en numerosas producciones. Lo que sigue es otra lectura de Peirce. Una lectura que tiene una caracterstica fundamental: apunta a recuperar los conceptos de Peirce para construir un texto que priorice la comprensin y anlisis de signos tan complejos como una disciplina entera. La propuesta que se desarrollar se presenta como una grilla vaca, capaz de convertirse en el cedazo que, una vez agitado, permita que permanezca a la vista el sistema de relaciones que sostienen disciplinas, teoras o conceptos y que, a su vez, habilite para seguir avanzando en su comprensin. La grilla puede actuar en dos sentidos: proporcionar una descricipcin fenomenolgica de la disciplina o permitir su abordaje desde los procesos cognitivos internos que la propia grilla marca como relaciones. Peirce sostena que los conos diagramticos siempre hacen avanzar el conocimiento. Mi propuesta recoge mucho de esta afirmacin, tal como se ver en lo que sigue. Si la teora peirceana del signo puede acceder a una representacin, esta representacin -como seala Floyd Merrell (1995: 189)- es un cono diagramtico, la cinta de Moebius. La cinta de Moebius es una figura topolgica en los lmites de la representacin. Es un plano vuelto sobre s mismo, sin adentro ni afuera, sin verso ni reverso; se adecua perfectamente con la teora del signo de Peirce en la que no hay principio porque no hay fin y, por lo tanto, siempre se sigue en un juego de interpretantes y representaciones. Mi propuesta parte de mantener este concepto central pero operando un corte, a los fines de la aplicacin. La operacin consiste en cortar y desdoblar la cinta de Moebius que representa el signo, transformndola en otro cono diagramtico que explana (N para el Tr: de aplanar, hacer plano) las relaciones del signo, mostrndolas en su extensin. El primero que vio esta posibilidad fue Magarios de Morentin quien gener en m el impulso a seguir pensando en y con los conos diagramticos para operar en diversas disciplinas, sobre todo en la Arquitectura. 2. Explicacin del modelo, en tanto estructura de relaciones Analizando las relaciones internas de la estructura del signo, Magarios de Morentin (1983: 89) determin el siguiente modo de equivalencias, tomando en cuenta las distintas maneras con que Peirce se refiri a estos aspectos: por algo en alguna relacin para alguien fundamento representamen interpretante actuacin comparacin pensamiento hecho posibilidad necesidad existencia forma ley

Para comenzar a operar, se convirti la propuesta de interpretacin del signo de Peirce en un cono diagramtico, un cuadro de doble entrada como el planteado por Magarios de Morentin (1983: 91 y luego 1984: 195).1 De esta manera quedan organizados los nueve signos de Peirce en un
1 Max Bense (1973 [1975]: 54) (N para el Tr: posiblemente, de acuerdo a E. Walter-Bense pueda citarse como antecedente Semiotik. Allgemeine Theorie der Zeichen, Baden-Baden: Agis, 1967, pero no tengo acceso a ese libro) y Grard

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diagrama que, como se ver ms adelante, es dinmico porque permite representar tambin los movimientos y relaciones que se producen entre sus partes y consecuentemente, tambin los procesos de produccin de sentido que llevan a una interpretacin, plural e ilimitada, que crea en la mente... un signo ms desarrollado (CP 2.228) que aquel del cual partimos.

F
FORMA Icono icnico

FORMA

EXISTENCIA

V
VALOR Icono simblico

Icono indicial

F
EXISTENCIA

Forma de la Forma
Indice icnico

Existencia de la Forma
Indice indicial

Valor de la Forma
Indice simblico

E
VALOR

Forma de la Existencia
Smbolo icnico

Existencia de la Exist.
Smbolo indicial

Valor de la Existencia
Simbolo simblico

Forma del Valor

Existencia del Valor Valor del Valor

Cuadro I: los nueve aspectos del signo segn la terminologa que propone Magarios de Morentin (1984, 195).

El diagrama contempla la divisin de Peirce en Cualisigno, Sinsigno y Legisigno, determinados por la relacin del signo consigo mismo; Icono, Indice y Smbolo, determinados por la relacin con el Objeto y Rhema, Dicisigno y Argumento, por la relacin con el Interpretante. Magarios de Morentin, en el trabajo que se est comentando, sugiere un cambio de terminologa con el objeto de disponer de expresiones ms descriptivas de las relaciones internas del modelo y, por ende, ms operativas para su aplicacin como modelo descriptivo de los procesos cognitivos2. En el cuadro as delimitado se determinan nueve espacios interiores generados por la interaccin de dos ejes exteriores. As, el afuera de la cinta de Moebius se proyecta sobre el adentro rompiendo los lmites. Queda formada una estructura vaca que est controlada por interpretantes exteriores: los dos ejes del cuadro. Son estos interpretantes los que controlarn la aparicin de nuevos interpretantes que llenen los lugares vacos desde una cadena lgica. El objetivo del trabajo no es hacer un anlisis de las distintas aproximaciones que Peirce realiz para caracterizar cada uno de los nueve signos, sino tomar la conceptualizacin general para construir un modelo. El modelo, tal como se seal, es dinmico y esto proviene de un elemento central en la teorizacin peirciana que es, a la vez, el concepto central que se intenta rescatar. Para
Deledalle (1979 [1983]: 57-73) propusieron sendas grillas similares pero slo para describir la propuesta de clasificacin de signos de Peirce, sin plantear su uso como estructura de relaciones apta para analizar un fenmeno complejo. Recientemente John K. Sheriff (1994: 41) y Floyd Merrell (1995: 93), si bien con fines distintos, han propuesto diagramas similares. 2 Si bien es en "El Signo" de 1983 y en "El Mensaje Publicitario" de 1984 donde se publica por primera vez esta propuesta, con Magarios de Morentin, habamos estado trabajando ya en 1974 en "El Museo de Arte. Anlisis semitico de un hecho arquitectnico" -indito-. El cuadro de doble entrada, permita una descripcin detallada de los tres aspectos bsicos de museo: el repertorio -forma-, la obra -existencia- y el pblico -valor-.

