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MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Carlos Marx y Federico Engels


Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes. !u" partido de oposici#n no ha sido motejado de comunista por sus adversarios en el poder$ !u" partido de oposici#n, a su vez, no ha lanzado, tanto a los representantes de la oposici#n m%s avanzados,como a sus enemi&os reaccionarios, el ep'teto zahiriente de (comunista)$ *e este hecho resulta una do+le ense,anza: !ue el comunismo est% ya reconocido como una fuerza por todas laspotencias de Europa. !ue ya es hora de -ue los comunistas e.pon&an a la faz del mundo entero sus conceptos, sus fines y sus tendencias/ -ue opon&an a la leyenda del fantasma del comunismo un manifiesto del propio partido. 0on este fin, comunistas de las m%s diversas nacionalidades se hanreunido en 1ondres y han redactado el si&uiente Manifiesto, -ue ser% pu+licado en in&l"s, franc"s, alem%n, italiano, flamenco y dan"s. Captulo 1. Burgue e ! proletar"o 1a historia de todas las sociedades hasta nuestros d'as es la historia de las luchas de clases. 2om+res li+res y esclavos, patricios y ple+eyos, se,ores y siervos, maestros y oficiales, en una pala+ra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y a+ierta/ lucha -ue termin# siempre con la transformaci#n revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pu&na. En las anteriores "pocas hist#ricas encontramos casi por todas partes una completa diferenciaci#n de la sociedad en diversos estamentos, una m3ltiple escala &radual de condiciones sociales. En la anti&ua 4oma hallamos patricios, ca+alleros, ple+eyos y esclavos/ en la Edad Media, se,ores feudales, vasallos, maestros, oficiales y siervos, y, adem%s, en casi todas estas clases todav'a encontramos &radaciones especiales. 1a moderna sociedad +ur&uesa, -ue ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha a+olido las contradicciones de clase. 5nicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresi#n, las viejas formas de lucha por otras nuevas. 6uestra "poca, la "poca de la +ur&ues'a, se distin&ue, sin em+ar&o, por ha+er simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividi"ndose, cada vez m%s, en dos &randes campos enemi&os, en dos &randes clases, -ue se enfrentan directamente: la +ur&ues'a y el proletariado. *e los siervos de la Edad Media sur&ieron los vecinos li+res de las primeras ciudades/ de este estamento ur+ano salieron los primeros elementos de la +ur&ues'a. El descu+rimiento de 7m"rica y la circunnave&aci#n de 8frica ofrecieron a la +ur&ues'a en ascenso un nuevo campo de actividad. 1os mercados de la 9ndia y de 0hina, la colonizaci#n de 7m"rica, el intercam+io con las colonias, la multiplicaci#n de los medios de cam+io y de las mercanc'as en &eneral imprimieron al comercio, a la nave&aci#n y a la industria un impulso hasta entonces desconocido, y aceleraron con ello el desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudalen descomposici#n. 1a anti&ua or&anizaci#n feudal o &remial de la industria ya no pod'a satisfacer la demanda, -ue crec'a con la apertura de nuevos mercados. :ino a ocupar su puesto la manufactura. El estamento medio industrial suplant# a los maestros de los &remios/ la divisi#n del tra+ajo entre las diferentes corporaciones desapareci# ante la divisi#n del tra+ajo en el seno del mismo taller.

Pero los mercados crec'an sin cesar/ la demanda i+a siempre en aumento. ;a no +asta+a tampoco la manufactura. El vapor y la ma-uinaria revolucionaron entonces la producci#n industrial. 1a &ran industria moderna sustituy# a la manufactura/ el lu&ar del estamento medio industrial vinieron a ocuparlo los industriales millonarios <jefes de verdaderos ej"rcitos industriales<, los +ur&ueses modernos. 1a &ran industria ha creado el mercado mundial, ya preparado por el descu+rimiento de 7m"rica. El mercado mundial aceler# prodi&iosamente el desarrollo del comercio, de la nave&aci#n y de los medios de transporte por tierra. Este desarrollo influy#, a su vez, en el au&e de la industria, y a medida -ue se i+an e.tendiendo la industria, el comercio, la nave&aci#n y los ferrocarriles, desarroll%+ase la +ur&ues'a, multiplicando sus capitales y rele&ando a se&undo t"rmino a todas las clases le&adas por la Edad Media. 1a +ur&ues'a moderna, como vemos, es ya de por s' fruto de un lar&o proceso de desarrollo, de una serie de revoluciones en el modo de producci#n y de cam+io. 0ada etapa de la evoluci#n recorrida por la +ur&ues'a ha ido acompa,ada del correspondiente pro&reso pol'tico. Estamento +ajo la dominaci#n de los se,ores feudales/ asociaci#n armada y aut#noma en la comuna/ en unos sitios, 4ep3+lica ur+ana independiente/ en otros, tercer estado tri+utario de la monar-u'a/ despu"s, durante el per'odo de la manufactura, contrapeso de la no+leza en las monar-u'as estamentales, a+solutas y, en &eneral, piedra an&ular de las &randes monar-u'as, la +ur&ues'a, despu"s del esta+lecimiento de la &ran industria y del mercado universal, con-uist# finalmente la he&emon'a e.clusiva del poder pol'tico en el Estado representativo moderno. El &o+ierno del Estado moderno no es m%s -ue una junta -ue administra los ne&ocios comunes de toda la clase +ur&uesa. 1a +ur&ues'a ha desempe,ado en la historia un papel altamente revolucionario. *onde-uiera -ue ha con-uistado el poder, la +ur&ues'a ha destruido las relaciones feudales, patriarcales, id'licas. 1as a+i&arradas li&aduras feudales -ue ata+an al hom+re a sus (superiores naturales) las ha des&arrado sin piedad para no dejar su+sistir otro v'nculo entre los hom+res -ue el fr'o inter"s, el cruel (pa&o al contado). 2a aho&ado el sa&rado ".tasis del fervor reli&ioso, el entusiasmo ca+alleresco y el sentimentalismo del pe-ue,o +ur&u"s en las a&uas heladas del c%lculo e&o'sta. 2a hecho de la di&nidad personal un simple valor de cam+io. 2a sustituido las numerosas li+ertades escrituradas y ad-uiridas por la 3nica y desalmada li+ertad de comercio. En una pala+ra, en lu&ar de la e.plotaci#n velada por ilusiones reli&iosas y pol'ticas, ha esta+lecido una e.plotaci#n a+ierta, descarada, directa y +rutal. 1a +ur&ues'a ha despojado de su aureola a todas las profesiones -ue hasta entonces se ten'an por venera+les y di&nas de piadoso respeto. 7l m"dico, al jurisconsulto, al sacerdote, al poeta, al hom+re de ciencia, los ha convertido en sus servidores asalariados. 1a +ur&ues'a ha des&arrado el velo de emotivo sentimentalismo -ue encu+r'a las relaciones familiares, y las ha reducido a simples relaciones de dinero. 1a +ur&ues'a ha revelado -ue la +rutal manifestaci#n de fuerza en la Edad Media, tan admirada por la reacci#n, ten'a su complemento natural en la m%s relajada hol&azaner'a. 2a sido ella la primera en demostrar -u" puede realizar la actividad humana/ ha creado maravillas muy distintas de las pir%mides de E&ipto, de los acueductos romanos y de las catedrales &#ticas, y ha realizado campa,as muy distintas de las mi&raciones de los pue+los y de las 0ruzadas. 1a +ur&ues'a no puede e.istir sino a condici#n de revolucionar incesantemente los instrumentos de producci#n, y con ello todas las relaciones sociales. 1a conservaci#n del anti&uo modo de producci#n era, por el contrario, la primera condici#n de e.istencia de todas las clases industriales precedentes. Una revoluci#n continua en la producci#n, una incesante conmoci#n de todas las condiciones sociales, una in-uietud y un movimiento constantes distin&uen la "poca +ur&uesa de todas las anteriores. !uedan rotas todas las relaciones estancadas y enmohecidas <con su cortejo de creencias y de ideas veneradas durante si&los</ h%cense a,ejas las nuevas antes de lle&ar a osificarse.Todo lo estamental y estancado de esfuma/ todo lo sa&rado es profanado, y los hom+res, al fin, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de e.istencia y sus relaciones rec'procas.

