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Magia Organizada Planetaria

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A mi Maestro, con inmensa devocin y gratitud. Vicente Beltrn Anglada

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MAGIA ORGANIZADA PLANETARIA NDICE Dedicatoria Prefacio Consideraciones Preliminares Ca!"t#lo I $ El Es!acio es #na Entidad El Espacio es la Matriz de todas las Creaciones. El Espacio es multidimensional, multimolecular y multigeomtrico. El ter es la primera condensacin del Espacio. Los siete tipos de ter cualificado. La Cadena natural de los elementos qumicos atraviesa las redes espaciales de los mundos. En el Espacio se refunden el Espritu creador, el !"#E, y la su$stancia material, la M!"#E. La !naloga del triple fuego con las tres cualidades vivas del Espacio. La inevita$le relacin m%gica de los Centros creadores con la Entidad E& !C'(. La Eleccin del Campo de Creacin por los Logos creadores. El ($)etivo de la !ccin creadora, redimir y enno$lecer las cualidades de la Materia. % Ca!"t#lo lI $ La Estr#ct#ra molec#lar del &ni'erso La infinita e*presin de la vida atmica. +odos los elementos atmicos surgen de la Entidad E& !C'(. , or qu el Espacio es multidimensional, multimolecular y multigeomtrico- La relacin .(M/#E01(#M! es uno de los grandes secretos de la Magia. La 'ntencin, la 'dea
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a$stracta y la Mente concreta. El roceso evolutivo del %tomo. El %tomo, al igual que el 2om$re posee vida, conciencia y una triple forma. ,Cu%l es el tipo de conciencia del %tomo- , rocede el %tomo de una corriente de vida mon%dica- La !grupacin de las vidas atmicas por afinidad qumica es un acto de conciencia inteligente. La creacin de Egregores $uenos y malos por parte de los seres 2umanos. El 3uardi%n del 4m$ral y el 5ngel de la resencia. La +ransmutacin alqumica de los Elementos. 2

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Ca!"t#lo III $ La &tili(aci)n m*+ica de las ,idas Intermolec#lares Los #equisitos $%sicos de la Magia. Los .iveles de e*presin consciente de la Magia, $lanca y negra. Los Compuestos atmicos y las vidas dvicas intermoleculares. El Conocimiento de los M%ntrams de 'nvocacin. Las Condiciones operativas de la Magia. Conceptos m%gicos so$re los Elementales constructores de los cuerpos e*presivos 2umanos. El &onido de la triple ersonalidad y el &onido del !lma. Las Causas de la separatividad 2umana. El 6&anto Criterio7 en el difcil !rte de la Magia. El Efecto de la Energa "in%mica en accin. -. Ca!"t#lo I, $ La /#er(a m*+ica de los Elementos Los Elementos naturales o fuerzas vivas de la .aturaleza son Entidades. Las 8idas dvicas forman una verdadera Escalera de 9aco$, llenando de energa y de formas todos los planos del &istema. La #edencin molecular es una verdadera iniciacin espiritual de la Materia. Las 'niciaciones y el Control so$re las )erarquas dvicas que comandan los Elementos. La ($ra m%gica de la +ransfiguracin. La #ealidad m%gica supera toda ficcin por maravillosa que sea. %0 Ca!"t#lo , $ Los Pro1ectores de la Ma+ia Or+ani(ada La respuesta de la 2umanidad a las radiaciones m%gicas de los !deptos. El M!:!8'#4 !, o 6Cuerpo de Maya7. Los Mayavirupas solares son Escudos protectores de la 2umanidad. El ;!M!##4 ! o 6Cuerpo del "eseo7. Las #azones fundamentales de la 3ran 1raternidad /lanca. La Luz es un resultado del equili$rio de los (puestos. !lgunas ideas so$re las funciones de !rmona y Equili$rio del plano $<dico en nuestro &istema solar. 0.
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Ca!"t#lo ,I $ La Geometr"a2 so!orte m*+ico de la ima+inaci)n 6"'(& 3E(ME+#'=!7 > latn?. La 3eometra es el Engarce magntico entre planos, reinos, razas, especies y compuestos moleculares. El "estino de cuanto e*iste se 2alla escrito en el firmamento. Las "ivinas Medidas 5ureas surgen de las proporciones csmicas arquetpicas. Las #edes espaciales tendidas entre los mundos son las races del ;arma. 1ilosofa de la 8ida y filosofa de la forma. Las +res amplias vertientes de la investigacin csmica. El significado oculto de las #edes geomtricas espaciales. La 3eometra esotrica es la 3eometra del Espritu. El ;arma de la +ierra est% condicionado por las leyes de la 3ravitacin. 03 Ca!"t#lo ,II $ La in'ersi)n de las Le1es de la !olaridad Los grandes @om$res fueron grandes Magos. El Cuerpo 2umano, un perfecto e*ponente de la Magia (rganizada. Los "evas son los &eAores de los C%nones secretos de Creacin. E' 1enmeno cientfico de Levitacin. La 1uerza .eutra entre dos fuerzas en Equili$rio es la 1uerza viva de la Magia. El !L;!@E&+ surge del Espacio puro. La Magia de Curacin se realiza a partir de los espacios neutros. La verdadera Ciencia del #!.!:!M!. La Ciencia de los 'ntervalos. La ureza, el vnculo de unin entre el Mago y el !L;!@E&+. 33 Ca!"t#lo ,III $ La Ma+ia 1 las ceremonias lit4r+icas Las #eglas M%gicas de la Liturgia. Cada #ayo tiene sus propias frmulas de 'nvocacin m%gica. Los #ayos son Entidades Espirituales. Los &acramentos vvidos son el &oporte de la Magia (rganizada. E' #ito preside la
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Manifestacin de la 1orma. E' Misterio de la Concepcin. +odo Misterio revelado constituye una 'niciacin. Los articipantes en el Misterio de la Concepcin. Misterio, &acramento y #ito. "evas !3.'&8!++!&, !3.'&4#:!& y !3.'&C@!'+!&. La 3ran !naloga csmica de la Creacin. Los tres Cdigos genticos del !lma. 8. Ca!"t#lo I5 $ El 6om7re2 #n creador m*+ico de s#e8os ,Bu es tcnicamente 2a$lando el &ueAo- &oAar es sinnimo de 8ivir. Los distintos tipos de &ueAo. La su$conciencia individual y el 'nconsciente colectivo. La Continuidad de Conciencia. E' !rte y la Cultura de los pue$los son creaciones m%gicas 2umanas. La Magia de las Costum$res. La 'nspiracin y la +cnica. El secreto del !rte es infundir alma y vida a las o$ras realizadas. Entre la 'ntencin y la 1orma se 2alla siempre la 'maginacin del Creador. 9 Ca!"t#lo 5 $ Las acti'idades m*+icas de los as6rams El !s2ram de un Maestro es un refle)o del 4niverso del Logos. Los !s2rams planetarios. !s2rams principales y !s2rams su$sidiarios. El +ra$a)o que se realiza en los !s2rams de la 9erarqua. La !tencin y la &erena E*pectacin. Las +res Etapas de la EnseAanza m%gica y sus analogas con los grados de la Masonera. Escuelas de !.!L(3'! y Escuelas de 4.'1'C!C'(. 2umano dvica. @ay un "eva para cada @om$re y un @om$re para cada "eva. Escuelas de !prendices de Mago, de Conocedores de la Magia y de &a$ios creadores de Magia. .2 Ca!"t#lo 5I $ Consideraciones m*+icas de orden social
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6En un principio de su evolucin, todos los seres 2umanos se comportan como magos negros7 >Maestro ".;.?. 6El &endero 'nici%tico es la &enda de los @roes7 >Maestro ;.@.?. La Legin de las !lmas rezagadas. La Estirpe de los @om$res Cados. Los "os &enderos de 'a Magia (rganizada. El 1enmeno de ;ama Manas. La "estruccin de la !tl%ntida. La 3estacin etrico0psquica del 3uardi%n del 4m$ral. El ecado (riginal. E' 5ngel de 'a resencia. El &E."E#( espiritual. Ca!"t#lo 5II $ La l#na 1 las acti'idades m*+icas !lanetarias La Luna es un astro muerto. Los momentos de E*altacin Cclica de los lenilunios. El ;arma de la +ierra est% vinculado al proceso de desintegracin de la Luna. El "esapego 2umano, acelera el proceso de "esintegracin lunar. La 'niciacin destruye los residuos lunares de los cuerpos. El 1uego de la "eterminacin y el 1uego 'nici%tico. Los tres !rc%ngeles y los tres Elementales Constructores. La "isociacin de ;ama0manas. El roceso post0inici%tico del "iscpulo espiritual. La Ley m%gica de Construccin sigue al proceso espiritual de 'deacin. 23 Ca!"t#lo 5III $ Consideraciones oc#ltas so7re el :e8or del M#ndo Las distintas denominaciones de &!.!+ ;4M!#!, el &eAor del Mundo. El !nciano de los "as. El "oncel de las "iecisis rimaveras. El !vatar de los .ueve 8elos. 6El .ueve es el n<mero del @om$re y el n<mero de la 'niciacin7. El Mago &upremo del laneta. Los !gentes de &@!M/!LL!. El 'niciador Cnico. La 9usticia &olar y el roceso 'nci%tico. -%

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Ca!"t#lo 5I, $ Consideraciones m*+icas so7re la 'enida de los :e8ores de la Llama a la Tierra ,Cmo vinieron a la +ierra los &eAores de la Llama- La 4tilizacin de grandes y desconocidas 1acultades M%gicas. La Creacin de un M!:!8'#4 ! venusiano. La 'nvestigacin Esotrica va muc2o m%s all% que la 'nvestigacin Cientfica. El D es el n<mero sagrado de 8enus. El E es el n<mero sagrado de la +ierra. La "isposicin )er%rquica de los &eAores de la Llama. El +ra$a)o de los tres ;4M!#!&. %. Ca!"t#lo 5, $ Consideraciones +enerales so7re la ma+ia El !rte de la 'nvocacin "vica. El #econocimiento de los "evas solares y de 'os devas lunares. Los "evas y los !m$ientes sociales del mundo. Los "evas de &ptimo (rden. E' +ra$a)o de los espritus de la tierra, del agua, del fuego y del aire. Los "evas de &e*to (rden. El +ra$a)o de los "evas astrales. Los "evas de Buinto (rden. El +ra$a)o de los "evas gneos o mentales. %; Ca!"t#lo 5,I $ <ltimas consideraciones 6E' rotoplasma 4niversal y el ter rimordial7. La Li$eracin es un fenmeno espiritual y se manifiesta como !gravitacin. La Magia es m%s antigua que el mundo. E' &agrado "on de la (portunidad. 00 E!"lo+o 09

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PRE/ACIO La gran preocupacin de la 9erarqua espiritual del planeta 2a sido desde siempre el $ienestar social y el equili$rio psicolgico de los seres 2umanos. En el transcurso de las edades, esta gran 1raternidad 2a tra$a)ado incansa$lemente para lograr estos fines, de acuerdo con la ley del ;arma. ! tal efecto y considerando la evolucin espiritual de la 2umanidad en cada uno de los ciclos de la 2istoria planetaria, 2a promovido, organizado y desarrollado una serie de proyectos cuya puesta en pr%ctica por parte de los discpulos e 'niciados de los distintos !s2rams, o grupos espirituales dependientes de la 9erarqua espiritual, 2a logrado mantener ale)ada de la +ierra una muy considera$le parte de las tremendas fuerzas negativas que procedentes del propio planeta y a<n de los am$ientes csmicos, 2u$iesen podido alterar fundamentalmente o volver ineficaces algunos de aquellos planes y proyectos tan $ien ela$orados por los augustos #esponsa$les del lan de evolucin planetario. &in em$argo, los momentos actuales vienen impregnados todava de tanta codicia, egosmo, odio, $rutalidad y falta de comprensin espiritual en grandes sectores 2umanos, que la 3ran 1raternidad, inspirada desde el Centro mstico de &2am$alla, decidi modificar en ciertos aspectos los planes iniciales con respecto a la 8enida del 'nstructor espiritual de la .ueva Era, que 2a$a sido prevista para finales del presente siglo, y aplazar para me)ores y m%s no$les tiempos este acontecimiento tan trascendente y tan ve2ementemente esperado por los 2om$res y mu)eres de $uena voluntad del mundo y por las mnadas espirituales de los dem%s reinos de la naturaleza. ! tal efecto y coincidiendo con el 1estival de FesaG del aAo HIDD, tuvo lugar en &2am$alla un magno Concilio presidido por el &eAor del Mundo, &!.!+ ;4M!#!, al que asistieron los &eAores del ;arma planetario, los 5ngeles superiores de los #einos y los grandes !deptos de la 3ran 1raternidad. En este Concilio se o$servaron muy atentamente las condiciones 2umanas e*istentes y de acuerdo con los acontecimientos que tenan lugar en los niveles psquicos y am$ientes sociales de la 2umanidad, fueron ela$orados tres proyectos
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fundamentales que de$eran ser puestos inmediatamente en pr%ctica por los discpulos e 'niciados de todos los !s2rams de la 9erarqua espiritual del planeta, presentados al mundo como salvaguardadores del /ien csmico y como precursores de una nueva tica social en la vida de los pue$los de la +ierra. +ales fueron estos proyectosJ HK. romover el reconocimiento del #eino de "ios, &@!M/!LL!, en todos los medios esotricos, religiosos, filosficos y metafsicos del mundo y presentar a la 9erarqua espiritual del planeta o 3ran 1raternidad /lanca, como el !s2ram espiritual y grupo pr%ctico de tra$a)o del &eAor del Mundo, a travs del cual se proyectan, organizan y llevan a ca$o los propsitos y decisiones del gran &eAor planetario dentro del 6crculo0no0se0pasa7 de la +ierra.

LK. !traer la atencin de los aspirantes espirituales del mundo y muy especialmente de los cientficos, con mente amplia y progresista, so$re aquella misteriosa corriente de vida logoica definida esotricamente como 6dvica7 o anglica, consider%ndola la E.E#3'! potencial de la Creacin, csmica, solar, planetaria, 2umana y atmica. MK. 'ntroducir conscientemente a los discpulos espirituales de los distintos !s2rams de la 9erarqua espiritual del planeta en los misterios de la Creacin, desarrollando en ellos mediante tcnicas apropiadas, aquella actividad espiritual tcnicamente descrita por los !deptos como M!3'! (#3!.'=!"!, que 2a de orientar los esfuerzos de los discpulos 2acia el $ienestar de la #aza y 2acia el &ervicio creador. Este triple proyecto 2a ido desarroll%ndose desde entonces en los am$ientes sociales de la 2umanidad medianteJ H a. La pu$licacin de li$ros 2aciendo referencia a uno o a otro de estos tres proyectos )er%rquicos. L $. La insercin de artculos relativos al triple proyecto en revistas esotricas, metafsicas y cientficas.
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M c.

Conferencias p<$licas, dando a conocer por medio de discpulos convenientemente preparados, ideas y razonamientos relativos a estos grandes propsitos de &2am$alla. La actitud positiva, altamente lgica y cientfica adoptada por la mayor parte de los discpulos espirituales de los distintos !s2rams de la 9erarqua, lo cual permiti presentar tales ideas de manera racional e intelectual y no meramente mstica en los am$ientes sociales del mundo.

E d.

El #eino de "ios o &@!M/!LL!, no fue presentado todava al mundo general de las creencias religiosas en su verdadera y omnia$arcante dimensin. 3eneralmente, las grandes organizaciones religiosas del mundo, singularmente las occidentales, suelen presentar el #eino de "ios y de &u 9usticia como una alternativa propia y arrog%ndose el derec2o de representantes genuinos de este #eino de "ios en la +ierra. &in em$argo, la realidad de &2am$alla es demasiado elevada y grandiosa para que pueda ca$er en estos pequeAos y limitados moldes religiosos, tan intelectualmente estrec2os y dogm%ticos. &lo los grupos verdaderamente esotricos, inspirados espiritualmente desde los !s2rams de la 9erarqua, podr%n e*poner en su m%s apropiada dimensin la realidad infinita de este #eino trascendente. Con respecto a la e*posicin cientfica de la evolucin dvica como la E.E#3'! potencial de la Creacin, podemos decir que ste es un reto muy actual y en el curso de las tres <ltimas dcadas se 2an pu$licado en diversas partes del mundo muc2os li$ros so$re este interesante tema, escritos por distintos y muy cualificados discpulos espirituales, de manera tal que su conocimiento 2a logrado penetrar en muc2as %reas del sa$er 2umano, 2asta el punto que las elevadas )erarquas de una de las m%s poderosas organizaciones religiosas del mundo, ante la evidencia de que unos seres celestiales considerados 2asta aqu poco menos que como un patrimonio casi e*clusivo de sus doctrinas religiosas, pasa$an al dominio p<$lico de lo natural e intelectual, no tuvieron otra opcin $a)o riesgo de quedar rezagados en materia tan importante, de pronunciarse a$iertamente so$re la
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e*istencia de los 5ngeles y sus influencias espirituales en la vida de los seres 2umanos, as como so$re las virtudes operativas del Espritu &anto en la vida social de la 2umanidad. El estudio de la M!3'! (#3!.'=!"!, otro de los grandes proyectos de &2am$alla para esta .ueva Era de grandes revelaciones espirituales, 2a ido introducindose en el mundo a travs de las investigaciones parapsicolgicas, del conocimiento y utilizacin pr%ctica de la telepata y del despertar de ciertas facultades psquicas superiores en algunos discpulos mundiales altamente capacitados. +odo ello 2a redundado en un conocimiento m%s profundo de 2a psicologa 2umana y de las misteriosas vidas que se agitan en las impresionantes oquedades de los mundos invisi$les. &in em$argo, lo m%s interesante del triple proyecto de &2am$alla y que 2a de promover la entrada de muc2os discpulos espirituales en la gran corriente inici%tica, es el convencimiento de que el #E'.( "E "'(&, que es una promesa permanente de redencin para todos los seres 2umanos, 2a de ser revelado a travs de los e*celsos 3uardianes dvicos de los mundos invisi$les mediante la actividad de un tipo especfico de M!3'! (#3!.'=!"!, llevada a ca$o por el a$negado grupo de los discpulos espirituales y por los 2om$res y mu)eres inteligentes y de $uena voluntad del mundo, que 2ayan reconocido como $uena la eficacia de esta la$or )er%rquica y 2ayan decidido luc2ar 2asta el fin para que el triple proyecto de &2am$alla, unificado en sus corazones, constituyera la garanta de un nuevo y m%s armonioso orden social para todos los seres 2umanos, ya que tal es la Ley que impulsa la vida de los verdaderos servidores de la #aza. Vicente Beltrn Anglada En C!."!.C@4 > irineos !ragoneses?, $a)o el &igno de LE( de HINO.