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Peirce, los signos no estn uno al lado del otro, delimitndose por su valor como en la teora saussureana, sino que se encadenan uno a otro en una cadena de particiones tridicas... todo signo es tridico pero, a su vez, cada aspecto del signo es tridico y este nuevo aspecto tambin... La posibilidad de un signo de ser dividido en aspectos o subsignos -en la terminologa de Peirce- es el centro conceptual de este modelo. Es importante hacer notar que en la columna de la Posibilidad o la Forma, todas las Primeridades pertenecen a teoras o sistemas conceptuales de valores. Al ser considerados como Primeridad, se los toma como alternativas ideolgicas que no sern puestas en discusin en esta instancia. Esto es posible en tanto son slo posibilidades disponibles para una determinada comunidad y un determinado momento. Estos mismos conceptos, tomados ellos mismos como signos complejos, no sern Primeridad sino Terceridad. En la segunda columna, Existencia implica modos de manifestacin, contexto de circulacin, actualizacin, actuacin o hecho. Valor, en tanto necesidad, involucra los efectos de significacin sociales y sus aspectos funcionales. El esfuerzo por agregar alternativas conceptuales para cada columna pretende romper el peso de una definicin nica y facilitar la aplicacin del modelo para cada caso. En la prctica se ver la operatividad de usar unas u otras. Quizs no est de ms recordar, al leer las conceptualizaciones con que he intentado llenar esa estructura vaca, que la Primeridad y la Segundidad en la teorizacin peirceana son categoras hipotticas. En tanto todo es signo y el signo es ya siempre Terceridad, la Primeridad y la Segundidad son siempre parte de un Tercero. Tanto las cualidades como las experiencias estn siempre mediatizadas por una Terceridad. En este contexto, en el Cuadro I, el espacio de la Forma de la Forma, no se postula como un Cualisgino puro, simple cualidad o sensacin (CP 2.244) sino como posibilidad formal o matemtica de generar relaciones perceptuales o conceptuales que no han accedido a la conciencia. Estas Formas de la Forma, no aparecen explcitas en un objeto existente pero, sin embargo, slo desde ellas ese objeto estar posibilitado en tanto representamen. Para el caso que se analizar ms adelante -la Arquitectura- los lenguajes grficos son slo la mera cualidad o sensacin de Arquitectura. La sola alusin a los lenguajes grficos, en contexto de Arquitectura, producir inmediatamente un sinnmero de sensaciones o posibilidades que podrn, eventualmente, plasmarse en un dibujo arquitectnico (Existencia de la Forma). La grilla de doble entrada, en tanto cono diagramtico, se caracteriza por: a) ser una estructura vacia que da cuenta de lugares lgicos y no de contenidos; b) privilegiar la relacin entre los lugares y no la esencializacin de cada uno de ellos. Al respecto, cabe sealar que, en todos los autores que han trabajado la propuesta peirciana, incluso el mismo Peirce, el acento siempre est puesto en el signo cumpliendo la funcin de algn aspecto de los nueve posibles (por ejemplo: rojez por cualisigno, veleta por ndice). Esta propuesta, por el contrario, insiste en que cada signo complejo es a su vez 'tres' y por lo tanto tambin 'nueve' y cada uno de esos 'nueve', a su vez... En ese contexto, son las relaciones y no slo las esencias las determinantes; y c) favorecer la lectura y aplicacin a travs de una nueva nominacin que es, a su vez, relacional: Forma de la Forma, etc. A partir de estas consideraciones, es posible describir los nueve lugares lgicos en s y sus relaciones. A los efectos prcticos, en el item a) se describir el lugar lgico y en el item b) las principales relaciones con los otros lugares del cuadro. 1. Los tres aspectos de la Primeridad. 1.1. F de la F: a) es la posibilidad de acceder al repertorio de posibilidades perceptuales o conceptuales, sin que hayan sido usadas por el Interpretante ni referidas a ningn Objeto Inmediato; b) la relacin de la FF con el Signo es casi una sensacin no consciente; es una cualidad que no llega encarnar ni a actuar como Signo.

