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CAPITULO I:
INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO
CONCEPTO DE HISTORIA La historia se puede definir como el conjunto de los hechos sociales del hombre que estn unidos en una relacin de causa-efecto y que han influido en el desarrollo colectivo de la humanidad. En consecuencia, la historia abarca todos los acontecimientos pasados que han influido en el desarrollo de la humanidad. Dentro del gran campo de la historia, la historia del derecho abarca una parte que podemos llamar pasado jurdico. No se trata de un estudio esttico y aislado de un texto jurdico antiguo o de una instituci n ya muerta, por el contrario, podemos afirmar que la historia del derecho constituye un estudio dinmico cuyo objeto principal es conocer el concepto del derecho que han tenido los hombres a tra!"s del tiempo. #recisando un poco ms se$alemos que el derecho est constituido por !alores como justicia, que pretende alcan%ar con el derecho. #ero por otro lado el derecho es creaci n del hombre, o sea, el hombre pretende alcan%ar esos !alores a tra!"s de ciertas normas obligatorias &normas de derecho', y para eso los hombres interpretan las normas y las aplican. El derecho es una manifestaci n de la cultura, a tra!"s de la historia del derecho podemos conocer el esfuer%o del hombre a tra!"s del tiempo para alcan%ar el ideal de justicia. (ambi"n nos permite conocer el origen, el desarrollo y los cambios que han experimentado las instituciones jurdicas. La historia del derecho nos permite conocer el derecho que han aplicado los tribunales a tra!"s del tiempo, y as darnos cuenta de s ese derecho coincide o no con el derecho legislado. El derecho no se agota en la ley, es mucho ms que la ley. #uede deri!ar por ejemplo de la costumbre. Debemos destacar tambi"n que !amos a estudiar la historia del derecho occidental a tra!"s del derecho castellano. )*++,DEN(E- Europa, .m"rica, .ustralia, Nue!a /elanda, 0ilipinas y 1ni n 2udafricana. .dems la palabra occidente tiene una connotaci n demogrfica &un tercio de la poblaci n actual !i!e en este territorio'. (ambi"n tiene una dimensi n cultural, y "sta tiene una triple ra%, sin perjuicio de otros elementos. (res son los elementos basescultura grecorromana cultura can nica o cristiana elemento germnico Existe entonces una cultura occidental, y dentro de ella un derecho occidental cuyas races son las mismas &D3romano, can nico y germano'. En su e!oluci n contribuyen tambi"n corrientes jurdicas que se desarrollan en occidente. 4asta el da de hoy todos los derechos de occidente tienen instituciones jurdicas similaresEn todo occidente los sistemas jurdicos contemplan dos formas de suceder a una personasucesi n testada e intestada. 2i no hay testamento o es nulo, es la ley quien suple la !oluntad del testador se$alando qui"n y cunto hereda Derecho de familia Derecho de los contratos- el contrato es una fuente de obligaci n entre las partes. El derecho occidental regula los contratos con principios bsicos, como por ejemplo que todos los contratos !lidamente celebrados son como una ley, es decir, las partes estn obligadas a cumplir. *tro principio bsico es la autonoma de la !oluntad, es decir, que las partes de un contrato son libres para obligarse, siempre y cuando no !ulneren la moral, las buenas costumbres y el orden p5blico. +oncepto de la persona humana y sus derechos fundamentales- derechos que son anteriores al Estado, quien se limita a reconocerlos. 6eneralmente estos derechos aparecen reconocidos en las +onstituciones &en la +onstituci n chilena estos derechos los consagra el art. 78' El sistema jurdico chileno !igente forma parte de la familia de los derechos de occidente al igual que otros derechos hispanoamericanos. 4emos re!i!ido la tradici n jurdica de occidente a tra!"s del derecho de +astilla. 9ste se aplic en 4ispanoam"rica y en +hile desde fines del siglo :;. El derecho de +astilla fue derecho supletorio, a parte de normas especiales para .m"rica. La corona tambi"n dict leyes especiales para las ,ndias, pero si no haba normas al respecto de un asunto se aplicaba el derecho de +astilla. .s fue hasta mediados del siglo :,:.

Dentro del derecho indiano durante la etapa monrquica, el D3 de +astilla contribuy a formarlo. . tra!"s de "l hemos heredado el D3 de occidente. #or eso el derecho chileno, como los otros derechos 4ispanoamericanos tienen relaci n con los derechos europeos tiene profundas diferencias con otros derechos no occidentales como los africanos, orientales e islmicos. POR QU SE ESTUDIA LA HISTORIA DEL DERECHO ? 7.) . tra!"s del estudio de este ramo e!itamos caer en un !erdadero dogma del positi!ismo jurdico seg5n el cual s lo constituye derecho la ley positi!a &escrita'. <.) . tra!"s del estudio de la historia del derecho tenemos un mayor conocimiento del derecho !igente hoy. =.) . tra!"s del estudio de esta ctedra se contribuye a formar una cultura jurdica bsica que debe tener toda persona que !a a ser abogado, que estudia derecho. 73 El estudio de la historia del derecho nos muestra que "ste no se agota en la ley, el derecho es mucho ms que la ley. 1na norma jurdica puede surgir de !arias fuentes- la ley, la costumbre, la jurisprudencia prctica &el trabajo judicial', y tambi"n de la literatura jurdica o doctrina de los estudiosos del derecho. En otras "pocas ha habido otras fuentes por sobre la ley- en la Espa$a romana la jurisprudencia prctica, en la Edad >edia el derecho no escrito. . mediados del siglo :;,, en ,nglaterra surge un mo!imiento cultural racionalista ?la ,lustraci n@, donde se potenciaba a la ra% n. Luego se expande a 0rancia. Los ilustrados se planteaban el derecho de una manera diferente, y es que el hombre a tra!"s de la ra% n puede crear buenas leyes. 1na buena ley hara innecesaria la existencia de otras fuentes. Los ilustrados llegaron a creer que con buenas leyes se poda cambiar a los ciudadanos y hacer buenos hombres &derecho natural racionalista'. Aeplantean el concepto de derecho natural, el hombre lo capta a tra!"s de la ra% n, y estos derechos existen aun cuando no exista Dios. El derecho natural racionalista se expresa en el derecho p5blico, como por ejemplo en las +onstituciones &doctrinas que pretenden transformar el Estado'. El Estado pri!ado se manifiesta a tra!"s de la codificaci n &+ digo- forma nue!a de fijar el derecho y donde la ley juega un rol fundamental'. 2i miramos atrs otras fuentes, son m5ltiples. <3 . tra!"s de este ramo tenemos un mayor conocimiento del derecho !igente, es decir, la historia del derecho contribuye en la interpretaci n de las normas jurdicas. Las normas jurdicas y las leyes requieren de interpretaci n cuando una palabra o una frase de "stas es obscura &de la lectura de esa palabra o frase pueden surgir dos o ms interpretaciones'. Nuestro sistema jurdico contempla una serie de reglas dirigidas al tribunal, porque s lo el jue% puede interpretar una ley para un caso concreto. En general los sistemas jurdicos occidentales una de las reglas con las que el jue% debe trabajar es el elemento hist rico. Don .. Bello cuando redact el c d. ci!il tu!o que tratar este punto, y al tratarlo, incluy el elemento hist rico. El c d. ci!il tiene en su estructura un ttulo preliminar, estas leyes no s lo se aplican en lo ci!il. Estos primeros artculos se refieren en primer lugar a las fuentes del derecho &la ley, la costumbre y la jurisprudencia de los tribunales'. Le dan gran importancia a la ley, ya que en ese tiempo sonaban muy fuerte los !ientos del derecho positi!o. Luego se habla de los efectos de la ley, derogaci n de la ley, se entregan algunos conceptos bsicos del derecho, y se habla de la interpretaci n de la ley. De acuerdo con estas normas el jue% en +hile tiene una serie de instituciones para interpretar la ley. El art. 78)< contempla la interpretaci n de la ley a tra!"s del elemento hist rico, dice- ?pero bien se puede para interpretar una expresi n oscura de la ley recurrir a su intenci n o espritu, claramente manifestados en ella misma o en la historia fidedigna de su establecimiento ?. La historia de la ley es los antecedente donde constan los inicios de esa ley, c mo fue redactada, los debates que dieron origen a esa norma &como por ejemplo las actas parlamentarias'. =3 . tra!"s del estudio de este ramo contribuimos a formar una cultura jurdica bsica que tiene que tener toda persona que estudia D3. En la formaci n de un abogado no s lo es necesario incluir ramos de derecho !igente, porque el derecho es mucho ms que la ley.

CAPITULO II:
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EL DERECHO EN LA ESPAA PRE-ROMANA

+omien%a con los primeros antecedentes de la presencia del hombre en la pnla ,b"rica, hasta el <7C .+ &hasta la llegada de los romanos a Espa$a'. Dentro de la Espa$a primiti!a est la#rehistoria- termina en el a$o 77DD a.+. Esta fecha est marcada por la llegada de los fenicios. #rotohistoria- comien%a el 77DD a.+. y termina el <7C a.+.. La gran diferencia entre la pre y protohistoria es que de la primera etapa no sabemos prcticamente nada del derecho, porque s lo contamos con fuentes arqueol gicas y antropol gicas. No hay testimonios escritos de esta etapa. En cambio en la protohistoria contamos con mucha ms informaci n del derecho de esta etapa, porque a los antecedentes arqueol gicos y antropol gicos se suman fuentes escritas de origen griego y romano. #or esto podemos decir que a partir del 7DDD a.+. comien%a la historia de Espa$a propiamente. LA PREHISTORIA ESPAOLA Es un perodo del que sabemos muy poco en cuanto al derecho, debido a que las fuentes de informaci n no son escritas, se trata de elementos arqueol gicos y antropol gicos que permiten conocer la "poca en que !i!ieron ciertos asentamientos humanos. El trabajo de arque logos y antrop logos ha demostrado que en la pnla ib"rica se desarrollaron !arias culturas prehist ricas, unas de origen europeo y otras de origen africano. En la edad de piedra Ecuyo lmite es el a$o <FDD a.+.) se ha podido comprobar la existencia de una cultura conocida como francocantbrica &costa del norte de Espa$a'. En esa %ona se desarroll una cultura de origen indoeuropeo. >s o menos en la misma "poca existi una cultura conocida como cultura capcience o africana. Esta poblaci n habra llegado a Espa$a en la edad de piedra. En el <FDD a.+. se conoce una "poca llamada como ?edad de bronce@ que dura hasta el 77DD a.+.. En esta etapa encontramos culturas ms e!olucionadas. 2e destaca la denominada cultura de Almera en el sur de Espa$a, con poblaci n africana. Los arque logos la !incularon con los beros, y le dan gran importancia. Los beros ocuparon el sur y centro de Espa$a, llegando a ser la poblaci n dominante en la protohistoria.

HISPANIA: Tierra oculta, lejana.

*tra cultura importante durante la edad de bronce es la cultura del Argar. Esta cultura se desarroll al sur de .ndaluca y se cree que fue ms e!olucionada que la cultura de .lmera. De los habitantes de esta "poca sabemos que las acti!idades econ micas ms importantes fueron la agricultura y la minera. La familia era mon gama. 2e trata de hombres de baja estatura. El a$o 77DD a.+. se termina la prehistoria espa$ola y se inicia la protohistoria. PROTOHISTORIA ESPAOLA ;a del a$o 77DD al <7C a.+.. +orresponde a la llamada ?edad de hierro@. 2abemos mucho ms de esta "poca que de la prehistoria. En esta etapa los griegos y los romanos dejaron testimonio escrito, por eso se habla de protohistoria &la historia que nace'. Entre los autores griegos se destaca un ge grafo e historiador llamado Estrabon, quien escribi una ?geografa general del mundo antiguo@, obra del siglo ;, a.+.. Aeuni toda la informaci n que exista de los lugares que los griegos haban coloni%ado. Dentro de su obra, el libro ,,, est dedicado a Espa$a &sobre sus pueblos'. Estrabon no conoce Espa$a y escribe s sobre la informaci n que le dictaron otras personas como por ejemplo- Bolibio, #oseidonio, .rtenidores, entre otros. De acuerdo con esta informaci n a los pueblos espa$oles los podemos di!idir en.. #ueblos indgenas o end genos- remontan su origen a la prehistoria beros celtas

celtberos tartesios &tudetanos' cntabros !acsseos !ascones

B. #ueblos extranjeros o coloni%adores &ex genos'- llegan a Espa$a durante la protohistoria. fenicios griegos cartagineses PUEBLOS INDIGENAS DE LA ESPAA PROTOHISTORICA IBEROS: 2e establecen en la %ona de la costa mediterrnea a!an%ando hacia el centro. De origen africano, se establecen en la prehistoria espa$ola. CELTAS: 2e establecen en el norte &6alicia, Extremadura'. De origen indoeuropeo &indogermnicos'. 2u entrada se calcula en el a$o 8DD a.+.. No s lo se establecen en Espa$a, se les considera los fundadores de Europa. La influencia celta est en las islas britnicas &Escocia, 6ales', estas regiones tienen una cultura celta. (ambi"n en 6alicia la cultura celta est muy !i!a a5n. Este pueblo se fusiona con los beros y dan origen a un pueblo exclusi!o de Espa$a, ?los celtberos@, que !an a ocupar todo el norte de Espa$a. LOS CANTABROS- 4abitaron la costa del norte de Espa$a &la costa de .sturias y de Le n'. En esta regi n este pueblo estableci una sociedad matriarcal. Estrabon cuenta que la dote para el matrimonio la aportaba el no!io, y el acuerdo pre!io lo organi%aban las madres de los no!ios. >enciona tambi"n que las mujeres iban a la guerra. Gue exista una instituci n conocida como Covada &simulaci n' que consista en simular los dolores del embara%o ante los parientes. El objeto de esta simulaci n habra sido acreditar la paternidad. VACSSEOS: 4abitaron en !arios lugares de la pnla &;alladolid, ;alencia, entre otras'. 2e destaca su r"gimen sobre propiedad de la tierra. La tierra f"rtil era de propiedad com5n, por eso todos los a$os las parcelas de culti!o eran sorteadas entre los que tenan que trabajar, y una !e% terminado el trabajo, la producci n era entregada a la autoridad, quien la distribua. Dice Estrabon que aquella persona que no trabajaba la tierra teniendo que hacerlo o esconda la cosecha, era castigado duramente, incluso con pena de muerte. VASCONES: 4abitaban y habitan el llamado pas ;asco &Bilbao, 2an 2ebastin'. De origen indoeuropeo. En esta %ona de Espa$a los romanos casi no pudieron entrar, de ah que la influencia latina sea al norte. Los !ascos conser!an su idioma prehist rico. TARTESIOS: &tudetanos'. 4abitaban en el centro sur de Espa$a, %ona conocida por los romanos como (udetania. 2eg5n el arque logo alemn .dolfo 2chulten, hacia el a$o 7<DD a.+. fue fundada muy cerca de 2e!illa, a orillas del ro 6uadalqui!ir, una ciudad que fue la cabe%a de un reino, con poblaci n originaria del .sia menor correspondiente al pueblo de los tirsenos &antecesores de los etruscos en ,talia y de los tartesios en Espa$a'. Existen pruebas de que ms o menos en la misma "poca se establecen los tirsenos en ,talia y Espa$a de carcter arqueol gico &arquitectura funeraria similar' 1n arque logo espa$ol llamado .rturo Bellido sostu!o que los tartesios seran una rama o grupo dentro de los beros ms e!olucionados. Este pueblo se destac por su arte refinado, como comerciantes, como na!egantes, y por ser muy trabajadores. En el antiguo testamento se menciona a los tartesios como destacados na!egantes &Libro de los reyes de ,srael'. Los griegos se$alan que los tartesios fueron sus aliados, alian%a que permiti que los tartesios financiaran la defensa de ciudades griegas amena%adas por los persas. Estrabon nos dice que uno de los reyes tartesios llamado .nganthonio% &H=D)FFD a.+.' financi la fortificaci n de una ciudad griega en su totalidad &0orca'. Los tartesios recibieron la protecci n de los griegos frente a los fenicios. Los tartesios cayeron en desgracia al ser derrotados los griegos en el a$o F=F a.+. por los cartagineses &batalla na!al de .lalia'. Esta derrota fue fatal porque los cartagineses !an a Espa$a y

hacen tributarios a los tartesios. Esta imposici n gener un conflicto que culmina con la destrucci n de los tartesios en el a$o FD8 a.+.. &seg5n 2chulten' EL DERECHO DE LOS PUEBLOS PROTOHISTORICOS. PRINCIPIO DE PERSONALIDAD DEL DERECHO. PACTOS DE HOSPITALIDAD Y CLIENTELA +ada comunidad contaba con normas jurdicas aplicables solamente a los miembros de esa comunidad. En consecuencia, esas normas no se aplicaban a extra$os. Esta realidad jurdica se daba en el mbito de grupo familiar y en el mbito de grupo local &poblado', integrado por !arias familias. Este sistema jurdico cerrado dificultaba la contrataci n entre personas que pertenecan a comunidades distintas. En esta "poca surgieron dos !as para flexibili%ar el sistema jurdico y permitir que el derecho de una comunidad pudiera aplicarse a un extra$o, estos sistemas fueron los pactos de hospitalidad y clientela. PACTOS DE HOSPITALIDAD: .cuerdos entre dos comunidades, en !irtud de los cuales se acordaba en ciertas materias extender el derecho a un sujeto perteneciente a otra comunidad, existiendo reciprocidad. Existen testimonios que dan fe de su reali%amiento. #or ejemplo, se han encontrado medallas llamadas teseras, que eran pasaportes de la "poca, con ellas el sujeto que iba a otra comunidad para contratar deba portar estas medallas donde constaba el nombre de los pueblos que haban pactado, la fecha y !igencia del pacto. 1no de los halla%gos ms famosos se hi%o en .storga, donde se encontraron muchos de estos distinti!os, uno de ellos fechado en el <I a.+., entre dos comunidades- los desoncos y los tritianos. El pacto de hospitalidad operaba entre comunidades y no entre particulares. Estos pactos dejan a las partes contratantes en igualdad frente a ciertos actos jurdicos. PACTOS O RELACIONES DE CLIENTELA: 2u efecto es el mismo que el de los pactos de hospitalidad. La diferencia radica en que la clientela era un acuerdo entre particulares. En este pacto encontramos dos partes7.) #.(A*N*- significa protector o padre. El patrono es aquella persona que tiene la parte ms fuerte del pacto, que ofrece protecci n y seguridad a cambio de ciertos ser!icios. Normalmente ofrece tierra. <.) +L,EN(E- #resta ser!icios agrcolas, ganaderos y a !eces mineros a utilidad del patr n. El cliente se !a a regir por el derecho de la comunidad del patrono. Entre los celtberos existi una forma especial de clientela, la clientela militar, donde se obliga al cliente a acompa$ar a la guerra al patrono. +uando la clientela es militar tiene la particularidad que el cliente presta un juramento donde se compromete teniendo a los dioses de testigo. El objeto de este juramento es ofrecer su propia !ida a los dioses a cambio de la !ida de su patrono si es necesario. 2i el patrono mora, el cliente optaba por una especie de suicidio, que consista en pelear hasta morir para remendar el fallo que significaba la muerte del patr n. Los romanos llamaron a este pacto devotio iberia &de!oci n ib"rica' y lo incorporaron al derecho romano militar. Esta instituci n les result muy beneficiosa ya que los legionarios, a tra!"s de este pacto deban ser!ir siempre en la misma legi n. Exista un cuerpo de elite donde llegaban los mejores llamada guardia pretoriana, que tena por finalidad cuidar al emperador y a Aoma. El juramento de fidelidad de los legionarios al emperador era un acto jurdico muy parecido al que hacan los celtberos. LEGION: Cuerpo armado integrado por 5000 hombres, que tena vida propia.

APORTE AL DERECHO ESPAOL DE LOS PUEBLOS EXTRANJEROS QUE LLEGAN A ESPAA DURANTE LA PROTOHISTORIA Nos referimos a los fenicios, los griegos y los cartagineses que llegan a Espa$a a partir del 77DD a.+.. LOS ENICIOS: #ueblo de na!egantes y muy buenos comerciantes pro!enientes de la costa de 2iria &actual el Lbano e ,srael'. En esa regi n construyeron ciudades tan importantes como 2id n, (iro,

Biblos. +onstruyeron estas ciudades en bahas e islas cercanas a la costa, porque la ciudad fenicia era un puerto donde se recoga mercadera y materias primas. No se interesaron por dominar el interior porque sus ciudades eran peque$as. +uando la poblaci n aument incenti!aron la coloni%aci n, ocupando la costa mediterrnea tanto en Europa como en .frica. Estas ciudades eran aut nomas, s lo en caso de peligro com5n se agrupaban en confederaciones. +icer n nos dice que estas ciudades eran gobernadas por dos magistraturas- un senado aristocrtico y una asamblea popular. Los fenicios se destacaron, como ya dijimos, en la na!egaci n y el comercio- !endan la madera del cedro como materia prima y elaboradaJ fabricaban una tinta extrada de los moluscos, que utili%aban para te$ir telasJ elaboraban joyas de plata, oro, bronce y cobreJ !endan productos de marfil. La coloni%aci n fenicia comien%a aproximadamente en el 7KDD a.+.. +omien%an a fundar colonias en todo el >editerrneo. .l parecer comen% en +hipre, donde extrajeron cobre. Luego ocuparon +reta &7<DDac'. 0undaron tambi"n una colonia en la isla de >alta llamada >elita. #osteriormente comien%an a ocupar la costa africana, como por ejemplo, en el a$o C7K a.+. fundaron en la costa de (5ne% una colonia llamada Cartago. *tra fundaci n fenicia en Lfrica se produce en la costa de >arruecos &Lipsus' ms o menos en la misma "poca de la fundaci n de +artago. L!" #$%&'&!" $% E"()*): La llegada de "stos se produce el 77DD a.+. cuando fundan la colonia de 6adir &+di%'. . "sta siguieron otras como por ejemplo- 2exi, >alaMa &>laga', .bdera &.bra'. La mayora de las colonias fundadas por los fenicios fueron fundadas por iniciati!a de particulares fenicios. El 5nico caso de fundaci n por autoridad p5blica es el de 6adir. El r"gimen jurdico)econ mico de las colonias !a a depender de quien las funda. (ratndose de colonias fundadas por iniciati!a oficial, tenan autonoma econ mica. .l parecer 6adir fue fundada para rendir culto al dios >elcar &dios del mar que los griegos adoraban con el nombre de #oseid n y los romanos con el nombre de Neptuno'. En cambio las colonias fundadas por los particulares, "stos deban entregar 7N7D de sus ingresos a la ciudad de los fundadores. Los fenicios desarrollan acti!idades econ micas, principalmente la minera &oro, plata, cobre y esta$o'. #or otro lado los fenicios establecieron una industria pesquera de importancia, ellos secaban el pescado. (ambi"n elaboraban una salsa de mariscos conocida como garum que se comerciali%aba en todo el >editerrneo. Los fenicios tu!ieron pueblos ri!ales que amena%aban su independencia, como los asirios y los babilonios, quienes por mucho tiempo pelearon entre ellos, pero en un momento se unieron para conquistar la costa. En el a$o FI= a.+. cae en manos de los asirios la ciudad de (iro. Ese a$o +iro ,,, rey de los asirios, se apoder de esta ciudad fenicia. Esto afect a las colonias en Espa$a que quedaron desprotegidas y a merced de la influencia de griegos y tartesios. L$+),! '-./-0).: En primer lugar se ha dicho que el nombre de Espa$a se debe a los fenicios. 9stos llamaron a la pnla ispana &tierra oculta, lejanaNtierra de conejos'. Esta expresi n fue latini%ada por los romanos- 4ispania. #or otro lado existe e!idencia de que los indgenas espa$oles usaron la moneda fenicia a modo de cambio. .dems estos indgenas conocieron y utili%aron el alfabeto fenicio. La influencia fenicia tambi"n es notoria en el arte indgena espa$ol. LOS GRIEGOS: 2u llegada se calcula en el a$o CDD a.+.. El a!ance griego fue posible en parte por la crisis que afect a las ciudades fenicias. . los griegos generalmente se los estudia destacando su !eta intelectual, pero se ol!ida destacar otra faceta de ellos- fueron grandes na!egantes y comerciantes, compitieron con los fenicios en el control del >editerrneo fundando colonias en la costa europea y africana. L) $1()%"&2% +0&$+) "!30$ E-0!() !''&,$%/).: La colonia griega ms antigua fue una creada en el a$o 8DD a.+. en la costa italiana, que se denomin !yme. &ciudad fundada por los griegos originarios de Eubea'. Desde ah se inicia un a!ance hacia la costa francesa y espa$ola, porque poco despu"s de la fundaci n de esta ciudad fundan en 0rancia otra colonia llamada >assalia &hoy >arsella', otra en la isla de + rcega llamada .lalia. En Espa$a el a!ance griego signific la fundaci n de !arias colonias a partir del a$o CDD a.+., como por ejemplo- Ahode &en la costa mediterrnea', >ainaMe &cerca de >laga', 4emeroscopion &cerca de ;alencia, corresponde a un balneario llamado Denia', Emporion &.sturias', 2agunto &.licante' y .lonis &fundada en la regi n de (erracona'.

No existe informaci n de c mo se organi%aban polticamente estas colonias. 2eg5n se cree lo hacan al igual que >arsella- un senado con HDD miembros !italicios, quienes anualmente reali%aban una elecci n interna para elegir a 7F senadores que se haran cargo de la administraci n. P0&%'&().$" ')0)'/$04"/&')" ,$. ,$0$'5! +0&$+!: tu!ieron leyes escritas, fijadas en lugares p5blicos &calles, pla%as, mercados' para que pudieran ser conocidas por la poblaci n. Dentro del derecho griego existi la escla!itud. Nace en la antigOedad como una instituci n a tra!"s de la cual se le perdonaba la !ida a los capturados en guerra. (ambi"n llama la atenci n una serie de leyes que prohiban el lucro excesi!o. Estaba prohibido usar joyas y !estidos finos en ceremonias p5blicas. Las leyes griegas prohiban a las mujeres beber alcohol. Dentro de este derecho un rea muy importante era el derecho de comercio- crearon una serie de normas jurdicas que regulaban el comercio martimo. Estas normas comerciales fueron importantes en todo el >editerrneo. #or ejemplo, algunas de "stas se incorporaron al derecho romano, y a tra!"s de "ste pasaron a formar parte del derecho de occidente. Especial rele!ancia tienen unas leyes de comercio originarias de la isla griega de Aodas. Los rodios se rigieron por algunas normas que regulaban el comercio martimo y que luego se incorporaron al "igesto &en el libro :,;' que se conocen con el nombre de leyes rodias. .lgunas sonL$6 ,$ )7$04)# regula las situaciones que pueden producirse en caso de naufragio o posible naufragio de un barco mercante. 2eg5n esta ley si un barco mercante corre el riesgo de naufragar, el capitn del barco puede ordenar que todo o parte de la carga sea botada al mar. Aegula el problema de las indemni%aciones, deca que en primer lugar responden el due$o del barco y tambi"n aquellas personas que hubieren recogido la carga en la costa, si queran retenerla tenan que pagar su !alor. (ambi"n se$ala que si la carga era botada s lo en parte, tambi"n resultaban obligados al pago los due$os de la carga o los que la sal!aran. L$6 "!30$ (08"/)9!" ) .) +0-$") 7$%/-0): tu!o por finalidad conseguir recursos econ micos para financiar las empresas na!ieras. .l parecer, en esta "poca no era fcil conseguir este financiamiento por el alto riesgo de estas empresas. La ley dice que aquellos que financien empresas nuticas tenan el derecho a cobrar un inter"s mayor que el corriente por el dinero prestado, pero si el barco naufragaba o sufra una a!era, los acreedores deban dar mayores pla%os y facilidades para exigir el pago. L$6 "!30$ #.$/)9$%/!: regulaba las obligaciones de cada una de las partes en este contrato. LOS CARTAGINESES: #ro!enan de una colonia fundada en Lfrica, en lo que hoy es (5ne% &+artago'. Esta colonia se transforma en una potencia na!al que !a a competir con los romanos y los griegos en el dominio de la costa occidente europea. Llegan a la pnla ib"rica a mediados del siglo ;, a.+.. En esa "poca la colonia fenicia de 6adir pide ayuda a los cartagineses para que la liberen del poder griego y de los tartesios. 2e enfrentan con los griegos en el a$o F=F a.+., liberan a 6adir y luego de una serie de enfrentamientos con los tartesios, destruyen la ciudad &FD8 a.+. aprox.'. #osteriormente se inician las guerras p$nicas entre +artago y Aoma. En la primera Aoma recupera 2icilia. +uando concurre esta guerra los cartagineses buscan la forma de resarcirse de esa p"rdida, y dentro de ese plan los cartagineses en!an a Espa$a una expedici n militar &<=H a.+.'. En esta "poca las ciudades indgenas de Espa$a y las colonias fundadas por fenicios y griegos eran independientes. Estas ciudades firmaron pactos de alian%a entre s y con Aoma ante los cartagineses. Entre las ciudades ms importantes est %agunto. Este a$o en!an tropas a Espa$a con la idea de conquistar el territorio y obligar a los romanos a combatir en Espa$a, y desde ah iniciar un a!ance hacia ,talia. En la primera etapa los cartagineses entregan el mando de su ej"rcito a un gral llamado Asdr$bal &arca, que fund la primera colonia cartaginesa en Espa$a, llamada Cartago 'ova &actual +artagena'. Este gral muere asesinado en Espa$a y lo reempla%a Anibal &arca, quien toma la decisi n de iniciar una guerra contra Aoma. 2iti una ciudad aliada a Aoma en Espa$a, 2agunto, en el a$o <7C a.+.. Aoma tena dos alternati!as- en!iar tropas a Espa$a o dejrsela a los cartagineses. 2e toma la primera decisi n, y se mandan legiones romanas al mando de Cneo Escipion, que desembocan en .mpurias. 2e inicia as la segunda guerra p5nica que dura doce a$os, hasta que en el <DH a.+. los cartagineses son expulsados de Espa$a. 4ubo una tercera guerra p5nica donde los romanos !an a destruir +artago el a$o 7KH a.+..

LOS ROMANOS: +on la llegada de los romanos a Espa$a se inicia la llamada Espa$a romana, muy importante en el estudio del derecho.

CAPITULO III
ESPAA ROMANA LA ROMANI:ACION DE ESPAA Este proceso se inicia en el a$o <7C a.+. Aomani%aci n fue un proceso en !irtud del cual Aoma difunde en los pueblos de los territorios conquistados su estilo general de !ida, haci"ndolos participar de su cultura &grecorromana', de su idioma &el latn', de su religi n &inicialmente politesta', de su r"gimen administrati!o municipal y de su derecho &derecho romano'. Dentro de la romani%aci n se pueden distinguir tres aspectos7.) Aomani%aci n militar o conquista <.) Aomani%aci n administrati!a =.) Aomani%aci n jurdica. A"($'/!" +$%$0).$" ,$ .) 0!9)%&;)'&2% or e $% ito &eo&r'(ico )on)e *e lle+a a ca o la ro%ani,aci-n

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limes El centro poltico es Aoma. .h &urbe' rige el derecho romano plenamente, o sea, el estatuto jurdico del ciudadano romano, los cuatro ius que lo integraban eran&-" '!9$0'&&: Guien tiene el ius comercii tiene capacidad jurdica para celebrar ciertos actos jurdicos- contratos relati!os a los bienes, de carcter patrimonial &compra)!enta, permuta, arrendamiento, hipoteca y otros.'. &-" '!%%-3&&: +apacidad jurdica para celebrar las justas nupcias romanas &matrimonio', y esencialmente, fundar una familia de acuerdo con el derecho romano. 2urgen instituciones como la patria potestad y la potestad marital. I-" "-.#0)+&&: capacidad jurdica para elegir y ser elegido, es decir, para elegir a los integrantes de ciertos rganos p5blicos como el senado y los comicios. I-" 5!%!0-9: capacidad jurdica para ingresar a la carrera del honor &magistratura'. +arrera de carcter jerrquico y ascendente. El ciudadano romano tiene estas cuatro capacidades jurdicas. (us significa# capacidad jurdica. O03$ ! 9-%,! 0!9)%!: est constituido por todos los territorios conquistados por Aoma, y es ah donde !a a tener lugar la romani%aci n. El orbe comien%a donde termina la ciudad de Aoma, y se extiende hasta el lmite imperial &limes', los territorios de Espa$a se integran al orbe romano a partir del <7C a.+.. Entran en este proceso de romani%aci n y gradualmente se !a a regir este orbe por el derecho romano.

0uera del orbe habitan una serie de pueblos que los romanos llamaron barbarii &extranjeros'. 2e llamaba as a los germanos, algunas comunidades celtas y otras poblaciones orientales como los hunos. La romani%aci n consiste en que el orbe romano est constituido por ciudades pro!inciales. Estas ciudades, algunas de ellas se organi%an de una manera similar a Aoma &a la Aoma republicana'. En la rep5blica, Aoma es un municipio integrado por tres elementos- magistraturas, senado y comicios. La romani%aci n consiste en buena parte en que las ciudades alcancen esa organi%aci n. En la medida que estas comunidades se !an organi%ando igual que Aoma, se !a otorgando el derecho romano. >ientras ms se parece la ciudad pro!incial a Aoma, se !an otorgando gradualmente los ius romanos. <A= ROMANI:ACION MILITAR: #roceso que dur mas o menos dos siglos &<7C al 78 a.+.'. +omien%a con el desembarco romano en .mpurias que tu!o por objeto expulsar a los cartagineses que haban sitiado una ciudad aliada a Aoma. En el <DH a.+. son expulsadas las tropas cartaginesas y se inicia la conquista de los pueblos indgenas. El primer episodio rele!ante en este proceso es el le!antamiento de algunos caudillos indgenas que haban sido aliados de Aoma hacia el a$o <DD a.+. &,ndibil , >andonio'. El oficial romano )ublio Cornelio Escipion logra sofocar este primer al%amiento, y adems procedi a fundar la primera colonia romana en Espa$a, a la que dio el nombre de (talica &cerca de la actual 2e!illa'. (res a$os despu"s estall en le sur de Espa$a otro al%amiento que fue reprimido por el c nsul *arco )orcio Caton. Este c nsul lle! a Espa$a 7K legiones &ID.DDD hombres' y en dos a$os logr pacificar el sur de la pnla ,b"rica. +on la administraci n de +iberio %empronio ,raco &7IC)7FK a.+.' se produce un perodo de pa% en Espa$a, donde los romanos utili%aron los pactos de alian%a con los indgenas ms que la fuer%a. En estos <K a$os se fundan dos nue!as colonias romanas- +arteia y +orduba &actuales .lgecidas y + rdoba respecti!amente'. Los sucesores de 6raco no continuaron con su poltica de pacificaci n y pro!ocaron con su actitud nue!os al%amientos, como el de los lusitanos &habitaban lo que hoy es #ortugal y Extremadura'. Este al%amiento fue encabe%ado por -iriato, quien luch 7H a$os contra Aoma, hasta que los lusitanos lo entregaron a Aoma y muere en 7=C a.+.. #osteriormente, en el a$o 7== a.+., tiene lugar otro al%amiento protagoni%ado por ciudades celtberas que se inicia en Numancia, y que pone en peligro el dominio de Aoma en la pnla. Las tropas fueron encabe%adas por Escipion Emiliano. 9l habra destruido +artago. Numancia fue sitiada por los romanos durante poco ms de nue!e meses, al final los romanos ofrecieron la rendici n. 2in embargo los habitantes decidieron defenderse a caer en manos de los soldados romanos. +on la cada de Numancia termina la primera etapa de la conquista de Espa$a &la ms dura' inicindose una segunda fase en la cual la romani%aci n se desarrolla con mayor rapide%. Esta fase se extiende entre el 7== y el 78 a.+.. 2e producen guerras ci!iles en Aoma, las cuales tienen repercusi n en Espa$a. #or ejemplo el conflicto sucedido entre 2ila y >ario hace que uno de los seguidores de "ste intenta buscar apoyo para su causa en Espa$a. 1no de sus seguidores llamado %estorio fue a Espa$a, firm pactos de alian%a con las comunidades celtberas y lusitanas y organi% guerrillas para atacar a quienes eran leales a 2ila. 2e establece un gobierno de resistencia de la %ona de 4uesca &los de >ario'. #osteriormente estall en Aoma el conflicto entre +esar y #ompeyo. Aepercute en la conquista porque ambos intentaron apoderarse de regiones espa$olas. 2e resol!i esto en una batalla en el KF a.+. en la regi n de Betica. .qu se enfrentaron ambas tropas, !enciendo las tropas de +esar, apoderndose de las regiones de Espa$a. 0inalmente tiene lugar el al%amiento de los cantabros y astures &norte'. 2e produce aproximadamente en el <8 a.+.. Esto produjo un baj n en el nimo de los soldados porque la guerra no acababa. +omo una forma de dar nimo .ugusto !a a Espa$a para dirigir las operaciones militares. (ras 7D a$os de lucha se logra pacificar esos territorios &pax .ugusto'. .ugusto fue el pacificador de Espa$a entrando en una etapa ms de la romani%aci n. 0und una colonia que bauti% con el nombre de Emerita .ugusta &ciudad de los licenciados por .ugusto'. >"rida en Extremadura era llamada por los romanos Lusitania &actual #ortugal y Extremadura'. .ugusto la bauti% as porque seg5n el derecho romano al pasar a retiro los integrantes del ej"rcito tienen derecho a tierras e indemni%aci n y .ugusto cumpli con esto.

