FILOSOFA DE LA CIENCIA CON ESPECIAL CONSIDERACIN AL CONDUCTISMO COMO LA FILOSOFA DE LA CIENCIA DE LA CONDUCTA J.

Moore Universidad de Wisconsin- Milwaukee

La filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que examina crticamente las fundaciones, las hiptesis, mtodos, productos, y las implicaciones de la actividad llama ciencia. El presente esquema revisa el desarrollo histrico de la filosofa de la ciencia, los individuos representativos en el campo, y temas de inters antiguo. El esquema est destinado a preparar a los lectores para su posterior debate sobre el conductismo, la psicologa cognitiva, y el significado de los trminos mentales. Palabras clave: filosofa de la ciencia, el positivismo lgico, definicin operacional, variable interviniente, construccin hipottica, neo-conductismo mediacional, conductismo radical.

La filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que crticamente examina los fundamentos, mtodos, productos, y las implicaciones de la actividad llamada ciencia. Temas representativos de la filosofa de la ciencia incluyen al origen y la naturaleza del lenguaje cientfico (por ejemplo, trminos, conceptos, declaraciones, leyes, teoras, explicaciones, predicciones), (b) la validez del lenguaje cientfico (por ejemplo, definiciones, significados, aplicaciones), (c) la naturaleza del mtodo cientfico, (d) la naturaleza del razonamiento cientfico, y (e) los modelos de la actividad cientfica. Este esquema revisa el desarrollo histrico de la filosofa de la ciencia, individuos representativos en el campo, y los temas de inters antiguo. El objetivo es preparar a los lectores para las discusiones posteriores del conductismo, psicologa cognitiva, y el significado de los trminos mentales.

PRECURSORES Auguste Comte. (1798-1857) se le atribuye la fundacin de una posicin filosfica subyacente con mucho razonamiento cientfico: el positivismo. El positivismo asume que el conocimiento cientfico es la forma superior de conocimiento, y que viene del estudio directo, observable y medible de eventos. Otras afirmaciones de conocimiento, por ejemplo, los basados en religin o supuestos metafsicos, se llevan a cabo de forma imperfecta, porque no son derivados de experiencias pblicamente reales y observables. De acuerdo con el positivismo, entonces, el mundo se compone de leyes y principios que se descubren a travs de la observacin directa. Si no sabemos lo suficiente acerca de algn aspecto de la naturaleza debemos estudiar, medir, y buscar otra manera de observar directamente nuestro tema ms de cerca. Doy las gracias a Marshall Dermer por sus valiosos comentarios sobre una versin anterior de este artculo. La correspondencia relativa a este artculo debe ser dirigida a J. Moore, PhD, Departamento de Psicologa, Universidad de Wisconsin- Milwaukee, Milwaukee, WI 53201 (e- mail: jcm@uwm.edu).

138 MOORE De hecho, si no podemos hacerlo, debemos asumir que el supuesto tema ni siquiera existe. Por otra parte, el conocimiento cientfico tiene el grado de certeza necesario para ser considerado como fundamental, por ejemplo, como una base para la estructuracin de la sociedad y por lo tanto como una mejora. A pesar de la popularidad del positivismo y el empirismo, los debates sobre la naturaleza de los conocimientos cientficos eran prominentes a finales del siglo 19 Europeo. Por ejemplo, Ernst Mach (1838-1916) era un positivista, en el sentido que hizo hincapi en que los cientficos deberan ser estrictamente empricos. Se

debe hacer hincapi en que ellos experimentaron directamente, mientras trabajaban - en palabras de Mach, sus sensaciones. Segn Mach, las declaraciones cientficas deberan ser consideradas econmicas, resmenes abstractos o expresiones de los hechos cientficos con una materia, y no como afirmaciones metafsicas sobre una supuesta realidad subyacente. En el rea de la psicologa, Mach abraz la psicofsica de Fechner y el sistema general de Wundt, porque esas posiciones hicieron hincapi en la experiencia directa del individuo. Sin embargo, Mach se mostr escptico sobre la existencia de los tomos, principalmente debido a que no se haban experimentado directamente. Henri Poincar (1854-1912), Es un fsico terico francs orientado matemticamente. Tom un enfoque ligeramente diferente. Una de sus preocupaciones era la "Simultaneidad": Cmo era posible determinar si un reloj que da el medio da en Pars, y uno en cualquier lado de Francia, fueran simultneos? Un observador no poda estar en un lugar y ver los dos relojes al mismo tiempo. La solucin de Poincar era confiar en las matemticas. S la velocidad de electricidad era conocida, la distancia entre los dos relojes tambin. Si una seal elctrica se ha podido enviar desde el primer da para el segundo reloj, y la hora en el segundo reloj ajustada para compensar la distancia, la seal elctrica haba viajado y el clculo dara la necesaria simultaneidad. Para Poincar, por lo tanto, del orden superior de los conceptos cientficos no se refiri a las cosas que se pueden experimentar directamente. Ms bien, de orden superior los conceptos cientficos siguieron desde el resultado de los procedimientos convencionalmente aceptados, como las matemticas. La importancia de todo concepto fue determinada por lo bien que promovi una accin eficaz. Los desarrollos en la fsica en el siglo 20 representaron una cuestin particularmente espinosa. En 1905, a veces llamado " El Maravilloso Ao ", un analista de patentes relativamente desconocido en Berna, Suiza, denominado Albert Einstein (1879-1955) public cuatro artculos cientficos extraordinarios. Estos documentos exponen sus ideas revolucionarias sobre temas tales como el continuo espacio-tiempo, la capacidad de intercambio de materia y energa, la