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1.2. F de la E: a) es la posibilidad de actualizar el repertorio de posibles manifestaciones concretas e individualizables, relacionadas con el Representamen del Signo; b) se relaciona con el Signo slo en tanto parcialidad singular por su cualidad material o concreta. 1.3. F del V: a) es la posibilidad de acceder al repertorio de valoraciones o significados convenidos socialmente en relacin con el Objeto Inmediato y el Representamen del Signo; b) es la posibilidad de una comunidad de generar Interpretantes o significado para un Objeto Inmediato; la relacin con el Signo se da en tanto es el lugar donde se definen las leyes generales, hbitos o convenciones sociales habilitados por el Objeto Inmediato y el Representamen. 2. Los tres aspectos de la Segundidad. 2.1. E de la F: a) es la actualizacin de posibilidades de acceder a concretas modelizaciones (EF) de percepciones o conceptualizaciones disponibles en la FF; en este espacio lgico, estas actualizaciones no son consideradas por ningn Interpretante; b) la posibilidad de reconstruir el Signo a partir de este aspecto depende de la concreta capacidad o competencia de EF en relacin a las posibilidades que le ofrece FF. 2.2. E de la E: a) es una actualizacin de la EF, con los condicionamientos establecidos en el VF y de ciertas posibilidades de la manifestacin concreta, disponibles en la FE; b) a pesar de la actualizacin, la relacin con el Signo puede ser real o imaginaria; el ndice, a pesar de ser concreto, no asevera nada (CP 2.291) acerca de la realidad. 2.3. E del V: a) es la actualizacin de la interpretacin de algunas concretas posibilidades disponibles en la FV, prefiguradas desde la EF y materializables en la EE; es la actualizacin de una conducta desde las posibilidades disponibles en FV y prefiguradas en EF y EE; b) la relacin con el Signo se da en tanto hecho habilitado por la EE y dentro de lo disponible en el VF. 3. Los tres aspectos de la Terceridad. 3.1. V de la F: a) es la valoracin de las modelizaciones perceptuales y conceptuales actualizadas en la EF; no implica el contexto de actualizacin pero recibe del contexto externo los criterios de valoracin en tanto representacin terica3; b) la relacin con el Signo se da en tanto representacin de la cualidad de las relaciones perceptuales y conceptuales; si bien la cualidad de valoracin existe en el contexto externo, slo se podr relacionar con el Signo si es actualizada en la EF y posibilitada desde la FF. 3.2. V de la E: a) es la valoracin de la EE en el contexto concreto del mundo exterior al signo analizado; la valoracin podr realizarse slo si es habilitada desde el repertorio de la FE y con los condicionamientos que impone el VF; b) la relacin del VE con el Signo se da como valoracin en el campo de la representacin econmica. 3.3. V del V: a) es la valoracin de la EV desde de las posibilidades del repertorio conceptual de la FV incluyendo los condicionamientos establecidos desde el Representamen y el Objeto Inmediato; b) la relacin con el Signo se da en tanto discurso argumental, en tanto representacin poltica. Como se ve, cada definicin est acompaada por una descripcin de relaciones entre los distintos espacios lgicos que generan rdenes de lectura inclusivos tanto en horizontal como en vertical. Se apunta a recuperar los conceptos de Peirce y algunos de sus exgetas para construir un texto que recoja la parcialidad de cada aspecto del signo, de cada novena parte, pero siempre en relacin a una totalidad ms compleja e indisoluble, en tanto realidad. Estas relaciones marcan el proceso cognitivo mediante el cual puede recuperarse la totalidad. El cono diagramtico, tal como ha sido concebido en las pginas anteriores explica las relaciones internas y estructurantes del proceso de semiosis pero, tambin puede ser utilizado para describir procesos semiticos precisos; en terminologa de Peirce, un 'tipo' de proceso semitico.
3 Los trminos terico, econmico y poltico deben entenderse aqu en el contexto que le da Althusser (1965:167) al analizar la prctica social.

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3. Aplicacin del modelo. El signo Arquitectura La Arquitectura ha sido considerada durante siglos como 'Ars Artis'. El fenmeno que existe detrs de esta expresin es de tal complejidad que, an hoy, el concepto de Arquitectura se deshace en aproximaciones del ms variado tenor. Compleja como toda actividad humana, la Arquitectura tiene algo que ver con la esttica pero tambin con el clculo matemtico y con teoras sociales respecto a los modos usuales o convenientes del habitar. El desarrollo de los cuadros siguientes demostrar el complejo contenido que, consciente o inconscientemente -o sea, diseado por su propia cultura-, debe manejar un arquitecto para cualquier toma de posicin que implica cualquier operacin de Diseo. En el Cuadro II se muestra una primera particin tridica del signo Arquitectura. La Construccin es el aspecto concreto y material de la Arquitectura (el "por algo"), la Habitabilidad es la necesidad social o ley que da sentido a una construccin (el "para alguien") y finalmente, el Diseo es el aspecto puramente formal desde el cual se estructura la construccin habitable (el "en alguna relacin"). Diseo es Primeridad respecto de Arquitectura y su aspecto lgicamente anterior o primero. La construccin, en tanto Segundidad, depende de las posibilidades formales del diseo, el proyectar, el prefigurar. La Terceridad del habitar estar en relacin directa tanto con la construccin como con el diseo. Slo en la conjuncin de los tres aspectos, tenemos Arquitectura y ser lgicamente el diseo, en tanto Primeridad, el que permitir determinar la calidad de arquitectnico de una obra.

Forma

DISEO

El aspecto formal o la pura posibilidad de llegar a ser Arquitectura.

ARQUITECTURA

Existencia

CONSTRUCCION

El aspecto existencial o la manifestacin material de Arquitectura, un aspecto lgicamente posterior al Diseo.

Valor

HABITAR

El aspecto del valor o la funcin en tanto necesidad social que puede valorarse en una instancia posterior a la construccin o entre lneas en la documentacin de diseo.

Cuadro II: una primera particin tridica del signo Arquitectura en sus tres aspectos o subsignos.

Ahora bien, cmo puede ampliarse una visin del Diseo, de la Construccin y de la Habitabilidad arquitectnicas? qu son estas posibilidades, estos hechos concretos, estos valores sociales? Las nueve posibilidades lgicas planteadas, pueden desarrollarse para Arquitectura como en el Cuadro III. No slo interesa describir el cuadro, sino tambin mostrar cmo puede construirse. Por lo tanto, se comenzar a trabajar -para mayor facilidad metodolgica- a partir del Existente de Arquitectura, la Construccin. Para establecer los tres aspectos de la construccin, la primera pregunta sera: cul es la Existencia de la Existencia de Arquitectura? cul es una actualizacin de Construccin? El Edificio, en tanto ejemplo paradigmtico de un caso de construccin, en tanto Indice de Arquitectura. Aunque prematuro, conviene aclarar que Edificio no implica necesaria y automticamente ser Indice de 'buena arquitectura'. Hasta tanto no puedan ser evaluados todos los aspectos, la Existencia de la Existencia, o sea, la propia obra, no nos 'informa' de su cualidad 5

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arquitectnica. Ver un Edificio, reconocer un Edificio, implica aplicarle una cantidad de operaciones de interpretacin formalizadas, principalmente relacionadas con el Diseo. Pero, slo un experto en arquitectura podr, por su competencia en el tema, recorrer una cantidad de variables que garanticen una explicacin de por qu "este por algo" puede ser un 'Edificio Arquitectnico'. El siguiente paso consiste en describir cules son las formas del conocimiento que posibilitan la construccin (FE) de este edificio. Se tendrn as, la Matemtica, la Fsica, la Qumica como aquellos aspectos ms abstractos del conocimiento (Formas) que permiten pensar tcnicas constructivas (Valores) en relacin a materiales concretos (Existencias). El valor de la obra construida (VE) estar dado por la contrastacin de los propios valores de construccin en relacin al contexto construido. As podrn establecerse desde el valor cuantitativo monetario, hasta valores cualitativos especficos de los materiales que intervienen en la estructura del edificio, es decir, su valor de representacin social econmica (Althusser 1965: 167).

