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Misso integral: ensaios sobre o reino e a igreja

Por Resenha PADILLA, C. Ren. Misso integral: ensaios sobre o reino e a igreja. 2. ed. Londrina: Descoberta, 2005. O livro Misso integral: ensaios sobre o reino e a Igreja uma obra de C. Ren Padilla, telogo batista, professor e conferencista equatoriano que tem se destacado por meio de suas palestras e artigos sobre a misso integral da Igreja, a partir de um contexto latinoamericano. Suas obras tm sido traduzidas para vrias lnguas, tais como: ingls, sueco, alemo, coreano e portugus. Este livro um conjunto de nove ensaios que refletem o dilogo teolgico que se tem levado a cabo em crculos evanglicos em mbito internacional desde o Congresso de Lausane, em 1974 (p. 13). Sua primeira edio em portugus foi lanada em 1992 e em 2005 a FTL Fraternidade Teolgica Latinoamericana Setor Brasil em conjunto com a Descoberta Editora relanaram a obra. C. Ren Padilla nascido em Quito, em 1932, criado na Colmbia e a vrios anos residente em Buenos Aires, Argentina. Seu pai era um evangelista e alfaiate. Sua converso ocorreu aos 15 anos e mais tarde tornou-se evangelista e pregador de rua. Padilla tem participado de vrias conferncias e foi preletor do Congresso de Lausanne em 1974. Ele tambm presidente da Rede Miquias, presidente honorrio da Fraternidade Teolgica Latino Americana Continental (FTL-C), secretrio de Publicaes Fraternidade Teolgica Latino Americano Continental (FTL-C), presidente emrito da Fundao Kairs e diretor de Edies Kairs, em Bueno Aires. Padilla doutor em cincias bblicas e exegese pela Universidade de Manchester, na Inglaterra, sob a orientao de F.F. Bruce, e tambm se graduou em filosofia pelo Wheaton College Illinois (EUA), onde obteve seu mestrado em teologia. Seu mais recente livro Economia humana y economia Del Reino de Dios. O ttulo do livro j apresenta o assunto principal desta obra: Misso integral. A essncia da misso integral considerar a pessoa que precisa ser evangelizada, bem como o seu contexto e sua realidade. Sendo assim, a misso integral aborda o ser humano em sua totalidade como algum que precisa das boas novas (palavras), bem como de aes que o ajude a viver melhor em meio s dificuldades reais deste mundo. A misso integral visa atender a alma e o corpo das pessoas. Visa evangelizar as pessoas e se preocupar com as questes sociais nas quais esto inseridas simultaneamente, ou seja, o evangelho no pode estar somente voltado para questes sociais, econmicas e polticas, mas tambm no pode defender que a promoo humana no importa e sim unicamente o simples anunciar de Jesus Cristo para salvas apenas as almas. O primeiro captulo tem o ttulo de O evangelho e a evangelizao e o principal captulo da obra, tanto por extenso quanto por importncia. Aqui Padilla define o que o evangelho: Anunciar o evangelho anunciar a mensagem de um reino que no deste mundo (Jo 18.36) (p. 17), e tambm deixa bem claro que a salvao est disponvel a todos os homens, mas no quer dizer que todos sejam salvos. Salvos so apenas aqueles que crem em Jesus Cristo como nico e suficiente salvador. H uma necessidade de se ter f em Cristo para que se possa ser salvo dos pecados. O evangelho equivalente a pregar o arrependimento para remisso de pecados (Lc 24.47) (p. 32). C. Ren Padilla tambm aborda a importncia da misso da igreja de evangelizar o mundo inteiro, lembrando que as coisas deste mundo no podem ser meramente explicadas ou entendidas humanamente. Devemos considerar as questes sobrenaturais. H uma influncia hostil contra os planos de Deus, assim como existe a ao do Deus Soberano. Devemos entender que o pecado algo no s individual, mas tambm social. A proclamao do evangelho que no leva a srio o poder do inimigo tampouco poder levar a srio a necessidade dos recursos de Deus para a luta (p. 22). Neste primeiro captulo, Padilla enfatiza de forma bastante clara o que realmente evangelizar. Ele desassocia o evangelizar do ato de tentar simplesmente aliviar os sentimentos de culpa das pessoas ou de impor regras e prticas religiosas sobre as elas e destaca o proclamar Jesus Cristo como Senhor e Salvador. As pessoas deste mundo Fernando Ferreira de Sousa