teora atmica y la teora de la relatividad. Estos papeles abogaron por una concepcin muy diferente de los conocimientos cientficos que antes se haba considerado, que dependa del punto de vista del observador. El nombre y las contribuciones a la fsica terica de Einstein son ahora bien conocidos. Tales contribuciones como las de Einstein, plantean importantes desafos para el pensamiento cientfico del da. Cmo fueron los aportes tradicionales del positivismo, la observacin, y hasta el empirismo en s para ser acogidos, teniendo en cuenta los avances decididamente no-observacionales, inferencial, y computacionales en las reas de lo muy pequeo (teora atmica, la mecnica cuntica) y la muy grande (la teora de la relatividad)? En efecto, si el conocimiento cientfico depende en ltima instancia del punto de vista del observador, como el trabajo de Einstein sugiri, Cmo un corpus de conocimiento cientfico generalizable es posible?

PHILOSOPHY OF SCIENCE I 39 Positivismo Lgico

En las dcadas posteriores a la Primera Guerra Mundial, varios grupos de estudiosos debaten ferozmente cmo mantener un compromiso con el empirismo y la objetividad, dados los avances contemporneos en la ciencia que se seal anteriormente. El trabajo de los dos grupos result ser especialmente importante: la Sociedad filosfica y emprica de Berln, que se form en Berln, Alemania; y el Crculo de Viena de positivistas lgicos , que se form en Viena , Austria. Ambos grupos adoptaron una orientacin general que implicaba (a) anclar los conceptos bsicos de observacin y medicin, y luego (b) que se extiendan estos conceptos bsicos de las tcnicas de la lgica simblica formal. Los miembros de estos grupos proceden de la filosofa, las matemticas, las ciencias naturales y las ciencias sociales. En consecuencia, se inspiraron en sus propias disciplinas y muchas otras fuentes.

Como se sugiri anteriormente, una de las fuentes era lgica simblica formal, tal como se encuentra en la obra del filsofo Gottlob Frege (1848-1925). Otro fue Bertrand Russell (1872-1970), quien, junto con Alfred North Whitehead (18611947) haba aplicado la lgica formal a la filosofa de las matemticas y produjo una obra en tres volmenes titulada Principia Mathematica (Whitehead y Russell, 1910, 1912, 1913). Una tercera fuente fue el ya mencionado Ernst Mach, que haba subrayado el carcter interaccionar todava obstante en la emprica de la ciencia (aunque, irnicamente, l no abraz la lgica formal). De hecho, un nombre anticipado para el Crculo de Viena, antes de que adoptaran el nombre de positivistas lgicos, fue la Asociacin Ernst Mach. Una cuarta influencia fue Ludwig Wittgenstein (1889-1951). Wittgenstein haba publicado un libro extraordinario titulado Tractatus Lgico - Philosophicus (Wittgenstein, 1922), en la que ambiciosamente trat de aplicar el razonamiento lgico para responder preguntas acerca de la naturaleza fundamental de nuestra forma muy similar a la lengua en que Russell haba aplicado el razonamiento lgico para responder preguntas acerca de la naturaleza fundamental de las matemticas. Para Wittgenstein, un lenguaje ideal es siempre una imagen lgicamente coherente del mundo. Reflejaba el mundo como era, pero no dio un ltimo, significado metafsico para ese idioma. De hecho, rechaz la idea de que ese tipo de significado era una preocupacin adecuada para la filosofa. El seguro de s mismo lleg a la conclusin de que nada ms se requiere en la filosofa. El Tractatus toc la fibra sensible de resonancia con los positivistas lgicos y otros con orientacin similar, que estudiaron el Tractatus con gran detalle. Como tema Wittgenstein, los positivistas lgicos llegaron a ver la filosofa como esencialmente un medio para clarificar el lenguaje, en lugar de hacer declaraciones metafsicas sobre la naturaleza. En efecto, las declaraciones metafsicas deban evitarse a toda costa. Muchos tomaran el principio del segundo cuarto del siglo 20 como el punto de partida de una filosofa de la ciencia.

