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GNESIS
AUTOR. Moiss, comnmente aceptado. EL LIBRO DE LOS ORIGENES Es un registro del origen de: nuestro universo, el gnero humano, el pecado, la redencin, la vida en familia, la corrupcin de la sociedad, las naciones, los diferentes idiomas, la raza hebrea, etc. Los primeros captulos del libro han estado continuamente bajo el fuego de la crtica moderna, pero los hechos que presentan, cuando se interpretan y se entienden correctamente, no se han negado nunca. No es el propsito del autor de Gnesis dar un recuento detallado de la creacin. Solamente un captulo est dedicado a ese tema (slo un bosquejo que contiene algunos hechos fundamentales), mientras que se dedican treinta y ocho captulos a la historia del pueblo escogido. TEMA PRINCIPAL. El pecado del hombre y los pasos iniciales tomados para su redencin por medio de un pacto divino hecho con una raza escogida, cuya historia primitiva all se describe. PALABRA CLAVE. Comienzo. PRIMERA PROMESA MESIANICA, 3:15. SINOPSIS I. 1. 2. II. ABCDEFGIII. La historia de la creacin. De nuestro universo, 1:1-25. Del hombre, 1:26-31; 2:18-24. La historia del hombre primitivo. La tentacin y la cada, la personalidad y carcter del tentador, el castigo del pecado, y la promesa del Redentor venidero, cap. 3. La historia de Can y Abel, cap. 4. La genealoga y muerte de los patriarcas, cap. 5. Los sucesos relacionados con el diluvio, caps. 6-8. El pacto del arco iris y el pecado de No, cap. 9. Los descendientes de No, cap. 10. La confusin de la lengua en Babel, cap. 11.

La historia del pueblo escogido. 1. La vida de Abraham, vase 16, 4276. a. Su llamado divino, cap. 12. b. La historia de Abraham y Lot, caps. 13-14. c. Las revelaciones divinas y las promesas a Abraham, particularmente la promesa de un hijo, de la posesin de la Tierra Santa, y de gran posteridad, caps. 15-17.

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d. Su intercesin por las ciudades de la llanura, y la destruccin de ellas, cap. 18-19. e. Su vida en Gerar, y el cumplimiento de la promesa de un hijo, en el nacimiento de Isaac, cap. 20-21. f. La prueba de su obediencia por la orden divina de sacrificar a Isaac, cap. 22. g. Su muerte, 25:8. 2. La vida de Isaac. a) Su nacimiento, 21:3. b) Su boda, cap. 24. c) El nacimiento de sus hijos Jacob y Esa, 25:20-26. d) Sus ltimos aos, caps. 26-27. Para otros hechos relacionados con su vida, 3. La vida de Jacob. a. Su astucia para adquirir el derecho de primo- genitura, 27:1-29. b. Su visin de la escalera celestial, 28:10-22. c. Los incidentes relacionados con su matrimonio y su vida en Padn-aram, caps. 29-31. Para la historia adicional de su vida,. 4. La vida de Esa como est descrita en Gnesis, 5. La vida de Jos, los ltimos das de Jacob, y el descenso a Egipto de la familia escogida, caps. 37-50. NOMBRES PROMINENTES QUE ESTAN RELACIONADOS ADAN Y EVA, CAIN Y ABEL, Abraham y Lot, Isaac e Ismael, Esa y Jacob, Jos y sus hermanos. CINCO GRANDES PERSONAJES ESPIRITUALES 1. Enoc, el hombre que camin con Dios, 2. No, el constructor del arca, 3. Abraham, el padre de los fieles, 4. Jacob, el hombre cuya vida fue transformada por la oracin, 5. Jos, el hijo de Jacob, que surgi de la esclavitud hasta convertirse en gobernador de Egipto, LA LECCION DE LAS EDADES. La Biblia empieza con la humanidad arruinada: el paraso perdido, cap. 3. Se instituye el plan de salvacin, 3:15. La Biblia termina con la promesa cumplida: el paraso recuperado. Vase Ap 21-22.

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EXODO
AUTOR Y PERSONAJE CENTRAL. Moiss, comnmente aceptado. TEMA PRINCIPAL. La historia de Israel desde la muerte de Jos hasta la construccin del tabernculo. PENSAMIENTO CLAVE. Liberacin. SINOPSIS. Cuatro perodos en la historia de Israel. I. El perodo de la esclavitud. 1. La opresin en Egipto, 1:7-22. 2. Sucesos en los primeros aos de la vida de Moiss. a. Su nacimiento y adopcin, 2:1-10. b. Su intento de ayudar a sus hermanos, 2:11-14. c. Su escape a Madin, 2:15. d. Su matrimonio, 2:21. (pasan cuarenta aos), Hch 7:30. II. El perodo de la liberacin. a. El llamamiento de Moiss en la zarza ardiendo, 3:1-10. b. Su comisin y su capacitacin divinos, 3:12 22; 4:1-9. c. Sus excusas, 3:11; 4:10-13. d. Aarn se asocia con Moiss en pedir al faran la liberacin de Israel, 4:27-31; 5:1-3. e. La esclavitud se hace ms severa, 5:5-23. f. Instrucciones divinas a Moiss y a Aarn, caps. 6-7. g. La contienda con el Faran y la infliccin de las diez plagas, caps. 7-11. h. La pascua, cap. 12. III. El perodo de disciplina. a. El xodo, 12:31-51. b. Las experiencias en el camino hacia el monte Sina, caps. 13-18, IV. El perodo de la legislacin y la organizacin. a- La llegada al Sina, 19:1-2. b- La aparicin del Seor en el monte, cap. 19. c- La promulgacin de los Diez Mandamientos, cap. 20.

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defgh-

Proclamacin de otras leyes, caps. 21-24. Direcciones acerca de la edificacin del tabernculo, caps. 25-27. La designacin del sumo sacerdote, cap. 28. La adoracin del becerro de oro, cap. 32. La preparacin y la construccin del tabernculo, caps. 35-40.

EL PEREGRINAJE DE ISRAEL COMO UN TIPO DE LA VIDA CRISTIANA, La esclavitud en Egipto. Un tipo de la esclavitud del pecado. Moiss como libertador. Un tipo de. El xodo. Un tipo del abandono de la vida de pecado. El cordero de la pascua. Un tipo de Cristo, el Cordero de Dios. La persecucin de Israel por parte del Faran, 14:8-9. Un tipo de las fuerzas del mal que persiguen a los creyentes. La divisin del mar Rojo, 14:21. Parte de los impedimentos es removida. La columna de nube y fuego, 14:19-20. Un tipo de la presencia divina con los creyentes. El cntico de Moiss, 15:1-19. Un tipo de los cnticos de victoria espiritual. La multitud mezclada, 12:38. Un tipo de la gente mundana en la iglesia. Mara y Elim, 15:23-27. Un tipo de las experiencias amargas y dulces de la vida espiritual. Las ollas de comida, 16:3. Un tipo de los placeres sensuales de la vida pasada. El man, 16:4. Un tipo de Cristo, el Pan de Vida. El agua de la pea, 17:6. Un tipo de Cristo, el Agua de Vida, 1 Co 10:4. El mantener levantadas las manos de Moiss, 17:12. Un tipo de la necesidad de la cooperacin entre los lderes. En la estructura del tabernculo, sus utensilios, ordenanzas, las ropas del sacerdote, el arca del pacto, etc., se encuentran muchos tipos de Cristo y de la Iglesia.