Espoleada por la necesidad de dar a sus productos una salida cada vez mayor, la +ur&ues'a recorre el mundo entero. 6ecesita anidar en todas partes, esta+lecerse en todas partes, crear v'nculos en todas partes. Mediante la e.plotaci#n del mercado mundial, la +ur&ues'a ha dado un car%cter cosmopolita a la producci#n y al consumo de todos los pa'ses. 0on &ran sentimiento de los reaccionarios, ha -uitado a la industria su +ase nacional. 1as anti&uas industrias nacionales han sido destruidas y est%n destruy"ndose continuamente. =on suplantadas por nuevas industrias, cuya introducci#n se convierte en cuesti#n vital para todas las naciones civilizadas, por industrias -ue ya no emplean materias primas ind'&enas, sino materias primas venidas de las m%s lejanas re&iones del mundo, y cuyos productos no s#lo se consumen en el propio pa's, sino en todas las partes del &lo+o. En lu&ar de las anti&uas necesidades, satisfechas con productos nacionales, sur&en necesidades nuevas, -ue reclaman para su satisfacci#n productos de los pa'ses m%s apartados y de los climas m%s diversos. En lu&ar del anti&uo aislamiento y la autar-u'a de las re&iones y naciones, se esta+lece un intercam+io universal, una interdependencia universal de las naciones. ; esto se refiere tanto a la producci#n material, como a la intelectual. 1a producci#n intelectual de una naci#n se convierte en patrimonio com3n de todas. 1a estrechez y el e.clusivismo nacionales resultan de d'a en d'a m%s imposi+les/ de las numerosas literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal. Merced al r%pido perfeccionamiento de los instrumentos de producci#n y al constante pro&reso de los medios de comunicaci#n, la +ur&ues'a arrastra a la corriente de la civilizaci#n a todas las naciones, hasta las m%s +%r+aras. 1os +ajos precios de sus mercanc'as constituyen la artiller'a pesada -ue derrum+a todas las murallas chinas y hace capitular a los +%r+aros m%s fan%ticamente hostiles a los e.tranjeros. >+li&a a todas las naciones, si no -uieren sucum+ir, a adoptar el modo +ur&u"sde producci#n, las constri,e a introducir la llamada civilizaci#n, es decir, a hacerse +ur&ueses. En una pala+ra: se forja un mundo a su ima&en y semejanza. 1a +ur&ues'a ha sometido el campo al dominio de la ciudad. 2a creado ur+es inmensas/ ha aumentado enormemente la po+laci#n de las ciudades en comparaci#n con las del campo, sustrayendo una &ran parte de la po+laci#n al idiotismo de la vida rural. *el mismo modo -ue ha su+ordinado el campo a la ciudad, ha su+ordinado los pa'ses +%r+aros o semi+%r+aros a los pa'ses civilizados, los pue+los campesinos a los pue+los +ur&ueses, el >riente al >ccidente. 1a +ur&ues'a suprime cada vez m%s el fraccionamiento de los medios de producci#n, de la propiedad y de la po+laci#n. 2a a&lomerado la po+laci#n, centralizado los medios de producci#n y concentrado la propiedad en manos de unos pocos. 1a consecuencia o+li&ada de ello ha sido la centralizaci#n pol'tica. 1as provincias independientes, li&adas entre s' casi 3nicamente por lazos federales, con intereses, leyes, &o+iernos y tarifas aduaneras diferentes, han sido consolidadas en una sola naci#n, +ajo un solo &o+ierno, una sola ley, un solo inter"s nacional de clase y una sola l'nea aduanera. 1a +ur&ues'a, a lo lar&o de su dominio de clase, -ue cuenta apenas con un si&lo de e.istencia, ha creado fuerzas productivas m%s a+undantes y m%s &randiosas -ue todas las &eneraciones pasadas juntas. El sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el empleo de las m%-uinas, la aplicaci#n de la -u'mica a la industria y a la a&ricultura, la nave&aci#n de vapor, el ferrocarril, el tel"&rafo el"ctrico, la asimilaci#n para el cultivo de continentes enteros, la apertura de los r'os a la nave&aci#n, enteros n3cleos de po+laci#n -ue parece como si sur&ieran de la tierra por ensalmo. 0u%l de los si&los pasados pudo sospechar si-uiera -ue semejantes fuerzas productivas dormitasen en el seno del tra+ajo social$ 2emos visto, pues, -ue los medios de producci#n y de cam+io, so+re cuya +ase se ha formado la +ur&ues'a, fueron creados en la sociedad feudal. 7l alcanzar un cierto &rado de desarrollo estos medios de producci#n y de cam+io, las condiciones en -ue la sociedad feudal produc'a y cam+ia+a, la or&anizaci#n feudal de la a&ricultura y de la industria manufacturera, en una pala+ra, las relaciones feudales de propiedad, cesaron de corresponder a las fuerzas productivas ya desarrolladas.

?rena+an la producci#n en lu&ar de impulsarla. Transform%ronse en otras tantas tra+as. Era preciso romper esas tra+as, y se rompieron. En su lu&ar se esta+leci# la li+re concurrencia, con una constituci#n social y pol'tica adecuada a ella y con la dominaci#n econ#mica y pol'tica de la clase +ur&uesa. 7nte nuestros ojos se est% produciendo un movimiento an%lo&o. 1as relaciones +ur&uesas de producci#n y de cam+io, las relaciones +ur&uesas de propiedad, toda esa sociedad +ur&uesa moderna, -ue ha hecho sur&ir como por encanto tan potentes medios de producci#n y de cam+io, se asemeja al ma&o -ue ya no es capaz de dominar las potencias infernales -ue ha desencadenado con sus conjuros. *esde hace al&unas d"cadas, las historia de la industria y del comercio no es m%s -ue la historia de la re+eli#n de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de producci#n, contra las relaciones de propiedad -ue condicionan la e.istencia de la +ur&ues'a y su dominaci#n. @asta mencionar las crisis comerciales -ue, con su retorno peri#dico, plantean, en forma cada vez m%s amenazante, la cuesti#n de la e.istencia de toda la sociedad +ur&uesa. *urante cada crisis comercial se destruye sistem%ticamente, no s#lo una parte considera+le de productos ela+orados, sino incluso de las mismas fuerzas productivas ya creadas. *urante las crisis, una epidemia social, -ue en cual-uier "poca anterior hu+iera parecido a+surda, se e.tiende so+re la sociedad: la epidemia de la superproducci#n. 1a sociedad se encuentra s3+itamente retrotra'da a un estado de +ar+arie moment%nea: dir'ase -ue el ham+re, -ue una &uerra devastadora mundial la han privado de todos sus medios de su+sistencia/ la industria y el comercio parecen ani-uilados. ; todo eso, por -u"$ Por-ue la sociedad posee demasiada civilizaci#n, demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio. 1as fuerzas productivas de -ue dispone no favorecen ya el r"&imen de la propiedad +ur&uesa/ por el contrario, resultan ya demasiado poderosas para estas relaciones, -ue constituyen un o+st%culo para su desarrollo/ y cada vez -ue las fuerzas productivas salvan este o+st%culo, precipitan en el desorden a toda la sociedad +ur&uesa y amenazan la e.istencia de la propiedad +ur&uesa. 1as relaciones +ur&uesas resultan demasiado estrechas para contener las ri-uezas creadas en su seno. 0#mo vence esta crisis la +ur&ues'a$ *e una parte, por la destrucci#n o+li&ada de una masa de fuerzas productivas/ de la otra, por la con-uista de nuevos mercados y la e.plotaci#n m%s intensa de los anti&uos. *e -u" modo lo hace, pues$ Preparando crisis m%s e.tensas y m%s violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas. 1as armas de -ue se sirvi# la +ur&ues'a para derri+ar al feudalismo se vuelven ahora contra la propia +ur&ues'a. Pero la +ur&ues'a no ha forjado solamente las armas -ue de+en darle muerte/ ha producido tam+i"n a los hom+res -ue empu,ar%n esas armas: los o+reros modernos, los proletarios. En la misma proporci#n en -ue se desarrolla la +ur&ues'a, es decir, el capital, desarr#llase tam+i"n el proletariado, la clase de los o+reros modernos, -ue no viven sino a condici#n de encontrar tra+ajo, y lo encuentran 3nicamente mientras su tra+ajo acrecienta el capital. Estos o+reros, o+li&ados a venderse al detalle, son una mercanc'a como cual-uier otro art'culo de comercio, sujeta, por tanto, a todas las vicisitudes de la competencia, a todas las fluctuaciones del mercado. El creciente empleo de las m%-uinas y la divisi#n del tra+ajo -uitan al tra+ajo del proletariado todo car%cter propio y le hacen perder con ello todo atractivo para el o+rero. Este se convierte en un simple ap"ndice de la m%-uina, y s#lo se le e.i&en las operaciones m%s sencillas, m%s mon#tonas y de m%s f%cil aprendizaje. Por tanto, lo -ue cuesta hoy d'a el o+rero se reduce poco m%s o menos a los medios de su+sistencia indispensa+les para vivir y para perpetuar su linaje. Pero el precio de todo tra+ajo, como el de toda mercanc'a, es i&ual a los &astos de producci#n. Por consi&uiente, cuanto m%s fastidioso resulta el tra+ajo, m%s +ajan los salarios. M%s a3n, cuanto m%s se desarrollan la ma-uinaria y la divisi#n del tra+ajo, m%s aumenta la cantidad de tra+ajo, ya sea mediante la prolon&aci#n de la jornada, ya sea por el aumento del tra+ajo e.i&ido en un tiempo dado, la aceleraci#n del movimiento de las m%-uinas, etc. 1a industria moderna ha transformado el pe-ue,o taller del maestro patriarcal en la &ran f%+rica del capitalista industrial.