Los Principios del positivismo lgico Qu eran, pues, los principios bsicos de los positivistas lgicos? La lista a continuacin es representativa; Sin embargo, los lectores deben entender que el positivismo lgico fue una posicin que evolucion durante el segundo cuarto del siglo 20. No todo positivista lgico hubiera expresado sus puntos de vista en las formas siguientes, no todo los principios en el mismo perodo de tiempo, y cualquier positivista lgico particular, bien podra haberlo elegido para expresar

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Sus puntos de vista sobre uno o ms de estos temas de manera diferente en distintos momentos. 1. La filosofa era sobre el lenguaje, no declaraciones metafsicas referentes del mundo. De hecho, las declaraciones metafsicas deban ser rechazadas. 2. Para que tenga sentido, los estados tenan que ser objeto de verificacin, o, para utilizar un trmino ms tarde, la confirmacin. Tena que ser capaz de ser comprobado en contra de los hechos de la experiencia. El lenguaje superficialmente podra ser de cualquier forma. De hecho, los positivistas lgicos desarrollaron un principio de tolerancia, segn el cual las declaraciones no han sido rechazadas de forma automtica si no estaban de alguna forma determinada o no usaron un vocabulario particular. Ms bien, los positivistas lgicos le llaman simplemente por alguna forma para determinar el significado de una declaracin a travs de pruebas empricas. Las declaraciones metafsicas no podan ser probadas y por lo tanto no eran consideradas significativas. 3. El propsito del anlisis del lenguaje era proporcionar una reconstruccin racional de las afirmaciones de conocimiento. De particular inters estaba impartiendo una estructura lgica y coherencia a esos reclamos de una manera

que hizo justicia a los logros de la ciencia. 4. Lo que era importante era establecer el contexto de la justificacin emprica o lgica de esas afirmaciones de conocimiento (es decir, el contexto de la justificacin), en lugar de establecer el contexto de cmo los reclamos llegaron a ser hecho (es decir, el contexto de descubrimiento). El contexto de descubrimiento era una cuestin de la psicologa, la sociologa o la historia, pero no una filosofa de ciencia. Por otra parte, la ciencia era transpersonal y no depende de las caractersticas particulares de los cientficos o de sus orgenes. 5. Una aclaracin del lenguaje cientfico es que quiso revelar su significado cognitivo. Las tcnicas de la ciencia, proporcionaron una fuente fundamental de conocimiento genuino, es decir, el conocimiento de que era cognitivamente significativa. El lenguaje tambin podra tener un significado emocional, pero este tipo de lenguaje no fue involucrado en la ciencia y no tena el sentido requerido. No se pudo analizar al ser cotejarse con los hechos de la experiencia. Un ejemplo fue un juicio de valor, que se celebr a ser algo totalmente diferente no analizable por cualquiera de los medios establecidos y por lo tanto no de preocupacin cientfica. 6. Las declaraciones podran ser de carcter analtico o sinttico. Los Enunciados analticos fueron verdades tautolgicas. Un ejemplo es " El soltero es un hombre soltero. " las declaraciones sintticas eran slo contingentemente o empricamente ciertas. Un ejemplo es " Jones es un soltero." Tenemos que determinar si Jones se cas antes de que sepamos si la afirmacin es cierta. 7. El vocabulario cientfico se compone de tres tipos de trminos: lgicos, observacionales y tericos. Los trminos lgicos son los trminos de la lgica simblica, y, o, indica, subconjunto, y as sucesivamente. Los trminos observacionales se refieren a trminos que se producen como consecuencia de la observacin directa y la medicin con nuestros sentidos o instrumentos. Los trminos tericos no son observables y vienen sobre construcciones lgicas o inferencias.

8. Los trminos tericos pueden ser exhaustivos o parcialmente definidos. En una definicin exhaustiva, el significado de un trmino es completamente reducible, sin remanencia, a los observables. El trmino no tiene un significado ms all de su uso o aplicacin inmediata.

PHILOSOPHY OF SCIENCE I 41 Ms especficamente, un trmino definido exhaustivamente no necesariamente se refiere a todo lo que realmente existe en el mundo en general. El positivismo lgico temprano abraz definiciones exhaustivas. En una definicin parcial, el significado de un trmino es vinculado a los observables a travs de operaciones lgicas, pero el trmino tambin puede tener ms sentido, ms all del uso o aplicacin inmediata. Teniendo en cuenta que el trmino tiene un significado an ms, se deduce que el trmino debe referirse a un "algo" que "existe" en cierto sentido, de manera que exhaustivamente define el plazo o no lo hace. Ms tarde el positivismo lgico abraz definiciones parciales. En reconocimiento de este cambio, ms tarde el positivismo lgico se refiere a veces con un nombre diferente, el empirismo lgico. 9. Todas las ciencias se pueden unificar en contenido y mtodo. El contenido es reducible a la fsica y de descripcin en un "lenguaje de cosas fsicas." El mtodo, y en ltima instancia, lo que se llama una explicacin, son reducibles con el mtodo hipottico-deductivo. De acuerdo con este mtodo, el cientfico hace una declaracin, identifica las condiciones iniciales, y deduce una observacin potencial (es decir, una prediccin) a partir de la declaracin. El cientfico entonces lleva a cabo una investigacin para determinar s se obtiene la deduccin. S lo hace, el evento se considera que se ha explicado. Esta forma de la metodologa y la explicacin puede ser llamada; el mtodo nomolgico. La declaracin es una ley que abarca en el sentido de que cubre el evento para ser explicado. Tcnicamente, la ley no poda probarse como verdadera, ya que sera cometer la falacia de afirmacin consecuente. A lo sumo, podra ser apoyada o corroborada. 10. Como se describi anteriormente, los enunciados cientficos son necesarios