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LEVTICO
NOMBRE. Derivado del nombre de la tribu de Lev. AUTOR. Moiss, comnmente aceptado. PALABRAS CLAVE. Acceso y santidad. CONTENIDO. Un compendio de las leyes divinas. PERSONAJE CENTRAL. El sumo sacerdote. TEMA CENTRAL. Cmo puede un hombre pecador acercarse a un Dios santo? La palabra santo ocurre ms de ochenta veces en el libro. LIBRO COMPAERO. Hebreos. ANALISIS I. La vida de acceso a Dios. 1. Por medio de sacrificios y ofrendas. a. Holocaustos, que significaban expiacin y consagracin, 1:2-9. b. Oblaciones, que significaban accin de gracias, 2:1-2. c. Ofrendas por el pecado, que significaban reconciliacin, cap. 4. d. Ofrendas de transgresin, que significaban limpieza de culpa, 6:2-7. e. Ofrendas de paz, 7:11-15. 2. A travs de la mediacin sacerdotal. El sacerdocio humano: su llamado, 8:1-5; su limpieza, 8:6; sus ornamentos, 8:7-13; su expiacin, 8:1434; ejemplos de su vida pecaminosa, cap. 10. II. Leyes especiales que gobiernan a Israel. 1. En cuanto al alimento, cap. 11. 2. En cuanto a la limpieza, higiene, costumbres, moral, etc., todas hacan nfasis en la pureza de vida como una condicin para obtener el favor divino, caps. 12-20. 3. Pureza de los sacerdotes y de las ofrendas, caps. 21-22. Las cinco fiestas anuales. 1. La fiesta de la Pascua, comenzaba en abril 14, 23:5. En conmemoracin del xodo. 2. La fiesta de Pentecosts (o de las semanas), el sexto da de junio, en conmemoracin de la

III.

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promulgacin de la ley, 23:15. 3. La fiesta de las Trompetas, el primer da de octubre, 23:23-25. 4. El da de expiacin, el dcimo da de octubre, el sacerdote entraba en el Lugar Santsimo a hacer expiacin por los pecados del pueblo, cap. 16, y 23:26-32. 5. La fiesta de los Tabernculos, comenzaba el da decimoquinto de octubre, en conmemoracin de la vida en el desierto y en accin de gracias por la cosecha, 23:39-43. IV. 1. 2. 3. 4. Leyes e instrucciones generales. El ao sabtico; uno de cada siete aos la tierra era dejada sin cultivar, 25:2-7. El ao del Jubileo; uno de cada cincuenta aos los esclavos eran liberados, los deudores eran dejados en libertad y una restitucin general tomaba lugar, 25:8-16. Condiciones para las bendiciones y advertencias acerca del castigo, cap. 26. La ley de los votos, cap. 27.

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NMEROS
El libro del peregrinaje de Israel. NOMBRE. Derivado de los censos de Israel. AUTOR. Moiss, comnmente aceptado. LECCION CENTRAL. La incredulidad impide la entrada a la vida abundante, Heb 3:7-19. TEMAS Y ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES 1. La organizacin y la legislacin, caps. 1-9. 2. La salida del monte Sina, 10:11-12. 3. El pueblo desprecia el man, 11:4-6. 4. El desnimo de Moiss, 11:10-15. 5. La designacin de los setenta ancianos, 11:16-25. 6. El envo de codornices, 11:31-34. 7. Los celos de Mara y de Aarn, cap. 12. EL FRACASO EN CADES. Casi entran a la Tierra Prometida. 8. El envo de los espas y su informe, cap. 13. 9. La rebelin del pueblo, y la maldicin pronunciada contra ellos, cap. 14. Toda la generacin es sentenciada, v. 29. 10. Los acontecimientos relacionados con los cuarenta aos de peregrinacin en el desierto, caps. 15-19. 11. El regreso a Cades, el pecado de Moiss, y la muerte de Aarn, cap. 20. 12. La serpiente de bronce, cap. 21. 13. Balaam, el profeta mercenario, y la corrupcin de Israel, caps. 22-25. 14. El censo de la nueva generacin, cap. 26. 15. Leyes acerca de la herencia, ofrendas, fiestas, votos, etc., caps. 27-30. 16. El juicio de Madin, cap. 31; la distribucin de la tierra al este del Jordn, cap. 32. 17. Las ciudades de refugio, cap. 35. TIPOS MESIANICOS La pea es golpeada, 20:7-11; vase 1 Co 10:4. La serpiente de bronce, 21:6-9; vase Jn 3:14. Las ciudades de refugio, cap. 35; vase He 6:18. LAS SIETE QUEJAS 1. Acerca del camino, 11:1-3. 2. Acerca de los alimentos, 11:4-6.

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3. 4. 5. 6. 7.

Acerca de los gigantes, 13:33-14:2. Acerca de sus lderes, 16:3. Acerca de los juicios divinos, 16:41. Acerca del desierto, 20:2-5. Por segunda vez acerca del man, 21:5.

NOMBRE. Derivado de dos palabras griegas, deuteros, que significa segunda, y nomos, ley. AUTOR, Moiss, comnmente aceptado. MARCO HISTORICO. La generacin pasada de Israel haba muerto en el desierto; por lo tanto era importante que la ley fuera repetida y expuesta a la nueva generacin antes de que entrara a la Tierra Prometida. CONTENIDO. Una serie de discursos y exhortaciones dados por Moiss en las llanuras de Moab antes de cruzar el Jordn, 1:1. TEMA PRINCIPAL. Un recuento de las leyes proclamadas en el Sina, con un llamado a la obediencia, mezclado con un repaso de las experiencias de la generacin pasada. PENSAMIENTO CLAVE. El requisito divino de la obediencia, 10:12-13. SINOPSIS 1. Un recuento del trato de Dios con Israel en el pasado, caps. 1-4. 2. Una repeticin del Declogo y referencias a la eleccin de Israel a ser un pueblo separado, obediente a los mandamientos divinos, caps. 5-11. 3. Un cdigo de leyes que deben ser guardadas en Canan, caps. 12-26. 4. Bendiciones pronunciadas sobre la obediencia y maldiciones sobre la desobediencia. La muerte y la vida expuestas ante el pueblo, caps. 27-30. 5. Las palabras finales de Moiss, su cntico, bendicin, etc., caps. 31-33. 6. Recuento adicional de la ltima visin y de la muerte de Moiss, cap. 34. PALABRA CLAVE. Acordarse. Est repetida con frecuencia a travs de todo el libro.

DEUTERONOMIO

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Acurdate a. De la promulgacin de la ley, 4:9-10. b. Del pacto, 4:23. c. De la esclavitud pasada, 5:15. d. De la gran liberacin, 7:18. e. Del liderazgo y de la provisin divina, 8:2-6. f. De los pecados del pasado, 9:7. g. De los juicios divinos, 24:9. h. De los das pasados, 32:7. PASAJES IMPORTANTES a. El gran mandamiento y la importancia de recordar la Palabra de Dios, 6:4-12. b. Las riquezas de la provisin divina y los peligros del olvido y de la idolatra, cap. 8. c. Las bendiciones de la obediencia y la maldicin del pecado, cap. 28.