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CON:IDERACIONE: PRELIMINARE: El trmino M!3'! tiene para el investigador esotrico un valor netamente esencial y a$solutamente cientfico, ya que aprecia en la vida de la "ivinidad una e*traordinaria capacidad de sntesis, la cual, descompuesta en el orden trino de la manifestacinJ 'ntencin 0 'dea 0 1orma, constituye la $ase de la Creacin universal. Esta es una idea que nos acompaAar% constantemente en la lnea de nuestro estudio so$re la Magia organizada en nuestro mundo y muy particularmente en lo que 2ace referencia al centro planetario que llamamos @umanidad, 2a$ida cuenta que el ser 2umano siendo esencialmente una Mnada espiritual es tam$in potencialmente una +rada, que tiende a reproducir constantemente en su pequeAa vida y a escala microcsmica, idnticos poderes m%gicos que los que utiliza la propia "ivinidad en la creacin del universo. La utilizacin correcta de aquellos in2erentes atri$utos creadores depender% lgicamente del grado de evolucin espiritual alcanzado por los seres 2umanos en determinados perodos cclicos de la 2istoria planetaria y a la consecuente integracin con sus respectivas +radas espirituales constituidas, como esotricamente se sa$e, por !tma >la voluntad espiritual?, /ud2i >el amor incluyente? y Manas >la mente a$stracta?. (tra de las ideas principales a tener en cuenta en nuestro estudio so$re la Magia organizada planetaria, es la de que la Magia es una actividad universal mediante la cual es invocada E.E#3P! para la produccin de formas. Esta idea, como ver%n, introduce un tercer factor a considerar muy profundamente en nuestras investigaciones, considerando a la E.E#3P! como una propiedad elctrica del Espacio, el cual, seg<n trataremos de e*plicar oportunamente, es una Entidad a$soluta e infinitamente incluyente que acoge dentro de s todas las posi$les creaciones, desde la m%s gigantesca y esplendente gala*ia al m%s insignificante de los %tomos qumicos. "urante el curso de nuestro estudio iremos evidenciando tam$in que la Magia, como instrumento de creacin, se renueva en el transcurso de las edades, a medida que se desarrolla el sentido
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superior de la mente en la vida de los seres 2umanos. @a$r% que suponer as que cada era en la 2istoria cclica de la 2umanidad tiene su propia e in2erente Magia, la que viene propiciada por la transmutacin espiritual y redencin material de muc2os seres 2umanos, factores determinantes de la peculiar civilizacin y cultura de los pue$los de la +ierra. Este es un punto a ser considerado con atencin si queremos comprender claramente el sentido en que se mueve la Magia organizada en nuestro mundo. !preciado en sus amplias repercusiones sociales, nos ilustrar% en el conocimiento de las luc2as y dificultades que de$er%n afrontar los seres 2umanos para $orrar de sus conciencias el instintivo recuerdo de las eras trascendidas con su insepara$le secuela de memorias, 2erencias y tradiciones ancestrales, para poder desarrollar dentro de s el tipo de Magia que corresponde a los nuevos ciclos evolutivos mundiales. ! este esfuerzo incesante de la 2umanidad por adaptarse a los ciclos consecutivos de la 2istoria del planeta, se le denomina ocultamente de #E.(8!C'Q., y si se e*amina profundamente el trmino se o$servar% que es el agente din%mico que impulsa las actividades cclicas de transmutacin espiritual y redencin material, de manera que se nos formar% a2ora un nuevo tri%ngulo de operatividad m%gica que, de una u otra manera, se 2alla vinculado con la sagrada +rada espiritualJ #E.(8!C'Q. 0 +#!.&M4+!C'Q. 0 #E"E.C'Q.. Como insepara$le elemento de nuestro estudio so$re la Magia, de$eremos considerar asimismo que toda e*presin de E.E#3P! o de electricidad en la vida de la .aturaleza es esencialmente dvica o anglica, y que la gigantesca m%quina de la evolucin del con)unto planetario depende en gran medida de la ntima vinculacin 2umano0 dvica y del inevita$le e incesante contacto esta$lecido entre am$as corrientes de vida evolutiva. Esta misteriosa relacin instituida entre los %ngeles y los 2om$res se 2alla e*puesta muy claramente en el conocido a*ioma ocultoJ 6La energa sigue al pensamiento7, cuya significacin m%s concreta y o$)etiva es la afirmacin de que a cada pensamiento de los 2om$res responden los %ngeles o devas con energa, con la potencialidad elctrica que surge del Espacio a cada intento creador. "urante el curso de nuestras investigaciones trataremos de aclarar un tema tan importante, cuya comprensin por parte de los aspirantes espirituales permitir% introducirles en los altos secretos de la Magia organizada en nuestro mundo. !l profundizar en
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los mismos ir%n siendo conscientes de que todo en la vida es relacin y que la vinculacin e*istente entre los 2om$res y los devas de$er% e*tenderse a los dem%s reinos de la .aturaleza, a los ve2culos e*presivos del ser 2umano y al sistema de comunicacin esta$lecido entre ellos a travs del ter del Espacio, mediante los ocultamente llamados 6sonidos invocativos7, o pala$ras de poder. 8eamos al respecto la siguiente relacinJ SONIDO (M ! 4 M REINO Espiritual !nimal 8egetal Mineral VEHCULO DE EXPRESIN HUMANA @umano Mente a$stracta Mente concreta Cuerpo emocional Cuerpo fsico

La afinidad o atraccin magntica que sienten los seres 2umanos 2acia alg<n determinado ve2culo de e*presin, 2a ido desarrollando en ellos lo que podramos denominar 6nota tpica invocativa7, o su capacidad de crear magia, de invocar cierto tipo de devas en alg<n definido nivel, mental, emocional o fsico, o sea, que la pulsacin o invocacin de las notas, !, 4, o M, en sus vidas personales, les incluir% en uno u otro de los tres principales grupos psicolgicos 2umanosJ intelectual, devocional e instintivo. El gran enunciado crstico 6Rpor sus frutos les conoceris7, marca el destino m%gico en la vida del 2om$re y le u$ica en su correspondiente taller de operatividad m%gica. "e a2 que nuestras investigaciones so$re la Magia organizada en nuestro mundo, adem%s de incluir ideas tan profundamente a$stractas como la de que el Espacio es una Entidad, de$er% incidir muy particularmente en el permanente impulso de la evolucin en la vida del ser 2umano y en sus constantes y permanentes esfuerzos por integrarse armoniosamente en el conte*to social donde vive inmerso, siendo ese intento el m%s glorioso e*ponente de la Magia organizada en nuestro mundo, una Magia que nos 2a de revelar, a no dudarlo, los grandes misterios ocultos $a)o el trmino 6Creacin7, ya se aplique al 2om$re como al m%s esplendente de los "ioses.
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+rataremos de imprimirle a nuestro estudio, tanto como nos sea posi$le, un car%cter rigurosamente cientfico, seguros que de esta manera ser%n me)or comprendidas las ideas, a veces profundamente a$stractas o metafsicas, que ir%n surgiendo durante el curso de nuestras investigaciones, aunque es o$vio advertir que de$er%n de ser los propios lectores, cada cual seg<n su propio nivel de comprensin, los que 2an de darle sa$or a la enseAanza reci$ida a travs de las p%ginas de este li$ro. : ya para terminar esta $reve introduccin preliminar so$re el tema de la Magia organizada planetaria, slo deseamos advertirle al lector que tal estudio e*igir% de s un permanente deseo de investigar y de comprender, utilizar en todo momento el recto e)ercicio de la atencin y tener el a$soluto convencimiento de que la luz de la verdad, que se 2alla por doquier y en todas las cosas, le acompaAar% en todas las fases de su estudio si est% realmente interesado en descu$rir el enorme secreto que se oculta tras el trmino M!3'!... +al es al menos nuestro m%s c%lido an2elo y suprema esperanza.

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CAPT&LO I EL E:PACIO E: &NA ENTIDAD La primera gran afirmacin oculta con respecto a la Magia y la que seguramente ser% m%s difcil de comprender por los aspirantes espirituales del mundo, es la de que 6el Espacio es una Entidad7. ero, de no llegar a una interpretacin correcta de esta verdad oculta, resultar% imposi$le comprender el verdadero significado de la actividad m%gica dondequiera que sta se realice, ya sea en un am$iente csmico, solar, planetario, 2umano o atmico. &iendo as, las primeras grandes interrogantes que de$eremos formulamos al enfrentar el estudio de la Magia organizada en el mundo, ser%n seguramente stasJ , or qu el Espacio es una Entidad- y ,por qu relacionamos la Magia con esa EntidadEl Espacio, seg<n se nos dice ocultamente y la Ciencia con el tiempo de$er% confirmarlo, es la Matriz de todas las creaciones. +iene una a$soluta capacidad de respuesta a todas las vi$raciones, ya sean las que provienen del m%s 2umilde %tomo o del m%s glorioso !rc%ngel. Esto es as porque cada tipo de conciencia a$sor$e Ssi podemos decirlo asS una porcin m%s o menos e*tensa de espacio para verificar dentro de la misma el e*perimento creador que responda a las necesidades de su vida evolutiva. or e*traAo y misterioso que parezca, el Espacio suministra 6autom%ticamente y sin esfuerzo7 el E+E# cualificado, o su$stancia primordial, que precisa cada centro creador. Con respecto a esta idea y para clarificarla en las mentes de los aspirantes espirituales como elemento introductor de sus conciencias en el gran ocano de misterios que se oculta tras la pala$ra Magia, vamos a afirmar una de las grandes verdades que se enseAan en todos los !s2rams de la 9erarquaJ 6El Espacio es Multidimensional, multimolecular y multigeomtrico7. Esta triple afirmacin aparentemente tan difcil de entender contiene, sin em$argo, la respuesta concreta a la afirmacin tan a$solutamente a$stracta de que el Espacio es una Entidad. Es como si lo definisemos, al igual que lo 2acemos con un Logos o con un ser 2umano, de acuerdo con el
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sentido de la trinidad que go$ierna todas las cosas creadas y a<n, llevando la idea a sus e*tremos lmites y re$asando por completo nuestra pequeAa comprensin 2umana, viendo el Espacio como un espe)o donde se refle)a todo tipo de trinidad manifestada, siendo, en tal sentido, una respuesta definida a cualquier poder invocativo proveniente de no importa qu centro creador, logoico, 2umano o atmico. Cuando de uno de tales centros creadores surge el gran m%ntram de construccin, el Espacio le a$re sus dilatadsimas entraAas y le ofrece como inefa$les d%divas los materiales que precisa para su manifestacin, aqullos cuyas caractersticas se amoldan perfectamente a la cualidad y magnitud del intento creador a ser desarrollado. &i el Espacio no fuese una Entidad consciente Sa una medida y grandeza que escapa por completo a nuestro an%lisisS si dentro de su omnia$arcante seno no e*istiese esa tremenda e indescripti$le capacidad de respuesta a todos los posi$les impactos, no 2a$ra posi$ilidad alguna de creacin. El Espacio sera algo inerte, vaco, carente de vida y de toda posi$ilidad creadora. &in em$argo, vista esotricamente, la poderossima e incluyente Conciencia del Espacio se revela siempre como una Entidad a$solutamente vital dotada de unas infinitas y misteriosas entraAas donde se gestan, se desarrollan y se e*tinguen todos los mundos y todos los universos. +ratando de simplificar algo esta idea quiz%s de$eramos afirmar tam$in que el Espacio es E+E#, ter en todas sus posi$les modificaciones. #efirindonos concretamente a nuestro Logos solar cuya naturaleza es septenaria, podramos decir que &u capacidad creadora 2a invocado del Espacio siete tipos de ter. Mediante esta aportacin de teres cualificados EL 2a creado los siete planos del sistema solar, cada uno de los cuales se 2alla $a)o la regencia de un Morador del espacio definido ocultamente como !rc%ngel, Ma2adeva o &eAor #a)%. ara una me)or comprensin del tema podramos aAadir que estos grandes regentes dvicos de planos forman parte de la a$soluta entidad Espacio y cooperan en la o$ra creadora del Logos solar desde el principio 2asta el fin de &u ma2amanv%ntara o ciclo de manifestacin de &u universo. Estos &eAores #a)aes evolucionan a la
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par que los Logos de quienes se 2an convertido circunstancialmente en servidores, de la misma manera que las entidades dvicas que constituyen el triple ve2culo de manifestacin 2umana, evolucionan paralelamente a la evolucin del 2om$re. Esta es una idea tremendamente inspiradora y pese a que utilizamos como siempre el principio de analoga, somos conscientes de que a menos de que utilicen la intuicin ser% muy difcil de comprender por los aspirantes espirituales. El concepto de los !rc%ngeles o grandes #a)aes, creadores de planos dentro de los sistemas septenarios que forman parte de nuestro sistema csmico, podra e*tenderse quiz%s Sde$ido a identidad de origenS a todas las constelaciones y gala*ias que constituyen el Cosmos manifestado. +odas las creaciones, prescindiendo de su magnitud, e*tensin y cualidad, o$edecen aparentemente a idntico principio invocativo, el de atraer por similitud de vi$raciones a los cualificados Moradores del Espacio. 8ariar%n <nicamente las dimensiones, los aspectos moleculares y las formas geomtricas que cada Logos precisa para su manifestacin, pues si el Espacio es multidimensional, multimolecular y multigeomtrico, de$eremos lgicamente suponer que 2a$r% universos que re$asan infinitamente la medida impuesta al nuestro por las propias Leyes de la evolucin. Es o$vio tam$in cuando afirmamos que el Espacio es una Entidad, que somos conscientes de que esta idea, a menos que se posea clarividencia mental, no pasa de ser una mera 2iptesis o una ingeniosa teora. &in em$argo, la vista e*perimentada del Mago al otear las profundidades misteriosas del Espacio, entendiendo en este caso por espacio aquellas zonas planetarias o universales no ocupadas por cuerpos de materia densa, o sea, all en donde la visin corriente no perci$e nada, o$serva un e*traAo y misterioso mundo lleno de maravillosas y enigm%ticas formas, condensando infinitas e incomprensi$les radiaciones de luz y de sonidos y siguiendo raudamente unos prodigiosos caminos en el ter, como si un poder invisi$le los impulsara en ciertas direcciones definidas, constituyendo msticas agrupaciones reunidas en orden a determinados colores, ntimos y peculiares sonidos y a indescripti$les formas geomtricas. &i la visin del clarividente iniciado profundiza en sus percepciones, las
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cuales depender%n naturalmente de la calidad de las iniciaciones reci$idas, contemplar% nuevas y m%s esplendentes formas geomtricas, nuevos y m%s di%fanos colores y sus odos se e*tasiar%n con nuevas, desconocidas y m%s inefa$les melodas. +al como ocultamente 2emos aprendido, la Entidad Espacio es multidimensional y nuestras investigaciones esotricas nos 2an llevado a la conclusin de que a cada dimensin le corresponde un apropiado orden molecular de elementos atmicos, cada cual con su propia y correspondiente nota vi$ratoria. El %tomo, tal como lo estudia la fsica moderna, es tridimensional, pero el o$servador clarividente perci$e en el interior de los 6espacios vacos7 de los elementos atmicos, a otros con)untos moleculares de car%cter etrico, astral o mental cuya sutilidad y $elleza van en aumento a medida que se eleva el nivel de la percepcin clarividente, de manera que en ciertas elevadsimas zonas de integracin espiritual llega a perci$irse el Espacio como un todo vvido y co2erente, lleno de entidades y formas de vida no suscepti$les de ser estudiadas e investigadas a travs de los medios cientficos actuales, a<n los m%s comple)os y sofisticados. @ay as entidades y compuestos moleculares en todas las dimensiones del Espacio, y al iniciado de cierta evolucin espiritual le es posi$le perci$ir las indescripti$les formas geomtricas de las e*celsas vidas que moran en las zonas li$res del Espacio y esta$lecer un nuevo orden de elementos atmicos, infinitamente m%s sutiles que los conocidos y catalogados por la ciencia qumica moderna, la cual se 2alla todava tan atrasada en el %rea de sus o$servaciones e investigaciones, que no 2a logrado descu$rir a<n ciertos elementos atmicos, todava de naturaleza tridimensional, u$icados en el primero de los teres del plano fsico, el que sigue al estado gaseoso de la materia y que, por tanto, los teres superiores del espacio fsico contin<an siendo slo unas meras a$stracciones en el campo de sus investigaciones cientficas. @ay, ocultamente 2a$lando, el llamado 6cuaternario etrico7 de los elementos atmicos del plano fsico constituyendo unos niveles donde slo puede penetrar la percepcin tremendamente aguda del Mago, quien o$serva una incre$le serie de vidas atmicas y compuestos moleculares que forman parte insepara$le de la actividad de la Magia organizada en nuestro mundo
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y constituyen el campo de o$servacin e investigacin de los cientficos del futuro. El verdadero Mago 2a ido descu$riendo esta ininterrumpi$le cadena de elementos qumicos que surgen m%s all% y por encima del %tomo de 2idrgeno. Cuando los cientficos del mundo logren descorrer el velo espiritual que separa los elementos qumicos densos de los elementos qumicos etricos del plano fsico, tendr%n en su poder la 6clave m%gica7 que les permitir% introducirse conscientemente en otras m%s sutiles regiones del Espacio. El secreto 6clave7 de esta revelacin se 2alla oculto en el %tomo de 2idrgeno, una vez 2aya sido descu$ierta dentro del mismo a una misteriosa entidad dvica que rige toda su e*presin atmica. or lo tanto, para el esoterista, para el investigador de la Ciencia de la Magia, el Espacio no es solamente la suma total de los elementos qumicos y compuestos moleculares que lo constituyen, sino tam$in y esencialmente aquella e*traordinaria e indescripti$le Entidad que crea, dirige y organiza toda la infinita cantidad de vidas anglicas que viven, se mueven y tienen el ser dentro de su omnia$arcante seno. "e este seno surgen todas las vi$raciones denominadas tcnicamente dimensiones del espacio, las cuales, viendo la idea desde un %ngulo muy profundo y esotrico no son sino 6estados de conciencia7 de la entidad Espacio, cuyas e*presiones son por analoga las largusimas e intermina$les series de elementos atmicos, compuestos moleculares y formas geomtricas que utilizaron en determinados momentos estelares los Logos creadores de gala*ias, constelaciones, sistemas solares y esquemas planetarios para crear sus gigantescos cuerpos de e*presin cclica. &i analizamos muy ocultamente esta idea nos daremos cuenta que en el fenmeno eterno de la creacin Scualquiera que sea su importanciaS se o$serva la primera de las grandes polaridades conocidas, el Espritu creador y el Espacio, la Entidad mstica que ofrece sus entraAas como depsito vivo y simiente de todas las posi$les creaciones. El Espritu constituye el aspecto !"#E y el Espacio representa el aspecto M!"#E, cuya naturaleza virginal se mantiene eternamente pura e inmaculada, pese a las infinitas creaciones que se realizan en el interior de sus indescripti$les y
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misteriosas entraAas. "e la amorosa fusin del adre Espritu, que es el aspecto positivo o din%mico del Espacio, con la Madre Materia, que es el Espacio en su aspecto receptivo, con toda su inmensa y desconocida capacidad de respuesta a todos los impactos surgidos de cualquier centro creador, surge constante e invaria$lemente el @'9( del Espacio, la conciencia de creacin que 6remueve creadoramente los teres y construye el crculo0no0se0pasa7 esta$lecido para todas las posi$les e intermina$les creaciones. La comprensin profunda de esta idea le ofrece al 'niciado el primero de los grandes indicios en el descu$rimiento de las races msticas de la Magia organizada en el mundo. resupone para el discpulo el m%s no$le y puro de los estmulos en el &endero de Luz que est% recorriendo dentro del !lfa y (mega de s mismo, y es el m%s precioso elemento de ayuda en la adquisicin de las altas virtudes espirituales que 2an de convertirle asimismo un da en un 'niciado, en un verdadero e*ponente de la Magia $lanca planetaria. !nalizando la tremenda idea contenida en la afirmacin oculta 6el Espacio es una Entidad7, vamos a analizar a2ora el tema general desde otro %ngulo de vista, considerando su triple e*presinJ multidimensional, multimolecular y multigeomtrica como esencia gnea de distinta cualidad vi$ratoria y esta$leciendo al efecto la siguiente analogaJ a. Fuego de FOHAT, que corresponde a las cualidades multidimensionales del Espacio, en su aspecto de adre o Espritu. Fuego olar, que corresponde a las cualidades multimoleculares del Espacio, en su aspecto de @i)o, de !lma o de Conciencia. Fuego !or F"#$$#O%, que corresponde a las cualidades multigeomtricas del Espacio, en su aspecto de Madre, de Materia o de 1orma.