para contribuir a una explicacin de la prueba en cuestin. Para ello, los enunciados cientficos necesarios para ser comprobables en contra de los hechos de la experiencia: Podran tomarse medidas que confirmara las afirmaciones? La pregunta importante es cmo llegar a ese punto. Las dos orientaciones son muy diferentes a esta pregunta y estn desarrolladas en el positivismo lgico. Una se llamaba una orientacin instrumentalista, y la otra orientacin realista. De acuerdo con una orientacin instrumentalista, derivada en cierta medida de Poincar, es suficiente para suponer que se trata de "como si " algn trmino o concepto se refiere a una cosa que realmente existe en la naturaleza, con la propiedades adscritas a la misma, y mismo proceder. Uno no tiene por qu suponer que los trminos, conceptos y leyes a identificar las cosas que existen en la naturaleza son tan slo sobre las formas habladas. Los trminos, conceptos y leyes de la ciencia son simplemente las formas convencionales de hablar, sin ms implicacin que la medicin de la longitud en trminos de pulgadas o centmetros. Por el contrario, de acuerdo con una orientacin realista, el objetivo de la ciencia es desarrollar y perfeccionar las declaraciones hasta que se correspondan con las cosas que se supone que existe, literalmente, en la naturaleza. La ms precisa de los estados era, por ejemplo ser cuantitativo. Curiosamente, sin embargo, no hay consenso entre los positivistas lgicos en cuanto a que la orientacin era preferible. Instrumentistas denunciaron que el realismo ignor la naturaleza emprica experimental de la ciencia. Los realistas respondieron que el instrumentalismo cometi el error opuesto y permite demasiada subjetividad.

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Desarrollos Posteriores

El ascenso del nazismo en la dcada de 1930 oblig a muchos de los positivistas lgicos a abandonar el centro de Europa y trasladarse a otro lugar. Casas

Particularmente hospitalarias fueron encontradas en Escandinavia, Inglaterra y los Estados Unidos. All, los positivistas lgicos continuaron desarrollando sus ideas, y cuando era necesario, modificarlas. Por ejemplo, un problema importante se refiri a si los trminos y conceptos tericos fueron exhaustivamente o slo parcialmente reducibles a las observaciones (vase ms arriba). La posicin de principios, que surge de los anlisis desarrollados en la dcada de 1920, fue que los trminos tericos deben ser exhaustivamente reducibles a las observaciones. Sin embargo, surgi un problema con las definiciones exhaustivas. Supongamos que un panel de vidrio se rompi cuando una piedra fue arrojada contra l. Supongamos, adems, que un investigador explic la ruptura del vidrio al referirse a su " fragilidad. La fragilidad no era una propiedad directamente observable, como la longitud o el peso. Ms bien, era un, trmino terico inferido o concepto que pueda ser probado empricamente por tirar una piedra contra el cristal de vidrio. Sin embargo, dnde estaba la fragilidad en la ausencia de la condicin de prueba? El mismo panel de vidrio tiene fragilidad comparable en un da diferente? Otras hojas de vidrio tienen fragilidad comparable? A la luz de estas cuestiones, los positivistas lgicos hicieron un movimiento significativo y se abrazaron a definiciones parciales a mediados de la dcada de 1930 (Carnap, 1936, 1937). La fragilidad fue aceptada como una propiedad disposicional del vidrio, ya existente, incluso cuando una roca no fuera lanzada en su contra. Tambin exista en otros paneles de vidrio. Como se seal anteriormente muchos piensan que el movimiento fue tan significativo que el movimiento a partir de entonces debe ser identificado con un nuevo nombre: el empirismo lgico. En reflejo de este desarrollo, vamos a utilizar el trmino empirismo lgico en el resto de este artculo. Uno de los empiristas lgicos que emigraron a los Estados Unidos fue Herbert Feigl (1902-1988). Se uni a la Universidad de Minnesota, donde a finales de 1930 y principios de 1940 discuti temas de actualidad con un miembro de la facultad joven en el Departamento de Psicologa existente, llamado BF Skinner. Skinner haba estado interesado en la historia y la filosofa de la ciencia de su poca de estudiante de posgrado, como se refleja, por ejemplo, en la obra de Mach y Poincar, pero nunca suscrito a la lgica simblica formal del empirismo lgico.

Skinner dej Minnesota en 1945, pero Feigl fue instrumental en el establecimiento de un centro intelectual en ese lugar, as como la publicacin de aos conocida como los Estudios de Minnesota en Filosofa de la Ciencia. En sus pginas, seal a filsofos y cientficos que exponen sus posiciones en ambos asuntos tcnicos y tericos relacionados con la filosofa de la ciencia. Otro de los empiristas lgicos que encontraron un hogar en los Estados Unidos fue Gustav Bergmann (l906 l987). Bergmann trabaj en la Universidad de Iowa, donde public numerosos artculos sobre la filosofa de la ciencia aplicada a la psicologa con un profesor joven en el Departamento de Psicologa Iowa, Kenneth W. Spence (1907-1967). Sin embargo, su trabajo fue muy diferente al de Skinner (Bergmann y Spence, 1941; Spence, 1944, 1948). Wittgenstein se estableci en Inglaterra durante aproximadamente el mismo tiempo, aunque a pesar de su influencia seminal, nunca fue un empirista lgico, como tal. A diferencia de su trabajo anterior, y un tanto como otros en Inglaterra y en otros lugares, Wittgenstein ahora enfatiz el estudio de la lengua a travs de un examen de las condiciones reales de uso, en lugar de a travs de un anlisis formal. PHILOSOPHY OF SCIENCE 143 Al hacer esto, Wittgenstein prcticamente repudi la posicin que haba adoptado en su anterior Tractatus (tratado) y que haba tenido tanta influencia en la fundacin del positivismo lgico. De acuerdo al ltimo, para Wittgenstein, el lenguaje era similar a un juego, jugado por los altavoces de acuerdo con un conjunto comn de reglas. Aunque Wittgenstein tena menos que decir explcitamente acerca de la filosofa de la ciencia, no poda ver el lenguaje cientfico como algo fundamentalmente diferente de cualquier otro tipo de lenguaje. De hecho, el particular blanco favoritos de los anlisis crticos de Wittgenstein fueron: (a) el lenguaje de la psicologa, concerniente con los reportes de la informacin en primera persona y (b) el compromiso de los diferentes puntos de vista del lenguaje tanto opiniones anteriores lgico positivas como cartesianas. Su principal obra, publicada pstumamente en 1953, fue de Investigaciones