JOSU
AUTOR. Indeterminado; probablemente Josu. TEMA PRINCIPAL. La conquista y la divisin de la tierra de Canan. PENSAMIENTO CLAVE. Cmo tener xito en las luchas de la vida, 1:8-9. ANALISIS HISTORICO 1. La invasin de la tierra, caps. 1-5. 2. La cada de Jeric, cap. 6. 3. La batalla en Hai, e Israel en Ebal y Gerizim caps. 7-8. 4. La conquista del sur, cap. 10. 5. La conquista del norte y la lista de los reyes muertos, caps. 11-12. 6. La divisin de la tierra, la designacin de las ciudades de refugio, etc., caps. 13-22. 7. Palabras de despedida y muerte de Josu, caps. 23-24. LECCION SUGERIDA. La certeza del cumplimiento de los propsitos divinos. Esto se ve

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1- En los juicios venideros sobre los cananeos debido a sus grandes pecados. 3. En los descendientes de Abraham al drseles posesin de la tierra de acuerdo a la promesa de Dios, Gn 12:7. TIPOS De acuerdo a una concepcin comn, el cruce del Jordn representa la muerte, y Canan, el cielo. Una analoga mejor se da a continuacin. Canan, un tipo de la vida cristiana ms elevada, que debe ser ganada a travs de la lucha espiritual, Ro 7:23. Los cananeos, un tipo de nuestros enemigos espirituales, Ef 6:12. La lucha de Israel, un tipo de la lucha de la fe, 1 Ti 6:12. El descanso de Israel despus de la conquista ( Jos 11:23), un tipo del descanso del alma, He 4:9. Los cananeos parcialmente subyugados, un tipo de los pecados persistentes an no conquistados, He 12:1. PORCIONES SELECTAS 1. Dios anima a Josu, 1:1-9. 2. Palabras de despedida de Josu, 23:1-16; 24:1-27.

JUECES
AUTOR. Desconocido; la tradicin atribuye el libro a Samuel. TEMA PRINCIPAL. La historia de Israel durante los tiempos de los catorce jueces. El libro describe una serie de cadas en la idolatra por parte del pueblo de Dios, seguidas por invasiones de la Tierra Prometida y la opresin ocasionada por sus enemigos. La narracin se centra alrededor de las personalidades de los jueces que fueron levantados para ser libertadores de Israel. Se resalta especialmente en el registro el lado oscuro del panorama. Un estudio de las fechas parece mostrar que el pueblo mantuvo una lealtad exterior al Seor un perodo de tiempo ms largo que lo que podra indicar una lectura casual del libro. SINOPSIS. Tres perodos en los que puede dividirse el libro. I. El perodo inmediatamente despus de la muerte de Josu, 1:1-2:10. II. El perodo de las siete apostasas, de las seis servidumbres y de la guerra civil, caps. 3-16.

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III.

La primera servidumbre, a Mesopotamiajuez, Oto- niel, 3:5-9. La segunda servidumbre, a Moabjueces, Aod y Samgar, 3:12-31. La tercera servidumbre, a Jabn y Sisarajueces, Dbora y Barac, 4:1-23. La cuarta servidumbre, a Madanjuez Geden, caps. 6-7. La guerra civiljueces, Abimelec, Tola y Jair, 8:33 10:5. La quinta servidumbre, a los filisteos y a Amn jueces Jeft, Ibzn, Eln, y Abdn, caps. 10-12. La sexta servidumbre, a los filisteosjuez Sansn, cap. 13-16. El perodo de confusin y anarqua, caps. 17-21.

MENSAJES ESPIRITUALES 1. El fracaso humano, la misericordia y la liberacin divina. 2. El poder de la oracin en emergencias, cuando ste se convierte en un verdadero clamor a Dios. Note en el libro la declaracin repetida de que Israel clam al Seor. Vase 3617. LIBRO COMPAERO, Glatas. Compare la nueva cada de Israel en la idolatra con la reincidencia de la iglesia de Galacia en el ceremonialismo. ESTUDIOS DE PERSONAJES Dbora, la patriota. Geden, el valiente poderoso, Jeft, el hombre del voto precipitado, Sansn, el fuerte dbil,

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RUT
Es una bella historia, considerada una gema literaria. Es uno de los dos libros de la Biblia en los que una mujer es el personaje principalRut, una moabita que se cas con un hebreo; Ester, una juda que se cas con un rey gentil. AUTOR. Desconocido, posiblemente Samuel. PERIODO. La poca de los jueces. TEMA. Cmo la vida de una joven moabita fue enriquecida. 1. Por medio de la constancia y de una sabia eleccin, 1:16. 2. Por medio de un trabajo humilde, 2:2-3. 3. Al aceptar el consejo de una amiga mayor, 3:1-5. 4. Por medio de una alianza providencial, 4:10-11. 5. Por la exaltacin a una familia real, 4:13-17. PROPOSITO PRINCIPAL. Cmo una mujer gentil se convirti en uno de los antepasados de Cristo. ANALISIS HISTORICO 1- Su permanencia en Moab, 1:1-5. 2- Su triste regreso a casa, 1:6-22. 3- Rut espiga en los campos de Booz, cap. 2. 4- Su matrimonio con Booz, 4:13. 5- El nacimiento de su hijo, abuelo de David, 4:13-16. 6- La genealoga de David, 4:18-22.

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PRIMERO DE SAMUEL
AUTOR. Desconocido. LA HISTORIA se centra alrededor de tres personajes, 1. Samuel, el ltimo de los jueces. 2. Sal, el primer rey de Israel. 3. David, el rey modelo de Israel. PERIODO. Uno de transicintermina el mandato de los jueces y se establece el reino. TEMAS Y ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES 1. El nacimiento y dedicacin de Samuel, cap. 1. 2. El fracaso de Eli como juez y como padre, 2:12-36. 3. El llamamiento de Samuel y su niez maravillosa, cap. 3. 4. La captura y el regreso del arca del pacto, caps. 4-6. 5. La derrota de los filisteos por medio de la oracin de Samuel, cap. 7. 6. El clamor de Israel por un rey, cap. 8. 7. Sal es escogido y ungido rey, caps. 9-10. 8. La primera batalla de Sal. 9. Samuel proclama el reino y advierte al pueblo acerca de su presuncin de pedir rey, cap. 12. 10. La obstinacin de Sal y la profeca de Samuel, cap. 13. 11. La liberacin de Israel por Jonatn, 14:1-16. 12. La obediencia es mejor que el sacrificio, 15:1-23. 13. David es ungido rey, cap. 16. 14. David mata al gigante Goliat, cap. 17. 15. La amistad de David y Jonatn, cap. 18. 16. Sal persigue a David, 18:9-27:4. 17. Los ltimos aos del reinado de Sal y su suicidio, caps. 26-31. MENSAJE ESPIRITUAL. La oracin, el elemento dominante en la vida de Samuel. a. Nacido en respuesta a la oracin, 1:10-28. b. Su nombre significa pedido a Dios, 1:20. c. Su oracin trajo liberacin en Mizpa, 7:2-13. d. Su oracin cuando Israel insisti en tener rey, 8:21. e. Su oracin incesante por su pueblo, 12:23. CINCO DESVIACIONES DE LA LEY DIVINA que resultaron en sufrimiento. 1. Poligamia, 1:6.

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2. 3. 4. 5.

Indulgencia paterna, 2:22-25; 8:1-5. Confianza en objetos sagrados, 4:3. Impaciencia, 13:8-9. Obediencia parcial, cap. 15.