$.

c.

"esde este %ngulo algo m%s profundo de o$servacin, podramos deducir con cierta lgica que la infinita plyade de vidas
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atmicas que constituyen las tres cualidades vivas del Espacio, est%n vivificadas por un tipo particular de esencia gnea, al igual que sucede cuando analizamos la triple constitucin del 2om$re, de manera que no sera en manera alguna ilgica la idea de considerar el Espacio como una Entidad que se e*presa a travs de tres C4E# (&, dotado cada uno de determinada y peculiarsima cualidad. &e nos formara as la siguiente analogaJ CENTRO CREADOR Espritu 0 Mnada !lma 0 Conciencia Materia 0 Cuerpo E:ENCIA IGNEA 1(@!+ &(L!# 14E3( 1#'CC'Q. C&ALIDAD E:PACIO Multidimensional Multimolecular (# Multigeomtrico DEL

odramos decir tam$in, siempre de acuerdo con el principio de analoga, que las tres cualidades que constituyen la Entidad Espacio vienen a ser como otras tantas entidades cuya funcin es e*presar la fuerza viva, eternamente incomprensi$le e indescripti$lemente maravillosa del Espacio. Esta idea, como podr% o$servarse, es muy a$stracta y, por lo tanto, muy difcil de ser asimilada intelectualmente. "e a2 que sus implicaciones espirituales, a<n las m%s simples, de$er%n ser captadas con ayuda de la intuicin. Continuando con la misma idea, 2a$r% que suponer, siquiera 2ipotticamente, que cada una de las tres entidades que constituyen la +rinidad e*presiva de la entidad Espacio, estar% formada por una indescripti$le y eternamente inconce$i$le cantidad de 6c2ispas gneas7 dotadas de vida, de conciencia y de unas peculiares formas geomtricas en infinitas e incomprensi$les escalas o frecuencias vi$ratorias, dentro del grupo que integra cada cualidad. Esta idea permitir% comprender el mecanismo mediante el cual se verifica la trascendente alquimia de la Creacin con la incesante e ininterrumpida concepcin, gestacin y desarrollo de la infinita multiplicidad de gala*ias, constelaciones, sistemas solares y esquemas planetarios que pue$lan las inconce$i$les entraAas de la entidad Espacio.

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.o podemos introducirnos muy profunda y a$iertamente en el maravilloso tema de la Magia organizada en nuestro planeta, sin tener en cuenta estas inevita$les relaciones de los centros creadores con la entidad Espacio, de las que 2an de surgir inevita$lemente todos los 6crculos0no0se0pasa7 dentro de los cuales se realiza la funcin G%rmica Ssi nos es posi$le captar la infinita grandiosidad de esta ideaS de actualizar las cualidades vivas del Espacio como una li$eracin incesante de las incalcula$les e incomprensi$les vidas atmicas que se agitan dentro de cada cualidad. Esta es una idea, como podr%n o$servar, que e*igir% de nosotros una e*traordinaria capacidad de sntesis y una mente tremendamente despierta a las impresiones m%s a$stractas al alcance de nuestra capacidad de investigadores esotricos. (tra idea a tener en cuenta y que surgir% a no dudarlo de la atencin depositada en los conceptos e*aminados anteriormente, es la que tiene que ver con lo que tcnicamente podramos definir con la frase 6eleccin del campo7, es decir, la designacin del 6lugar7 del Espacio donde un Logos 2a de realizar su funcin creadora. odramos decir al respecto que la eleccin del campo y la e*tensin y cualidad del mismo dentro del Espacio, depender%n siempre de la evolucin espiritual de los Logos o centros creadores, quienes evocar%n la cantidad y cualidad de criaturas del Espacio que precisen para poder llevar a ca$o su o$ra en el interior del 6crculo0no0se0pasa7 previamente elegido. &in em$argo, la conclusin m%s profundamente esotrica a la que podramos llegar acerca de las ideas que estamos e*aminando, es el reconocimiento de que cualquier centro creador, sea logoico, 2umano o atmico, es esencialmente Espacio y que surge del Espacio de acuerdo con la presin de las oportunidades cclicas de lo que llamamos evolucin, y que tal evolucin tiene como o$)etivo <nico purificar y enno$lecer eternamente las cualidades infinitas del Espacio, mediante aquella funcin ineludi$le o 6G%rmica7 que realizan los centros creadores de 6redimir7 o purificar todas las vidas gneas o elctricas componentes de las tres cualidades que constituyen el Espacio, multidimensionales, multimoleculares y multigeomtricas, las cuales, en nuestros estudios esotricos corrientes, conocemos $a)o el nom$re de espirituales, causales y materiales.
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La visin se nos pierde naturalmente al tratar de enfocarla en la indescripti$le e*tensin de este mar sin orillas de nuestro razonamiento, pero adquiriremos sin duda la seguridad de algo que quiz%s 2aya suscitado frecuentemente profunda inquietud en el devenir de nuestras investigaciones esotricas, una inquietud nacida de nuestra incapacidad de comprender el ine*plica$le mecanismo de la evolucin csmica... 4n da, sin em$argo, veremos florecer en el seno de esta tremenda inquietud el sentido maravilloso de la az, que nos guiar% ya desde entonces por las sendas inici%ticas donde la actividad m%gica de nuestra vida se e*playar% por zonas del Espacio en donde la inquietud, la confusin o la duda ser%n desterradas para siempre. La 'niciacin, la actividad suprema en nuestro planeta que 2a de convertirnos en perfectos Magos $lancos, nos situar% dentro de la entidad Espacio como unos perfectos conocedores de la ley del Espritu, reconocindonos en cada una de las magnificentes etapas que iremos recorriendo, como la C(.C'E.C'! cualificada que 2a de reunir dentro de s las 'ntenciones supremas del Espritu, de nuestro !"#E celestial, y las cualidades in2erentes a nuestra gran M!"#E, el Espacio eternamente 8irgen... +al es evidentemente la Ley de la Creacin, el verdadero sentido de la Magia organizada en nuestro mundo que trataremos de clarificar en las p%ginas de este li$ro.

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CAPT&LO II LA E:TR&CT&RA MOLEC&LAR DEL &NI,ER:O &i nuestra investigacin oculta 2a de rielar como es de ley, so$re cauces cientficos, 2a$remos de estudiar primero lo que es realmente una estructura molecular, este fundamento $%sico so$re el cual se erige la so$er$ia arquitectura del sistema solar. Cualquier estructura molecular est% formada de %tomos. El %tomo es aparentemente la parte m%s insignificante de materia con la que se enfrenta el investigador cientfico de las leyes qumicas del 4niverso. &in em$argo, la unidad atmica no es la parte m%s pequeAa de su$stancia material, sino que a su vez se la ve compuesta de otros cuerpos todava menores que llamamos protones, neutrones y electrones. : a<n, e*aminando estos elementos m%s pequeAos a la luz de la clarividencia etrica, se los ver% su$divididos en partculas elctricas cada vez m%s diminutas 2asta perderse en la inmensidad infinita del espacio. ! los investigadores cientficos no les es posi$le perci$ir Sdado que no poseen facultades de percepcin oculta y que sus sofisticados instrumentos tcnicos no 2an logrado atravesar todava las fronteras que separan los niveles etricos de los densos en el plano fsicoS a estos pequeAsimos e invisi$les cuerpos que se agitan en el interior del %tomo y que, esotricamente, son considerados los ve2culos e*presivos de su n<cleo vital, constituyendo miradas de inconce$i$les vidas que evolucionan en las reducidas dimensiones atmicas, al igual que lo 2acemos nosotros dentro del 6crculo0no0se0pasa7 del planeta. La investigacin corriente en ciencia qumica se inicia a partir del %tomo de 2idrgeno, compuesto por un protn, un neutrn y un electrn, y a este %tomo de 2idrgeno se le considera la unidad $%sica en qumica, es decir, que todos los dem%s %tomos o elementos qumicos que componen la estructura molecular de cualquier cuerpo en la vida de la .aturaleza, slo son sumas o agregados de %tomos de 2idrgeno, que se e*tienden a partir de esta unidad $%sica 2asta a$arcar toda la gama de elementos qumicos e*istentes, cada vez m%s cargados de %tomos de 2idrgeno. !s, el elemento qumico del
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Laurencio, formado por ciento tres %tomos de 2idrgeno puede aparecer, desde el %ngulo de vista de la evolucin atmica, como una verdadera gala*ia en miniatura. ero, seg<n se 2a logrado averiguar recientemente, e*isten elementos qumicos muc2o m%s pesados todava que el Laurencio, lo cual reafirma la verdad esotrica de que la ciencia no 2a llegado al fin de estos descu$rimientos, como no se 2a llegado a descu$rir todava la naturaleza de la electricidad y el misterio que encu$re la 1uente csmica del Espacio, de donde surgen todos los elementos qumicos y todos los compuestos moleculares... El Espacio, esa tremenda y desconocida Entidad, contiene en 6suspensin7 Ssi podemos decirlo asS una infinita cadena de elementos qumicos, los cuales, por su propia e indefini$le acuidad y transparencia, se confunden con el propio Espacio. ara descu$rir algunos de ellos, sin movernos todava del plano fsico, se precisa un tipo de visin o investigacin que no est% al alcance todava de la Ciencia fsica moderna. !2ora $ien, si se tiene en cuenta lo dic2o en otras partes de este estudio acerca del Espacio, en el sentido de que es multidimensional y multimolecular, de$eremos suponer lgicamente que en la composicin geomtrica de los planos o niveles de nuestro sistema solar entrar%n compuestos moleculares de indescripti$le diafanidad y pureza, como por e)emplo, los que entran en la construccin de los planos superiores del sistema, para los cuales los seres 2umanos, a<n los m%s cualificados, carecen de sentidos adecuados de percepcin. 4tilizando como siempre el principio de analoga, podramos afirmar tam$in que el Espacio, que es multidimensional y multimolecular, 2a de ser asimismo multigeomtrico, ya que posee en suspensin todas las formas imagina$les. La geometra, como soporte de la imaginacin de los Magos, es el campo de e*perimentacin de vidas y conciencias que trascienden la investigacin de los 2om$res m%s avanzados de la +ierra, siendo la geometra, vista desde el %ngulo oculto, un arc2ivo permanente de formas universales que )am%s fueron perci$idas ni investigadas. "e acuerdo con esta idea y siguiendo en la lnea de nuestras investigaciones en orden a la Magia organizada planetaria,
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de$eramos preguntamos... , or qu el Espacio es multidimensional, multimolecular y multigeomtricoHK. Es multidimensional, porque contiene en s todas las e*tensiones y magnitudes posi$les para que pueda manifestarse la 8ida que surge de cualquier centro creador. Las dimensiones dentro de las cuales viven, se mueven y tienen el ser estos centros creadores, indicar%n siempre el grado de evolucin espiritual alcanzado por los mismos, o sea, su grado de e*periencia csmica. 4n estudio del proceso inici%tico al que se 2alla su)eta la entidad 2umana al llegar a ciertas etapas de integracin espiritual, nos informara sin duda del significado real de la evolucin y de la estrec2a vinculacin e*istente entre las iniciaciones espirituales y las dimensiones del Espacio. LK. Es multimolecular, porque de acuerdo con el grado de evolucin alcanzado por cualquier Logos o Centro creador, as ser% la calidad del ingente e indescripti$le grupo de compuestos moleculares mediante los cuales 2a de construir &us cuerpos de manifestacin, es decir, &us planos o esferas e*presivas. +odo el proceso de amalgamacin molecular se $asa, sin em$argo, en las leyes m%gicas del &onido, cuyas notas invocativas al ser pronunciadas por el Logos atraer%n del seno profundo de cualquier dimensin del Espacio, todas aquellas vidas atmicas y compuestos moleculares que vi$ran o que responden a idntica frecuencia de &onido. +al como se dice ocultamente, 6la ala$ra es el elemento m%gico de la Creacin7. MK. Es multigeomtrico, porque cada grupo de notas componentes del &onido o de la ala$ra, forman un .(M/#E que personifica de manera misteriosa a una Entidad especfica, !rc%ngel o Ma2adeva, la cual crear% en el seno profundo del Espacio la 1orma geomtrica requerida a travs del ingente grupo de vidas atmicas y compuestos moleculares que corresponden a aquel .(M/#E. "e a2 la conocida frase esotrica, tan poco comprendida todava por
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muc2os aspirantes espiritualesJ 6EL .(M/#E E& L! /!&E 3E(M+#'C! "E L! 1(#M!7. ara el investigador esotrico, la relacin .om$re01orma constituye uno de los grandes secretos de la Magia. Esta afirmacin oculta viene aseverada por la e*periencia de los insignes Magos planetarios, que en la enseAanza impartida a &us discpulos les incitan a descu$rir el nom$re o sonido interno asignado por "ios el Creador a cada ser y a cada cosa creada, y pasar muy por alto el nom$re que les 2a sido ar$itrariamente asignado por los seres 2umanos. El 2ec2o de que el Espacio sea una misteriosa e incomprensi$le Entidad multidimensional, multimolecular y multigeomtrica, o$liga al Mago a que Sde acuerdo con las sagradas leyes de vi$racinS utilice creadoramente aquellas propiedades del Espacio en la realizacin de todas sus operaciones m%gicas, sirvindose consciente y deli$eradamente de su propsito espiritual, de sus ideas a$stractas y de su mente concreta, en el $ien entendido queJ a. $. La 'ntencin espiritual est% relacionada con las dimensiones del Espacio. Las ideas, a$stractas en su naturaleza, est%n vinculadas con las composiciones moleculares in2erentes a las cualidades destiladas por alguna definida dimensin del Espacio. La Mente concreta, o su$stancial, est% relacionada con la facultad de 6visualizar7 las formas geomtricas m%s oportunas y convenientes para el desarrollo de cualquier definida operacin m%gica.

c.