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<B= ROMANI:ACION ADMINISTRATIVA +omo Aoma organi%a pro!incialmente a Espa$a dndole estructura administrati!a. La ciudad es esencial en la romani%aci n de Espa$a. O0+)%&;)'&2% (0!7&%'&). ,$ E"()*): #rimer paso se dio en el a$o <DH a.+.. 2e establecen en la pnla dos proc nsules a la cabe%a de la administraci n p5blica. En el 78I a.+. el territorio espa$ol es di!idido en dos pro!incias- Espa$a +iterior &ms cercana a Aoma' y Espa$a 1lterior &ms lejana a Aoma'. . la cabe%a de estas pro!incias es nombrado un pretor. En el a$o 7== a.+. &destruida Numancia' el senado en!a a la pnla ib"rica una comisi n de 7D senadores que deban estudiar en el terreno las bases para organi%ar la administraci n p5blica. Los romanos acostumbraban reali%ar esto en una etapa a!an%ada de pacificaci n. #roducto de este trabajo se dicta una ley al respecto- le. provincia &ley pro!incial'. 2e desconoce su texto, sus normas especficas, pero se hacen referencias a ella. En el <I a.+. el territorio espa$ol es reorgani%ado y di!idido en tres pro!incias(erraconense. +apital- (erragona Lusitania. +apital- >"rida B"tica. +apital- + rdoba Esta di!isi n se mantu!o por tres siglos, hasta Diocleciano. Las dos primeras fueron pro!incias imperiales, es decir, dependan del Emperador. 9ste nombraba para su gobierno a un delegado suyolegati Augusto. #ara que tu!iese la pro!incia ese carcter se consideraba su realidad social, econ mica y estrat"gica. En el concepto de Aoma estas pro!incias no estaban totalmente pacificadas, por eso haba presencia de ej"rcito romano. 2us impuestos iban a parar a la caja imperial, esencialmente para el pago del ej"rcito. B"tica fue pro!incia senatorial dependiente del senado de Aoma, gobernada por un proc nsul. 2us impuestos iban a parar a la caja del senado. La presencia militar era mnima. Las llamaban pro!incias tranquilas o pacatas. Diocleciano- gobierna entre el <CK y =DF dc. Este emperador tu!o que reconquistar todo el imperio en lo administrati!o con la idea de descentrali%ar, dar ms autonoma a las pro!incias para que pudiesen tomar decisiones. El imperio en ese entonces era enorme y costoso. Di!ide el imperio en dos %onasoccidental cuya capital era Aoma, y oriental con capital en +onstantinopla, llamada despu"s Bi%ancio &hoy Estambul'. Esto lle!a a que despu"s existiesen dos emperadores en el imperio. Las pro!incias quedan en la %ona occidental del imperio. 9ste se di!ida en dos prefecturas,talia y las 6alias. Esta 5ltima, a su !e%, se di!ida en cuatro di cesis- 6alia, Breta$a &islas Britnicas', ;isnonse &.ustria y .lemania' e 4ispania &Espa$a'. 4ispania se di!idi en siete pro!incias, todas imperiales. Estas son las tres anteriores ms- +artaginense, 6alicia).sturias, Baletica y >auritania (inguitiania &costa de Lfrica' CIUDADES DE LA ESPAA ROMANA &7' De tipo romano- colonias &<H', municipios romanos &<K', municipios latinos &KC'. &<' De tipo indgena- estipendiarias &<8<', libres &7D' federadas &K' no federadas &H'

La ciudad es un elemento cla!e en la romani%aci n jurdica. 2e puede se$alar que la romani%aci n comien%a en la ciudad. La romani%aci n consista, en buena parte, que las ciudades pro!inciales se organi%aran de la misma forma que Aoma, y que los habitantes de esas ciudades se rigieran por el mismo derecho que Aoma. 4acia el a$o FD dc en Espa$a existan unas KDD ciudades. La mayor parte eran indgenas y una cifra mucho menor romanas. D&#$0$%'&)" $%/0$ '&-,),$" &%,4+$%)" 6 0!9)%)":

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&7' En las ciudades romanas rige total o parcialmente el derecho romano. En cambio en las ciudades indgenas no rige el derecho romano, sino que est !igente el derecho indgena, bsicamente consuetudinario. &<' Las ciudades romanas tienen estructura municipal, es decir, se organi%an internamente siguiendo el modelo de la Aoma republicana. Esto es, tienen magistraturas, senado &en las pro!incias- curia municipal' y comicios. Las ciudades indgenas no se organi%an municipalmente, conser!an sus antiguas instituciones primiti!as. En el caso de Espa$a, esta distinci n entre ciudad romana e indgena subsiste hasta el a$o IK dc. Ese a$o el emperador ;espasiano, mediante un edicto otorga a todos los habitantes libres de las pro!incias espa$olas el ius latii minus, es decir, una parte del derecho romano- ius comercii. 1na de las consecuencias de esa concesi n es que todas las ciudades se !an a organi%ar municipalmente y desaparece la categora de ciudad indgena.

CIUDADES DE TIPO ROMANO: #odan di!idirse en&7' COLONIA: ciudades fundadas por Aoma en las pro!incias, con ciudadanos romanos. En consecuencia, en una colonia rige el derecho romano plenamente &los cuatro ius'. .lgunas eran llamadas metalla, que eran colonias fundadas como asentamientos mineros. *tras reciban la denominaci n de carnavae, se trataba de asentamientos militares, estrat"gicos, defensi!os, normalmente en %onas fronteri%as o donde el poder romano no estaba bien asentado. +uando el objeti!o era agrcola se llamaban simplemente colonias. &<' MUNICIPIO ROMANO: +iudades indgenas preexistentes a la llegada de los romanos, a cuyos habitantes se les otorga la ciudadana romana &cuatro ius'. En la prctica hubo municipios romanos con los cuatro ius, pero haba otros casos en que se exclua el ius sufragii & optimo iure- con los cuatro iusJ sine sufragii- sin sufragio'. &=' MUNICIPIO LATINO: +iudad indgena preexistente a cuyos habitantes se les otorga el ius latii, es decir, s lo una parte del derecho romano. Esta concesi n poda hacerse en dos formas- como ius latii vetus &derecho latino mayor', en ese caso la concesi n incluye el ius conubii y ius comerciiJ y como ius latii minus, que significa que s lo se ha otorgado el ius comercii. En Espa$a con ;espasiano las ciudades indgenas pasan a la categora de municipios latinos. .qu la estructura poltica es la misma, pero con algunas diferencias. I%"/&/-'&!%$" ,$ .)" '&-,),$" (0!7&%'&).$" MAGISTRATURAS &a' &b' &c' &d' 2e regan por cuatro grandes principios que regulaban la actuaci n de los magistradoscolegialidad pluralidad gradualidad temporalidad

<)= COLEGIALIDAD: cada una de las magistraturas era ejercida por dos o ms personas, con el objeto de que exista en las magistraturas un derecho recproco &intercessio' o derecho de !eto, o sea, una magistratura poda oponerse a las decisiones del o los magistrados, en forma fundada. El objeti!o es que sus decisiones se adopten de com5n acuerdo, con la aprobaci n tcita del otro magistrado. <3= PLURALIDAD: al igual que en Aoma cada magistratura ejerca funciones distintas seg5n el mbito en que se deba actuar, y as en las ciudades pro!inciales existan tres categoras de magistradosDuo!iri &Guator!iri' .ediles Guestores

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,-!7&0&: (iene imperio &poder de mando militar sobre las tropas de la ciudad'. .dems con!oca al senado y a los comicios, y preside sus reuniones. (iene iurisdictio &facultad para actuar como jue% en asuntos ci!iles y militares de menor importancia'. El jue% por excelencia es el gobernador pro!incial. +ada cinco a$os este magistrado era in!estido con los poderes del censor, es decir, deba reali%ar el censo en esa ciudad y la poblaci n que dependa de ella. El censo no s lo tiene una dimensi n demogrfica, porque cuando se reali%a, el censor debe ubicar a las personas por orden de capacidad econ mica o tributaria con el objeto de llenar las !acantes que existan en el senado local o curia municipal. Los senadores adems de sus acciones legislati!as eran los responsables de recaudar los impuestos. Deban ser de buena situaci n econ mica, ya que si un ciudadano no pagaba los impuestos el senador deba responder con sus medios. )$,&.$": Encargados de la !igilancia, de la polica de las calles, mercados y edificios p5blicos. #odan aplicar multas a los que infringan las normas que regulaban el uso de estos lugares. >-$"/!0$": Encargados de la administraci n y cuidado del erario &fondos municipales'. <'= GRADUALIDAD: al igual que en Aoma la magistratura representa una carrera jerrquica y ascendente, donde los magistrados se ubican en distintos grados seg5n sus facultades &cursus honorum'.

NO !: e" duoviri en "as provin#ias asume tres grados, e$er#e "as %un#iones de" #ensor, #&nsu" ' pretor. Guien ingresa a las magistraturas lo hace siempre con el grado menor, y en la medida que tenga ms experiencia y demuestre ms capacidad, asuma grados de mayor jerarqua. El intercessio operaba hori%ontalmente y !erticalmente de arriba hacia abajo. Esta es la ra% n de ser del cursus honorum. <,= TEMPORALIDAD: (odas las magistraturas al igual que en Aoma no son !italicias, se renue!an permanentemente, anualmente. Este es un factor importante en la romani%aci n de las pro!incias, porque aquella persona que ingresa a las magistraturas de las pro!incias, por ese hecho alcan%a la ciudadana romana plena. Es decir, no s lo para "l, sino que adems para su mujer, sus ascendentes y descendentes. SENADO O CURIA MUNICIPAL *rgano anlogo al senado de la rep5blica en Aoma. Este senado estaba integrado por 7DD miembros !italicios, eran ms si la ciudad tena ms poblaci n. 9ste legisla, fiscali%a los actos de administraci n y tiene la representaci n exterior de la ciudad.

COMICIO *rgano de participaci n mucho ms amplio donde se integran mucho ms personas. #ertenecen al comicio todos los nacidos en el municipio o que tengan residencia en "l. (ienen facultades legislati!as y fiscali%adoras. .l igual que el senado se re5ne cuando es con!ocado por el duo!iri, quien preside sus reuniones. (u!ieron su "poca de mayor importancia en el siglo ,, dc. .l producirse la crisis del imperio que se caracteri%a por el fortalecimiento del poder del emperador, los comicios no son citados prcticamente, y sus atribuciones las absorbe el senado. CIUDADES DE TIPO INDIGENA:

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+onstituan la mayora de las ciudades espa$olas. (enan una situaci n jurdica que dependa de su actitud frente a Aoma durante la conquista. 4ubo algunas ciudades que Aoma destruy , como Numancia en el 7== ac, cuyo territorio pas al ager publicus. *tras en cambio fueron aliadas de Aoma, y su condici n jurdica fue ms pri!ilegiada. Estas ciudades indgenas se pueden di!idir en- estipendiarias y libres, y estas 5ltimas, a su !e%, se di!iden en- federadas y no federadas. CIUDADES ESTIPENDIARIAS: En Espa$a constituyen la mayora &<8<'. Estaban sometidas al poder romano como consecuencia de una rendici n sin condiciones, lo que los romanos llamaban deditio, o sea, fueron ciudadanos que inicialmente fueron hostiles a Aoma, pero que finalmente se someten. #or eso se les llam tambi"n ciudades vencidas. Estaban sujetos al control y !igilancia del gobernador pro!incial romano y go%aban de algunos beneficios garanti%ados por el poder romano- conser!aban su derecho &sistema de normas', su sistema poltico, administrati!o y judicial. Eso s, Aoma poda introducir cambios a estos sistemas en cualquier momento. (enan obligaciones con respecto a Aoma, una de las cuales les dio el nombre de estipendiarias. O3.&+)'&!%$": #ago de ciertos atributos. El ms importante era el estipendio, impuesto territorial que pagan los propietarios de bienes races, impuesto proporcional al !alor de la propiedad. >antener guarnici n militar romana. Daban un sector de la ciudad para mantenerla y alimentarla. CIUDADES LIBRES: Eran die%. 2on ciudades que go%an de una relati!a libertad poltica, judicial y tributaria. 2e las di!ide en federadas y no federadas, porque esta condici n de libertad poda deri!ar de un tratado con Aoma denominado foedus. En este caso la ciudad es libre federada. Aoma en cualquier momento poda desconocer este pacto, lo que equi!ala a una declaraci n de guerra. Esta libertad tambi"n poda deri!ar de un acto unilateral de Aoma, que la declara ciudad libre por una ley emanada del emperador o el senado. En este caso es libre no federada. Gue una ciudad fuera libre significaba&7' +onser!an su r"gimen administrati!o, poltico y judicial anterior &indgena'. &<' +onser!an su derecho &=' 2e les reconoce el derecho a acu$ar moneda &K' +onser!an su r"gimen de propiedad p5blica y pri!ada &F' Guedan fuera de la jurisdicci n del gobernador pro!incial romano. Esto es lo que los romanos llamaban ius e.ilii. &H' Eran declaradas libres de impuestos romanos. En este caso se les llama ciudades inmunes. <C= ROMANI:ACION JURIDICA: #roceso por el cual el derecho romano se !a a aplicar plenamente en Espa$a. En este proceso !amos a distinguir cinco etapasDesde los comien%os de la conquista hasta .ugusto &<7C E <8 ac' Desde .ugusto a ;espesiano &<8 ac al IK dc' Desde ;espesiano a +aracalla &IK al <7< dc' Desde +aracalla a +onstantino &<7< al =7< dc' Desde +onstantino hasta el ingreso a la pnla ib"rica de los pueblos germanos &=7< al KD8 dc'

&7' &<' &=' &K' &F'

<?=D$",$ '!9&$%;!" ,$ .) '!%>-&"/) 5)"/) A-+-"/!: 2e inicia con la llegada de los romanos a Espa$a. *bser!amos intentos de romani%aci n jurdica en Espa$a que consisten en concesiones aisladas de latinidad a ciertos grupos indgenas. #or ejemplo se otorg la latinidad a los indgenas que se incorporan al ej"rcito romano. Aoma firmaba tratados donde la ciudad indgena se comprometa a aportar hombres a las legiones romanas, y "stos as obtenan la latinidad. #or otro lado, los romanos otorgaban la latinidad e incluso la ciudadana romana a los arist cratas indgenas. .dems los romanos en esta "poca fundan colonias en Espa$a, y en esas rige plenamente el derecho romano porque sus habitantes son ciudadanos romanos. El a$o 7I8 ac %empronio ,raco hi%o en Espa$a concesiones de ciudadana romana a aristocracias celtberas.

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<@=D$",$ A-+-"/! ) V$"()"&)%!: En esta fase el hecho ms significati!o es la concesi n que hace ;espasiano a los habitantes libres de Espa$a en el a$o IK dc. Ese a$o por medio de un edicto, otorga a todos los habitantes libres de las pro!incias espa$olas el ius latii minus, es decir, una concesi n parcial del derecho romano &ius comercii'. Las consecuencias de esta concesi n son(odos los habitantes de Espa$a podrn celebrar actos y contratos relati!os a los bienes &patrimoniales'. (odas las ciudades de Espa$a pasan a ser municipios latinos a lo menos. En Espa$a se habilita un camino indirecto que permitir alcan%ar la ciudadana romana plena a muchas personas, porque ;espasiano dispuso que en Espa$a aquellas personas que tenan la latinidad menor, por el solo hecho de incorporarse a una magistratura pasaban a ser ciudadanos romanos. Punto con "l obtenan la ciudadana su mujer, sus ascendientes y descendientes. Q como la magistratura se reno!aba anualmente, muchas personas accedieron a la ciudadana romana por esta !a. <A=D$",$ V$"()"&)%! ) C)0)')..): En esta etapa tenemos que destacar una medida legal adoptada por .driano. 9ste gobern entre el 77I)7=C dc. Este emperador dispuso que en las pro!incias espa$olas tambi"n alcan%aban la ciudadana romana plena aquellos que se integraban al senado municipal. El a$o <7< dc el emperador +aracalla por una +onstituci n imperial otorga la ciudadana romana plena a todos los habitantes libres del imperio romano. Guedando excluidos todos los escla!os y los dediticios , es decir, aquellas personas que haban sido escla!os y ahora son libertos, pero que durante su escla!itud haban sido condenados a una plena alta, gra!e. Dediticio tambi"n se refera a los habitantes de las ciudades !encidas dentro del imperio &seg5n algunos autores'. Esta 5ltima tesis no es aceptada por otros estudiosos que dicen que de haber sido as, muchas personas habran quedado fuera de la concesi n de +aracalla. <B=D$",$ C)0)')..) ) C!%"/)%/&%!: El derecho romano se aplica plenamente en las pro!incias como consecuencia de la constituci n de +aracalla. Esta !igencia en ellos hace que el derecho romano entre en contacto con las costumbres pro!inciales que eran la base del derecho de esas pro!incias. ;a a surgir as un derecho pro!inciali%ado que se adopta a las circunstancias y realidades localesJ as aparece en las pro!incias un derecho romano distinto del existente en Aoma. En 78CD un autor alemn &romanista' llamado 4einrich Brunner publica un libro donde aborda este tema titulado -ulgar /echt &derecho !ulgar'. +on esta expresi n se refiere al derecho romano que se aplica en las pro!incias despu"s de +aracalla. De aqu deri!a la utili%aci n de este t"rmino. Brunner sostiene que al derecho clsico y postclsico les ocurri algo parecido a lo sucedido con el latn, es decir, el latn hablado en Aoma se diferenci del hablado en las pro!incias. El derecho !ulgar tiene mucha importancia por muchas ra%ones. tra!"s de "ste los pueblos brbaros, germanos conocieron el derecho romano. Estos pueblos se establecen en las pro!incias. #rueba de este conocimiento son los primeros escritos jurdicos de estos pueblos romano)brbaros. Los !isigodos en el FDH dc &un a$o antes de entrar en Espa$a' promulgan un texto jurdico conocido como &revario de Alarico tambi"n denominado le. romana visighotorum &ley romana de los !isigodos'. El derecho romano !ulgar y sus caractersticas han sido estudiados sobre todo respecto a occidente. (ambi"n se manifiestan en oriente pero sus huellas han sido borradas &son muy poco notorias' ya que oriente se mantu!o y restaur la tradici n del derecho romano clsico. Las principales caractersticas del derecho romano !ulgar son&7' 2e obser!a una simplificaci n de los conceptos jurdicos. #or ejemplo el concepto de posesi n tapa el concepto de dominio &se ampla'. En el derecho !ulgar se utili%a la expresi n posesi n de derecho para referirse al dominio, y posesi n corporal para referirse a la posesi n propiamente tal. &<' Degradaci n, limitaci n del derecho de propiedad. 9ste en la "poca clsica es un derecho absoluto &disposici n, uso y goce'. En esta "poca del derecho romano !ulgar surgen formas de propiedad sujetas a un ser!icio, como por ejemplo la propiedad que tienen las corporaciones. 2urgen formas de propiedad indisponibles, propiedades limitadas por tiempo. #or eso se ha dicho que en ciertos casos el derecho del propietario est muy cerca del simple usufructo, o sea, el propietario no tiene la facultad de disponer, s lo la de uso y goce. 1n ejemplo de esto es lo que ocurre con el marido respecto a los bienes dotales. En la "poca clsica se tiene la facultad de disponer de estos bienes. *tro ejemplo sucede con los bienes de los hijos que en el derecho clsico el padre administraba y dispona de ellos. En el derecho !ulgar no puede disponer de ellos. Lo mismo ocurra en el caso

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de los bienes de los c nyuges !ueltos a casar, donde "stos aportan bienes del matrimonio anterior. En el derecho clsico el marido tena disposici n de esos bienes que la mujer trae del otro matrimonio. &=' #redominan en materia ci!il sanciones del derecho penal. 2e sancionan actos jurdicos ci!iles !iciados con sanciones del derecho penal, y no del derecho ci!il. No se sanciona con nulidad, sino con multas y se deja el acto como !lido. &K' 2e reciben influencias del derecho germnico que terminan por modificar las instituciones romanas. +omo ejemplo los autores citan como instituci n modificada al contrato de mutuo y de comodato, que el derecho romano defina muy claramente y que son modificados por el derecho germnico. La modificaci n consiste en que- el comodato es un pr"stamo de uso que obliga a restituir la cosa &la misma'J en cambio el mutuo es un pr"stamo de consumo, o sea, el que recibe la cosa &el mutuario' puede consumirla, pero debe restituir una cosa similar &del mismo g"nero y calidad'. El derecho romano los diferencia bien. En cambio por influencia del derecho germnico, en la etapa del derecho romano !ulgar se habla de pr"stamo y esta distinci n no tiene importancia. El derecho romano !ulgar tiene dos causas que le dieron origen&a' 2e habla de una causa externa- el derecho romano despu"s de +aracalla que se aplica en las pro!incias recibe influencia de las costumbres pro!inciales y resulta modificado. &b' El derecho romano !ulgar surge por una causa interna, que pro!iene desde dentro del derecho romano y que tiene relaci n con las fuentes de este derecho y su importancia. Lo que ocurre es que en la etapa clsica el derecho romano puede ser considerado como un derecho flexible, que se !a adaptando a los cambios, a nue!os problemas a tra!"s de la jurisprudencia. Los juristas a tra!"s de su trabajo crearon derecho. 2in embargo en el s ,, dc, y ms notoriamente en el s ,,, dc la jurisprudencia pierde importancia como fuente del derecho porque el emperador la limita a tra!"s de sus leyes. El ius respondendi termina por ser una facultad que depende del emperador y no de los juristas. En el s ,,, los emperadores dictaron las famosas leyes de citas# leyes del emperador en las que "l dispona qu" juristas podan ser citados en juicio y que tienen !alor legal. La ms conocida es la del a$o K<H dc, y corresponde al emperador ;alentiniano ,,,. En ella se dice que s lo se puede in!ocar en juicio a )apiniano0 )aulo0 1lpiano0 *odestino y ,ayo &tribunal de los muertos'. El derecho romano pasa a ser esttico, contenido en leyes que no cambian. 0rente a esto, cuando el derecho romano tu!o que ser aplicado en las pro!incias no fue capa% de adaptarse y por eso fue modificado por la costumbre pro!incial. <C=D$",$ C!%"/)%/&%! 5)"/) $. &%+0$"! $% .) (%.) ,$ .!" (-$3.!" +$09)%!": En esta "poca son tres las caractersticas que sobresalen&7' 2e imponen en el mundo romano las costumbres, los usos y modos de !ida germnicos, producto de las migraciones. &<' 2e refiere a la consolidaci n del cristianismo como religi n 5nica y oficial de todo el imperio romano, y que termina por influir sobre el derecho y lo modifica para adecuarlo a la doctrina cristiana. &=' La crisis del municipio dentro del imperio, lo que trae consigo la rurali%aci n de la sociedad romana. La sociedad romana sufre un proceso de migraci n de la ciudad al campo, lo que significa para el imperio un gran problema, de orden tributario principalmente. El imperio romano era un conjunto de ciudades organi%adas municipalmente. Existan en ellas tres instituciones- magistraturas, senado y comicios. Esta estructura era importante para la recaudaci n de impuestos. Los senadores tenan la tarea de recaudar los tributos de un distrito urbano, para ello era esencial que la poblaci n !i!iera en el radio urbano. 4asta principios del s ,,, dc este esquema urbano funcion de manera estable. La recaudaci n de los impuestos permita sol!entar los gastos p5blicos, sin embargo a partir de esta "poca &<DD dc aprox.' La situaci n comien%a a cambiar y se obser!a un aumento en la carga tributaria que deben soportar los ciudadanos. 2e crearon nue!os tributos y se al%aron la tasa de los ya existentes, de manera que la carga tributaria termina por ahogar a los ciudadanos romanos. En las pro!incias las aristocracias !inculadas al senado pro!incial se arruinaron, porque eran ellos personalmente responsables del pago de los impuestos. Este fue un proceso en cadena que comien%a con la presi n sobre los senadores, los que a su !e%, presionan a los contribuyentes, muchas !eces de mala manera. Los contribuyentes !an a salir de la ciudad y se !an a refugiar en el territorium, donde se desarrollan las acti!idades agrcolas y ganaderas.

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En la etapa del bajo imperio &s. ,,, en adelante' al trasladarse la poblaci n urbana al territorium, "ste comien%a a adquirir autonoma, y en consecuencia, las personas que all se establecen !an a tener relaciones jurdicas con los propietarios rurales diferentes a las de las ciudades. 2e dificulta el cobro de impuestos. El poder central !a a reaccionar inter!iniendo los municipios, o sea, el municipio que era aut nomo ahora es objeto de inter!enci n, la que tiene por objeto cobrar los impuestos a tra!"s de agentes fiscales, con la idea de que de esa forma se podra mejorar el cobro de los impuestos. Estos agentes act5an sobre el senado y los magistrados. 4ubo dos tipos de agentes fiscales&a' curator ci!itatis &b' defensor ci!itatis Qa en el s. ,; dc el gobierno municipal est en manos de estos funcionarios. Los senadores municipales pasan a ser rganos decorati!os con atribuciones nulas. 2e obser!a el colapso de la !ida urbana. El imperio en un intento desesperado por frenar esta crisis impone que el cargo de senador ser obligatorio y hereditario. 0ueron tantos los abusos en que incurre el imperio contra los contribuyentes que el defensor ci!itatis se transforma en un defensor de los contribuyentes y tramitar las denuncias que "stos hacan. En el territorium, especialmente en occidente, surgen grandes latifundios, y el imperio reconoce a estos grandes propietarios funciones p5blicas. #or eso se ha dicho que el imperio romano del bajo imperio pasa a con!ertirse en un conjunto de extensos dominios ruralesJ y aqu tenemos que !incular este proceso con la Europa medie!al, que se inicia con la cada de Aoma. De ah surge el sistema feudal que tiene sus races en la "poca del bajo imperio. 4acia el s. :, comien%a la importancia de las ciudades europeas. En consecuencia, el imperio romano en el bajo imperio es afectado por una crisis econ mica y social que culmina con la cada del imperio romano de occidente &KIH dc'.

IN LUENCIA DEL CRISTIANISMO SOBRE EL DERECHO ROMANO 4emos dicho que el cristianismo surge en una pro!incia del imperio &#alestina', y que el a$o =8D dc es declarada religi n 5nica y oficial de todo el imperio romano. Dentro del imperio romano exista una religi n pagana politesta pre)cristiana que el derecho regul . Existi un rea del derecho romano llamada ius sacrum, que regulaba el culto. La religi n romana pagana tiene ciertas caractersticasEra tolerante, incluso los romanos adoptaron dioses de los pueblos conquistados, cuyo culto estaba permitido. Ellos entendan la relaci n entre el fiel y la di!inidad como un contrato donde el fiel tiene obligaciones y espera recibir algo a cambio de ese dios. Era externa, le daba mucha importancia a lo !isible. +ontemplaba ciertos principios de conducta que apuntan al bienestar y equilibrio del ser humano. #or ejemplo estaba prohibido adorar dioses que atentaron contra la familia o que exigieran sacrificios humanos. El culto se di!ida en&a' #ri!ado- 2e reali%a en el entorno familiar y lo dirige el pater de familia. 9ste lo reali%a la familia romana y las corporaciones. Exista un altar donde se renda culto al espritu de los antepasados &manes'. &b' #5blico- Lo administra el imperio y est encomendado a funcionarios de "ste- los sacerdotes, que seg5n el ius sacrum se di!iden en dos categoras#ontfices- de mayor jerarqua, con ms antigOedad y ms facultades. .ugures- de menor jerarqua. #ara ser pontfice se exigaser ciudadano ser libre mayor de edad pertenecer a los patricios

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tener buena fama poseer integridad personal.

El culto p5blico contemplaba muchos dioses. #or ejemplo, en la "poca de .ugusto se instaura el culto p5blico a la diosa Aoma y al emperador. (anto en las pro!incias como en Aoma se rinde culto al emperador. 2eg5n el ius sacrum haba normas que establecen diferencias en el culto al emperador en pro!incias y en la urbe. En pro!incias se renda culto al emperador en ejercicio &!i!o'J en cambio en Aoma se renda culto al emperador ya fallecido y acreedor de la apoteosis, funeral tremendamente solemne donde la ciudadana de Aoma presenciaba la incineraci n del emperador, y se iniciaba el culto. El cristianismo !a a reempla%ar a esta religi n pagana. #odemos decir que el hecho espiritual de mayor trascendencia ocurrido en el mundo romano fue el surgimiento del cristianismo, que !a a influir poderosamente en el derecho. La personalidad hist rica de Pes5s y su doctrina las conocemos no s lo a tra!"s de fuentes cristianas, sino tambi"n de fuentes paganas y judas. Entre las fuentes paganas o romanas podemos mencionar los escritos de +cito donde hay referencias a +risto &los anales'. .qu (cito se$ala que a esta religi n se le ha denominada cristianismo debido a que su fundador es +risto, que seg5n este romano fue condenado a muerte bajo el gobierno de (iberio en el a$o ==. *tros autores paganos que hacen referencia a +risto son- %uetonio0 )linio 2el joven3. Este 5ltimo escribi - 4a vida de los doce Cesares . En esta obra se incluyen unas cartas que "ste dirigi al emperador, donde le informa la ubicaci n e las comunidades cristianas dentro del imperio. Estas fuentes paganas son todas del a$o 7DD a 7<D de nuestra era. #or otro lado estn las fuentes judas0la!io Posefo- autor de dos obras hist ricas- ?La guerra juda@ &I8 dc' y ?.ntigOedades judas@ &8= dc', donde hay referencias a +risto. (almud- texto posterior &s.;, dc'. +onjunto de leyes rabnicas. .qu existe una referencia bien directa a +risto, se relata el episodio de Pes5s en la sinagogaJ y se habla de porqu" los rabinos condenaron a +risto, y se dice que Pes5s fue condenado a muerte antes de la #ascua juda por enga$ar y seducir a los judos con encantamientos.

#or otro lado estn las fuentes cristianas, donde destacaremos los libros del Nue!o (estamento. 4ay cuatro e!angelios donde !amos a encontrar el relato del nacimiento, !ida, pasi n, muerte y resurrecci n de +risto. El e!angelio ms antiguo es el de san >arcos &HD dc', luego le siguen el de san Lucas &H< dc', el de san >ateo &HK dc', y finalmente el de san Puan &7DD dc'. *tro libro importante es el de las Epstolas de %an )ablo, dirigidas a diferentes comunidades cristianas. *tro importante es el de los echos de los Apstoles, donde relata la !ida de "stos. (ambi"n encontramos el Apocalipsis0 que es una re!elaci n que dios hace a san Puan, donde se enuncia el fin de los tiempos, la segunda !enida de +risto. Dentro de los autores cristianos que han estudiado el .pocalipsis surgi una doctrina llamada milenaristas, que sostienen que llegado +risto a la tierra por segunda !e% no se producir de inmediato el juicio final, sino que "l reinar por mil a$os antes. El fundador de esta doctrina fue >anuel Lacun%a &jesusta chileno' que escribi 24a venida del mesas en gloria y majestad3. PREDICACION DEL CRISTIANISMO. SU DI USION EN EL IMPERIO ROMANO Y EN ESPAA El cristianismo entr con mayor facilidad en los sectores modestos de la sociedad romana. >uchos romanos del grupo dirigente no se atre!an a confesar su fe cristiana en p5blico. En los primeros siglos de la "poca cristiana los cristianos fueron perseguidos. +rueles fueron las persecuciones de la "poca de Ner n. . los cristianos se les culpaba de actos peligrosos para la seguridad del imperio, ya que "stos se negaban a prestar juramento al emperador, no lo adoraban como a un dios. El cristianismo comien%a a ser predicado en #alestina y en otras pro!incias, desde donde llega a Aoma y se difunde. +on respecto a Espa$a, seg5n la tradici n, el primero en predicar el cristianismo en esa regi n fue %antiago apstol. (ambi"n se cree que lo hi%o %an )ablo.

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2antiago tiene gran importancia para la historia espa$ola, es el patrono de Espa$a. 9ste regresa a #alestina y muere en Perusalen. 2eg5n la tradici n su cuerpo fue sepultado en 6alicia &por !oluntad propia'. En el siglo ,: dc fue encontrado un sepulcro que se dice guarda los restos del ap stol 2antiago. En ese lugar los cristianos espa$oles construyeron un templo en torno al cual surgi la ciudad de %antiago de Compostela, que se con!irti en un centro de peregrinaci n para los fieles de Europa. El ap stol 2antiago ha sido protagonista de la historia de Espa$a, se dice que estu!o presente en la guerra contra los musulmanes. En la batalla de Covadonga &I<< dc' se dice que el ap stol se les aparece a los cristianos sobre un caballo blanco y que "l los ayud a triunfar. Despu"s de una etapa de persecuci n que se extiende hasta Diocleciano, el cristianismo se consolida como una religi n preponderante. En el a$o =77 dc encontramos una primera medida oficial de reconocimiento del cristianismo. Ese a$o se reconoce a la iglesia como una sociedad lcita, esto signific que los cristianos pudieron reconstruir sus templos, reali%ar el culto abiertamente, y se dispuso una amnista que puso t"rmino a los procesos judiciales que existan en contra de muchos cristianos. Dos a$os despu"s el emperador +onstantino, mediante una constituci n imperial dictada en >iln &edicto de >iln' prohibe que la nue!a religi n sea perseguida, y proclama la libertad de cultos dentro del imperio. #osteriormente, en el a$o =8D dc, el emperador +eodosio el grande &nacido en 2ego!ia, Espa$a', mediante una constituci n imperial- edicto de +esalnica, declara al cristianismo como la religi n oficial de todo el imperio romano. CONCEPTOS DE DERECHO CANONICO: La iglesia ha creado su propio derecho para organi%arse, que tiene una importancia de orden jurdico. Es una de los elementos que contribuyen a formar el derecho continental. IGLESIA: ;iene del griego eclesia, que significa asamblea. La iglesia es una reuni n de personas, una asamblea. D$#&%&'&2%: 2ociedad religiosa de orden sobrenatural fundada por Pesucristo para que a tra!"s de ella alcancen los hombres la !ida eterna. El territorio de la iglesia se di!ide en di cesis u obispados, al frente de los cuales est el obispo &autoridad legislati!a y judicial', cada obispado se di!ide en parroquias, al frente de las cuales est el cura o prroco. . la cabe%a de la iglesia est el #apa u obispo de Aoma. 9ste es legislador uni!ersal y adems es fuente de toda jurisdicci n eclesistica. El derecho can nico tiene adems de una importancia religiosa, importancia hist rica y jurdica. La iglesia tiene un doble aspecto #or un lado est el aspecto interno, el aspecto mstico, escatol gico &se preocupa de la !ida despu"s de la muerte', se preocupa por la sal!aci n de sus miembros. (iene un aspecto externo, social, jurdico. La iglesia !isible. 1na iglesia que se manifiesta a tra!"s de instituciones y de un derecho &can nico'. #odemos definir al derecho can nico como el conjunto de normas jurdicas di!inas y humanas por las cuales est constituida y se rige la iglesia cat lica para alcan%ar su fin propio que es la sal!aci n de los hombres. 2e llama can nico porque esta denominaci n pro!iene del griego canon, que significa norma, regla. Este derecho fue llamado as porque en los primeros tiempos de la historia de la iglesia &hasta el siglo :', la principal fuente de derecho de la iglesia fueron los acuerdos conciliares, es decir, los acuerdos de los concilios. La mayora de las leyes de la iglesia eran acuerdos conciliares- reuniones de los grandes mandatarios de la iglesia cat lica. Estos acuerdos reciban el nombre de Cnones conciliares. Gued con este nombre &can nico' a pesar que desde el siglo :, con la reforma gregoriana surge otra forma de ley en la iglesia que emana del #apa- las epstolas decretales. 2e reser! la palabra cnones para designar las leyes de la iglesia, y se reser! la palabra legis para asignar las leyes del emperador &temporales'. 4oy la expresi n canon se utili%a tambi"n para denominar a los artculos del nue!o c digo de derecho can nico promulgado por Puan #ablo ,, en 78C=. El derecho can nico y el romano se influyeron recprocamente. #or ejemplo, las instituciones del derecho romano fueron aceptadas por la iglesia. El derecho romano fue la base del derecho can nico y de la estructura de la iglesia, por ejemplo se utili% la palabra pontfice mximo tomada del ius sacrum del derecho romano. #or otro lado el derecho can nico y el cristianismo influyen sobre el derecho romano modificndolo para adecuar sus instituciones y sus leyes a la ense$an%a de +risto.