SEGUNDO DE SAMUEL
AUTOR. Desconocido. TEMA PRINCIPAL. El reinado de David. PRIMER PERIODO. Los primeros aos del reinado. Durante este perodo, el rey, aunque tom parte en campaas militares, comunes de la poca, manifest disposicin espiritual. 1. Acontecimientos preliminares. a. La ejecucin del amalecita que mat al rey Sal, 1:2-16. b. El lamento de David por Sal y Jonatn, 1:17-27. 2. David es ungido rey de Jud, 2:4. 3. La batalla entre los seguidores de David y los siervos de Is boset, 2:8-32. 4. Hechos que indican la devocin del rey. a. Su bsqueda de direccin divina, 2:1. b. El castigo a los que buscaron ganarse su favor asesinando a su rival, 4:5-12. c. Su discernimiento, despus de haber sido exaltado como rey de Israel, al reconocer que su ascenso haba venido de Dios, 5:1-12. d. Su humildad al atribuir su xito militar al poder divino, 5:20. e. Su entusiasmo por el regreso del arca del pacto a Jerusaln, 6:1-5. f. Su deseo de erigir un templo para el Seor y la dedicacin de una gran riqueza para su construccin, caps. 7-8. g. Su amabilidad hacia el hijo de Jonatn, cap. 9. PERIODO MEDIO 1. El gran xito militar del rey, cap. 10. 2. Su cada y su castigo. a. Su tentacin, 11:1-2. b. Su destruccin de un hogar y el asesinato de Uras, cap. 11. c. Lo alcanzan los juicios divinos. En la denuncia del profeta Natn, 12:1-14.

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En la muerte del beb, 12:15-19. En la corrupcin de su hijo Amn, 13:1-20. En la rebelin de su hijo Absaln, caps. 15-18. PERIODO FINAL. Los ltimos aos de David, caps. 20- 24. PORCIONES SELECTAS Generosidad de David hacia Mefi-boset, cap. 9. La parbola de Natn, 12:1-6. El salmo de accin de gracias de David, cap. 22.

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PRIMERO DE REYES
AUTOR. Desconocido. TITULO. En el texto hebreo, 1 y 2 de Reyes aparecen como un solo libro. La divisin pudo haberse hecho para la conveniencia de los lectores griegos. SINOPSIS. El libro puede dividirse en dos partes. I. La historia del reinado de Salomn. 1. Acontecimientos iniciales. La muerte de David, y el ascenso de Salomn, su hijo, caps. 1-2. 2. Los primeros aos del reinado de Salomn, la edad de oro de Israel, famosa por: a. La sabia eleccin del rey, 3:5-14. b. Su sabio juicio, 3:16-28. c. Su sobresaliente sabidura, 4:29-34. d. El crecimiento de sus dominios, 4:21. e. El esplendor de su corte y de sus palacios, 4:22-28; 7:1-12. f. La edificacin del templo, caps. 5-6. g. Otras edificaciones y su gran riqueza, 9:17 23; 10:14-29. h. La visita de la reina de Sab, 10:1-13. 3. Los ltimos aos de su reinado. La decadencia de su reinado producida por: a- Su extravagante lujo, 10:14-29. b- Su notoria sensualidad, 11:1-3. c- Su apostasa de Dios, 11:4-8. d- Sus enemigos, los cuales el Seor levant contra l, 11:14-40. II. La historia de los reinos de Jud e Israel. De la muerte de Salomn a la subida de Joram, en Jud; y de la subida de Jeroboam al reinado de Ocozas, en Israel. 1. La divisin del reino debido a la insensatez de Ro- boam, hijo de Salomn, 11:43-12:19. 2. La rebelin de las diez tribus y el ascenso de Jeroboam como rey de Israel, 12:20. 3. La historia comparativa de los dos reinos. a. Los reinados en Jud de Roboam, Abiam, Asa y Josafat, 12:1-22:50. b. Los reinados perversos en Israel de Jeroboam, Nadab, Baasa, Ela, Zimri, Omri, Acab y Ocozas, 12:20-22:53.

PERSONAJE HEROICO. El profeta Elias. Sus profecas, Sus milagros, PORCIONES SELECTAS

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La sabia eleccin de Salomn, 3:5-14. La oracin de Salomn en la dedicacin del templo, 8:22-53. El ministerio de Elias, caps. 17-19; 21. El llamamiento de Eliseo, 19:19-21.

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SEGUNDO DE REYES
Una continuacin de 1 Reyes AUTOR. Desconocido. TEMA PRINCIPAL. La historia de los reinos de Israel y Jud, desde la ltima parte del reinado de Ocozas en Israel, y de Joram en Jud, hasta el tiempo de los cautiverios. En cuanto a la historia de Israel, sta es un cuadro sombro de gobernantes degenerados y de gente pecadora, que dio como resultado la esclavitud. El reino de Jud tambin se estaba degradando, pero el juicio no lleg tan pronto sobre l, debido a la influencia de un nmero de reyes buenos que reinaron durante este perodo; El libro en su mayor parte se centra en las vidas de los profetas Elias y Eliseo. MENSAJE ESPIRITUAL. La influencia poderosa de los gobernantes sobre una nacin. SINOPSIS. El libro se puede dividir en tres partes. I. Principalmente, la historia de los ltimos das de Elas. 1. Pide fuego del cielo para destruir a sus enemigos, 1:9-12. 2. La divisin del ro Jordn, 2:8. (3) Su traslado, 2:11. II. Principalmente la historia de Eliseo. 1. Pide una doble porcin de gracia, 2:9. 2. Divide el Jordn, 2:14. 3. Sana las aguas, 2:19-22. 4. Maldice a los muchachos que se burlaban de l, 2:23-24. 5. Proporciona agua para un ejrcito, 3:15-20. 6. Aumenta el aceite de la viuda, 4:1-7. 7. Resucita a un nio, 4:18-37. 8. Purifica el alimento nocivo, 4:38-41. 9. Alimenta a la multitud, 4:42-44. 10. Sana a Naamn, el leproso, 5:5-15. 11. Hace que Giezi quede leproso, 5:20-27. 12. Hace flotar el hierro de un hacha, 6:1-7. 13. Revela los planes del rey de Siria, cap. 6. 14. Causa ceguera a los sirios, 6:18-20. 15. Profetiza abundancia para una ciudad azotada por el hambre, 7:1-18. 16. Asegura la restauracin de la tierra de la mujer sunamita, 8:3-6.

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17. Profetiza acerca de la exaltacin de Hazael, 8:7-15. 18. Dirige la uncin de Geh como rey, 9:1-6. 19. Conserva su poder proftico aun en su lecho de muerte, 13: 14-19. 20. El poder divino se manifiesta en su tumba aun despus de su muerte, 13:20-21. El secreto de su podersu deseo de recibir una doble porcin de gracialo capacit a vivir en un espritu de victoria continua, III. Otros acontecimientos notables en la historia de Jud e Israel. 1. La ejecucin del juicio divino de Jeh sobre Joram, Ocozas, Jezabel, setenta de los hijos de Acab y los adoradores de Baal, caps. 9-10. 2. El buen reinado de Jos, caps. 11-12. 3. Los reinados de reyes perversos en Israel, seguidos por el cautiverio de las diez tribus, caps. 13-17. 4. El buen reinado de Ezequas, caps. 18-20. 5. El perverso reinado de Manass, cap. 21. 6. Josas, el ltimo de los reyes buenos, caps. 22-23. 7. Una serie de reyes perversos en Jud conducen a la cautividad de la nacin y a la destruccin de Jerusaln, cap. 25.

