Metodologa I

Puente Lpez Sandra Ivette

CONTROL DE LECTURA: M. BUNGE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

1.1 CONOCIMIENTO: ORDINARIO Y CINETFICO Conocimiento ordinario, conocimiento no especializado, el mtodo cientfico es obtenido mediante el mtodo de la ciencia. La ciencia es un conocimiento de la naturaleza especial. Las opiniones cientficas son racionales y objetivas. 1.2 EL MTODO CIENTFICO Un mtodo es un procedimiento para tratar un conjunto de problemas. Cada clase de problemas requiere un conjunto de mtodos o tcnicas especiales.

Ciclo de investigacin. La importancia de la investigacin cientfica se mide por los cambios que acarrea en nuestro cuerpo de conocimiento y/o por los nuevos problemas que suscita. Los pasos principales del mtodo cientfico son: 1.- Enunciar preguntas bien formuladas y verosmilmente fecundadas.

2.- Arbitrar conjeturas, fundas y contrastables con la experiencia, para contestar las preguntas. 3.- Derivar consecuencias lgicas de las conjeturas. 4.- Arbitrar tcnicas para someter a las conjeturas a contrastacin. 5.- Someter a su vez a contrastacin esas tcnicas para comprobar su relevancia y la fe que merecen. 6.- Llevar a cabo la contrastacin e interpretar resultados. 7.- Estimar la pretensin de verdad de las conjeturas y la fidelidad de las tcnicas. 8.- Determinar los dominios en los cuales velen las conjeturas y las tcnicas, y formular los nuevos problemas originados por la investigacin. El mtodo cientfico y a la cual se aplica (conocimiento o0bjetivo del mundo) constituyen la entera diferencia que existe entre la ciencia y la no ciencia. DONDE NO HAY MTODO CIENTFICO NO HAY CIENCIA REGLAS DEL MTODO CIENTFICO 1.- Formular el problema con precisin y, al principio, especficamente. 2.- Proponer conjeturas bien precisas y fundadas de algn modo, y no suposiciones que no comprometan en concreto, ni tampoco ocurrencias sin fundamento visible. 3.- Someter las hiptesis a contrastacin dura, no laxa. 4.- No declarar verdadera una hiptesis satisfactoriamente confirmada; considerada, en el mejor de los casos, como parcialmente verdadera. 5.- Preguntarse por qu la respuesta es como es, y no de otra manera; no limitarse a hallar generalizaciones que se adecuen a los datos, sino intentar explicarlas a base de leyes ms fuertes. No hay efectivamente nada tan universal como la ciencia, ni si quiera la filosofa. La aplicacin del mtodo cientfico no da, en el mejor de los casos, sino aproximaciones a la verdad. Consideramos que una regla est justificada tericamente si y solo si es a la vez fundada y sistemtica (sistemtica = miembro de un sistema consistente en reglas).

Las discusiones de una metodologa cientfica no parecen ser animadas ms que en los comienzos de cada ciencia: por lo menos, tal fue el caso de la astronoma en tiempos de Ptolomeo, de la fsica en los de Galileo, y hoy de la psicologa y la sociologa. ENSAYO- ERROR El mtodo cientfico es un rasgo caracterstico de la ciencia, tanto de la pura como de la aplicada. Pero no es infalible ni autosuficiente. El mtodo cientfico es falible: puede perfeccionarse mediante la estimacin de los resultados a los que lleva mediante el anlisis directo.