Cuando e*iste una perfecta sintona entre las capacidades creadoras del Mago y las propiedades del Espacio, se produce la verdadera o$ra m%gica, la creacin consciente, teniendo en cuenta que las capacidades del Mago depender%n lgicamente de la etapa que 2aya alcanzado en el devenir de su evolucin espiritual. @ay, por lo tanto, una consecuente sintona entre el grado de evolucin del Mago y las correspondientes dimensiones del Espacio, lo cual informar% al investigador esotrico de lo que 2ay que entender por
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6crculo0no0se0pasa7 cuando se 2aga referencia a cualquier centro creador de conciencia. "e a2 que siendo el Espacio multidimensional, multimolecular y multigeomtrico, es lgico suponer que la dimensin especfica de un plano de creacin y las formas geomtricas que surgir%n como efecto de la movilizacin o puesta en e)ercicio de determinados grupos atmicos o compuestos moleculares, ser%n una natural consecuencia de las capacidades creadoras desarrolladas por el Mago, como fruto de su evolucin espiritual. 8emos, en definitiva, que la totalidad del Cosmos manifestado, o sea, el aspecto su$stancial u o$)etivo que tiene su razn de ser dentro del Espacio a$soluto, es el resultado de la actividad desarrollada por todos los Logos creadores Ssea cual sea su grado de evolucin espiritual y de la magnitud de &us 6crculos0no0se0pasa7. Estas conciencias logoicas utilizan el Espacio como recipiente, morada y arc2ivo de &us infinitas creaciones. &iendo as, un cuerpo 2umano, un esquema planetario, un sistema solar, una constelacin o un sistema csmico de gala*ias, o$edecen a las mismas leyes y actividades de creacin, variando <nicamente de acuerdo con el grado de evolucin alcanzado, el n<mero de dimensiones conquistadas, la calidad de los elementos moleculares invocados y las formas geomtricas utilizadas en el proceso de construccin de la ($ra m%gica que cada Logos tiene la misin o el destino de crear en las infinitas y eternamente desconocidas oquedades del Espacio a$soluto... !2ora $ien, el proceso evolutivo del %tomo constituye uno de los grandes secretos de la Magia. !l %tomo qumico Sde$ido a su aparente insignificanciaS no se le concede gran importancia en los estudios esotricos corrientes. ero, sin estos min<sculos cuerpos atmicos no podran e*istir cuerpos organizados en la vida de la .aturaleza, ni a<n el gigantesco cuerpo del sistema solar podra e*istir. 4n %tomo, e*aminado desde el %ngulo de percepcin de la clarividencia causal, es un universo en miniatura, pero para no elevar demasiado el concepto en nuestro estudio de la Magia organizada, lo analizaremos slo desde el punto de analoga con el ser 2umano y lo consideraremos como el elemento $%sico de creacin de los con)untos moleculares o celulares mediante el cual son estructurados sus tres
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cuerpos de e*presin en los tres planos inferiores del sistema solar, el fsico, en sus dos vertientes densa y etrica, el astral y el mental, lo cual, si tenemos en cuenta lo que en esoterismo entendemos por leyes de evolucin, nos indicar% que los con)untos atmicos que forman la materia con la cual son estructurados aquellos cuerpos S cualquiera que sea su densidadS est%n evolucionando al igual que nosotros en los distintos niveles e*presivos del sistema solar. "e acuerdo con esta afirmacin, podramos asegurar tam$in que el %tomo es una vida que posee una conciencia y se e*presa por medio de una $ien definida y estructurada forma geomtrica, lo cual informar% al investigador esotrico que $asa todas sus investigaciones en los sa$ios principios de la analoga 2ermtica, que las entidades atmicas, analizadas siempre desde el %ngulo de vista de su correspondencia con los seres 2umanos, posee un triple cuerpo de e*presin, fsica, astral y mental, a un grado imposi$le de determinar por la ciencia actual, que slo pueden perci$ir en sus e*actas funciones los grandes 8identes e 'niciados de la 3ran 1raternidad /lanca del laneta. Buiz%s podramos tener un vislum$re de esta triple equivalencia asign%ndole al %tomo valores cualitativos 2umanos. or e)emplo, tomando como $ase de analoga el %tomo de 2idrgeno podramos decir queJ H a. El protn equivale al cuerpo mental. $. El neutrn equivale al cuerpo emocional. c. El electrn equivale al cuerpo fsico. "e$eremos profundizar muc2o sin em$argo todava en nuestros estudios so$re el %tomo para poder llegar a estas interesantes conclusiones que, aparentemente, carecen de toda validez cientfica, pero de acuerdo con la sa$idura oculta de los grandes 'niciados, toda 8ida, por insignificante que sea, se comporta como un centro de conciencia inteligente y con ciertos valores cualitativos que los seres 2umanos a<n no 2emos logrado descu$rir, en el devenir de nuestros estudios psicolgicos, filosficos o cientficos. ero, en el supuesto de que el %tomo de$a su forma particular a la cantidad de protones, electrones y neutrones que en su con)unto forman un cuerpo organizado y concretamente definido, o sea, el triple
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cuerpo que utilizar% la vida atmica a travs de un tipo desconocido de conciencia, la investigacin oculta nos llevar% indefecti$lemente a preguntarnos... ,Cu%l ser% este tipo de conciencia- y, ,arrancar% al igual que la de los seres 2umanos de los niveles causales!nalicemos esta conciencia atmica tratando de relacionarla <nicamente con su triple ve2culo de e*presin, el protn, el neutrn y el electrn, aunque corrientemente slo sea considerado el cuerpo unificado del %tomo, sin preocuparse de otra cosa que de sus campos magnticos, de la energa contenida en su n<cleo central y de cmo li$erar esta energa para producir determinados resultadosJ luz calor, radiaciones $enficas en medicina, etc. o, en un desdic2ado caso, para producir e*plosiones nucleares, no siempre correctamente controladas. ara el investigador esotrico el %tomo es muc2o m%s. !divinamos en l una conciencia inteligente, no la inteligencia del 2om$re por supuesto, pero s un tipo de conciencia altamente cualificada, cuyas funciones Sal igual que las nuestrasS tienden a seguir el inaltera$le curso de la evolucin logoica dentro del sistema solar. E*aminadas atentamente revelan un proceso similar al seguido por los seres 2umanos en el &entido de que son capaces de dirigir inteligentemente desde el centro protnico, que podramos calificar como n<cleo espiritual del %tomo o mente atmica, todos los movimientos del %tomo en el interior de su propia periferia o dentro de cuerpos mayores en los que, en unin con otros %tomos similares, forma parte de estructuras moleculares capaces de ser utilizadas por tipos de conciencia en estadios muc2o m%s avanzados de evolucin, como los de los seres 2umanos quienes, a su vez, no son sino unos simples e insignificantes %tomos dentro del cuerpo gigantesco de la +ierra. .o sera en manera alguna ilgico pues, 2a$lar de una corriente de vida mon%dica descendiendo de los altos lugares del esquema terrestre, proporcionando vida a estas diminutas e*istencias atmicas, una vida que en contacto con la su$stancia material de cada plano, originase ese tipo de conciencia que estamos analizando, lo mismo que ocurre con los seres 2umanos y a<n con los propios "ioses manifestados. &iempre de acuerdo con la analoga, podramos afirmar
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tam$in que la evolucin atmica es una corriente de vida logoica, tan completa e incluyente como las corrientes de vida 2umana y dvica y siguiendo idnticas leyes y principios de manifestacin y evolucin. La agrupacin molecular de los %tomos por selectividad natural en la vida de los reinos, razas y especies, es un verdadero 6acto de conciencia7, demostr%ndose cientficamente como 6afinidad qumica7. : las agrupaciones atmicas inducidas por la ley o principio de selectividad, se 2allan presentes en todos los niveles y dimensiones del Espacio, teniendo presente lo que 2emos dic2o en p%ginas anteriores en el sentido de que a cada dimensin del Espacio le corresponden unos tipos especficos de %tomos y a stos unos determinados tipos de conciencia o peculiares cualidades dentro de la 8i$racin general del plano, nivel o dimensin donde se 2allaren u$icados. Es por afinidad qumica, o por selectividad natural, que fueron creados los infinitos compuestos moleculares de los distintos planos del sistema solar, las esferas de evolucin planetaria y los cuerpos e*presivos del 2om$re. +odo es Magia de e*presin, repetida eternamente en el misterioso e insonda$le interior de las indescripti$les parcelas del Espacio virgen, la verdadera Madre de todas las cosas e*istentes. !2ora $ien, ,qu consecuencias pr%cticas podramos entresacar de estos datos esotricos en nuestro estudio so$re la Magia organizada planetaria- El conocimiento de las vidas atmicas es esencial para el tra$a)o m%gico, pues el Mago opera siempre so$re esta infinita multiplicidad de pequeAsimos seres, ya que son ellos los verdaderos artfices de la creacin. odr% argTirse quiz%s que el Mago $lanco utiliza en sus operaciones m%gicas a unos "evas de gran evolucin espiritual que aparentemente nada tienen que ver con la evolucin de las vidas atmicas. &in em$argo, y tal como esotricamente se sa$e, los "ioses, los 5ngeles y los 2om$res, aun cuando pertenezcan a planos y a reinos de evolucin distintos, tra$a)an en inteligente cola$oracin en la ($ra creadora del mismo &eAor y 2ay que prestar por ello una muy profunda y particular atencin al 2ec2o de que todas las e*presiones creadoras arrancan de los compuestos moleculares, ya que stos dan forma a las conciencias y vivifican sus auras magnticas. 9am%s podremos separar al Creador de &u ($ra, sea cual sea la magnitud del proceso creador. "e a2 que
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en el caso de un e*perto Mago 2umano, el 2ec2o de que opere so$re "evas muy evolucionados, no alterar% el proceso mediante el cual Sy a travs de aquellos "evasS el Mago llega a comandar y controlar miradas de estas diminutas vidas atmicas. +oda vida y toda conciencia se manifiestan por medio de una forma y el macrocosmos, pese a su grandeza, no podra e*presarse si no fuese a travs de las infinitas e innumera$les vidas microcsmicas que se agitan gneamente en cada uno de los siete planos del sistema. La inque$ranta$le relacin 8ida0conciencia0forma, constituye la actividad m%gica, sea cual sea el propsito, el nivel o la capacidad creadora que surgen de no importa qu centro logoico de creacin. Las formas resultantes siempre estar%n de acuerdo con el tri%ngulo constituido por la intencin del Mago, el nivel de creacin, etrico fsico, astral o mental elegido y la 2a$ilidad conquistada para crear y mantener co2erentemente las formas creadas en cualquiera de aquellos niveles. E*aminemos, por e)emplo, el caso de los Egregores que la $ondad o la maldad de los 2om$res 2a creado en las zonas etrico0 fsicas del planeta, formados por una incre$le cantidad de elementos atmicos y compuestos moleculares e*trados de cualquier esfera dimensional del Espacio. ara el investigador esotrico que 2a desarrollado la clarividencia causal, cualquiera de estas 6masas atmicas7, oscila alrededor de un n<cleo central impuesto por una intencionalidad creadora que se est% manifestando. La relacin magntica esta$lecida entre esta intencin y cada uno de los elementos etrico0psquicos invocados constituyentes de aquella masa, pone en actividad un tipo de conciencia Sdigamos dvicaS que organiza, proyecta y desarrolla la forma geomtrica de la masa molecular as creada. +enemos a2 la representacin de las cualidades y de los defectos, de las virtudes y de los vicios engendrados por la 2umanidad, pues de$ido a su innata y desdic2adamente todava inconsciente capacidad creadora, e*iste una gran cantidad de Egregores, $enignos unos, malignos otros, que est%n flotando en los niveles etrico psquicos del planeta, esperando la m%s mnima oportunidad que se les ofrezca para manifestarse en los am$ientes sociales del mundo. En esencia, tal es el sentido de la 2istoria y la $ase de la civilizacin y cultura de los pue$los de la +ierra.
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En el desarrollo de la actividad m%gica planetaria, siempre se 2allan presentes como insepara$les testigos del drama 2umano, estos dos e*ponentes de la dualidad planetaria, el /ien y el Mal, y la consecuente luc2a entre s de estos dos gigantescos Egregores disput%ndose la presa del alma 2umana. Los !deptos de la Magia $lanca planetaria, los +e<rgos de la /uena Ley, y los adeptos de las som$ras, o Magos negros, mantienen una terri$le y constante pugna en un intento, sancionado por las leyes de la polaridad universal, de atraer a sus $andos respectivos cuantos m%s aliados posi$les de entre las entidades que constituyen la raza 2umana, inducindoles 2acia el $ien espiritual unos, 2acia el apego material otros. 8emos as que cuando en las enseAanzas esotricas acerca de la 'niciacin, se 2ace referencia a las prue$as que de$er% afrontar el discpulo antes de que pueda penetrar en el #ecinto inici%tico, se pone siempre por e)emplo a los dos gigantescos Egregores creados por la 2umanidad, ocultamente llamados 6el 3uardi%n del 4m$ral7, seAor de la magia negra planetaria, y el 65ngel de la resencia7, el &eAor de la Magia $lanca y del /ien supremo, y al dificilsimo camino que circula entre los dos, 6delgado como filo de nava)a7, que 2a de recorrer el discpulo antes de que pueda penetrar en el oculto &antuario, postrarse a los ies del 'niciador y ver $rillar &u rutilante Estrella. ueden pasar muc2as vidas antes de que el discpulo pueda 2ollar el no$le &endero medio enseAado por el /4"!, el que guarda su pureza en medio de la cruenta luc2a de los opuestos. En tanto va acerc%ndose el discpulo a ese tremendo espacio neutro, completamente vaco de toda polaridad, que 2a de convertirle en un perfecto Mago $lanco, las fuerzas de la luz invocadas en sus meditaciones y en sus actos de servicio y sacrificio en $ien de la #aza, van aclarando su camino y depositando en el interior de sus ve2culos e*presivos, aquellos %tomos y compuestos moleculares de gran diafanidad y transparencia que 6iluminar%n su inteligencia7 y desvelar%n posteriormente su intuicin, a fin de que pueda mantenerse dignamente en el &endero espiritual que separa a los dos Egregores y lleva a am$os a zonas de perfecto equili$rio dentro del corazn del discpulo. +al es, en definitiva, el &endero de la 'niciacin, donde la luc2a es reemplazada por la perfecta armona entre los opuestos,
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entre los dos enemigos de todos los tiempos, y por aquella trasciende toda comprensin.

az que

!l clarividente entrenado, un discpulo de la tercera iniciacin )er%rquica, por e)emplo, le es sumamente f%cil o$servar desde el plano causal, o mental superior, las formas geomtricas de los Egregores, $uenos y malos, as como la composicin molecular de sus masas y sa$e muc2o m%s acerca de esta composicin org%nica Ssi podemos decirlo asS que los m%s preclaros qumicos del mundo, los cuales no 2an desarrollado todava la clarividencia etrica que les permitira o$servar la transmutacin alqumica de los elementos etricos procedentes del cuarto ter del plano fsico planetario en %tomos de 2idrgeno, con lo cual iniciaran una era de investigacin cientfica m%s completa que les informara de la presencia de una prodigiosa serie de elementos qumicos y compuestos atmicos, que sus m%s adelantados y sofisticados medios tcnicos no 2an logrado todava descu$rir. La ciencia qumica del futuro se ver% e*traordinariamente enriquecida con el descu$rimiento de esos %tomos o elementos qumicos Sllammosles de transicinS que se 2allan 6suavemente recogidos7 en ciertos definidos niveles del aura etrica planetaria y 2an de constituir las piezas estructurales de $ase para conquistar las nuevas y desconocidas regiones del Espacio, aqullas que 2an de a$rir para la 2umanidad las gloriosas perspectivas de una era de relaciones 2umanas m%s correctas y fraternales... 8ivamos aperci$idos pues, frente a esta tremenda realidad y de)monos llevar por la infinita riqueza de su contenido. Bue el trmino 5+(M( adquiera de a2ora en adelante un m%s profundo y definido significado, aceptando como lgica la idea de que forma parte de una corriente de vida y de e*istencia sin la cual no podran ser creadas las $ases estructurales del 4niverso, ni 2a$ra posi$ilidad alguna de manifestacin para todas aquellas Entidades csmicas, solares y planetarias que viven, se mueven y tienen el &er dentro de las infinitas oquedades del Espacio virgen, Matriz eterna de todas las posi$les creaciones...

