BARROS: Espectralidad e inestabilidad institucional.

Acerca de la ruptura populista

Introduccin Trabajo de Carlos Vilas: populismo como una prctica pol tica irrepetible dadas las determinadas ! particulares circunstancias "ist#ricas en las $ue se "abr a desarrollado el populismo. Trabajo de %erardo Abo! Carl&s: entender al populismo como una 'orma particular de constituci#n ! 'uncionamiento de una identidad pol tica. Barros propone una manera de entender el populismo como una 'orma espec 'ica de prcticas pol ticas radicalmente inclusi(as) cu!a radicalidad les permite posteriormente marcar de 'orma decisi(a articulaciones pol ticas posteriores. Esta radicalidad e*plica la di'icultad del populismo para lo+rar estabilidad institucional Economicismo, fundacionalismo y hegemonismo Se+,n Vilas) el problema !ace en la transposici#n de un concepto "ist#ricamente situado -el de populismo.) con caracter sticas constituti(as bien de'inidas) a 'en#menos enmarcados en escenarios $ue poco tiene $ue (er con a$uellos. Vilas entiende $ue cuando prestamos atenci#n a la peculiar combinaci#n de aspectos $ue pro(ocan el 'en#meno populista all se aprecia la dimensi#n estructural del populismo) en cuanto la articulaci#n por &l planteada entre distribuci#n de in+resos) empleo) consumo ! producci#n corresponde a un momento ! a caracter sticas particulares del desarrollo de la econom a capitalista $ue "o! pertenecen al pasado. /ara conocer su especi'icidad debemos conocer las condiciones materiales del conte*to de emer+encia: el ni(el de desarrollo alcan0ado por la econom a en una sociedad ! el tipo dominante de relaciones de producci#n o'recen la matri0 de si+ni'icado $ue e*plica la posibilidad ! modalidades del populismo -Vilas) 1233.. /ara &l) el populismo) como prctica pol tico ideol#+ica) se inscribe primero en la estructura econ#mica de una sociedad) ! a partir de ella puede lle+ar a pro!ectarse en las superestructuras. 4os ras+os acumulati(os del populismo ser an: la mo(ili0aci#n e inte+raci#n de las clases populares) el &n'asis industriali0ador ! redistributi(o) una econom a mi*ta con 'uerte inter(enci#n estatal) una pol tica nacionalista de no alineamiento con las +randes potencias) una conducci#n personali0ada ! un importante +rado de or+ani0aci#n ! encuadramiento de las masas or+ani0adas. Respecto al populismo) Abo! lo entiende como una 'orma particular de constituci#n ! 'uncionamiento de una identidad pol tica. /lantea $ue el populismo tiene una doble cara: por un lado) representa una ruptura con el orden institucional (i+ente5 por otro) implica una 'uerte recomposici#n comunitaria. Considera $ue el populismo es un mecanismo espec 'ico de ne+ociaci#n de la tensi#n entre ruptura ! orden: Se trata de la a (eces simultnea) a (eces alternati(a e*clusi#n6inclusi#n del ad(ersario en el propio campo de representaci#n $ue el populismo aspira a asumir 4a e*clusi#n6inclusi#n del ad(ersario "ace a la dinmica del proceso articulatorio $ue implica una 'rontera siempre inestable ! en despla0amiento constante. Estas 'ronteras populistas son para Abo! abruptas respecto de un pasado repudiado $ue "ace $ue el populismo pretenda encarnar una representaci#n "e+em#nica de la sociedad 'rente a un ad(ersario tan ile+ timo como irrepresentati(o. 7os aspectos centrales para pensar el populismo: el 'undacionalismo) $ue es una l#+ica por la cual el pasado es demoni0ado ! el 'uturo (enturoso se reali0a en la +esti#n de la 'rontera presente5 ! el "e+emonismo) la pretensi#n imposible de clausurar cual$uier espacio de di'erencias al interior de la comunidad. /lano ontol#+ico: el anlisis se plantea en t&rminos de una tensi#n entre ruptura ! orden ! de e*clusi#n6inclusi#n del ad(ersario. 