filosficas.

Psicologa: el auge del conductismo en 1913 , John B. Watson ( 1878-1958 ) puso en marcha la primera fase de la "Revolucin del Comportamiento ", proponiendo una forma de conductismo aqu llamado; clsico S -R conductismo - para contrarrestar la influencia del estructuralismo , funcionalismo y la preocupacin existente acerca de la vida mental. Est forma enfatiz estmulos observables pblicamente (S) y respuestas (R), y rechaz los procesos supuestamente no observables, iniciadas en el centro como la conciencia. Sin embargo, el conductismo S-R clsico result inadecuado: pues no pudo explicar convincentemente la variabilidad y la aparente espontaneidad de algunas formas de comportamiento. Muchos tericos comenzaron a sealar que otras ciencias parecan estar progresando con postulados no observables para hacer frente a sus problemas difciles. Por qu no la psicologa? El resultado fue la segunda fase de la Revolucin del Comportamiento. En esta segunda fase, los trminos no observados "organicistas" se insertaron entre la S y R del conductismo clsico. Estos trminos organsmicos se llevaron a cabo para "mediar " la relacin entre S y R, lo que explica la variabilidad entre los dos. En este enfoque de mediacin, los estmulos externos (S) se llevan a cabo para activar a algunos e intervenir en el proceso interno o entidad organsmica (O) que est conectado causalmente en una forma compleja, pero sistemtico para una eventual respuesta (R), y el proceso de mediacin o entidad es tomado como el enfoque adecuado de la ciencia psicolgica, ms que la propia respuesta. En otras palabras, la respuesta est funcionalmente relacionada con el mediador en el interior del organismo, en lugar de para el medio ambiente, debido a que el organismo est en contacto directo slo con el mediador, en lugar del medio ambiente. Un ejemplo podra haber sido el estado de nimo o actitud. Si el comportamiento de un organismo era variable, era debido a que su estado de nimo o actitud vari. Esta nueva forma de conductismo se puede llamar mediacional S -O -R neoconductismo, para distinguirlo de sus predecesores conductistas. Una preocupacin especial era la teora del aprendizaje neobehavioral, por ejemplo, como se representa en la obra

de Edward C. Tolman (1886-1959), Clark L. Casco (1884-1952), y el ya mencionado Kenneth W. Spence. La cuestin era cmo definir estos trminos organicistas de una manera que asegura un "objetivo", es decir, cientficamente respetable. Consideremos ahora el concepto de operacionismo.

Operacionismo: En 1927 el fsico de Harvard Percy Bridgman (1882-1961) public la lgica de la Fsica Moderna. En este libro se adelant al principio del operacionismo: Un concepto cientfico que era sinnimo de las correspondientes operaciones experimentales mediante las cuales se midi. 144 MOORE Para los neo-conductistas, el operacionismo ofreci una forma de eliminar las ambigedades del estructuralismo y los informes verbales introspectivos. Los Neoconductistas slo necesitan definir operacionalmente las medidas observables pblicamente. Que cuentan como casos de sus variables mediadoras. De este modo, los neoconductistas podra conseguir el acuerdo necesario sobre el significado de sus conceptos fundamentales y estar adecuadamente en " objetivo", en lugar de "Subjetivo" Los investigadores y tericos podran permanecer en silencio acerca de si lo "subjetivo" en realidad exista, y concentrarse en cambio en lo que podra ser pblicamente y objetivamente observado. En suma, el operacionismo pareca coherente con el carcter generalmente pragmtico de la actividad intelectual en los Estados Unidos por el establecimiento de las bases para la accin prctica y eficaz. Adems , el operacionismo pareca consistente con lo que los investigadores y tericos estadounidenses saban sobre el positivismo lgico, a travs del nfasis en observaciones pblicas, aunque los investigadores de Estados Unidos y los tericos que abrazaron el operacionismo, gran parte se abstuvo de abrazar las caractersticas formales de lgica simblica del positivismo lgico.

Definiciones: Exhaustiva o parcial?