precisam entender que so pecadoras e precisam se submeter ao senhorio de Cristo, ou seja, se integrar ao propsito de Deus (p. 24). Precisam se arrepender e romper com o estilo de vida ligado aos padres deste mundo, voltando-se unicamente para a vontade de Deus. Por isso, Padilla crtica o cristianismo secular, dizendo que na verdade apenas uma religio antropocntrica que diz ao homem unicamente o que este que ouvir (p. 28) e o cristianismo-cultura que mais uma tentativa de padronizar costumes culturais do que levar pessoas a uma genuna converso de vida devido ao senhorio de Jesus Cristo. bom destacar aqui que Padilha no est dizendo que s os cristos dos Estados Unidos podem ter cometido esse erro de confundir as Escrituras com a cultura (p. 43). A nfase tambm cai sobre o arrependimento. A verdadeira pregao do evangelho leva a srio a necessidade do arrependimento dos pecados. No possvel pregar o evangelho de Cristo, as boas novas do perdo, sem se proclamar a necessidade de mudana de vida. Os verdadeiramente arrependidos voltam-se para um viver direcionado pela vontade de Deus. Tornam-se testemunhas vivas do poder de Deus em meio a sociedade Outra abordagem interessante a explicao sobre o que a vida eterna. Padilla diz que a vida eterna comea aqui neste mundo. Sendo assim, a igreja do Senhor Jesus que tem a vida eterna deve usufruir desta bno, mas tambm deve assumir a responsabilidade de expressar sua f por meio de uma tica que impacte a sociedade. A igreja deve ser profeta e evangelista ao mesmo tempo. Afinal, quem ama a Deus, ama seu prximo e a f sem obras morta. No h lugar para o individualismo, mas sim unicamente para um amor a Deus e ao prximo. A parbola do Bom Samaritano ilustra muito bem este tpico. Ren Padilla sabe que a igreja no resolver todos os problemas da sociedade, mas tem que assumir sua misso de ser fiel a Deus. Ele resume sua proposta da seguinte maneira: Meu propsito mostrar que, segundo as Escrituras, o evangelho no se dirige ao homem como um ser isolado, chamado a responder a Deus sem referncia alguma ao contexto de sua vida, mas ao homem em relao com o mundo (p. 40). C. Ren Padilla tambm demonstra ser um crtico do movimento crescimento de igreja. Ele diz que a fidelidade do evangelho nunca deve ser sacrificada no altar da quantidade, melhor que certas pessoas no estejam na igreja, ainda que isto signifique que a membresia seja mais reduzida (p. 46). A preocupao da igreja deve ser a de ser e manter-se fiel ao evangelho e no de crescer numericamente. O segundo captulo tem o ttulo: Conflito Espiritual. Neste captulo h uma abordagem sobre a sociedade do consumo como uma prtica mundana e materialista que desconsidera os aspectos espirituais da vida. Cada vez mais a sociedade atual se caracteriza mais pelo consumismo e os desejos pecaminosos de ganncia e de insensibilidade vo dominando muitas pessoas. Por isso, o que na verdade temos um conflito de dolos mundanos contra o verdadeiro Deus, o nico que pode realmente dar satisfao e segurana ao homem. Segundo Padilla, a igreja peca por no praticar o bem no meio desta sociedade materialista e uma das manifestaes do mundanismo dentro da igreja a preocupao unicamente com o crescimento numrico. A igreja no pode se acomodar, preocupando-se apenas com a alma dos indivduos, mas tambm deve procurar influenciar nos problemas sociais, econmicos e polticos, procurando libertar as pessoas do poder do pecado sobre suas vidas. O que o Evangelho? o ttulo do terceiro captulo desta obra. O evangelho tem como mensagem central o Senhor Jesus Cristo, em dois aspectos: sua pessoa e obra. Logo, quando se fala em evangelho, se fala sobre a divindade, sobre a morte e a ressurreio de Jesus Cristo. Sua mensagem revela um Deus que tomou a iniciativa na busca dos perdidos, a fim de coloc-los sob seu governo (pp. 85-87). Mais uma vez Padilla faz uma abordagem a respeito da transformao que deve ocorrer na vida daqueles que depositam sua f em Jesus Cristo. Ele diz que o evangelho o poder de Deus para a salvao no s porque liberta o homem do pecado, mas tambm porque produz nele um novo estilo de vida. O evangelho algo que se cr e obedece (p. 88). O evangelho enfatiza o arrependimento e a f genuna que produz boas obras. Ren Padilla chamou seu quarto ensaio neste livro de A contextualizao do evangelho e logo de incio ele diz que Deus se contextualizou em Jesus Cristo para fundamentar sua tese e no decorrer do captulo ele trata a teologia no contexto latino-americano.