Forma
Conocimientos

Existencia
Prcticas

Valor
Valores culturales

Forma

FF
T.D.E.

EF
Trazados

VF
Valores estticos de la pura forma espacial Valores estticos de la Construccin Valores estticos del habitar

DISEO

Lenguajes Sistema Monge Proyecciones cnicas

grficos disponibles

Plantas Vistas Cortes

dibujos/planos

Perspectivas

Existencia

FE
Mat.-Fsica-Qumica Clculo en general

EE

VE

CONSTRUCCION

Materiales, elementos prefabricados, artefactos

Edificio/s

Valores contextuales concretos de la construccin

Tcnologa constructiva

Valor

VF
Antropologa

EV

VV
Valores culturales de la habitabilidad

HABITABILIDAD

Sociologa Higiene

Concreta conducta habitacional en relacin al edificio considerado en la EE

Psicologa

Argumento que organiza el diseo

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Cuadro III: el signo Arquitectura analizado en sus nueve primeros aspectos.

Para analizar la Habitabilidad se procede de la misma manera: a un edificio concreto (EE) le corresponde una concreta conducta habitacional (Existencia del Valor). Por ejemplo: una determinada vivienda admitir slo un nmero relativamente limitado de variaciones de conducta; un departamento de vivienda colectiva de sectores medios admitir determinadas conductas respecto de la privacidad, circulacin, tipo de actividades, rol de la mujer, los hijos y la vecindad; estas conductas sern distintas a aqullas que puedan realizarse en una vivienda individual, aislada de un entorno inmediato construido. Estas concretas conductas se materializan en funcin de valores de la habitabilidad considerados necesarios (Valor del Valor) en una determinada comunidad. Respecto al ejemplo anterior, podran sealarse como argumentos de la habitabilidad propia de las unidades de vivienda colectiva, la valoracin de la vida urbana, la movilidad social, la posesin de la vivienda propia. A su vez, verificar la existencia de valores culturales (VV) respecto de la habitabilidad implica formas del conocimiento acerca de ellas. Sern la Antropologa, la Sociologa, la Higiene, la Psicologa, las disciplinas que podrn describir los conocimientos posibles y disponibles (Forma del Valor) acerca de las condiciones del Habitar para una determinada sociedad y en una determinada poca. Finalmente, la problemtica del Diseo se manifiesta a travs de dibujos (Existencia de la Forma): plantas, cortes, vistas, perspectivas, documentacin en general. Estos dibujos son valorados por un interpretante desde las propuestas estticas de una sociedad o perodo histrico y como tales pueden ser incluidas en un sistema, por ejemplo, el sistema de la arquitectura deconstructivista (Valor de la Forma). Sin embargo, la posibilidad de hacer dibujos viene dada desde la Forma de la Forma: la Matemtica, la Geometra y los lenguajes grficos como la TDE4, el sistema Monge y la Perspectiva. Si bien el modelo del Cuadro III presenta un anlisis sincrnico de una obra o de la Arquitectura en general, mltiples anlisis permitirn una descripcin diacrnica de cada uno de los casos histricos que quieran ser tomados en consideracin. Respecto de los ejemplos sobre el habitar, se podra distinguir de esta manera, un tiempo anterior en el cual la preocupacin principal estaba en la posesin de la tierra y no de la vivienda propia, tiempos en los que la condicin urbana era diferente. Esto permitira descubrir cmo la relacin entre lo pblico y lo privado del habitar, se estableca de formas absolutamente diferentes a las que plantea el encierro en la clula de la sociedad propia de la vida en apartamentos. Si el cuadro se mira como algo esttico permanece en una mera taxonoma fenomenolgica. Sin embargo, el valor del modelo es el de establecer la dinmica interna de interrelacin de todas las partes, fuertemente interdependientes (Figura 1). De hecho, lo que el modelo plantea, es que el Valor del Valor, el Argumento (Flecha A), es el que finalmente organiza el proceso de Diseo, para lograr una determinada propuesta esttica, una propuesta constructiva y a su vez, una propuesta habitable. As, el Diseo no es una intuicin creadora, en el lmite de lo mtico y lo mstico,sino un proceso abductivo, slo en el lmite de lo inefable, en el que los valores sociales generan las hiptesis que, transformadas por los lenguajes grficos, se plasman en proyectos y en ltima instancia, en construcciones habitables concretas. En este sentido, los valores culturales de la habitabilidad no son exteriores al concepto de arquitectura sino que lo constituyen y, ms an, lo direccionan. Retomaremos ms adelante,el tema de la abduccin y la creatividad en Arquitectura. A su vez, hay dos instancias de relacin con el afuera que permiten franquear los lmites del cuadro: una que deja entrar el afuera y otra que sale hacia l. El Valor del Existente es la posibilidad de relacin del cuadro con el afuera (Flecha B) y contiene todos aquellos valores mensurables en el
TDE es la sigla para designar un lenguaje grfico producto de la Teora de la Delimitacin Espacial en tanto sistema semitico apto para describir las operaciones de diseo puro de cualquier obra. Para una primera aproximacin puede verse mi artculo "Architectural, Design, and Space Semiotics in Argentina" de 1988.
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contexto referidos a la construccin propiamente dicha. Por ejemplo: calidad de los materiales y de la construccin, incluso el costo monetario. Por el contrario, en el Valor de la Forma se encontrar un lugar para aquellas propuestas estticas que estando en el mundo pueden ser utilizadas por la Arquitectura (Flecha C). Tratndose de valores puramente formales y siendo el Rhema la primera Terceridad, estos valores deben por fuerza venir del mundo y no pueden ser interiores al sistema, en este caso del diseo. Si bien son una variante previsible, como prevista o permitida por los sistemas grficos disponibles, no puede haber valores formales por fuera de los sistemas grficos existentes en una determinada comunidad y una determinada poca.