Tal como fue concebido originalmente, las definiciones operacionales eran exhaustivas. Es decir, las definiciones operativas determinan todo lo que se quiere decir con el trmino, sin incluir el resto. Esta concepcin es coherente con la original interpretacin lgico positivista. La implicacin interesante de esta concepcin es que se restringe el significado de un trmino terico a una y slo una aplicacin. Considere la longitud del trmino. De acuerdo con una definicin exhaustiva, la longitud medida por una cinta mtrica fue considerada como un concepto, y la longitud que calcula por triangulacin era un segundo concepto, diferente, porque cada uno se determin mediante una operacin diferente. Tal vez este concepto demostr ser til en el momento, ya que protega contra la especulacin injustificada o la extensin de los conceptos analticos desinformado cuando el rigor y la claridad de pensamiento primaban. A la luz del compromiso de definiciones exhaustivas de funcionamiento, los investigadores y tericos de la psicologa se preguntaron cmo los conceptos cientficos jams podan considerarse suficientemente generales como para aplicarse a una amplia gama de situaciones. En la psicologa, el resultado fue que MacCorquodale y Meehl (1948) publicaron un artculo importante que sugiere que los conceptos se podran interpretar operativamente en cualquiera de las dos maneras. En primer lugar, se propuso que los conceptos tericos podran interpretarse de manera exhaustiva con referencia a observables, admitiendo ningn excedente de sentido. Esta interpretacin sigui la interpretacin original como se encuentra en el positivismo lgico hasta mediados de la dcada de 1930 y la interpretacin original de operacionismo. MacCorquodale y Meehl sugirieron usar el trmino variable interviniente por estos conceptos taxativamente definidos. En segundo lugar, los conceptos pueden ser interpretados en parte con referencia a observables, admitiendo de sobra el significado o un significado ms all del funcionamiento o la aplicacin inmediata. Esta interpretacin es coherente con la posicin modificada que se encuentra en la filosofa positivista lgica despus de mediados de 1930. MacCorquodale y Meehl sugirieron usar el trmino constructo hipottico para estos conceptos parcialmente definidos. Ahora hemos llegado al punto de partida. En la psicologa, los trminos organsmicos mediadores se definen

operacionalmente, con el tiempo a ser considerados como ya sea variables intervinientes o constructos hipotticos. PHILOSOPHY OF SCIENCE 145 Los investigadores y tericos podran concentrarse en describir la relacin observada entre el estmulo y la respuesta, como mediada por la variable organsmica inferida. Como se seal anteriormente, se ofrecieron muchas teoras psicolgicas durante este tiempo, por ejemplo, por Tolman, Hull y Spence (que, como se seal anteriormente, fue ayudado en muchos aspectos de Gustav Bergmann. Las teoras difieren en ciertos detalles, pero a menudo estn suscritas a los principios de neoconductismo mediacional y la interpretacin del operacionismo descrito anteriormente. De acuerdo con las prcticas hipotticodeductivas presentadas por los empiristas lgicos, investigadores y tericos de la psicologa que ha propuesto varios modelos y constructos y luego probaron sus implicaciones empricamente e idealmente en trminos cuantitativos. Bajo la influencia de operacionismo, y en menor medida el empirismo lgico, la psicologa pareca haber desarrollado una filosofa lgica y coherente de la ciencia, genricamente conocida como conductismo. Sealando Worth que BF Skinner (1904-1990) fue aproximadamente un contemporneo de los hechos descritos anteriormente. Sin embargo, la forma de conductismo que l desarroll, llamado conductismo radical, no abraza los mismos principios que las diversas formas de neoconductismo mediacional. Por lo tanto, aunque el conductismo radical de Skinner estaba ntimamente relacionada con el lenguaje, la epistemologa, y los mtodos de la ciencia, no se acerc a estos temas con la suposicin de que las acciones humanas deben analizarse lgicamente para ser vlido. Para Skinner, la preocupacin importante fue el pragmatismo. La ciencia es un conjunto de reglas para la adopcin de medidas eficaces en relacin con la naturaleza. Qu factores causan los seres humanos para desarrollar esas reglas? Cmo han surgido los conceptos de orden superior desde lo ms bajo? Cmo han trado los conceptos cientficos un sentido de orden a un conjunto de datos aparentemente desordenado? En ltima instancia, cmo son los cientficos que prestan atencin

a estas reglas capaces de operar con xito en la naturaleza? Todas estas preguntas se referan a la causa- y-efecto de las relaciones de la psicologa, en lugar de la lgica. Lamentablemente, los empiristas lgicos vieron estas preguntas como pertenecientes a la lgica de la investigacin, en lugar de la lgica de la justificacin, y las rechazaron. Para Skinner, el anlisis de la ciencia era nada menos que el anlisis de la conducta humana, que se llevar a cabo utilizando los mismos trminos y principios que cualquier otra forma de comportamiento La conducta verbal iba a darse en un anlisis y no por la lgica del comportamiento. La lgica era algo en el lado de la variable dependiente que finalmente se explica por los principios psicolgicos inherentes en el anlisis de comportamiento. No era algo en el lado de la variable independiente que explica el comportamiento. Este principio fundamental se diferencia considerablemente del empirismo lgico y, por lo tanto, establece el conductismo radical de Skinner, aparte del empirismo lgico, as como las formas de neoconductismo mediacional que hicieron un llamamiento a los principios empiristas lgicos. Sin embargo a pesar de los desafos dentro de la filosofa tradicional de la ciencia, no todo estaba bien. En esta seccin vamos a sealar brevemente varios de los desafos a la vista filosficos en general, nominalmente asociados con el empirismo lgico, que se describe ms arriba. Los lectores deben consultar las fuentes primarias para los anlisis ms amplios. En 1951, el filsofo de Harvard WV Quine O (1908-2000) public "Dos dogmas del empirismo". En ese papel, Quine atac dos de los principios fundamentales de la epistemologa y la filosofa de la ciencia derivada del empirismo lgico.