Neste captulo o autor discute a tarefa exegtica e o papel do intrprete em relao as Escrituras, reconhecendo o grande abismo que existe entre o intrprete e o contexto cultural da Bblia e a singularidade das Escrituras como fonte concreta de conhecimento sobre Deus. Toda a Bblia um testemunho eloqente da inteno de Deus de se encontrar e dialogar com o homem em sua situao histrica concreta (p. 104). Toda esta abordagem inicial serve para preparar o caminho para discorrer sobre a teologia da igreja na Amrica Latina. Aqui mais uma vez notamos a atitude crtica de Padilla. Ele critica a ausncia de teologia prpria na Amrica Latina, o que verdade, j que muitas obras presentes em nossos pases so tradues dos originais ingleses e muitas vezes de qualidade ruim. Essa atitude de Padilla no simplesmente uma atitude anti Estados Unidos, porm mais uma crtica ao evangelicalismo latino-americano. Devemos concordar totalmente com o autor. Precisamos deixar de sermos dependentes das teologias desenvolvidas em outros contextos que no so os nossos. O captulo cinco denominado Cristo e anticristo na proclamao do evangelho. Como j destacado no captulo um, ao pregarmos o evangelho devemos ter em mente que isto uma atividade sobrenatural. Ao pregarmos as boas novas, no estamos simplesmente sujeitos as perseguies e rejeies humanas, pois estamos indo contra as hostis malignas, contra o esprito do anticristo. Sendo assim, Padilla faz uma abordagem sobre o anticristo, considerando alguns textos do Novo Testamento de forma bastante apropriada. Podemos destacar que a inteno principal do anticristo ocupar o lugar que corresponde a Deus (p. 126), que ele a manifestao suprema da rebeldia humana contra Deus, manifestao com a qual culminar a histria do pecado iniciado no den (p. 126), e que sua inteno envolve o querer destruir a igreja, mas no conseguir fazer isto porque est limitado em suas aes pelo poder maior e superior de nosso Deus. Mas, alm desta abordagem escatolgica podemos considerar os diversos anticristos da atualidade que so aqueles que tm se demonstrado adversrios de Cristo, negando o Pai, o Filho e Palavra (p. 128). O captulo seis recebeu como ttulo o prprio ttulo do livro: Misso integral. Neste captulo Ren Padilla fala que a realidade da Amrica Latina a de ser um continente de batizados, no de evangelizados (p. 142), ou seja, existem muitas pessoas envolvidas com o cristianismo, porm poucas realmente convertidas, demonstrando uma vida de submisso ao Senhor Jesus Cristo. Sendo assim, h muito espao para o cumprimento da misso de evangelizar. Olhando para a realidade brasileira sabemos que isto verdade. Temos aqui muitas pessoas que se denominam evanglicas, mas poucas que genuinamente seguem o Senhor Jesus Cristo. Padilla tambm destaca de forma interessante que misses no meramente uma questo de convenincia prtica, mas a conseqncia necessria do propsito de Deus para a igreja e para toda a humanidade, revelado em Cristo Jesus (p. 147). A misso integral da igreja, defendida com propriedade por Padilla, chama nossa ateno para o desenvolvimento de toda a pessoa e de todas as pessoas (p. 152), por isso, deve existir uma sensibilidade da igreja em relao a pobreza to presente no Terceiro Mundo e desta forma cumprir a misso evangelizando e fazendo aes sociais. A unidade da igreja e o princpio das unidades nomogneas o ttulo do captulo sete. Padilla diz: A Bblia nunca olha para o ser humano como um indivduo isolado: ela olha -o como um ser em sociedade, uma pessoa em relao com outras pessoas (p. 155). A partir desta perspectiva, o autor aborda o propsito de Deus em que seu povo seja unido em Cristo, sem preconceitos. No h