Figura 1 Es por esto ltimo que merece destacarse la importancia del eje vertical del Valor ya que es el eje que organiza el cuadro hacia adentro y regula las relaciones con el mundo. El Valor de la Forma, el Valor de la Existencia y el Valor del Valor establecen el espacio lgico desde el cual la significacin se vuelca hacia adentro organizando la totalidad. Esta significacin se une a los valores que, fuera del cuadro, lo contextualizan en relacin al mundo. Esto refuerza la conciencia acerca de la centralidad del interpretante que, en tanto Terceridad es el grado ltimo de significacin posible. Vitruvio (arquitecto y tratadista romano, activo entre el ao 46 y el 30 a.C.), peirciano avant la lettre, habla de este eje en el Libro I, donde nombrando las caractersticas fundamentales de la Arquitectura, las resume como "firmitas" (Dicisigno), "utilitas" (Argumento) y "venustas" (Rhema). Por otro lado, el eje vertical de la Forma muestra los tres grupos de conocimientos disponibles en un momento dado, ya sea ste un anlisis sincrnico o diacrnico. Esta ltima descripcin permite retomar el tema de la creatividad en Arquitectura y rebatir desde otro lugar, las apelaciones a la pura intuicin creadora ya que el proceso abductivo de diseo slo puede darse a partir de los conocimientos disponibles y no en ausencia de ellos. El otro eje importante que se establece es el horizontal, referido al Diseo, ste se plantea como Primeridad en cuanto instancia lgica y es la primera aproximacin a la Arquitectura. El arquitecto dibuja (Existencia de la Forma) para lograr un efecto esttico (Valor de la Forma) a partir de los lenguajes grficos disponibles (Forma de la Forma). Esta relacin describe el proceso cognitivo necesario en la prefiguracin. Una consideracin especial merece el eje vertical de la Existencia en el que se alinea la ms clsica y reproducida de las clasificaciones de Peirce: los Iconos (E de la F), Indices (E de la E) y Smbolos (V de la E). Si se observa el Cuadro III, se encontrar una explicacin del porqu de la importancia y notoriedad de este aspecto de la clasificacin. En el caso particular de la Arquitectura, 8

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Icono, Indice y Smbolo, se corresponden respectivamente con los planos, los edificios y las concretas conductas que esos edificios diseados admiten. Son los tres aspectos ms concretos de los que se pueda hablar en esta disciplina y a partir de ellos, habilitar el abordaje de los ejes de la Forma y el Valor que estn implcitos en todo hecho arquitectnico, an para aquellos que no tengan conocimiento de estos procedimientos. Adems, esta divisin es importante porque ubica los dibujos, planos, documentacin en general, en un lugar central del pensamiento arquitectnico: el Icono o Primeridad lgica. Con esto se subvierte una concepcin frecuente que considera que, el ncleo central sobre la proyectualidad arquitectnica debe partir de la construccin y el habitar. El edificio y la funcin son los ejes principales en la tradicin discursiva acerca de la arquitectura. Sin embargo, al mismo tiempo y, entre lneas, se plantea la cuestin de la forma. El movimiento moderno en arquitectura signific el mximo rechazo por hablar y reconocerle a la forma su rol protagnico y, por tanto, controlador de la cosntruccin y la funcin. Ejemplo de esto, son los lemas ms fuertes del modernismo: la forma sigue a la funcin y no aceptaremos cuestiones de forma, slo de cosntruccin. Otro ejemplo histrico de esto, son los Tratados de Arquitectura. Incluso el propio Durand, estructura su obra proponiendo un repertorio de elementos constructivos para hacer arquitectura. Pensando as, es lgico concluir que slo la autoridad de un maestro pueda ser la que convalide lo que hay de arquitectnico en un proyecto. Slo si es posible situarse -como lo propone la grilla- en el plano de la Primeridad, podr pensarse la Arquitectura desde los sistemas de representacin que le dan origen y, por consiguiente, en teoras de la arquitectura que permitan convalidar la autoridad del experto con argumentos ms slidos que su propia experiencia. 4. Abduccin y accin proyectual Es en este punto donde la teora periciana, desde otro ngulo, vuelve a mostrarse fructfera para la Arquitectura. En efecto, la explicacin acerca de la accin proyectual es siempre confusa y existe, entre los arquitectos, una especie de dualidad casi antagnica, entre proceso racional y creatividad. Quienes defienden la racionalidad, hacen hincapi en la determinacin funcional y en las previsiones que se toman respecto de esa funcin: razn/funcin parece ser la pareja posible mientras que creatividad/forma parece ser la opuesta. Es extrao que, hasta ahora nunca haya sido suficientemente remarcado -quizs por carecer la disciplina de Teoras de la Arquitectura- que la funcin nunca fue considerada cuestin suficiente para convertir una obra en arquitectnica, aunque los discursos y la enseanza de la Arquitectura, giran alrededor de la funcin como excusa proyectual. La forma, por el contrario, aunque -durante este siglo- ha sido negada como eje de proyectacin, fue y sigue siendo el concepto principal para determinar la arquitectonicidad de una obra. La teora de Peirce sobre la abduccin ofrece la oportunidad de resolver y superar esa falsa dicotoma. El concepto de abduccin est presente ya en Platon y la teora aristotlica. Pero, desde los griegos, hasta comienzos de este siglo, permaneci olvidado hasta que Peirce, reintrodujo el trmino. El sentido que le da Peirce es, en algn punto, cercano al aristotlico, en tanto para Aristteles la abduccin era un procedimiento de pueba indirecto, semidemostrativo. Si la proposicin es absolutamente probable, es claro que la conclusin sea absolutamente improbable. Es preciso pues, conceder todo lo que parece verdadero y entre lo que no parece verdadero, todo lo que es menos improbable que la conclusin... (Aristteles, Tp. VIII, Cap V). Peirce le da el mismo carcter de improbabilidad, en tanto, la abduccin se dirige a mostrar algo que puede ser, pero la coloca -a diferencia de Aristteles- como nica forma lgica capaz de introducir una idea nueva (CP 2.96). La abduccin es para Peirce el lugar del pensamiento novedoso, el lugar de la hiptesis, que luego servir de base a la induccin. En efecto, la coloca en el corazn del Pragmatismo y dice no es otra cosa que la lgica de la abduccin (CP 5.195); en tanto lgica pragmtica de la que surgen las ideas nuevas, se trata de una lgica de la investigacin y la accin sobre el mundo5. Pero an hay ms, escuchemos a
5

No hay que olvidar el carcter de accin social que tiene la oonstruccin filosfica de Peirce.