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El primero se refera a la supuesta distincin entre enunciados analticos y sintticos; el segundo se refera a la supuesta reduccin de los conceptos cientficos a un nivel de base observacional. Quine los encuentra indefendibles. El filsofo Peter Achinstein, en este escrito en el Departamento de Filosofa de la Universidad Johns Hopkins, pone en tela de juicio la distincin entre trminos

observacionales y tericos. l encontr que la distincin no podra ser apoyada (Achinstein, 1968). Sir Karl Popper (1902-1994), austriaco de nacimiento, estaba ntimamente consciente del movimiento empirista lgico desde su creacin. La posicin de Popper se pareca al empirismo lgico, en algunos aspectos, pero difiere en otros (Popper, 1959). Como tena a los empiristas lgicos, Popper respald fuertemente la naturaleza racional deductiva del mtodo cientfico. Del mismo modo, se opuso a lo que l llam el historicismo, o la tendencia a evaluar una idea sobre la base de su desarrollo histrico. Sin embargo, en la oposicin vehemente de los positivistas lgicos, Popper desafi la nocin de confirmacin. Para Popper, las teoras cientficas se desarrollaron como soluciones a los problemas. Sin embargo, las teoras no eran el tipo de cosas que podran ser confirmadas. Para ello se deba cometer la falacia de la afirmacin del consecuente. Ms bien, las teoras slo pueden ser falsificadas. La ciencia avanza cuando se eliminan las falsas teoras, dejndonos slo lo que no haba (todava) hecho, las predicciones inexactas como los sobrevivientes (en un sentido darwiniano). Una prediccin inconsistente de una teora era suficiente. De hecho, la propiedad de que se hizo una teora o cualquier otro tipo de declaracin significativa fue su capacidad para identificar lo que sera falsificar cuando se puso a prueba en contra de los hechos de la experiencia. En su influyente libro, La estructura de las revoluciones cientficas (Kuhn, 1962), Thomas Kuhn (1922-1996) desafi el ideal popperiano de la ciencia como que, se trate esencialmente de falsificar lgicamente predicciones de las teoras. Kuhn argumentaba que la ciencia avanza a travs de diferentes etapas. En una etapa, denominada ciencia normal, un conjunto convencionalmente aceptado de ideas y procedimientos predomina. Estas ideas y procedimientos se pueden llamar un paradigma. La credibilidad del paradigma puede ser una funcin del prestigio de los cientficos, as como la capacidad del paradigma de producir resultados conocidos y confiables. Sin embargo, durante el curso de la ciencia normal, anomalas (es decir, datos inconsistentes con el paradigma) se acumulan. Cuando las anomalas suficientes se acumulan, una revolucin tiene lugar, en el que un nuevo paradigma pasa a primer plano. As, la

ciencia avanza a trompicones, con muchos factores involucrados, incluyendo factores sociales como el prestigio y personalidades de los propios cientficos. En opinin de Kuhn, la ciencia no se ocupa esencialmente de la falsificacin de las deducciones de las teoras, y no avanza de forma lineal, en el sentido acumulativo, como era de esperar del empirismo lgico. La opinin de Kuhn reconoce la relevancia de la lgica del descubrimiento, que la lgica del empirismo desestima. Como desafo final, observamos que se refiere a la metodologa prevalente en las ciencias sociales. El destacado psiclogo Paul Meehl (1967) cuestion la metodologa ortodoxa de diseos experimentales que compararon los resultados de las variables dependientes de los grupos experimentales y de control, y la observacin de una diferencia estadsticamente significativa, que lleg a la conclusin de que la variable independiente fue la causa. Seal que muchos investigadores y tericos suponen que si los participantes en el grupo de control que haban recibido el tratamiento sus puntuaciones hubieran sido compatibles con los de los participantes en el grupo experimental. PHILOSOPHY OF SCIENCE 147

Irnicamente, este razonamiento no puede ser de apoyo. En lgica, el argumento consiste en algo llamado el "contrafactual condicional", tambin conocido como el "contrario a los hechos condicionales. " La condicionalidad de la premisa "Si el grupo de control..." significa que no se puede concluir vlidamente, si los participantes en el grupo de control recibieron el mismo tratamiento que los del grupo experimental, las puntuaciones de la primera habran sido similares a los de la segunda. El mtodo hipottico-deductivo, que est en el corazn de la ciencia del empirismo lgico, se queda corto. Es evidente que para muchos estudiosos, la ciencia no sigue las consecuencias acumulativas, la progresin suave, el antisptico, hacia un mayor conocimiento que se supone a menudo.