barreiras, nem mesmo as culturais to fortes como eram as entre os judeus e gentios. Todos os regenerados por Cristo foram reconciliados com Deus e agora formam um nico povo. No h base bblica para a criao de comunidades homogneas como alguns especialistas em crescimento de igreja costumam dizer. Nas igrejas primitivas, as comunidades eram formadas por pessoas cultas e iletradas, pobres e proprietrios de terras, gentios e judeus, enfim, eram igrejas mistas unidas somente pelo fato de serem pecadores regenerados por Cristo com o propsito de seguirem a Cristo e adorarem a Deus. Esta unidade uma das maneiras de impactar o mundo pago. Perspectivas neotestamentrias para um estilo de vida simples o penltimo captulo.

Neste captulo Ren Padilla comea explicando que a pobreza no est ligada ao pecado, uma vez que Jesus era pobre e no tinha pecado, e conseqentemente uma pessoa no salva simplesmente porque pobre ou condenada porque rica, pois o nico meio de salvao continua sendo o arrependimento dos pecados e o colocar a f na pessoa e obra de Cristo Jesus. A salvao pela graa. Porm, sem dvida alguma, Jesus deu uma ateno especial aos pobres. Ele inaugurou uma nova era, na qual seria feita justia aos pobres (p. 192). Padilla tambm aborda com propriedade a prtica de assistncia na igreja primitiva. O Novo Testamento no probe a propriedade privada, no defende um comunismo de amor, nem diz que h mais espiritualidade na pobreza, mas sem dvida alguma, a igreja primitiva, especialmente de Jerusalm, tinha uma ateno especial voltada para os pobres. Esta preocupao fazia parte da vida e da misso da igreja (p. 196). Padilla conclui: Jesus foi pobre e veio proclamar boas novas aos pobres. Seus seguidores so aqueles que, em resposta a seu amor, entregam suas posses e mesmo suas vidas por causa do Reino de Deus. Bem aventurados os pobres e aqueles que compartilham a atitude dos pobres, porque deles o Reino de Deus (p. 199). O nono e ltimo captulo tem o seguinte ttulo: A misso da igreja luz do Reino de Deus. certo que o Reino de Deus ter sua consumao no futuro e que a igreja do Senhor Jesus deve aguardar o retorno de Cristo com grande expectativa, mas enquanto aguardar deve manifestar obras de justia e misericrdia como conseqncia da obra de Jesus, isto , o Reino de Deus no pertence exclusivamente ao futuro. Ele tambm uma realidade presente (p. 206). Padilla nos lembra que segundo Efsios 2.20, a igreja foi salva para realizar boas obras preparadas de antemo pelo nosso prprio Deus (p. 207), logo, a evangelizao est intimamente ligada a responsabilidade social, e no importa o que deve acontecer primeiro, o fato que ambas so inseparveis, e mais, as duas tarefas devem ser cumpridas em dependncia do Esprito Santo. O livro apresenta um grande nmero de citaes bblicas, s vezes os textos bblicos escritos e muitas vezes as referncias citadas ao final de afirmaes e argumentaes. Isto evidencia uma tima interao do autor com as Escrituras. Fica claro que Padilla no est simplesmente voltado para as questes sociais por si mesmas, mas sim, a partir de um estudo bblico cuidadoso, que o leva a entender que responsabilidade da igreja impactar sua sociedade. Uma caracterstica bem apresentada nesta obra a introduo das temticas a partir de uma breve, mas profunda discusso teolgica que colabora com a reflexo sobre a prtica que a igreja ou que o servo do Senhor Jesus deve considerar. Como exemplo, podemos citar a hermenutica no captulo quatro e o anticristo no captulo cinco. Fica bem claro, a partir do captulo cinco, a viso do autor de que o conhecimento bblico deve ser aplicado imediatamente em nossa realidade. aprecivel suas consideraes a respeito da