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Peirce: Los elementos de todo concepto entran en el pensamiento lgico por la puerta de la percepcin y salen por la puerta de la accin deliberada, y todo lo que no pueda mostrar su pasaporte en ambas puertas ha de ser detenido como no autorizado por la razn (CP 5.212). Percepcin y accin son los dos puntos extremos de la razn peirciana. Y son tambin puntos nodales para toda teora de la arquitectura. Si el argumento de la Arquitectura es el habitar, la accin proyectual se sita como posibilidad de dar respuesta a los problemas y necesidades del habitar. En este sentido, la accin proyectual parte, en la consideracin de sus premisas, de las significaciones y necesidades sociales que son las nicas ciertas y conocidas. A partir de ellas, el diseo propone una conclusin, un resultado que no es ms que una de las posibilidades de conclusin. Antes de avanzar y, para favorecer la comprensin, recurramos al paralelismo con el clsico ejemplo de los porotos: Todos los porotos de esta bolsa son blancos; estos porotos son blancos; estos porotos son de esta bolsa. (CP 2.622). La conclusin pone en relacin dos datos conocidos los porotos de esta bolsa son blancos y estos porotos son blancos pero da un salto relacional, creando una conclusin que no se desprende de las premisas. Es, dice Peirce, la conclusin ms lgica. En efecto, cualquier otra hiptesis estos porotos no son de esta bolsa, estos porotos no estaban en ninguna bolsa, tiene an menos posibilidades de ser vlida para la accin que la conclusin abducida. La accin proyectual tiene las mismas caractersticas: hay un cierto valor de habitabilidad conocido; un cierto contexto construido conocido... pero que no tienen relacin lgica entre s. El diseo da un salto creativo y produce una hiptesis -un proyecto- novedoso y autnomo respecto de las premisas. El proyecto, como la conclusin abducida, no puede ser considerado verdadero o falso, como en los razonamientos inductivo o deductivo. El proyecto podr ser bueno, eficaz, original. En estas coordenadas, originalidad, creatividad, eficacia, puede hablarse del proyecto. Como se ve, la creatividad no tiene ver con la creacin ex-nihilo sino con la puesta en relacin de dos aspectos hasta entonces separados. El proyecto, como el razonamiento abductivo, busca la mejor hiptesis, partiendo de lo que se sabe en las premisas, puestas a funcionar en una situacin problemtica. Refirindonos al cuadro, se trata de poner en juego los conocimientos disponibles que cada proyectista tiene, sobre los saberes que hemos ubicado en la primera columna. Pero an se puede seguir avanzando. En la caracterizacin del razonamiento abductivo, Peirce destaca su caracterstica icnica. Entre las premisas ,todos los porotos de esta bolsa son blancos y estos porotos son de esta bolsa y la conclusin, la relacin establecida es de tipo icnico. La conclusin abductiva es una construccin nueva que se propone a s misma como signo, independientemente de las caractersticas de su objeto. En este sentido es un cono. Es lo manifiesto de la cualidad de representar. Las analogas con el Diseo saltan a la vista, a poco que se tomen en cuenta las consideraciones que se han hecho ms arriba. Los planos, bocetos, perspectivas, formas en las que toman existencia algunas de las posibilidades de prefiguracin, son conos en los que se representa diagramticamente, las caractersticas del objeto arquitectnico. Son proyectos -por lo tanto, hiptesisque se plantean a s mismos como formas originales, nuevas, creativas, capacer de actuar sobre la habitabilidad social. Es en este nivel donde el arquitecto agota todas las posibilidades de hacer arquitectura. Las problemticas de clculo en el campo de la construccin y las problemticas fundamentalmente discursivas planteadas por la Sociologa respecto al habitar, son finalmente plasmadas en dibujos y planos que muestran la capacidad de traduccin de los sistemas grficos disponibles pero, a la vez, la capacidad del arquitecto que los usa. Los planos constituyen la posibilidad que la obra construida y habitable sea un hecho arquitectnico. Los planos, en tanto forma de la arquitectura, ya contienen esa posibilidad. Para la arquitectura, los sistemas grficos son la posibilidad de generar discurso arquitectnico -los planos- que pueden establecer la relacin interpretacin-traduccin en relacin a los otros aspectos de la arquitectura, la construccin y el habitar. La iniciacin de la obra (Segundidad)

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implica prcticamente la anulacin de toda posibilidad proyectual. Los sistemas grficos disponibles poseen, cada uno, una "habilidad" especfica para capturar o reconocer problemticas especficas a la Arquitectura. El sistema Monge o de proyecciones ortogonales concertadas es especialmente adecuado para describir y poner en valor los aspectos cuantitativos de la construccin; la perspectiva -fundamentalmente la cnica- es especialmente adecuada para representar el espacio en tanto experiencia sensorial. Gemtlichkeit puede ser dibujado en perspectiva, no en una planta. Finalmente, la TDE es especialmente apta para establecer relaciones puramente formales de diseo.

5. Ampliando el modelo Dado que la problemtica de estos nueve primeros aspectos sigue siendo de gran complejidad, tiene sentido pensar en seguir actualizando el mismo modelo para un desarrollo ulterior. Para comprender mejor el desarrollo a realizarse se mostrar la secuencia grfica de los prximos pasos (Figura 2).