Masas de o+reros, hacinados en la f%+rica, son or&anizados en forma militar. 0omo soldados rasos de la industria, est%n colocados +ajo la vi&ilancia de una jerar-u'a de oficiales y su+oficiales. 6o son solamente esclavos de la clase +ur&uesa, del Estado +ur&u"s, sino diariamente, a todas horas, esclavos de la m%-uina, del capataz y, so+re todo, del +ur&u"s individual, patr#n de la f%+rica. ; este despotismo es tanto m%s mez-uino, odioso y e.asperante, cuanto mayor es la fran-ueza con -ue proclama -ue no tiene otro fin -ue el lucro. 0uanto menos ha+ilidad y fuerza re-uiere el tra+ajo manual, es decir, cuanto mayor es el desarrollo de la industria moderna, mayor es la proporci#n en -ue el tra+ajo de los hom+res es suplantado por el de las mujeres y los ni,os. Por lo -ue respecta a la clase o+rera, las diferencias de edad y se.o pierden toda si&nificaci#n social. 6o hay m%s -ue instrumentos de tra+ajo, cuyo coste var'a se&3n la edad y el se.o. Una vez -ue el o+rero ha sufrido la e.plotaci#n del fa+ricante y ha reci+ido su salario en met%lico, se convierte en v'ctima de otros elementos de la +ur&ues'a: el casero, el tendero, el prestamista, etc. Pe-ue,os industriales, pe-ue,os comerciantes y rentistas, artesanos y campesinos, toda la escala inferior de las clases medias de otro tiempo, caen en las filas del proletariado/ unos, por-ue sus pe-ue,os capitales no les alcanzan para acometer &randes empresas industriales y sucum+en en la competencia con los capitalistas mas fuertes/ otros, por-ue su ha+ilidad profesional se ve despreciada ante los nuevos m"todos de producci#n. *e tal suerte, el proletariado se recluta entre todas las clases de la po+laci#n. El proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. =u lucha contra la +ur&ues'a comienza con su sur&imiento. 7l principio, la lucha es enta+lada por o+reros aislados/ despu"s, por los o+reros de una misma f%+rica/ m%s tarde, por los o+reros del mismo oficio de la localidad contra el +ur&u"s individual -ue los e.plota directamente. 6o se contentan con diri&ir sus ata-ues contra las relaciones +ur&uesas de producci#n, y los diri&en contra los mismos instrumentos de producci#n: destruyen las mercanc'as e.tranjeras -ue les hacen competencia, rompen las m%-uinas, incendian las f%+ricas, intentan recon-uistar por la fuerza la posici#n perdida del artesano de la Edad Media. En esta etapa, los o+reros forman una masa diseminada por todo el pa's y dis&re&ada por la competencia. =i los o+reros forman masas compactas, esta acci#n no es todav'a consecuencia de su propia uni#n, sino de la uni#n de la +ur&ues'a, -ue para alcanzar sus propios fines pol'ticos de+e <y por ahora a3n puede< poner en movimiento a todo el proletariado. *urante esta etapa, los proletarios no com+aten, por tanto, contra sus propios enemi&os, sino contra los enemi&os de sus enemi&os, es decir, contra los restos de la monar-u'a a+soluta, los terratenientes, los +ur&ueses no industriales y los pe-ue,os +ur&ueses. Todo el movimiento hist#rico se concentra, as', en manos de la +ur&ues'a/ cada victoria alcanzada en estas condiciones es una victoria de la +ur&ues'a. Pero la industria, en su desarrollo, no s#lo acrecienta el n3mero de proletarios, sino -ue les concentra en masas considera+les/ su fuerza aumenta y ad-uieren mayor conciencia de la misma. 1os intereses y las condiciones de e.istencia de los proletarios se i&ualan cada vez m%s a medida -ue la m%-uina va +orrando las diferencias en el tra+ajo y reduce el salario, casi en todas partes, a un nivel i&ualmente +ajo. 0omo resultado de la creciente competencia de los +ur&ueses entre s' y de las crisis comerciales -ue ella ocasiona, los salarios son cada vez m%s fluctuantes/ el constante y acelerado perfeccionamiento de la m%-uina coloca al o+rero en situaci#n cada vez m%s precaria/ las colisiones entre el o+rero individual y el +ur&u"s individual ad-uieren m%s y m%s el car%cter de colisiones entre dos clases. 1os o+reros empiezan a formar coaliciones contra los +ur&ueses y act3an en com3n para la defensa de sus salarios. 1le&an hasta formar asociaciones permanentes para ase&urarse los medios necesarios, en previsi#n de estos cho-ues eventuales. 7-u' y all% la lucha estalla en su+levaci#n. 7 veces los o+reros triunfan/ pero es un triunfo ef'mero. El verdadero resultado de sus luchas no es el ".ito inmediato, sino la uni#n cada vez m%s e.tensa de los o+reros. Esta uni#n es propiciada por el crecimiento de los medios de comunicaci#n creados por la &ran industria y -ue ponen en contacto a los o+reros de diferentes localidades.

; +asta ese contacto para -ue las numerosas luchas locales, -ue en todas partes revisten el mismo car%cter, se centralicen en una lucha nacional, en una lucha de clases. Mas toda lucha de clases es una lucha pol'tica. ; la uni#n -ue los ha+itantes de las ciudades de la Edad Media, con sus caminos vecinales, tardaron si&los en esta+lecer, los proletarios modernos, con los ferrocarriles, la llevan a ca+o en unos pocos a,os. Esta or&anizaci#n del proletariado en clase y, por tanto, en partido pol'tico, vuelve sin cesar a ser socavada por la competencia entre los propios o+reros. pero resur&e, y siempre m%s fuerte, m%s firme, m%s potente. 7provecha las disensiones intestinas de los +ur&ueses para o+li&arlos a reconocer por ley al&unos intereses de la clase o+rera/ por ejemplo, la ley de la jornada de diez horas en 9n&laterra. En &eneral, las colisiones en la vieja sociedad favorecen de diversas maneras el proceso de desarrollo del proletariado. 1a +ur&ues'a vive en lucha permanente/ al principio, contra la aristocracia/ despu"s, contra a-uellas facciones de la misma +ur&ues'a cuyos intereses entran en contradicci#n con los pro&resos de la industria/ y siempre, en fin, contra la +ur&ues'a de todos los dem%s pa'ses. En todas estas luchas se ve forzada a apelar al proletariado, a reclamar su ayuda y a arrastrarlo as' al movimiento pol'tico. *e tal manera, la +ur&ues'a proporciona a los proletarios los elementos de su propia educaci#n, es decir, armas contra ella misma. 7dem%s, como aca+amos de ver, el pro&reso de la industria precipita a las filas del proletariado a capas enteras de la clase dominante, o, al menos, las amenaza en sus condiciones de e.istencia. Tam+i"n ellas aportan al proletariado numerosos elementos de educaci#n. ?inalmente, en los per'odos en -ue la lucha de clases se acerca a su desenlace, el proceso de desinte&raci#n de la clase dominante, de toda la vieja sociedad, ad-uiere un car%cter tan violento y tan a&udo -ue una pe-ue,a fracci#n de esa clase renie&a de ella y se adhiere a la clase revolucionaria, a la clase en cuyas manos est% el porvenir. ; as' como antes una parte de la no+leza se pas# a la +ur&ues'a, en nuestros d'as un sector de la +ur&ues'a se pasa al proletariado, particularmente ese sector de los ide#lo&os +ur&ueses -ue se han elevado hasta la comprensi#n te#rica del conjunto del movimiento hist#rico. *e todas las clases -ue hoy se enfrentan con la +ur&ues'a, s#lo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. 1as dem%s clases van de&enerando y desaparecen con el desarrollo de la &ran industria/ el proletariado, en cam+io, es su producto m%s peculiar. 1os estamentos medios <el pe-ue,o industrial, el pe-ue,o comerciante, el artesano, el campesino< luchan, todos ellos, contra la +ur&ues'a para salvar de la ruina su e.istencia como tales estamentos medios. 6o son, pues, revolucionarios, sino conservadores. M%s todav'a, son reaccionarios, ya -ue pretenden volver atr%s la rueda de la 2istoria. =on revolucionarios 3nicamente por cuanto tienen ante s' la perspectiva de su tr%nsito inminente al proletariado, defendiendo as', no sus intereses presentes, sino sus intereses futuros, por cuanto a+andonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado. El lumpenproletariado, ese producto pasivo de la putrefacci#n de las capas m%s +ajas de la vieja sociedad, puede a veces ser arrastrado al movimiento por una revoluci#n proletaria/ sin em+ar&o, en virtud de todas sus condiciones de vida est% m%s dispuesto a venderse a la reacci#n para servir a sus manio+ras. 1as condiciones de e.istencia de la vieja sociedad est%n ya a+olidas en las condiciones de e.istencia del proletariado. El proletariado no tiene propiedad/ sus relaciones con la mujer y con los hijos no tienen nada en com3n con las relaciones familiares +ur&uesas/ el tra+ajo industrial moderno, el moderno yu&o del capital, -ue es el mismo en 9n&laterra -ue en ?rancia, en 6orteam"rica -ue en 7lemania, despoja al proletariado de todo car%cter nacional. 1as leyes, la moral, la reli&i#n son para "l meros prejuicios +ur&ueses, detr%s de los cuales se ocultan otros tantos intereses de la +ur&ues'a. Todas las clases -ue en el pasado lo&raron hacerse dominantes trataron de consolidar la situaci#n ad-uirida sometiendo a toda la sociedad a las condiciones de su modo de apropiaci#n. 1os proletarios no pueden con-uistar las fuerzas productivas sociales, sino a+oliendo su propio modo de apropiaci#n en vi&or y, por tanto, todo modo de apropiaci#n e.istente hasta nuestros d'as.