escatologia no como uma teologia especulativa, mas sim como uma teologia que nos assegura verdades quanto a soberania e fidelidade de Nosso Deus. Podemos destacar a abordagem muito bem feita a respeito do evangelizar. Evangelizar proclamar Jesus Cristo. Infelizmente h muitas igrejas que abandonaram essa prtica. Pelo menos no esto apresentando o Jesus Cristo das Escrituras e muito menos abordam as questes de pecado e arrependimento. Isto diluir a mensagem das boas novas. Como igreja do Senhor Jesus precisamos nos empenhar a cada dia mais a proclamar Jesus Cristo e levar pessoas ao arrependimento e a submisso ao senhorio do Salvador. S assim, as pessoas verdadeiramente tero mudanas em suas vidas para a glria de Deus. Tambm podemos considerar a importncia de sermos crticos de tudo o que chega a nossas igrejas. Por exemplo, as propostas do chamado movimento crescimento de igreja. Temos que tomar cuidado em achar que tudo o que funciona num contexto determinado, vai tambm funcionar em nosso contexto, muitas das vezes totalmente diferente. Temos que tomar cuidado com os enlatados. Nossa preocupao deve estar voltada para o agradar a Deus, sendo fiis a Palavra, pregando e vivendo o evangelho bblico. O captulo sete um bom exemplo de crtica feita por Padilla ao movimento de crescimento de igreja. Normalmente, pessoas ligadas a este movimento dizem que as

igrejas s conseguem alcanar seus propsitos se determinarem qual o seu pblico alvo. Como bem diz Padilla, a igreja primitiva tinha como alvo salvar o pecador, portanto, ns tambm devemos ter o propsito de pregar o evangelho a toda criatura e no somente a alguns. Temos que desenvolver estratgias para alcanar a todos e ensin-los a viverem em unidade para a glria de Deus. Temos que criticar e verificar as bases bblicas de qualquer proposta que chegue a nossas igrejas. Tratando do contexto brasileiro de forma especifica, devemos reconhecer tambm a grande falta de obras teolgicas escritas a partir de nosso contexto. Praticamente no temos uma obra de teologia escrita apenas por brasileiros que conheam bem nossa realidade com capacidade de responder as indagaes de nosso povo. Este um livro que nos incentiva a desenvolvermos nossa viso de mundo. Precisamos sempre pedir sabedoria a Deus para termos olhos sensveis a realidade do mundo no qual vivemos e que a partir desta viso venhamos como indivduos e como igreja do Senhor Jesus a vivermos como sal e luz e que assim a misso da igreja seja melhor cumprida. Um dos aspectos que devemos reconhecer o do materialismo e consumismo no s presentes em nossa sociedade, mas tambm, infelizmente, em muitas igrejas. Muitos evanglicos tm se perdido em meio ao consumismo, tendo seus olhares voltados unicamente para si mesmos, algumas vezes justificam dizendo que em nome da famlia ou do planejamento do futuro, mas o certo que pouco se v pessoas dispostas a investir financeiramente no Reino de Deus. Temos dificuldades para manter missionrios nos campos e principalmente em suprir necessidades dos que precisam em nossa sociedade. Misso integral no defende um evangelho que se torna apenas uma ideologia ou algo bem prximo de um partido poltico, mas sim uma proclamao da Palavra de Deus, bem como sua prtica. Uma proclamao da necessidade de arrependimento dos pecados e submisso a Jesus Cristo e uma prtica de vida eticamente correta a partir dos padres bblicos, de forma a influenciar a sociedade de forma positiva, visando a glria de Deus, mediante os relacionamentos humanos. Outro ponto saliente desta obra a dependncia do Esprito Santo para que a misso integral seja cumprida pela igreja, demonstrando assim uma boa perspectiva da responsabilidade