El Pakua, se relaciona con la naturaleza, con nuestro cuerpo, etc. tal como se describe en la tabla siguiente, presentados en la secuencia original de organizacin.
Relacin con la Familia El Padre La Hija Menor La hija mediana El hijo mayor La hija mayor El hijo mediano El hijo menor La Madre
Relacin con la Naturaleza Cielo El Lago El Fuego El Trueno El Viento El Agua La Montaa La Tierra
Relacin con el Cuerpo Cabeza y pulmones Boca y pulmones Ojos y corazn Pies y pulmones Los Brazos Odos, Riones Manos, espalda El Abdomen
despus otra leyenda cuenta que otro Chaman Xia Yu vio emerger de las agua una tortuga tambin con una serie de puntos en su costado que trascribi para la posteridad como Luo Shu o Mapa del Agua. Las marcas del caballo y de la tortuga se interpretaron como designios de los principios que gobiernan los patrones de la naturaleza.
Las marcas de la tortuga fueron trasladadas a una tabla que hoy es clebremente conocida como el Cuadrado Numerolgico Chino o Cuadrado Mgico, donde los nmeros sumados en cualquier posicin siempre dan resultado 15. Esta tabla representa la armona de las fuerzas Yin y Yang y las 9 combinaciones diferentes de energas del universo. Los nueve nmeros son llamados en el Feng Shui Clsico las 9 estrellas. Noten que en este cuadrado el norte est abajo. Para los chinos el Norte est abajo por dos razones: 1.- El yang siempre abraza el Yin por lo tanto el yang est arriba 2.- El Sur es el Yang por que recibe ms luz solar en consecuencia est arriba. Tenemos que acostumbrarnos a este hecho, de aqu en adelante cada vez que utilicemos los pakua veremos el norte abajo. Una vez que se determinaron las formulas del cambio mediante los 8 Trigramas estas se unieron a las secuencia de los nmeros del He Tu y del Luo Shu para crear disposiciones de los trigramas en el pakua. De acuerdo al orden de los trigramas el Pakua se divide en dos, El Pakua del Cielo Anterior o Secuencia del Cielo Primitivo y el Pakua del Cielo Posterior o secuencia del Cielo Tardo. El Pakua del Cielo Anterior o Secuencia del Cielo Primitivo esta basado en el He Tu o Mapa del Ro y su secuencia constituye un equilibrio perfecto de fuerzas, cada elemento tiene su opuesto frente a el. El Cielo est arriba y la Tierra est abajo as la posicin relativa est fijada; el Fuego esta equilibrado por el Agua, la quietud de la Montaa equilibra la energa del Lago, la tranquilidad del Viento equilibra la violencia del Trueno. Como podemos observar el Yin y el Yang estn en perfecto equilibrio, en cada eje del Pakua hay tres lneas Yin y tres lneas Yang.
El Pakua del Cielo Anterior es esttico y equilibrado, describe el orden del universo, muestra las formas de la energa pero no muestra su comportamiento o como interactan, nos dice de la naturaleza cclica de los hechos; cuando algo llega a su mxima expresin aparece su opuesto. Para entender el Pakua debemos comprender como interactan entre si el yin y el yang para crear los 8 componentes del mismo. La secuencia del Pakua del Cielo Anterior sigue el principio del crecimiento y mengua del Yin y el Yang. Avanzando en el orden de las agujas de reloj vemos que el Yang tiene su mxima expresin en el Sur (Trigrama Cielo), a partir de all, nace el primer Yin, la lnea quebrada en la base del Trigrama representa el nacimiento del primer Yin desde el suelo (Trigrama Viento en el Suroeste), cuando el primer Yin se fortalece rodea el Yang (Trigrama Agua en el oeste). A medida que el Yin es ms fuerte el Yang va menguando (Trigrama Montaa en el Noroeste) hasta alcanzar su mxima expresin en el Norte (Trigrama Tierra completamente Yin)Cundo el Yin llega a su mxima expresin en el norte nace el primer Yang (Trigrama Trueno en Noreste) la lnea continua en la base del Trigrama representa el nacimiento del primer Yang desde el suelo. Cuando el Yang empieza a crecer envuelve al Yin y ste mengua (Trigrama Fuego en Este) hasta llegar a aparcarse completamente sobre el Yin (Trigrama Lago en sureste) y alcanzar su mxima expresin en el Sur (trigrama Cielo completamente Yang)En el taoismo, este proceso de cambio y creacin continua en el que a partir del "Wu Chi" se crean
todos los seres (representados simblicamente como los "Diez mil seres") se llama "El Camino Sagrado". Si observamos el grafico del Camino Sagrado vemos que del Wu Chi hasta los diez mil seres hay un proceso de transformacin. Los diez mil seres se pueden clasificar en, cielo, tierra, fuego, agua, montaa, lago, trueno y viento; pero tambin son los 5 elementos, metal, agua, madera, fuego y tierra.
Cada Trigrama est asociado a un nmero, a un color y a una de las 8 orientaciones de la tierra. Aunque se utilizan los 5 elementos y los ocho kuas la distribucin es diferente, en el Norte ya no est la Tierra sino el Agua y en el Sur no est el Cielo sino el Fuego. La lectura correcta se comienza por Noroeste (en el sentido de las agujas del reloj) donde se halla la fuerza creadora del Trigrama Cielo, la mxima expresin del Yang y principios de invierno, despus viene el invierno representado por el Trigrama Agua en el Norte, la base de la creacin, pasando a finales de invierno el Trigrama Montaa, la quietud; luego la primavera, representada por la fuerza del Trigrama Trueno y as sucesivamente hasta terminar en el Trigrama Lago, el otoo y final del ao. El Pakua del cielo posterior es energa en movimiento circular y se utiliza en el Feng Shui para estudiar los cambios del tiempo. El conocimiento de las formas de la tierra, el movimiento de las 9 estrellas en el tiempo y el Pakua del Cielo Posterior son la base de la Escuela de la Brjula, la parte mas difcil y complicada del Feng Shui aunque solo represente un 25% de esta ciencia milenaria china.
susceptible de ser potenciado a travs de la meditacin, el pensamiento positivo y nuestra actitud. La interaccin de estos tres tipos de Chi rige y define nuestro Destino. El Chi tiene cuatro facetas: Wang Chi: Chi prspero. El Chi en etapa inicial donde su forma es ms vibrante, fuerte y afortunado Sheng Chi: Positivo, fuerte, genera prosperidad, aumenta las oportunidades de progreso, agudiza nuestro pensamiento. Este tipo de Chi se dispersa de forma ondulante en nuestro ambiente. Tui Chi: Chi decayendo. Est expirando y perdiendo su fuerza Si Chi: Muerto e inmvil. Esta energas pueden ser daina y obstructiva. Es una etapa estancada de chi que puede obstruir nuestro pensamiento y desempeo. Sha Chi: destructivo y daino. Disminuye nuestra vitalidad y ofusca nuestros pensamientos alterando nuestro desempeo. Es una fase violenta del Chi que se mueve en lnea recta. Usualmente podemos percibir el Chi a travs de nuestra percepcin innata del mismo, por ejemplo cuando nos sentimos intranquilos en un sitio, cuando visitamos alguna casa y sentimos que algo est mal, cuando tenemos problemas para dormir, etc. El Feng Shui busca retener en nuestros ambientes el Chi positivo, determinar donde este circula mejor, donde es negativo, donde no est llegando, a fin de crear espacios armnicos y prsperos. Familiaricmonos con esta palabra; de aqu en adelante cada vez que usemos la misma estaremos hablando de la Energa que nos rodea y viceversa.