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CAPT&LO III LA &TILIZACI=N M>GICA DE LA: ,IDA: INTERMOLEC&LARE: El asom$roso campo de investigacin a$ierto ante nosotros tras el descu$rimiento de la e*istencia de la gran corriente de vida logoica que llamamos 6evolucin atmica7, nos incitar% seguidamente al estudio de aquellas e*istencias intermoleculares, que invisi$les por completo a los o)os 2umanos constituyen, sin em$argo, el factor co2erente que permite la e*presin de cualquier tipo de forma en la vida de la .aturaleza. 4na vez 2a logrado localizar el Mago a las entidades intermoleculares que precisa para llevar a ca$o la o$ra m%gica que 2a decidido realizar, y le 2a sido posi$le contactar el impulso din%mico que arde en el centro de toda unidad de vida atmica, el tra$a)o que tiene ante s es el de construir mediante el poder de la mente, las formas geomtricas que ser%n necesarias para poder erigir las estructuras moleculares que respondan a su propsito creador. "e acuerdo con el mismo de$er% atenerse a los siguientes requisitosJ H a. +ener una idea muy clara y definida del o$)eto m%gico a realizar. $. c. d. oder situarse conscientemente en el nivel requerido de actividad m%gica. &a$er con e*actitud con qu agrupaciones dvicas y vidas atmicas en aquel nivel, le ser% posi$le tra$a)ar. Conocer los m%ntrams de invocacin mediante los cuales se 2ar% o$edecer por aquellas vidas dvicas y atmicas.

+odos estos requisitos forman parte de la vida de los iniciados de la 3ran 1raternidad /lanca, pero son utilizados tam$in por los componentes de la Logia negra del planeta, cuyos fines son diametralmente opuestos a los que tratan de cumplimentar los miem$ros de la 9erarqua espiritual planetaria. stos a)ustan sus miras
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y sus proyectos a las intenciones divinas, $uscando con no$le empeAo el $ien del con)unto, en tanto que los adeptos de la Logia negra slo pretenden fines egostas en $ien de s mismos, o de un grupo reducidsimo de personas que utilizan el no$le e)ercicio de la Magia para oponerse al desarrollo del plan de la evolucin planetaria dictado por el Logos del esquema terrestre. Estos Magos negros componen una fraternidad oculta llena de proyectos malsanos y se mueven en am$ientes srdidos, envueltos en som$ras de odio y de am$icin. Los Magos negros constituyen la legin de aqullos a quienes Madame /lavatsGy defini como 6almas perdidas7. .o es nuestro deseo efectuar un estudio de las operaciones m%gicas realizadas por los Magos negros a travs de sus devas servidores y de sus inconscientes sectarios 2umanos reclutados de los $a)os fondos planetarios. &lo intentamos 2a$lar de la Magia en un sentido creativo, de la Magia organizada para el $ien en nuestro mundo y de o$tener mediante tal estudio cuantos datos nos sean precisos acerca de lo que 2ay que entender por creacin, sea cual sea el nivel de la .aturaleza en donde tenga lugar, ya que crear Stal como 2emos afirmado en otras varias ocasionesS no es sino utilizar consciente o inconscientemente la Magia a travs de la intencin de la idea y de la mente. El nivel de creacin o de utilizacin de la Magia, indicar% siempre el grado de evolucin espiritual del Mago, teniendo en cuenta que en el plano mental inferior, en el plano astral m%s denso y en los $a)os niveles etricos, los Magos negros detentan un poder igual o mayor que los Magos $lancos, cuya eficacia creativa es o$servada principalmente en los niveles superiores del planeta. odramos decir, de acuerdo con la analoga, que los Magos negros operan en el nivel del cuaternario 2umano >mente concreta, cuerpo emocional, ve2culo etrico y cuerno fsico denso? y que los Magos $lancos, a<n sin de)ar de e)ercer poder so$re este cuaternario, operan con muc2a m%s eficacia en los niveles de la +rada. !s, de acuerdo con los fines propuestos por uno y otro grupo de Magos, los elementos atmicos, compuestos moleculares y fuerzas dvicas invocadas, variar%n enormemente en calidad y grado de sutilidad. odramos decir tam$in que los "evas invocados por los Magos $lancos, operando desde el nivel de la +rada espiritual, construyen los compuestos atmicos y moleculares que forman los planos %tmico,
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$<dico y man%sico superior, los cuales contienen una importantsima cantidad del triple fuego mon%dico que, en el recipiente de Manas, se refunden para verificar cualquier tipo de magia de orden superior. "esde este %ngulo de vista podramos decir que la 'niciacin espiritual de los miem$ros de la 3ran 1raternidad /lanca, es una operacin m%gica en la que intervienen con)untadamente los tres fuegos de la .aturaleza, el de 1o2at, el &olar y el de ;undalini. Los Magos negros se adaptan asimismo a ciertas iniciaciones, las cuales son impartidas en unos o$scuros y siniestros recintos, u$icados a veces $a)o la corteza terrestre, utilizando el fuego de ;undalini en su aspecto inferior, es decir, el que potencia y desarrolla los centros situados de$a)o del diafragma de los discpulos en el aprendiza)e del arte fatal de la magia negra y les dota de una tremenda vitalidad en los cuerpos inferiores, fsico, astral y mental concreto, en virtud de lo cual les es sumamente f%cil su$yugar, em$ru)ar o condicionar el alma de las personas d$iles, timoratas o que adolecen de propsitos espirituales. ($servando el tra$a)o realizado por am$os grupos de Magos desde los niveles causales, se asiste a una interesante y al propio tiempo aleccionadora e*periencia. Los compuestos moleculares utilizados por los Magos negros, aparecen ante la o$servacin clarividente $a)o unas curiosas formas geomtricas polidricas, generalmente c<$icas e irregulares, cuyos colores van del gris opaco al violeta oscuro, pasando por una serie de gradaciones ro)as y marrn terroso. +ales compuestos moleculares son construidos por los devas definidos corrientemente en ocultismo como 6fuerzas lunares7, o fuerzas de las som$ras, venidas a la +ierra en una oleada de vida involutiva procedente de la tercera cadena de nuestro esquema planetario, llamada lunar. &on una particular especie de devas de $a)a vi$racin, cuya morada se 2alla en las o$scuras cuevas y tene$rosas galeras que surcan el su$suelo de la +ierra y tienen gran poder en los niveles etricos planetarios. &e les o$serva muy activos tam$in en las zonas m%s inferiores de los tres mundos de la evolucin 2umana y su poder es enorme, viniendo intensificado a travs de las edades y por el escaso grado de evolucin espiritual alcanzado por la mayora de los seres 2umanos, cuya conciencia se mueve preferentemente en los niveles psquicos inferiores y son una presa f%cil para estos
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%ngeles de las som$ras, diestramente conducidos por los Magos negros. La atraccin magntica, e)ercida por el adepto de la magia negra planetaria, se realiza por medio de ciertos malsanos Egregores. El Egregor Sno nos cansaremos nunca de repetirloS es una forma psquica creada por la voluntad 2acia el $ien o 2acia el mal de los seres 2umanos, de los componentes de la 2umanidad terrestre. El Egregor creado por los Magos negros en cola$oracin con la 2umanidad poco evolucionada, es ro$ustecido por los devas de las som$ras a quienes en lengua)e oculto se les denominaron con )usticia 6seAores del cuadrado7, pues se 2allan especialmente activos en los niveles especficos del cuaternario 2umano. "e a2 se infiere Spor simple analogaS la presencia de las formas c<$icas, frecuentemente irregulares, de los compuestos moleculares mediante los cuales se crean psquicamente los Egregores del mal. La figura del cuadrado, coloreada por los som$ros colores anteriormente reseAados, indicar% siempre a la percepcin del clarividente entrenado, el tipo de magia que se est% realizando y el o$)etivo siniestro que est% persiguiendo el Mago negro. or esta razn y de acuerdo con el $uen Garma de la 2umanidad en su con)unto, los Magos $lancos pueden entorpecer y a<n inutilizar el tra$a)o cuidadosamente ela$orado por los Magos negros, situando entre ellos y su o$ra, compuestos moleculares de alta vi$racin magntica procedentes de los planos superiores del planeta. Los compuestos atmicos previstos y las vidas dvicas intermoleculares utilizadas por el Mago $lanco en su tra$a)o de crear los Egregores del /ien, se caracterizan por sus $rillantes colores y $ellas composiciones geomtricas polidricas, cuyas formas suelen ser piramidales, cnicas, cilndricas o esfricas. Los colores variar%n de acuerdo con la o$ra m%gica a realizar y sus tonalidades en azul, amarillo, violeta claro o rosado ser%n siempre lmpidos, cristalinos y refulgentes. ! la o$servacin clarividente, tales composiciones indican sin lugar a dudas la o$ra $enfica que el Mago $lanco intenta llevar a ca$o. Cada grupo de devas superiores o inferiores, activos en cualquier nivel en la vida de la .aturaleza, emite ciertas notas o sonidos que le
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son propios y caractersticos o que concuerdan con su evolucin espiritual. !s, el Mago, sea cual sea su condicin, de$er% conocer estas notas y reproducirlas $a)o forma de invocaciones o m%ntrams. El m%ntram Scomo ocultamente se sa$eS es un &onido, o grupo de sonidos, mediante los cuales el Mago invoca y se 2ace o$edecer por las 2uestes dvicas que constituyen los elementos vivos de la .aturaleza, sean de la tierra, del agua, del fuego, del aire o del ter en sus diversas modificaciones. Con respecto a los Magos $lancos, el conocimiento de los m%ntrams es o$tenido durante la ceremonia de la 'niciacin y en cada nueva y superior 'niciacin se les comunican nuevos m%ntrams los cuales se suman a los m%ntrams anteriormente revelados, constituyendo una serie de &onidos y ala$ras que les permitir%n e*tender su poder por zonas cada vez m%s amplias e incluyentes. El radio de accin de la Magia se e*tiende as a medida que se van reci$iendo las sucesivas 'niciaciones, desde los niveles etricos 2asta el reino mon%dico. Cada 'niciacin marca la pauta de un nuevo y m%s fecundo tra$a)o m%gico y se ampla 2asta el infinito el conocimiento del plan m%gico planetario, llevado adelante por el &eAor del Mundo. &e prevn f%cilmente as los resultados de la accin m%gica y el Mago $lanco es cada vez m%s poderoso y al propio tiempo m%s prudente y circunspecto en sus actividades m%gicas. Empieza a ver Sal igual que el 3ran #egente lanetarioS 6el fin desde el principio7. !l conocer los planes planetarios, tal como surgen de &@!M/!LL!, le es revelado tam$in el conocimiento relativo a las condiciones que rigen para cada nivel de tra$a)o y para cada grupo de "evas. Le son comunicadas entonces las frmulas mantr%micas mediante las cuales le ser% posi$le alterar a voluntad ciertas condiciones am$ientales y convertirse en luz e inspiracin para muc2as almas an2elantes. Esta ser% desde entonces su verdadera ($ra M%gica y en el desarrollo de esta misin consciente y deli$eradamente aceptada, ser% ayudado siempre por los grandes #egentes del lan de evolucin planetario y por la incre$le cantidad de 2uestes dvicas, que tra$a)an incansa$lemente y desde el principio de las edades para el florecimiento del /ien dentro del corazn 2umano. Con respecto a las actividades realizadas por los Magos negros, 2a$ra que decir lo mismo que con respecto a los Magos $lancos,
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aunque invirtiendo el orden del proceso estructural de la Magia llevada a ca$o y considerando las iniciaciones reci$idas en sus o$scuros y siniestros recintos, como unos simples acopios de conocimientos cada vez m%s e*tensos y profundos de las leyes que rigen la Materia a favor de la cual 2an decidido tra$a)ar. ($tienen as Sal igual que los Magos /lancosS lo que podramos denominar 6secretos de la 8oz7, o aquella multiplicidad de sonidos o m%ntrams mediante los cuales les ser% posi$le invocar y 2acerse o$edecer por los devas lunares en muc2as de sus 2uestes y )erarquas, para o$tener resultados m%gicos en los niveles inferiores de la vida de la .aturaleza y en los de la vida social 2umana. Los Magos negros van reci$iendo as iniciaciones cada vez m%s densas Ssi podemos decirlo asS en el orden e*presivo planetario, y a medida que van adquiriendo el poder material que las mismas les confieren, pueden profundizar cada vez m%s en el reino de la Materia y van perdiendo consecuentemente cada vez m%s de vista el #eino del Espritu. 8an creando as a su alrededor un aura cada vez m%s densa y som$ra, cuya potencia se ir% incrementando 2asta llegar a un punto de solidificacin que a$sor$er% sus conciencias y les ocultar% para siempre la lnea de la luz espiritual que lleva a lo eterno, a los planos superiores de la .aturaleza, y les convertir% en 6partes insepara$les7 de la Materia con la cual 2a$an decidido tra$a)ar y de la cual se 2icieron insepara$les compaAeros. &e convierten as en 6almas perdidas7, para las cuales ya no e*iste pr%cticamente salvacin, msticamente 2a$lando, y cuya <nica alternativa ser% la de llegar a formar parte integrante de la Materia de cuya su$stancia nutren su yo e iniciar a partir de aqu su 6evolucin7 como almas, de$iendo recorrer el camino que siguen las corrientes de vida involutiva que crean los reinos inferiores de la .aturaleza, y 6esperar7 que la evolucin cclica y la infinita Compasin de los &eAores del ;arma les ayude para que puedan un da reco$rar su 6yo7 espiritual y aquellas condiciones que 2ar%n posi$le que, en un le)ansimo futuro, puedan reintegrarse como seres 2umanos a la corriente ascendente de la vida espiritual. +al es el )usto castigo por 2a$erse re$elado contra la augusta 9usticia de la Creacin. 4na vez aperci$idos del 2ec2o de que toda situacin creada en la vida de la .aturaleza y de la 2umanidad, es un resultado de la Magia
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(rganizada aplicada por el Creador a cada cosa creada, la pregunta que nos asaltar% de inmediato ser%, sin duda, la que con toda lgica se formulara el verdadero investigador esotricoJ ,Cu%les son las condiciones operativas de la Magia- o, me)or dic2o, ,cu%les son las condiciones mediante las cuales podramos convertirnos en verdaderos Magos $lancos- artiendo de la idea de que 6somos 2ec2os a imagen y seme)anza de nuestro divino adre Creador7 y que, por tanto, estamos capacitados para crear, stas seran las requeridas condicionesJ a. $. c. d. oseer una personalidad perfectamente coordinada. @a$erse li$erado en una gran medida del sentimiento de separatividad. &entirse completamente li$res de conceptos doctrinales, confesionales o religiosos. @a$er vencido el sentimiento de orgullo y am$icin.