1os proletarios no tienen nada -ue salva&uardar/ tienen -ue destruir todo lo -ue hasta ahora ha venido &arantizando y ase&urando la propiedad privada e.istente. Todos los movimientos han sido hasta ahora realizados por minor'as o en provecho de minor'as. El movimiento proletario es un movimiento propio de la inmensa mayor'a en provecho de la inmensa mayor'a. El proletariado, capa inferior de la sociedad actual, no puede levantarse, no puede enderezarse, sin hacer saltar toda la superestructura formada por las capas de la sociedad oficial. Por su forma, aun-ue no por su contenido, la lucha del proletariado contra la +ur&ues'a es primeramente una lucha nacional. Es natural -ue el proletariado de cada pa's de+a aca+ar en primer lu&ar con su propia +ur&ues'a. 7l es+ozar las fases m%s &enerales del desarrollo del proletariado, hemos se&uido el curso de la &uerra civil m%s o menos oculta -ue se desarrolla en el seno de la sociedad e.istente, hasta el momento en -ue se transforma en una revoluci#n a+ierta, y el proletariado, derrocando por la violencia a la +ur&ues'a, implanta su dominaci#n. Todas las sociedades anteriores, como hemos visto, han descansado en el anta&onismo entre clases opresoras y oprimidas. Mas para poder oprimir a una clase, es preciso ase&urarle unas condiciones -ue le permitan, por lo menos, arrastrar su e.istencia de esclavitud. El siervo, en pleno r"&imen de servidum+re, lle&# a miem+ro de la comuna, lo mismo -ue el pe-ue,o +ur&u"s lle&# a elevarse a la cate&or'a de +ur&u"s +ajo el yu&o del a+solutismo feudal. El o+rero moderno, por el contrario, lejos de elevarse con el pro&reso de la industria, desciende cada vez m%s por de+ajo de las condiciones de vida de su propia clase.El tra+ajador cae en la miseria/ la po+reza crece m%s r%pidamente todav'a -ue la po+laci#n y -ue la ri-ueza. Es, pues, evidente -ue la +ur&ues'a ya no es capaz de se&uir desempe,ando el papel de clase dominante de la sociedad ni de imponer a "sta, como ley re&uladora, las condiciones de e.istencia de su clase. 6o es capaz de dominar, por-ue no es capaz de ase&urar a su esclavo la e.istencia ni si-uiera dentro delmarco de la esclavitud, por-ue se ve o+li&ada a dejarle decaer hasta el punto de tener -ue mantenerlo, en lu&ar de ser mantenida por "l. 1a sociedad ya no puede vivir +ajo su dominaci#n/ lo -ue e-uivale a decir -ue la e.istencia de la +ur&ues'a es, en lo sucesivo, incompati+le con la de la sociedad. 1a condici#n esencial de la e.istencia y de la dominaci#n de la clase +ur&uesa es la acumulaci#n de la ri-ueza en manos de particulares, la formaci#n y el acrecentamiento del capital. 1a condici#n de e.istencia del capital es el tra+ajo asalariado. El tra+ajo asalariado descansa e.clusivamente so+re la competencia de los o+reros entre s'. El pro&reso de la industria, del -ue la +ur&ues'a, incapaz de opon"rsele, es a&ente involuntario, sustituye el aislamiento de los o+reros, resultante de la competencia, por su uni#n revolucionaria mediante la asociaci#n. 7s', el desarrollo de la &ran industria socava +ajo los pies de la +ur&ues'a las +ases so+re las -ue "sta produce y se apropia lo producido. 1a +ur&ues'a produce, ante todo, sus propios sepultureros. =u hundimiento y la victoria del proletariado son i&ualmente inevita+les. Captulo #. Proletar"o ! $o%u&" ta 0u%l es la posici#n de los comunistas con respecto a los proletarios en &eneral$ 1os comunistas no forman un partido aparte, opuesto a los otros partidos o+reros. 6o tienen intereses -ue los separen del conjunto del proletariado. 6o proclaman principios especiales a los cuales -uisieran amoldar el movimiento proletario. 1os comunistas s#lo se distin&uen de los dem%s partidos proletarios en -ue, por una parte, en las diferentes luchas nacionales de los proletarios, destacan y hacen valer los intereses comunes a todo el proletariado, independientemente de la nacionalidad/ y por otra parte, en -ue, en las diferentes fases de desarrollo por -ue pasa la lucha entre el proletariado y la +ur&ues'a, representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto. Pr%cticamente, los comunistas son, pues, el sector m%s resuelto de los partidos o+reros de todos los pa'ses, el sector -ue siempre impulsa adelante a los dem%s/ te#ricamente, tienen so+re el resto del proletariado la ventaja de su clara visi#n de las condiciones, de la marcha y de los resultados &enerales del movimiento proletario.

El o+jetivo inmediato de los comunistas es el mismo -ue el de todos los dem%s partidos proletarios: constituci#n de los proletarios en clase, derrocamiento de la dominaci#n +ur&uesa, con-uista del poder pol'tico por el proletariado. 1as tesis te#ricas de los comunistas no se +asan en modo al&uno en ideas y principios inventados o descu+iertos por tal o cual reformador del mundo. 6o son sino la e.presi#n de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases e.istente, de un movimiento hist#rico -ue se est% desarrollando ante nuestros ojos. 1a a+olici#n de las relaciones de propiedad pree.istentes no es una caracter'stica propia del comunismo. Todas las relaciones de propiedad han sufrido constantes cam+ios hist#ricos, continuas transformaciones hist#ricas. 1a revoluci#n francesa, por ejemplo, a+oli# la propiedad feudal en provecho de la propiedad +ur&uesa. El ras&o distintivo del comunismo no es la a+olici#n de la propiedad en &eneral, sino la a+olici#n de la propiedad +ur&uesa. Pero la propiedad privada +ur&uesa moderna es la 3ltima y m%s aca+ada e.presi#n del modo de producci#n y de apropiaci#n de lo producido +asado en los anta&onismos de clase, en la e.plotaci#n de los unos por los otros. En este sentido los comunistas pueden resumir su teor'a en esta f#rmula 3nica: a+olici#n de la propiedad privada. =e nos ha reprochado a los comunistas el -uerer a+olir la propiedad personalmente ad-uirida, fruto del tra+ajo propio, esa propiedad -ue forma la +ase de toda li+ertad, actividad e independencia individual. A1a propiedad ad-uirida, fruto del tra+ajo, del esfuerzo personalB >s refer's acaso a la propiedad del pe-ue,o +ur&u"s, del pe-ue,o la+rador, esa forma de propiedad -ue ha precedido a la propiedad +ur&uesa$ 6o tenemos -ue a+olirla: el pro&reso de la industria la ha a+olido y est% a+oli"ndola a diario. > tal vez os refer's a la propiedad privada +ur&uesa moderna$ Es -ue el tra+ajo asalariado, el tra+ajo del proletario, crea propiedad para el proletario$ *e nin&una manera. 1o -ue crea es capital, es decir, la propiedad -ue e.plota al tra+ajo asalariado y -ue no puede acrecentarse sino a condici#n de producir nuevo tra+ajo asalariado, para volver a e.plotarlo. En su forma actual, la propiedad se mueve en el anta&onismo entre el capital y el tra+ajo asalariado. E.aminemos los dos t"rminos de este anta&onismo. =er capitalista no s#lo si&nifica ocupar una posici#n personal en la producci#n, sino tam+i"n una posici#n social. El capital es un producto colectivo/ no puede ponerse en movimiento m%s -ue por la actividad conjunta de muchos miem+ros de la sociedad y, en 3ltima instancia, s#lo por la actividad conjunta de todos los miem+ros de la sociedad. El capital no es, pues, una fuerza personal/ es una fuerza social. En consecuencia, si se transforma el capital en propiedad colectiva, perteneciente a todos los miem+ros de la sociedad, no es la propiedad personal la -ue se transforma en propiedad social. =#lo cam+ia el car%cter social de la propiedad. Csta pierde su car%cter de clase. E.aminemos el tra+ajo asalariado. El precio medio del tra+ajo asalariado es el m'nimo del salario, es decir, la suma de los medios de su+sistencia indispensa+les al o+rero para conservar sus vida como tal o+rero. Por consi&uiente, lo -ue el o+rero asalariado se apropia por su actividad es estrictamente lo -ue necesita para la mera reproducci#n de su vida. 6o -ueremos de nin&una manera a+olir esta apropiaci#n personal de los productos del tra+ajo, indispensa+les para la mera reproducci#n de la vida humana, esa apropiaci#n, -ue no deja nin&3n +eneficio l'-uido -ue pueda dar un poder so+re el tra+ajo de otro. 1o -ue -ueremos suprimir es el car%cter misera+le de esa apropiaci#n, -ue hace -ue el o+rero no viva sino para acrecentar el capital y tan s#lo en la medida en -ue el inter"s de la clase dominante e.i&e -ue viva. En la sociedad +ur&uesa, el tra+ajo vivo no es m%s -ue un medio de incrementar el tra+ajo acumulado. En la sociedad comunista, el tra+ajo acumulado no es m%s -ue un medio de ampliar, de enri-uecer y hacer m%s f%cil la vida de los tra+ajadores. *e este modo, en la sociedad +ur&uesa el pasado domina so+re el presente/ en la sociedad comunista es el presente el -ue domina so+re el pasado. En la sociedad +ur&uesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras -ue el individuo -ue tra+aja carece de independencia y est% despersonalizado. A; la +ur&ues'a dice -ue la a+olici#n de semejante estado de cosas es la a+olici#n de la personalidad y de la li+ertadB ; con raz#n. Pues se trata efectivamente de a+olir la personalidad +ur&uesa, la independencia +ur&uesa y la li+ertad +ur&uesa.