Figura 2 El objetivo final es mostrar cmo pueden ser catalogados los objetos de la Arquitectura en relacin a los valores formales del habitar6 . Se trata de ampliar la comprensin del concepto de Habitabilidad de acuerdo con el mismo procedimiento desarrollado para el Cuadro III. Para continuar desarrollando el modelo (paso 3 de la figura 2) es posible ampliar los nueve signos de la habitabilidad. El procedimiento metodolgico es el mismo que para el Cuadro III; la descripcin de sus espacios lgicos, una vez construidos, es la siguiente. 1. Primeridad o, especficamente, teoras del habitar. 1.1. F de la F: Antropologa, Antropologa Social, Higiene, Sociologa, Psicologa, Psicologa Social. 1.2. F de la E: caracterizaciones del habitante y del espacio habitable. 1.3. F del V: valor social del habitar individual o grupal; valor social de lo pblico y lo privado. 2. Segundidad o, especficamente, modos del habitar. 2.1. E de la F: estructuras, modelos y estrategias de las conductas del habitar. 2.2. E de la E: una concreta performance habitacional. 2.3. E del V: valoracin pragmtica de la concreta conducta habitacional considerada en la EE. 3. Terceridad o, especficamente, efectos culturales del habitar. 3.1. V de la F: valores formales -estticos- de los comportamientos posibles. 3.2. V de la E: valores contextuales concretos del habitar (comodidad, confort fsico). 3.3. V del V: valores culturales de la habitabilidad; Argumento que permite disear el habitar. Metodolgicamente se comienza a partir de la Existencia de la Existencia: una forma particular de habitar es habilitada por un edificio concreto. Como ya se vio en la primera aproximacin al habitar, cada construccin o, mejor dicho, cada obra de arquitectura determina un tipo de habitar distinto, tanto histricamente como en un anlisis sincrnico. Esta forma concreta se actualiza en el espacio lgico correspondiente al Existente del Existente y supone una Primeridad (Existencia de la
6 Esta parte del desarrollo se basa en un trabajo indito ya realizado por Mara del Valle Ledesma para la disciplina Diseo Grfico.

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Forma) en la que se actualizan, en el lmite que la documentacin de obra permite, como meras posibilidades del habitar, Estructuras, Modos y Estrategias de sus conductas. Esto quiere decir que, una descripcin de las conductas actualizadas incluye una determinada estructura (entendida como puro sistema relacional), un determinado modo en relacin a las posibles estructuras, pero esta vez actualizadas (entendido como pura orientacin hacia) y una determinada estrategia (entendida como las posibles soluciones para resolver determinados problemas de estructura y modo). El espacio lgico de la Existencia del Valor implica la interpretacin o significado de esa conducta concreta, atendiendo a la complejidad de su estructura, su modo y sus estrategias. Esta ltima valoracin supone una seleccin entre todos los conocimientos disponibles sobre el individuo, el grupo, lo pblico y lo privado (Forma del Valor). A su vez, los valores considerados en la Forma del Valor implican una caracterizacin del habitante y del espacio habitable (Forma de la Existencia) y la consideracin, en tanto disponibilidad, de los saberes de las disciplinas que se ocupan del habitar (Forma de la Forma). Finalmente, los efectos culturales del habitar aparecen en la tercera columna, la del Valor. Ampliar las valoraciones formales de los comportamientos posibles (paso 4 de la figura 2) lleva a obtener una propuesta sinttica de esta problemtica, en relacin a la Arquitectura. La interpretacin de los valores del habitar7 se juega alrededor de los ejes: Forma Ordenar Determinar Exhibir Existenci Pblico/Privado a Valor Orientar Cobijar Participar

Ordenar en tanto orden del habitar supone sistemas de comportamientos; Determinar supone la determinacin de lo pblico y lo privado como grandes lugares de nuestra cultura que marcan diferencias de habitar. Finalmente, Exhibir se refiere al carcter de la exteriorizacin de modos de conductas. El eje de la Existencia, se desarrolla a lo largo de las relaciones entre Pblico y Privado: lo pblico en general como factor nico, independiente del espacio habitacional; lo pbico, determinado en oposicin a lo privado, en tanto relacin directa con el espacio habitacional y lo pblico en relacin simblica con el espacio. Estas relaciones dan como resultado, distintos tipos de conductas: orientar para el V de la F; Cobijar para el V de la E y Participar para el V del V. Estos conceptos resultan del anlisis: a) de la estructura del habitar en tanto ordenadora de relaciones, determinadora de lugares particulares y lugar de exhibicin de conductas. b) de la relacin que el habitar tiene con el espacio habitacional, determinando, entonces, tipos de habitar especficos en relacin con el juego entre lo pblico y lo privado. La Existencia de la Existencia, concebida en este eje, resume la conducta habitacional en la cual lo pblico y lo privado estn claramente especificados. c) de la funcin e interpretacin social que desempea cada modo de habitar. Se abren entonces, valoraciones que cubren un amplio espectro, desde la funcin social de orientar (grado cero de la habitabilidad propia del hombre en los espacios urbanos) hasta el participar (terceridad del habitar, argumento que maneja la lgica general de estructuras, espacios y funciones). 6. Las diez clases de signos: Gneros arquitectnicos Nuevamente hay que remarcar que las categoras obtenidas son frmulas operativas que posibilitan nuevos caminos para el pensar. A partir de ellas es posible reorganizar los objetos
En esta ejemplificacin se ha elegido la ampliacin del subsigno Forma del Valor. Un nuevo cuadro permitira desarrollar la problemtica del habitar en trminos de pura preocupacin por los valores formales. Los tres ejes verticales del cuadro se han determinado extrapolando la propuesta de Teum Van Dijk (1978 [1983]: 115) para el anlisis del discurso: Estructura corresponde a la relacin del signo consigo mismo (Primeridad); Relacin con el contexto, al signo en relacin con su referente (Segundidad) y 'Funcin que desempea', al signo en relacin con su Interpretante (Terceridad).
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arquitectnicos en un diagrama (Cuadro IV) que los aproxime y separe respectivamente, segn las estructuras, modos y estrategias del habitar que cada uno privilegie. La agrupacin no es azarosa sino que se realiza siguiendo las diez clases de signos que Peirce (CP 2.254 a 2.265) propone a partir de la clasificacin de los nueve aspectos. La coherencia que resulta, despus de borrar las designaciones peirceanas (por ejemplo: Legisigno-Indicial-Rhemtico) y reemplazarlas por los objetos de arquitectura, es otra prueba ms de la utilidad prctica del modelo. Esta vez, es el propio Peirce quien nos presenta un modelo grfico que permitir ordenar los valores formales del habitar segn tres direcciones que plantean la oposicin de tres conceptos: orientar, cobijar y participar.8 Para operar este modelo habr que reemplazar la descripcin de "clase de signo" que propone Peirce por los contenidos recin descriptos en relacin al V de la F del habitar (paso 4 de la figura 2). Para encontrar la clase de objetos de la arquitectura que cumple con las caractersticas de la Clase 1 habr que reemplazar "Cualisigno-Icnico-Rhemtico" por aquellos objetos que ordenen la problemtica del espacio habitacional pblico general, o sea, no discriminado, cumplindo slo la funcin de orientar y la respuesta es, los semforos, la sealtica urbana, los carteles indicadores. Tomando ahora el segundo vrtice, la Clase 4, sera aquella que agrupe los objetos que determinan concretamente en relacin directa con el espacio habitacional lo pblico y lo privado para cobijar. El objeto que mejor se ajusta a esta descripcin (en este contexto de anlisis y desde este punto de vista, para esta sociedad y en nuestro tiempo) es la vivienda. ORIENTAR
Cual-Ic-Rh Semforos Sealtica urbana Carteles indicadores Sin-Ic-Rh 1 Leg-Ic-Rh 5 Leg-Simb-Rh Bancos Comercios, Shoppings Oficinas Pblicas 6 8