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La iglesia cat lica es la 5nica instituci n de la "poca romana que puede exhibir hasta hoy y despu"s de !einte siglos un cuerpo de leyes y una organi%aci n de derecho p5blico permanentes, siendo una instituci n adems que ha ejercido una poderosa influencia en la literatura jurdica occidental. UENTES DEL DERECHO CANONICO 2e distinguen dos tipos<)= -$%/$" ,$ '!%!'&9&$%/! D-04,&'! ')%2%&'!: 2e trata de todos los medios donde es posible encontrar una ley o una costumbre can nica. (extos legales de la iglesia +olecciones de leyes eclesisticas Libros de la Biblia, especialmente los del Nue!o (estamento, que contienen principios generales de derecho can nico Escritos de los 2antos #adres .ctas de los concilios Aelatos sobre la !ida y muerte de los santos y mrtires (extos de historia eclesistica e historia general.

<3= -$%/$" ,$ $1&"/$%'&) ,$. ,$0$'5! ')%2%&'!: 2e trata de estudiar a los diferentes legisladores de la iglesia. D&!": Legislador natural y positi!o. 2e dice que es legislador de leyes naturales porque estas tienen su ra% 5ltima en Dios, porque "l ha creado al hombre con una propia naturale%a y de ah surgen estas leyes. Es adems legislador positi!o ya que ha entregado a los hombres leyes escritas &como los die% mandamientos' J$"-'0&"/!: 0undador de la iglesia, legislador fundamental, fuente primaria de derecho can nico porque los principios de este derecho estn inspirados en el e!angelio, es decir, en el nacimiento, !ida, pasi n, muerte y resurrecci n de +risto. A(2"/!.$": 0ueron los primeros en interpretar el derecho contenido en el e!angelio. Este trabajo lo hicieron a tra!"s de sus epstolas &cartas dirigidas por los ap stoles a las primeras comunidades cristianas explicndoles el derecho del e!angelio'. .dems los ap stoles tambi"n interpretaron el e!angelio colegiado, en conjunto, reunidos en el Concilio apostlico de 5erusal6n &primer concilio de la historia de la iglesia'. Este concilio se reali%a porque en los primeros a$os se plante un debate, que si los cristianos, es decir, los bauti%ados, para sal!arse deban cumplir s lo con la ley de +risto o adems con la ley mosaica &juda'. Este concilio llega a la conclusi n que para sal!arse un cristiano debe cumplir s lo con la ley de +risto. Este concilio fue presidido por 2an #edro &primer #apa' S-9! P!%/4#&'$. #uede legislar s lo a tra!"s de un concilio ecum"nico. El #apa se caracteri%a por ser el legislador uni!ersal de la iglesia y adems fuente de toda jurisdicci n eclesistica. O3&"(!": #ueden legislar solos o a tra!"s de un snodo diocesiano, organismo asesor que entre otras tareas debe ayudar al obispo a preparar leyes. La legislaci n que emana de "ste tiene una doble limitaci nterritorial- las leyes rigen en el territorio de un determinado obispado. Deben dictarse bajo la suprema potestad #apal. L!" '!%'&.&!": 2on reuniones de altos dignatarios de la iglesia que son con!ocados para definir e interpretar con carcter oficial la doctrina de la iglesia. 9stos pueden clasificarse enconcilios pro!inciales concilios plenarios concilios ecum"nicos &uni!ersales' C!%'&.&!" (0!7&%'&).$": 2on aquellos donde se re5nen los obispos ordinarios de una pro!incia eclesistica y deben reali%arse ms o menos cada <D a$os y son con!ocados por el obispo metropolitano. C!%'&.&!" (.$%)0&!": Ae5nen a obispos de !arias pro!incias de la iglesia. Deben ser autori%ados y con!ocados por el #apa, y la presidencia del concilio debe ejercerla un delegado #apal.

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C!%'&.&!" $'-98%&'!": 2on asambleas de todos los obispos de la iglesia cat lica, a los que se le agregan los cardenales y los superiores generales de las congregaciones religiosas. Debe ser con!ocado y presidido por el #apa, y es "ste el que establece las materias a tratar y el procedimiento para tratar esas materias. Este concilio tiene potestad suprema y uni!ersal, ju%ga en 5ltima instancia todas las cuestiones sobre doctrina, organi%aci n y disciplina en la iglesia, y es infalible en lo que se refiere a la fe. Los primeros concilios ecum"nicos se celebraron en la %ona oriental del imperio romano. 0ueron con!ocados y presididos por los emperadores de oriente. . esta costumbre se le conoce como cesaropapismo. 4asta el momento se han celebrado <7 concilios ecum"nicos. El primero fue el de Nicea &=<F dc' y el 5ltimo el concilio !aticano ,,, celebrado en el ;aticano entre los a$os 78H<) 78HF. 2 lo los siete primeros han sido reconocidos por la iglesia cristiana ortodoxa de oriente. P0&9$0 '!%'&.&! $'-98%&'!: 2e re5ne con dos objeti!os principales73) .nali%ar la hereja arriana &la posici n que haba adoptado un grupo de cristianos' <3) Aeafirmar los dogmas de la fe cristiana. El arrianismo fue un mo!imiento que surge dentro de la iglesia a tra!"s de un planteamiento que hace .rreo &obispo de .lejandra', que sostiene que +risto haba sido creado. . partir de estas palabras surge un conflicto con la doctrina de la iglesia porque pona en entredicho un dogma bsico de la iglesia- la consubstancialidad de las tres personas dividas . Este dogma consiste en que las tres personas di!inas son distintas y una a la !e%. 2on de una misma esencia y substancia, e indi!isibles, sin que por ello se confundan. .rrio al decir que +risto era una creatura, estaba diciendo que no era igual al dios padre, porque +risto tendra un principio &al ser creado'. La iglesia dice que +risto fue engendrado, lo que significa que sin dejar de ser dios se hi%o carne, naci de mujer y comparti mientras estu!o en la tierra dos naturale%as- la di!ina y la humana, para luego !ol!er al padre. El concilio anali%a los escritos de .rrio y lo declara hereje a "l y a sus seguidores. >uchos de los pueblos germnicos que entraron al imperio adhirieron a esta hereja, como por ejemplo los !isigodos que fueron arrianos hasta que se con!irtieron al catolicismo en el siglo ;, &FC8 dc'. Este concilio, por otro lado, reafirma los dogmas de la fe, y para esto, el concilio aprob un documento redactado por *sio de + rdoba &obispo espa$ol'. Este documento contiene el Credo. En el derecho can nico los laicos &el pueblo can nico' no constituyen una instancia legislati!a, esto se debe a que la constituci n de la iglesia no es de tipo democrtica, sino que jerrquica y aristocrtica. Los fieles se di!iden en dos claseslos cl"rigos- estn di!ididos en rdenes, en grados. Los laicos. La forma de gobierno de la iglesia se parece a una monarqua del antiguo r"gimen &anterior a la re!oluci n francesa'. #odemos se$alar tambi"n que en la Espa$a !isigoda &s. ; al ;,,,', especialmente desde el a$o FC8 en adelante &desde la con!ersi n de los !isigodos' la iglesia y sus concilios colaboraron estrechamente con el poder ci!il, por ejemplo en la dictaci n de leyes.

IN LUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LAS DISTINTAS AREAS DEL DERECHO ROMANO La influencia del cristianismo sobre el derecho romano y sus instituciones es notoria a partir del siglo ,,, dc, en lo que podemos llamar la etapa del bajo imperio o derecho romano postclsico.

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. partir del siglo ,,, dc, al difundirse la religi n y la moral cristiana, los juristas postclsicos y el derecho romano justinianeo conocido como derecho romano de oriente, adoptan muchos de los preceptos cristianos. 2in embargo la cristiani%aci n del derecho romano no fue en su conjunto obra de juristas, sino ms bien consecuencia del trabajo de la propia iglesia, que a tra!"s de sus propios obispos y sacerdotes recomend a sus fieles que cumplieran en su !ida con las ense$an%as de Pes5s, que adecuaran su !ida a como "l !i!i . Esto significa que el cristianismo es una doctrina de redenci n moral o interna. #lantea que si cada persona cambia internamente, se !a a producir solo el cambio de las instituciones. #or este camino el cristianismo pro!oc cambios profundos en el derecho romano&7' en el concepto de derecho. &<' En el terreno del derecho p5blico &=' En el rea del derecho pri!ado &matrimonio, patria potestad, potestad marital' &K' En el rea de la escla!itud &F' en cuanto se reconocen pri!ilegios a la jerarqua de la iglesia &H' en la !ida p5blica romana &I' En el derecho penal y en el procedimiento penal romano. <?=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% $. '!%'$(/! ,$ ,$0$'5!: 2eg5n la doctrina cristiana el derecho no depende del arbitrio del hombre ni de la !oluntad del #rncipe, sino que recibe su fuer%a y tiene su origen en Dios, es decir, Dios es autor de leyes y principios jurdicos superiores que se conocen como principios del derecho natural, que deri!an de la naturale%a del hombre, deri!an de Dios que ha creado al hombre con esa naturale%a. Esto significa que las leyes positi!as deben enmarcarse dentro de la ley di!ina y natural, es decir, que la ley humana es una consecuencia necesaria de la ley superior. #or ejemplo las leyes que castigan el homicidio son una consecuencia de una ley natural. Nuestra naturale%a nos indica que esa actitud se debe castigar. Esta forma de entenderse el derecho dio origen a la doctrina del derecho natural cat lico &santo (oms de .quino'. El derecho natural cat lico tiene un fuerte desarrollo durante los siglos :;, y :;,, en Espa$a, con autores como Domingo 2oto, 0rancisco 2ure% y otros. <@=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% $. ,$0$'5! (E3.&'!: El derecho p5blico romano se !e modificado por la distinci n entre poder temporal y poder espiritual. .mbos deri!an de dios, pero recaen en reas distintas- el poder temporal gobierna la sociedad temporal, y el poder espiritual la sociedad religiosa. Esta distinci n deri!a de una frase de +risto- 2"ad al Cesar lo que es del Cesar y a "ios lo que es de "ios3 . 2eg5n esta distinci n se gobierna el mundo por dos poderes. El poder temporal en la "poca romana &representado por el emperador', especialmente en occidente, se !a debilitando. En el a$o KIH dc el emperador es reempla%ado por los reyes romano) germnicos. 0rente a un poder espiritual que se mantiene representado por el #apa. Esta distinci n se proyecta en el tiempo, a tra!"s de toda la edad media y repercute hasta hoy. Durante la edad media existi una doctrina que explicaba la existencia de dos poderes- "octrina de dos espadas. 2e llam as a esta doctrina por un pasaje del e!angelio donde aparece un dilogo entre +risto y los doce ap stoles, donde +risto les pregunta si tenan armas, al o que los ap stoles respondieron que tenan dos espadas. Los autores de la edad media le dieron una interpretaci n jurdico)poltica a este dilogo, y resol!ieron que para gobernar el mundo bastan estos dos poderes, representados por estas dos espadas. En el derecho indiano el poder temporal tena atribuciones sobre la iglesia, porque el rey tena obligaciones de carcter espiritual, bsicamente el e!angeli%ar a la poblaci n americana. Estas atribuciones se conocan como /eal patronato indiano. #or mucho tiempo la relaci n entre el poder temporal y espiritual se canali% a tra!"s de este real patronato indiano. En el caso de +hile, esta uni n se mantu!o hasta 78<F. Ese a$o la constituci n promulgada separ iglesia y estado. Las consecuencias de esta doctrina se refieren a las limitaciones que afectan el ejercicio del poder. El poder temporal al deri!ar de dios est limitado. 2ignifica esto que el poder debe ejercerse de acuerdo a ciertos principios que lo limitan- b5squeda del bien com5n, dar leyes justas. En la doctrina cristiana se explica que el poder debe ejercerse de esta forma, diciendo que si Dios es justicia resulta impensable que haya entregado el poder para que otro cometa injusticias.

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<A=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% $. ,$0$'5! (0&7),!: ,nfluy principalmente en tres aspectos- matrimonio, patria potestad y potestad marital. +on respecto al matrimonio esta influencia es muy importante porque incorpora al matrimonio el elemento la de indisolubilidad, es decir, que el matrimonio termina s lo con la muerte de uno de los c nyuges, porque el matrimonio simboli%a a la uni n entre +risto y su iglesia que es permanente y para siempre. El matrimonio es ele!ado a la categora de sacramento. ,nicialmente, por influencia romana, se suprimen causales de di!orcio. 2an .gustn de 4ipona &s.;' se refiere a este tema diciendo- 2%eg$n la ley de /oma te es lcito despedir a tu mujer y volver a contraer nupcias7 seg$n la ley de Cristo el que hace esto comete adulterio...3 y agrega 2despu6s de tu muerte vas a ser ju8gado por la ley de Cristo y no por la ley de /oma...3 Las legislaciones de occidente han ido disol!iendo este !nculo de indisolubilidad. El derecho can nico contempla la nulidad del matrimonio religioso, es decir, que existen causales por las cuales nunca ha existido un matrimonio. +on respecto a la patria potestad &facultades del padre sobre los bienes y derechos del hijo' y la potestad marital &facultades del marido sobre los derechos y bienes de la mujer', el cristianismo reconoce la dignidad del ser humano, y por eso se promue!e el respeto a la dignidad de la persona sin ning5n tipo de distinci n. .s la patria potestad del derecho romano resulta modificada por el cristianismo. 9sta en el derecho clsico entregaba grandes atribuciones al padre, por ejemplo, el padre poda !ender o matar al hijo. El cristianismo suprime estas facultades, entendiendo que la patria potestad se estableca a fa!or del hijo, para protegerlo. En las leyes posteriores al cristianismo por ejemplo, el padre tienen facultades para castigar al hijo &castigo paternal'. En la potestad marital, con influencia del cristianismo se la entiende como una instituci n que debe entregar igualdad para ambos c nyuges, entendi"ndose que debe protegerse la dignidad de la mujer. <B=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% .) $"'.)7&/-,: El cristianismo no hace diferencias, por ende no diferencia entre escla!os o libres. 2an #ablo ense$aba que +risto muere por todos los hombres, y hace un llamado para que los cristianos que tienen escla!os los traten como a sus hermanos. El cristianismo no exigi la abolici n de la escla!itud, s lo la critic , porque el cristianismo es una doctrina de redenci n moral, no poltica ni social. +on este planteamiento el cristianismo soca! las bases de la escla!itud, dej preparado el camino para la abolici n posterior. Del planteamiento cristiano deri!aron leyes protectoras de los escla!os, como por ejemplo Leyes que disponan la mantenci n del domicilio conyugal del escla!o, es decir, que el matrimonio de escla!os no poda ser separado, ni a "stos de sus hijos menores. En caso de condominio sobre el escla!o, cualquiera de los due$os poda manumitirlo, eso s, pagando el !alor de la cuota a los otros due$os. Aeconoce como !lida una nue!a forma de manumisi n- manumisin ante la iglesia, que consista en que un amo poda darle la libertad a un escla!o ante el obispo. Esto fue muy importante, porque como los obispos predicaban que la manumisi n era un acto de buen cristiano, se reali%aban muchas ante la iglesia. <C=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% '-)%/! ) .!" (0&7&.$+&!" ,$ .) D$0)0>-4) ,$ .) &+.$"&): #ri!ilegios que el derecho romano !a a conceder a la jerarqua de la iglesia, como por ejemplo, libera de cargas tributarias a los miembros de la jerarqua eclesistica. (ambi"n el derecho romano permite que la iglesia pueda adquirir bienes. 2e permiti que se incorporaran a la iglesia los bienes de las personas condenadas por distintos delitos y que no tu!iesen parientes o herederos. (ambi"n deban incorporarse al patrimonio de la iglesia aquellos bienes de los sacerdotes que no dejaban testamento. El derecho romano dio !alor a clusulas testamentarias por las que se dejaba bienes a la iglesia, a los santos, a +risto y a la ;irgen. <F=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% .) 7&,) (E3.&'): La !ida p5blica romana contemplaba fiestas y ritos paganos que podramos denominar como sanguinarios. La iglesia influye para abolir esas fiestas y reempla%arlas por fiestas cristianas.

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<G=I%#.-$%'&) ,$. '0&"/&)%&"9! $% $. ,$0$'5! ($%). 6 $% $. (0!'$,&9&$%/! ($%). 0!9)%!: El derecho penal es el que establece el delito y las penas que se asignan a esas conductas delicti!as. En este terreno el cristianismo influy para suprimir ciertas penas !iolentas o que aumentaban el dolor del condenado. .s por ejemplo una antigua pena, la crucifixi n, qued abolida del derecho romano. En el procedimiento penal se incorpora una instituci n cuyo objeto es proteger los derechos del detenido, del procesado y del condenado- visita de crcel, que surge del derecho can nico y luego lo adopta el derecho romano. +on el tiempo el derecho romano impone como obligaci n del jue% !isitar la crcel. Esta instituci n est !igente hoy en el derecho occidental. IN Y CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE El a$o =8F dc, a la muerte del emperador (eodosio el 6rande, el imperio !uel!e a di!idirse en cuanto a so gobierno entre los dos hijos del emperador fallecido, y as la %ona occidental queda bajo el mando de onorio, y oriente bajo el mando de Arcadio. Esta fecha importa porque desde esa fecha nunca ms !an a !ol!er a unirse ambas %onas bajo un solo gobierno. La %ona occidente se derrumba en lo poltico en el KIH dc. En esa fecha es suprimida la instituci n del emperador en ese lado del imperio. En cambio en oriente la instituci n imperial subsiste por casi mil a$os ms &7KF= dc' cuando fue decapitado el 5ltimo emperador romano de esa %onaConstantino 9(, luego de la cada de +onstantinopla en mano de los musulmanes. C)-")" ,$ .) ')4,) ,$. &9($0&! 0!9)%! ,$ !''&,$%/$ (odo el imperio sufre un proceso de debilitamiento de las ciudades, de la !ida urbana. 6radualmente las ciudades fueron siendo despobladas, la poblaci n se !a a establecer en %onas rurales bajo la dependencia de grandes propietarios que act5an como empleadores, los que se fortalecen al tener mucho trabajo a bajo costo. Este perodo comien%a en el siglo ,,, dc, y se desarrolla hasta los siglos ;, y ;,, de nuestra era. Este elemento dio base a la ciudad feudal. Las ciudades del imperio de occidente se despoblaron de manera importante. La causa del abandono de estas ciudades fue el al%a de los tributos, que ya en la "poca de +aracalla resulta asfixiante. El emperador en el siglo ,; inter!iene los municipios y en!a delegados que !an a participar en la recaudaci n de los impuestos. Estos funcionarios- curator civitatis y defensor civitatis , tenan por funci n iniciar las acciones judiciales contra aquellos que no pagaran sus impuestos. El defensor ci!itatis tu!o que preocuparse de las denuncias que hacan los contribuyentes en contra de las autoridades &"poca de las persecuciones tributarias'. La ciudad comien%a a colapsar y pierde autonoma, el defensor ci!itatis termina por hacerse cargo del gobierno municipal. El gobierno de occidente en esta "poca deja de ser un conjunto de ciudades, para asimilarse a un conjunto de extensos dominios rurales &latifundios'. El imperio adopta medidas extremas frente a esta crisis. #or ejemplo, se utili% la fijaci n por la autoridad de los precios y los salarios, y se hi%o obligatorio desempe$ar el cargo de senador, el que adems se transform en hereditario. 2urge un gran aparato estatal y una burocracia ineficiente y muy cara. Esta es la causa interna de la cada del imperio. La causa externa se !incula con la entrada de los pueblos germnicos al imperio romano. El imperio tenan una enorme frontera que requera de fuer%as militares para defenderla, fuer%as que resultaban muy costosas. El imperio comien%a firmando pactos de alian%a con los pueblos germnicos para que ellos se hicieran cargo de la custodia del limes. El imperio los contrata como soldados mercenarios de Aoma. Luego el imperio firma pactos de alian%a con las autoridades germanas, y ahora son pueblos completos los que se establecen en la frontera. +uando el imperio se debilita deja de cumplir estos pactos, y los germanos exigen al imperio que cumpla con los compromisos. .l principio exigen armas y alimentos, luego exigen una pro!incia para establecerse dentro del imperio, pero con un gobierno aut nomo. .s, todas las pro!incias de occidente !an quedando bajo el gobierno de los germanos.

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4ay una serie de hechos que se suman para entender el porqu" la autoridad del emperador se !a debilitando. El emperador e apoyaba en el ej"rcito para defenderse del dominio germano, pero los altos cargos del ej"rcito comien%an a entregarse a los germanos, lo que conlle!a a que el emperador ya no tenga el apoyo de todas las tropas. 2e comien%an a romper las reglas de derecho que regulaban la elecci n del emperador, cargo que comien%an a desempe$ar personas que no tenan toda la capacidad para hacerlo. El a$o =8F muere (eodosio el 6rande, y el imperio romano se di!ide para siempre en cuanto a su gobierno, en dos %onas con gobierno propio. Estas dos %onas comien%an a diferenciarse en lo poltico, lo jurdico y adems, tienen historias distintas. Durante el siglo ; se establecen los germanos en ,talia &cercanos a Aoma'. Dos pueblos gobiernan la pnla itlica- lombardos y ostrogodos. Lleg un momento en que un gral ostrogodo llamado :doacro decide suprimir la instituci n imperial de Aoma. Le ordena a /mulo Augusto de 7F a$os, que saliera de Aoma y se lle!ara sus smbolos imperiales a +onstantinopla &KIH'. El padre del jo!en emperador, :restes, y un grupo de patricios intentan defender el poder imperial de esta decisi n, pero *doacro lo manda decapitar, y se autoproclama rey y gobernador de Aoma. En la %ona oriental la autoridad romana logr frenar la influencia germana, y poco a poco la autoridad imperial se fue afian%ando. (odo el siglo ; es una "poca difcil en oriente. Los emperadores luchan por mantener su poder y e!itar que sus pro!incias caigan en manos brbaras. . principios del siglo ;, asume Pustiniano, quien restablece en parte la grande%a y poder imperial. Esto se !io fa!orecido por algunos triunfos militares del imperio de oriente frente a los brbaros y los ostrogodos, durante este gobierno se logr !encer a estos pueblos. Pustiniano mantiene la autoridad imperial en el norte de Lfrica, en el sur de Espa$a y en el sur de ,talia. Es decir, toda!a controlaba algunos territorios occidentales. Este emperador se destaca tambi"n por su aporte en la restauraci n del derecho romano, representado por su obra Corpus (uris Civiles, que contiene lo ms importantes del derecho romano clsico y postclsico. .dems hi%o construir caminos, edificios p5blicos, y otras obras, transformando a +onstantinopla en una de las ms grandes de la "poca. +iudad que despu"s pasa a llamarse Bi%ancio. Los emperadores de oriente por mucho tiempo se siguieron considerando a s mismos como emperadores de todo el imperio, a pesar que de hecho su autoridad s lo la ejercan en oriente. +on el curso de los siglos se !an marcando profundas diferencias entre las %onas de oriente y occidente, de tipo polticas, culturales, religiosas, etc. #or ejemplo, en lo cultural, en oriente era muy fuerte la influencia griega que contrastaba con la cultura latina de occidente. ;an a tener, adems, idiomas distintos. En lo poltico, en occidente se acent5a el poder de la iglesia y del #apa, frente a un poder temporal debilitado. En oriente ocurre todo lo contrario, porque aqu el emperador tiene amplias facultades sobre la iglesia oriental &ms especficamente sobre los obispos'. En oriente surge una autoridad eclesistica llamada )atriarca, que depende del emperador. 9ste intenta darle al patriarca la misma autoridad que tena el #apa, lo que genera un conflicto, porque seg5n los dogmas de la iglesia el #apa tiene autoridad sobre toda la iglesia. Qa el a$o =C7 tenemos un primer indicio de quiebre entre los obispados de oriente y occidente. Ese a$o el #atriarca de +onstantinopla recha%a la doctrina seg5n la cual el obispo de Aoma tiene autoridad sobre la iglesia entera. 2urgieron luego otros conflictos, como por ejemplo la pol"mica sobre los dogmas y sobre los ritos, y el rompimiento final se produce en el a$o 7DFK. Ese a$o el #apa 4en (9 y el #atriarca *iguel Cerulario se excomulgaron mutuamente. +on lo que se separan los obispados de oriente del poder del #apa y surge la (glesia cristiana ortodo.a de oriente , que hoy tiene mucha importancia en la %ona oriental de Europa y en algunos sectores de .sia. En la segunda mitad del siglo :: se han hecho esfuer%os por parte del #apa y el #atriarca para restablecer la unidad de la iglesia. El emperador de oriente tu!o que hacer frente a la ofensi!a musulmana en el siglo ;,,. .qu comien%a la expansi n islmica, que tena por objeto apoderarse de las pro!incias del imperio romano de oriente, las que una a una fueron cayendo en manos musulmanas. Durante la edad media, con la iglesia di!idida, los cristianos de occidente no ayudan en la defensa de oriente. Durante Las +ru%adas los cat licos &cristianos de occidente' atacaron +onstantinopla a mediados del siglo :,,,. Esta di!isi n de

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los cristianos facilit la conquista islmica. #or ejemplo al finali%ar la cuarta cru%ada, los soldados occidentales de des!iaron a Bi%ancio, saquearon la ciudad y la dominaron por ms de medio siglo, entre los a$os 7<DK y 7<H7. . pesar de esto el imperio oriental se mantiene. 2in embargo a mediados del siglo :,; los turcos musulmanes han controlado todas las pro!incias africanas y del medio oriente &Egipto, El Lbano, ,srael y parte de 2iria'. El a$o 7=FK los turcos musulmanes cru%an el estrecho que separa Europa de .sia y se ubican a las puertas de Bi%ancio. La ciudad logr subsistir, y por eso los turcos musulmanes optaron por dominar las %onas aleda$as &6recia y Los Balcanes' para e!itar que la ciudad fuese ayudada. 0inalmente Bi%ancio queda totalmente aislada, y el a$o 7KF= el ej"rcito musulmn encabe%ado por *aomet (( con 7HD.DDD hombres le pone sitio. El emperador de esa "poca, Constantino 9(, resisti ms de dos meses en una gran desigualdad, porque los soldados que defendan la ciudad no eran ms de C.DDD. El #apa hi%o un llamado a los cristianos de occidente para que ayudaran a Bi%ancio, ayuda que no lleg , y esta ciudad cae en manos de los musulmanes. (ermina as la historia del imperio romano de oriente. 4oy esa ciudad &Bi%ancio' es parte de (urqua y se llama Estambul &pro!incia turca europea'.

CAPITULO IV
ESPAA VISIGODA TEMPRANA EDAD MEDIA ESPAOLA. EPOCA ISIDORIANA Epoca ,sidoriana como un reconocimiento al ms destacado intelectual y jurista de la "poca%an (sidoro de %evilla. (emprana edad media porque en esta "poca surgen las ms importantes instituciones polticas de la Espa$a medie!al. Esta etapa se inicia en el a$o KD8 dc, con la entrada a Espa$a de los pueblos germnicos, y se extiende hasta el I77, cuando se produce la in!asi n islmica a Espa$a y la destrucci n del reino hispano E !isigodo.

M&+0)'&!%$" +$09H%&')" (raslado de estos pueblos desde el norte de Europa hasta el imperio romano de oriente y occidente. Es ms preciso hablar de migraciones y no de in!asiones, ya que la entrada de estos pueblos al imperio fue producto de un proceso lento, gradual, que transcurre a lo largo de tres siglos &<DD ) FDD dc'. La palabra migraci n tambi"n significa que estos pueblos se trasladaron completos, no s lo el ej"rcito, buscando un nue!o territorio donde asentarse. Este proceso culmina aproximadamente en el siglo ;, dc. Las fuentes de conocimiento de este proceso son en general de origen romano. #or ejemplo, una obra importante corresponde a Pulio +esar2Comentarios a la guerra de las ,alias3. (ambi"n encontramos referencia a los germanos en las obras de +ayo +ornelio (cito- 24a ,ermania3 &8C dc', "sta es la obras ms completa sobre los germanos, es un testimonio anterior a las migraciones. Los germanos, de acuerdo con la informaci n que entrega (cito, podemos di!idirlos en tres grupos<?= N20,&'!": que no migraron, se quedaron en las tierras de origen &2uecia, Noruega, Dinamarca, 0inlandia'. <@= O''&,$%/).$": los que migraron y se establecieron en las pro!incias romanas de occidente. .qu se ubican los pueblos germnicos que !an a Espa$a. <A= O0&$%/).$": aquellos pueblos que migraron hacia las pro!incias romanas de oriente. ;arios de estos pueblos entraron por la %ona de 6recia, para establecerse en lo que hoy es la Europa oriental, de los Balcanes hacia oriente. En occidente se establecieron !arios pueblos germnicos. 9stos consiguieron finalmente que el imperio les entregara una pro!incia donde fundar un estado. Q as los alamanes se establecen en

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el centro de Europa, ya en el siglo ; se comien%a a llamar a esta %ona .lemania &actual .lemania y .ustria'. *tra pro!incia ocupada por los germanos es la 6alia, ocupada por los !isigodos, reino que dur casi un siglo. #ero los que se establecen en forma definiti!a en esa pro!incia son los francos, que expulsan a los !isigodos en el FDI dc. En ,talia se establecen principalmente los lombardos y los ostrogodos. Los lombardos dominaron el norte de la pnla &%ona que se llama 4ombarda'. En lo que los romanos llamaban &retania &con poblaci n celta' se !an a establecer tres pueblos germanos- anglos0 jutos y sajones. La mayor parte fue dominada por los anglos, por lo que comen% a llamarse ,nglaterra &tierra de los anglos'. En 4ispania &lo que hoy es Espa$a y #ortugal' se establecen tres pueblos germanos que entran en el KD8 dc- vndalos0 alanos y suevos. De estos tres, s lo los sue!os se establecen definiti!amente en Espa$a. 0undan un reino en lo que hoy es 6alicia y parte de #ortugal, reino independiente entre los a$os KD8 y FCK dc., porque ese a$o los !isigodos transforman a este reino en pro!incia. Los !ndalos y los alanos terminan siendo expulsados de Espa$a en el K=D, pasan a .frica y regresan luego al imperio romano de oriente. En el FDI los !isigodos son expulsados de la 6alia por los francos y se establecen en Espa$a, refundando su reino, que se !a a llamar reino ispano ; visigodo, con capital en (oledo, y que fue destruido el I77 por los musulmanes. 2e calcula que entraron a Espa$a en el FDI unos KDD.DDD !isigodos. La poblaci n hispano E romana era de unos C millones de habitantes en esa "poca. C)0)'/$04"/&')" ,$. ,$0$'5! +$09H%&'! (0&9&/&7! &7' Esencialmente consuetudinario. Es decir, no escrito, basado en la costumbre, y cuyo objeti!o principal es mantener la pa% social. La pa% social era el fin principal, y por eso los delitos eran entendidos como atentados contra ella &fundamento del castigo'. &<' ,nstituci n bsica era la familia, la sippe- unidad bsica de la sociedad germana. La sippe era extensa, se incluan muchas personas que descendan de un mismo antepasado. . la cabe%a haba un lder cuyos poderes &mumt' se ejercen hasta que los !arones del clan alcan%an la mayora de edad. &=' El matrimonio era contractual, y exista la costumbre de premiar la !irginidad de la mujer. Era costumbre que el marido despu"s de la noche de bodas le entregara joyas y telas como premio a su !irginidad &morgen gabe- regalo de la ma$ana'. &K' +astiga ciertas conductas. Distinguan dos tipos de delitos&a' especiales- El delincuente entra en conflicto con la sociedad completa, son delitos gra!es. Ejemplos son la ofensa a los dioses, la traici n &delito poltico', la deserci n del ej"rcito, los hechi%os da$osos, entre otros. El que es encontrado culpable perda la condici n de persona, era equiparado con un animal da$ino &los germanos lo asimilaban a un lobo'. 2e le aplica la pena de muerte si est en manos de la justiciaJ si est pr fugo nadie puede ayudarlo, y el que lo encuentre puede matarlo. La aplicaci n de la pena de muerte era un acto ritual, antes de aplicarse se consultaba a los dioses acerca si confirmaban la pena o si la reempla%aban por una escla!itud o si se lo dejaba en libertad pre!io pago de una indemni%aci n. 2e somete al condenado a pruebas &hordalias o juicios de dios'- agua hir!iente y hierro candente. &b' .tentados contra la !ida o contra la propiedad - .qu el conflicto se da entre delincuente y la sippe de la !ctima. En estos delitos se utili%aba un procedimiento conocido como vengan8a de la sangre, que autori%aba a la familia de la !ctima para perseguir el castigo del delincuente. Normalmente en estos procesos el rey a tra!"s de sus jueces trataba que las partes llegasen a un acuerdo econ mico. 2i se llegaba a este acuerdo, y el rey haba sido partcipe, una parte del dinero &fredus' era para los tribunales del rey. . este pago estn obligados a concurrir todos los miembros de la sippe del delincuente. El delito cometido, adems de ser un atentado contra la !ctima, lo era contra su propia sangre. Guien comete un delito mancha su sangre, y una forma de borrar esa mancha es pagar esta indemni%aci n. La sippe tiene importancia tambi"n en el derecho procesal, porque en los procesos "sta deba lle!ar al tribunal lo que hoy se llaman testigos de conducta- testigos que no declaran sobre los hechos del proceso, sino sobre la honorabilidad, la buena conducta antes del delito del que est siendo procesado. Estos testigos reciban el nombre de co-curadores.