!nalizando estas condiciones, vemos que son las mismas que le son impuestas al discpulo que reci$e entrenamiento espiritual en cualquier !s2ram de la 9erarqua. : si aAadimos a estas cuatro imprescindi$les condiciones los cuatro requisitos $%sicos descritos en p%ginas anteriores, tendremos entonces una idea muy clara del equipo psicolgico con el cual de$eremos tra$a)ar como discpulos espirituales y como magos conscientes. "esde cierto %ngulo de vista las cuatro condiciones e*igidas y los cuatro requisitos $%sicos impuestos por la ley m%gica, vienen a ser para el aprendiz de Mago $lanco lo que el ctuple &endero medio representa en el $udismo esotrico. !nalicemos a2ora, m%s concreta y detalladamente las cuatro condiciones e*puestas como garanta de la efectividad m%gicaJ a. &oseer una !ersonalidad !er'ectamente coordinada presupone el correcto control de parte del Mago so$re los tres ve2culos de e*presin personal, mental, astral y fsico, lo cual nos lleva de nuevo al reconocimiento del concepto intermolecular que le 2emos asignado a toda su$stancia y a toda forma, 2a$ida cuenta que cada uno de los tres cuerpos o ve2culos est% formado por una ingente cantidad de %tomos y compuestos moleculares, mantenidos en co2erencia como con)untos atmicos mediante el poder aglutinante de
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una entidad dvica, designada ocultamente 6Elemental constructor7, cuya actividad y desarrollo dependen de la evolucin alcanzada por el yo espiritual que utiliza estas tres envolturas o cuerpos. El Elemental constructor, sea fsico, astral o mental, posee el secreto de la 8oz mediante la cual mantiene co2erentemente todo su equipo molecular, formado por una incre$le cantidad de unidades dvicas menores. @ay, por lo tanto, tres Elementales constructores so$re los cuales 2ay que e)ercer control para facilitar el no$le e)ercicio de la Magia. &on los tres &ervidores del alma a los cuales 2acen referencia los tratados so$re ocultismo. La necesidad de mantenerlos $a)o control por parte del alma o de la personalidad 2umana en los tres mundos, se 2ace imprescindi$le por cuanto cada uno de estos tres Elementales constructores sigue sus propias tendencias y naturales inclinaciones, gravitando lgicamente 2acia el ocano de su$stancia elemental de la cual procede y de la cual se alimenta. !s, cuando esotricamente o en trminos de Magia 2a$lamos de control como $ase de integracin o coordinacin de los ve2culos del alma, nos referimos o$viamente al dominio que 2a de e)ercer el Mago so$re los tres Elementales que constituyen sus ve2culos de e*presin en los tres mundos. 4n triple control que, e*aminado )uiciosamente, 2a de empezar por la mente del Mago como central directora de todas las actividades conscientes de la personalidad psicolgica y, seguidamente, so$re el ve2culo emocional, el m%s poderosamente organizado de cuantos constituyen el triple equipo de manifestacin molecular. La su$stancia astral es la m%s poderosa e influyente de$ido a ciertas razones solares, cuyo secreto se 2alla en la e*presin G%rmica de segundo #ayo de !mor0&a$idura incidiendo principalmente, en lo que a la 2umanidad planetaria se refiere, en el se*to plano solar, el plano astral del sistema, potentemente cualificado por las energas del se*to #ayo, cuya .ota m%gica revela el espritu de "E8(C'Q. a la ($ra del Creador, en la vida de la .aturaleza y en la vida de los 2om$res. Controlar el cuerpo emocional constituye, por lo tanto, el principal o$)etivo del Mago y presupone la tarea preliminar de concentracin y de meditacin efectuada por medio del cuerpo mental el cual, lgicamente, 2a de constituir el punto de arranque de la meditacin, del control y de la disciplina por parte del Mago, o sea, el arduo y
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persistente tra$a)o de go$ernar y dirigir correctamente las actividades naturales del Elemental constructor de la mente, con el natural despliegue de aquellas energas superiores que 2an de volver radiactivas a la multiplicidad de vidas atmicas y elementos celulares que constituyen el cuerpo mental. &i el Mago sigue el camino del /ien, las energas que le asistir%n en su no$le empeAo coordinador le ser%n facilitadas o transmitidas desde el plano causal por el 5ngel solar de su vida. +ales energas solares dignificar%n los compuestos moleculares de su equipo mental, los impregnar%n de luz y Sutilizando un trmino altamente cientfico de nuestros tiemposS los volver%n 6radioactivos7. Esta radioactividad atmica o radiacin molecular indicar% siempre que se 2a o$tenido *ito en el tra$a)o m%gico de dignificar la o$ra del Elemental constructor del cuerpo mental y que se 2a alcanzado el punto requerido de integracin o coordinacin entre la mente y el cere$ro. 4tilizando la luz que irradia de los compuestos moleculares redimidos del cuerpo mental, precipitar% entonces el Mago aquellas energas radiantes so$re el Elemental constructor del cuerpo astral, fusion%ndolas con las vidas atmicas que lo constituyen y reorient%ndolas 2acia la integracin molecular, lo cual les permitir% vencer las tendencias instintivas o innatas 2acia la su$stancia densa del plano astral y volverse a su vez radioactivas. En todos los casos, la radioactividad es uno de los grandes fenmenos m%gicos que de$eremos tener en cuenta en nuestras investigaciones so$re la Magia organizada planetaria. La fusin de la luz mental con la luz que arde misteriosamente en cada %tomo de su$stancia astral, producir% una do$le radiacin que a travs del cuerpo etrico afectar% al cuerpo fsico denso, el cual, operando de acuerdo con la ley evolutiva solar, se convertir% en un receptor autom%tico de las energas que provienen de los niveles astral y mental y, de acuerdo con ellas, volver% asimismo radioactivas todas las clulas que componen los diferentes rganos del cuerpo fsico. ! esta fase de irradiacin fsica a travs del cuerpo denso se la denomina msticamente 6proceso de redencin de la materia7. En el devenir de este proceso, el Elemental constructor del cuerpo fsico denso ir% integrando todos sus elementos atmicos de acuerdo con la
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.ota m%gica suministrada por sus dos 2ermanos, los Elementales constructores de los cuerpos astral y mental, y el clarividente entrenado podr% o$servar entonces el 6+riple C%liz #adiante7, o &!.+( 3#'!L que 2a de contener el 8er$o causal de #evelacin. 8emos, pues, que la integracin o coordinacin del triple ve2culo de la ersonalidad 2umana, o alma en encarnacin en los tres mundos, es el resultado de la armoniosa fusin de los tres Elementales constructores de los cuerpos fsico, astral y mental que, a travs de un ve2culo etrico puro y radiante, 2an sintonizado sus particulares .otas o sonidos vi$ratorios con la .(+! causal del !lma solar, o :o superior. Este proceso de integracin o coordinacin, cuyo resultado final es la fusin de las tres energas o de los tres fuegos de /#!@M! con el 1uego solar de 8'&@.4 Sdel cual el 5ngel solar en su propio plano es una perfecta e*presinS puede ser definido de acuerdo con la escala de sonidos creadores de la .aturaleza, de la siguiente maneraJ :ONIDO E5PRE:I=N

(M. El Alma en s# !ro!io !lano !. El Elemental constructor del cuerpo mental 4. La !ersonalidad El Elemental constructor del cuerpo astral. M. >El alma en encarnacin? El Elemental constructor del cuerpo fsico El alma en encarnacin, que en el caso que estamos analizando es el discpulo espiritual o aprendiz de Mago, 2a de tener muy presente esta analoga de sus cuerpos con la triple .ota !4M y la de sus aspiraciones m%s elevadas con la .ota espiritual (M, de la que tanto se 2a 2a$lado en los estudios esotricos como el &onido mediador entre la ersonalidad 2umana en los tres mundos y la Mnada espiritual en los niveles m%s elevados del sistema. M%s adelante, a medida que vaya reci$iendo las sucesivas 'niciaciones planetarias, el discpulo espiritual ir% 2acindose cada vez m%s consciente de la .ota esencial de la Creacin, la .ota de &@'8!, cuya vi$racin o sonido es solamente audi$le por los grandes 'niciados y
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podr%, en virtud de ello, tener un a$soluto control m%gico so$re el entero equipo de e*presin de &u Espritu inmortal, so$re el !lma en su propio plano, el verdadero 5ngel de la resencia, y so$re aquella conciencia integrante de los tres ve2culos o Elementales constructores que llamamos ersonalidad 2umana o alma en encarnacin en los tres mundos. $. (l Mago )a de vencer el sentimiento de se!aratividad. La pregunta que nos asaltar% de inmediato es la de ,...cu%l es la causa de la separatividad 2umana- @a$lando muy cientficamente, podramos decir que es la falta de integracin espiritual o de coordinacin inteligente entre los tres ve2culos mediante los cuales se e*presa el yo personal o alma en encarnacin. Esto podr% parecer un tpico reiterativo de cuanto aca$amos de decir con respecto a la coordinacin de la personalidad 2umana a travs de la mente, del cuerpo emocional y del cuerpo fsico. ero, de$er% tenerse muy en cuenta que cada uno de los tres Elementales constructores posee un tipo particular de conciencia que podramos definir como 6conciencia molecular7, la cual determina un sentido muy egosta Ssi podemos decirlo asS dentro del campo particularizado por medio del cual se manifiesta y que constituye un muy definido 6crculo0no0se0pasa7 de todas sus actividades. Cuando esta conciencia molecular particularizada es muy potente y agresiva, el yo 2umano no suficientemente 2enc2ido de ideales espirituales sufre esta influencia particularizada acept%ndola como propia y, en virtud de ello, se siente aislado del comple)o social que le rodea, sufre una verdadera crisis de valores psicolgicos y se vuelve, al igual que los Elementales constructores de sus cuerpos e*presivos, muy egosta y separativo con respecto a los dem%s. Las causas de la separatividad vienen impuestas por dos condiciones, la primera es G%rmica y revela el grado de dependencia del alma con respecto a sus ve2culos, la segunda o$edece a la ley de los propios ve2culos, los cuales siguen fatalmente la ley impuesta por el principio de gravitacin 2acia la su$stancia de la cual provienen y de la cual se alimentan, y se sienten potentemente atradas 2acia la misma siguiendo una lnea natural de mnima resistencia.

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Cada uno de los Elementales constructores de los cuerpos mental, astral o fsico viven desligados as el uno del otro y siguen su propio camino, el que le marca el ocano de su$stancia del que 2a e*trado todos sus compuestos atmicos constituyentes. &i el yo espiritual que se e*presa por medio de estos tres Elementales no est% muy evolucionado, se sentir% parte integrante de sus cuerpos de e*presin y no 2a$r% en l sentimiento alguno de personalidad creadora. &u ley, su propsito y todas sus actividades sociales e individuales vendr%n marcadas por los impulsos separativos y refle)ar% slo 6lo que quieren sus cuerpos7, pero no las intenciones de su alma superior... +endremos entonces a la personalidad com<n, egosta y separativa que mayormente se e*presa en los am$ientes sociales del mundo y que constituye un verdadero recipiente de 6su$stancia antisocial7, tcnicamente descrita. Cada uno de los ve2culos est% aferrado a sus propios y primarios impulsos y esta falta de integracin entre ellos caracteriza las etapas primitivas de la 2umanidad, con el acusado sentimiento de aislamiento social y separatividad individual con respecto al comple)o mundo de relaciones 2umanas dentro del cual vive inmersa. El sentimiento de separatividad no viene impuesto desde los niveles superiores por la 6c2ispa mon%dica7 que definimos ocultamente 6alma en encarnacin7, sino que es un resultado de la actividad particularizada de los ve2culos que le sirven de agentes e*presivos o de elementos de contacto en la vida de la .aturaleza. Encerrada el alma en la triple corteza de sus ve2culos, pasar% intermina$les ciclos de tiempo su)eta a la ley de la materia y al doloroso proceso de aislamiento social o de separatividad 2umana, 2asta que de acuerdo con la ley de la evolucin y a travs de un lento y prolongado estadio de dudas y sufrimiento, llegar% a ser progresivamente consciente de su no$le y maravillosa estirpe espiritual, la cual le seAalar% intuitivamente los caminos de la unidad con todo lo creado y empezar% a vivir entonces seg<n la .ota m%gica de su alma superior, o 5ngel solar, el enlace de la +riada espiritual con los tres mundos del e)ercicio 2umano y a pronunciar ocultamente el (M en su vida personal y en sus relaciones 2umanas. ! esta 8oz, d$il al principio, pero que ir% afirm%ndose y ro$ustecindose en el transcurso del tiempo, responder% paulatinamente el !4M, o &onido de los tres cuerpos de e*presin en los tres mundos y en los tres reinos, y se ir% realizando
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en la vida del alma el proceso mstico, aunque incre$lemente din%mico, de integracin espiritual, convirtindose entonces en un perfecto e*ponente de la Magia organizada planetaria, en un verdadero 'niciado. c. (l Mago )a de sentirse li*re de todo conce!to ar*itrario o doctrinal. La 8erdad es solamente 4.!, slo un "'(& e*iste en la vida de la .aturaleza... , or qu, entonces, e*isten tantas divisiones en el orden conceptual de lo creado- La respuesta a esta cuestin o a este gran pro$lema social es tam$in solamente 4.!, la que venimos seAalando desde el principioJ la falta de integracin espiritual de los ve2culos. ! algunos 2onestos estudiantes esotricos, sta les parecer% una respuesta demasiado sencilla para un 2ec2o social tan comple)o, como el que tiene que ver con la separatividad 2umana o con el sentimiento negativo de e*clusivismo social. ero, si la cuestin se analiza precisamente con e*quisita sencillez, desde el %ngulo de la analoga, se ver% pronto que tanto el individual e*clusivismo que crea aislamiento social, como la ad2erencia ciega a ideales, doctrinas y creencias en el orden confesional, son slo unos efectos derivados de la falta de integracin espiritual, la cual crea la desorganizacin molecular de los ve2culos de manifestacin del alma 2umana. odramos decir tam$in, viendo la idea desde otro %ngulo de vista, que la falta de coordinacin entre los distintos ve2culos, mental, astral y fsico es la causa del aislamiento social del 2om$re, siendo la falta de integracin espiritual un resultado de este aislamiento o e*clusivismo individual que surge como consecuencia de las $arreras interpuestas por los Elementales constructores entre el alma en encarnacin fsica y el !lma en su propio plano, el :o superior o 5ngel solar. odr% argTirse tam$in Sy con toda raznS que estos Elementales constructores siguen sus propias leyes, impulsos y tendencias y que no se les puede imputar el 2ec2o de que el alma 2umana 2aya perdido de vista casi por completo a 6su atria Celestial7, envuelta en las $rumas de las incidencias G%rmicas por su escasa madurez espiritual en el &endero. odemos decir al respecto que el ser 2umano est% evolucionando desde el momento mismo en que adquiri la
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autoconciencia y fue dotado de alma individual. ara este fin evolutivo, esta alma o este yo precisa ve2culos materiales para poder manifestarse, y la calidad de estos ve2culos depender% lgicamente de la evolucin que como alma 2aya alcanzado en el transcurso del tiempo y de las sucesivas encarnaciones... Los tres Constructores vinieron a requerimientos del alma, de acuerdo con una nota o sintona particular que les invoc m%gicamente del seno de la su$stancia o esencia elemental donde vivan inmersos. El a*ioma oculto 6Los +res responden al 4no y el 4no se identifica con los +res7, constituye una orientacin definida acerca de la accin m%gica que tra)o a la vida a los tres Elementales constructores... En el incesante devenir de las edades, a medida que la c2ispa mon%dica va emergiendo lentamente siguiendo los impulsos de la ley evolutiva, el 4no de)a de identificarse con los +res y comienza la correspondiente etapa de control anteriormente mencionada, con los consecuentes resultados de integracin molecular y de armoniosa coordinacin de los tres ve2culos con el :o espiritual. Estamos viviendo una era rigurosamente tcnica y el discpulo en el !s2ram, el verdadero aprendiz de Mago, est% siendo aleccionado en los altos secretos contenidos en la su$stancia material y aprendiendo la gran leccin de 2umildad, que constituye una de las grandes )oyas de la iniciacin, la relacin directa que e*iste entre las unidades mon%dicas, sea cual sea su importancia espiritual, y las agrupaciones atmicas y compuestos moleculares que forman la estructura material de todo lo creado, pues, en esencia y tal como deca Mme. /lavatsGy en 6La "octrina &ecreta7, 6El E& P#'+4 es M!+E#'! en su m%s elevado estado de sutilidad y la M!+E#'! es E& P#'+4 en su e*presin m%s densa7. &iendo as, ,por qu no ver en la falta de integracin molecular de los ve2culos materiales utilizados por el 2om$re la causa del desequili$rio social o la falta de integracin espiritual de las almas- &e trata de una idea rigurosamente cientfica, que el investigador esotrico de$era estudiar profundamente para poder llegar al fondo de todas las cuestiones y dificultades surgidas en el seno de la 2umanidad, por efecto de esta falta de coordinacin e integracin entre el yo 2umano y sus ve2culos de manifestacin.