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PRIMERO DE CRONICAS
AUTOR. Indeterminado; se cree que pudo haber sido revisado por Esdras. 1 o 2 Crnicas son un solo libro en el texto hebreo. EPOCA. Probablemente fue escrito durante o poco despus de la cautividad. Puede mirarse como: UN SUPLEMENTO a los libros de 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes. Algunas de las descripciones histricas son casi idnticas a las de los libros anteriores. PARTICULARIDADES. Los libros de Samuel y de Reyes se refieren a sucesos en ambos reinos, mientras que Crnicas tiene que ver casi exclusivamente con la historia de Jud. PENSAMIENTO CENTRAL. La soberana de Dios, 4:9-10; 5:20; 11:14; 12:18; 14:2, 10, 14-15. PERSONAJE CENTRAL. David. Para la historia de su vida, ANALISIS DEL LIBRO I. El Reinado de Sal. 1. Genealogas, caps. 1-9. 2. Derrocamiento y muerte de Sal, cap. 10. II. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. El reinado de David. Su ascenso al trono, la toma de Jerusaln, sus hombres y sus poderosos ejrcitos, caps. 11-12. Su error de intentar transportar el arca en un carro nuevo, cap. 13. Su victoria sobre los filisteos, cap. 14. El arca es trada a Jerusaln, cap. 15. El gran festival de regocijo, cap. 16. El deseo del rey de construir un templo para el Seor no le es concedido, cap. 17. Las grandes victorias militares, caps. 18-20. El censo pecaminoso, cap. 21. La preparacin de los materiales para la edificacin del templo, y su encargo a Salomn, cap. 22. La organizacin posterior de los asuntos del reino, caps. 3-27. ltimas instrucciones de David al pueblo y a su hijo Salomn; Salomn se convierte en rey, caps. 28-29; muerte de David, 29:28.

PORCIONES SELECTAS 1. La oracin de Jabes, 4:10.

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2. 3. 4. 5.

David derrama el agua del pozo de Beln, 11:17-19. El salmo de David, 16:7-36. Descripcin del coro y de la orquesta de David, cap. 25. Ultima bendicin y oracin de David, 29:10-19.

SEGUNDO DE CRNICAS
Este libro es una continuacin de 1 Crnicas y un suplemento del libro de Reyes. La historia de Jud narrada aqu es en trminos generales un cuadro sombro de inestabilidad y apostasa, mezclada con perodos de reforma espiritual. PARTICULARIDADES. El elemento espiritual en la historia est ms resaltado en Crnicas que en Reyes. a) Vase abajo, Los cinco perodos de reforma. b) Otras ilustraciones de referencias que solamente se hallan en 2 Crnicas. El piadoso discurso de Abas, 13:5-12. Asa se olvida de Dios, 16:12. Alianzas insensatas de Josafat, 20:35. Causa de la lepra de Uzas, 26:16-21. CINCO PERIODOS DE REFORMA son descritos. 1. Bajo el rey Asa, cap. 15. 2. Bajo el rey Josafat, 17:6-10. 3. Bajo el sacerdote Joiada, y el rey Jos, 23:16-19. 4. Bajo el rey Ezequas, caps. 29-31. 5. Bajo el rey Josas, caps. 34-35. RESUMEN I. El reinado de Salomn. 1. Los sacrificios de Salomn en Giben, y su sabia eleccin, cap. 1. 2. La edificacin del templo, caps. 2-4. 3. La gloria del Seor llena la casa, cap. 5. 4. La oracin de Salomn en la dedicacin del templo, cap. 6. 5. Jehov aparece a Salomn nuevamente en la noche, cap. 7. 6. La prosperidad y la fama de Salomn, cap. 8. 7. La visita de la reina de Sab y la muerte de Salomn, cap. 9. II. La insensatez de Roboam, que caus la divisin del reino, cap. 10.

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III. La historia de varios reinados desde Roboam hasta Sedequas. Abas, cap. 13; Asa, caps. 14-16; Josafat, caps. 17-20; Joram, cap. 21; Ocozas, 22:1-9; Atala (reina), 22:1023:15; Jos, cap. 24; Amasias, cap. 25; Usas, cap. 26; Jotam, cap. 27; Acaz, cap. 28; Ezequas, caps. 29-32; Manass, 33:1-20; Amn, 33:21-25; Josas, caps. 34-35; Joacaz, 36:1-3; Joacim, 36:4-8; Joaqun, 36:9-10; Sedequas, 36:11-13. MENSAJE ESPIRITUAL. El poder de la oracin para lograr xito y victoria, 11:16; 13:1318; 14:11; 15:12; 17:4; 20:3; 26:5; 27:6; 30:18-20; 31:21; 32:20; 34:3. LECCIONES ESPIRITUALES 1. La preeminencia de la sabidura, 1:7-12. 2. La gloria del Seor llena el templo preparado, 5:13-14. 3. El espritu de alabanza hace al pueblo de Dios invencible, 20:20-25.

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ESDRAS
AUTOR. Desconocido. Generalmente se acepta que Esdras no fue el autor de todo el libro, sino que pudo haber sido el recopilador de las partes que l no escribi. Fue un judo exiliado en Babilonia, y era de descendencia sacerdotal, 7:1-6. Para sus caractersticas,. TEMAS PRINCIPALES. El regreso de los judos de su cautiverio en Babilonia, la reconstruccin del templo, y la inauguracin de reformas sociales y religiosas. MENSAJE ESPIRITUAL. El poder de la Palabra de Dios en la vida humana. Referido como la Palabra de Dios, 1:1; 9:4; Ley (o Libro) de Moiss, 3:2; 6:18; 7:6; mandamientos, 6:14; 10:3; Ley del Seor, 7:10, 14. SINOPSIS I. El regreso de la primera colonia de judos bajo el liderazgo de Zorobabel, caps. 1-6. 1. Autorizado por el rey Ciro, 1:1-4. 2. Los nombres del remanente del pueblo que regres, los sacerdotes, los levitas, los descendientes de los siervos de Salomn y sus posesiones y ofrendas, cap. 2. II. Sus construcciones. a. Se construye el altar y se establece el culto, 3:1-6. b. Se echan los cimientos del templo, 3:8-13. c. El pueblo de la tierra dese unirse a la obra, 4:1-2. d. Cuando su oferta fue rechazada, se opusieron violentamente, causando la suspensin de la obra, 4:424. e. Despus de una larga demora, se reanud la obra por un edicto del rey Dario, caps. 5-6. f. Terminacin y dedicacin del templo, y observancia de los ritos antiguos, 6:15-22. III. Regreso de la segunda colonia bajo la direccin de Esdras, autorizado por el rey Artajerjes, caps. 7-10. a. Lista de exiliados que regresaron en compaa de Esdras y su llegada a Jerusaln, cap. 8. b. La enmienda de los males sociales realizada por Esdras, caps. 9-10. LA OBRA LITERARIA Y RELIGIOSA DE ESDRAS. A l se le acredita ser el autor de varios salmos, sobresaliendo el Salmo 119. De acuerdo a la tradicin antigua, escribi 1 y 2 de Crnicas, pero no se puede probar. Se asoci con Nehemas para iniciar un avivamiento en el estudio de las Escrituras, Neh 8. Se le acredita ser el iniciador de la sinagoga juda y haber recopilado la mayora de los libros del Antiguo Testamento. PORCIONES SELECTAS 1. La sublime confianza de Esdras en la proteccin divina, cuando fue llamado a llevar grandes tesoros a travs de lugares peligrosos, 8:21-32. 2. La oracin y la confesin de Esdras por el pueblo, 9:5-15.