1.3 LA TCTICA CIENTFICA Una ciencia es una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la finalidad de hallar estructuras generales (leyes). Las tcnicas cientficas pueden clasificarse en conceptuales y empricas. Entre las conceptuales se pueden mencionar las tcticas que permiten enunciar de un modo preciso problemas y conjeturas de cierto tipo, as como los procedimientos para deducir consecuencias a partir de las hiptesis y para as comprobar si la hiptesis propuesta resuelve los problemas correspondientes. Las tcnicas empricas son las que sirven para arbitrar experimentos, para llevar a cabo mediciones y construccin de instrumentos para registrar y elaborar los datos. 1.4 LAS RAMAS DE LA CIENCIA El mtodo cientfico es un modo de tratar problemas intelectuales, no cosas, ni instrumentos, ni hombres por lo que puede utilizarse en todos campos del conocimiento. Segundo que la naturaleza del objeto en estudio dicta los posibles mtodos especiales del tema o del campo de investigacin correspondiente: el objeto (sistema de problemas) y la tcnica van de la mano. La primera diferencia entre ciencias (formales) es la que se presenta entre: Ciencias formales: Las que estudian las ideas, como la lgica y la matemtica y ciencias fcticas, las que estudian los hechos, como la fsica y la psicologa. Se refieren a hechos que se supone ocurren en el mundo y consiguientemente, tiene que apelar a la experiencia para contrastar sus frmulas.

La ciencia formal es autosuficiente por lo que hace al contenido y al mtodo de prueba, mientras que la ciencia fctica depende del hecho por lo que hace al contenido o significacin, y del hecho experimental para la validacin. Esto explica por qu pude conseguirse verdad formal completa, mientras que la verdad fctica resulta huidiza. 1.5 OBJETIVO Y ALCANCE DE LA CIENCIA El objetivo esencial es incrementar nuestro conocimiento; para aumentar nuestro bienestar y nuestro poder. Lo que busca la ciencia fctica es establecer mapas de estructuras (leyes de varios dominios fcticos). La ciencia tiende a construir reproducciones conceptuales de las estructuras de los hechos, o sea fcticas.

LUCKMANN LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA RELIDAD La intencin de Berger Luckmann es situar el modo en que los seres humanos consiguen objetivar cierto grado de conocimiento, mediante su asentamiento en la rutina, configura universos simblicos de forma significativa en lo que se denomina sentido comn. Desde la teora del conocimiento, la vida cotidiana se muestra como una realidad interpretada por los seres humanos a partir de cierta coherencia de los significados compartidos. La vida es un mundo que se comparte con otros, un mundo subjetivo que no puede existir sin la interaccin constante con otros. El conocimiento propio del sentido comn se presenta como aquel que se comparte con otros en las rutinas normadas y auto-evidentes de la vida cotidiana. Al introducir la variable temporal dentro de estas relaciones intersubjetivas que constituyen el conocimiento de la vida cotidiana se puede contrastar como la

estructura que en un principio no pasaban de ser rutinas, compartidas, progresivamente toman la forma de secuencia preestablecidas que consiguen forma de secuencias preestablecidas que consiguen imponerse en la biografa de los miembros de la sociedad. Las tipificaciones conllevan un grado de objetivacin significativo de la realidad, lo cual est estrechamente relacionado con la produccin humana de signos. Un signo es considerado como un punto de inflexin en la evolucin social de la especie humana: el lenguaje. el lenguaje, que aqu podemos definir como un sistema de signos vocales, es el sistema de signos ms importante de la sociedad humana La plasticidad que el ser humano demuestra en su relacin ante las fuerzas ambientales que operan sobre l. Mismas fuerzas ambientales que se constituyen a partir de la influencia biolgicanatural del organismo y la influencia social en la que los otros significados median entre el ambiente natural y lo apropiadamente humano. La plasticidad humana como cualidad inherente. Un punto de partida fundamental es: Toda actividad est sujeta a la habituacin. Todo acto que se repite con frecuencia, crea una pauta que luego puede reproducirse con economa de esfuerzos y que ipso facto es aprendida como pauta por el que lo ejecuta La habituacin para los humano ha significado una gran ventaja psicolgica de restringir las opciones. La institucionalizacin aparezca cada vez que se da una tipificac in recproca de acciones por tipos de actores. La instucionalizacin seala que la accin social contina en el tiempo y que, adems, ha sido sometida a control social. Un modo institucional, pues, se experimenta realidad subjetiva, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biogrfica La sociedad es una realidad objetiva y el hombre un producto social. La sociedad queda constituida como producto humano.