Por Dli+ertadE, en las condiciones actuales de la producci#n +ur&uesa, se entiende la li+ertad de comercio, la li+ertad de comprar y vender. *esaparecida la compraventa, desaparecer% tam+i"n la li+ertad de compraventa. 1as declamaciones so+re la li+ertad de compraventa, lo mismo -ue las dem%s +ravatas li+erales de nuestra +ur&ues'a, s#lo tienen sentido aplicadas a la compraventa encadenada y al +ur&u"s sojuz&ado de la Edad Media/ pero no ante la a+olici#n comunista de compraventa de las relaciones de producci#n +ur&uesas y de la propia +ur&ues'a. >s horroriz%is de -ue -ueramos a+olir la propiedad privada. Pero, en vuestra sociedad actual, la propiedad privada est% a+olida para las nueve d"cimas partes de sus miem+ros/ precisamente por-ue no e.iste para esas nueve d"cimas partes. 6os reproch%is, pues, el -uerer a+olir una forma de propiedad -ue no puede e.istir sino a condici#n de -ue la inmensa mayor'a de la sociedad sea privada de propiedad. En una pala+ra, nos acus%is de -uerer a+olir vuestra propiedad. Efectivamente, eso es lo -ue -ueremos. =e&3n vosotros, desde el momento en -ue el tra+ajo no puede ser convertido en capital, en dinero, en renta de la tierra, en una pala+ra, en poder social suscepti+le de ser monopolizado/ es decir, desde el instante en -ue la propiedad personal no puede transformarse en propiedad +ur&uesa, desde ese instante la personalidad -ueda suprimida. 4econoc"is, pues, -ue por su personalidad no entend"is sino al +ur&u"s, al propietario +ur&u"s. ; esta personalidad ciertamente de+e ser suprimida. El comunismo no arre+ata a nadie la facultad de apropiarse de los productos sociales/ no -uita m%s -ue el poder de sojuz&ar por medio de esta apropiaci#n el tra+ajo ajeno. =e ha o+jetado -ue con la a+olici#n de la propiedad privada cesar'a toda actividad y so+revendr'a una indolencia &eneral. =i as' fuese, hace ya mucho tiempo -ue la sociedad +ur&uesa ha+r'a sucum+ido a manos de la hol&azaner'a, puesto -ue en ella los -ue tra+ajan no ad-uieren y los -ue ad-uieren no tra+ajan. Toda la o+jeci#n se reduce a esta tautolo&'a: no hay tra+ajo asalariado donde no hay capital. Todas las o+jeciones diri&idas contra el modo comunista de apropiaci#n y de producci#n de +ienes materiales se hacen e.tensivas i&ualmente respecto a la apropiaci#n y a la producci#n de los productos del tra+ajo intelectual. 1o mismo -ue para el +ur&u"s la desaparici#n de la propiedad de clase e-uivale a la desaparici#n de toda producci#n, la desaparici#n de la cultura de clase si&nifica para "l la desaparici#n de toda cultura. 1a cultura cuya p"rdida deplora no es para la inmensa mayor'a de los hom+res m%s -ue el adiestramiento -ue los transforma en m%-uinas. Mas no discut%is con nosotros mientras apli-u"is a la a+olici#n de la propiedad +ur&uesa el criterio de vuestras nociones +ur&uesas de li+ertad, cultura, derecho, etc. :uestras ideas mismas son producto de las relaciones de producci#n y de propiedad +ur&uesas, como vuestro derecho no es m%s -ue la voluntad de vuestra clase eri&ida en ley/ voluntad cuyo contenido est% determinado por las condiciones materiales de e.istencia de vuestra clase. 1a concepci#n interesada -ue os ha hecho eri&ir en leyes eternas de la 6aturaleza y la raz#n las relaciones sociales dimanadas de vuestro modo de producci#n y de propiedad <relaciones hist#ricas -ue sur&en y desaparecen en el curso de la producci#n<, la compart's con todas las clases dominantes hoy desaparecidas. 1o -ue conce+'s para la propiedad anti&ua, lo -ue conce+'s para la propiedad feudal, no os atrev"is a admitirlo para la propiedad +ur&uesa. A!uerer a+olir la familiaB 2asta los m%s radicales se indi&nan ante este infame desi&nio de los comunistas. En -u" +ases descansa la familia actual, la familia +ur&uesa$ En el capital, en el lucro privado. 1a familia plenamente desarrollada no e.iste m%s -ue para la +ur&ues'a/ pero encuentra su complemento en la supresi#n forzosa de toda familia para el proletariado y en la prostituci#n p3+lica. 1a familia +ur&uesa desaparece naturalmente al dejar de e.istir ese complemento suyo, y am+os desaparecen con la desaparici#n del capital. 6os reproch%is el -uerer a+olir la e.plotaci#n de los hijos por sus padres$ 0onfesamos este crimen. Pero dec's -ue destruimos los v'nculos m%s 'ntimos, sustituyendo la educaci#n dom"stica por la educaci#n social.

; vuestra educaci#n, no est% tam+i"n determinada por la sociedad, por las condiciones sociales en -ue educ%is a vuestros hijos, por la intervenci#n directa o indirecta de la sociedad a trav"s de la escuela, etc$ 1os comunistas no han inventado esta in&erencia de la sociedad en la educaci#n, no hacen m%s -ue cam+iar su car%cter y arrancar laeducaci#n a la influencia de la clase dominante. 1as declamaciones +ur&uesas so+re la familia y la educaci#n, so+re los dulces lazos -ue unen a los padres con sus hijos, resultan m%s repu&nantes a medida -ue la &ran industria destruye todo v'nculo de familia para el proletario y transforma a los ni,os en simples art'culos de comercio, en simples instrumentos de tra+ajo. APero es -ue vosotros, los comunistas, -uer"is esta+lecer la comunidad de las mujeresB <nos &rita a coro toda la +ur&ues'a. Para el +ur&u"s, su mujer no es otra cosa -ue un instrumento de producci#n. >ye decir -ue los instrumentos de producci#n de+en ser de utilizaci#n com3n, y, naturalmente, no puede por menos de pensar -ue las mujeres correr%n la misma suerte. 6o sospecha -ue se trata precisamente de aca+ar con esa situaci#n de la mujer como simple instrumento de producci#n. 6ada m%s &rotesco, por otra parte, -ue el horror ultramoral -ue inspira a nuestros +ur&ueses la pretendida comunidad oficial de las mujeres -ue atri+uyen a los comunistas. 1os comunistas no tienen necesidad de introducir la comunidad de las mujeres: casi siempre ha e.istido. 6uestros +ur&ueses, no satisfechos con tener a su disposici#n las mujeres y las hijas de sus o+reros, sin ha+lar de la prostituci#n oficial, encuentran un placer sin&ular en seducir unos a las esposas de otros. El matrimonio +ur&u"s es, en realidad, la comunidad de las esposas. 7 lo sumo, se podr'a acusar a los comunistas de -uerer sustituir una comunidad de las mujeres hip#critamente disimulada, por una comunidad franca y oficial. Es evidente, por otra parte, -ue con la a+olici#n de las relaciones de producci#n actuales desaparecer% la comunidad de las mujeres -ue de ellas se deriva, es decir, la prostituci#n oficial y no oficial. =e acusa tam+i"n a los comunistas de -uerer a+olir la patria, la nacionalidad. 1os o+reros no tienen patria. 6o se les puede arre+atar lo -ue no poseen. Mas, por cuanto el proletariado de+e en primer lu&ar con-uistar el poder pol'tico, elevarse a la condici#n de clase nacional, constituirse en naci#n, todav'a es nacional, aun-ue de nin&una manera en el sentido +ur&u"s. El aislamiento nacional y los anta&onismos entre los pue+los desaparecen de d'a en d'a con el desarrollo de la +ur&ues'a, la li+ertad de comercio y el mercado mundial, con la uniformidad de la producci#n industrial y las condiciones de e.istencia -ue le corresponden. El dominio del proletariado los har% desaparecer m%s de prisa todav'a. 1a acci#n com3n, al menos de los pa'ses civilizados, es una de las primeras condiciones de su emancipaci#n. En la misma medida en -ue sea a+olida la e.plotaci#n de un individuo por otro, ser% a+olida la e.plotaci#n de una naci#n por otra. 7l mismo tiempo -ue el anta&onismo de las clases en el interior de las naciones, desaparecer% la hostilidad de las naciones entre s'. En cuanto a las acusaciones lanzadas contra el comunismo, partiendo del punto de vista de la reli&i#n, de la filosof'a y de la ideolo&'a en &eneral, no merecen un e.amen detallado. 7caso se necesita una &ran perspicacia para comprender -ue con cual-uier cam+io en las condiciones de vida, en las relaciones sociales, en la e.istencia social, cam+ian tam+i"n las ideas, las nociones y las concepciones, en una pala+ra, la conciencia del hom+re$ !u" demuestra la historia de las ideas sino -ue la producci#n intelectual se transforma con la producci#n material$ 1as ideas dominantes en cual-uier "poca no han sido nunca m%s -ue las ideas de la clase dominante. 0uando se ha+la de ideas -ue revolucionan toda una sociedad, se e.presa solamente el hecho de -ue en el seno de la vieja sociedad se han formado los elementos de una nueva, y la disoluci#n de las viejas ideas marcha a la par con la disoluci#n de las anti&uas condiciones de vida. En el ocaso del mundo anti&uo, las viejas reli&iones fueron vencidas por la reli&i#n cristiana. 0uando, en el si&lo F:999, las ideas cristianas fueron vencidas por las ideas de la ilustraci#n, la sociedad feudal li+ra+a una lucha a muerte contra la +ur&ues'a, entonces revolucionaria. 1as ideas de li+ertad reli&iosa y de li+ertad de conciencia no hicieron m%s -ue reflejar el reinado de la li+re concurrencia en el dominio del sa+er.

G=in duda <se nos dir%<, las ideas reli&iosas, morales, filos#ficas, pol'ticas, jur'dicas, etc, se han ido modificando en el curso del desarrollo hist#rico. Pero la reli&i#n, la moral, la filosof'a, la pol'tica, el derecho se han mantenido siempre a trav"s de estas transformaciones. E.isten, adem%s, verdades eternas, tales como la li+ertad, la justicia, etc, -ue son comunes a todo estado de la sociedad. Pero el comunismo -uiere a+olir estas verdades eternas, -uiere a+olir la reli&i#n y la moral, en lu&ar de darles una forma nueva, y por eso contradice a todo el desarrollo hist#rico anteriorH. 7 -u" se reduce esta acusaci#n$ 1a historia de todas las sociedades -ue han e.istido hasta hoy se desenvuelve en medio de contradicciones de clase, de contradicciones -ue revisten formas diversas en las diferentes "pocas. Pero cual-uiera -ue haya sido la forma de estas contradicciones, la e.plotaci#n de una parte de la sociedad por la otra es un hecho com3n a todas las "pocas anteriores. Por consi&uiente, no tiene nada de asom+roso -ue la conciencia social de todos los tiempos <cual-uiera -ue haya sido su diversidad< se haya movido siempre dentro deciertas formas comunes, dentro de unas formas de conciencia -ue no desaparecer%n completamente m%s -ue con la desaparici#n definitiva de los anta&onismos de clase. 1a revoluci#n comunista es la ruptura m%s radical con las relaciones de propiedad tradicionales, nada tiene de e.tra,o -ue el curso de su desarrollo rompa de la manera m%s radical con las ideas tradicionales. Mas, dejemos a-u' las o+jeciones hechas por la +ur&ues'a al comunismo. 0omo ya hemos visto m%s arri+a, el primer paso de la revoluci#n o+rera es la elevaci#n del proletariado a clase dominante, la con-uista de la democracia. El proletariado se valdr% de su dominaci#n pol'tica para ir arrancando &radualmente a la +ur&ues'a todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producci#n en manos del Estado, es decir, del proletariado or&anizado como clase dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posi+le la suma de las fuerzas productivas. Esto, naturalmente, no podr% cumplirse al principio m%s -ue por una violaci#n desp#tica del derecho de propiedad y de las relaciones +ur&uesas de producci#n, es decir, por la adopci#n de medidas -ue desde el punto de vista econ#mico parecer%n insuficientes e insosteni+les, pero -ue en el curso del movimiento se so+repasar%n a s' mismas y ser%n indispensa+les como medio para transformar radicalmente todo el modo de producci#n. Estas medidas, naturalmente, ser%n diferentes en los diversos pa'ses. =in em+ar&o, en los pa'ses m%s avanzados podr%n ponerse en pr%ctica casi por do-uier las si&uientes medidas: I JK. E.propiaci#n de la propiedad del suelo y empleo de la renta de la tierra para los &astos del Estado. I LK. ?uerte impuesto pro&resivo. I MK. 7+olici#n de los derechos de herencia. I NK. 0onfiscaci#n de la propiedad de todos los emi&rados y sediciosos. I OK. 0entralizaci#n del cr"dito en manos del Estado por medio de un @anco nacional con capital del Estado y monopolio e.clusivo. I PK. 0entralizaci#n en manos del Estado de todos los medios detransporte. I QK. Multiplicaci#n de las empresas fa+riles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producci#n, roturaci#n de las tierras incultas y mejora de las cultivadas, se&3n un plan &eneral. I RK. >+li&aci#n de tra+ajar para todos/ or&anizaci#n de ej"rcitos industriales, particularmente para la a&ricultura. I SK. 0om+inaci#n de la a&ricultura y la industria/ medidas encaminadas ahacer desaparecer &radualmente la diferencia entre la ciudad y el campo. I JTK. Educaci#n p3+lica y &ratuita de todos los ni,os/ a+olici#n del tra+ajo de "stos en las f%+ricas tal como se practica hoy/ r"&imen de educaci#n com+inado con la producci#n material, etc, etc. Una vez -ue en el curso del desarrollo hayan desaparecido las diferencias de clase y se haya concentrado toda la producci#n en manos de los individuos asociados, el poder p3+lico perder% su car%cter pol'tico.