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NEHEMAS
En los manuscritos hebreos los libros de Esdras y Nehemas aparecen como un solo libro. AUTOR O RECOPILADOR. Indeterminado. Muchos eruditos consideran gran parte del libro como una autobiografa de Nehemas. TEXTO CLAVE, 6:3. TEMAS PRINCIPALES. La reconstruccin de los muros de Jerusaln, el recuento de ciertas leyes divinas y la restauracin de las ordenanzas de la antigedad. SINOPSIS I. Un estudio de los tipos. 1. Tema. La reconstruccin de los muros de Jerusaln, considerada como un tipo del crecimiento del reino divino en la tierra. a. Las paredes derribadas (1:3) pueden ser tipo de las defensas debilitadas del reino de Dios. b. La temporada preliminar de ayuno y oracin (1:4-11) puede ser tipo del estado mental que debe preceder a todas las grandes empresas espirituales. c. El sacrificio de Nehemas de un importante puesto por el bien de la causa (2:5) puede ser un tipo del servicio sacrificado que siempre se necesita cuando se va a llevar a cabo una gran obra. d. La inspeccin de la ciudad en la noche (2:15-16) puede ser tipo de la necesidad de enfrentar los hechos antes de comenzar el trabajo constructivo. e. La bsqueda de cooperacin (2:17-18) puede ser tipo de un elemento esencial en toda obra exitosa. f. El reclutamiento de todas las clases (cap. 3) puede ser tipo de la importancia de una organizacin completa. 2. Pueden emplearse los mismos mtodos para vencer impedimentos en la obra espiritual. a. El escarnio, 2:19, es vencido por la confianza en Dios, 2:20. b. La ira y el desprecio, 4:3, son vencidos por la oracin y el trabajo arduo, 4:4-6. c. La conspiracin, 4:7-8, es vencida por la vigilancia y la oracin, 4:9. d. El desnimo de los amigos, 4:10-12, es vencido con un valor constante, 4:13-14. e. La codicia egosta, 5:1-5, es vencida por la reprensin y un ejemplo de abnegacin, 5:6- 17. f. La obra queda terminada, los enemigos estn perplejos por el constante esfuerzo, 6:1-15. II. Acontecimientos finales

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a. b. c. d. e.

Recuento y exposicin de la ley divina, cap. 8. La confesin de los sacerdotes y de los levitas y la firma del pacto, caps. 9-10. El llamado al pueblo para habitar en Jerusaln, cap. 11. La dedicacin del muro, cap. 12. Las reformas sociales y religiosas, cap. 13.

ESTER
AUTOR. Desconocido. CARACTER CANONICO. El derecho del libro a ocupar un lugar en el canon de la Escritura ha sido puesto en duda grandemente. El nombre de Dios no aparece en l, mientras que un rey pagano es mencionado ms de ciento cincuenta veces. No hay alusin a la oracin ni a ningn servicio espiritual de ninguna clase, con la posible excepcin del ayuno. MENSAJE. Sin duda, ocupa un lugar en la Palabra de Dios por su enseanza velada de una providencia protectora en conjuncin con el pueblo de Dios y la certeza de la retribucin que alcanza a sus enemigos. TEMA PRINCIPAL. La liberacin de los judos por medio de la reina Ester. Para el anlisis de su vida, TEXTO CLAVE, 4:14. SINOPSIS. Los sucesos principales de la historia se centran alrededor de tres fiestas: I. La fiesta de Jerjes (Asuero) y los hechos relacionados con sta. 1. En el sptimo da, cuando el rey estaba alegre debido al vino, la reina Vasti desobedeci la orden de aparecer ante los prncipes reunidos, 1:1-12. 2. El rey, enojado, decide aceptar el consejo de sus sabios, y destrona a la reina, 1:13-22. 3. Despus de una bsqueda por todo el reino de una nueva reina, se escoge a Ester, una juda, 2:1-17. II. La fiesta de Ester, sucesos preliminares y desenlace final. 1. Mardoqueo, el judo, padre adoptivo de la reina, salva la vida del rey, 2:7 and 2:21-23. 2. El ascenso de Amn; y la negativa de Mardoqueo a honrarlo; el enojo de Amn y su decisin de destruir a todos los judos, 3:1-15. 3. El luto de los judos al descubrir el complot de Amn, 4:1-4. 4. La determinacin heroica de Ester de comparecer ante el rey con un plan en mente para frustrar el complot, 4:5-17.

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5. La recepcin de Ester por el rey y la invitacin a l y a Amn a asistir a su fiesta, 5:1-8. 6. Amn hace una horca para colgar a Mardoqueo, 5:9-14. 7. Durante una noche de desvelo el rey examina los registros de la corte y descubre que Mardoqueo no ha recibido recompensa por haberle salvado la vida, 6:1-3. 8. La vanidad egosta de Amn resulta en su propia humillacin y en gran honor para Mardoqueo, 6:4-11. 9. La fiesta de Ester; se descubre el complot de Amn. Amn es colgado en la horca que l haba hecho para Mardoqueo, cap. 7. III. 1. 2. 3. 4. 5. La fiesta de Purim. Sucesos preliminares. El rey autoriza la venganza de los judos contra sus enemigos, cap. 8. Se ejecuta la venganza, cap. 9. Se instituye la fiesta, 9:20-31. La exaltacin de Mardoqueo, cap. 10.

JOB
AUTOR. Desconocido. FECHA. Es objeto de gran discusin. Es mirado por muchos eruditos como el libro ms antiguo de la Biblia; otros lo sitan en fecha tan reciente como la poca del exilio. LUGAR. La tierra de Uz. TEMA PRINCIPAL. El problema de la afliccin de Job. El libro es potico y pictrico en sus descripciones, y se puede dividir en doce escenas. Escena 1. Job y su familia antes de atravesar por la afliccin. Job aparece como un padre piadoso, no daado por la prosperidad, ministrando como sacerdote de su numerosa familia, 1:5. Escena 2. a. Satans entra a la presencia divina, insinuando que Job sirve a Dios debido a favores especiales,

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1:9-11. b. A Satans se le permite probar a Job con la prdida de sus posesiones y de sus hijos, 1:12-20. c. Job retiene su integridad, 1:21-22. Escena 3. a- Satans vuelve a entrar a la presencia divina, declarando que si el propio cuerpo de Job fuera afligido, l maldecira a Dios, 2:1-5. b- A Satans se le permite causarle a Job una horrible enfermedad, 2:7-8. c- El consejo blasfemo de su esposa y la sumisin triunfante de Job, 2:9-10. Escena 4. La llegada de los tres amigos de Job y ios siete das de silenciosa condolencia, 2:11-13. Escena 5. La paciencia de Job se empieza a agotar, y l expresa su queja, cap. 3. Escena 6. Las largas e infructuosas discusiones entre Job y sus tres amigos acerca de sus aflicciones. Sus amigos sostienen que el sufrimiento es el resultado del pecado personal. Job se defiende y mantiene su inocencia, caps. 4-31. Escena 7. Eli entra en la discusin, caps. 32-37. Escena 8. El Seor le responde a Job desde un torbellino con palabras de luz y de reprensin, caps. 38-39. Escena 9. La confesin de Job, 40:3-5. Escena 10. El Seor habla por segunda vez, 40:7-41:34. Escena 11. a) La segunda confesin de Job, 42:1-6. b) El Seor reprende a Elifaz, a Bildad y a Zofar por sus palabras insensatas y les ordena ofrecer sacrificios, 42:7-9. Escena 12. Job ora por sus amigos; su propia prosperidad es restaurada y muere de edad avanzada, 42:1017. LECCIONES SUGERIDAS 1. El maligno poder de Satans en la vida humana. 2. El uso del sufrimiento en el plan divino como un medio de perfeccionar el carcter. PORCIONES SELECTAS. El discurso de Job sobre la sabidura, cap. 28.