RESMENES Y CONCLUSIONES Como se ha sealado anteriormente, gran parte de lo que se llama la "filosofa de la ciencia " se deriva del positivismo lgico y el empirismo lgico. Algunas derivaciones han sido las extensiones ligeramente simpticas de esas posiciones, mientras que otros han sido repudios que claramente no simpatizan. Curiosamente, un escritor declar, hace ms de 40 aos, que a la luz de las numerosas derivaciones que existan incluso entonces, "el positivismo lgico est muerto, o tan muerto como un movimiento filosfico que nunca vuelve" (Passmore, 1967, p. 56. De hecho, un examen de las actas de la segunda mitad del siglo 20 indica que las preocupaciones sobre la filosofa de la ciencia que originalmente definieron el positivismo lgico y el empirismo lgico se desarrollaron en las preocupaciones sobre la epistemologa, que a su vez se convirti en preocupacin acerca de la ontologa y el problema mente-cuerpo, que a su vez se convirti en la filosofa del movimiento de la mente, en donde ahora habitan. Los lectores interesados pueden rastrear estos desarrollos mediante la consulta de la bibliografa. Por ejemplo, una fuente representativa de la epistemologa, la ontologa y el problema mente-cuerpo es Feigl (1967), para la filosofa de la mente es Flanagan (1991), y para una orientacin de la ciencia cognitiva emergente en la filosofa de la ciencia es Harr (2001). Los volmenes de los Estudios de Minnesota distinguidos en la Filosofa de la Ciencia tambin remontan autoritariamente estos desarrollos. Los lectores que estn familiarizados con estos desarrollos, pueden tener sus propias fuentes favoritas que se diferencia de los anteriores. El tema del conductismo se mencion anteriormente en este esquema. Ahora podemos trazar una cadena de supuestos relacionados con el conductismo, operacionismo, el positivismo lgico, y, en ltima instancia, la psicologa cognitiva que mantiene en suspenso a muchos investigadores y tericos, La psicologa contempornea:

1- Que cualquier forma de conductismo est vinculada al operacionismo y el empirismo lgico a travs de un comn. El nfasis filosfico sobre lo observable a expensas de los conceptos tericos no inobservables terico. 2- 2 Que el conductismo, operacionismo, y el empirismo lgico son fatalmente defectuosos, precisamente por su importancia filosfica comn sobre los observables a expensas de los conceptos tericos que no son observables; los desafos para el empirismo lgico se mencion anteriormente, as como algunos otros, son generalmente citados. 148 MOORE 3- Que la psicologa cognitiva (o la ciencia cognitiva, ms en general) opera desde un punto de vista filosfico diferente; este punto de vista se acomoda a conceptos tericos no observables de manera que el conductismo, operacionismo, y el empirismo lgico no puede hacerlo. 4- Que la psicologa cognitiva (o la ciencia cognitiva, ms en general) por lo tanto, es demostrablemente superior filosficamente al conductismo, operacionismo, y el empirismo lgico. 5- Que cualquier cientfico del comportamiento competente, por tanto, debe abarcar la psicologa cognitiva y la opinin del conductismo, operacionismo, y el empirismo lgico slo con el mayor escepticismo. Un ejemplo temprano de estos supuestos es el del filsofo cognitivo Fodor (1968), quien coment crticamente en los siguientes pasajes de lo que l ve como los pasivos explicativos manifiestos de una orientacin conductista a la psicologa sobre la base de operacionismo y el empirismo lgico: Creo que muchos filsofos albergan en secreto la opinin de que hay algo profundamente (es decir, conceptualmente) mal con la psicologa , pero que un filsofo con un poco de entrenamiento en las tcnicas de anlisis lingstico y una tarde libre podra enderezarlo . . . .La Metateora psicolgica ha quedado seriamente subdesarrollada. Con algunas excepciones importantes, su historia durante el segundo cuarto de este siglo ha sido un intento de encontrar una variedad de conductismo que satisfaga las restricciones impuestas a la

explicacin psicolgica por una aceptacin y aplicacin de puntos de vista empricos (y particularmente operativista) del mtodo cientfico en general. . . . Los filsofos de la ciencia. . . se han dado cuenta de que estas doctrinas no son en absoluto indispensables para la caracterizacin de la explicacin cientfica y confirmacin y que las explicaciones filosficas que las explotan de hecho pueden distorsionar gravemente la realidad de la prctica cientfica. Sin embargo, es precisamente en estos puntos de vista que gran parte de la metateora implcita y explcita de la psicologa experimental estadounidense parece descansar. (pp. Vi, xi -xv) Otros ejemplos se pueden encontrar en los escritos de casi cualquier corriente principal psiclogo-cognitiva (por ejemplo, Baars, 1986; Gardner, 1985). Una pregunta importante es si los supuestos anteriores vlidamente retratan la relacin entre el empirismo lgico y el conductismo, especialmente, ya que implica el conductismo radical de Skinner como una filosofa de la ciencia. En este sentido, Smith (1986) sugiri que la relacin entre el positivismo lgico y el conductismo no son tan simples y directos como se supone comnmente. Un examen alternativo de esa relacin, es particular, ya que implica el conductismo radical de Skinner, es un cuento para una narracin diferente e importante.