El poder pol'tico, ha+lando propiamente, es la violencia or&anizada de una clase para la opresi#n de otra. =i en la lucha contra la +ur&ues'a el proletariado se constituye indefecti+lemente en clase/ si mediante la revoluci#n se convierte en clase dominante y, en cuanto clase dominante, suprime por la fuerza las viejas relaciones de producci#n, suprime, al mismo tiempo -ue estas relaciones de producci#n, las condiciones para la e.istencia del anta&onismo de clase y de las clases en &eneral, y, por tanto, su propia dominaci#n como clase. En sustituci#n de la anti&ua sociedad +ur&uesa con sus clases y sus anta&onismos de clase, sur&ir% una asociaci#n en -ue el li+re desenvolvimiento de cada uno ser% la condici#n del li+re desenvolvimiento de todos. Captulo '. L"teratura o$"al" ta ! $o%u&" ta. J. E1 =>09719=M> 4E7009>6749>. aU El socialismo feudal. Por su posici#n hist#rica, la aristocracia francesa e in&lesa esta+a llamada a escri+ir li+elos contra la moderna sociedad +ur&uesa. En la revoluci#n francesa de julio de JRRT y en el movimiento in&l"s por la reforma parlamentaria, ha+'a sucum+ido una vez m%s +ajo los &olpes del odiado advenedizo. En adelante no pod'a ha+larse si-uiera de unalucha pol'tica seria. 6o le -ueda+a m%s -ue la lucha literaria. Pero, tam+i"n en el terreno literario, la vieja fraseolo&'a de la "poca de la 4estauraci#n ha+'a lle&ado a ser inacepta+le. Para crearse simpat'as era menester -ue la aristocracia aparentase no tener en cuenta sus propios intereses y -ue formulara su acta de acusaci#n contra la +ur&ues'a s#lo en inter"s de la clase o+rera e.plotada. *i#se de esta suerte la satisfacci#n de componer canciones sat'ricas contra su nuevo amo y de musitarle al o'do profec'as m%s o menos siniestras. 7s' es como naci# el socialismo feudal, mezcla de jeremiadas y pas-uines, de ecos del pasado y de amenazas so+re el porvenir. =i al&una vez su cr'tica amar&a, mordaz e in&eniosa hiri# a la +ur&ues'a en el coraz#n, su incapacidad a+soluta para comprender la marcha de historia moderna concluy# siempre por cu+rirlo de rid'culo. 7 &uisa de +andera, estos se,ores enar+ola+an el saco de mendi&o del proletariado, a fin de atraer al pue+lo. Pero cada vez -ue el pue+lo acud'a, advert'a -ue sus posaderas esta+an adornadas con el viejo +las#n feudal y se dispersa+a en medio de &randes e irreverentes carcajadas. Una parte de los le&itimistas franceses y la GVoven 9n&laterraH han dado al mundo este espect%culo c#mico. 0uando los campeones del feudalismo aseveran -ue su modo de e.plotaci#n era distinto del de la +ur&ues'a, olvidan una cosa, y es -ue ellos e.plota+an en condiciones y circunstancias por completo diferentes y hoy anticuadas. 0uando advierten -ue +ajo su dominaci#n no e.ist'a el proletariado moderno, olvidan -ue la +ur&ues'a moderna es precisamente un reto,o necesario del r"&imen social suyo. *isfrazan tan poco, por otra parte, el car%cter reaccionario de su cr'tica, -ue la principal acusaci#n -ue presentan contra la +ur&ues'a es precisamente ha+er creado +ajo su r"&imen una clase -ue har% saltar por los aires todo el anti&uo orden social. 1o -ue imputan a la +ur&ues'a no es tanto el ha+er hecho sur&ir un proletariado en &eneral, sino el ha+er hecho sur&ir un proletariado revolucionario. Por eso, en la pr%ctica pol'tica, toman parte en todas las medidas de represi#n contra la clase o+rera. ; en la vida diaria, a pesar de su fraseolo&'a ampulosa, se las in&enian para reco&er los frutos de oro y trocar el honor, el amor y la fidelidad por el comercio en lanas, remolacha azucarera y a&uardiente. *el mismo modo -ue el cura y el se,or feudal han marchado siempre de la mano, el socialismo clerical marcha unido con el socialismo feudal. 6ada m%s f%cil -ue recu+rir con un +arniz socialista el ascetismo cristiano. 7caso el cristianismo no se levant# tam+i"n contra la propiedad privada, el matrimonio y el Estado$ 6o predic# en su lu&ar la caridad y la po+reza, el celi+ato y la mortificaci#n de la carne, la vida mon%stica y la 9&lesia$ El socialismo cristiano no es m%s -ue el a&ua +endita con -ue el cl"ri&o consa&ra el despecho de la aristocracia.

+U El socialismo pe-ue,oI+ur&u"s. 1a aristocracia feudal no es la 3nica clase hundida por la +ur&ues'a y no es la 3nica clase cuyas condiciones de e.istencia empeoran y van e.tin&ui"ndose en la sociedad +ur&uesa moderna. 1os ha+itantes de las ciudades medievales y el estamento de los pe-ue,os a&ricultores de la Edad Media fueron los precursores de la +ur&ues'a moderna. En los pa'ses de una industria y un comercio menos desarrollado, esta clase contin3a ve&etando al lado de la +ur&ues'a en au&e. En los pa'ses donde se ha desarrollado la civilizaci#n moderna, se ha formado <y, como parte complementaria de la sociedad +ur&uesa, si&ue form%ndose sin cesar< una nueva clase de pe-ue,os +ur&ueses -ue oscila entre el proletariado y la +ur&ues'a. Pero los individuos -ue la componen se ven continuamente precipitados a las filas del proletariado a causa de la competencia y, con el desarrollo de la &ran industria, ven apro.imarse el momento en -ue desaparecer%n por completo como fracci#n independiente de la sociedad moderna y en -ue ser%n reemplazados en el comercio, en la manufactura y en la a&ricultura por capataces y empleados. En pa'ses como ?rancia, donde los campesinos constituyen +astante m%s de la mitad de la po+laci#n, era natural -ue los escritores -ue defienden la causa del proletariado contra la +ur&ues'a, aplicasen a su cr'tica del r"&imen +ur&u"s el rasero del pe-ue,o +ur&u"s y del pe-ue,o campesino, y defendiesen la causa o+rera desde el punto de vista de la pe-ue,a +ur&ues'a. 7s' se form# el socialismo pe-ue,o+ur&u"s. =ismondi es el m%s alto e.ponente de esa literatura, no s#lo en ?rancia, sino tam+i"n en 9n&laterra. Este socialismo analiz# con mucha sa&acidad las contradicciones inherentes a las modernas relaciones de producci#n. Puso al desnudo las hip#critas apolo&'as de los economistas. *emostr# de una manera irrefuta+le los efectos destructores de la ma-uinaria y de la divisi#n del tra+ajo, la concentraci#n de los capitales y de la propiedad del suelo, la superproducci#n, la crisis, la inevita+le ruina de los pe-ue,os +ur&ueses y de los campesinos, la miseria del proletariado, la anar-u'a en la producci#n, la escandalosa desi&ualdad en la distri+uci#n de las ri-uezas, la e.terminadora &uerra industrial de las naciones entre s', la disoluci#n de las viejas costum+res, de las anti&uas relaciones familiares, de las viejas nacionalidades. =in em+ar&o, el contenido positivo de ese socialismo consiste, +ien en su anhelo de resta+lecer los anti&uos medios de producci#n y de cam+io, y con ellos las anti&uas relaciones de propiedad y toda la sociedad anti&ua, +ien en -uerer encajar por la fuerza los medios modernos de producci#n y de cam+io en el marco de las anti&uas relaciones de propiedad, -ue ya fueron rotas, -ue fatalmente de+'an ser rotas por ellos. En uno y otro caso, este socialismo es a la vez reaccionario y ut#pico. Para la manufactura, el sistema &remial/ para la a&ricultura, el r"&imen patriarcal/ he a-u' su 3ltima pala+ra. En su ulterior desarrollo esta tendencia ha ca'do en un marasmo co+arde. cU El socialismo alem%n o socialismo GverdaderoH. 1a literatura socialista y comunista de ?rancia, -ue naci# +ajo el yu&o de una +ur&ues'a dominante, como e.presi#n literaria de una lucha contra dicha dominaci#n, fue introducida en 7lemania en el momento en -ue la +ur&ues'a aca+a+a de comenzar su lucha contra el a+solutismo feudal. ?il#sofos, semifil#sofos e in&enios de sal#n alemanes se lanzaron %vidamente so+re esta literatura/ pero olvidaron -ue con la importaci#n de la literatura francesa no ha+'an sido importadas a 7lemania, al mismo tiempo, las condiciones sociales de ?rancia. En las condiciones alemanas, la literatura francesa perdi# toda si&nificaci#n pr%ctica inmediata y tom# un car%cter puramente literario. *e+'a parecer m%s +ien una especulaci#n ociosa so+re la realizaci#n de la esencia humana. *e este modo, para los fil#sofos alemanes del si&lo F:999, las reivindicaciones de la primera revoluci#n francesa no eran m%s -ue reivindicaciones de la Graz#n pr%cticaH en &eneral, y las manifestaciones de la voluntad de la +ur&ues'a revolucionaria de ?rancia no e.presa+an a sus ojos m%s -ue las leyes de la voluntad pura, de la voluntad tal como de+'a ser, de la voluntad verdaderamente humana. Toda la la+or de los literatos alemanes se redujo e.clusivamente a poner de acuerdo las nuevas ideas francesas con su vieja conciencia filos#fica, o, m%s e.actamente, a asimilarse las ideas francesas partiendo de sus propias opiniones filos#ficas.