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SALMOS
Son ciento cincuenta cnticos y poemas espirituales usados en cultos y devocionales por la iglesia en todas las pocas. Fue usado como el himnario del segundo templo. Los temas predominantes son la oracin y la alabanza, pero los Salmos cubren una gran variedad de experiencias religiosas. Son citados con ms frecuencia en el Nuevo Testamento que cualquier otro libro excepto Isaas. Son con frecuencia llamados los Salmos de David porque l fue el autor de un gran nmero de ellos. AUTORES. No se ha determinado quin sea el autor de muchos de los salmos; es probable en algunos casos que el nombre atribuido a ciertos salmos se pueda referir al recopilador ms bien que al autor. La siguiente es una lista sugerida de autores tomada de varias versiones de las Escrituras. Atribuidos a David, 73; a los hijos de Cor, 11; a Asaf, 12; a Ernn, 1; a Etn, 1; a Salomn, 2; a Moiss, 1; a Hageo, 1; a Zacaras, 1; a Ezequas, no hay certeza en cuanto al nmero; a Esdras, 1; y el resto es annimo. SALMOS MESIANICOS A continuacin aparecen algunos de los salmos que contienen referencias directas o simblicas a Cristo: 1. Cristo como Rey, 2; 45; 72; 110; 132:11. 2. Sus sufrimientos, 22; 41; 55:1214; 69:20-21. 3. Su resurreccin, 16. 4. Su ascensin, 68:18. ORDEN DE ACUERDO AL TEMA Cada salmo est anotado abajo bajo un tema en el cual es prominente. El hombre a. Su exaltacin, 8. b. Su condicin de pecador, 10; 14; 36; 55; 59; entre otros. El mundano y el impo a. En contraste con el piadoso, 1; 4; 5. b. La demora de su castigo, 10. c. Su prosperidad, 37; 73. d. Su destino, 9; 11, e. La confianza en las riquezas, 49. Experiencias religiosas 1. El arrepentimiento, 25; 38; 51; 130. 2. El perdn, 32. 3. La conversin, 40. 4. La consagracin, 116. 5. La confianza, 3; 16; 20; 23; 27; 31; 34; 42; 61; 62; 91; 121. 6. La capacidad de ser enseado, 25. 7. La aspiracin, 42; 63; 143. 8. La oracin, 55; 70; 77; 85; 86; 142; 143.

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9. La alabanza, 96; 98; 100; 103; 107; 136; 145; 148; 149; 150. 10. La adoracin, 43; 84; 100; 122; 132. 11. La afliccin, 6; 13; 22; 69; 88; 102. 12. La vejez, 71. 13. La vida fugaz, 39; 49; 90. 14. El hogar, 127. 15. La nostalgia, 137. La iglesia (simbolizada) a. Su seguridad, 46. b. Su gloria, 48; 87. c. El amor hacia ella, 84; 122. d. La unidad en ella, 133. La Palabra de Dios, 19; 119. Misioneros, 67; 72; 96; 98. El deber de los gobernantes, 82; 101. Atributos divinos a. Sabidura, majestad y poder, 18; 19; 29; 62; 66; 89; 93; 97; 99; 118; 147. b. Misericordia, 32; 85; 136. c. Conocimiento infinito, 139. d. Poder creativo, 33; 89; 104. Las experiencias de Israel a. Incredulidad, 78. b. Su desolacin y afliccin, 79; 80. c. Su reincidencia, 81. d. La providencia divina, 105; 106; 114.

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PROVERBIOS
ES UNA COLECCION DE MAXIMAS MORALES Y RELIGIOSAS que contiene instruccin acerca de la manera correcta de vivir. Tambin contienen discursos breves sobre sabidura, justicia, templanza, trabajo, pureza, etc. En estos dichos concretos y expresivos se describe un gran contraste entre la sabidura y la insensatez, y entre la justicia y el pecado. AUTORES. A Salomn se le acredita generalmente el haber escrito un gran nmero de los proverbios. Aun es probable que estos no fueran suyos originalmente. Los captulos 30 y 31 son las palabras de Agur y de Lemuel. PROPOSITO PRINCIPAL. Dar instruccin moral, especialmente a los jvenes. TEXTO CLAVE, 1:4. PENSAMIENTO CLAVE. El temor del Seor, mencionado cerca de catorce veces. SINOPSIS 1. Consejos paternales y advertencias, con exhortaciones acerca de la obtencin de sabidura, caps. 1-7. 2. El llamado de la sabidura, caps. 8-9. 3. Los proverbios de Salomncontrastes entre el bien y el mal, la sabidura y la insensatez, caps. 10-20. 4. Mximas proverbiales y consejos, caps. 21-24. 5. Los proverbios de Salomn, copiados por hombres del rey Ezequas, caps. 25-29. 6. Las palabras de Agur, el profeta, cap. 30. 7. Las palabras del rey Lemuel, el consejo de una madre, 31:1-9. La descripcin de una esposa ideal, 31:10-31. PORCIONES SELECTAS Sabidura, su llamado, 1:20-23; cap. 8; su fuente, 2:6; su preciocidad, 3:13-26; la cosa principal, 4:5-13; el tesoro ms valioso, 8:11-36; su fiesta, 9:1-6. TEMAS TRATADOS El enojo, 14:17, 29; 15:18; 16:32; 19:11. La generosidad, 3:9-10; 11:24-26; 14:21; 19:17; 22:9. La correccin de los hijos, 13:24; 19:18; 22:6, 15; 23:13-14. Los tentadores, 4:14; 9:13; 16:29. El temor de Dios, 1:7; 3:7; 9:10; 10:27; 14:26-27; 15:16, 33; 16:6; 19:23; 23:17; 24:21. Necios, calumniadores, 10:18; de corta vida, 10:21; chismosos, 10:23; farisaicos, 12:15; irritables, 12:16; burladores del pecado, 14:9; habladores de sandeces, 15:2; insensibles, 17:10; peligrosos, 17:12; ilusorios, 17:24; entremetidos, 20:3; despreciadores de la sabidura, 23:9; tontos, 27:22; confiados, 14:16; 28:26; incautos, 29:11. Amistad, 17:17; 18:24; 19:4; 27:10, 17.