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El e*clusivismo individual que crea todo tipo de rgida ad2erencia a zonas particularizadas de la e*istencia 2umana, tales como partidos polticos, sistemas religiosos y determinados grupos tnicos o sociales, con su inevita$le secuela de luc2as y conflictos, es el resultado de un estado psicolgico muy generalizado fomentado por una ausencia casi total de coordinacin entre el alma y sus ve2culos, una evidente falta de control del yo espiritual so$re sus instrumentos de manifestacin. Esta idea constituye la $ase de una nueva visin de la e*istencia 2umana y forma parte de una serie de nuevos conceptos esotricos so$re la vida de la 2umanidad, que van siendo sometidos a la consideracin de los discpulos espirituales del mundo y a todas las personas inteligentes y de $uena voluntad en r%pido crecimiento espiritual. &on los valores intelectuales y morales que de$er%n utilizar las siguientes generaciones en el devenir de esta nueva E#!, como $ase fecunda de una nueva educacin y de un nuevo sentido de valores espirituales. d. (l Mago )a de vencer el sentimiento de orgullo y de am*icin. 8emos aqu otra e*presin caracterstica del e*clusivismo individual de la que no se li$ran siquiera los cualificados discpulos que reci$en entrenamiento espiritual en los !s2rams de la 3ran 1raternidad /lanca, pues, frecuentemente y a medida que crece el impulso espiritual y el yo va e)erciendo cada vez m%s poder so$re sus ve2culos, el sentimiento de este poder se apodera del alma del discpulo y la sumerge en unas zonas de ilusin mental y de espe)ismo astral de autosuficiencia e*agerada, que sutilmente lo vuelven so$er$io, egosta, orgulloso e intolerante al comparar sutilmente las elevadas zonas de inters mental donde se mueve con el campo mental corriente de los dem%s seres 2umanos. !2, en este punto crucial, es donde el discpulo 2a de li$rar la <ltima gran $atalla, la que decidir% la victoria del /ien so$re el Mal y en donde 2a$r% de gestarse aquella sutilidad de conciencia que le permitir% 6lavar su Espritu en la &angre del Corazn7 y vencer las postreras tentaciones 2umanas. En este punto Ssituado entre las dos orillas de la separatividad 2umanaS es donde se aquilatan definitivamente los poderes espirituales del Mago, o$scurecidos por el orgullo de la autosuficiencia y la autoglorificacin individual y en donde se gesta la am$icin que dar% lugar al estacionamiento del Mago en su camino espiritual, con la
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eventualidad de perder de vista la no$le y correcta orientacin de la Magia organizada del planeta y de retomar al pasado con el consiguiente peligro de convertirse en un Mago negro. El orgullo surgido en ciertas elevadas etapas de evolucin indica, sin lugar a dudas, las <ltimas escorias que 2a$r%n de eliminarse, los restos de un pasado marc2ito de los cuales 2a$r% que desprenderse. Le indicar%n tam$in al clarividente iniciado la localizacin dentro del aura etrica del discpulo, de ciertas zonas de inters vital dentro de las cuales no 2an logrado penetrar todava suficientemente las luminosas energas del propsito espiritual, o donde por razones G%rmicas o efectos sutiles consu$stanciales con la vida personal del discpulo, e*iste una acusada resistencia a a$andonar determinados 2%$itos esta$lecidos. "e$ido a su e*trema sutilidad, es difcil que el discpulo, el aprendiz de Mago, se de cuenta del orgullo y de la so$er$ia que van enseAore%ndose de su alma al re$asar ciertas zonas realmente crticas de e*pansin espiritual. &olamente el Maestro o alg<n discpulo 'niciado dentro del !s2ram, podr%n indicarle la e*istencia dentro de su aura psquico0fsica de estos focos de tensin negativa que sutilmente y sin que se d cuenta le van apartando del &endero espiritual, tan cuidadosa y difcilmente elegido. Le seAalan el peligro y al propio tiempo le advierten de la necesidad de volverse 2umilde y misericordioso en relacin con los dem%s. El Mago negro, por el contrario, encuentra en esta fase de orgullo y de so$er$ia, el gran aliciente de su accin m%gica, puesto que tales defectos ro$ustecen sus actividades m%gicas en los tres mundos y es m%s grande su aliciente para seguir practicando el mal y m%s poderosa su influencia so$re los seres 2umanos a los que 2a decidido mantener ad2eridos a su nefasta aura magntica. ero, le predisponen tam$in m%s profundamente a proseguir en la senda de mal emprendida que le llevar% fatalmente a su perdicin espiritual y destruccin causal. "esde el %ngulo oculto, las fronteras que separan el mago $lanco del mago negro son e*tremadamente sutiles en ciertas fases de entrenamiento espiritual, al llegar a aquel delicado punto de tensin psicolgica en el que el sentimiento de la propia evolucin alcanzada puede predisponer el alma del discpulo 2acia el m%s temi$le de los
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enemigos, 6el orgullo espiritual7, la e*cesiva confianza en s mismo y la devaluacin de los mritos de los dem%s. La @4M'L"!", el aspecto positivo de este e*altado estado de conciencia, de$e 2acer su aparicin cuando m%s pronto me)or, y es frecuentemente la $ondadosa intercesin del Maestro la que li$ra al discpulo de este estado negativo de orgullo espiritual, sometindole a ciertas prue$as difciles en su vida personal o rest%ndole valores espirituales y poder m%gico en ciertos momentos claves de su e*istencia G%rmica, que le mostrar%n en toda su desnudez los aspectos negativos de su naturaleza psicolgica. Estos son, esotricamente 2a$lando, casos e*tremos en la vida de un discpulo, pero que pueden surgir inopinadamente y como frutos de desconocidas reacciones individuales al oder moldeador del Espritu. La e*posicin de los mismos de$e ser considerada slo como una fraternal advertencia para los aspirantes del mundo que recin a2ora est%n iniciando su tra$a)o de entrenamiento espiritual como !prendices de Mago en el difcil arte de crear. !mpliando algo m%s esta idea, de$eramos aAadir que para utilizar correctamente los poderes en el supremo !rte de la Magia se precisa ante todo lo que msticamente podramos definir como 6un santo criterio7, esta$lecido desde lo m%s profundo del corazn, no solamente 6sanas advertencias7 intelectuales que no siempre llegan a penetrar profundamente en los sagrados retiros internos del discpulo. Como se 2a dic2o en multiplicidad de ocasiones, los poderes m%gicos no de$eran ser utilizados sin 2a$er adquirido antes la suprema virtud de la #esponsa$ilidad espiritual, una responsa$ilidad que tiene en cuenta por encima de todo el $ien del con)unto, el cual e*ige en todas las ocasiones el sacrificio de la parte, aquella parte individual de la cual el discpulo es enteramente responsa$le ante "'(& y ante su propio Garma. El poder m%gico Spor muy desarrollado que estS depender% siempre de estas %reas de responsa$ilidad, de este supremo tacto y circunspeccin al utilizarlo. /ien mirado, el desarrollo de la #esponsa$ilidad de$era preceder al del desarrollo de los poderes psquicos y mentales de la invocacin m%gica. +engamos en cuenta,
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adem%s, que todos los poderes m%gicos al alcance del ser 2umano en esta cuarta #onda depender%n mayormente del fuego de la Materia, es decir, de ;4."!L'.' o 1uego de /#!@M!, y ste es un fuego sumamente peligroso al que no 2ay que osar despertar o desarrollar prematuramente. "e a2 el sentido de la espiritual #esponsa$ilidad al que 2acemos referencia. !ntes de que ascienda a lo largo de la columna verte$ral y de los conductos etricos, 2an de 2a$er sido convenientemente desarrollados y purificados los centros etricos de recepcin de la energa, llamados ocultamente 6C@!C#!&7, y de 2a$er asentado en el trono del corazn aquel santo criterio que allega esta$ilidad emocional, 2umildad y circunspeccin mental. El arte de la Magia que tratamos de poner al alcance de los verdaderos y sinceros aspirantes espirituales de nuestros das, 2a de asentarse naturalmente en el correcto desarrollo de los centros o c2acras etricos, lo cual e*igir% de ellos un tremendo esfuerzo de )uicio y voluntad y una fuerte dosis de amor impersonal, as como el 2umilde reconocimiento de que poder alguno alcanzado 2a de redundar en provec2o individual, sino que 2a de ser una aportacin inteligente a la evolucin del con)unto de la #aza. La responsa$ilidad espiritual depender% enteramente de este reconocimientoU es el primer aspecto a desarrollar en el arte sacrosanto de la Magia. "espus vendr% Spor aAadiduraS el verdadero poder m%gico con la consecuente invocacin de las energas dvicas o fuegos internos, que facilitar%n la ascensin del fuego de ;4."!L'.' a lo largo de los conductos etricos y de los centros desarrollados. El arte de la invocacin dvica es esencial en el desenvolvimiento de la actividad m%gica... ara ello 2a$r% que prepararse convenientemente, mediante largos y sostenidos procesos de silenciacin mental y esta$ilidad emocional y grandes y sinceros esfuerzos de 2umildad y comprensin. La vida cotidiana del discpulo de$era conllevar ya estos actos espont%neos de 2umildad y comprensin que son consu$stanciales en el devenir del mstico &endero de apro*imacin espiritual. Es por tanto la persistencia en los mismos lo que traer% como consecuencia el desarrollo armnico del poder y de la responsa$ilidad, que forman la do$le e insepara$le vertiente de la Magia organizada en nuestro
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mundo. "e$era disponerse pues para dar cumplimiento a las e*igencias del !rte m%gico, de una mente muy clara y muy potentemente organizada, as como de un criterio muy )usto Sque es la o$ra mstica del coraznS para poder organizarse internamente para la Magia, tal como la practican los grandes #esponsa$les del lan planetario. La organizacin inteligente de la civilizacin y de la cultura de los pue$los de la +ierra es una o$ra m%gica, un resultado de las actitudes 2umanas con un saldo equivalente de lo que es )usto, proporcional y conveniente para el desarrollo futuro de las no$les cualidades de la #aza. 4tilizando unos insospec2a$les mecanismos de organizacin social, que est%n muc2o m%s all% de la inteligencia de las mentes m%s claras del planeta, los !deptos y Entidades dvicas adscritas a la ($ra de M!@!C@(@!., el &eAor de la Civilizacin, suman las cualidades desarrolladas por los seres 2umanos y les restan los defectos acumulados en sus auras etricas. Lo que resulta de esta incre$le operacin m%gica de rea)uste es aquello que en trminos esotricos llamamos 6energa din%mica en accin7. &o$re esta energa descansa siempre el poder transmutador de la e*istenciaU aqul que a travs de las edades 2a convertido a muc2os discpulos espirituales en verdaderos Magos. ! esta energa din%mica, que surge directamente del propsito espiritual, se le aAadir%n la luz de la mente y el santo criterio del corazn al cual 2emos 2ec2o cumplida y necesaria referencia. +odo ello nos indica la verdadera &enda del Mago, la cual, si es e*aminada profundamente, nos revelar% el e*acto cumplimiento de la Ley, que unifica la mente y el corazn del &a$io para convertirle en un verdadero Mago $lanco, en un perfecto &ervidor del lan de "ios, de aquel lan que slo los Maestros conocen y sirven...

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CAPT&LO I, LA /&ERZA M>GICA DE LO: ELEMENTO: El tema que vamos a considerar a2ora tiene una gran importancia por la luz que puede aportar en nuestras investigaciones so$re la Magia organizada en nuestro mundo. La idea, sin em$argo, es muy simple y concuerda con todo cuanto 2emos e*plicado en otras partes de este li$ro, en el sentido de que cualquier elemento atmico, sea cual sea su valor en la escala de los elementos qumicos en la vida de la .aturaleza, es una entidad espiritual, que revela un tipo de conciencia y se manifiesta por medio de una definida forma geomtrica. artiendo de esta realidad de $ase, podemos afirmar que el aire que respiramos, el agua que $e$emos, la tierra que pisamos y el fuego que utilizamos para calentarnos en invierno o para cocer los alimentos que ingerimos, no son simples frmulas qumicas, sino entidades dvicas, cuya conciencia cumple determinada funcin en la vida evolutiva planetaria. En otras partes de este li$ro nos 2emos referido a la vida cualificadora del %tomo, consider%ndole pese a su aparente insignificancia como una perfecta e*presin de las actividades que realiza la "ivinidad en relacin con su 4niverso. Con ayuda de la analoga 2emos penetrado tam$in en la esfera de manifestacin de cualquier tipo de forma, mental, emocional o fsica, para descu$rir que todas las estructuras moleculares est%n constituidas de %tomos, llegando as a la conclusin de que e*isten entidades atmicas y por lo tanto cuerpos y estructuras moleculares en todos los planos del 4niverso. rosiguiendo con nuestras investigaciones, 2emos logrado averiguar que esta corriente de vida reconocida cientficamente como VatmicaW, tiene la misin reconocida de suministrar la infinita cantidad de elementos qumicos en distintos niveles vi$ratorios que se precisan para la construccin de cualquier estructura molecular en la vida evolutiva del sistema solar. @emos llegado a descu$rir tam$in Sy aqu nos apartamos fundamentalmente de los tpicos meramente cientficosS que el %tomo es una vida inteligente y que detr%s de esta vida 2ay una infinita e incomprensi$le cantidad de misteriosos e
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invisi$les seres, descritos ocultamente como fuerzas dvicas o elementales constructores, cuya funcin o$servada clarividentemente es la de construir las envolturas e*presivas o formas geomtricas de aquellas entidades atmicas y producir as lo que llamamos mundo manifestado o mundo fenomnico. @emos inferido de ello, dado que 2ay vidas atmicas en todos los niveles del 4niverso, que e*istir%n %ngeles o devas por doquier y fuerzas elementales y energas de construccin operando mancomunadamente para dotar de cuerpos o formas e*presivas a todas las vidas y conciencias que viven, se mueven y tienen el ser en el interior del dilatado Vcrculo0no0se0pasaW del sistema solar. En la incapacidad de perci$ir los agregados atmicos o compuestos moleculares y a sus constructores dvicos en los planos superiores del sistema, 2emos cifrado todo nuestro inters en aquellas entidades dvicas m%s cercanas a nosotros, que guan a las fuerzas elementales en la tarea de construir las formas y elementos moleculares que constituyen los niveles donde mayormente se mueve la entidad 2umana, o sea, los planos fsico, astral y mental inferior. @emos ido descu$riendo as una prodigiosa cantidad de entidades dvicas y fuerzas elementales, las cuales, seguidas con paciente y amorosa atencin, nos 2an facilitado la clave m%gica del mundo oculto y nos 2an permitido estructurar todo un sistema de relaciones 2umano0dvicas, para que partiendo del mundo mental superior Sde donde de$en arrancar todas las investigaciones esotricasS pudisemos introducirnos conscientemente en el aspecto m%s denso de la materia y pudisemos perci$ir con ayuda de la clarividencia, la misteriosa Escalera de 9aco$ que une el Cielo con la +ierra, llenando todas las esferas del sistema solar de conciencias atmicas, de vidas dvicas y de todo tipo de formas, partiendo de la diminuta conciencia del %tomo secundada por una vida dvica maravillosamente organizada. La 3ran 1raternidad /lanca tiene un o$)etivo previsto y sa$iamente calculado con respecto a la entidad 2umana y es el de proyectar a travs de sta las energas espirituales que producen Vredencin de la materiaW, es decir, purificacin de la llamada su$stancia lunar en los tres mundos. : esto de$e realizarlo lgicamente a travs de los tres "evas que construyeron sus
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ve2culos de e*presin en los tres mundos y, por proyeccin magntica, en todos y cada uno de los agregados atmicos que entraron en su composicin. Cuando en nuestros elevados estudios esotricos se nos 2a$la de los 6planetas sagrados7 de nuestro sistema solar o de otros sistemas solares, se nos 2ace una directa alusin a la actividad trascendente de un Logos planetario que en virtud de sus esfuerzos, logr introducir luz espiritual de tipo csmico en el contenido molecular del planeta que le sirve de morada y medio de e*presin, determinando en el mismo y a travs del gran "eva constructor planetario, el fenmeno caracterstico de VirradiacinW o de li$eracin de la luz contenida en sus n<cleos vitales. :endo al fondo de la idea, podramos decir que la luz gnea de ;undalini se 2a li$erado en el interior del con)unto molecular planetario, por la presin del fuego solar proyectado desde el plano mental del sistema por el Morador del laneta, el @om$re Celestial del esquema. odramos afirmar pues que la redencin de la su$stancia material de los cuerpos e*presivos del ser 2umano, o$edece a idnticos principios de li$eracin de luz o de fuego que se o$serva en los Logos planetarios o solares cuando reci$en alguna elevada iniciacin csmica. "e a2 que cuando 2acemos referencia a 6redencin molecular7, movemos por analoga las ideas msticas o espirituales que se ocultan tras el trmino '.'C'!C'Q.. .o puede 2a$er #E"E.C'Q. material sin una previa '.'C'!C'Q. espiritual. En la clara comprensin de esta idea se asienta el no$le edificio de la Magia organizada planetaria, sean cuales sean la direccin, propsito u o$)etivo de nuestras investigaciones ocultas. &e nos 2a advertido en multiplicidad de ocasiones que el iniciado es un Mago, capaz de realizar operaciones m%gicas dentro del 6crculo0no0se0pasa7 impuesto por la propia iniciacin alcanzada... or e)emplo, en la primera iniciacin )er%rquica el discpulo se su)eta a un sistema de entrenamiento que le permite controlar y dirigir las actividades de un gran n<mero de devas y elementales constructores etricos y comprender, 2asta cierto punto, las razones )er%rquicas que guan al gran !rc%ngel :!M!, &eAor del plano fsico, go$ernando a travs de poderosos "evas etricos a la infinita plyade de fuerzas
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elementales que constituyen la tierra, el agua, el fuego, el aire y los cuatro teres fsicos, que la tradicin oculta denomina gnomos, ondinas, 2adas, salamandras, silfos, etc... En la segunda 'niciacin, el discpulo puede controlar adem%s de las fuerzas dvicas antes descritas, a una serie impresionante de entidades dvicas astrales, algunas de ellas de gran evolucin espiritual, y cola$orar conscientemente Ssiempre de acuerdo con su posicin )er%rquicaS en la o$ra que a travs del plano astral realiza el gran !rc%ngel &eAor 8!#4.!, a Buien en lengua)e mstico se le denomina 6el &eAor de las !guas7 y tam$in 6el 'mpulsor de los "eseos y &entimientos7 de los 2om$res. El &eAor 8!#4.! aparece as a la o$servacin oculta como el Cuerpo sensi$le del Logos planetario. !l llegar el iniciado a la c<spide del proceso de redencin de su triple cuerno molecular, se produce dentro de s el fenmeno mstico de la +ransfiguracin. La +rada espiritual, sim$olizada en C#'&+(0 M('&&0EL'!&, puede proyectarse directamente so$re los tres cuerpos de manifestacin del 'niciado, sim$olizados en los tres discpulos dormidos al pie del Monte +a$or, E"#(, 94!. y &!.+'!3(. En la c<spide del Monte, C#'&+(, el alma 2umana, reci$e la tercera 'niciacin y a partir de este momento puede el 'niciado e)ercer control en los tres mundos, en los tres reinos y en los tres cuerpos, as como esta$lecer una consciente relacin con ciertas agrupaciones de entidades dvicas moradoras del plano mental, una posi$ilidad que 2asta aqu le 2a$a sido negada dada la e*cesiva peligrosidad del contacto definido con estos moradores gneos del plano de la mente. !l llegar a este elevado punto de tensin creadora le es posi$le al 'niciado esta$lecer un contacto consciente con los tres !rc%ngeles, &eAores de los tres planos inferiores del sistema, :!M!, 8!#4.! y !3.', los Constructores y directores de los planos fsico, astral y mental del 4niverso... Como consecuencia del poder alcanzado y del elevado contacto esta$lecido, puede el 'niciado 6contemplar a "ios cara a cara7 Stal como puede leerse en 6El Li$ro de los 'niciados7S, es decir, enfrentar al &eAor del Mundo, el 'niciador Cnico del planeta, sin que sus ve2culos se resientan y sin el peligro de que se desintegren por el e*traordinario fulgor y dinamismo del aura del 3ran &eAor lanetario.
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Como podr% o$servarse, no puede 2a$er o$ra m%gica consciente del tipo que sea, sin que previamente 2aya logrado el Mago purificar sus cuerpos de e*presin y 2a$er redimido en una gran medida la esencia espiritual en ellos contenida. or lo tanto, al 2a$lar de la fuerza m%gica de los elementos, tenemos presente ante todo aquella esencia gnea en lo m%s oculto y profundo de cualquier %tomo, cuya li$eracin o redencin corresponde al ser 2umano y tam$in la fuerza m%gica de la evolucin que le impone al m%s insignificante elemento qumico una funcin muy especfica en la vida de la .aturaleza, como es la de constituir la $ase estructural de toda posi$le forma, sea la de un sistema solar, de un esquema planetario o del cuerpo fsico de un ser 2umano. rofundizando m%s todava en la vida de los elementos, a los que en ciertos tratados ocultos se les define como 6dioses de la naturaleza7 y 6artfices de la Magia7, podramos repetir lo dic2o en otros pasa)es de este li$roJ 6El %tomo es una entidad completa que, al igual que el 2om$re, se e*presa por medio de aquellos tres cuerpos menores que la Ciencia define corno protn, neutrn y electrn, cada cual con su tipo particular de conciencia7. : si la analoga con el 2om$re es correcta, podramos intuir tam$in que incluso en niveles atmicos a los que no puede acceder todava elemento alguno de investigacin cientfica, de$er% e*istir asimismo lo que podramos definir como la 6trada espiritual7 del %tomo, as como una mnada >aunque sea en el interior de alguna desconocida e incluyente alma grupal? que le 2a conferido a travs de sta una vida inteligente, una conciencia y una forma... Como deca no 2ace muc2o uno de nuestros gloriosos !deptosJ 6La #ealidad supera toda ficcin por maravillosa que sta sea7. .o es desca$ellada pues la idea que aca$amos de formular, pues nos 2emos a)ustado en todo momento al acrisolado principio de analoga que 2a de presidir en todo momento a la verdadera investigacin esotrica. !dem%s, no adolece de rigor cientfico, pues aunque la ciencia actual no 2a desarrollado a<n mtodos de investigacin m%s completos y profundos, la percepcin espiritual que va siempre muc2o m%s le)os en sus investigaciones, ir% demostrando cientficamente la
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e*istencia de vida inteligente en el interior de la forma geomtrica de cualquier tipo de %tomo. El microscopio electrnico, que permite compro$ar fsicamente partculas infinitesimales dentro de la estructura atmica, queda detenido sin em$argo ante la infranquea$le $arrera de los elementos qumicos su$etricos y etricos, cuya claridad y transparencia slo pueden ser perci$idas por la visin e*perimentada del Mago, desarrollada tras un riguroso entrenamiento espiritual. .o podemos separar en ning<n caso el poder psquico 2umano de la produccin de Magia, pues ning<n verdadero Mago carece de estas facultades ocultas de percepcin y de control en los mundos invisi$les donde se gesta la Magia organizada del planeta. or la clarividencia perci$e al grupo de "evas con los que 2a decidido tra$a)ar, por la clariaudiencia conoce las vi$raciones dvicas y se familiariza con su peculiar lengua)e H y por sus potentes impulsos telep%ticos puede controlar e inducir en ciertas direcciones a las corrientes de vida dvica. !s, a un Mago e*perimentado le es posi$le producir lo que podramos denominar 6efectos am$ientales7, mediante el concurso de las invisi$les criaturas dvicas de los mundos ocultos. or tal motivo, y teniendo en cuenta su funcin integradora de la su$stancia material en cualquiera de sus estados, a esta capacidad de respuesta de las incre$les 2uestes etricas que constituyen las tres esferas de e*periencia y e*presin atmica a la voluntad del Mago, la definimos ocultamente 6fuerza m%gica de los elementos7, ya que sin ella sera imposi$le disponer de ve2culos apropiados para al$ergar y proyectar nuestros estados de conciencia, con lo cual quedara a$solutamente detenido el ciclo de nuestra evolucin 2umana y, por analoga, el de todo ser viviente en la vida de la .aturaleza.

