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ETICA PRIMITIVA Exista una prctica politesta que intervena en las acciones personales y de los gobernantes.

es. El pensamiento humano estaba centrado en explicar el origen de todas las cosas, y el porqu de su existencia, aunque sin desatender las normas y obediencia a los dioses. El orden social requiri la existencia de leyes coercitivos, como el cdigo de Amhurabi (ojo por ojo y diente por diente) TICA MODERNA Capacidad: Caracteriza la tica de modernidad. Con la modernidad, que inicia en el Renacimiento, siglo XVI, aproximadamente, se inicia una nueva y fructfera etapa de la historia de la tica, que se caracteriza por su antropocentrismo, es decir, por la tendencia a considerar al hombre como el centro de todas las manifestaciones culturales. Surge un humanismo que trata de reivindicar al hombre, concibindolo como ser autnomo y racional. Caractersticas de la poca moderna En el plano social, la creacin y el fortalecimiento de una nueva clase social: la burguesa. El banquero, el comerciante, el industrial reemplazaron al terrateniente, al eclesistico y al guerrero como tipos de influencia social predominante. En el aspecto cientfico, la ciencia reemplaza la religin y se convierte en factor principal de la nueva mentalidad humana. En el campo filosfico, surge una filosofa eminentemente racionalista. En lo poltico, se logran crear los estados modernos, fragmentndose la vieja sociedad feudal. En el mbito religioso, la iglesia deja de ser el poder central. La iglesia, tal como estaba organizada, era considerada un verdadero estorbo para el nuevo orden social. ETICA CONTEMPORANEA El pensamiento humano se hace ms exigente y trasciende lmites. Hay una lucha constante por la igualdad y la no opresin Se promulgan los derechos humanos como culmen de los valores que existen en cada persona. Se da mayor participacin a la mujer en todas las actividades laborales y gubernativas.

La propia bsqueda de mejores das, le ha llevado a enfrentar la destruccin de su hbitat. Diferencia - Es una ciencia Normativa. -Estudia el comportamiento moral de la persona Relacin Objeto de estudio El comportamiento justo y correcto de la persona segn La moral.

Disciplina

- La una no tiene razn de ser sin la otra, ambas se necesitan

tica

- Plantea las normas que se deben poner en prctica.

- La tica necesita de la moral para sacar sus conclusiones, explicarlas, elaborar sus hiptesis y teoras No es ciencia, ya que la - La moral es la base ciencia que estudia las sobre la cual la tica normas morales o los desarrolla sus teorias valores es la Axiologa.

Moral

- No es una ciencia en si. Se Limita a ser descriptiva. - Es el objeto de estudio de la tica. -Determina si el comportamiento responde a las normas

ETICA EN EL FEUDALISMO La Sociedad feudal se caracteriza especialmente por la estratificacin de las funciones (sociedad jerrquica): Mientras el seor es el encargado de dirigir la guerra, el clero es el encargado del adoctrinamiento en el cristianismo, y el campesinado es el encargado del trabajo de las tierras.

Bsicamente en el sistema feudal la condicin de los hombres se determina en relacin a la propiedad de la tierra: quien posee tierra es libre, y quien no, es reducido a la servidumbre.

ETICA MARXISTA Toda la sociedad debe tener el mismo nivel social, para el no deberan existir las clases sociales, no obstante el estado es el encargado de acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este permanece viviendo con lo ms mnimo. Dios no existe por lo tanto es absurdo fundamentar el valor moral en un ente quimrico, el hombre queda alienado y subordinado a el. El fundamento para distinguir lo bueno y lo malo es la fidelidad al comunismo la burguesa y los capitalistas constituyen la mancha moral de la humanidad. La moral es una forma de la conciencia social

ETICA HEGEL El concepto fundamental de la filosofa hegeliana es, pues, el concepto de lo infinito. Y el problema clave: la relacin de lo finito con lo infinito. Toda la historia est contemplada como una serie de etapas encaminadas a la manifestacin de una realidad fundamental que es tanto espiritual como racional La moral, segn Hegel, no es el resultado de un contrato social, sino un crecimiento natural que surge en la familia y culmina, en un plano histrico y poltico. El mundo es producto de una Idea o Razn Absoluta, que al desplegarse en el tiempo forma lo que llamamos historia. La tica objetiva abarca el desarrollo de la idea moral en la familia, la sociedad y el Estado

ETICA AXIOLOGICA La axiologa o filosofa de los valores es la rama de la filosofa que estudia lanaturaleza de los valores) y juicios valorativos La axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. ETICA EUDONISTA El trmino hace referencia a que la bsqueda de la felicidad es la base de la existencia del hombre en el mundo, Fundamentalmente NO cosas MATERIALES El eudemonismo es rechazado por muchas religiones : -Antepone la bsqueda del PLACER al amor a DIOS. Lo consideran egocntrico:Bienestar individual NO colectivo