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Conocimiento divino, 15:11; 21:2; 24:12. Pereza, 6:6-11; 10:4-5; 12:27; 13:4; 15:19; 18:9; 19:15, 24; 20:4, 13; 22:13; 24:30-34; 26:13-16. Opresin, 14:31; 22:22; 28:16. Orgullo, 6:17; 11:2; 13:10; 15:25; 16:18-19; 18:12; 21:4, 24; 29:23; 30:13. Prudencia, 12:23; 13:16; 14:8, 15,18; 15:5; 16:21; 18:15; 27:12. Burladores, 3:34; 9:7; 14:6; 19:25; 24:9. Contienda, 3:30; 10:12; 15:18; 16:28; 17:1, 14, 19; 18:6, 19; 20:3; 22:10; 25:8; 30:33. Templanza, 20:1; 21:17; 23:1-3, 20; 23:29-35; 25:16; 31:4-7. La lengua, 4:24; 10:11-32; 12:6, 18, 22; 13:3; 14:3; 15:1-7,23; 16:13,23,27; 17:4; 18:7,21; 19:1; 20:19; 21:23; 26:28; 30:32. Ganancias injustas, 10:2; 13:11; 21:6; 28:8. Riqueza, 10:2, 15; 11:4, 28; 13:7, 11; 15:6; 16:8; 18:11; 19:4; 27:24; 28:6, 22. Mujeres malas, 2:16-19; 5:3-14, 20, 23; 6:24-35; 7:5- 27; 9:13-18. Mujeres buenas, 5:18-19; 31:10-31. LECCION ESPIRITUAL Salomn fue una gua, ms que un ejemplo. Mostr el camino a la sabidura, pero en la ltima parte de su vida no camin en ella. Su hijo, Roboam, sigui su ejemplo, en lugar de sus consejos, y se convirti en un gobernante insensato y malvado.

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ECLESIASTS
NOMBRE. Prestado de la Septuaginta. En la Biblia hebrea es llamado Kohelet. El significado de esta palabra es algo incierto, pero es traducido usualmente en las versiones en espaol como predicador, o alguien que dirige una reunin. AUTOR. Indeterminado, aunque se acepta comnmente que fue Salomn, 1:1-2. Juzgando por la historia de su vida encontrada en la Biblia, muchas de sus experiencias all relatadas parecen corresponder a las que l pudo haber tenido. TEXTO CLAVE, 12:13. PALABRAS CLAVE. Vanidad, y bajo el sol. Cada una de estas expresiones ocurre ms de veinticinco veces. CONTENIDO El libro contiene las reflexiones y experiencias de un filsofo cuya mente estaba en conflicto sobre los problemas de la vida. Despus de hablar de las desilusiones que haba tenido, presenta el enfoque del materialismo epicreo que no hay nada mejor que el gozo carnal de los placeres de la vida. A medida que esta idea aparece repetidamente a travs del libro, es evidente que el escritor estaba luchando con ella, mientras que al mismo tiempo estaba expresando verdades profundas acerca del deber y de las obligaciones del hombre hacia Dios. Finalmente parece salir de sus especulaciones y dudas hasta alcanzar la conclusin noble de 12:13: Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. SINOPSIS Caps. 1-2. 1. Introduccin. Reflexiones sobre el ciclo montono de la vida, 1:1-11. 2. La bsqueda de satisfaccin y felicidad del hombre natural. a. No se pueden encontrar en la adquisicin de sabidura, 1:12-18. b. No se pueden encontrar en el placer mundano, 2:1-3. c. No se pueden encontrar en el arte o en la agricultura, 2:4-6. d. No se pueden encontrar en las grandes posesiones, 2:7-11. 3. Conclusiones. a. El sabio es superior al insensato, 2:12-21. b. Del epicreono hay nada mejor que comer, beber y gozar la vida, 2:24-26. Cap. 3. El punto de vista del hombre natural acerca de la fatigosa rutina de la vida. 1. Hay un tiempo para todo, vv. 1-8. 2. La conclusin del materialista, vv. 13-22.

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Cap. 4. El estudio de los males sociales apartan de la fe, vv. 1-15. Conclusin: todo es sin sentido e intil, v. 16. Cap. 5. a. Consejos acerca de los deberes religiosos, vv. 1-7. b. La insignificancia de las riquezas, vv. 9-17. c. La conclusin escoma y beba y goce de la vida, vv. 18-20. Cap. 6. La falta de sentido de una vida larga, vv. 3-12. Cap. 7. a. Una serie de dichos sabios, vv. 1-24. b. Conclusiones acerca de la mujer mala, vv. 25-28. Cap. 8. a. Deberes civiles, vv. 1-5. b. La incertidumbre de la vida, vv. 6-8. c. La certeza del juicio divino, y las injusticias de la vida, vv. 10-14. d. La conclusin epicrea, v. 15. e. La obra de Dios y el hombre, w. 16-17. Cap. 9. a. Cosas similares suceden a los justos y a los malos; la tumba es la meta de la vida, el hombre es una criatura de circunstancias. Conclusin epicrea: Comamos y bebamos, que maana moriremos, vv. 1-9. b. La sabidura es preeminente, aunque a veces no es apreciada, vv. 13-18. Cap. 10. Varios dichos sabios, el contraste entre la sabidura y la insensatez, etc. Cap. 11. a. Consejos acerca de la generosidad, w. 1-6. b. Consejos al joven, vv. 9-10. Cap. 12. Una descripcin potica de la vejez, w. 1-7. Las ltimas palabras del predicador y la conclusin final acerca del deber primordial del hombre, vv. 8-14.

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CANTAR DE LOS CANTARES

AUTOR. Salomn, de acuerdo con la tradicin. Este libro ha sido severamente criticado por su lenguaje sensual. Su derecho a un lugar en la Biblia ha sido defendido por mucha gente religiosa de todas las pocas. Muchos lo han mirado como una alegora espiritual que representa el afecto que existe entre Dios y su pueblo escogido o entre Cristo y su Iglesia. ESTE ES UN POEMA ORIENTAL, las expresiones ardientes slo pueden ser debidamente interpretadas por una mente espiritual madura. SINOPSIS (el novio representa a Cristo; la novia a la Iglesia). La comunin espiritual entre la novia y el novio celestial, 1:12:7. La novia echa de menos a su compaero y lo busca, 2:83:5. Las plticas ardientes del novio y la novia acerca de su amor mutuo y los elogios del uno para el otro, 3:68:14. PENSAMIENTO CLAVE. Mi amado, el apelativo de los creyentes para Cristo, 2:16. PASAJE COMPAERO. El salmo 45. ILUSTRACION COMPLEMENTARIA I. El novio celestial. 1. Su amor cubre todos los defectos de la novia, Cnt 4:7. 2. Su regocijo por ella, Is 62:5. 3. Dio su vida por ella, Ef 5:25. 4. Vendr a reclamarla como suya, Mt 25:6. II. La novia. 1. Ama al novio, Cnt 2:16. 2. Siente su indignidad, Cnt 1:5. 3. Ha sido purificada y vestida con vestiduras inmaculadas. Ap 19:8. 4. Adornada con las joyas de la gracia divina, Is 61:10. 5. Ofrece las invitaciones a la boda, Ap 22:17. LA FIESTA DE BODAS 1. Preparada por el Padre para el Hijo, Mt 22:2. 2. Se hicieron preparaciones costosas, Mt 22:4. 3. La invitacin es un gran honor, Ap 19:9. 4. Las invitaciones, despreciadas por muchos, Mt 22:5. 5. Las invitaciones incluyen a todas las clases, Mt 22:10. 6. No usar ropas de bodas por descuido lleva a su exclusin, Mt 22:11-13.

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