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En cuanto al derecho p5blico la sippe tambi"n es importante, porque los antiguos germanos, primero a los prncipes y luego al rey, se les elega entre ciertas sippes del pueblo. #or ejemplo entre los !isigodos, el rey hasta mediados del siglo ;, era elegido entre el linaje de los baltos. En consecuencia, los candidatos siempre !enan de ese linaje. La elecci n del rey se mantiene en los pueblos germnicos hasta el siglo :. #or ejemplo, los !isigodos, cuyo reino subsiste hasta el siglo ;,,, en Espa$a, nunca tu!o monarqua hereditaria, sino electi!a. En el derecho germnico primiti!o la asamblea de guerreros elige al monarca, . en los primeros tiempos se elega un consejo de prncipes. Esta asamblea de guerreros reuna a todos los !arones capaces de portar armas, y que en consecuencia tienen derechos polticos, estn unidos estos elementos &militar y poltico'. El ingreso se reali%aba por un acto ritual donde se entregaba al nue!o integrante su armamento, dentro del cual el ms importante era el escudo con el smbolo de su sippe. Desde ese momento tiene tambi"n derecho a participar en la elecci n de los prncipes primero, y luego de los reyes. En los textos se utili%an dos expresiones para referirse a la organi%aci n de los pueblos germnicos- constitucin principesca y constitucin regia o real. El procedimiento de elecci n fue cambiando con el tiempo, cambio que consiste en que la asamblea de guerreros es rempla%ada por otra integrada por la noble%a y el clero- senatus. Este cambio lo obser!amos ya en el siglo ;. En el caso de los !isigodos, este cambio se produce en el K7C, cuando fundan su reino en la 6alia. .l rey se lo elega, como ya se ha dicho, entre los mejores linajes, y por eso la sangre &el linaje' tiene para los germanos una importancia poltica. #ara ellos la sangre es el elemento a tra!"s del cual se transmitan !irtudes y !alores que el guerrero deba demostrar que posea, y as se entenda que a tra!"s de actos !alerosos, de ser!icios prestados a la comunidad enalteciera su sangre. #or otro lado, se puede manchar la sangre cometiendo delitos. En este sentido la guerra tiene una importancia poltica y espiritual, porque era !ista como la mejor oportunidad que tena un hombre para demostrar el !alor de su sangre, y enaltecerla. Era costumbre que antes de la batalla los soldados golpearan fuertemente sus escudos, que era un llamado a que sus antepasados presenciasen el combate. 2e crea que el soldado que mora en combate se iba directamente al paraso o <arhala. De los pueblos germanos que entran a occidente- alanos, !andalos y sue!os &KD8', los dos primeros son expulsados en el K<8 y pasan a la costa africana. En cambio los sue!os fundan un reino independiente que dura hasta el FCK, cuando los !isigodos lo transforman en pro!incia de su reino. De este reino sue!o importancia poltica tu!o /e=hiari >??@ ; ?ABC, que consolid la monarqua durante su reinado. El a$o KHF los sue!os, que eran politestas en un comien%o, se con!ierten en cristianos arrianos. #osteriormente, durante el reinado de +eodomiro >AAD ; ABEC se con!ierten al catolicismo. En esta con!ersi n tu!o mucha importancia %an *artin "umience. E" primer reino germano espa(o" es e" de Ga"i#ia. La dominaci n ms prolongada la ejercen los !isigodos &originarios de Escandina!ia', que a mediados del siglo ,,, entran en el imperio romano de oriente &el Danubio' instalndose un largo tiempo en el norte de 6recia &(rasia'. En esta %ona fueron aliados del imperio y contribuyeron a la protecci n de la frontera militar. #ero los !isigodos aspiraban a ms, aspiraban a que se les cediera una pro!incia romana a perpetuidad donde poder formar un Estado. Durante todo el siglo ,; los !isigodos tu!ieron una constituci n principesca, y en parte, esto ayud a que los romanos pudieran frenar su a!ance, ya que estaban di!ididos. #ero lleg un momento en que los !isigodos adoptaron una constituci n real &fines del siglo ,;' y ah las cosas cambia, porque este rey estar en mejores condiciones para presionar al imperio. Este primer rey unitario fue Alarico (, perteneciente al linaje de los baltos. Este linaje mantu!o su preminencia hasta mediados del siglo ;,. Este monarca, a fines del siglo ,;, frente a la negati!a del imperio de cederle una pro!incia, a!an%a con su ej"rcito sobre ,talia, por el norte y se sit5a en la %ona que actualmente es >iln. Desde ah amena%aba con seguir hasta Aoma. El a$o KD<, .larico , y su ej"rcito ponen sitio a la ciudad romana de >iln. En esa oportunidad se firm una tregua entre onorio &emperador de oriente' y el rey !isigodo, en la cual Aoma pag una

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indemni%aci n por las deudas que tenan contra los !isigodos que cuidaban la frontera y le otorga a "stos cargos en el ej"rcito romano, con lo que pasan a ser &estos soldados' ciudadanos romanos. 1n a$o despu"s esta tregua se rompe, los !isigodos a!an%an hacia >iln y otras ciudades del norte, pero son detenidos por los romanos encabe%ados por Estilicon &medio romano y medio barbaro'. Este caudillo era !isto con malos ojos en Aoma por un grupo de patricios que crean que era peligroso entregarle ms poderes. 2in embaros sus triunfos y aportes al imperio, esta desconfian%a lle! a que el emperador 4onorio ordenara una conspiraci n en su contra, que le dio muerte en el a$o KDC. Esto signific que muchos soldados de origen brbaro se pasaran al bando de los !isigodos. Ese mismo a$o, tras la muerte de Estilic n, .larico , pone sitio a Aoma. 4onorio logra frenarlos, y se firma otra tregua, muy costosa para el imperio romano- se firma la pa% con el compromiso de entregar una pro!incia romana al rey !isigodo. Los romanos no cumplen con este pacto, intentan asesinar al rey !isigodo, pero "ste a!isado de la conspiraci n se sal!a, y como represalia a!an%a sobre Aoma &agosto del K7D', entra, y saquea la ciudad por tres das. +omo parte del botn .larico , se lle!a a la hermana del emperador romano- ,ala )la8idia. Luego del saqueo los !isigodos se refugian en el sur de Espa$a, y al poco tiempo .larico muere, y es elegido rey Ataulfo. 2e dice que los !isigodos, para e!itar que su tumba fuera profanada, secaron un ro, y lo enterraron en el lecho. .taulfo firma un pacto con 4onorio el a$o K7K, en !irtud del cual Aoma y el rey !isigodo se comprometen a canjear prisioneros, y el emperador asume el compromiso de entregar a los !isigodos una pro!incia romana donde ellos pudiesen formar un Estado. De este pacto lo 5nico que no se !a a cumplir es la entrega de la hermana del emperador, con la que .taulfo contrae matrimonio. Este matrimonio representa un cambio de actitud de los !isigodos frente a Aoma. .larico alguna !e% declar que era su intenci n hacer desaparecer el nombre de Aoma. En cambio .taulfo busca un acercamiento entre ambos pueblos. El a$o K7F fallece .taulfo y es elegido rey <alia. Este rey recibe de los romanos una pro!inciaAquitania ((,donde los !isigodos !an a fundar su reino con capital en (olosa &K7C', por lo que se llama tambi"n reino visigodo tolosiano En el acuerdo firmado entre el emperador de Aoma y el rey !isigodo se dej constancia que <N= del territorio de .quitania ,, pasaran al dominio de los !isigodos, dejando el otro tercio en manos de los galo E romanos &antiguos habitantes de esa pro!incia'. La historia de este reino podemos estudiarla di!idi"ndola en dos grandes etapas<?= R$&%! 7&"&+!,! I /!.!")%! <B?J I CKG=: En esta etapa los !isigodos se disputaban la 6alia con los francos. Los !isigodos eran arrianos y los francos cat licos. Era rey de los francos en esta "poca Clodoveo, y de los !isigodos Alarico ((. El a$o FDI los !isigodos son expulsados de la 6alia por los francos luego de ser derrotados en la batalla de -oill6. Luego de esto los !isigodos pasan a Espa$a, donde fundan su reino. <@= R$&%! 5&"()%! I 7&"&+!,! ! /!.$,)%! <CKG I G??=: Este reino se puede subdi!idir en un perodo arriano y en uno cat lico, puesto que el a$o FC8 los !isigodos se con!ierten al catolicismo, lo que !a atener una serie de consecuencias tanto polticas como legislati!as. Esta con!ersi n se produce por una serie de factores- los !isigodos desde que llegan a Espa$a estn rodeados de pueblos cat licos. En Espa$a exista un reino sue!o &en 6alicia' que era cat lico. Los !isigodos se establecen en centro norte de Espa$a, en lo que hoy es +astilla la ;ieja, .sturias y Le n. En el sur existan a5n ciudades bajo el dominio del emperador romano de oriente &cat licos'. Los reyes !isigodos lucharon por mantener la religi n arriana. El 5ltimo rey arriano fue 4eo -igildo, quien fue un buen gobernante, reform las instituciones polticas y logr mantener a los !isigodos como arrianos. 1no de los hijos de Leo ;igildo se transform al catolicismoermenegildo. Lo que signific un problema poltico, porque Leo ;igildo tena temor de que los cat licos lo transformaran en su lder y se produjera una suble!aci n, y lo manda a encarcelar en (erragona, donde muere un tiempo despu"s. +uando Leo ;igildo muere &FC8', su otro hijo, /ecaredo, toma la decisi n de con!ertirse al catolicismo, y para formali%ar su con!ersi n se presenta ante el tercer concilio de (oledo, se declara cat lico y es bauti%ado. 2e dice que tu!o mucha importancia en esta con!ersi n %an 4eandro, obispo de 2e!illa. D$0$'5! (!.4/&'! 7&"&+!,!

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&7' &<' &=' &K' &F'

#odemos distinguir cinco instituciones polticas fundamentalesAey *ficio #alatino .ula Aeal o .ula Aegia 2enatus +oncilios REY

De acuerdo con el derecho germnico, la monarqua era electi!a, caracterstica que es recogida por las leyes !isigodas, y se mantiene durante toda la existencia de su reino &a pesar de intentos por transformarla en hereditaria'. #ara ser elegido rey se deba ser !ar n de ra%a goda y capa% de portar armas. Guedan excluidos los cl"rigos y aquellos que hubieren sido condenados a pena infamante. La elecci n se reali%a en las distintas pro!incias !isigodas por el senatus &desde que estn en la 6alia'. Este monarca tiene obligaciones y atribuciones se$aladas por el derecho. O3.&+)'&!%$": 4acer justicia Dictar leyes justas .mparar a los s5bditos- protegerlos de cualquier abuso que pro!enga de un particular o autoridad. Defensa del territorio #roteger a la iglesia 6obernar buscando el bien com5n. A/0&3-'&!%$": Legisla Est al frente del poder judicial y la administraci n p5blica (iene el mando del ej"rcito. Estas facultades son amplias pero no ilimitadas. El rey al ejercer estos poderes debe actuar conforme a derecho., es el primer obligado a cumplir con las leyes. Estas limitaciones deri!aron del mismo concepto de poder que exista en la "poca y que aparece explicado por san (sidoro de %evilla. 9l escribi sobre la doctrina poltica del Estado !isigodo. 2e$ala que el poder tiene origen di!ino, que recae en el pueblo quien lo entrega al monarca a tra!"s de una elecci n que se materiali%a a tra!"s del senatus. Esta doctrina tiene importantes consecuencias prcticas, resumidas en la frase- 2rey sers si obras rectamente0 sino no lo sers3 &san ,sidoro de 2e!illa'. Esta frase significa que el rey debe gobernar rectamente, es decir, debe cumplir con sus obligaciones, porque de lo contrario ya no es rey, pierde el poder, el que !uel!e al pueblo. C)0)'/$04"/&')" ,$ .) $.$''&2% ,$. 9!%)0') En los primeros tiempos corresponde reali%arla a la .samblea de guerreros. ,nicialmente se elega un consejo de prncipes. . fines del s. ,; se reempla%a "ste por un monarca. Desde el K7C, con la fundaci n del reino !isigodo en la 6alia, la elecci n corresponde al senatus, donde participa menos gente que en la asamblea. Este sistema se mantiene durante toda la existencia del reino hispano E !isigodo. 4asta mediados del s. ;, &F=7' al rey !isigodo se lo elige de entre un linaje &baltos', el cual se extingue ese a$o tras la muerte de Amalarico. .hora la elecci n se ampla a cualquier noble de ra%a goda. .l ampliarse la elecci n a todos los nobles !isigodos, se acent5a un problema interno que afectaba a la sociedad !isigoda- la mala costumbre de conspirar contra el rey elegido, moti!ada por el sistema electi!o. Es lo que los autores llamaron morbo gtico o enfermedad de los !isigodos. Este problema se acent5a a tal punto, que producto de uno de estos conflictos internos, el reino !isigodo !a a ser destruido, porque el a$o I77 uno de los bandos en pugna pide ayuda a los musulmanes, los que se quedan en Espa$a y destruyen el reino.

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#ara la elecci n del monarca el senatus se re5ne en la capital &(oledo', y desde la con!ersi n al catolicismo el rey era ungido y coronado en la +atedral de (oledo. .h prestaba juramento y se comprometa a cumplir con sus deberesJ y los s5bditos le juraban fidelidad y obediencia. O ICIO PALATINO *rganismo de carcter burocrtico. (enia a su cargo las distintas ramas de la administraci n p5blica, para lo que se di!ida en !arias secciones, cada una a cargo de un conde &jefe de ser!icio'. Entre otros existan +onde del tesoro- jefe de los que custodiaban el tesoro del reino y del rey. +onde del patrimonio- jefe de la administraci n fiscal, es decir, del sistema de recaudaci n y pago. +onde de los notarios- act5a como jefe de la cancillera real. *tros condes menos importantes eran +onde de la guardia real. +onde de ser!icios de mesa del rey. +onde de caballeri%as y establos de palacio. +onde de los mayordomos de palacio. 2e agregan al oficio palatino el 5ue8 mayor de +oledo y el :bispo &cargo rotatorio'.

AULA REGIA .samblea que act5a junto al monarca y que lo ayuda a legislar, y adems tiene otras atribuciones de gobierno, inter!iene en asuntos de justicia y debe pronunciarse sobre la amnista. ,ntegraban esta asamblea todos los miembros del *ficio #alatino, los miembros ms destacados de la noble%a, los pr ceres &los miembros del tribunal real y del consejo pri!ado del monarca', los gardingos &guardia personal del rey', altos dignatarios del gobierno en las pro!incias, y los jefes superiores del ej"rcito. Esta estructura es la que tiene el .ula Aegia desde fines del s. ;, &Leo ;igildo' y que !a a conser!ar hasta la destrucci n del reino. SENATUS .samblea integrada por la noble%a y el alto clero &los obispos'. 2u funci n principal es elegir al rey. (ambi"n inter!iene en la promulgaci n de las leyes, y deba pronunciarse adems sobre el indulto en caso de delitos gra!es. (ambi"n inter!iene en los juicios contra algunos de sus miembros. CONCILIOS .sambleas de *bispos. Puegan un rol poltico desde la con!ersi n de Aecaredo &ayudan al rey a legislar'. Estas asambleas colaboraron estrechamente con el poder ci!il en la preparaci n de las leyes, especialmente en leyes relati!as a la organi%aci n del Estado. Esta colaboraci n comien%a con la con!ersi n de Aecaredo el a$o FC8. Desde esa fecha se hi%o costumbre que el monarca entregara al concilio proyectos de ley para su estudio perfeccionamiento. En esta "poca la influencia de los concilios era muy grande, por el ascendiente intelectual y moral de los obispos. 9stos eran las personas ms cultas, ya que fue la iglesia la que conser! las bibliotecas, los libros. Era en esos lugares donde se estudiaba. #or eso no es casualidad que las uni!ersidades de Europa surgieran en esos lugares &iglesias, monasterios, obispados'. P0!'$,&9&$%/! ,$ )6-,) ). 0$6 ()0) .$+&".)0: La prctica consista en que el concilio era inaugurado por el rey, a tra!"s de la lectura de un documento- tomo regio &equi!ale a lo que hoy denominamos mensaje', que contiene los proyectos de ley que el monarca somete al estudio de los obispos del concilio. .dems asisten al concilio miembros del aula regia, que representan al monarca en el debate.

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Los concilios procedan a estudiar estos proyectos, y luego se adoptaban acuerdos. 9stos &acuerdos conciliares' tiene !alor de ley can nica &son leyes de la iglesia', los que se denominan cnones conciliares. 2i el monarca quera darles !alor de ley ci!il, le bastaba con confirmarlos. Esta confirmaci n se hace a tra!"s de una ley real, que recibe el nombre de 2ley confirmatoria del concilio3. .s se comen% a legislar desde el a$o FC8. En la "poca !isigoda tu!ieron lugar en Espa$a =I concilios. De esos, 7I se celebraron en (oledo.

C!%'&.&!" ,$ &9(!0/)%'&) (!.4/&'): <?= T$0'$0 '!%'&.&! ,$ T!.$,! <CJL=: 2e con!ierte al catolicismo el rey Aecaredo, cuyo efecto ms importante es que los obispos pasan a ser consejeros del rey. <@= C-)0/! '!%'&.&! ,$ T!.$,! <FAA=: Estu!o presente 2an ,sidoro de 2e!illa. 2e promulgaron leyes polticas que pretendan real%ar el poder del monarca, y castigar el delito de lesa majestad o traici n. #ara esto se adopt la costumbre de ungir al rey elegido, lo que tiene por objeto darle un carcter sacro a su persona. Es decir, que quien atenta contra "l, no s lo comete un delito, sino adems un pecado., adems se le pueden aplicar penas ci!iles y can nicas. #or ejemplo, se poda excomulgar a aquella persona comprometida con actos sub!ersi!os. <A= O'/)7! '!%'&.&! ,$ T!.$,! <FCA=: 2e aprob la primera edici n del 24ibro de los jueces3, que es la recopilaci n de leyes ci!iles !isigodas ms importantes. <B= D8'&9! /$0'$0 '!%'&.&! ,$ T!.$,! <FJA=: 2e aprobaron una serie de leyes que consagraban derechos de los nobles frente a la corona, especialmente en materia procesal. Estas garantas con el tiempo se extendieron a todos los s5bditos !isigodos, dando origen a lo que se llam abeas corpus visigodo, instituci n similar a lo que hoy es el recurso de amparo. UENTES DEL DERECHO HISPANO VISIGODO Estn constituidas porLa ley, que puede ser ci!il o eclesistica. La costumbre La literatura jurdica o doctrina. LA LEY COMO UENTE DEL DERECHO HISPANO - VISIGODO .l hablar de leyes ci!iles nos referimos a normas escritas de los reyes !isigodos,y que !an a estar contenidas en recopilaciones, que corresponden unas al perodo tolosano, y otras al toledano. En cuanto a la ley eclesistica o can nica, se trata de normas emanadas de la iglesia, principalmente de los concilios en el perodo !isigodo, que !an a estar incluidas en recopilaciones de leyes can nicas redactadas en Espa$a durante los siglos ;, ;,,. L)" .$6$" '&7&.$": Emanadas del monarca. Durante el perodo tolosano &K7C E FDI' encontramos tres textos jurdicos ci!iles Leyes teodosianas &K78 E KHI' + digo de Eurico &KIF' Bre!iario de .larico &< de febrero del FDH' L$6$" /$!,!"&)%)": 2e llaman as porque fueron dictadas durante los reinados de los reyes (eodorico , y (eodorico ,,. .l igual que las leyes posteriores aparecen redactadas en latn. 2u texto no lo conocemos, pero sabemos de su existencia por referencias que hacen autores de la "poca, como por ejemplo %idonio Apolinar &K=D E KI<'. 2abemos tambi"n que estas leyes se referan principalmente al reparto de tierras entre los !isigodos y los galo E romanos.

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C2,&+! ,$ E-0&'!: #romulgado aproximadamente el KIF. 2e ha dicho que los !isigodos fueron los primeros germanos que se rigieron por leyes escritas y que las recopilaron. Este c digo sera la recopilaci n de leyes ms antigua de todos los pueblos germanos. Este c digo lo conocemos por dos !as . tra!"s de un manuscrito que recibe el nombre de palipsesto, papel grueso que se guardaba enrollado y que era borrado para !ol!er a escribir sobre "l !arias !eces. .proximadamente el a$o 7KFD fue encontrado un palipsesto por los monjes !enedictinos del monasterio de %an ,ermn de los prados, el que contena FK captulos de lo que fue este c digo. 1no de los estudios ms importantes de este texto se$ala que debi contener unos KDD captulos. .ctualmente este manuscrito se encuentra en la &iblioteca del museo nacional de )ars. . tra!"s del 4iber (udiciorum o libro de los jueces, texto !isigodo ci!il del siglo ;,,. En este libro que contena en su primera edici n F<H leyes ci!iles, ms de la mitad de ellas lle!a una anotaci n, un epgrafe, a las que se les denomina leyes antiguas, lo que significa que fueron tomadas o del c digo de Eurico, o del c digo de Leo ;igildo. En este c digo de Eurico aparecenLeyes sobre reparto de tierras entre los !isigodos y los galo E romanos. +uando se fund el reino !isigodo, los romanos entregaron a "stos <N= de las tierras de la 6alia, y 7N= la retu!ieron los galo E romanos &antiguos habitantes', lo que obliga a di!idir las tierras, lo que se hace por leyes ci!iles &de los monarcas !isigodos'. Leyes referidas a los contratos, como la donaci n, el pr"stamo, dep sito, compra E !enta, y permuta, entre otros. Leyes sobre derecho de familia Leyes sobre derecho sucesorio.

2an ,sidoro de 2e!illa &autor !isigodo del siglo ;, y ;,,' se$ala que en la redacci n de este c digo participaron personas que conocan bien el derecho romano, que hasta esa "poca regan en la 6alia. >enciona entre otros a 4en de 'arbona &Narbona- nombre que reciba en esta "poca el sur de la 6alia'. El c digo de Eurico tiene importancia tambi"n, porque al ser promulgado pone t"rmino a la !igencia del derecho romano en territorio !isigodo. B0$7&)0&! ,$ A.)0&'!: #romulgado en (olosa el < de febrero del FDH. Este bre!iario, se ha dicho, que mejor representa al derecho romano !ulgar en occidente. +ontiene nada ms que derecho romano !ulgar, de aqu que se le domin tambi"n 4e. romana visigotorum. Este texto jurdico deroga al c digo de Eurico, y representa un cambio importante en lo jurdico, porque significa que los !isigodos !uel!en a regirse por el derecho romano &!ulgar', abandonando sus leyes ci!iles. La ra% n que lle! a .larico ,, a promulgar este texto y !ol!er al derecho romano !ulgar- los autores que han estudiado este tema afirman que la ra% n es de carcter poltico. En esa "poca en la 6alia se libraba una guerra entre los francos y los !isigodos por el control de la pro!incia. En este conflicto los francos tenan la !entaja de ser cat licos, al igual que la mayora de los pueblos que habitaban la 6alia. 0rente a esta realidad, .larico ,, lle!a adelante una campa$a de propaganda romani%ante. Guiso atraer la simpata de los galo E romanos, para lo que promulg este bre!iario que contiene el derecho que mejor conocan los galo E romanos &derecho romano !ulgar'. En consecuencia, lo que .larico ,, pretende, es conseguir el apoyo de los galo E romanos para derrotar a sus enemigos. Esto parece estar acreditado por algunos documentos dirigidos por .larico a sus representantes en el territorio galo &los condes', en los que el rey les en!a un texto del Bre!iario, con la instrucci n que de inmediato comience a ser utili%ado por los tribunales del lugar. 2e dice expresamente que el incumplimiento de esta orden se castigar con pena de muerte. Lo que hace pensar que la ra% n era de carcter poltico !igente. C!%/$%&,! 6 $"/0-'/-0) ,$. B0$7&)0&!: Este texto est constituido por tres partes Las leges Los iura ,nterpretatio

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L)" .$+$": En las que encontramos constituciones imperiales romanas, tomadas principalmente del c digo (eodosiano. #ero tambi"n se incluyeron algunas constituciones imperiales posteriores a este c digo, como por ejemplo las del emperador ;alentiniano ,,,. >arciano, >ayoriano y 2e!ero. L!" &-0): +onsisten en textos de la jurisprudencia romana. Entre "stos encontramos el 4iber ,ai, adaptaci n o simplificaci n de las ,nstitutas de 6ayo. (ambi"n se incluyen algunos textos tomados de las sentencias de #aulo, y textos tomados de las obras de #apiniano. .dems se incluyeron algunas constituciones imperiales que fueron tomadas de los c digos gregorianos y ermogenianos, y que aparecen aqu y no en las leges porque "stos son obras de juristas pri!ados, y por lo tanto no son textos oficiales del emperador romano. I%/$0(0$/)/&!: Es la parte ms caracterstica del bre!iario que representa al derecho romano !ulgar, y consiste en una aclaraci n que se hace a cada texto &leges y iura', notas para hacer ms fcil la comprensi n de estos textos. La 5nica parte del bre!iario que no lle!a interpretatio es el liber 6ai. +uando los !isigodos pasan a Espa$a &FDI' lle!an consigo este texto, que alcan%a a regir tambi"n aqu. Durante la etapa del reino toledano, uno de sus reyes- +eudis, el a$o FKH dicta una ley sobre asuntos procesales, normas que se incorporaron al bre!iario. Q por eso se puede decir que los ejemplares del bre!iario editados en Espa$a son distintos de los editados en la 6alia. En los 5ltimos no exista una legislaci n sobre el derecho penal. T$1/!" D-04,&'!" ,$. ($04!,! T!.$,)%! <CKG I G??= C2,&+! ,$ L$! V&+&.,! <CJC=: Este monarca es el 5ltimo rey !isigodo arriano. 2u gobierno tu!o importancia en el mbito poltico- reorgani% las instituciones polticas como el .ula Aegia, dndole una estructura definiti!aJ y adems se destac en el plano legislati!o, puesto que ordena redactar una recopilaci n de leyes ci!iles !isigodas, tomando como base el antiguo c digo de Eurico, al que se !an a agregar leyes posteriores a este c digo, adems de elementos de carcter romano, can nico y germano. Es la primera recopilaci n de leyes ci!iles !isigodas redactada en Espa$a. Este c digo en cierto sentido es una re!isi n del c digo de Eurico. Es por eso que adems se le denomina Code. revisus. Aepresenta el regreso de los !isigodos a su propio derecho, puesto que fue derogado, por el c digo de Leo ;igildo, el Bre!iario de .larico. Este c digo no ha llegado hasta nosotros, sino que lo conocemos por medio de referencias que hacen autores de la "poca acerca de "l, como por ejemplo 2an ,sidoro de 2e!illa, que entre otras obras escribi 24a historia de los reyes visigodos3, en la que se refiere a la obra legislati!a de Leo ;igildo y a este c digo. *tro camino para conocer este c digo es el liber iudiciorum, en el que se incluyen =78 leyes- las que lle!an un epgrafe son denominadas leyes antiguas, y las otras son llamadas leyes antiguas enmendadas. (odas estas leyes fueron tomadas del c digo de Eurico o del c digo de Leo ;igildo. +omo caracterstica del c digo de Leo ;igildo en cuanto a su contenido podemos mencionar 2ignific una reforma a la administraci n de justicia, es decir, los tribunales !isigodos se unifican en torno al rey, quien pasa a ser la suprema autoridad judicial. En el derecho sucesorio obser!amos una romani%aci n de las leyes !isigodas. 2e recogen principios del derecho romano en las leyes !isigodas sobre sucesi n. #or ejemplo, se incluy el principio de la igualdad de derecho hereditarios entre hijos e hijas. ,ncorporaci n de elementos del derecho germnico primiti!o. #or ejemplo, se incorpor en el derecho penal la llamada compensacin pecuniaria fija por los delitos, o sea, la posibilidad de que un juicio por delito termine con una compensaci n econ mica, lo que los germanos llamaban Fergel. L&3$0 &-,&'&!0-9: Este texto es la obra mxima de la legislaci n ci!il !isigoda, por su contenido y por su trascendencia en el tiempo. No s lo rigi en la "poca !isigoda, sino que sigue utili%ndose durante la

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Edad >edia y la Espa$a moderna, e incluso, se aplic en .m"rica, como texto supletorio, como parte del derecho castellano. 0altan estudios sobre la aplicaci n de este texto durante la rep5blica chilena. 0ue ocupado por los tribunales chilenos para fallar en materia penal hasta aproximadamente 7CFH. En la alta edad media &s. ;,,, al :,,,' el liber se utili% como ley territorial en el reino de Le n, en el norte de Espa$a. Q en la baja edad media &s. :,,, al :;' pasa a aplicarse fundamentalmente como ley local, como fuero. 2e conocen tres ediciones de este texto&7' La de Aeces!into &HFK' &<' La del rey Er!igio &<7 de octubre del HC7' &=' Edici n ;ulgata &ID< E ID8'. EDICION DE RECESVINTO <FCB=: #reparada por el ;,, +oncilio de (oledo. El rey Aeces!into en!a a este concilio un proyecto de recopilaci n que haba preparado el obispo de /arago%a, y que contena la ley de los reyes !isigodos ordenadas por fecha y por materia. El concilio nombra una comisi n, la que se dedica al estudio de este proyecto, el que una !e% aprobado, es promulgado por Aeces!into en el a$o HFK mediante una lex suya con el nombre de 4iber (udiciorum, el que estaba dedicado principalmente al uso de los tribunales. Las fuentes principales del liber son, como ya sabemos, el c digo de Eurico y el c digo de Leo ;igildo, de los que fueron tomadas =78 leyes, las que se incorporaron al liber con un epgrafe. .dems se incluyeron en esta primera edici n Leyes de los monarcas posteriores a Leo ;igildo- /ecaredo0 %isebuto0 Chindasvinto y /ecesvinto0 las que en total suman 78<. 7F leyes que fueron redactadas tomando como base una obra de 2an ,sidoro de 2e!illa llamada 2Etimologas3. En consecuencia, el liber en su primera edici n se di!idi en 7< libros, cada uno de ellos di!idido en ttulos, los que en total suman F=, y cada ttulo di!idido en leyes, las que en total suman F<H. En esta primera edici n no encontramos normas de derecho poltico, o sea, el contenido del liber en esta primera edici n se refiere al derecho pri!ado, penal y procesal principalmente. C!%/$%&,! ,$ .!" XII .&30!": L&30! I: 2e refiere a la ley y al legislador. L&30! II: (rata de la organi%aci n de los tribunales y del procedimiento judicial. L&30! III: 2e refiere al derecho matrimonial. L&30! IV: +ontiene normas sobre derecho de familia y de derecho sucesorio. L&30! V: 2e regulan los contratos. L&30! VI: (rata de algunos delitos y sus penas, y se hace referencia a la aplicaci n del tormento en los juicios criminales, como un mecanismo de permitir, con ciertos requisitos, obtener una confesi n pro!ocada en juicio como medio de prueba. L&30! VII: 2e refiere a los delitos de hurto y estafa. L&30! VIII: (rata del delito de lesiones y da$os contra la propiedad. L&30! IX: 2e refiere a !arias materias- a los sier!os fugiti!os, a los desertores del ej"rcito, al ser!icio militar, y al derecho de asilo e inmunidad de los templos. El asilo tiene el objeto de permitir a una persona, entregarse a una autoridad eclesistica, la que lo debe entregar a la autoridad judicial. L&30! X: 2obre di!isi n y arrendamiento de tierras. .dems de normas que regulan la ser!idumbre, la prescripci n, y normas para fijar los lmites de los bienes races. L&30! XI: 2obre m"dicos y enfermos. (ambi"n encontramos normas sobre el delito de !iolaci n de sepultura. .dems se regula aqu el comercio martimo y las obligaciones de los comerciantes. L&30! XII: Enumera ciertas conductas que estn prohibidas a los funcionarios p5blicos, y que constituyen abusos sobre los s5bditos. (ambi"n se incluyen aqu leyes sobre herejes y judos.

EDICION DE ERVIGIO: Este rey pide al +oncilio de (oledo n5mero :,, que prepare una nue!a edici n del Liber, para incluir nue!as leyes, corregir otras, y eliminar algunas que se encontraban en desuso.

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Este nue!o texto, ya preparado por el concilio, fue promulgado por Er!igio el <7 de octubre del a$o HC7. En esta edici n se incorporaron =I nue!as leyes, se eliminaron K, y CK fueron corregidas. De las que se incorporaron. 2e destacan normas relati!as a los judos, que formaron un ttulo completo agregado al libro :,,. De esta forma, la estructura del liber en esta nue!a edici n, est compuesta por- 7< libros, FK ttulos y FF8 leyes. EDICION VULGATA: (iene mucha importancia, porque fue la ms difundida, la que ms se aplic despu"s de la cada del reino hispano E !isigodo. Esta edici n fue redactada entre los a$os ID< y ID8, esto es, durante los gobiernos de los reyes Egica y <iti8a. en esta edici n tenemos que destacar dos grandes diferencias con las dos anteriores Esta edici n es una edici n pri!ada, o sea, obra de juristas pri!ados que no es de iniciati!a oficial, lo que adems significa que no fue promulgada oficialmente como haba ocurrido con las dos ediciones anteriores. Esta edici n incorpora leyes sobre derecho poltico, concretamente sobre gobierno, cuya fuente principal es la doctrina de san ,sidoro de 2e!illa sobre el poder poltico que estaba contenida en di!ersos cnones de concilios toledanos. #or ejemplo, estas leyes se refieren a la elecci n del rey, a las obligaciones del rey y de los s5bditos, y en general, regula las actuaciones del monarca, y se castiga a los que cometen delitos polticos. Estas leyes sobre derecho poltico forman un ttulo preliminar que se antepone al libro ,, ra% n por la cual esta edici n es fcil de distinguir de las otras dos, porque contiene algo que las otras dos no tienen. En cuanto a la proyecci n del liber en el tiempo, tengamos en cuenta que "ste, despu"s del a$o I77, y durante toda la alta Edad >edia &hasta el s. :,,,' fue aplicado como ley territorial &general' en el reino de Le n. En la baja Edad >edia en Espa$a &s. :,,, a :;' es utili%ada como ley local, como fuero, es decir, era una ley que rega en ciertas ciudades como ley de ese lugar. Ello, gracias a que el rey Gernando ((( de Castilla, a mediados del s. :,,,, ordena traducir el liber del latn al castellano, al que se le da el nombre de Guero 5u8go. 1na !e% traducido se aplica como ley local en !arias ciudades de +astilla, que el rey ordena que se rigieran por este texto. Este liber o fuero ju%go rigi en Espa$a durante la llamada Espa$a moderna &fines del s. :; a principios del s. :,:' como parte del derecho de +astilla. Q se aplica adems en .m"rica y en +hile, como parte del derecho castellano, que era supletorio en las tierras conquistadas. Las primeras leyes de la iglesia emanaban de los concilios &cnones conciliares'. En la "poca !isigoda la principal forma de ley eclesistica es el canon conciliar. . principios del siglo :,, producto de una reforma al gobierno de la iglesia &reforma gregoriana' en "poca del #apa 6regorio ;,,, el #apa pasa a tener un rol protag nico como legislador de la iglesia. 2e reafirma el poder del #apa. En esa "poca las leyes del #apa son la forma como principalmente se legisla. En la "poca !isigoda se reali%aban constantemente concilios, tanto en orinete como en occidente, y surge as una abundante legislaci n can nica que es necesario ordenar por materias y fechas, para hacer ms fcil su conocimiento y aplicaci n. Este proceso de ordenamiento lo impulsa el #apa 2an 6elasio , hacia el a$o FDD dc. +ada obispado comen% a ordenar sus leyes. La iglesia !isigoda colabora en este proceso. #roducto de este trabajo se redactan recopilaciones de leyes can nicas. 9stas son hechas en Espa$a a partir del siglo ;,. 2on.. CAPITULA MARTINI: Aecopilaci n reali%ada en el reino sue!o de 6alicia entre los a$os FH= E FC8. Esta expresi n significa ?captulos redactados por >artn@. 0ue preparada por 2an >artn de Braga &hoy ciudad portuguesa'. Esta colecci n contiene CK textos legales que son res5menes de cnones de concilios griegos traducidos al latn, y tambi"n cnones de concilios espa$oles. B. COLECCIMN HISPANA: Aecopilaci n que fue objeto de tres recopilaciones sucesi!as durante el siglo ;,, y principios del siglo ;,,,&a' #rimera edici n- 4ispana cronol gica &H=='

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&b' 2egunda recopilaci n 4ispana sistemtica &H8K' &c' (ercera edici n- 4ispana !ulgata &ID<' &a'H&"()%) '0!%!.2+&'): Este texto sin duda es la ms importante colecci n can nica !isigoda. En su tiempo fue considerada la ms importante de todo el mundo cristiano por la abundancia de las fuentes utili%adas y la fidelidad con que esas fuentes son reproducidas. 2u nombre original fue Collectio canonum &colecci n de cnones'. #ero por su origen espa$ol es ms conocida como colecci n hispana. 2e atribuye su redacci n a 2an ,sidoro de 2e!illa. En cuanto a su contenido encontramos +nones conciliares griegos, africanos, 7D franceses y 7K espa$oles. El 5ltimo de "stos es el ,; +oncilio de (oledo del H==. (odos los textos de la +aptula >artini. Leyes del #apa, llamadas epstolas decretales. Las ms antiguas corresponden al =HH y las ms nue!as al HDK &desde Damaso hasta 2an 6regorio >agno' 1n ndice y un prefacio o introducci n al texto. (odo el material de esta primera edici n est ordenado por fechas. &b'H&"()%) "&"/$9H/&'): Es un texto que contiene prcticamente el mismo material de la primera edici n, pero ordenado ahora por materias. En esta edici n las leyes de la iglesia estn di!ididas en 7D libros. +ada libro se di!ide en ttulos, y "stos en captulos. Esta edici n es del H8K y se atribuye a 2an Pulin de (oledo. &c'H&"()%) 7-.+)/): +onocida as porque fue la ms difundida. >antiene la estructura de la segunda edici n, pero con la diferencia que en esta edici n se incorporan leyes de la iglesia posteriores al H8K. La +olecci n 4ispana tiene una gran importancia en el desarrollo de todo el derecho can nico porque, entre otras cosas, fue la base principal para la redacci n de otro texto can nico del siglo :,, conocido como "ecreto de ,raciano &del a$o 77KD'. Este decreto fue la primera parte del +orpus ,uris +anonis. Este cuerpo del derecho can nico fue el ordenamiento jurdico de la iglesia hasta 787I. .lgunos autores han destacado que entre el Liber iudiciorum y la 4ispana existen una serie de coincidencias .mbas son recopilaciones de leyes del reino !isigodo en la etapa toledana E cat lica. 1na es ci!il y otra can nica. .mbos textos fueron objeto de tres ediciones sucesi!as coincidentes en el tiempo. #or eso se ha dicho que esto no es pura casualidad, y que probablemente existi en el reino !isigodo un proyecto oficial ordenado por la autoridad para recopilar las leyes tanto ci!iles como can nicas. LA COSTUMBRE COMO UENTE DEL DERECHO HISPANO I VISIGODO Los !isigodos, al igual que los dems pueblos germnicos, se rigieron inicialmente por un derecho consuetudinario, un derecho basado en la costumbre. #or eso podemos decir que la costumbre es la primera fuente del derecho germnico y !isigodo. Los primeros germanos en regirse por leyes escritas fueron los !isigodos. Estas costumbres fueron objeto de limitaciones al entra los germanos al imperio. Estas limitantes pro!ienen en parte de la misma autoridad germnica. Los reyes !isigodos intentaron imponer sus leyes escritas, y son ellos quienes restringen la costumbre. #or otro lado, la iglesia combate algunas costumbres germnicas consideradas crueles, lo que tambi"n significa una limitaci n al derecho consuetudinario. #ara saber que importancia tu!o la costumbre como fuente !isigoda nos apoyaremos en algunos textos !isigodos y en lo que dijeron los juristas !isigodos sobre este tema.

