PARA ORAR EN LA CAPILLA

YO SOY LA LUZ
Una nueva vida
El ciego de nacimiento: San Juan 9,1-41
El cuarto Evangelio se plantea en este episodio fundamentalmente estas dos cuestiones: qu le ocurre al que llega a creer en Jess?, qu te espera, creyente, si de veras la fe germina en tu vida? Y lo primero y fundamental es que te encuentras con Jess y ste transforma tu vida. Con El pasas de la ceguera a la luz, de la muerte a la vida. Del ir mendigando por el mundo a poder vivir por ti mismo. Te mueves a la luz del da y en tu camino no vas solo: lo haces con el Seor. Nuestra falta de visin consiste en que vemos mal, tergiversamos la realidad de las cosas, somos superficiales, creemos haber llegado hasta el fondo de los problemas, cuando en realidad vemos slo la superficie de las cosas y de las situaciones. La visin verdadera dista de la nuestra en la medida que lo expresan estas palabras: "No mires su apariencia, ni su gran estatura, pues yo lo he descartado. La mirada de Dios no es como la mirada del hombre, el hombre mira las apariencias, pero el Seor mira el corazn" (1Sm 16,7). El hombre que quiera liberarse de la ceguera interior tiene que dejarse inundar por el resplandor de la Luz que nos sale al encuentro gratuitamente.

Al pasar Jess vio a un hombre ciego de nacimiento Escupi en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo unt en los ojos al ciego, y le dijo: Ve a lavarte a la piscina de Silo

El ciego contest: Ese hombre que se llama Jess hizo barro, me lo unt en los ojos y me dijo que fuese a Silo y que me lavase. Entonces fui, me lav y empec a ver. Pues eso es lo raro: que no sepan de dnde viene, y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino al que es religioso y hace su voluntad. Jams se oy decir que nadie le abriera los ojos a un ciego de nacimiento, si ste no viniera de Dios, no tendra ningn poder. El dijo: Creo, Seor. Y se postr ante l. (Jn 9,1-41)

Solo miramos las apariencias

Paralelamente al proceso de recuperacin de la vista y conversin del ciego, Juan describe tambin los distintos tipos de prejuicios que impiden al hombre llegar a la fe. La masa, como siempre anda dividida. Unos, al ver al ciego que ve, dicen que es l; otros, en cambio, dicen que slo es uno parecido. La gente discute y se entretiene, pero no pasa de ah, del nivel de la noticia de peridico. No tiene inters, slo se gua por la curiosidad. Tambin los intelectuales y notables del pueblo andan divididos: unos ponen en cuestin la veracidad del relato, otros la del hecho, alguno incluso la de su posibilidad. Y todos coinciden en que eso no puede ser cientficamente. Y rechazan la evidencia por falta de lgica, porque no cabe en su razn. Finalmente, estn los padres del ciego. Obviamente, estn a favor del hijo, pero tienen miedo a las represalias de los fariseos, y as optan por zafarse, sin querer comprometerse. Que se lo pregunten a l, que ya es mayorcito. El ciego, recobrada la vista, se queda solo, como se queda solo el creyente. La fe deslumbra en un mundo que no quiere ver, porque prefiere otras cosas, todas esas cosas que espera le den la felicidad. El ms frecuente de todos los prejuicios es la superficialidad. Se trata de abordar la realidad solo por su apariencia. La fe no es una mirada superficial, sino profunda. El creyente mira desde lo hondo y cala hasta lo ms ntimo de la realidad. Creer es ya ver de algn modo y como en anticipo lo que an est por ver y descubrir.

Una nueva vida para orar en la capilla num 3 Al pasar Jess vio un ciego le unt los ojos con barro
[1] Todo empieza con la actuacin gratuita de Jesucristo. Que acta por propia iniciativa (ntese que no hay ni peticin de curacin), o mejor dicho, que acta para realizar las obras de Dios. Es la accin de Dios siempre presente en la vida del hombre. El ciego era tambin mendigo; no poda vivir por sus propios medios; su dependencia de los dems era total. Y, encima, la gente deca que aquello le ocurra por castigo de Dios. Por si esto fuera poco, la estructura social y religiosa nada haca para sacarlo de su situacin. El ser sbado va a complicar an ms la difcil situacin en que se encuentra Jess a estas alturas de su vida pblica. Pero no le importa: el bien del hombre est para l por encima de cualquier otra consideracin. Ni ste pec ni pecaron los otros. No pienses en castigos divinos. No pienses en culpabilidades. Piensa ms atinadamente que Dios pone en los ojos de la humanidad un barro que le desinstale, que le obligue a moverse, a salir de su postracin y buscar las aguas del Enviado. [2] La actuacin de JC reviste un carcter de signo cuyo sentido debe descubrirse. Es una obra de Dios pero cuyo sentido ms profundo deber descubrirse y exigir para ello un seguir adelante. [3] Ante la obra de Dios, los pareceres se dividen. Nadie niega lo evidente, pero fcilmente el hombre se encierra en sus seguridades, en su medio, en su rutina, hasta no percibir la luz que se revela en la realidad. Los fariseos optan por sus seguridades doctrinales que son al mismo tiempo su "yo", su verdad es lo que "nosotros sabemos" y se cierran a lo que "no sabemos", no hay posibilidad de apertura para la fe. No hay apertura para la fe no porque se niegue el mismo contenido de la fe, sino porque no hay disponibilidad, no hay apertura a la accin de Dios. Dicho de otro modo: porque se evita la cuestin de fondo -la ms real- y se sita el problema en cuestiones marginales -moral, Ley, etc. [4] En cambio en el ciego s hay esta apertura. Y la misma persecucin que le ocasiona la accin de Dios en l, le ayuda a recorrer este itinerario. Podra hablarse de una crisis de sus apoyaturas humanas -los padres, los dirigentes religiosos... la amenaza a ser excluido de la "sinagoga" que implica una exclusin de la sociedad de los "buenos"- que le desnuda de obstculos para percibir mejor la luz que ha obrado en l, que l va descubriendo: Jess es para l sucesivamente "ese hombre", "un profeta", "el que viene de Dios". Y finalmente, el "Seor". [5] Este final del itinerario de fe del ex-ciego, es decir, su fe en Jess Seor, que ser a su vez inicio de una nueva etapa, no se produce sin un nuevo encuentro con Jesucristo. "Crees t en el Hijo del hombre?" Es como si le dijera Crees que se puede ser hombre de verdad y que alguien "encarna" a ese hombre? El recin curado "vea" que ser un ser humano era otra cosa muy distinta a lo que l haba vivido. Jess y el ex ciego ya pueden caminar juntos. Tienen los mismos ojos, el mismo proyecto de existencia. Por eso el hombre crey. Tener una visin nueva, comportarse como creyente en medio de la sociedad, trae muchas y graves consecuencias: interrogatorios, desprecios y hasta ser expulsados de la sociedad en que se vive (Jn 9, 34); el mundo de los ciegos somos incapaces de aceptar a los videntes, a los clarividentes.