8ndi(iduali0ar una identidad no populista. Tres posibilidades: 1. una situaci#n de ruptura constante donde ser a imposible 'ijar cual$uier si+ni'icado de 'orma ms o menos estable) lo cual es lo mismo $ue decir $ue no "a! espacio com,n de representaci#n o $ue no "a! una comunidad m nimamente instituida5 9. situaci#n donde se impone un orden totali0ante $ue no admite res$uicios para la e*presi#n de nin+una di'erencia5 :. una situaci#n en la $ue encontramos una identi'icaci#n de ambos #rdenes. Esta ser a una identidad no populista. En las identidades no populistas no "a! tensi#n entre ambos procesos) sino $ue e*iste una suerte de identi'icaci#n entre ruptura ! orden. El problema es $ue todo discurso) desde el momento en $ue est

constituti(amente partido e incompleto por la presencia de un e*terior $ue al mismo tiempo nie+a ! posibilita una identidad) ne+ocia la tensi#n entre ruptura -un contenido particular ante una 'alta estructural. ! orden -un contenido ms uni(ersali0able $ue conlle(a una promesa de plenitud ms amplia para toda la comunidad.. El populismo es la particular 'orma e*trema de e*cluir e incluir al ad(ersario en el campo de la representaci#n en el momento mismo de ne+ociar la tensi#n. /ero esto tampoco tiene muc"o de espec 'ico. El discurso menemista consideraba al ad(ersario ile+ timo e irrepresentati(o. ;o ten an le+itimidad a$uellos $ue "ab an abandonado el +obierno ! dejado el pa s en llamas. 4a ,nica representati(idad (lida era la de un +obernante $ue mesinicamente reclamaba para s la encarnaci#n de la (oluntad popular. /lano #ntico: el anlisis se detiene en el 'undacionalismo ! "e+emonismo de los contenidos del discurso populista. Estas l#+icas son 'ormas e*tremas de la tensi#n entre ruptura ! recomposici#n comunitaria. ;o son e*clusi(as del populismo. /ara Abo!) el 'undacionalismo es el establecimiento de abruptas 'ronteras pol ticas en el tiempo) 'ronteras entre una situaci#n pasada amena0ante $ue es demoni0ada ! un 'uturo (enturoso $ue es la contracara del pasado. El "e+emonismo es la pretensi#n de cerrar el campo de la representaci#n a toda di'erencia al interior de la comunidad. Populismo, radical inclusin y puesta en duda de lo comn de la comunidad 4a noci#n de populismo de Abo! pasa por alto $ue la ruptura $ue +enera el populismo no es una ruptura ms. Su especi'icidad radica en $ue el populismo supone un con'licto pre(io a la ne+ociaci#n de la tensi#n e*clusi#n6inclusi#n del ad(ersario. /ara plantear dic"a tensi#n tienen $ue "aber pre(iamente di'erencias en el sistema $ue son consideradas como ad(ersarias. Barros plantea $ue el populismo es una 'orma particular de articulaci#n "e+em#nica en la cual lo $ue se pone en jue+o es la inclusi#n radical de una "etero+eneidad social respecto del espacio com,n de representaci#n $ue supone toda prctica "e+em#nica. /ara incluir o e*cluir al ad(ersario primero ten+o $ue constituirme como di'erencia dentro del sistema. /ara resistir al otro ten+o $ue antes ser cosniderado como una di'erencia dentro del espacio com,n de inscripci#n donde se dan las articulaciones "e+em#nicas. El populismo es entonces la radical inclusi#n de una "etero+eneidad $ue rompe con la "omo+eneidad institucional. Esa "etero+eneidad es la idea de pueblo $ue siempre resiste la completa inte+raci#n simb#lica. Cate+or a de demanda como cate+or a bsica: estas demandas estn marcadas por una ambi+<edad $ue es constituti(a. Toda demanda tiene un contenido particular dado por su respuesta a una dislocaci#n ! un contenido ms +enerali0able $ue le permite 'uncionar como super'icie de inscripci#n para otras demandas. Esta dualidad constituti(a de toda demanda es condici#n de posibilidad de la "e+emon a. Consideraci#n