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R$'!(&.)'&!%$" ,$ .$6$" 7&"&+!,)" B0$7&)0&! ,$ A.)0&'!: 1na interpretatio que est dentro de "ste solo admite como fuente del derecho la costumbre seg5n ley. Guedan excluidas la costumbre contra ley y en ausencia de ley. L&3$0 &-,&'&!0-9: En "l encontramos un texto jurdico legalista que no acepta la costumbre como fuente del derecho ni siquiera seg5n ley. 2eg5n este texto la 5nica fuente del derecho es la ley escrita. #or ejemplo, encontramos principios como la obligatoriedad general de la ley, el de la presunci n de conocimiento de la ley, entre otros. El liber expresa que frente a un !aco legal el jue% debe remitir los antecedentes al monarca para que "l legisle, para que "l dicte una ley que resuel!a el caso. 2 lo se menciona a la costumbre como un antecedente que el legislador debe considerar al legislar. D!'/0&%) 7&"&+!,) Estudindola nos encontramos con una situaci n distinta a la que se$alan los textos legales !isigodos, es decir, los juristas !isigodos le reconocen !alor a la costumbre como fuente del derecho. Lo que nos lle!a a pensar que en la !ida jurdica prctica, la costumbre tu!o importancia, fue utili%ada por los tribunales a pesar de la pretensi n de los reyes !isigodos por imponer sus propias leyes. 2an ,sidoro de 2e!illa en una de sus obras &las etimologas' nos da un concepto de costumbreRLa costumbre es cierto derecho establecido por la prctica, y que se toma por ley cuando "sta falta, y no importa que est" escrita o no, siempre que est" probada por la ra% n &de acuerdo con el derecho natural'R. En esta "poca la costumbre era muy fuerte, por lo que no era posible borrarla por una ley, ya que estaba muy arraigada en el pueblo. La costumbre germnica renace con mucha fuer%a en la Edad >edia &la mancomunidad penal, las hordalas, la propiedad familiar que luego da origen a los mayora%gos, entre otros'. (anto en los fallos judiciales de la edad media como en los documentos notariales de esa "poca es posible encontrar referencias a las costumbres germnicas. Lo que demuestra que la ley ci!il no pudo borrarlas, y cuando desaparece la autoridad !isigoda, "stas renacen con mucha ms fuer%a. .s lo expresan autores espa$oles como 4inojosa, 2nche% .lborno%, #"re% B, y otros.

LA LITERATURA JURIDICA COMO UENTE DEL DERECHO HISPANO - VISIGODO Est constituida por libros, escritos que redactan los juristas de la "poca !isigoda en Espa$a. Estos juristas se desempe$an como asesores de los reyes, los ayudan a legislar y otros act5an como jueces. >uchos de ellos fueron cl"rigos, y en la mayora obispos. 2in duda el ms importante fue 2an ,sidoro de 2e!illa. 9ste fue un obispo de 2e!illa que se destac como jurista, te logo, historiador, gran conocedor de la cultura grecorromana y cristiana. #or eso se dice que sera uno de los iniciadores del m"todo escolstico, o sea, su importancia trasciende las fronteras de Espa$a. Es un autor de la segunda mitad del s. ;, y primera mitad del s. ;,,. Nace en el a$o FHD y muere el H=H. 2u obra jurdica y no jurdica es extensa, y as por ejemplo, entre sus obras no jurdicas se destaca HEtimologasH &equi!alente a lo que hoy podemos llamar una enciclopedia' que re5ne los conocimientos del mundo antiguo en diferentes ramas del saber. #or ejemplo encontramos conceptos de historia, filosofa, teologa, derecho, ciencias naturales, etc. Dentro de las Etimologas lo que ms nos interesa es el libro ;, donde encontramos conceptos jurdicos bsicos, bsicamente de derecho romano, que fueron utili%ados en la redacci n del libro de los jueces. *tra obre no jurdica importante es la H istoria de los reyes visigodosH.

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(ambi"n tenemos que destacar algunas obras religiosas- H-ida y muerte de los santosH0 H"el orden de las escriturasH0 H4ibro de las diferenciasH. En el terreno del derecho can nico es autor de la HColeccin ispanaH en su primera edici n cronol gica. En terreno jurdico escribi H+ratado de las sentenciasH , donde desarrolla los fundamentos de la doctrina poltica del estado !isigodo, es decir, aborda temas como el origen del poder, las limitaciones a su ejercicio, atribuciones del gobernante, deberes del monarca, entre otros. Este texto fue la base para redactar el ttulo preliminar del libro de los jueces. .dems a este autor puede considerrsele como unos de los iniciadores de la escolstica, que tiene el lmite de su desarrollo en 2anto (oms de .quino a mediados del s. :,,,. C!%'$(/!" D-04,&'!" &%'!0(!0),!" ) .)" !30)" ,$ S)% I"&,!0! ,$ S$7&..) D$0$'5! %)/-0).: +onjunto de !alores o principios jurdicos superiores anteriores a cualquier ley escrita y a los que esta ley debe subordinarse. (oda ley escrita tiene un antecedente natural, de manera que para que una ley escrita sea justa debe estar de acuerdo con el principio de la cual deri!a. Estos principios de derecho natural deri!an de la naturale%a del ser humano, y en 5ltimo t"rmino de Dios que ha creado al ser humano con esa naturale%a. S!'&$,), (!.4/&'): Es un elemento esencial en la naturale%a del hombre &la sociedad', es decir, el hombre nace con una tendencia social, a !i!ir en sociedad. En consecuencia, la sociedad existe desde que el hombre existe. +oncepto muy distinto al que tienen los pactistas &estado pre)social y estado de sociedad separados por el contrato social'. .grega sobre esta materia que el hombre se re5ne con sus semejantes para organi%arse y establecer leyes comunes a todos, y para de esa forma abandonar la !engan%a y el crimen reempla%ndolos por la justicia. P!,$0: (iene origen di!ino, pero recae en la comunidad, y "sta lo delega al gobernante. (engamos cuenta que en el mundo germano de esa "poca era fcil entender como la comunidad entregaba el poder al rey &por elecci n'. .grega que como consecuencia de la elecci n surge un pacto entre el gobernante y los gobernados, porque existen obligaciones recprocas. El rey debe dictar leyes justas, buscar el bien com5n, ampara a sus s5bditos, respetar y hacer respetar el derecho &obligaci n ms importante'. El rey es el primer obligado a cumplir con la ley &principio del estado de derecho'. *tros juristas hispano)!isigodo son2an Braulio de /arago%a, obispo de esa ciudad. Es uno de los principales redactores de la primera edici n del libro de los jueces. 2an Pulin de (oledo, a quien se atribuyen los trabajos- la redacci n de la 4ispana sistemtica y un libro sobre las leyes dictadas por los !isigodos respecto a los judos, que conocemos por referencias a "l. 2an 0ructuoso de Le n. Guien escribi un libro sobre reglas monsticas, es decir, las normas por las que se rigen los monasterios. (ajon de /arago%a. Guien escribi un libro sobre derecho poltico titulado H%entenciasH, y que !iene a ser la continuaci n del H+ratado de las sentenciasH de 2an ,sidoro de 2e!illa. IN Y CAIDA DEL REINO HISPANO - VISIGODO En el reino !isigodo la monarqua tu!o carcter electi!o, el que se mantiene durante toda la existencia del reino, a pesar de que hubo intentos por transformarla en hereditaria. Estos intentos pro!ocaron conflictos internos, y en uno de ellos se !a a producir la destrucci n del reino. Exactamente, el a$o I7D muere Siti%a, pen5ltimo rey !isigodo, y el senado procedi a elegir un nue!o monarca. La elecci n fa!oreci a un noble que en ese momento tena el cargo de Duque de la B"tica llamado Aoderico, y cuando fue a asumir el gobierno se encuentra con que los hijos de Siti%a, apoyados por una fracci n de la noble%a, han usurpado el trono en un intento por transformar la monarqua en hereditaria. 2e inicia as un conflicto entre el rey elegido y los hijos del rey muerto. El bando de los Titi%anos pide

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ayuda a los musulmanes de .frica para derrotar a Aoderico. Los musulmanes se comprometen a en!iar tropas a Espa$a, y en el I77 se produce un desembarco masi!o de musulmanes en .lgeciras. Desde ah las tropas son lle!adas al >onte +alpe, que los musulmanes llaman ,ebal +ari=. Desde esa %ona comien%an a a!an%ar hacia el norte, enfrentndose con las tropas de Aoderico. En agosto del I77 se libr una batalla decisi!a a orillas del ro 6uadalete. En ella son derrotados los !isigodos y Aoderico muere en batalla. Luego de esta batalla los musulmanes no se !an de Espa$a, porque en esa "poca estn empe$ados en un proceso de expansi n. Destruyen el reino !isigodo y dominan <N= de la pnla ,b"rica. (ermina as la Espa$a !isigoda o "poca ,sidoriana, y se inicia la Espa$a de la Edad >edia. La Espa$a medie!al comien%a el I77 y se extiende hasta el a$o 7K8<. Esta 5ltima fecha tiene para occidente m5ltiples significados, representa !arios hechos importantes. La edad media en Espa$a se puede di!idir en&7' Espa$a islmica de la edad media &I77 ) 7K8<' &<' Espa$a cristiana de la edad media. Gue a su !e% se puede di!idir en&a' .lta edad media cristiana &I77 ) 7<7<', llamada tambi"n R"poca de !ariedad jurdicaR. &b' Baja edad media cristiana &7<7< ) 7K8<'. El a$o 7<7< se usa como lmite porque en esa fecha tu!o lugar la batalla de las Na!as de (olosa, que representa un gran triunfo cristiano en las guerras de recosquista. La baja edad media es una "poca importantsima para entender el desarrollo de la historia del derecho en toda Europa. En esta "poca comien%a a tomar cuerpo el ius commune, basado en el derecho romano y can nico, que nace en las uni!ersidades europeas, y que fue creado con la idea de ser un derecho aplicable a toda la cristiandad por sobre los derechos nacionales. Esta idea est !inculada a la idea de reconstruir el imperio romano, que en occidente toda!a estaba latente E"()*) &".H9&') ! 9-"-.9)%) ,$ .) $,), 9$,&) #roducto de la derrota de los !isigodos, <N= de la pnla quedan en manos de los musulmanes. .h !a a regir el derecho islmico. La llegada de los musulmanes a Espa$a no es por un hecho fortuito. Exista en esa "poca un afn expansionista de los musulmanes que se haba iniciado con la muerte de >ahoma 7DD a$os antes. En este proceso resulta cla!e la figura de >ahoma. 9ste nace en el a$o FID en la >eca. 0ue educado por un to suyo que era jue%- .bu (aleb. #erteneca a una tribu rabe influyente- los =orichitas. 9stos eran los guardianes de un templo muy importante llamado 4a !aaba &casa cuadrada' donde se adoraba a los dolos. El !erdadero nombre de >ahoma era *ohadmad (bn Abdallah Al !oraichi, lo que significa hijo de .bdala de la tribu de los Morichitas. En la !ida de >ahoma ocurren hechos que lo !an a marcar. . los <F a$os contrae matrimonio con una mujer !iuda de mucho dinero, lo que lo obliga a !iajar para entablar negocios, y es as como conoce la religi n cristiana y la juda. +ompara el politesmo rabe con el monotesmo judeo ) cristiano, y se da cuenta que estas 5ltimas tienen un gran motor que les permiti expandir su fe. 9l quiere darle fuer%a a la religi n de su pueblo y expandirla. El a$o H7D comien%a a predicar a su gente una nue!a religi n monotesta. En sus primeras pr"dicas se declara como un profeta a tra!"s del cual dios le habla a los rabes. 9l deca que .l le haba hablado a tra!"s del arcngel 2an 6abriel. (rasmite a su gente la re!elaci n que abandonen el politesmo, y comien%a as un conflicto entre >ahoma y su tribu, y "ste es amena%ado de muerte por su gente. #erseguido y amena%ado sale de La >eca el a$o H<< &7H de julio' y se refugia en otra ciudad rabe llamada >edina. Esta fecha es la que los musulmanes denominan la 6gira, que maraca el inicio de una nue!a era para los creyentes musulmanes. En >edina >ahoma contin5a su predicaci n y se transforma no s lo en un jefe religioso, sino que pasa a tener poder poltico y militar, y se declara resuelto a usar la fuer%a para que triunfe su creencia. Despu"s de ocho a$os de guerra con sus enemigos de la >eca logra derrotarlos, !uel!e a la >eca &H=D', y dos a$os despu"s fallece dejando a los rabes unidos bajo una misma fe monotesta y preparados para la expansi n. E1()%"&2% &".H9&')

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2e inicia luego de la muerte de >ahoma. #roceso que alcan%a a Espa$a. Este proceso de expansi n territorial se inicia con gran fuer%a y tiene una gran !italidad en los 7DD a$os que siguen a la muerte de >ahoma. En esos 7DD a$os los musulmanes se expanden sobre .frica, .sia y Europa. .l imperio romano de oriente lo despojaron de sus pro!incias ms !aliosas, entre ellas 2iria, #alestina y Egipto. #or otro lado, destruyeron el imperio persa &lo que hoy es ,rn e ,raM', se expandieron sobre territorio asitico hacia lo que hoy es la ,ndia &que hoy tiene 7N= de poblaci n islmica'. En Europa el a!ance islmico se produce tanto en oriente como en occidente. De #alestina pasaron a 6recia, y a!an%aron a lo hoy es Bosnia. En Europa occidental &Espa$a' ocuparon <N= de la pnla e intentaron pasar a 0rancia. En el I=< los musulmanes fueron derrotados en 0rancia en la batalla de #oitiers por +arlos >artel &abuelo de +arlomagno' quien los obliga a replegarse en Espa$a. P0&%'&(&!" 3H"&'!" ,$. I".H9 >ahoma denomin a su nue!a religi n como el (slm, palabra rabe que significa Rentrega a la !oluntad de DiosR. 2us seguidores fueron conocidos como mahometanos o musulmanes. La palabra musulmn deri!a de otra de origen turco- muslim. Gue significa Rel que cree en el ,slmR. El islamismo presenta en su contenido elementos de origen judo, cristiano y rabes, adems de elementos que son creaci n original de >ahoma. .lgunos elementos cristianos adoptados por >ahoma son En el +orn &texto que contiene la re!elaci n de .l a >ahoma' nos encontramos con que >ahoma repite !arias !eces que existe un solo Dios todopoderoso pero a la !e% clemente y misericordioso. >ahoma toma el concepto global de dios de la Biblia. .dems en el +orn se habla del juicio final, del paraso como premio, y aparece tambi"n la figura de 2atn &,blis'. (ambi"n encontramos que se admite que algunos libros de la Biblia fueron re!elados efecti!amente por dios al hombre. Entre ellos estn los cuatro e!angelios. #or ejemplo, relata el +orn algunos milagros de Pes5s, y reconoce a +risto como un profeta, pero no como hijo de dios, porque sostiene que dios es 5nico. La religi n musulmana es monotesta y todas sus creencias estn resumidas en la frase H'o hay ms dios que Al0 y *ahoma es su profetaH . >ahoma estableci ciertas prcticas obligatorias para los musulmanes que forman parte del culto islmico, las que son cinco, llamadas los cinco pilares de la sabidura&7' *raci n- *bligatoria cinco !eces al da con orientaci n hacia la ciudad de la >eca. &<' Limosna- aporte que inicialmente era !oluntario para obras sociales, pero que luego se transform en un impuesto que equi!ale al 7DU de la renta- 8a=at. &=' #eregrinaci n- todo musulmn debe !isitar a lo menos una !e% en su !ida la ciudad de la >eca, siempre que tenga los medios econ micos suficientes. &K' 6uerra santa- >ahoma ense$aba que todo musulmn debe difundir la fe usando la fuer%a si es necesario. 4oy "sta es una prctica objeto de di!ersas interpretaciones en el mundo islmico. &F' .yuno- es obligatorio durante KD das del a$o en el llamado mes del /amadn. En esos das, desde la salida y hasta la puesta del sol, los musulmanes no pueden consumir alimentos, ni lquidos, ni tener relaciones sexuales. En el islamismo es posible encontrar un fuerte contenido moral, que >ahoma impuso y que signific a los rabes transformar su modo de !ida y suprimir algunas costumbres ancestrales crueles. Existen normas sobre el respeto a la dignidad de la mujer, de ah que las legislaciones islmicas prohiban ciertas acti!idades que en occidente aparecen como normales. #rohibe adems los juegos de a%ar y las bebidas alcoh licas. 2e destacan !irtudes como la caridad y el desinter"s. .dems >ahoma puso t"rmino a ciertas prcticas de los rabes, como la costumbre de dar muerte a las ni$as reci"n nacidas cuando escaseaban los alimentos. 2in embargo mantiene la poligamia. El !ar n musulmn puede contraer matrimonio hasta con cuatro mujeres, las que pueden ser musulmanas, judas o cristianas. En cambio la mujer musulmana s lo puede contraer matrimonio con un !ar n, el que debe ser musulmn. .dems permite a los hombres tener concubinas.

L!" 9-"-.9)%$" $% E"()*)

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La presencia de los musulmanes en la pnla ,b"rica la podemos estudiar di!idi"ndola en K etapas&7'E/)() ,$. V).&)/! &I7H ) IFH'- Durante esta primera fase los territorios musulmanes de Espa$a dependen del califato de Damasco. 9ste nombra para Espa$a un !al, que es la autoridad administrati!a y judicial de Espa$a. &<'E/)() ,$. E9&0)/! &IFH ) 87<'- el territorio musulmn de Espa$a pasa a ser aut nomo y pasa a ser un emirato cuya primera autoridad es un emir &autoridad de gobierno que surga del linaje rabe de los omeya'. &='E/)() ,$. ').&#)/! &87< ) 7D=7'- la Espa$a musulmana pasa a tener la estructura de un +alifato con capital en + rdoba. .h !i!e el califa, jefe poltico, militar y judicial de Espa$a'. Es la "poca de mayor podero musulmn en Espa$a. + rdoba fue la ciudad ms grande de Europa occidental en esta etapa. .ll existi una intensa !ida cultural- funcionaban <D grandes bibliotecas p5blicas, exista una escuela de medicina y una de aritm"tica, entre otras cosas. Esto tiene relaci n con una idea que expres >ahoma. 9l ense$aba que a tra!"s del conocimiento el hombre se acerca a dios, y por eso el ,slm fue una religi n abierta a la cultura. En esta "poca c rdoba lleg a tener ms de <DD.DDD habitantes. &K'E/)() ,$ .!" 0$&%!" ,$ T)&#)" &7D=7 ) 7K8<'- El a$o 7D=7 se disuel!e el califato de + rdoba producto de hechos de poder internos, y es reempla%ado por una serie de reinos islmicos aut nomos. ,nicialmente fueron =D, los que disminuyen a medida que pasa el tiempo. .lgunos fueron absorbidos por los otros reinos musulmanes y otros por el a!ance de los cristianos. +uatro son los que al final se estabili%aron /arago%a 2e!illa 6ranada V Badajo% V 5ltimo reino musulmn de Espa$a. Logr subsistir hasta el < de enero de 7K8<. 0echa en la que 5ltimo rey musulmn de 6ranada llamado Boabdil entrega las lla!es de la ciudad a los reyes cat licos. +on este hecho termina la guerra de reconquista y la Espa$a musulmana.

B)"$" ,$. "&"/$9) D-04,&'! 9-"-.9H% El derecho islmico entre sus caractersticas es ser un derecho confesional, es decir, estn unidos el derecho y la religi n, porque buena parte de las normas jurdicas que integran este derecho deri!an de la re!elaci n de .l a >ahoma. .dems el ser confesional significa que las normas del derecho islmico s lo se aplican a los creyentes, a los que profesan el islm- los musulmanes. La comunidad religiosa islmica se llama aljama. . los miembros de "sta se les denomina mahometanos o musulmanes, y es a ellos a quienes solamente se les aplican las normas jurdicas del derecho islmico. En la Espa$a islmica el derecho solo se aplica a los musulmanes, pero all la mayora era no musulmana, haba cristianos y judos. Los judos y cristianos se encontraban en una situaci n intermedia, no son propiamente infieles. Los musulmanes los llamaban gente del libro &.lal .l Witab', lo que significa gente de la Biblia. >ahoma dice que judos y cristianos tienen una parte de la re!elaci n de Dios al hombre, la que es incompleta porque falta la parte de >ahoma. . los cristianos que !i!an en territorio islmico se les llamaba mo8rabes, los que se organi%aban en comunidades, al frente de las cuales se encontraba un +onde que los representaba ante la comunidad islmica. La relaci n de los mo%rabes con el islm estaba regulado por un pacto llamado Amam , el que contena dos clusulas esenciales 2e declara que los mo%rabes respetarn y obedecern a la autoridad musulmana, pagarn los impuestos y respetarn sus leyes. Los mo%rabes en sus pleitos aplican el derecho cristiano. En materia ci!il se aplica el Liber, y en asuntos can nicos la +olecci n 4ispana. #ero si el conflicto es entre un musulmn y un mo%rabe prima el derecho islmico. Lo mismo ocurra con los musulmanes en territorio cristiano & mud6jaresC, exista reciprocidad entre la autoridad islmica y los reyes cristianos.

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4ubo algunos cristianos que se con!irtieron al islm, a los que se denomin muladies, que se regan por el derecho islmico.

-$%/$" ,$. ,$0$'5! &".H9&'! (odo el derecho islmico deri!a, ya sea de forma directa o indirecta, de la re!elaci n de .l a >ahoma, la que tu!o lugar de dos formas&7' 0orma explcita- contiene la re!elaci n de .l a >ahoma, la que se contiene en el !orn. &<' 0orma implcita- o indirecta. Es de esta forma como se suplen los !acos del Worn. Los textos de implcitos son- la 2unna, el ,chma y el Aay o ra%onamiento jurdico. La %unna se basa en la !ida y conducta de >ahoma, que es un modelo a seguir por todos los musulmanes. El (chma consiste en el consentimiento de la comunidad islmica y que tambi"n puede dar origen a normas jurdicas. El /ay o ra%onamiento jurdico es el trabajo de los juristas del islm, quienes pueden crear normas de derecho a tra!"s de un ra%onamiento anal gico, o bien, aplicando principios generales de derecho. E. N!0H% Libro sagrado de los musulmanes que contiene la palabra de .l transmitida al profeta mediante el .rcngel 2an 6abriel. Es la primera fuente del derecho musulmn. Esta re!elaci n se conser!a inicialmente de forma oral, pero con el tiempo fue necesario ponerla por escrito para que no se perdiera. Lo que se hi%o a tra!"s de !ersos cortos, con una cierta rima para as facilitar su memori%aci n. 2e conocen cuatro recopilaciones de este texto, obra de juristas pri!ados. .dems de una recopilaci n de carcter oficial redactada en "poca del primer +alifa Abu &e=r. +omo existan cinco recopilaciones fue necesario fundirlas todas en una sola, trabajo que se reali%a en la "poca del califa :tman. 9l ordena hacer este trabajo a Ioye (bn +abit, secretario de >ahoma. El texto resultante da origen al Worn, texto !lido en todo el mundo islmico. El Worn est di!idido en 77K captulos, cada uno de ellos dicidido en aleyas &milagro, signo sobrenatural'. Dentro del Worn se encuentra un contenido muy !ariado, pero la gran mayora de sus normas son de carcter religioso moral, adems de consejos que el profeta da a los fieles, narraciones sacadas de la Biblia, y dilogos que terminan con una ad!ertencia que hace >ahoma a los que no creen en el islm. .proximadamente un 7DU de las normas del Worn son estrictamente jurdicas, de all la importancia de las fuentes supletorias, el contenido jurdico del islm es mnimo. Es posible ad!ertir ciertas contradicciones entre textos. Los juristas del islm lo notaron y como tienen fechas se crea una doctrina para superar estas contradicciones- la 5ltima re!elaci n deroga a las anteriores, prima la 5ltima fecha. S-%%) 2e basa en la !ida de >ahoma. El Worn dice que la !ida del profeta debe ser!ir de modelo a los musulmanes, es un ejemplo a imitar. 2urgen normas jurdicas obligatorias deri!adas de la conducta de >ahoma, lo que se manifiesta de tres maneras Lo que >ahoma dijo, pero que no est en el Worn. Lo que >ahoma consinti . 2e trata de hechos acontecidos ocurridos durante su !ida y que conoci y no recha% &silencios aprobatorios de >ahoma'. Lo que >ahoma hi%o. Los juristas ense$an que no todo lo que hi%o el profeta debe ser imitado, porque ciertas de sus conductas las entreg .l exclusi!amente a >ahoma &pri!ilegios 5nicos'. +omo por ejemplo, >ahoma tu!o 77 mujeres legtimas, en circunstancias que seg5n el derecho islmico s lo se podan tener K.

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La 2unna est constituda por narraciones, relatos de la !ida de >ahoma que fueron escriturados, conocidos con el nombre de hadi8. No s lo contiene los hecos mismos, sino que adems el nombre de las personas que los transmitieron hasta su escrituraci n &cadena de transmisores'. Estos hadi% fueron ordenados en unos textos denominados mosanatas. En el siglo ,: se hi%o una re!isi n de estos hadi% para e!itar que se falsearan conductas del profeta. #roducto de esto algunas de estas narraciones fueron declaradas !lidas, otras d"biles o dudosas y otras enfermas o falsas. Estas 5ltimas no se pudieron utili%ar ms. E. I'59) +onsentimiento uni!ersal de la comunidad musulmana, es decir, el sentir unnime de "sta genera normas de derecho, y adems ese sentir unnime sera infalible, no expuesto al error. El fundamento de esto se basa en una afirmaci n de >ahoma- Rlo que a los musulmanes parece bueno, le parece tambi"n a .lR. >ahoma est se$alando que .l no permitira que toda la comunidad se equi!ocara. Dentro de los juristas del islam existe una discusi n sobre qu" debe entenderse por comunidad islmica, qui"nes deben consentir para que haya una norma de derecho. 2obre este punto existen dos doctrinas&7' Bastara con el consentimiento de los juristas de las ciudades santas de >edina y de la >eca. 9stos no opinan por su cuenta, pertenecen a escuelas jurdicas, y con el consentimiento de "stas bastara. &<' Debe entenderse por comunidad musulmana al conjunto de todos los juristas del islam- los alfaquie8. El ichma ha sido una importante fuente supletoria. #or ejemplo, la instituci n del califato fue regulada a tra!"s de normas deri!adas del ichma. E. R)6 <! 0);!%)9&$%/! D-04,&'!= Esto significa que la ausencia de normas jurdicas se puede suplir a tra!"s del ra%onamiento jurdico reali%ado por jueces y juristas. Este puede efectuarse de dos formas&7' Aa%onamiento anal gico, es decir, se puede extender la aplicaci n de una norma jurdica a un caso o situaci n anloga a la que contempla esa norma. &<' .plicando principios generales del derecho. Existe tambi"n jurisprudencia como fuente del derecho, los juristas pueden crear derecho. Estos se agruparon desde el s. ;,,, al ,: en escuelas jurdicas con igual !isi n o interpretaci n de las fuentes del derecho. De estas existen a lo menos cinco de importancia. En Espa$a se desarroll una de ellas- la escuela *alequi, fundada por un jurista llamado *ali= ban Anas del s. ;,,,, quien haba nacido en >edina &.rabia 2audita'. 2us discpulos formaron una escuela jurdica que hasta hoy tiene !igencia y que en Espa$a tu!o muchos seguidores, como por ejemplo /iyeol 2abatun. Estas escuelas se caracteri%an porque para ellas la primera fuente del derecho es el +orn y el resto es supletorio. 2e di!iden en cuanto al !alor de las fuentes supletorias. .lgunas le dan ms importancia a la 2unna &tradicionalistas' y otros a la Aay &racionalistas'. La escuela de >aliM es ecl"ctica, !alora de igual forma a la 2unna y a la Aay. 4ay una escuela, la 2hiita, cuyos seguidores son gobierno hoy en ,rn. (iene una posici n bien particular dentro del islam, es casi una secta, son muy extremos en como aplicar el derecho. 2urgimiento- .li, casado con una de las hijas de >ahoma, tu!o una carrera poltica pero no pudo ser +alifa. 2e dedic a la meditaci n religiosa junto con su familia. 2us seguidores han sostenido que .li tu!o enemigos que no lo dejaron desarrollar su carrera poltica y que borraron del +orn y de la 2unna toda referencia a "l. 2us seguidores siguen preceptos que .li habra recibido de >ahoma, pero que no aparecen ni en el +orn ni en la 2unna. El derecho musulmn hi%o ciertos aportes al derecho espa$ol. La instituci n de justicia mayor en .rag n que defiende los derechos de las personas habra surgido teniendo como modelo al se$or de las injusticias del derecho islmico.

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La instituci n de la Barragonia &uni n de solteros sin bendici n de la iglesia donde hay un juramento de fidelidad y que da !igencia a obligaciones recprocas', reconocida por el derecho castellano, tambi"n habra tomada del derecho islmico. E"()*) '0&"/&)%) ,$ .) E,), M$,&) &I7< E 7K8<' 2e di!ide en dos etapas&7' .lta edad media cristiana &I77 E 7<7<' &<' Baja edad media cristiana &7<7< E 7K8<' E"()*) '0&"/&)%) ,$ .) )./) $,), 9$,&) * "poca de !ariedad jurdica o de dispersi n normati!a. +omien%a con la cada del reino hispano !isigodo el I77, que termina con la batalla de Na!as de (olosa, que cambi el curso de la guerra de Aeconquista. A"($'/! 5&"/20&') ,$ .) )./) $,), 9$,&) '0&"/&)%) 2on los a$os que siguen a la destrucci n del reino hispano !isigodo. (ras la destrucci n de este reino Espa$a queda di!idida en Espa$a musulmana y Espa$a cristiana, esta 5ltima constituida por las regiones del norte de la pnla &6alicia, .sturias, +antabria y ;asca'. .dems exista una %ona de frontera despoblada &Le n y +astilla la ;ieja', donde combaten musulmanes y cristianos. En esta %ona del norte de la pnla !an a surgir los nue!os reinos cristianos. El primero de ellos es el llamado reino de .sturias. En esta %ona se refugiaron los cristianos para e!itar quedar bajo dominio musulmn. 2iete a$os despu"s de la batalla de ,uadalete en esa %ona es proclamado primer rey un noble de origen godo conocido como "on )elayo. Este primer rey establece la sede de su gobierno en un pueblo llamado Cangas de :nis. . los cuatro a$os de haber sido proclamado rey don #elayo se produce el primer enfrentamiento con los musulmanes &I<<' en la llamada batalla de Covadonga en un lugar cercano a +angas de *nis, en la que triunfan los cristianos. .!an%ando en el tiempo se destaca el reinado de Alfonso (( &IC8 E CK<'. Este rey es muy recordado porque durante su gobierno fue encontrado en un lugar de 6alicia un sepulcro que seg5n se dijo contena los restos de 2antiago .p stol. En ese lugar se le!ant un templo en torno al cual surgi la ciudad de 2antiago de +ompostela. *tro rey importante en esta primera etapa es Alfonso ((( el *agno &CHH E 87D'. 2u gobierno tiene rele!ancia por !arias ra%ones. En primer lugar hace renacer la tradici n jurdica y poltica hispano !isigoda. Este monarca organi%a polticamente el reino con instituciones muy similares a las del reino hispano !isigodo, y adems reafirma la !igencia del derecho de ese reino en .sturias &Libro de los jueces'. El libro de los jueces desde esta "poca es ley territorial en .sturias, y se utili%a como ley de apelaci n. .dems .lfonso ,, logra ensanchar el territorio de .sturias hacia el sur, firmndose adems el primer tratado con los musulmanes &de lmites'. Este lmite qued fijado en el ro Duero. . orillas de este ro se construyeron fortificaciones que luego dan origen a ciudades con poblaci n ci!il &/amora, (oro y 2imancas, entre otras'. El a$o 87=bel hijo de .lfonso ,,,, y su sucesor, ,arca ( traslada la capital desde +angas de *nis a Le n, y el reino comien%a a denominarse reino .sturleon"s. Entre los monarcas ms importantes de este reino podemos destacar a *rdo$o ,,- muy recordado porque estableci su dominio sobre toda 6alicia. 0ruela ,,- que tiene mucha importancia por sus triunfos militares. Aamiro ,,- quien logr a!an%ar la frontera hasta la %ona de >adrid, en el cora% n de +astilla la ;ieja. . este reino se !an incorporando regiones fronteri%as reconquistadas al sur de Le n. (oda esta %ona era conocida en esa "poca &s. ,: y :' como &ardulia. Esta %ona as denominada desde la "poca romana fue adquiriendo cada !e% ms importancia, aumenta su poblaci n cristiana, se le!antan numerosas fortale%as, y comien%a a conocerse como +astilla &tierra de castillos'. Esta regi n inicialmente dependa polticamente del rey de Le n, el que designaba un conde para la administraci n de esta %ona de frontera. 2urge as lo que se denomin el Condado de Castilla.