El lenguaje proporcionado la superposicin fundamental de la lgica del mundo social objetivado. Las instituciones les corresponde la tarea de objetivar la realidad. La sedimentacin es de la facultad que permite a las instituciones superar las barreras espacio temporales. toda transmisin de significados instituciones les extraa, evidentemente, procedimientos de control y legitimacin, anexos a las instituciones mismas y administrados por el personal emisor Para el correcto funcionamiento de una institucin resulta bsica la existencia de un conjunto de roles que desempeen reiteradamente es una labor planeada. La reificacin una las tesis fundamentales de su estudio de la construccin institucionalizada del conocimiento. La objetividad del mundo social significa que se enfrenta al hombre como algo exterior a l mismo. La reificacin puede describirse como un paso extremo en el proceso de objetivacin, por el que el mundo objetivado pierde su comprensibilidad como empresa humana y queda fijado como facticidad inerte, no humana y no humanizable. La relacin real entre el hombre y su mundo se invierte en la conciencia. Los significados humanos no se entienden como productores de un mundo, sino, como producidos por la naturaleza de las cosas. La reitificacin es una modalidad de la conciencia, ms exactamente una modalidad de la objetivacin del mundo exactamente una modalidad de la objetivacin del mundo humano que realiza el hombre. El hombre sigue produciendo paradjicamente que es capaz de producir una realidad que lo niega. Esa misma realidad que se presenta al comienzo como una interpretacin humana, ahora forma parte de una reitificacin humana, ahora forma parte de una reificacin donde la realidad en consecuencia de los ritmos, espacios y roles que determina el conocimiento institucional. El problema de legitimacin surge cuando las instituciones afrontan la tare de transmitir las objetivaciones a una nueva generacin.

Existen cuatro niveles de legitimacin 1.- Legitimizacin incipiente, donde se sitan las afirmaciones tradicionales sencillas pre-tericas, a pesar de su carcter autoevidente- su respuesta al por qu con el as se hacen las cosas- se reincorpora rpidamente a la tradicin y sustentan las teoras subsiguiente. 2.- El segundo nivel de legitimacin ya contiene proposiciones tericas en forma rudimentaria. Este nivel de los proverbios, las mximas morales, las sentencias, los cuentos y las leyendas populares. 3.- El tercer nivel de legitimizacin se sitan Las teoras explcitas por las que un sector institucional se legitima en trminos de un cuerpo de conocimiento diferenciado. Cuando se llega a este grado de legitimizacin, se desarrollan teoras especializadas y la administracin de las mismas, queda a cargo de legitimadores con dedicacin exclusiva. La legitimacin comienza a trascender la aplicacin pragmtica y convertirse en teora pura. 4.- E cuarto nivel se alcanza al constituirse cuerpo de tradicin terica que se integran en zonas de significado diferentes y abarcan el orden institucional en una totalidad simblica. UNIVERSO SIMBLICO Este nivel de biografa de individuo se observa como hechos que ocurren dentro de ese universo, incluso aquellos hechos marginales de la vida son separados de la realidad y se integran dentro de una totalidad significativa que los explica y justifica. Al llegar a este nivel de legitimacin la integracin de los procesos institucionales alcanza su grado mximo de realizacin. Se ha creado todo un mundo: El universo simblico tambin ordena la historia y ubica todos los acontecimientos colectivos dentro de una unidad coherente que incluye el pasado, el presente y el futuro Todos los miembros de una sociedad pueden ahora concebirse ellos mismos como pertenecientes a un universo significativo, que ya exista antes de que ellos nacieran y seguir existiendo despus de su muerte. La comunidad emprica es traspuesta a un plano csmico y se la vuelve majestuosamente independiente se sus vicisitudes de la existencia individual.