de los ad(ersarios o las demandas como elementos siempre !a constituidos) siempre inmersos en un espacio com,n de representaci#n. 4a importancia del populismo) se+,n Barros) (iene dada por un con'licto pre(io. El populismo ser a una 'orma espec 'ica de ruptura de la institucionalidad (i+ente a tra(&s del planteamiento de un con'licto por la inclusi#n de una parte irrepresentable dentro de esa institucionalidad. El populismo es un tipo de articulaci#n "e+em#nica $ue implica la articulaci#n de demandas insatis'ec"as $ue "asta ese mismo momento no eran concebidas como susceptibles de ser articuladas !) al lo+rar eso) pone en duda la constituci#n misma de la comunidad. El discurso populista es el comien0o de la representaci#n de un discurso e*cluido $ue "asta la lle+ada de la articulaci#n no e*iste como tal ! $ue en ese proceso desajusta el carcter com,n de la comunidad. Estas dos caracter sticas marcar an la especi'icidad del populismo: radical inclusi#n de una "etero+eneidad social ! puesta en duda del espacio com,n de representaci#n $ue da 'orma a lo social. /ara 4aclau) las demandas insatis'ec"as $ue se articulan e$ui(alencialmente alrededor de la idea de pueblo) son siempre demandas. 4a particularidad del populismo (endr a dada por el momento en el cual a$uello $ue carece de ubicaci#n di'erencial dentro del orden simb#lico es arrancado de su e*terioridad ! apre"endido como una di'erencia) como una demanda insatis'ec"a pasible de ser articulada e$ui(alencialmente. Esta radical inclusi#n +enera un con'licto sobre el carcter com,n de la comunidad. A medida $ue aparece) ese pueblo del populismo demuestra la ine*istencia de una comunidad.

Se+,n 4aclau) es imposible determinar a priori $ui&nes (an a ser los actores "e+em#nicos en la luc"a +lobal anticapitalista. ;o resulta e(idente $ue (a!an a ser los trabajadores. Van a ser los $ue estn 'uera del sistema) los mar+inales = lo "etero+&neo = $ue son decisi(os en el establecimiento de una 'rontera anta+#nica. Se+,n Barros) 4aclau parece pri(ile+iar el lu+ar de la "etero+eneidad para demostrar la imposibilidad de una recuperaci#n dial&ctica de la misma ! la primac a de la pol tica) antes $ue entender la aparici#n de la "etero+eneidad como lo $ue distin+ue al populismo de otro tipo de articulaciones "e+em#nicas. El populismo es la 'orma de representaci#n $ue ad$uiere la radical inclusi#n de la "etero+eneidad. El discurso populista reali0a lo irreali0able: la inclusi#n radical de las masas $ue a"ora podrn aspirar a reali0arse como si 'ueran +ente. Esta radical inclusi#n demuestra $ue lo com,n de la comunidad no e*iste) entre cabecitas ne+ras ! oli+arcas) entre descamisados ! +orilas) no "a! un espacio de representaci#n com,n para ne+ociar la tensi#n entre ruptura ! recomposici#n comunitaria. El populismo +enera este tipo de nue(as representaciones del campo de la representaci#n. 4a "etero+eneidad entonces es esa ausencia siempre presente $ue desajusta toda representaci#n. Ausencia por$ue supone e*terioridad respecto del campo de representaci#n como tal. /ero siempre presente por$ue es el suplemento $ue lo com,n necesita para poder ser representado. Al estar siempre presente como posibilidad l#+ica es un espectro ! su espectralidad es una amena0a constante a cual$uier posibilidad de institucionali0aci#n plena. El populismo es as la acti(aci#n de un espectro) el espectro del pueblo) $ue aparece ! desaparece de la escena remiti&ndonos a esa "etero+eneidad e*cluida siempre necesaria. 