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Este condado castellano poco a poco se !a diferenciando de Le n en el aspecto social, jurdico y finalmente en poltico. La poblaci n de +astilla !a a ser distinta a la poblaci n de Le n, porque +astilla fue repoblada principalmente con hombres libres, que se establecen en tierra de frontera para hacerse peque$os propietarios. Este proceso de diferenciaci n en lo social !a dando origen a una manera de ser caracterstica del castellano. #or ejemplo, se acostumbr a trabajar la tierra directamente, pero adems de campesino fue mitad soldado, esta realidad tiene consecuencias jurdicas, porque el castellano, entre otras cosas, se caracteri%a por ser una persona muy celosa de que sean respetados sus derechos, es muy sensible a cualquier !iolaci n a sus derechos personales. 1no de los derechos ms importantes que "l resguarda es el de ser ju%gado por su propio derecho, normalmente no escrito y del lugar donde !i!e. #or ejemplo, el Liber para los castellanos es una derecho extra$o. Esta diferenciaci n que se obser!a en +astilla respecto de Le n lle!a finalmente a la independencia poltica de +astilla. El hecho que marca la independencia se produce el a$o 8FD. Ese a$o los habitantes de +astilla eligen al +onde, y es proclamado como tal don Gernn ,on8le8. Desde ese momento los condes de +astilla !an a ser elegidos por la comunidad. Este proceso de independencia sigue adelante, y en el a$o 7D=F se transforma en un reino &Estado con rey propio'. 2u primer rey fue Gernando (, quien gobern durante =D a$os. ,ncluso durante su largo gobierno fue proclamado rey de +astilla y Le n, por la muerte del rey de Le n &ernardo ((. El a$o 7DHF fallece 0ernando , y se !uel!en a separar los dos reinos, cada uno !a a tener su propio rey, su propio gobierno. .sume como rey de Le n Alfonso -( y como rey de +astilla %ancho ((, ambos hijos del fallecido rey 0ernando ,. 2ancho ,, aspiraba a ser rey de Le n y +astilla como su padre. +omo tena esta intenci n despla%a a su hermano y logra que los municipios leoneses lo recono%can como rey de Le n. .l poco tiempo 2ancho ,, muere en el 2erco de /amora, y asume como rey su hermano.

Esta es la "poca en que !i!e Aodrigo Da%, el +id, quien era s5bdito de +astilla, y como tal presta juramento a 2ancho ,,. El Cid (Rodrigo Daz de Vivar) (c. 1043-1097), caballero castellano, uno de los mitos ms destacados que la edad media leg a la cultura espa ola. !aci en el seno de una peque a "amilia de la noble#a castellana. $l t%rmino &'id& deri(a de la transcripcin del rabe sayyid, que signi"ica amo o se or. )l ser(icio de *anc+o ,, (10-.-107/) desempe un papel "undamental. $l 'id, conocido tambi%n con el sobrenombre de 'ampeador, contribu0 a resol(er el litigio "ronteri#o con !a(arra al (encer en un duelo 1udicial a 2imeno 3arc%s. 'ontra )l"onso 4, de 5en particip en di(ersas batallas 0 en el asedio de 6amora, donde muri asesinado su se or. 7ras la muerte de *anc+o ,,, la 'orona de 'astilla pas al monarca leon%s )l"onso 4,, sobre quien reca8a la sospec+a de +aber participado en el asesinato del re0 *anc+o. 9or ello, )l"onso 4, "ue obligado a prestar un 1uramento e:purgatorio en *anta 3adea de ;urgos delante de $l 'id. $n 1074 se cas <8a# de 4i(ar con 2imena <8a#, +i1a del conde de =(iedo. )l ser(icio del nue(o re0 )l"onso, $l 'id "ue comisionado para cobrar las parias de *e(illa, labor que e1erci en"rentndose incluso al conde de !1era, 3arc8a =rd e#. )gradecido por ello, al->u&tamid de *e(illa pag las parias debidas 0 a adi una cantidad para entregar a ?odrigo como premio personal a su actuacin. $ste +ec+o, unido al prestigio militar de $l 'id, caus la primera ruptura entre %ste 0 su re0. 'on(ertido en un desterrado, ?odrigo entr al ser(icio de @usu" al->u&tamin de 6arago#a 0 derrot al re0 aragon%s *anc+o , ?am8re#. 5a in(asin almor(ide 0 la derrota de )l"onso 4, en *agra1as (10A-) propiciaron un nue(o acercamiento entre re0 0 (asallo, a quien se le encarg la de"ensa de la #ona le(antina. *in embargo, en el sitio de )ledo (10A9-109/) $l 'id acudi con demora a a0udar a las tropas reales, lo que pro(oc su segundo e:tra amiento del monarca. )sentado en el 5e(ante peninsular, ?odrigo inter(ino en 4alencia en nombre propio, es"or#ndose por construir un se or8o personal. $l 'id "ue derrotando a sus competidores en esta #ona, e incluso apres al conde de ;arcelona, ;erenguer ?amn ,, (1090). Bna nue(a presin de los almor(ides propici otro

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acercamiento del re0 )l"onso 4,, cu0os e1%rcitos "ueron derrotados en la batalla de 'onsuegra (1097), donde muri el Cnico +i1o (arn de $l 'id, <iego <8a#. $n 4alencia, la presin nortea"ricana "a(oreci una re(uelta dentro de la ciudad. 5os suble(ados entregaron el poder al cad8 ibn @a++a", que se a(ino a un compromiso con los almor(ides a cambio de la a0uda de %stos para luc+ar contra ?odrigo. 5as +uestes de $l 'id, sin embargo, derrotaron a sucesi(as e:pediciones almor(ides. <entro de la ciudad una nue(a re(uelta dio el poder a ibn Da0ib, quien dirigi la Cltima resistencia de 4alencia, que "inalmente capitul en 1094. 9oco despu%s de la entrada de $l 'id en la ciudad, el cad8 ibn @a++a" "ue quemado (i(o en la pla#a pCblica 0 la me#quita "ue con(ertida en catedral. $stablecido 0a "irmemente en 4alencia, ?odrigo se ali con 9edro , de )ragn 0 con ?amn ;erenguer ,,, de ;arcelona con el propsito de "renar con1untamente el empu1e almor(ide. 5as alian#as militares se re"or#aron adems con (8nculos matrimoniales. 5a +i1a de $l 'id, >ar8a (do a *ol en el poema), se cas con el conde de ;arcelona 0 su otra +i1a 'ristina ($l(ira) con el in"ante ?amiro de !a(arra. 7ras la muerte de $l 'id, sin un +eredero masculino que +iciera posible su legado, )l"onso 4, tu(o que e(acuar en 110/ la ciudad de 4alencia. 5a "igura de $l 'id 0 sus +a#a as merecieron el +onor de protagoni#ar el primer cantar de gesta de la literatura castellana, el Cantar del mo Cid. .lfonso ;, inicia un juicio poltico contra Aodrigo Da%, influido por otras personas, donde se le condena al destierro. 2us ad!ersarios pensaban que con este castigo iba a terminar su !ida. #ro cuando Da% sale de +astilla lo sigue toda su gente. +on ella inicia la reconquista de ;alencia y logra recuperarla. En batalla sufre una herida y cuando se dan cuenta de que !a a morir intentan coronarlo rey de ;alencia. #ero Da% no lo permite y entrega la corona a .lfonso ;,, el que se da cuenta que de !erdad Aodrigo Da% no era un traidor. 1n par de a$os despu"s .lfonso ;, logra reconquistar (oledo &7DCF'. Desde ese momento (oledo pasa a ser la capital de +astilla, y en consecuencia la capital de la Espa$a cristiana. Esta ciudad fue la capital hasta 7FH=, cuando por orden de 0elipe ,, la capital se traslada a >adrid. 4ubo otros tres reinos cristianos en la pnla ,b"rica que se forman en la alta edad media- 'avarra0 Aragn &cuya ciudad ms importante es Barcelona', y )ortugal. P0!'$"! ,$ 0$(!3.)'&2% Estos reinos cristianos se forman gracias a la repoblaci n de las tierras. En este proceso podemos distinguir tres grandes etapasR$(!3.)'&2% ,$ ')0H'/$0 (0&7),! &I77 E 7D=7' La repoblaci n en estos tres siglos la reali%an hombres libres que mediante la simple ocupaci n de las tierras se hacen due$os de ellas. Este es el origen de la peque$a propiedad en +astilla. R$(!3.)'&2% 9-%&'&(). &7D=7 E 7<DD' #ara los cristianos el a$o 7D=7 &cada del califato de + rdoba' representa una fecha de importancia, ya que se comien%a a debilitar el poder musulmn, lo que facilita la repoblaci n. En esta segunda fase los monarcas cristianos !an creando municipios en las tierras reconquistadas, y son "stos los que regulan la repoblaci n estableciendo los derechos que tendrn los repobladores. Estas garantas estn contenidas en documentos de derecho local, que el municipio debe aplicar &+artas #ueblas y fueros municipales'. R$(!3.)'&2% 0$). &7<DD en adelante'

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En esta fase los reyes cristianos son apoyados en la reconquista por las rdenes militares y por la noble%a. Q por eso los reyes entregan grandes extensiones de tierra reconquistada a las rdenes militares y a los nobles para que estos las administren. A"($'/! "!'&). ,$ .) A./) E,), M$,&) '0&"/&)%) $-,).&"9! $% E-0!() 6 E"()*) En Espa$a, sal!o en +atalu$a, no hubo feudalismo. Este sistema fue reempla%ado por otra relaci n de dependencia entre personas- el se$oro. $-,).&"9!: representa un sistema de organi%aci n social, poltica y econ mica que tiene su origen en la fusi n de la sociedad romana y germana. En el bajo imperio romano una de sus caractersticas fue la rurali%aci n de la sociedad para e!itar la excesi!a carga tributaria. Este proceso se mantiene prcticamente hasta la cada de Aoma. De manera que al caer la instituci n del Emperador en Aoma, esta fue el caldo de culti!o para el surgimiento de una sociedad feudal. En este tiempo adems se est produciendo el ingreso de los germanos a la pnla. El feudalismo alcan%a su mxima expresi n en los siglos ,:, : y :,, a pesar de que en algunas regiones de Europa se extiende hasta el siglo :;,,, &como en 0rancia'. El feudalismo se desarrolla en los dominios que formaron el imperio de +arlomagno &0rancia, .lemania, .ustria, norte de ,talia, Escandina!ia, Bolonia, 4ungra, ,nglaterra, Escocia y +atalu$a'. Este sistema feudal tiene como unidad bsica al feudo. Este es un concepto jurdico que surge al unirse dos elementos- !asallaje y beneficio. El feudo se completa como concepto con un tercer elemento- r"gimen de impunidades. V)")..)D$ 2e conoce como el elemento personal del feudo. 2e trata de una relaci n de dependencia entre nobles, donde una de las partes se denomina se$or feudal y la otra !asallo. El se$or feudal asume los deberes de protecci n, la que comprende esencialmente el amparo &proteger al !asallo de cualquier abuso contra sus derechos, ya sea que ese atentado !enga de una autoridad o de un particular', y el beneficio. #or su parte, el !asallo asume esencialmente dos obligaciones- de auxilio y de consejo. El auxilio comprende un auxilio militar y econ mico. El auxilio militar se refiere a participar en la hueste del se$or y acompa$arlo a la guerra. El auxilio econ mico se refiere al pago de ciertos impuestos que pueda imponer el se$or feudal. El consejo es la otra obligaci n, y consiste en asesorar al se$or, ayudarlo en la administraci n de los territorios que integran el feudo, por ejemplo en la administraci n de la justicia. En cuanto al beneficio &elemento real o material del feudo', es el que el se$or feudal entrega al !asallo. Normalmente consiste en la cesi n del uso y goce de tierras, que equi!ale a un usufructo. #ero tambi"n se puede otorgar beneficio a tra!"s del apro!echamiento econ mico de ciertos bienes, y adems puede consistir en el otorgamiento de un oficio p5blico o el derecho a cobrar ciertas rentas dentro del feudo. El feudo se completa como instituci n con un tercer elemento- el r"gimen de inmunidades. +on esto se quiere decir que el feudo &conjunto de tierras cedidas en beneficio' es inmune a las cargas que puede establecer el poder p5blico central. La inmunidad &otorgada por el rey' puede consistir En la ausencia de tributos cobrados por el rey. La prohibici n de ingreso a los agentes reales en territorio inmune. El poder real no puede ejercer jurisdicci n en tierras inmunes. Los jueces del rey no pueden actuar en estos territorios, es decir, la jurisdicci n la ejerce el se$or feudal a tra!"s de sus jueces. Esto tiene una excepci n, la que est representada por ciertos delitos muy gra!es en que siempre son competentes los tribunales del rey, cualquiera sea el lugar donde se han cometido. Estos delitos en general son- el delito de traici n, homicidio calificado &asesinato', incendio y !iolaci n. Este

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tipo de delitos siempre se mantu!ieron dentro de la jurisdicci n real. En la baja edad media en Espa$a estos delitos se llaman ?casos de corte@. En Espa$a, sal!o en +atalu$a, no hubo feudalismo, y en rempla%o de "ste surgi otra relaci n de dependencia conocida con el nombre de se$oro. En "ste la relaci n es entre un noble y un hombre libre. La historia de Espa$a hasta el I77 era id"ntica a la del resto de Europa. Ese a$o el itinerario com5n se rompe con la in!asi n islmica, lo que impide que en Espa$a surja el feudalismo. +omo consecuencia de la in!asi n islmica en Espa$a son ocupados y destruidos la gran mayora de los grandes dominios territoriales. #or otro lado en esta guerra de conquista y reconquista muere gran parte de la noble%a hispano !isigoda. De manera que la noble%a queda debilitada, y predomina el hombre libre. *tro factor que explica el porqu" en Espa$a no hubo feudalismo, es que aqu se fortalece el poder real mucho antes que en el resto de Europa. Esta necesidad de unirse en torno al monarca para que "l dirija la reconquista, hace que se le entreguen al monarca atribuciones que no tena en el resto de Europa. #or ejemplo, !a a disponer de medios econ micos mayores, tropas permanentes, y se fortalece la jurisdicci n real, entre otros. Es muy difcil dar un concepto gen"rico de se$oro, porque "ste podra re!estir di!ersas formas. 2upone eso s, siempre la actuaci n de un noble o un representante del rey que ejerce funcione p5blicas por concesi n real. T&(!" ,$ "$*!04! $% E"()*) &7' 2EX*A,* DE AE.LEN6*- Guien act5a como se$or es el mismo rey directamente. &<' 2EX*A,* DE ,N0.N(./6*- El titular es un hijo del rey, un infante. &=' 2EX*A,* DE .B.DEN6*- Guien act5a como se$or es una autoridad eclesistica, que puede ser un obispo o un .bad &jefe de un monasterio' &K' 2EX*A,* DE 2*L.A,E6*- Guien act5a como se$or es un noble. &F' 2EX*A,* DE >.E2(A./6*- Guien act5a como se$or es un maestre &jefe de una orden militar'. Estas corporaciones ayudaban al rey en la reconquista. En castilla hubo !arias de estas rdenes militares, como por ejemplo la orden de 2antiago, la de +alatra!a, .lcntara y >ontesa, entre otras. En +astilla existi adems otra forma de se$oro conocido como 2EX*A,* DE BE4E(A,.. Esta expresi n significa ?se$or o persona que hace el bien@. +iertas comunidades en +astilla de ellas mismas elegir a su se$or. En este sistema la comunidad poda elegir a su se$or a !eces s lo de un linaje determinado, en ese caso la behetra se llama BE4E(A,. DE L,N.PE. #ero tambi"n hubo casos en que se poda elegir al se$or sin lmites, y en ese caso se denominan BE4E(A,.2 DE >.A . >.A. A"($'/! D-04,&'! ,$ .) )./) $,), 9$,&) $% .) E"()*) '0&"/&)%) En derecho en la Espa$a cristiana de la alta edad media se caracteri%a por la !ariedad jurdica o dispersi n normati!a. Esto quiere decir que en cada reino cristiano rigieron simultneamente !arios tipos de derechos, y as !amos a hablar de un derecho territorial &normas que rigen en todo el territorio de un reino y a todos sus s5bditos'J derecho local o municipal, constituido por normas de alcance menor &normas que rigen en una !illa, una ciudad, y no en todo el reino'J y derecho personal, que son normas de derecho que rigen a ciertos grupos de s5bditos. La !ariedad jurdica se manifiesta tambi"n en cuanto a los rganos y autoridades que crean derecho, y as, crea derecho el rey &fundamentalmente a tra!"s de leyes', las comunidades &que nace principalmente de la costumbre', y el jue% &a tra!"s de sus fa%a$as, es decir, de sus sentencias'. La !ariedad tambi"n se manifiesta en cuanto a los rganos que aplican el derecho, no haba un solo tipo de tribunales, porque junto a los jueces del rey existi una justicia local o municipal. Los jueces locales por excelencia se llamaban alcaldes. (ambi"n existi una justicia se$orial, !inculada a los se$oros. D$0$'5! /$00&/!0&). Es decir, normas jurdicas generales. +ada reino cristiano tiene su propio derecho territorial Derecho territorial leon"s

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Derecho territorial en +astilla D$0$'5! /$00&/!0&). ,$ L$2% ! A"/-0&)" L$2%

En este reino el derecho territorial estaba constituido por el Liber ,udiciorum de la etapa !isigoda, que se utili%aba como ley de apelaci n de segunda instancia. ;arios textos legales confirman su !igencia en este reino. .dems del Liber en Le n, los monarcas dictan normas territoriales, y entre estos textos legales destacaremos los ms importantesD$'0$/! ! #-$0! ,$ L$2% <?K?G= +orresponde al rey .lfonso ;. Este rey gobern en una "poca bastante difcil para los cristianos de Espa$a, aun exista el +alifato de + rdoba y los musulmanes estaban reunidos bajo una misma autoridad que dispona de toda la fuer%a militar. La existencia de Le n estu!o en peligro. En el a$o 7DD< un general musulmn- .lmen%or, lleg con sus tropas al cora% n de 6alicia. .lfonso ; logra frenar la ofensi!a musulmana y reorgani%a el reino, en lo poltico especialmente. +on este objeti!o se dicta este decreto, di!idido en 7K captulos, que regula la organi%aci n del gobierno real en Le n, y los decretos de los s5bditos frente a la autoridad. C!%"/&/-'&2% ,$. 0$6 $0%)%,! I 6 0$&%) S)%'5) <?KCC= En este a$o se re5ne la curia real de Le n &parecida al .ula Aegia' en un pueblo de .sturias llamado +oyan%a. .ll se aprobaron leyes territoriales, y dentro de ellas se destaca una que confirma la !igencia del Liber en el reino de Le n como de segunda instancia, lo que influye en el mbito poltico. En 7<H8 la reina *rraca promulga un conjunto de normas territoriales de carcter poltico, que no son muy no!edosas, complementan leyes !igentes sobre derecho poltico. D$'0$/! ,$ L$2% ! C)0/) M)+%) .$!%$") <??JJ= Es el ms importante texto territorial de Le n. +orresponde al rey .lfonso ,:. (iene gran importancia en el derecho poltico. En este perodo finali%a la alta edad media en Espa$a, y comien%a a destacarse un nue!o grupo social en Europa- los habitantes de las ciudadesJ se trata de hombres libres, que no son nobles, en general son comerciantes, artesanos, profesionales, pero que no pertenecen a la noble%a, pertenecen a los municipios. La sociedad espa$ola y europea es eminentemente rural hasta el siglo :. Es en este escenario donde influye notablemente la noble%a, se produce un cambio en el siglo :,, producto de !arios factores, y la ciudad se fortalece, aumentan los habitantes, y este tipo de habitantes predomina. Es una respuesta a esta nue!a realidad, en la que la poblaci n urbana es muy importante. El gobierno central hasta esta "poca estaba formado por el rey, la noble%a y el alto clero &curia real'. Las ciudades no tenan participaci n en el gobierno. El hombre libre participa nada ms que en los municipios, pero ellos aspiraban tener participaci n como grupo social en la curia. 0STA#0NT": 1ru2o *ocial con nor%a* jur3)ica* 2ro2ia*.

En esta "poca haba estamentos y no clases sociales, estas nacen en el siglo :,:. El Decreto de Le n reconoce una serie de garantas personales &derechos' a los s5bditos, como el acceso a la justicia &recurrir a los tribunales del rey'J derecho a la defensa en juicio &todos sern odos antes de dictar sentencias se les asegura asesora jurdica, es decir, un debido proceso'J derecho a la honraJ derecho de peopiedadJ y la ms importante garanta, de carcter poltico- el derecho de las ciudades para que a tra!"s de sus municipios elijan a sus delegados que participarn en la +uria Aeal. De esta forma surgen en Espa$a &en Le n' las +ortes, esto es, asambleas polticas que restringen el poder del monarca. Estas cortes surgen en 77CC, documento <I a$os antes a la +arta >agna. Luego de Le n aparecen en +astilla &7<<F'J son instituciones propias de la baja edad media. Las cortes son un fen meno europeo, no s lo espa$ol, y as en ,nglaterra se les llam #arlamentos, en

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0rancia Estados 6enerales, en el centro de Europa &.lemania y .ustria' DietaJ es la misma instituci n, pero con distintos nombres. (iene una gran importancia en la baja edad media. D$0$'5! /$00&/!0&). $% $. 0$&%! ,$ C)"/&..) 4ay que hacer una precisi n sobre el origen de +astilla. En su origen fue un condado dependiente del rey de Le n por lo menos hasta mediados del siglo :, y durante esa etapa inicial rigi en +astilla el derecho territorial leon"s. . medida que se aleja de Le n, !e con recha%o en el derecho el derecho leon"s, por eso cuando se independi%a !a a generar su propio derecho territorial. La gran diferencia entre el derecho territorial leon"s y castellano radica en que el primero de estos deri!a del reyJ en cambio en +astilla un derecho territorial se construye sobre la base de la costumbre, la equidad y la jurisprudencia. El derecho territorial en +astilla recibi el nombre de 0uero de .lbedro. .qu es el jue% el que crea el derecho a tra!"s de sus sentencias, basndose principalmente en la costumbre. La costumbre de cada lugar &el usus terrae' es un elemento que usa el jue% en +astilla. (ambi"n recurren a principios de equidad. Estas sentencia as dictadas reciben el nombre de fa8aJas, las que sir!en para resol!er otros casos futuros y anlogos. En consecuencia, las fa%a$as no s lo tienen importancia para el caso concreto que han resuelto, sino que pasan a tener un !alor de importancia general, porque sir!en para resol!er otros casos. De ah que resultara muy 5til recopilarlas. 4ubo !arias recopilaciones de estas fa%a$as, por ejemplo podemos destacar una denominada ?0ueron !iejo de +astilla@, otra llamada ?Libro de los fueron de +astilla@ &s.:,,, y :,;'. #or todo lo anterior nos damos cuenta que en +astilla la ley como fuente de derecho territorial en la alta edad media tiene poca importancia. D$0$'5! .!'). $% .) )./) $,), 9$,&) '0&"/&)%) +omo su nombre lo indica, est constituido por normas jurdicas de un alcance menor, o sea, no rigen en todo el territorio del reino, sino que en un sector ms peque$o, como una !illa o una ciudad por ejemplo. Es un derecho !inculado al municipio, porque quienes aplican estas normas son jueces municipales, llamados alcaldes o alcalde foreros, porque entre las normas municipales que ellos aplicaban se encontraban los fueron municipales. En consecuencia, en los reinos cristianos de la alta edad media existe un derecho territorial, y m5ltiples derechos locales dentro de un mismo reino. D!'-9$%/!" D-04,&'!" $% .!" >-$ "$ '!%/&$%$ $. ,$0$'5! .!'). +artas #ueblas o cartas de poblaci n 0ueros >unicipales o fueros locales C)0/)" P-$3.)" 2on documentos cuyo principal objeti!o es atraer personas a las tierras reconquistadas para repoblarlas, asegurando as la soberana de los pueblos cristianos. #ara atraer repobladores a estas tierras peligrosas, las cartas pueblas contenan beneficios que tendran estos repobladores desde el momento que se establecieran en estos lugares. Las cartas pueblas las poda redactar el rey, o un se$or laico o eclesistico. En el caso de +astilla poda redactarlas el conde. Estos documentos comien%an a utili%arse en el s. ,:. La ms antigua que se conoce es del a$o C<K. Esta primera carta puebla fue otorgada por el conde de +astilla de esa "poca- *unio 'uJe8. Este documento se otorga a F campesinos y sus familias, que se haban comprometido a repoblar una localidad castellana llamada &raJosera. En todo caso, es un documento abierto a otras personas, es decir, los beneficios de "ste no son exclusi!amente de estos F campesinos y sus familias, sino que adems queda abierto a otras personas que lleguen al lugar mientras se desarrolle el proceso de repoblaci n. B$%$#&'&!" ,$ .) (0&9$0) C)0/) P-$3.):

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&7' Las personas que lleguen a Bra$osera tendrn derecho a ocupar las tierras del lugar, lo que significa, desde el punto de !ista jurdico, que estas personas se hacen due$as de las tierras por simple ocupaci n. Este es el origen de la peque$a propiedad de +astilla. &<' Los repobladores tendrn derecho a hacer pastar sus ganados en las tierras del lugar &derecho a talaje gratuito'. El documento en esta parte agrega que si personas forneas lle!an su ganado a pastar a estas tierras repobladas, debern pagar un precio por ocuparlas a los repobladores de Bra$osera, la mitad del cual ser para el conde de +astilla. &=' Loa repobladores no debern pagar impuestos, a lo menos mientras dure la repoblaci n. Estos documentos, al igual que los fueron municipales, son de derecho local, pero son distintos. El fuero y la carta puebla no deben confundirse. La diferencia ms importante entre ambos consiste en que la carta puebla, por su naturale%a jurdica, es siempre anterior a la llegada de los repobladores al lugar. En cambio el fuero normalmente se dicta cuando ya los repobladores se han organi%ado en un municipio. *tra diferencia importante consiste en que las normas de la carta puebla son de carcter transitorio, ya que estn !igentes mientras se lle!e a cabo la repoblaci n. En cambio el fuero es permanente, rige sin limitaciones de tiempo. En la prctica, algunas normas de las cartas pueblas se incorporan posteriormente al fuero. En ese caso las normas de las cartas pueblas pasan a ser permanentes -$0!" 9-%&'&().$" #odemos definirlos como el conjunto de derechos, pri!ilegios y facultades reconocidas a un municipio y sus !ecinos, y que regulaba la administraci n de la justicia y la !ida en general en una ciudad, !illa o localidad. Los fueros surgen en Espa$a en el s. :, coincidiendo con el nacimiento de los municipios. En los reinos de +astilla y Le n rigieron muchos fueros distintos, porque cada lugar tena el suyo. 2e han hecho !erdaderos catlogos con los fueros conocidos en esas tierras, donde podemos encontrar a lo menos 7DDD distintos. E.$9$%/!" >-$ "&07$% ,$ 3)"$ ()0) $. -$0!: &7' +arta puebla del lugar, si es que el lugar tena este documento. Las normas de la carta puebla se incorporan al fuero, pasando a tener permanencia. &<' #ri!ilegios reales o se$oriales otorgados al lugar donde regir el fuero, o sea, pri!ilegios otorgados por el rey o un se$or a los habitantes del lugar. &=' +ostumbres del lugar, o sea, el derecho consuetudinario. &K' 0a%a$as, es decir, sentencias judiciales dictadas por los tribunales de esa "poca en +astilla. &F' *rdenan%as municipales, es decir, las normas jurdicas que regulaban el funcionamiento y composici n del municipio. El municipio, llamado tambi"n en esa "poca cabildo, tena sus normas internas, que se$alaban qu" das se reuna el municipio, quienes lo integraban, c mo se elegan, etc. &H' Normas copiadas de otros fueros. &I' Normas tomadas del derecho romano de Pustiniano, especialmente en los fueros redactados en los s. :,, y :,,,. C.)"&#&')'&2% ,$ .!" #-$0!": #odemos clasificarlos en primer lugar en bre!es y extensos. Los BAE;E2 corresponden a los s. ,:, : y :,., son textos que contienen normas sobre derecho penal y derecho p5blico, y no tenan en total ms de FD normas. 1n buen ejemplo de este tipo de fueros es el de +astrojeri% del a$o 8IK. Los E:(EN2*2 corresponden a los s. :,, y :,,,, tienen mucho ms de FD normas, y no s lo se refieren a derecho penal y p5blico, sino que adems regulan materias de derecho pri!ado, como contratos, obligaciones, derecho de propiedad, derecho de familia, derecho hereditario, derecho procesal, etc. En estos fueros se incorporaron elementos de derecho romano. 1n buen ejemplo de este tipo de fueros es el 0uero de +uenca del a$o 778D En algunos libros se incorpora un tercer tipo de fueros denominados 01EA*2 0A*N(EA,/*2, refiri"ndose con esta denominaci n a algunos fueros dictados para regir lugares cercanos a la frontera

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con los musulmanes. Este tipo de documentos presentan como caracterstica com5n el incorporar ms pri!ilegios para los habitantes de esos lugares, seguramente deri!ados de las cartas pueblas dictadas para esas %onas con el fin de atraer poblaci n. D$0$'5! ($0"!%). ! ,$ +0-(!" "!'&).$" En aquella "poca existan normas jurdicas aplicables a ciertos grupos sociales, a ciertas minoras &"tnicas o religiosas', y no a toda la poblaci n de los reinos cristianos. .s por ejemplo existieron normas jurdicas aplicables exclusi!amente a la noble%a, contenidas en di!ersos documentos, como por ejemplo el 0uero de +astilla, que sera en gran parte un texto nobiliario. *tro grupo social con normas propias eran los pecheros de +astilla, o sea, personas que no eran nobles y que deban pagar un impuesto personal llamado pechos. Entre los textos jurdicos con normas para esta gente se destaca el 0uero de Burgos. 4ubo tambi"n normas especiales aplicables a los militares y al alto clero, adems de un estatuto propio para los judos que se regan por el (almud y la (or. *tro grupo social eran los mud"jares &musulmanes en tierras cristianas' que se regan por el derecho musulmn para sus conflictos. (ambi"n tenan normas propias los gitanos. Este grupo social fue objeto de una regulaci n limitati!a, como por ejemplo algunas normas les prohiban entrar en los mercados o lugares de comercio.

BAJA EDAD MEDIA EN LA ESPAA CRISTIANA <?@?@ ) ?BL@= Esta materia la di!idiremos en tres grandes temas&7'.specto hist rico &a' #rogresos en la guerra de reconquista por parte de los reinos cristianos &<'.specto poltico ) institucional &a' Desarrollo e importancia de las cortes en Espa$a, instituciones que limitaron el poder real, y dan origen a dos nue!as formas de ley- ordenamientos y leyes pragmticas &='.specto jurdico &a' 0ormaci n, difusi n y recepci n del derecho com5n en Europa y Espa$a &b' #roceso de unificaci n del derecho castellano a tra!"s de la obra legislati!a de tres monarcas, principalmente- 0ernando ,,,, .lfonso : ?el 2abio@, y .lfonso :,. &c' +onflicto que se produce entre el derecho com5n y el derecho real de +astilla. A"($'/! 5&"/20&'! ,$ .) 3)D) $,), 9$,&) $% .) E"()*) '0&"/&)%) En esta parte interesa saber c mo la guerra de reconquista se inclina a fa!or de los cristianos. El a$o 7<7< el rey .lfonso ;,,, de +astilla logra derrotar a los musulmanes en la batalla de las Na!as de (olosa, lo que tiene mucha importancia porque desde ese momento la guerra se inclina a fa!or de los reyes cristianos, y los musulmanes se limitan a una guerra defensi!a, cuya caracterstica principal es el tratar de mantener los reinos que tienen en Espa$a. En esa "poca &principios del s. :,,,' el #apa ,nocencio ,,, haba hecho un llamado a los cristianos de Europa para que apoyaran a los espa$oles en esta guerra. #roducto de este llamado algunos caballeros franceses e ingleses ayudan a los espa$oles en la batalla de Na!as de (olosa, ayuda que fue ms bien de carcter simb lico. . partir de este triunfo se fueron sucediendo los otros, empe%ando con el gobierno de 0ernando ,,, ?el santo@, que logra algunos a!ances. Este monarca trabaj por la unidad poltica de los cristianos de Espa$a. Bajo su autoridad, una medida importante en este sentido fue declarar e imponer al castellano como idioma oficial de todos sus territorios &7<=D'.

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*tro rey importante es .lfonso : ?el sabio@ &hijo de 0ernando ,,,', quien logra reconquistar +di%. #osteriormente ya a fines del s.:,,,, el rey 2ancho ; reconquista (alifa &localidad costera'. Q en el s. :,;, .lfonso :, reconquista .lgecidas. 0inalmente los reyes cat licos el da < de enero de 7K8< ponen t"rmino a la guerra de reconquista al recuperar la ciudad de 6ranada. Gue era el 5ltimo basti n islmico en Espa$a.

A"($'/! (!.4/&'! &%"/&/-'&!%). ,$ .) 3)D) $,), 9$,&) En toda Europa, y por cierto en Espa$a, surgen y se desarrollan las cortes, instituci n que integran y representan los tres estamentos de la sociedad medie!al, y que por otro lado limitan el poder del monarca. El origen de las cortes es el documento de la +arta >agna que surge en Le n &77CC'. En +astilla las cortes surgen a mediados del s. :,,,. Estas aparecen en toda Europa con otros nombres, por ejemplo en ,nglaterra se les conoce como #arlamento. #odramos definir las cortes como aquellas asambleas polticas bajo medie!ales integradas por los tres estamentos de la sociedad de la "poca, esto es, noble%a, alto clero &obispos', y las ciudades donde !i!en hombres libres &burgueses'. Esta asamblea era con!ocada y presidida por el rey, asesorndolo en la administraci n y gobierno del reino. -%'&!%)9&$%/! ,$ .)" '!0/$": Las cortes se re5nen pre!ia con!ocatoria del monarca, fijando el lugar y la fecha a reunirse, adems de fijar las materias a discutir. El rey comunica la con!ocatoria a los tres estamentos. En el caso del tercero de estos, la con!ocatoria se remite a los municipios, y "ste procede a elegir a los representantes o delegados de la ciudad. Estos delegados se llamaban en +astilla procuradores, son mandatarios, es decir, cumplen un mandato &instrucci n pre!ia que les da el municipio', no pueden actuar por propia iniciati!a. Las cortes cumplen una funci n de asesora general, o sea, ayudan al rey a gobernar, pero adems existen ciertas materias muy importantes para el gobierno en las cuales el monarca no puede actuar sin las cortes, y es ah donde las cortes limitan el poder real. #or ejemplo #ara modificar o alterar el !alor de la moneda. #ara establecer o aprobar nue!os impuestos. #ara derogar o modificar un fuero. #ara declarar la guerra o firmar tratados de pa%. #ara nombrar un tutor al rey menor de edad. #ara autori%ar la salida de tropas del territorio del reino. #ara tomar juramento al rey cuando asume el gobierno, juramento en el que se declara obligarse a cumplir los deberes que tienen como monarca. Este juramento era una f rmula, el que pas luego a las leyes de indias, y fue la base del juramento que hoy presta el #residente al asumir su gobierno. +on el surgimiento de las cortes aparecen tambi"n nue!as formas de ley. Esencialmente en la baja edad media las dos formas de ley ms importantes fueron los ordenamientos y las leyes pragmticas. Los ordenamientos son leyes aprobadas por el rey y las cortes. En el derecho castellano se dictaron numerosos ordenamientos, por ejemplo- *rdenamiento de .lcal de 4enares &7=KC', *rdenamiento de Bra!iesca &7=CI', y *rdenamiento de (oro &7FDF', entre otros. El ordenamiento es la forma de ley ms importante en la baja edad media, y de acuerdo con el derecho de la "poca, un ordenamiento s lo puede ser modificado a tra!"s de otro ordenamiento &acordado en cortes s lo puede ser modificado por cortes'. En el a$o 7=CI las cortes de +astilla se re5nen en Bra!iesca y aprueban un ordenamiento muy importante, porque en este texto se regularon dos materias rele!antes, polticamente hablando 2e fijan el procedimiento y las causales para suplicar &pedir' la modificaci n o derogaci n de una ley injusta. Lo que fue muy importante en el derecho medie!al e indiano. 2e autori%a al rey para legislar solo en algunas materias, leyes que !an a recibir el nombre de leyes pragmticas.