; se asimilaron como se asimila en &eneral una len&ua e.tranjera: por la traducci#n. =e sa+e c#mo los frailes superpusieron so+re los manuscritos de las o+ras cl%sicas del anti&uo pa&anismo las a+surdas descripciones de la vida de los santos cat#licos. 1os literatos alemanes procedieron inversamente con respecto a la literatura profana francesa. *eslizaron sus a+surdos filos#ficos +ajo el ori&inal franc"s. Por ejemplo: +ajo la cr'tica francesa de las funciones del dinero, escri+'an: Genajenaci#n de la esencia humanaH/ +ajo la cr'tica francesa del Estado +ur&u"s, dec'an: Geliminaci#n del poder de lo universal a+stractoH, y as' sucesivamente. 7 esta interpolaci#n de su fraseolo&'a filos#fica en la cr'tica francesa le dieron el nom+re de Gfilosof'a de la acci#nH, Gsocialismo verdaderoH, Gciencia alemana del socialismoH, Gfundamentaci#n filos#fica del socialismoH, etc. *e esta manera fue completamente castrada la literatura socialista comunista francesa. ; como en manos de los alemanes dej# de ser la e.presi#n de la lucha de una clase contra otra, los alemanes se ima&inaron estar muy por encima de la Gestrechez francesaH y ha+er defendido, en lu&ar de las verdaderas necesidades, la necesidad de la verdad, en lu&ar de los intereses del proletariado, los intereses de la esencia humana, del hom+re en &eneral, del hom+re -ue no pertenece a nin&una clase ni a nin&una realidad y -ue no e.iste m%s -ue en el cielo +rumoso de la fantas'a filos#fica. Este socialismo alem%n, -ue toma+a tan solemnemente en serio sus torpes ejercicios de escolar y -ue con tanto estr"pito charlatanesco los lanza+a a los cuatro vientos, fue perdiendo poco a poco su inocencia pedantesca. 1a lucha de la +ur&ues'a alemana, y principalmente de la +ur&ues'a prusiana, contra los feudales y la monar-u'a a+soluta, en una pala+ra, el movimiento li+eral, ad-uir'a un car%cter m%s serio. *e esta suerte, ofreci#sele al GverdaderoH socialismo la ocasi#n tan deseada de contraponer al movimiento pol'tico las reivindicaciones socialistas, de fulminar los anatemas tradicionales contra el li+eralismo, contra el Estado representativo, contra la concurrencia +ur&uesa, contra la li+ertad +ur&uesa de prensa, contra el derecho +ur&u"s, contra la li+ertad y la i&ualdad +ur&uesas y de predicar a las masas populares -ue ellas no ten'an nada -ue &anar, y -ue m%s +ien perder'an todo en este movimiento +ur&u"s. El socialismo alem%n olvid# muy a prop#sito -ue la cr'tica francesa, de la cual era un simple eco ins'pido, presupon'a la sociedad +ur&uesa moderna, con las correspondientes condiciones materiales de vida y una constituci#n pol'tica adecuada, es decir, precisamente las premisas -ue todav'a se trata+a de con-uistar en 7lemania. Para los &o+iernos a+solutos de 7lemania, con su s"-uito de cl"ri&os, de mentores, de hidal&os r3sticos y de +ur#cratas, este socialismo se convirti# en un espantajo propicio contra la +ur&ues'a -ue se levanta+a amenazadora. ?orm# el complemento dulzarr#n de los amar&os lati&azos y tiros con -ue esos mismos &o+iernos respond'an a los alzamientos de los o+reros alemanes. =i el socialismo GverdaderoH se hizo as' un arma en manos de los &o+iernos contra la +ur&ues'a alemana, representa+a adem%s, directamente, un inter"s reaccionario, el inter"s del pe-ue,o +ur&u"s alem%n. 1a pe-ue,a +ur&ues'a, le&ada por el si&lo F:9, y desde entonces renacida sin cesar +ajo diversas formas, constituye para 7lemania la verdadera +ase social del orden esta+lecido. Mantenerla es conservar en 7lemania el orden esta+lecido. 1a supremac'a industrial y pol'tica de la +ur&ues'a la amenaza con una muerte cierta: de una parte, por la concentraci#n de los capitales, y de otra, por el desarrollo de un proletariado revolucionario. 7 la pe-ue,a +ur&ues'a le pareci# -ue el GverdaderoH socialismo pod'a matar los dos p%jaros de un tiro. ; "ste se propa&# como una epidemia. Tejido con los hilos de ara,a de la especulaci#n, +ordado de flores ret#ricas y +a,ado por un roc'o sentimental, ese ropaje fant%stico en -ue los socialistas alemanes envolvieron sus tres o cuatro descarnadas Gverdades eternasH, no hizo sino aumentar la demanda de su mercanc'a entre semejante p3+lico. Por su parte, el socialismo alem%n comprendi# cada vez mejor -ue esta+a llamado a ser el representante pomposo de esta pe-ue,a +ur&ues'a. Proclam# -ue la naci#n alemana era la naci#n modelo y el mes#crata alem%n el hom+re modelo. 7 todas las infamias de este hom+re modelo les dio un sentido oculto, un sentido superior y socialista, contrario a la realidad.

?ue consecuente hasta el fin, manifest%ndose de un modo a+ierto contra la tendencia G+rutalmente destructivaH del comunismo y declarando su imparcial elevaci#n por encima de todas las luchas de clases. =alvo muy raras e.cepciones, todas las o+ras llamadas socialistas -ue circulan en 7lemania pertenecen a esta inmunda y enervante literatura. L. E1 =>09719=M> 0>6=E4:7*>4 > @U4GUC=. Una parte de la +ur&ues'a desea remediar los males sociales con el fin de consolidar la sociedad +ur&uesa. 7 esta cate&or'a pertenecen los economistas, los fil%ntropos, los humanitarios, los -ue pretenden mejorar la suerte de las clases tra+ajadoras, los or&anizadores de la +eneficencia, los protectores de animales, los fundadores de las sociedades de templanza, los reformadores dom"sticos de toda laya. ; hasta se ha lle&ado a ela+orar este socialismo +ur&u"s en sistemas completos. 0itemos como ejemplo la ?ilosof'a de la Miseria, de Proudhon. 1os +ur&ueses socialistas -uieren perpetuar las condiciones de vida de la sociedad moderna sin las luchas y los peli&ros -ue sur&en fatalmente de ellas. !uieren la sociedad actual sin los elementos -ue la revolucionan y descomponen. !uieren la +ur&ues'a sin el proletariado. 1a +ur&ues'a, como es natural, se representa el mundo en -ue ella domina como el mejor de los mundos. El socialismo +ur&u"s hace de esta representaci#n consoladora un sistema m%s o menos completo. 0uando invita al proletariado a llevar a la pr%ctica su sistema y a entrar en la nueva Verusal"n, no hace otra cosa, en el fondo, -ue inducirlo a continuar en la sociedad actual, pero despoj%ndose de la concepci#n odiosa -ue se ha formado de ella. >tra forma de este socialismo, menos sistem%tica, pero m%s pr%ctica, intenta apartar a los o+reros de todo movimiento revolucionario, demostr%ndoles -ue no es tal o cual cam+io pol'tico el -ue podr% +onificarlos, sino solamente una transformaci#n de las condiciones materiales de vida, de las relaciones econ#micas. Pero, por transformaci#n de las condiciones materiales de vida, este socialismo no entiende, en modo al&uno, la a+olici#n de las relaciones de producci#n +ur&uesas <lo cual no es posi+le m%s -ue por v'a revolucionaria<, sino 3nicamente reformas administrativas realizadas so+re la +ase de las mismas relaciones de producci#n +ur&uesas, y -ue, por tanto, no afectan a las relaciones entre el capital y el tra+ajo asalariado, sirviendo 3nicamente, en el mejor de los casos, para reducirle a la +ur&ues'a los &astos -ue re-uiere su dominio y para simplificarle la administraci#n de su Estado. El socialismo +ur&u"s no alcanza su e.presi#n adecuada sino cuando se convierte en simple fi&ura ret#rica. A1i+re cam+io, en inter"s de la clase o+reraB A7ranceles protectores, en inter"s de la clase o+reraB APrisiones celulares, en inter"s de la clase o+reraB 2e a-u' la 3ltima pala+ra del socialismo +ur&u"s, la 3nica -ue ha dicho seriamente. El socialismo +ur&u"s se resume precisamente en esta afirmaci#n: los +ur&ueses son +ur&ueses en inter"s de la clase o+rera. M. E1 =>09719=M> ; E1 0>MU69=M> 04WT90>IUTXP90>=. 6o se trata a-u' de la literatura -ue en todas las &randes revoluciones modernas ha formulado las reivindicaciones del proletariado Ylos escritos de @a+euf, etcU. Tanto por el d"+il desarrollo del mismo proletariado como por la ausencia de las condiciones materiales de su emancipaci#n < condiciones -ue sur&en s#lo como producto de la "poca +ur&uesa< fracasaron necesariamente las primeras tentativas directas del proletariado para hacer prevalecer sus propios intereses de clase, realizadas en tiempos de efervescencia &eneral, en el per'odo del derrum+amiento de la sociedad feudal. 1a literatura revolucionaria -ue acompa,a a estos primeros movimientos del proletariado, es forzosamente, por su contenido, reaccionaria. Preconiza un ascetismo &eneral y +urdo i&ualitarismo. 1os sistemas socialistas y comunistas propiamente dichos, los sistemas de =aintI=imon, de ?ourier, de >Zen, etc, hacen su aparici#n en el per'odo inicial y rudimentario de la lucha entre el proletariado y la +ur&ues'a, per'odo descrito anteriormente. Y:"ase G@ur&ueses y proletariosH.U