PARTICIPAR
Leg-Simb-Arg 10

Monumentos Carteles de Propaganda 2 Leg-In-Rh

Cines, Teatros Iglesias, Templos 9

Leg-Simb-Dici

Refugio Parada de colectivo Sin-In-Rh

Fbricas Torres de Oficinas 3 Leg-In-Dici

Crceles Hospitales 7

Calles Sin-In-Dici

Clubes Country Clubs 4

Viviendas

COBIJAR
Cuadro IV: el cuadro de las diez clases de signos propuesto por Peirce, conteniendo la clasificacin de los objetos de arquitectura segn los valores formales de los comportamientos posibles.

El reducir una compleja problemtica socio-cultural a tres palabras, que segn el caso podran incluso no ser muy acertadas, sera poco productivo si no fuese que, una vez ms, el contenido es menos importante que la estructura lgica disponible. En todos los casos ejemplificados deber priorizarse la comprensin de la estructura y no aferrarse a circunstanciales descripciones.

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Una vez ms, es importante no perder de vista, los conceptos utilizados para construir el cuadro de doble entrada a partir de los nueve aspectos del signo. La vivienda implica orden pero de manera diferente de la calle y los semforos. Implica orden, pero ste deber ser determinado en tanto debe diferenciar un living, de un dormitorio y de un bao, desde un 'determinado espacio habitacional pblico pero privado' a la vez, hasta un 'determinado espacio habitacional privado', aunque ste pueda ser redefinido para cada vivienda de una manera especial. A su vez, cobijar implica orientar, pero con una orientacin determinada. Finalmente, la Clase 10, sera aqulla que agrupe los objetos que valoran la exhibicin de un 'determinado' 'orden' en relacin a un espacio habitacional pblico con una connotacin simblica en lo privado selectivo para lograr un valor participativo argumental. De hecho, la iglesia y el teatro proponen distintas aproximaciones valorativas de la exhibicin en cuanto estructura, del uso del espacio habitacional en cuanto pblico, pero a la vez privado desde lo selectivo y en relacin a una participacin de un sector determinado. Cada caso concreto implicar una concreta toma de partido a los efectos del proyecto del anlisis arquitectnico en curso. Lo mismo podr realizarse para los otros lugares del tringulo en los que se privilegian, como en stos, determinada relacin entre 'orientar', 'cobijar' y 'participar'. Nuevamente, la esttica del grfico no debe desorientarnos para visualizar la dinmica del modelo. Desde el vrtice izquierdo, extremo del mximo orden orientativo -y slo una sensacin de arquitectura- podemos avanzar hacia el vrtice inferior donde crece la determinacin espacial en relacin a una necesidad especfica, la proteccin fsica; o, podemos avanzar por el borde superior donde el orden orientativo se carga de determinaciones simblicas -cuya estructura es la exhibicin- en relacin a una prctica social de lo participativo que Althusser calificara de "poltica". A lo largo del borde derecho se alinea un crescendo de determinaciones de exhibicin social -que son siempre muy orientativas en el momento de interpretar los valores en juego en una determinada sociedad-. En todos estos casos el espacio habitacional est fuertemente connotado en relacin a la participacin social, ya sea por su funcin predominantemente "econmica" -como en el caso de la vivienda- o, por su funcin predominantemente "poltica" -como en las crceles o los templos-. 7. Conclusin El ejemplo desarrollado muestra una secuencia de anlisis en una sola direccin. Si se siguiera adelante, Icono tras Icono, cuadro tras cuadro, en todas las direcciones de anlisis posibles, el agobio de lo infinito se volvera insoportable. La propuesta insiste en la necesidad de operar cortes que sern otros tantos Argumentos que interpreten el por qu hacerlo en ese lugar y no en otro. Sin embargo, remarco nuevamente esta impresin de semiosis infinita para marcar lo lejos que est el cuadro de la impresin de cerrado propia de la visin que nuestra cultura tiene de los rectngulos. Si se recuerda que detrs del cuadro est la cinta de Moebius y que cada lugar del cuadro puede generar una nueva cinta, el cierre es slo corte, vlido para operar.

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