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Las cortes tienen su etapa de mayor importancia y acti!idad en la baja edad media &s. :,,, a :,;'. En Espa$a al finali%ar el s. :; e iniciarse la Espa$a moderna se fortalece el poder real &monarquas del antiguo r"gimen', y las cortes pierden importancia porque el rey ya casi no las con!oca y comien%a a gobernar asesorado por los consejos de Estado, rganos formados por personas que designa el rey. La monarqua espa$ola en la Espa$a moderna era una uni n real de estados aut nomos. +ada rey tena su consejo, como por ejemplo el +onsejo real de +astilla &el ms importante', de .rag n, de Na!arra, y en 7F<= se crea el consejo de ,ndias, que asesora al monarca en el gobierno de los territorios americanos, y que llega a ser, junto con el consejo de +astilla, el ms importante de la monarqua. A"($'/! D-04,&'! ,$ .) 3)D) $,), 9$,&) $% .) E"()*) '0&"/&)%) Durante la baja edad media en Europa y en Espa$a tiene lugar la formaci n y difusi n del derecho com5n, que es un sistema jurdico que nace junto con las uni!ersidades europeas a partir de fines del s. :,, y que tiene como elementos formati!os principales al derecho romano de Pustiniano y al derecho can nico. 1n segundo punto a estudiar consiste en la unificaci n del derecho castellano. Durante esta "poca los reyes de +astilla lle!an adelante el proceso de unificaci n del derecho, que apunta a superar la di!ersidad jurdica de la alta edad media, y en ese sentido estudiaremos la obra jurdica unificadora de tres monarcas- 0ernando ,,, ?el santo@, .lfonso : ?el sabio@, ambos monarcas del s. :,,,J y adems a .lfonso :,, monarca del s. :,;. El derecho com5n sir!i para unificar el derecho, porque las principales leyes unificadoras recepcionan el derecho com5n. El texto jurdico castellano ms representati!o del derecho com5n es el ?+ digo de las siete #artidas@, que corresponde a .lfonso :. 2e distingue entre recepci n del derecho com5n *A6.N,+.- es la que se concreta al incorporarse el derecho com5n a textos jurdicos !igentes de carcter oficial &como las leyes' ,N*A6.N,+.- el derecho com5n, sus principios, sus normas, fueron tambi"n recogidos por los tribunales a tra!"s de sus sentencias. Q tambi"n el derecho com5n es recogido por la doctrina, es decir, por los estudiosos del derecho. 1n tercer punto a estudiar se refiere a la pugna o conflicto entre derecho com5n y el derecho real de +astilla, y c mo se resuel!e este conflicto. !09)'&2% 6 ,&#-"&2% ,$. ,$0$'5! '!9E% $% E-0!() 6 $% E"()*) El derecho com5n comien%a a tomar forma a fines del s. :,. Entre los s. ; y :, en Europa, la ense$an%a y estudio del derecho se basaba principalmente en res5menes, extractos de los textos de derecho romano. En general textos de derecho romano !ulgar. En esos cinco o seis siglos la ense$an%a superior se imparta en las llamadas escuelas de artes liberales, que son el antecedente de las uni!ersidades europeas. 2e trata de escuelas o lugares de estudio que surgen espontneamente, !inculadas a un obispado o monasterio generalmente, ya que eran esos lugares en donde se conser!aron los libros. En la prctica lo que ocurra era que en estos lugares una persona que saba ms que los dems les ense$aba a otros, surgiendo de esta forma los profesores. En estos centros de estudio los conocimientos que se entregaban estaban agrupados en dos reas. #or un lado encontramos lo que se llamaba quadrivium, y la otra denominada trivium. El quadri!ium corresponde a los hoy llamados ramos cientficos, donde se encontraba la geometra, lgebra, astrologa y la m5sica. En el tri!ium se agrupaban los tres ramos humanistas- gramtica &arte de expresarse correctamente', la dial"ctica &arte de argumentar en forma l gica', y la ret rica &arte de con!ocar a tra!"s e la palabra'. +omo un ap"ndice de la ret rica se encontraban ciertos conceptos de derecho y es as comien%a la ense$an%a jurdica. Esta situaci n de los estudios jurdicos comien%a a cambiar a mediados del s. :,, inicialmente en el centro de ,talia, donde son descubiertos en bibliotecas los textos del +orpus ,uris +i!ile de Pustiniano, el que estaba formado por cuatro partes.

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La primera de ellas era las ,nstituta. En el Digesto, segunda parte del +orpus, encontramos las opiniones de los ms importantes juristas romanos ordenadas por materia. La tercera parte es el + digo de (eodosiano, esto es, una recopilaci n de las leyes imperiales romanas hasta el a$o K=C. La cuarta parte es el texto de las No!elas, recopilaci n de constituciones imperiales romanas posteriores al K=C. +on este material se !a a comen%ar a estudiar y ense$ar el derecho. el primer jurista en hacerlo fue el profesor de artes liberales de Bolonia (rnerio &o 6uarnerio', que nace en el a$o 7DFF y fallece en el 77<F. ,rnerio utili%a para estudiar y ense$ar los textos romanos, el m"todo de la glosa. V$%/)D)" ,$. 98/!,! ,$ $%"$*)%;) ,$ I0%$0&!: &7' Da a la ense$an%a del derecho plena autonoma, es decir, separa la ense$ana del derecho de la ret rica, esto es, el derecho tiene ahora un lugar independiente en la ense$an%a superior, deja de ser un ap"ndice de la ret rica. &<' 2e estudia el derecho de Pustiniano en base a textos genuinos, esto es, utili%a las distintas partes del +orpus, especialmente el Digesto, y abandona s la utili%aci n de extractos, eptomes y res5menes del texto de Pustiniano. El m"todo de trabajo de ,rnerio y de sus discpulos consisti en la glosa, y de ah que se les cono%ca como glosadores. 2u preocupaci n fundamental fue descubrir y explicar el sentido de los textos de Pustiniano. #ara lograr esto hicieron glosas, que materialmente eran anotaciones que se hacan al margen o entre lneas de los textos de Pustiniano. Las glosas son bre!es aclaraciones del significado de cada frase o parte de la obra que se estudia. Luego hace concordancias con otras partes del texto donde se habla de la misma materia. .dems coloca al final de cada glosa una abre!iatura de su nombre, y a !eces la fecha en que se hi%o la glosa. Los glosadores utili%an un m"todo analtico, exeg"tico y casustico. . tra!"s de la interpretaci n de los textos se buscan conexiones entre conceptos. Los glosadores prefirieron el Digesto, por su contenido jurisprudencial, tiene mucho material sobre el derecho romano clsico, es un trabajo que se !a a extender por uno y medio o dos siglos. El trabajo de los glosadores permiti sistemati%ar el estudio del derecho. +omo consecuencia de este trabajo se pudieron redactar, por ejemplo, diccionarios o !ocabularios jurdicos, conocidos como ?repertorios jurdicos@. Estos son textos donde por orden alfab"tico se !an re!isando di!ersos conceptos de derecho, donde encontramos el concepto mismo, la legislaci n aplicada, y la doctrina &lo que han dicho los juristas'. Estos diccionarios se redactaron desde el s. :,,, en adelante, hasta el s. :,:. En el derecho indiano y castellano se redactaron importantes diccionarios, como por ejemplo el de Poaqun Escriche de 7C=D, que se utili% mucho en .m"rica y +hile. Entre los glosadores de importancia de los s. :,, y :,,, tenemosPacobo >artn 4ugo discpulos de ,rnerio B5lgaro Aogelio #lacentino 0rancia

#lacentino, por ejemplo, escribe un texto titulado ?2umma +odicum@, donde re5ne muchas glosas hechas al + digo (eodosiano. Este autor es uno de los fundadores de la ms antigua escuela de derecho de 0rancia, que comen% a funcionar en el s. :,, en >ontpellier. #lacentino fallece en ese lugar en 778<. (ambi"n en 0rancia se destac un glosador an nimo que trata de di!ulgar el derecho romano de Pustiniano no s lo entre los juristas eruditos, sino que adems entre los juristas prcticos &los que no hablaban ni escriban latn', para lo que redact una recopilaci n de glosas hechas al + digo (eodosiano, en idioma pro!en%al &lengua de una parte de 0rancia'. El ttulo de esta obra no erudita es ?Lo +odi@ &el + digo'. Este texto tu!o mucha importancia en toda Europa, estaba tan bien escrito que fue traducido al latn, al castellano y al cataln.

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Es en el s. :,,,, cuando surgen los ms famosos glosadores despu"s de ,rnerio. 2e destaca .%o de Bolonia, quien redacta una recopilaci n de glosas hechas al + digo (eodosiano, y conocida con el nombre de ?2umma +odicis@. El ms famoso glosador de este siglo es .cursio &77C< E 7<F8', contemporneo de .%o, quien es seg5n los estudiosos el 5ltimo glosador. .cursio reali%a la mayor recopilaci n de glosas de toda esta escuela, reuniendo en una sola obra todas las glosas que se haban hecho a las distintas partes del +orpus, desde ,rnerio en adelante. El trabajo de este glosador se conoce con el nombre de ?6losa *rdinaria@, y re5ne en total ms de 8HDDD glosas. +on la 6losa *rdinaria este m"todo alcan%a su mximo desarrollo, porque desde este momento la glosa pasa a ser aut noma, debido a que los juristas ya no necesitan recurrir a la fuente original, sino que les basta con utili%ar las glosas. La segunda etapa en la formaci n del derecho com5n, teniendo como base al estudio del derecho romano, est constituido por la escuela de los ?comentaristas@ o postglosadores, tambi"n conocida como escuela del mos italicus &modo italiano', que corresponde a fines del s. :,,,, s. :,; y :;. No existe contraposici n entre la escuela de la glosa y la del comentario, ms bien se produce una e!oluci n en el estudio del derecho romano y en la orientaci n de ese estudio. 2e considera como fundador de esta escuela a dos juristas que ense$aban en la uni!ersidad de *rleans a fines del s. :,,,- Pacobo de Aa!inis &fallece en 7<8H' y #edro de Bellapertica &fallece en 7=DC'. Estos dos juristas iniciaron una forma de estudiar y ense$ar el derecho romano de Pustiniano que se caracteri%a por una mayor libertad del jurista en cuanto al texto, los interpreta y busca soluciones prcticas a estos. En cambio los glosadores reali%aban un estudio te rico. En *rleans un jurista italiano que fue alumno de Aa!inis y Bellapertica, llamado +ino de #istoia &fallece en 7==H', es quien !a a lle!ar este m"todo a ,talia para ense$arlo en las uni!ersidades de ese pas. . su !e%, +ino le ense$o este m"todo a Bartolo de 2assoferrato &muere en 7=FI', quien fue el ms importante exponente de esta escuela en ,talia. C)0)'/$04"/&')" ,$. 98/!,! '!9$%/)0&"/): #or una mayor preocupaci n de una aplicaci n prctica del derecho romano, los comentaristas !an a buscar en el derecho romano soluciones prcticas para casos concretos. *rientan y dirigen el derecho romano a casos prcticos de la !ida jurdica. #ara ellos el texto de Pustiniano contin5a teniendo un gran !alor e importancia, porque de su contenido e interpretaci n obtenan soluciones para casos concretos. Ellos decan que los textos romanos no son dolos a los que hay que adorar, sino que son instrumentos de los que los juristas deben saber para resol!er casos reales. 1na segunda caracterstica es que los comentaristas compatibili%aron y armoni%aron dos derechos- el derecho romano de Pustiniano y el derecho estatutario de las ciudades italianas, creando as un sistema jurdico arm nico donde se integran estos elementos. +ada ciudad italiana tena su derecho propio, ,talia era un conjunto de ciudades estado. Existan en ,talia dos derechos, el estudiado por los glosadores, esto es, el derecho romanoJ y el derecho estatutario, que era el derecho !igente. No estaba decidido cul era el que se aplicaba primero, y cual era supletorio, lo que lle!aba a problemas. Los glosadores no se preocuparon de esto, ya que ellos solo estudiaron el derecho romanoJ pero los comentaristas, en cambio, resuel!en el derecho romano. Este problema no solo sucede en ,talia, sino que en toda Europa. Bartolo de 2assoferrato &comentarista' resuel!e este problema con el principio de que en cada ciudad italiana se deba aplicar primero el derecho estatutario, y en forma supletoria el derecho romano. Esto permite crear un sistema jurdico arm nico. Este principio se !a a aplicar tambi"n en el resto de Europa, por ejemplo, en el reino de +astilla en el ordenamiento de .lcal de 4enares de .lfonso :,, se contiene este mismo principio, que dice que en +astilla los jueces debern aplicar primero el derecho real de +astilla, y luego, en forma supletoria, el derecho romano. El derecho com5n fue recepcionado orgnicamente &en textos', el ms importante de los cuales es el + digo de las 2iete #artidas del s. :,,,. Bartolo de 2assoferrato alcan% una enorme fama dentro y fuera de ,talia. . su muerte la uni!ersidad de #isa crea una ctedra exclusi!amente para estudiar sus obras. 9l fallece en 7=FI. 2e deca que el que no conoca sus obras no poda ser un buen jurista. 4ubo discpulos que continuaron su m"todo, entre los que se destaca Baldo de 1baldi &fallece en 7KDD', que fue un gran ci!ilista y canonista. *tro destacado fue Nicols de (udeschi &fallece en

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7KF=', tambi"n conocido como el .bad #anormitan, porque fue obispo en #alermo. Este fue un destacado canonista. L!" 5-9)%&"/)" ! )-/!0$" ,$. 9!,! #0)%'8" <#&%$" ,$. ". XIVO ". XV 6 XVI= (ienen una actitud crtica frente a la labor de glosadores y comentaristas. 2ostienen que el derecho com5n y las leyes romanas no por pro!enir del emperador son siempre buenas y se deben seguir. Buscan en el +orpus distinguir cierta etapas en la formaci n del derecho romano- etapa clsica y postclsica, y la que ms !aloran es la etapa clsica. El humanismo nace como un mo!imiento cultural donde se destacan los !alores y la importancia de la antigOedad greco romana, como una cultura anterior al cristianismo. .dmiran la sabidura que alcan%aron griegos y romanos antes del cristianismo. Destacan que la cultura griega y romana se desarrolla sin la orientaci n de los principios cristianos y sin la re!elaci n de +risto y los .p stoles, que se desarrolla solo con la fuer%a del ser humano. Los humanistas tratan de dar a conocer la historia de 6recia y Aoma sembrando una semilla laica y racional. #or lo general los humanistas no son juristas, pero admiran el derecho romano no con una mentalidad prctica, sino como una cultura que quieren reconstruir. Ellos consideran a la filosofa y poesa clsica como esenciales para entender la cultura y el derecho romano. .qu est el origen del Aenacimiento. Este mo!imiento se desarrolla en 0rancia, pero tambi"n tiene representantes en 4olandaErasmo de Aotterdam &?Elogio de la locura@'J en Espa$a- .ntonio de Nebrisca, y Puan Luis ;i!es, quien fue un gran fil sofo. Durante el s. :;, este mo!imiento alcan%a en 0rancia el carcter de mo!imiento jurdico, sus autores criticaban el trabajo de los comentaristas y de los glosadores. Los humanistas no aceptan que los textos romanos sean usados como textos !igentes. Ellos quieren que sean utili%ados como fuentes hist ricas para reconstruir la historia y el derecho de Aoma, usando el derecho de Pustiniano, la arqueologa, y literatura. Entre los humanistas italianos destaca .ndr"s .lciato, quien ense$ en 0rancia. En Espa$a el ms importante es .ntonio .gustn. D$0$'5! ')%2%&'! '!9! $.$9$%/! ,$ #!09)'&2% ,$. ,$0$'5! '!9E% En el s. :, comien%a un proceso de resurgimiento del derecho can nico a partir de la Aeforma 6regoriana &conjunto de reformas al gobierno de la iglesia hecha por el #apa 6regorio ;,,, quien gobern entre 7DI= y 7DCF'. Esta reforma estu!o dirigida a reafirmar el poder del #apa como suprema autoridad de la iglesia, luego de muchos siglos en los que tu!ieron mucha rele!ancia los concilios. .lgunas medidas tomadas por esta reforma son por ejemplo, que los laicos no inter!engan en el nombramiento de los obisposJ que todo canon conciliar para regir como ley de la iglesia debe contar con la pre!ia autori%aci n del #apa, principio !igente hasta el da de hoy en el derecho de la iglesia, y que aparece en el nue!o c digo del derecho can nico &canon ==7'. . partir de la reforma gregoriana el #apa comien%a a legislar a tra!"s de las epstolas decretales. +omo hubo una gran cantidad de legislaci n fue necesario recopilarlas, y as, surgen recopilaciones can nicasA.D$'0$/! ,$ G0)'&)%! <??BK= (u!o por objeto armoni%ar las leyes de la iglesia, principalmente las leyes que haban dictado los #apas desde 6regorio ;,, en adelante. Este trabajo lo reali%a Puan 6raciano, monje y profesor de teologa en Bolonia, quien recopil di!ersos textos legales can nicos, como por ejemplo textos tomados de la Biblia, donde se contienen las leyes de la iglesiaJ tambi"n textos de los ms importantes autores de la iglesia &2an .gustn y 2an ,sidoro de 2e!illa, entre otros'J cnones conciliaresJ epstolas decretalesJ leyes romanas relati!as a la iglesia de los textos de Pustiniano. 1tili% adems la +olecci n 4ispana del s. ;,,. Los distintos textos decretales del decreto lle!an un comentario hecho por 6raciano en un estilo muy parecido al de la glosa. Estas aclaraciones se conocen como Dicta 6raciani. El decreto de 6raciano fue la primera parte del +orpus ,uris +anonicis, que fue el ordenamiento de la iglesia !igente hasta 787C.

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6raciano tiene una gran importancia en la historia del derecho can nico, porque se le considera como el fundador de lo que se ha llamado derecho can nico clsico, donde el derecho can nico pasa a ser aut nomo y se separa de la teologa. #or eso en algunos textos se dice que 6raciano es el 5ltimo de los juristas te logos, y el primero de los juristas canonistas. 4ubo en la "poca de 6raciano juristas canonistas que estudiaron y glosaron el decreto, a los que se les conoce como decretistas. Entre los ms importantes encontramos a #ancapalea &discpulo de 6raciano', quien escribi una suma al decreto. Aolando, quien luego fue #apa con el nombre de .lejandro ,,,. Aufino, quien escribe una suma al decreto. Esteban de (urnai. 4uguccio de #isa. Puan (eut nico, 5ltimo decretista, quien redacta una glosa ordinaria al Decreto de 6raciano, o sea, re5ne en un solo texto todas las glosas que se haban hecho al decreto. B.D$'0$/).$" ,$ G0$+!0&! IX <?@AB= Durante el s. :,, y en las primeras d"cadas del s. :,,,, los #apas legislaron de manera abundante a tra!"s de las epstolas decretales. Estas eran respuestas que daba el #apa frente a consultas que se le formulaban en asuntos jurdicos particulares, esto es, asuntos en los que conocen los jueces y tribunales de la iglesia. Estas epstolas decretales tenan !alor para el caso concreto, pero adems, como emanaban del #apa, tenan un !alor general para toda la iglesia. De ah que fuera 5til recopilarlas, para que fueran utili%adas por quienes las aplicaban. #or eso el #apa 6regorio ,: ordena hacer una recopilaci n de estas epstolas, trabajo que fue encomendado a Aaimundo #e$afort. Esta recopilaci n se denomin ?Libro de las Decretales@, y fue promulgado en 7<=K. La obra se di!ide en F libros, donde se ordenan las leyes papales por materia. .l igual que lo ocurrido con el Decreto de 6raciano, hubo canonistas que lo estudiaron y glosaron, los que fueron conocidos como decretalistas. Los ms famosos son Enrique de 2usa, conocido como el ostiense, porque fue cardenal en la ciudad italiana de *stia. 9l escribi sobre el poder temporal del #apa, doctrina de mucha importancia en la "poca del descubrimiento de .m"rica. 2imbal de 0rieschi, quien lleg a ser #apa con el nombre de ,nocencio ,;. Bernardo de #arma, autor de una glosa ordinaria a los decretales, o sea, re5ne en un solo texto todas las glosas hechas a las decretales de 6regorio ,:. C.C!.$''&2% ,$ .$6$" ,$ .) &+.$"&) ,$. P)() B!%&#)'&! VIII <?@LJ= +onocida con el nombre de Liber 2extus, porque se agreg a continuaci n de los cinco libros de las decretales.

D.C!.$''&2% ,$ .$6$" ,$ .) &+.$"&) ,$. P)() C.$9$%/$ V <(0&%'&(&! ,$. ". XIV= +onocida con el nombre de Liber 2eptimus, texto que lle!a una glosa del canonista Puan .ndr"s.

E.C!.$''&2% $1/0)7)+)%/$ ,$. P)() J-)% XXII <9$,&),!" ,$. ". XIV= 2e le llama extra!agante porque en esta colecci n adems de leyes can nicas se agregan leyes que regulaban materias relacionadas con lo can nico, pero que no eran estrictamente can nicas.

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En 787C se reempla%a el +orpus ,uris +anonicis por el primer c digo de derecho can nico, que a su !e%, fue derogado por el nue!o c digo de derecho can nico, que entr en !igencia en 78C=, que corresponde al pontificado del #apa Puan #ablo ,,. Existen otros dos elementos secundarios que tambi"n sir!ieron como base al derecho com5n. &7' Derecho feudal de Lombarda. &<' Derecho estatutario italiano. D$0$'5! #$-,). ,$ L!03)0,4): El derecho feudal de lombardo fue fijado por escrito en el ?Libri 0eodorum@, el cual estudiaron los comentaristas, comparndolo con el derecho romano de Pustiniano. 2e buscaba el origen de las instituciones feudales en el derecho romano. +omo por ejemplo, el beneficio pareca ser una forma de usufructo del derecho romano. D$0$'5! $"/)/-/)0&! &/).&)%!: +ada ciudad estado italiana tena su propio derecho, estatuto que regulaba la administraci n de la ciudad, tribunales, comercio, derecho de sus habitantes, etc. Bartolo de 2asoferrato formul el principio de que en cada ciudad italiana deba regir con preferencia su estatuto, y en forma supletoria el derecho romano. DERECHO COMPN. C!%'$(/! Doctrina jurdica elaborada en las uni!ersidades europeas de la baja edad media, sobre la base del estudio, glosa y comentario del derecho romano contenido en el +orpus ,uris +i!ilis de Pustiniano, y del derecho can nico contenido en el Decreto de 6raciano y otras recopilaciones de leyes de la iglesia, y que tiene como elementos secundarios el derecho feudal lombardo y el derecho estatutario italiano. &7' Y#or qu" se dice que el derecho com5n fue una doctrina jurdicaZ Es un derecho creado por juristas, glosadores, comentaristas, decretalistas a tra!"s de un trabajo acad"mico reali%ado en las uni!ersidades europeas, producto de un trabajo espontneo, no es un derecho creado oficialmente, por la autoridad, por eso se dice que es una doctrina jurdica. &<' Y#or qu" se le llam derecho com5nZ 2e le llam as, ius comune, porque quienes lo crearon, especialmente los glosadores, pretendieron que este derecho fuera de !alide% uni!ersal !igente en todas las naciones que formaban la cristiandad, por sobre los derechos nacionales en el mbito temporal. (iene relaci n con el proyecto poltico de los glosadores de c mo organi%ar polticamente a Europa. deba reconstruirse el imperio y la instituci n del Emperador para unir a toda la cristiandad, para poder enfrentar a los islmicos bajo una unidad espiritual y la autoridad del #apa. Qa exista entre los cristianos una unidad espiritual, pero faltaba la unidad temporal, es decir, una unidad poltica, un solo derecho !igente. En frase de los glosadores- ?que uno sea el derecho, como uno es el imperio@. +arlomagno, anterior a esto tambi"n trat de reconstruir el imperio al igual que los otmes en .lemania. .lfonso : el sabio fue candidato a la corona imperial de .lemania, +arlos , en Espa$a y ; de .lemania. 4aba una idea recurrente de !ol!er al imperio. Este derecho com5n deba fundarse en los dos derechos ms importantes- el derecho romano y el derecho can nico hasta el s. :,,. 2e entenda que estos dos derechos unan a toda la cristiandad, entonces, un buen jurista deba conocer bien estos dos derechos. 2e entenda que estos dos derechos eran complementarios D&#-"&2% ,$. ,$0$'5! '!9E% $% E-0!() 6 E"()*)

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Es un proceso mediante el cual esta doctrina jurdica trasciende las fronteras de ,talia para ser conocido y estudiado en todas las uni!ersidades europeas. Esta difusi n es en el mbito acad"mico, es a tra!"s de las uni!ersidades por donde se !a a difundir. Estas uni!ersidades surgen a partir de fines del s. :,. En el a$o 77DD en ,talia y 0rancia surgen prcticamente con el derecho com5n. Las primeras uni!ersidades italianas son Bolonia, Aoma, Aa!ela, #erugia, y la uni!ersidad de #isa. En 0rancia las primeras son las de >ontpellier y L. 2orbone. En ,nglaterra la ms antigua es la de *xford &77DD', de la que deri! la de +ambridge. En #ortugal la ms antigua es la de +oimbra &7<=C'. En +astilla las ms antiguas son la de #alencia &7<7D', 2alamanca &7<<D' y la de ;alladolid &7=DK'. Las uni!ersidades medie!ales fueron el lugar donde se elabor , ense$ y difundi el derecho com5n. +ada uni!ersidad se regia por su estatuto, eran aut nomas, estos estatutos eran parecidos y deban ser aprobados por el #apa. En general todas funcionaban similarmente y ense$aban las mismas materias. Existi el fuero uni!ersitario &tribunal', donde se ju%gaban las acciones dentro de la uni!ersidad. En todas las uni!ersidades europeas existan obligaciones para los alumnos- uniforme, prohibido lle!ar armas y juegos de a%ar, deban hablar en latn dentro de la uni!ersidad, era el idioma acad"mico. Exista la ense$an%a del derecho, la que se ense$aba de la misma manera en toda Europaderecho romano y can nico, decretistas y decretalistas, glosadores y comentaristas. La carrera duraba K a$os, se ocupaba el +orpus, el Decreto de 6raciano y las Decretales de 6regorio ,:. La uni!ersidad de Bolonia fue siempre la mejor uni!ersidad en derecho. 0ue el modelo a seguir. 4ubo muchos espa$oles que estudiaron en Bolonia, tanto fue, que un obispo espa$ol form una instituci n, el colegio, que era como una residencia uni!ersitaria, que adems tena biblioteca, y que estaba destinada a ayudar a los estudiantes espa$oles. J-0&"/)" $"()*!.$" 9H" #)9!"!" $% $. ,$0$'5! '!9E% Puristas que actuaron en los s. :,,,, :,; y :; demostrando gran conocimiento del derecho can nico. J)'!9$ R-&;: jurista del s. :,,, que se desempe$ en +astilla como jue% real, escribe sobre derecho procesal !arias obras jurdicas de importancia. +omo ?Las flores del derecho@, ?Doctrinal de las leyes@, ?2uma de los nue!e tiempos de los pleitos@. S)% R$&9-%,! ,$ P$*)#!0/: s. :,,,. +anonista redactor de las Decretales de 6regorio ,:. $0%)%,! M)0/4%$;: cl"rigo que escribe sobre derecho procesal. 2u obra ms importante es ?La margarita de los pleitos@. M)$"/0! R!.,)%: autor de un op5sculo, que es una especie de reglamento que regula el comportamiento de los casinos o casas de juegos lcitas que dependan de los municipios o la corona. Este texto legal estu!o !igente en +astilla y fue promulgado por .lfonso : ?El sabio@. V&'$%/$ A0&)" ,$ B).3!): quien escribi di!ersas glosas de textos jurdicos !igentes en +astilla, como el 0uero Aeal y el *rdenamiento de .lcal de 4enares. P80$; ,$ G-;9H%: hi%o numerosas glosas al 0uero ;iejo de +astilla. G!%;).! G!%;H.$; ,$ B-"/)9)%/$: autor de un diccionario jurdico titulado ?La peregrina@ de 7=CD. A.#!%"! D4); ,$ M!%/).7!: quien glos el 0uero Aeal, y en 7K8< se public una edici n del + digo de las siete partidas &texto del s. :,,,' que lle!a glosas de este autor. Esta es la primera edici n de las partidas hecha con imprenta, y que fue muy importante en el derecho indiano. .dems hi%o un diccionario jurdico titulado ?2egunda +ompilaci n@. 2obre cada palabra de este diccionario se se$alan los textos legales !igentes de +astilla sobre ese concepto, las opiniones de los juristas, y el trabajo de los glosadores y comentaristas acerca de ese concepto. J-)% L2($; ,$ P).)'&!" R-3&!: famoso juristas, redactor de las Leyes de (oro de 7FDF. .dems se destaca en el derecho indiano, porque a "l corresponde redactar un documento que tena por

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finalidad notificar a los indgenas su condici n de s5bditos del rey de +astilla- ?El requerimiento@ &7F7<'. R$'$('&2% ,$. ,$0$'5! '!9E% $% C)"/&..) 0ue un proceso en !irtud del cual esta doctrina jurdica se incorpora en los ordenamientos jurdicos !igentes en cada reino, atendida la calidad, importancia y !alor que se reconocan a los principios y normas del derecho com5n. En este proceso de recepci n en +astilla, y en general en Europa, es posible hacer una distinci n entre dos formas de recepci nR$'$('&2% &%!0+H%&') ,$. ,$0$'5! '!9E%: es una forma de recepci n a tra!"s de la jurisprudencia prctica y de la doctrina, es decir, el derecho com5n fue recepcionado en el trabajo de los jueces castellanos, quienes lo utili%aron para resol!er los pleitos de los que ellos conocan, y en sus sentencias usan las normas de derecho com5n como normas decisorias. .dems se recepciona el derecho com5n en la doctrina, a tra!"s de los escritos. La ra% n por la cual los jueces y juristas de +astilla recepcionan el derecho com5n es porque en la uni!ersidad, el derecho que ellos haban estudiado era el derecho com5n cristiano can nico, o sea, ese era el derecho que ellos conocan. R$'$('&2% !0+H%&') ,$. ,$0$'5! '!9E%: es recepcionado en los textos jurdicos !igentes en +astilla, tanto en los textos de derecho local como de derecho territorial. En +astilla el texto jurdico que mejor representa esta recepci n es el ?+ digo de las siete partidas@ del rey .lfonso : &s. :,,,'. Esta forma de recepci n est relacionada con el proceso de unificaci n del derecho de +astilla. El derecho com5n se ocupa para redactar los textos territoriales. La unificaci n del derecho de +astilla se logra por dos !as- local y territorial, es decir, a tra!"s de textos jurdicos locales &fueros', y a tra!"s de textos jurdicos territoriales. U%&#&')'&2% (!0 74) .!'). <#-$0!"= (iene como instrumento unificador a los fueros. +onsiste en que el mismo fuero, que es de una !illa, rija en !arias !illas o !arias ciudades, que rija en un territorio ms amplio. Esto se lograEste procedimiento se reali%a a tra!"s de los llamados fueros extensos, porque en esa "poca &s. :,, y :,,,' algunos de "stos fueron adoptados por otras ciudades como ley local, porque en esta "poca ocurri que un fuero era casi copiado y utili%ado como ley local en otras ciudades, es decir, de un fuero extenso deri!aban otros fueros que regan en otros lugares, con otro nombre, pero el mismo en definiti!a. Este es el caso del 0uero de +uenca de 778D que es un fuero extenso que contiene derecho consuetudinario de +astilla, pero que adems contena normas de derecho pri!ado tomadas del derecho romano can nico. Este fuero por lo extenso sir!i para redactar muchos otros fueros- .rag n, Le n, #ortugal. *tro fuero que tambi"n es una transcripci n del de +uenca es el de 2alamanca, que tambi"n sir!i para otros fueros de Le n y #ortugal. El rea de !igencia es muy amplia y por eso se empie%a a unificar. 2e habla de fuero de +uenca como un fuero tipo. Los jueces tambi"n participan en la unificaci n por !a local, y lo hacen redactando y otorgando un mismo fuero a !arias ciudades. 2e habla de una labor oficial. .qu hay dos textos jurdicos locales de iniciati!a real- &7' el 0uero Pu%go, que es en esencia el libro de los jueces !isigodo traducido del latn al castellano romance. Esta traducci n la orden 0ernando ,,, rey de +astilla. Este rey &primera mitad del s. :,,,' ordena traducirlo porque el castellano era el idioma oficial de los reinos de +astilla. Este fuero es mucho ms que una simple traducci n, porque se incorporaron normas y principios del derecho romano y can nico. La finalidad de esta traducci n era que se aplicara como ley local en !arias ciudades de +astilla a partir de 7<K7. El fuero ju%go fue ley local en + rdoba, 2e!illa, Pere% de la 0rontera y +artagena. &<' El 0uero Aeal fue otro texto de iniciati!a real, redactado por orden de .lfonso : ?el sabio@, hijo de 0ernando ,,,. En su redacci n se utili%aron como fuentes el libro de los jueces, el 0uero de 2oria, y tambi"n el derecho com5n, cuyos principios se utili%aron para regular materias de derecho pri!ado. 2e di!ide en cuatro librosL,BA* ,- contiene materias de derecho pri!ado. Derecho sucesorio, normas relati!as a tutores y curadores, obligaciones y derecho de familia. L,BA* ,,- normas relati!as a la iglesia.

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L,BA* ,,,- monarca, !igencia de las leyes y tribunales. L,BA* ,;- normas sobre derecho penal, los delitos y sus penas. Este texto fue otorgado como ley local a !arias ciudades de Espa$a a partir de 7<FF- .guilar de +ampo, 2oria, Burgos, ;alladolid, >adrid y Bejar. No siempre fue fcil para los reyes imponer estas leyes locales. En +astilla hubo municipios que se resistieron a abandonar su fuero y adoptar el real. En 7<I< algunos municipios de +astilla se re!elaron ante el fuero real. Esto es porque en los antiguos fueros no haba normas de derecho romano can nico. En todo caso el fuero real tu!o importancia, lo aplic el tribunal real en sus sentencias, se hi%o incluso una colecci n de sus sentencias basndose en este fuero- ?Leyes de estilo@ del s. :,;. Guienes ms lucharon por romani%ar los fueros son los juristas espa$oles del derecho com5n.