7e a$u la perdurabilidad del populismo $ue aparece espectralmente en las l#+icas ! prcticas $ue amena0an con la inclusi#n de la "etero+eneidad -de un obrero $ue puede pensarse due>o de una 'brica recuperada) de una mujer $ue reclama el derec"o a disponer de su cuerpo) etc... As como la espectralidad del pueblo "ar a a la perdurabilidad del populismo) sus di'icultades para alcan0ar una institucionalidad estable tambi&n se desprenden de su naturale0a radical. Barros denomina como una prctica institucionalista a una articulaci#n "e+em#nica no populista. Su descripci#n de este tipo de prctica no se aleja de a$uellas en las $ue para 4aclau predomina la l#+ica de la di'erencia. 7ic"a l#+ica presupone $ue las demandas pueden ser satis'ec"as de una 'orma administrati(a no anta+#nica. ?na demanda emer+e) diri+e su reclamo a las autoridades ! estas ,ltimas la satis'acen. Este tipo de orden se distin+ue claramente de la l#+ica populista. Populismo y poltica en los discursos de la unidad nacional C#mo 'uncionan estas dos l#+icas cuando pasamos al anlisis de situaciones pol ticas espec 'icas. Barros pretenden distin+uir entre articulaciones populistas ! articulaciones institucionalistas. Considera $ue tanto en las articulaciones al'onsinistas como en las menemistas predomina la l#+ica institucional. 4a idea de unidad nacional "ac a re'erencia a una entidad situada por encima de las distinciones de +rupos o partidos. En el caso de Al'ons n) el llamado a la unidad nacional era presentado como un intento por unir las di'erentes posiciones discursi(as en tanto compart an una base com,n) la naci#n. /ero dic"a unidad nacional no inclu a a las minor as oli+r$uicas ni a las burocracias sindicales ! militares $ue "ab an lle(ado a la naci#n a la (iolencia ! a la decadencia. Es en la e*clusi#n a estas minor as donde se puede rastrear la articulaci#n de una cadena de e$ui(alencia alrededor de la idea de democracia. El discurso menemista sobre la democracia estaba articulad alrededor de dos puntos nodales: 1. la presentaci#n de la crisis de 1232 como una crisis terminal5 9. la cr tica de la crisis encarnaba una nue(a positi(idad $ue re'ormulaba la idea de unidad nacional. En el discurso de @enem la unidad nacional representaba la idea de reconciliaci#n del pueblo lue+o de los (iolentos sa$ueos de 1232) una justi'icaci#n para el nombramiento en el +obierno de pol ticos conser(adores asociados con el antiperonismo ! el re'or0amiento de la autoridad del +obierno lue+o de la debilidad re(elada por el +obierno radical. ;o e*ist a una ruptura de la comunidad institucionali0ada en el discurso de @enem. En el discurso Airc"nerista) la idea de unidad nacional se presenta de 'orma di'erente. 4as re'erencias son a la justicia) asociada a la (erdad ! la memoria) ! a la inclusi#n. En las re'erencias de Birc"ner) la justicia no (a de la mano de la imparcialidad. /ara Barros) el discurso Airc"nerista rompe con la teor a de los dos

demonios ! toma partido. 4a unidad nacional (iene de la mano de una idea de justicia $ue no puede ser encorsetada en un marco institucional por$ue depende de una con(icci#n ! un compromiso &ticos. Conclusin Entender el populismo como 'orma espec 'ica de prcticas pol ticas radicalmente inclusi(as) cu!a radicalidad les permite marcar de 'orma decisi(a articulaciones pol ticas posteriores -de a$u la idea de espectralidad.. Esta radicalidad e*plicar a la di'icultad del populismo para lo+rar estabilidad institucional) !a $ue la "etero+eneidad $ue inclu!e el populismo pone en duda la e*istencia de un espacio com,n de representaci#n. A di'erencia de Vilas) el populismo es una 'orma de la pol tica antes $ue un contenido "ist#ricamente espec 'ico e irrepetible de ciertas prcticas. En relaci#n a Abo! Carl&s) el momento a pri(ile+iar en la especi'icidad populista 'ue el momento radicalmente inclusi(o $ue lo distin+ue de otras prcticas $ue Barros de'ine como no populistas.