dupla: evangelizao e ao social, como atividades espirituais e no separadas como sendo a primeira espiritual e a segunda no. Toda a misso da igreja espiritual e pode ser cumprida com grande eficincia na dependncia do Esprito Santo e no poder de Jesus Cristo que est conosco at a consumao dos sculos. Lendo esta obra de C. Ren Padilla somos levados a reconhecer que precisamos pelo menos avaliar o desafio proposto e nos despertar para uma ao mais eficaz da igreja neste mundo. Temos que abandonar o receio de se perder o foco da pregao do evangelho e nos prepararmos melhor para o cumprimento da misso integral. Precisamos acordar para que assim como os estudos bblicos recebem ateno nas igrejas, tambm receba ateno as aes sociais. Precisamos de evangelistas que se envolvam com a sociedade, sem perder o foco da boa doutrina e da prtica da tica crist. As notas no final de cada captulo ajudam o leitor a se aprofundar mais nas temticas mencionadas, mas caso estivessem nas pginas que as menes so feitas seriam mais teis, uma vez que algumas destas notas so explicaes de alguns termos ou conceitos mencionados no texto. O livro uma reunio de ensaios do autor, que individualmente possuem introdues e consideraes finais, ou seja, so bem estruturados e fcil de acompanhar o raciocnio do escritor, porm, a obra como um todo poderia ter uma introduo geral, bem como uma concluso. De certa forma, a apresentao e o prefcio suprem a necessidade da introduo, mas Ren Padilla poderia escrever um texto como concluso geral, o que deixaria a obra melhor estruturada. O trabalho de edio e reviso cometeu alguns erros neste livro. Por exemplo, palavra errada subcul-tura (p. 42); referncia bblica incorreta <<313.28) (p. 44), nota nmero 18 que est com tamanho da fonte errado (p. 85); ttulo do captulo com expresso incorreta mesnagem (p. 78), etc. Como o contedo no geral muito bom, esperasse que numa prxima reimpresso os erros sejam devidamente corrigidos para melhorar o aspecto de apresentao da obra. Por fim, o texto em si bem claro. A leitura fcil e desafiadora e cada ensaio que

compe este livro tem uma ordem lgica de raciocnio. O livro recomendvel especialmente para alunos de teologia, crescimento de igreja, pastoral da solidariedade, evangelismo e misses, bem como para qualquer pessoa interessada no assunto e que levam a srio a misso da igreja neste mundo. uma obra que faz com que o leitor reflita sobre o papel da igreja dentro de seu prprio contexto e procure tomar iniciativas para levar a igreja a melhor cumprir sua misso neste mundo. Pretendo, a partir da leitura do livro Misso integral: ensaios sobre o Reino e a Igreja, bem como das reflexes expostas acima, desenvolver aes especficas de impacto em nossa sociedade no contexto da igreja local que participo. Primeiramente, quero levar aos membros as verdades bblicas a respeito da misso integral da igreja. Logo em seguida, pretendo fazer com que a prtica seja uma constante em nosso meio, atravs de aes de visitao aos necessitados, cuidados especiais as vivas, desempregados, e outros que precisam de aes misericordiosas. Em terceiro lugar, fazer com que projetos voltados para nossa comunidade sejam freqentemente implantados e executados, visando harmonizar evangelizao e ao social. Reconheo que particularmente s de saber antecipadamente que o livro tratava de ao social, esperava que o autor no desse nfase nenhuma no evangelho bblico e sim to somente s aes sociais. Fui surpreendido pela qualidade bblica do material, especialmente pelo fundamento do conceito de misso integral, que manifestada por uma defesa da justia social e da prtica da solidariedade, juntamente com o evangelho genuno.