U%&#&')'&2% (!0 74) /$00&/!0&). (extos jurdicos redactados y promulgados para que rijan en todo el reino y a todos sus habitantes sin excepci n. ,ncorporan las normas de derecho com5n. .lgunos de estos textos fueron obra de juristas pri!ados, y luego promulgados por los reyes &!igencia oficial'. *tros nacen desde un comien%o como textos territoriales oficiales. T$1/!" ,$ D-0&"/)" (0&7),!" L&30! ,$ .!" #-$0!" ,$ C)"/&..): &segunda mitad del s. :,,,' +ontiene esencialmente cartas territoriales de +astilla, fa%a$as y pri!ilegios sociales. (iene =DC normas. Despu"s de un siglo de haber sido redactado se le promulga oficialmente en 7=KC como ley territorial en el ordenamiento de .lcal de 4enares, que corresponde al rey .lfonso :. -$0! 7&$D! ,$ C)"/&..): (exto jurdico del 7=HD. +ontena numerosas normas personales &nobiliares', pero tambi"n normas jurdicas territoriales. 2e di!ide en un pr logo y F libros, y ms tarde despu"s de un siglo y medio fue promulgado a tra!"s de las leyes de (oro en 7FDF, en la "poca de los reyes cat licos. L)3!0 !#&'&). ,$ -%&#&')'&2% D-04,&') Durante toda la edad media los reyes de +astilla dictan leyes unificadoras que rigen en todo el reino y a todos sus habitantes. De estos reyes los ms importantes son- 0ernando ,,, ?el santo@J .lfonso : ?el sabio@, ambos del s. :,,,J y .lfonso :, ?el justiciero@, monarca del s. :,;. O30) ,$ $0%)%,! III Q$. ")%/!R 6obern en la primera mitad del s. :,,,, entre 7<7I y 7<F<. Este monarca dicta dos textos territoriales- ?2epte!ario@, texto jurdico filos fico que contiene el desarrollo de las siete ramas que formaban la ense$an%a que se imparta en las escuelas de artes liberales &tri!ium y quadri!ium'J se incluyen algunos preceptos legales que aparecen en el captulo referido a la ret rica. *tra obra es el denominado ?Libro sobre la noble%a y la lealtad@, que se trata de una obra de derecho poltico donde se ense$a y desarrollan las !irtudes y los m"ritos que debe reunir una autoridad para ser un buen gobernante. O30) ,$ A.#!%"! X Es el ms importante rey legislador de la baja edad media en Espa$a y Europa, porque adems de ser un buen gobernante, fue un rey muy preocupado por la cultura. 0ue un gran intelectual, muy

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tolerante en una "poca en que el mundo cristiano se !e arrastrado a un conflicto religioso para defenderse de la expansi n islmica. .dems fue astr nomo, poeta y m5sico. 4i%o traducir al castellano la Biblia, el +orn y el (almud, o sea, los principales textos de la religi n islmica y juda, lo que demuestra su tolerancia con las dems religiones. Escribe adems sobre historia, donde podemos destacar dos obras- ?+r nica general@, que es la historia de Espa$a desde sus orgenes hasta el I77 D+J y ?6ran y general historia@, historia uni!ersal del mundo antiguo desde la "poca grecorromana. Escribi tambi"n sobre astronoma, ajedre%, hi%o una traducci n de un libro sobre geografa llamado ?Lapidario@ o ?Libro de las piedras@ de 7<HD. .dems escribi obras musicales muy famosas, como ?+ntidas de 2anta >ara@ que son K<I composiciones musicales rabes con letra gallega. En el plano poltico fue rey de +astilla y Le n entre 7<F< y 7<CK. #ero adems fue candidato a la corona imperial alemana. En esa "poca .lemania no era un estado unitario, sino que estaba di!idido en ms de KD principados. Los prncipes alemanes elegan un emperador seg5n sus leyes polticas. .lfonso : por herencia de su madre era candidato a la corona. En 7<FH postula a esta corona a los =F a$os de edad. La mayora de los prncipes alemanes lo reconocen como emperador, pero su candidatura surti diferencias en +astilla, entre la noble%a, que tema que de tener tanto poder dictara normas para todos los territorios que iba a gobernar y restringiese los pri!ilegios de la noble%a. 0rancia e ,nglaterra tambi"n se opusieron por miedo a que se formara una gran coalici n poltica. .lfonso : renunci a esta candidatura el a$o 7<I=, no alcan% a ser coronado emperador de .lemania. Esta renuncia tena como finalidad no pro!ocar una guerra entre cristianos. Este episodio es denominado ?El hecho del imperio@, ya que .lfonso : fue emperador de hecho y no de derecho. en esta "poca un monarca llegaba a ser tal cuando era coronado por el #apa. .lfonso : nace en (oledo el a$o 7<<7 y muere en 2e!illa el a$o 7<CK. 2u obra jurdica territorial est representada por tres textos jurdicos muy importantes&7' ?El espejo del derecho@ &<' ?El c digo de las siete partidas@, obra que contiene el derecho com5n romano can nico. &=' ?Los op5sculos legales@, K obras jurdicas menores monogrficas, esto es, se refieren a un solo tema&a' Leyes sobre los adelantados mayores &b' Leyes de la mesta &c' *rdenamiento de las tafureras &d' Las leyes nue!as. QE. $"($D! ,$. ,$0$'5!R <?@FK= 2u nombre inicial fue Libro de fuero o Libro de las leyes, que era el mismo nombre de otros textos, y es por esto que se le cambia el nombre. 2e le denomina ?El espejo del derecho@ porque en el pr logo dice que este es un texto espejo para que los jueces encuentren soluci n para los casos que ellos deben fallar. 2e toma como base los mejores fueros de +astilla y Le n, y las mejores normas de derecho com5n. .lfonso 6arca E 6allo, espa$ol, piensa que fue un proyecto preparatorio que sir!i de base al + digo de las siete partidas, pero la !erdad es que no existen pruebas para demostrar esto. Este texto estaba di!idido en 8 libros, de los que se conser!an F L,BA* ,- las leyes y la religi n. 2e ordena cumplir con las leyes del derecho can nico. L,BA* ,,- Aey y +orte. L,BA* ,,,- deberes de los s5bditos para con el rey, como los deberes militares, econ micos, etc. L,BA* ,;- normas sobre los tribunales y personas que inter!ienen en los juicios- abogados, funcionarios auxiliares, etc. L,BA* ;- normas de derecho procesal- empla%amientos &notificaci n de la demanda y pla%o del demandado para contestar'J adems de normas sobre la cosa ju%gada, esto es, efectos de las sentencias firmesJ y tambi"n normas del recurso de apelaci n. Es un texto de aplicaci n para los jueces reales, ya que en esa "poca existan < tipos de jueceslos reales que aplicaban la ley territorial y los alcaldes foreros que aplicaban los fueros locales. Este texto jurdico pro!oc una especie de rebeli n de los municipios castellanos contra el rey. (eman que se suprimiera la ley local, y exigan que se confirmasen los fueros locales. Esto se produjo en 7<ID, y .lfonso : para tranquili%arlos cita a las cortes de +astilla, y se re5nen en /amora en 7<IK. El

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rey confirma la !igencia de los fueros locales, pero dice que ciertos casos sern conocidos y fallados 5nicamente por los jueces reales, casos conocidos como +.2*2 DE +*A(E +iertos delitos gra!es- homicidio calificado, delitos de !iolaci n, delitos de incendio y delitos de traici n al rey. #leitos entre nobles. ;aco legal en el fuero local. C2,&+! ,$ .)" S&$/$ P)0/&,)" <?@CF I ?@FC= Es la obra ms representati!a del derecho com5n en Espa$a. 2e hicieron !arias ediciones. Las ms conocidas son las reali%adas despu"s de la imprenta. 1na importante fue la de 7K87, que lle!a glosas del juristas .lfonso Da% de >ontal!oJ otra famosa es la de 7F8F, con glosas de 6regorio L pe%J otra es la de 7CDI hecha por la Aeal .cademia espa$ola de la historia, este texto fue aplicado en .m"rica en lo que se refera a derecho pri!ado &fue la que ms se us '. +onstituye una suma de derecho, un tratado completo de derecho com5n como no existe otro en el mundo. Debido a la magnitud de la obra y el perfecto conocimiento de las materias que trata se compara este c digo con la suma teol gica. 2e dice que en el campo del derecho esta es la obra ms completa, y en el campo de la teologa es la suma teol gica de santo (oms &ambas del s. :,,,'. La redacci n de esta obra la reali%a .lfonso :, pero no solo, se menciona a 6aspar ,bne% de 2ego!ia y tambi"n a Pacome Aui%. De este 5ltimo se dice que "l redact la tercera partida de derecho procesal. (ambi"n se mencionan al maestro Aoldan y a 0ernando >artne%. -$%/$": &7' 01EN(E2 DE DEAE+4* +*>1N- +orpus ,uris +i!ilis, leyes de la iglesia, obras de los glosadores, decretistas, decretalistas, y autores famosos de derecho com5n de esa "poca. &<' DEAE+4* (A.D,+,*N.L DE +.2(,LL.- Lo mejor de los fueros de +astilla &leyes locales'. &=' AEL,6,*2.2 Q 0,L*2*0,+.2- +ada ley de las partidas tiene dos partes- &a' fundamento, origen, y este fundamento es de textos religioso E filos ficosJ y &b' un mandato. 2e utili% tambi"n la Biblia, teologa escolsticas &san .gustn, san ,sidoro y santo (oms', obras filos ficas grecorromanas de #lat n, .rist teles, 2eneca y +icer n, obras orientales como ?Posafat@ sobre la !ida de Buda que se utili%aron para las normas de la educaci n del prncipe &partida segunda'. E%/0),) $% 7&+$%'&) ,$. C2,&+! ,$ .)" S&$/$ P)0/&,)" Existe una discusi n doctrinaria, seg5n algunos autores este texto fue promulgado y redactado durante el gobierno de .lfonso : antes de 7<CK. El problema es que no existen pruebas de que las partidas hayan entrado en !igencia durante el gobierno de este monarca. Los que sostienen esta idea dan una explicaci n hist rica- al fallecer .lfonso : en el a$o 7<CK, el segundo hijo de "ste, 2ancho ,; ?el bra!o@, habra ocultado el texto de las partidas, porque las normas de "sta le habran impedido ser rey de +astilla. +uando fallece .lfonso : ya haba muerto su primog"nito- 0ernando de la +erda &7<IF', y seg5n las partidas tena derecho preferente para asumir el trono el nieto primog"nito de .lfonso :, llamado .lonso de la +erda, y no su to 2ancho ,;. #or eso se dice que 2ancho habra ocultado las partidas, con lo que logr ser rey de +astilla y gobernar hasta 7<8F. *tros autores sostienen que las partidas nunca fueron promulgadas por .lfonso :, y es por esta ra% n que no hay pruebas. .gregan que esto se explicara porque la finalidad principal por la que se redacta el + digo de las siete partidas fue promulgarlo para todos los territorios que iba a gobernar .lfonso : en .lemania, y como nunca fue oficialmente emperador, el + digo de las siete partidas no se promulga. De lo que no hay dudas es que las partidas fueron promulgadas a partir de 7=KC por .lfonso :, ?el justiciero@. Este monarca promulga el + digo en forma oficial y expresa a tra!"s del ordenamiento de .lcal de 4enares. .ll se dice que las partidas se promulgan en forma expresa y oficial porque no existe ninguna prueba de que lo hayan sido antes de esa fecha.

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C!%/$%&,!: Este texto consta de un pr logo y siete partes o partidas. +ada una di!idida en ttulos, y cada ttulo di!idido en leyes. 2on 7C< ttulos, y <I7C son las leyes. P02.!+! ,$. C2,&+! .qu se se$ala el objeti!o de la obra, que se busca con ella. #or una parte ilustrar a los monarcas acerca del derecho para que as puedan gobernar a su pueblo con justicia y pa%. (ambi"n se busca demostrar a los gobernados la !erdad religiosa y la !erdad jurdica.

O(E"'-.!" D-04,&'!" ! .$+).$" ,$ A.#!%"! X 2e trata de cuatro obras jurdicas menores?.L$6$" "!30$ .!" ),$.)%/),!" 9)6!0$": regulan las atribuciones y los deberes de los adelantados, esto es, personas que por su cuenta y riesgo, pero pre!ia autori%aci n del rey, se comprometan a reconquistar un lugar ocupado por los musulmanes. Estos adelantados tenan facultades administrati!as, judiciales y militares, que ejercan en la %ona que reconquistaban. 2on importantes no s lo en Espa$a, sino que tambi"n en .m"rica durante el s. :;, &+onquista' @.L$6$" ,$ .) 9$"/): la mesta era una corporaci n de ganaderos, a la que se le llamaba el honrado consejo de la mesta. Eran ganaderos dedicados a las o!ejas. Esta fue la acti!idad principal de +astilla. El presidente de este consejo era muy importante en Espa$a. 2e regulan las funciones de este consejo, que esencialmente es un gremio que se preocupa de defender los intereses que tienen sus afiliados. (ambi"n cumple un papel judicial, sir!e de tribunal para resol!er los conflictos que se susciten entre los ganaderos. A.O0,$%)9&$%/! ,$ .)" /)#-0$04)": su redacci n se atribuye a un jurista del s. :,,,- el maestro Aoldan. En este ordenamiento encontramos normas de derecho que regulan el funcionamiento de los casinos o casas de juego lcitas que dependan de la corona directamente o de los municipios. 2e establece c mo funciona, a qui"n tributa, y se castigan ciertos delitos que solan ocurrir en estos lugares, se sanciona a los tramposos y a los blasfemos. B.L$6$" %-$7)": se referan a materias di!ersas y el pr"stamo de dinero con inter"s. 2e trata en general de leyes dictadas por el rey para resol!er consultas que le formulan los alcaldes de la ciudad de Burgos al aplicar el 0uero Aeal. O30) D-04,&') /$00&/!0&). ,$ A.#!%"! XI Q$. D-"/&'&$0!R Este monarca gobern entre los a$os 7=7< y 7=FD. 2u principal obra jurdica es el ordenamiento de .lcal de 4enares de 7=KC, texto constituido por 7<F leyes aprobadas en una reuni n de cortes de +astilla con el rey reali%ada ese a$o en la ciudad de .lcal de 4enares. La mitad de estas 7<F leyes se refieren a derecho procesal. *tras se refieren a derecho nobiliario, normas de derecho contractual, de derecho hereditario y normas de derecho penal. Establece un orden de prelaci n para aplicar el derecho de +astilla, en el que se pretende dar preferencia al derecho real por sobre el derecho com5n. Este orden de prelaci n est contenido en la primera ley del ttulo ::;,,, de este ordenamiento. .lfonso :, lo que intentaba hacer era limitar la recepci n inorgnica del derecho com5n en +astilla, especialmente de la doctrina de derecho com5n, para lo que impone a los jueces de +astilla este orden que aparece en esta ley, y que por el contrario, den preferencia al derecho real, sean ordenamientos o pragmticas.

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Este orden de prelaci n se mantiene !igente en el derecho castellano hasta la codificaci n en el s. :,:, porque fue confirmado primero en las leyes de (oro de 7FDF, posteriormente !uel!e a ser ratificado a tra!"s de la nue!a recopilaci n de las leyes de +astilla de 7FHI, y finalmente es ratificado por tercera !e% en la no!sima recopilaci n de las leyes de Espa$a de 7CDF. (iene tambi"n importancia para .m"rica este orden de prelaci n, porque en .m"rica el derecho de +astilla era una parte del derecho indiano que se aplicaba supletoriamente. Q cuando as ocurra tena que hacerse de acuerdo a este orden. C!%/$%&,! ,$ .) (0&9$0) .$6 ,$. /4/-.! XXVIII ,$. !0,$%)9&$%/! ,$ A.').H ,$ H$%)0$" 2eg5n esta ley en +astilla debe aplicarse primero las leyes del propio ordenamiento de .lcal de 4enares. Los juristas de Espa$a interpretaron este primer orden se$alando que deba entenderse que en este primer orden no s lo se encuentran las leyes del ordenamiento de .lcal de 4enares, sino todas las leyes reales de +astilla contenido en los ordenamientos y pragmticas principalmente. 2i no exista norma aplicable al caso en este primer orden pasamos al segundo orden, donde nos encontramos con el derecho local, es decir, los fueros. En cada ciudad, el jue% deba aplicar el fuero que estu!iera !igente. Guedan excluidos, no se pueden aplicar, aquellos fueros que estu!ieren en proceso de re!isi n o enmienda, y tambi"n aquellos cuyas normas iban contra Dios, contra el orden natural, o contra las leyes reales. 2i no existe normas en el fuero pasamos al tercer orden, donde nos encontramos con el c digo de las siete partidas que rige en +astilla como ley territorial, es decir, en tercer orden est el derecho com5n recepcionado orgnicamente en este c digo. .lfonso :, declara expresamente en este tercer orden que las partidas son promulgadas oficial y expresamente por no existir pruebas de que hayan sido promulgadas antes. 2i el jue% no encuentra norma en las partidas o tiene una duda en cuanto a c mo fallar, debe acudir al rey para que este llene el !aco. 2e ordena en consecuencia al jue% no aplicar la costumbre, ni decisiones judiciales anteriores, ni la opini n de los juristas. 2i nos atenemos a lo que dice esta ley primera podemos pensar que en +astilla el derecho real se impone sobre el derecho com5n. #ero la !erdad es que este es un triunfo ms aparente que real, porque en la prctica, despu"s de promulgado este ordenamiento contin5a la recepci n inorgnica del derecho com5n a tra!"s de la jurisprudencia, esto es, a tra!"s de las sentencias que se dictan utili%ando principalmente la doctrina del derecho com5n. Esta recepci n tambi"n contin5a reali%ndose a tra!"s de la doctrina. En consecuencia, esta lucha del derecho real y el derecho com5n en +astilla contin5a. Los jueces siguen dando preferencia a la doctrina del derecho com5n para resol!er los pleitos, dejando de lado las leyes reales. Esto tiene una explicaci n- recordemos que los jueces y abogados en +astilla haban estudiado derecho en la uni!ersidad, y lo que ellos haban estudiado era derecho com5n. Estaban formados en esa tradici n jurdica. Ese era el derecho que ellos conocan y que saban aplicar. Es por esto que los reyes de +astilla durante los s. :,; y :;, despu"s del ordenamiento de .lcal de 4enares, intentan limitar la recepci n inorgnica del derecho com5n en Espa$a y en +astilla, para lo cual dictaron una serie de normas legales conocidas con el nombre de ?leyes de citas del derecho castellano@. Estas leyes de citas, donde se indica qu" opiniones de juristas del derecho com5n pueden ser citadas en juicio son&7' Ley de Puan , de +astilla de 7=CH &<' #ragmtica del rey Puan ,, de +astilla de 7K<I &=' #ragmtica de >adrid de los reyes cat licos de 7K88 &K' Leyes de (oro de los reyes cat licos de 7FDF L$6 ,$ J-)% I ,$ C)"/&..) <?AJF= En esta norma se prohibe citar ante los tribunales castellanos las opiniones de los autores de derecho com5n, con la sola excepci n de Bartolo de 2assoferrato &ci!ilista' y Puan .ndr"s &canonista'. +omo al parecer esta primera ley no produjo el resultado esperado, se dict una segunda ley de citas.

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P0)+9H/&') ,$ J-)% II <?B@G= En ella se dispone que se prohibe alegar i citar autores de derecho com5n ante los tribunales castellanos, bajo sanci n de p"rdida del oficio y del pleito, sal!o aquellas opiniones de autores posteriores a Bartolo de 2assoferrato o a Puan .ndr"s. #ara esto se fij una fecha lmite en lo romano y en lo can nico. En le derecho romano la fecha es la del fallecimiento de Bartolo- 7=FI. En lo can nico la fecha de referencia es la del fallecimiento de Puan .ndr"s- 7=KC. P0)+9H/&') ,$ M),0&, <?BLL= En ella se dispone que ante los tribunales de +astilla s lo se poda citar en juicio las opiniones de dos ci!ilistas y dos canonistas. Los ci!ilistas eran Bartolo de 2asssoferrato y Baldo de 1baldi. Los canonistas eran Puan .ndr"s y Nicols de (udesqui, este 5ltimo conocido como el abad panormitano, porque fue obispo de #alermo. L$6$" - !0,$%)9&$%/! ,$ T!0! <?CKC= +orresponde a los reyes cat licos. Estas leyes fueron redactadas por un gran jurista de la "poca- Puan L pe% de #alacios Aubio. 2on leyes aprobadas en cortes. En total son C=, de las que respecto a este punto nos interesa estudiar las dos primeras. La primera de estas leyes deroga la pragmtica de >adrid de 7K88. La segunda impone que en el pla%o de un a$o, contado desde la promulgaci n de las leyes de (oro, ning5n letrado ni jue% de +astilla podrn desempe$ar sus cargos u oficios sin que pre!iamente hubieren estudiado el derecho real castellano contenido principalmente en los ordenamientos y pragmticas. . partir de esta fecha &7FDF' se inicia un conflicto entre derecho com5n y castellano donde comien%a a imponerse el derecho real en +astilla, y donde los jueces !an a ir dando preferencia a este derecho por sobre el derecho com5n. EL DERECHO DE CASTILLA EN LA ESPAA MODERNA <?BL@ I ?J?@= 2u estudio se di!ide en tres etapas&7' Etapa de los reyes cat licos &7K8< E 7F7H' &<' Etapa de la casa de .ustria &7F7H E 7IDD' &=' Etapa de la casa de Borb n &7IDD E 7C7<' En esta etapa se produce la expansi n del derecho castellano, puesto que "ste no se !a a aplicar s lo en +astilla, sino que adems en .m"rica, donde formando parte del derecho indiano se aplica como derecho supletorio. O30) .$+&".)/&7) ,$ .!" 0$6$" ')/2.&'!" En primer texto jurdico de esta "poca son las ?ordenan%as reales de +astilla@ de 7KCK. En segundo lugar corresponde a esta etapa la ?pragmtica de >adrid@ de 7K88. En tercer lugar est el ?bulario de Aamre%@, tambi"n conocido como ?colecci n de bulas y pragmticas@ de 7FD=. Q en cuarto lugar tenemos las ?leyes de (oro@ de 7FDF. QO0,$%)%;)" 0$).$" ,$ C)"/&..)R <?BJB= Estas ordenan%as constituyen la primera recopilaci n de leyes reales de la Espa$a moderna. 0ue redactada por don .lfonso Da% de >ontal!o, quien recopil , ordenando por fecha y por materias,

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leyes reales de +astilla dictadas entre 7=KC y 7KCK, o sea, desde el ordenamiento de .lcal de 4enares hasta la fecha de esta recopilaci n. Este texto fue promulgado en 7KCK y tu!o gran difusi n porque fue editado por imprenta. El trabajo se di!ide en C libros, donde las leyes son ordenadas por fecha y por materias. L,BA* ,- se refiere a la religi n. L,BA* ,,- trata del derecho p5blico. L,BA* ,,,- se refiere a derecho procesal. L,BA* ,;- encontramos normas relati!as a los distintos estamentos o grupos sociales de la "poca. L,BA* ;- contiene normas sobre derecho ci!il. L,BA* ;,- trata de la real hacienda, o sea, todo el sistema de ingresos y gastos de la corona. L,BA* ;,,- contiene normas sobre derecho municipal. L,BA* ;,,,- trata de derecho penal, o sea, delitos y penas. Es importante destacar que esta es una recopilaci n de leyes, la primera de la Espa$a moderna. 1na recopilaci n, sea de cualquier "poca, es una forma de fijar el derecho, es decir, para ordenar o sistemati%ar el derecho, facilitando su conocimiento y su aplicaci n prctica. 1n punto importante como caracterstica de las recopilaciones es que estas son una forma de fijar el derecho hasta el s. :,:. La 5ltima recopilaci n de leyes espa$olas es de 7CDF. Es una forma de fijar el derecho que antecede a la codificaci n. En una recopilaci n encontramos derecho antiguo, esto es, en una recopilaci n solo se incorporan leyes que ya estaban !igentes antes de promulgarse una recopilaci n. 2e incluyen leyes de distintas "pocas, pero todas anteriores a la recopilaci n. La recopilaci n presenta un problema como t"cnica- entre las normas de una recopilaci n es posible que se produ%can contradicciones, ya que son leyes de distintas "pocas, de fechas diferentes, muchas !eces muy distantes. No es un sistema jurdico arm nico donde las reglas cuadran perfectamente. En cambio en el c digo, que es otra forma de fijar el derecho deri!ada del derecho natural racionalista, s lo se incluye derecho nue!o. 2on normas que entran en !igencia con el c digo, se redactan simultneamente, regulan una determinada rea del derecho en forma arm nica, o sea, sin contradicciones. Esta es la !entaja ms importantes del c digo ante la recopilaci n. QC!.$''&2% ,$ B-.)" 6 (0)+9H/&')"R <?CKA= +onocida tambi"n como ?Bulario de Aamre%@, se trata de una recopilaci n de leyes reali%ada por don Puan Aamre%, secretario del consejo real de +astilla, en la que se incluyeron leyes pragmticas sobre derecho poltico, y tambi"n algunas leyes papales que se referan a los tribunales reales, concretamente, a la competencia de los tribunales. QL$6$" ,$ T!0!R <?CKC= 2e trata de C= leyes aprobadas en 7FDF por las cortes de +astilla que se reunieron junto al rey 0ernando el cat lico en la ciudad de (oro. Las dos primeras se refieren al conflicto entre derecho com5n y derecho real. #ero adems regulan otras materias, como por ejemplo, materias de derecho pri!ado relati!as a las personas y a los bienes. #or ejemplo, algunas de estas leyes regulan el matrimonio y la forma para probar el estado ci!il. (ambi"n se refieren a la filiaci n &situaci n jurdica de los hijos frente al derecho'. en este sentido se clasifica a los hijos en legtimos e ilegtimos. +lasificaci n tomada del derecho romano, que fue la base para regular la filiaci n en .m"rica y en +hile. C.)"&#&')'&2% ,$ .!" 5&D!": LE6,(,>*2- aquellos concebidos o nacidos dentro del matrimonio. 2e les reconocen a estos hijos plenos derechos hereditarios. ,LE6,(,>*2- aquellos concebidos o nacido fuera del matrimonio. 2e subdi!iden en-

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&a' naturales- aquellos concebidos o nacidos fuera del matrimonio pero cuyos padres podan casarse, no tenan impedimento legal. Estos hijos tienen derechos hereditarios reducidos. &b' 4ijos de da$ado ayuntamiento- aquellos concebidos o nacidos fuera del matrimonio pero cuyos padres no podan casarse. 2e encuentran dentro de esta clasificaci n los llamados hijos adulterinos, o sea, aquellos producto de adulterioJ los incestuososJ y los llamados hijos sacrlegos, es decir, los hijos de religiosos. Estos hijos no tenan derechos hereditarios. En las leyes de (oro tambi"n encontramos normas sobre derecho testamentario, que establecen las formalidades que deben tener los testamentos. (ambi"n se regula el orden de sucesi n, en la sucesi n por causa de muerte. (ambi"n encontramos normas referidas a los mayora%gos, esto es, instituci n de origen germnico donde ciertos bienes se podan excluir de la herencia, los que se mantienen indi!isos, con el objeto que la familia conser!ase su prestigio social. .s por ejemplo, ciertos bienes de importancia, como algunos inmuebles, no se pueden di!idir y los administra uno solo de los herederos, designado por el testador. Esta persona tiene algunas obligaciones con los otros herederos que no los administran. En estas leyes se establece un requisito adicional para poder fundar un mayora%go- la autori%aci n del rey. Las leyes de (oro ratifican el orden de prelaci n establecido en el ordenamiento de .lcal de 4enares para aplicar las leyes en +astilla. El 5nico cambio es que ahora en el primer lugar se aplican las leyes de (oro, y en los ni!eles inferiores se repite el arden anterior. O30) .$+&".)/&7) ,$ .) ')") ,$ A-"/0&) <?C?F I ?GKK= Durante esta etapa se redacta y publica un texto jurdico de importancia, durante el reinado de 0elipe ,,- ?Nue!a recopilaci n de las leyes de +astilla@ de 7FHI. 2e trata de una recopilaci n de leyes que comen% a preparase mucho antes. Los primeros antecedentes de este texto los encontramos en 7FDK, donde ,sabel la cat lica haba dispuesto que se redactara otra recopilaci n de las leyes reales de +astilla. ,nter!ienen en este procedimiento de redacci n !arios juristas. .l parecer quien da inicio a este proceso es don Loren%o 6alinde% de +ar!ajal. (ambi"n particip #edro L pe% de .lc ser. #ero es don Bartolom" de .tien%a quien la concluye, ya en "poca de 0elipe ,,. Este trabajo fue re!isado por el consejo real de +astilla y se promulga en 7FHI. La nue!a recopilaci n ratifica el orden de prelaci n del ordenamiento de .lcal de 4enares de 7=KC, con la 5nica no!edad que es ahora esta recopilaci n la que se ubica en primera posici n, en lugar de la nue!a recopilaci n de leyes de +astilla de 7FHI. Este trabajo se di!ide en 8 libros que tratan sucesi!amente de las siguientes materiasL,BA* ,- derecho eclesistico. L,BA* ,,- las leyes. L,BA* ,,,- los tribunales de justicia. L,BA* ,;- los procedimientos judiciales &derecho procesal'. L,BA* ;- normas sobre derecho ci!il &derecho pri!ado'. L,BA* ;,- normas nobiliarias. L,BA* ;,,- normas sobre derecho municipal. L,BA* ;,,,- normas sobre moros y judos. L,BA* ,:- normas sobre la real hacienda, esto es, sobre los ingresos y gastos de la corona. El contenido de esta nue!a recopilaci n est constituido por leyes reales, principalmente ordenamientos y pragmticas, adems de ordenan%as reales dictadas entre 7KCK y 7FHI. +omo despu"s de 7FHI se dictaron nue!as leyes reales, los reyes borbones como 0elipe ; redacta y promulga un libro : que se agrega a esta recopilaci n. +on esta legislaci n posterior titulado ?autoacordados y resoluciones del consejo@ &7I<=' con las leyes dictadas entre 7FHI y 7I<=, con la inter!enci n del consejo real de +astilla, ya no de las cortes que prcticamente ya en esta "poca no act5an, lo que demuestra la decadencia progresi!a de las cortes y su reempla%o por el consejo real de +astilla, por ejemplo en materias legislati!as.

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O30) .$+&".)/&7) ,$ .) ')") ,$ B!032% $% E"()*) <?GKK I ?J?@= En este perodo de 77< a$os, donde encontramos destacados reyes borbones en Espa$a, monarcas ilustrados, reali%adores, que encarnan muy bien la idea de reali%aci n de los gobernados. 2in duda que el monarca ms destacado es don +arlos ,,,, monarca que sir!e de ejemplo con respecto a esta nue!a idea de gobierno, donde se entiende que para lograr un buen gobierno el monarca debe buscar la felicidad p5blica. #ara ello los borbones se preocuparon de la educaci n p5blica, crearon nue!as uni!ersidades y fortalecieron las que ya existan. *tro elemento que lle!a a alcan%ar la felicidad p5blica es mejorar las condiciones en que los particulares desempe$an su acti!idad econ mica, o sea, mejorar la economa. En el fondo la idea es que la corona debe inter!enir propiciando mejores condiciones econ micas para as acrecentar la rique%a. #or ejemplo, crearon nue!os sistemas de regado para as aumentar la tierra culti!able. De los borbones estudiaremos dos obras legislati!as&7' ?*rdenan%as de Bilbao@ de 7I=I &<' ?La no!sima recopilaci n de leyes de Espa$a@ de 7CDF. QO0,$%)%;)" ,$ B&.3)!R <?GAG= texto jurdico de derecho comercial promulgado por 0elipe ;. 2e trata de un conjunto de normas de derecho de comercio destinadas al consulado de Bilbao &tribunal de comercio del norte de Espa$a'. Los consulados eran por un lado un gremio, y por otro lado un tribunal de comercio que resuel!e esencialmente pleitos entre comerciantes o juicio relacionados con el comercio. +ada consulado tena sus ordenan%as, las que tu!ieron mucha importancia porque terminaron aplicndose en toda Europa y en .m"rica como leyes supletorias. #or ejemplo, en +hile estas ordenan%as se aplicaron hasta la promulgaci n del + digo de +omercio de 7CHF. Este c digo mantu!o muchas normas tomadas de la ordenan%a de Bilbao. -$%/$" ,$ .)" !0,$%)%;)": 2e usaron fuentes de distinto origenLas antiguas ordenan%as del consulado de Bilbao de 7FHD. *rdenan%as de otros consulados espa$oles, por ejemplo el de Burgos, 2an 2ebastian y 2e!illa. El derecho de comercio franc"s, especialmente fueron consideradas las ordenan%as de comercio francesas de 7HI= y 7HC7.

C!%/$%&,! ,$ .)" !0,$%)%;)": El contenido de estas leyes est di!idido en <8 captulos. Del 7 al C se refieren a la organi%aci n y jurisdicci n del consulado. El 8 se refiere a los comerciantes y a los libros que "stos deben lle!ar. El 7D trata sobre las sociedades mercantiles o comerciales. El 77 y 7< se refiere a los contratos de comercio. El 7= y 7K se refieren a di!ersos documentos y ttulos de cr"dito que se utili%an en el comercio, especialmente la letra de cambio. El 7F y 7H trata de los corredores de mercaderas y de na!os, o sea, de los agentes en materia comercial. El 7I se refiere a la quiebra, importante instituci n del derecho de comercio seg5n la cual los acreedores del deudor pueden pedir a los tribunales un tercero llamado sndico que tiene como tares continuar con el negocio para as pagar las deudas, y si es posible continuar con el giro. Del 7C al <8 se regula el derecho de comercio martimo. Q.) %!74"&9) 0$'!(&.)'&2% ,$ .)" .$6$" ,$ E"()*)R <?JKC=

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Este texto corresponde al rey +arlos ,;. Es una recopilaci n de leyes reales di!idida en 7< libros que tratan de las siguientes materiasL,BA* ,- La iglesia, sus derechos, bienes y rentas. Q tambi"n se refiere al patronato real, esto es, las facultades que tena el rey sobre la iglesia. L,BA* ,,- tribunales eclesisticos. L,BA* ,,,- atribuciones del monarca. L,BA* ,;- se refiere al +onsejo de +astilla, a sus facultades judiciales y a otros atributos. L,BA* ;- Aeales .udiencias, esto es, tribunales de apelaci n. L,BA* ;,- normas sobre los derechos y obligaciones de los s5bditos, dependiendo del estamento al que pertenecan. L,BA* ;,,- gobierno ci!il, econ mico y poltico. L,BA* ;,,,- normas sobre las ciencias, artes y oficios. L,BA* ,:- normas sobre derecho comercial, derecho de minera, y tambi"n algunas normas sobre el !alor de la moneda. L,BA* :- contiene materias de derecho ci!il, como por ejemplo, obligaciones, contratos, testamentos y herencias. L,BA* :,- normas sobre derecho procesal ci!il, o sea, los procedimientos ci!iles tanto ordinarios como ejecuti!os. L,BA* :,,- normas sobre derecho procesal penal y sobre derecho penal. Este texto !uel!e a confirmar el orden de prelaci n establecido en el ordenamiento de .lcal de 4enares. La 5nica no!edad es que ahora en primer lugar se ubica la no!sima recopilaci n de las leyes de Espa$a. En 7CDF el orden que obliga al jue% para aplicar las leyes en +astilla es#A,>EA *ADEN- la No!sima recopilaci n de las leyes de Espa$a de 7CDF. 2E61ND* *ADEN- la Nue!a recopilaci n de las leyes de +astilla de 7FHI) (EA+EA *ADEN- las Leyes de (oro de 7FDF. +1.A(* *ADEN- leyes del *rdenamiento de .lcal de 4enares. G1,N(* *ADEN- derecho local &fueros'. 2E:(* *ADEN- + digo de las siete partidas. 2E#(,>* *ADEN- el rey, el que debe suplir el !aco dictando una ley, o interpretando una que ya existe. La no!sima recopilaci n fue objeto de algunas crticas en su "poca, la principal de las cuales se refera a que se le consideraba un texto anacr nico. 2e dijo que ya no era "poca para recopilaciones, Espa$a deba ya codificar sus leyes. ,ncluso, un jurista de esta "poca llamado 0rancisco >artne% >arina escribe un libro donde expone estas crticas, denominado ?Puicio crtico sobre la no!sima recopilaci n@.

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