1os inventores de estos sistemas, por cierto, se dan cuenta del anta&onismo de las clases, as' como de la acci#n de los elementos destructores dentro de la misma sociedad dominante. Pero no advierten del lado del proletariado nin&una iniciativa hist#rica, nin&3n movimiento pol'tico propio. 0omo el desarrollo del anta&onismo de clases corre parejo con el desarrollo de la industria, ellos tampoco pueden encontrar las condiciones materiales de la emancipaci#n del proletariado, y se lanzan en +usca de una ciencia social, de unas leyes sociales -ue permitan crear esas condiciones. En lu&ar de la acci#n social tienen -ue poner la acci#n de su propio in&enio/ en lu&ar de las condiciones hist#ricas de la emancipaci#n, condiciones fant%sticas/ en lu&ar de la or&anizaci#n &radual del proletariado en clase, una or&anizaci#n de la sociedad inventada por ellos. 1a futura historia del mundo se reduce para ellos a la propa&anda y ejecuci#n pr%ctica de sus planes sociales. En la confecci#n de sus planes tienen conciencia, por cierto, de defender ante todo los intereses de la clase o+rera, por ser la clase -ue sufre. El proletariado no e.iste para ellos sino +ajo el aspecto de la clase -ue m%s padece. Pero la forma rudimentaria de la lucha de clases, as' como su propia posici#n social, los lleva a considerarse muy por encima de todo anta&onismo de clase. *esean mejorar las condiciones de vida de todos los miem+ros de la sociedad, incluso de los m%s privile&iados. Por eso, no cesan de apelar a toda la sociedad sin distinci#n, e incluso se diri&en con preferencia a la clase dominante. Por-ue +asta con comprender su sistema, para reconocer -ue es el mejor de todos los planes posi+les de la mejor de todas las sociedades posi+les. 4epudian, por eso, toda acci#n pol'tica, y en particular, toda acci#n revolucionaria/ prop#nense alcanzar su o+jetivo por medios pac'ficos, intentando a+rir camino al nuevo evan&elio social vali"ndose de la fuerza del ejemplo, por medio de pe-ue,os e.perimentos, -ue, naturalmente, fracasan siempre. Estas fant%sticas descripciones de la sociedad futura, -ue sur&en en una "poca en -ue el proletariado, todav'a muy poco desarrollado, considera a3n su propia situaci#n de una manera tam+i"n fant%stica, provienen de las primeras aspiraciones de los o+reros, llenas de profundo presentimiento, hacia una completa transformaci#n de la sociedad. Mas estas o+ras socialistas y comunistas encierran tam+i"n elementos cr'ticos. 7tacan todas las +ases de la sociedad e.istente. ; de este modo han proporcionado materiales de un &ran valor para instruir a los o+reros. =us tesis positivas referentes a la sociedad futura, tales como la supresi#n del contraste entre la ciudad y el campo, la a+olici#n de la familia, de la &anancia privada y del tra+ajo asalariado, la proclamaci#n de la armon'a social y la transformaci#n del Estado en una simple administraci#n de la producci#n/ todas estas tesis no hacen sino enunciar la eliminaci#n del anta&onismo de las clases, anta&onismo -ue comienza solamente a perfilarse y del -ue los inventores de sistemas no conocen sino las primeras formas indistintas y confusas. 7s' estas tesis tampoco tienen m%s -ue un sentido puramente ut#pico. 1a importancia del socialismo y del comunismo cr'ticoIut#picos est% en raz#n inversa al desarrollo hist#rico. 7 medida -ue la lucha de clases se acent3a y toma formas m%s definidas, el fant%stico af%n de ponerse por encima de ella, esa fant%stica oposici#n -ue se le hace, pierde todo valor pr%ctico, toda justificaci#n te#rica. 2e ah' por -u", si en muchos aspectos los autores de esos sistemas eran revolucionarios, las sectas formadas por sus disc'pulos son siempre reaccionarias, pues se aferran a las viejas concepciones de sus maestros, a pesar del ulterior desarrollo hist#rico del proletariado. @uscan, pues <y en eso son consecuentes< em+otar la lucha de clases y conciliar los anta&onismos. 0ontin3an so,ando con la e.perimentaci#n de sus utop'as sociales/ con esta+lecer falansterios aislados, crear colonias interiores en sus pa'ses o fundar una pe-ue,a 9caria, edici#n en dozavo de la nueva Verusal"n. ; para la construcci#n de todos esos castillos en el aire se ven forzados a apelar a la filantrop'a de los corazones y de los +olsillos +ur&ueses. Poco a poco van cayendo en la cate&or'a de los socialistas reaccionarios o conservadores descritos m%s arri+a y s#lo se distin&uen de ellos por una pedanter'a m%s sistem%tica y una fe supersticiosa y fan%tica en la eficacia mila&rosa de su ciencia social. Por eso se oponen con encarnizamiento a todo movimiento pol'tico de la clase o+rera, pues no ven en "l sino el resultado de una cie&a falta de fe en el nuevo evan&elio.

1os oZenistas, en 9n&laterra, reaccionan contra los cartistas, y los fourieristas, en ?rancia, contra los reformistas. Captulo (. A$t"tu) )e lo $o%u&" ta re pe$to a lo )"*ere&te part")o )e opo "$"+& *espu"s de lo dicho en el cap'tulo L[, la actitud de los comunistas respecto de los partidos o+reros ya constituidos se e.plica por s' misma, y por tanto su actitud respecto de los cartistas de 9n&laterra y los partidarios de la reforma a&raria en 7m"rica del 6orte. 1os comunistas luchan por alcanzar los o+jetivos e intereses inmediatos de la clase o+rera/ pero, al mismo tiempo, defienden tam+i"n, dentro del movimiento actual, el porvenir de ese movimiento. En ?rancia, los comunistas se suman al Partido =ocialista *emocr%tico contra la +ur&ues'a conservadora y radical, sin renunciar, sin em+ar&o, al derecho de criticar las ilusiones y los t#picos le&ados por la tradici#n revolucionaria. En =uiza apoyan a los radicales, sin desconocer -ue este partido se compone de elementos contradictorios, en parte de socialistas democr%ticos, al estilo franc"s, y en parte de +ur&ueses radicales. Entre los polacos, los comunistas apoyan al partido -ue ve en una revoluci#n a&raria la condici#n de la li+eraci#n nacional/ es decir, al partido -ue provoc# en JRNP la insurrecci#n de 0racovia. En 7lemania, el Partido 0omunista lucha al lado de la +ur&ues'a, en tanto -ue "sta act3a revolucionariamente contra la monar-u'a a+soluta, los terratenientes feudales y la pe-ue,a +ur&ues'a reaccionaria. Pero jam%s, en nin&3n momento, se olvida este partido de inculcar a los o+reros la m%s clara conciencia del anta&onismo hostil -ue e.iste entre la +ur&ues'a y el proletariado, a fin de -ue los o+reros alemanes sepan convertir de inmediato las condiciones sociales y pol'ticas -ue forzosamente ha de traer consi&o la dominaci#n +ur&uesa en otras tantas armas contra la +ur&ues'a, a fin de -ue, tan pronto sean derrocadas las clases reaccionarias en 7lemania, comience inmediatamente la lucha contra la misma +ur&ues'a. 1os comunistas fijan su principal atenci#n en 7lemania, por-ue 7lemania se halla en v'speras de una revoluci#n +ur&uesa y por-ue llevar% a ca+o esta revoluci#n +ajo condiciones m%s pro&resivas de la civilizaci#n europea en &eneral, y con un proletariado mucho m%s desarrollado -ue el de 9n&laterra en el si&lo F:99 y el de ?rancia en el si&lo F:999, y, por lo tanto, la revoluci#n +ur&uesa alemana no podr% ser sino el preludio inmediato de una revoluci#n proletaria. En resumen, los comunistas apoyan por do-uier todo movimiento revolucionario contra el r"&imen social y pol'tico e.istente. En todos estos movimientos ponen en primer t"rmino, como cuesti#n fundamental del movimiento, la cuesti#n de la propiedad, cual-uiera -ue sea la forma m%s o menos desarrollada -ue "sta revista. En fin, los comunistas tra+ajan en todas partes por la uni#n y el acuerdo entre los partidos democr%ticos de todos los pa'ses. 1os comunistas consideran indi&no ocultar sus ideas y prop#sitos. Proclaman a+iertamente -ue sus o+jetivos s#lo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social e.istente. 1as clases dominantes pueden tem+lar ante una 4evoluci#n 0omunista. 1os proletarios no tienen con ella nada -ue perder m%s -ue sus cadenas.Tienen, en cam+io, un mundo -ue &anar. ,PROLETARIOS DE TODOS LOS PA-SES. UN-OS/ FIN