H 8ase li$ro del mismo autor XL! E&+#4C+4#!C'Q. "8'C! "E L!& 1(#M!&Y. LK volumen
del +rptico X4n +ratado Esotrico so$re los 5ngelesY.
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CAPT&LO , LO: PRO?ECTORE: DE LA MAGIA ORGANIZADA La utilizacin correcta de la Magia (rganizada en nuestro mundo de$er% $asarse lgicamente so$re el estudio de los medios o mtodos a travs de los cuales se realiza o se complementa la o$ra m%gica. &i e*aminamos el proceso mediante el cual es efectuado cualquier tipo de creacin consciente, veremos que el Mago utiliza sus tres ve2culos de e*presin, mental, astral y fsico como proyectores de sus intenciones, sus ideas y sus actividades m%gicas. odemos asegurar pues desde este %ngulo de vista, que los tres ve2culos o S dic2o en trminos m%gicosS los tres "evas constructores de tales ve2culos, son los e)es de proyeccin de la Magia organizada, ya que a travs de sus peculiares radiaciones magnticas es 6atrada7 al campo invocativo del Mago, la incre$le cantidad de devas mentales, astrales o etricos que sean precisos para iniciar, desarrollar y culminar cualquier operacin m%gica. &on, por decirlo de alguna manera, una e*tensin de la voluntad, las ideas y las actividades del Mago en las zonas li$res del Espacio elegido como campo de actividad m%gica. &in em$argo, el !"E +(, confinado voluntariamente en ciertos misteriosos y elevados niveles terrestres, aun cuando no posee ve2culos de e*presin en los tres mundos del esfuerzo 2umano, le es posi$le emitir unas radiaciones magnticas de tipo espiritual tan incre$lemente potentes que su influencia afecta considera$les zonas de los niveles mental, astral y etrico en donde corrientemente se mueve la inmensa mayora de la 2umanidad, promoviendo diversos tipos de respuesta a aquellas radiaciones y determinando por efecto del poder evocativo que poseen todos los seres 2umanos, grandes transformaciones espirituales y sociales en la vida evolutiva de los pue$los de la +ierra. Los proyectores de la Magia son, en tal caso, los ve2culos peridicos utilizados por los seres 2umanos, quienes refle)an por simpata vi$ratoria las radiaciones espirituales a su alcance que
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surgen de la vida del !"E +( en los planos superiores del esquema planetario. En determinadas ocasiones, cuando 2ay que realizar ciertas definidas actividades m%gicas, se 2ace imprescindi$le para el !"E +( la utilizacin de aquel 6cuerpo de luz7, denominado esotricamente M!:!8'#4 ! >cuerpo de M!:!? que l crea por el poder de &u voluntad y mediante el dominio que tiene so$re ciertos grupos de devas que 2a$itan en el plano mental, para mantenerlo vvido y co2erente en tanto dure el tra$a)o m%gico que 2a decidido llevar a ca$o. Las razones especficas que inducen al !"E +( a crear el M!:!8'#4 !, as como los detalles de su construccin, constituyen un gran desafo para el investigador esotrico ya que, de acuerdo con la analoga 2ermtica, le informan de la presencia en el 2om$re de un poder creador innato, seme)ante al de la propia "ivinidad creadora del planeta, un poder que es utilizado conscientemente por aquellos $enditos seres que alcanzaron la Li$eracin espiritual de su vida en los tres mundos y pueden, por lo tanto, manipular creadoramente la su$stancia material con que fueron construidos los mundos del sistema, para 6crear a seme)anza de su Creador7, nuevos cuerpos, nuevos am$ientes y nuevas situaciones en la vida evolutiva de los reinos. /astar% decir, simplificando la idea, que cuando el !"E +( 2a decidido crear el cuerno de luz que precisa para el desarrollo de &u o$ra m%gica, que es la ($ra de la 3ran 1raternidad, emite una idea conteniendo la forma y caractersticas de aquel cuerno y utilizando el poder de &u e*traordinaria voluntad, ordena a los devas que 2an de intervenir en el tra$a)o de construccin que inicien su tarea. +ales devas son invocados mediante la pronunciacin del sonido mantr%mico (M y no del !4M, pues el (M es el m%ntram causal mediante el cual son invocados los grandes devas solares y el !4M es el sonido que est% relacionado con la su$stancia material de los tres mundos, y a este sonido responden mayormente los devas lunares, constructores de los ve2culos de e*presin 2umana. @ay que 2acer esta o$ligada distincin para evitar confundir el tra$a)o m%gico de un !"E +( con el de un Mago especializado en la invocacin de los
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devas de los tres mundos y en el tra$a)o m%gico que se realiza a travs de ellos. El M!:!8'#4 ! construido por los devas solares es un proyector de las energas espirituales que el !"E +( 2a decidido introducir en los tres niveles inferiores, va el cuerno causal de &us discpulos, o del de aquellos discpulos pertenecientes a otros !s2rams, que estn en sintona con la vi$racin de la nota (M emitida por el !"E +(. El tra$a)o m%gico se lleva a ca$o as por 6induccin7 de las energas causales, las cuales descienden grado a grado y nivel a nivel, a travs de la mente iluminada, el cuerno emocional esta$ilizado y el radiante ve2culo etrico de aquellos discpulos, 2asta coincidir finalmente en la e*presin o$)etiva de la intencin del !"E +(. El M!:!8'#4 ! es, desde este %ngulo de vista, el m%s elevado e*ponente de la Magia (rganizada en nuestro mundo. (tras veces, cuando el !"E +( es de la categora espiritual de un /("@'&!++8!, puede impresionar directamente la conciencia de los 2om$res utilizando los ve2culos de alg<n cualificado discpulo, lo suficientemente purificados como para contener &u vi$racin espiritual. .o 2ay necesidad en este caso de crear ning<n ve2culo especial o M!:!8'#4 !. En la 2istoria mstica de la 2umanidad, tenemos el caso del Maestro 9E&C& ofreciendo &u triple ve2culo purificado para que pudiese utilizarlo C#'&+(, el 'nstructor del Mundo, en determinado ciclo 2istrico de &u elevado ministerio espiritual. 8olviendo al M!:!8'#4 !, vemos que se trata de una construccin causal llevada a ca$o por "evas solares. El !"E +( lo utiliza como proyector de luz 2acia los planos inferiores del esquema, pero tam$in como un 6escudo protector7 para salvaguardar a la 2umanidad de las constantes invasiones de energa negativa que provenientes de su propio seno o procedentes del am$iente e*traplanetario, son un peligro para su evolucin espiritual. "urante el curso de la contienda $lica que enfrent a las fuerzas aliadas con las fuerzas del E)e, fueron utilizados muc2os de estos 6escudos protectores7. Ello evit mayores daAos para la 2umanidad y propici la victoria de las fuerzas de la luz so$re las fuerzas que encarna$an el mal en aquellos momentos 2istricos tan trascendentes para la futura evolucin de la 2umanidad planetaria.
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@ay que tener en cuenta al respecto que los adeptos, de la magia negra planetaria, suelen utilizar frecuentemente tam$in para llevar adelante sus prfidas intenciones e inno$les deseos, ciertos cuerpos psquicos, creados por el poder de su voluntad y utilizando el dominio que tienen so$re los devas lunares que vivifican la su$stancia material de los tres mundos. ! ese tipo de cuerpo se le llama ocultamente 6Gamarrupa7 >cuerpo del deseo? y los magos negros lo utilizan para mantener vvidos y co2erentes los espanta$les 6Egregores7 que procedentes de las m%s ale)adas pocas planetarias, contin<an e)erciendo su malfica influencia so$re las almas de los 2om$res. Este cuerpo de 6som$ras7 Ssi podemos decirlo asS es construido de su$stancia inferior procedente de los $a)os niveles mentales, astrales y etricos fsicos y detentan un gran poder en los tres mundos de la evolucin 2umana. "e a2 la necesidad Sque se 2ace imperiosa a vecesS de que los grandes !"E +(& de la 3ran 1raternidad construyan M!:!8'#4 !& solares para contrarrestar la nefasta influencia de los Gamarrupas lunares. Como podremos o$servar, siempre de$eremos enfrentar durante el curso de nuestra investigacin esotrica so$re la Magia, los dos e*tremos de una polaridad manifiesta que podramos descri$ir con las m%s sencillas y conocidas de las pala$rasJ /ien0Mal, Luz0&om$ra, !mor0(dio, etc. por todos muy $ien conocidas, pero que son la e*presin de una luc2a constante que tiene lugar en los tres mundos del esfuerzo 2umano. &in em$argo, las razones fundamentales que guan el destino m%gico de la 3ran 1raternidad /lanca se sintetizan en la revelacin del )usto equili$rio de todas las cosas, muy al contrario de los Magos negros, empeAados mayormente en cargar de peso aquel e*tremo de la polaridad que 2an elegido como campo de sus actividades y que llamamos corrientemente Mal, el apego a las som$ras y el incentivo del odio que ensom$recen y endurecen los niveles mental, astral y etrico de la 2umanidad con sus potentes y egostas radiaciones. odramos deducir entonces, que la Magia (rganizada en nuestro mundo Sy seguramente en todos los mundos y sistemasS no es sino una actividad vital e)ercida por dos tipos de Magos, detentores
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cada cual de una identidad o polaridad reconocida. !s el /ien y el Mal, o sus sinnimos m%s conocidos en la vida mstica de la 2umanidad, el 5ngel y el "emonio, actuando en el centro de un constante antagonismo, se disputan el predominio de las almas de los 2om$res para adueAarse con tal predominio del control de ciertas %reas de e*presin en la vida de la .aturaleza y de los reinos. ero, esta luc2a incesante que tiene lugar en todas las esferas e*presivas del planeta es, en realidad, el nervio vivo de la evolucin y todo ser 2umano por elevada que sea su evolucin espiritual Sa menos que 2aya reci$ido la quinta iniciacin planetaria que lo convierte en un !"E +(S se 2alla su)eto a esta luc2a, la cual se centraliza en la dualidad esta$lecida en cada uno de sus cuerpos o ve2culos, proyectores de su :o espiritual. ues, l es un alma solar y los cuerpos son Ssi podemos decirlo asS almas lunaresU de a2 la luc2a que 2a de sostener constantemente con sus cuerpos, cada cual con sus propias tendencias e inclinaciones, 2asta 2acer triunfar finalmente aquella Luz inmortal que surge del equili$rio de los opuestos en una determinada y $ien definida fase de su evolucin 2umana. La propia luz elctrica que nos alum$ra no es, tal como generalmente se cree, una reaccin provocada entre los dos polos, positivo y negativo de la electricidad, sino m%s $ien un equili$rio producido entre am$os. 4tilizando la analoga podramos deducir que la 6iluminacin espiritual7 no es sino una e*presin del equili$rio esta$lecido entre el alma 2umana y su triple ve2culo de e*presin, mental, astral y fsico, con la consiguiente introduccin de luz $<dica en el interior de los compuestos moleculares de dic2os ve2culos. Esta introduccin de luz determinar% aquel fenmeno de radiacin magntica que esotricamente llamamos 6redencin de la materia7 o purificacin del Espritu &anto. Estos son, como se ver%, unos trminos muy singulares y quiz%s otra forma m%s cientfica de e*plicar los fenmenos psquicos y etricos que tienen lugar en las zonas conflictivas de la personalidad 2umana, 2asta 2a$er alcanzado el requerido nivel de equili$ro esta$le. .o se trata, por lo tanto, de que triunfe definitivamente el /ien so$re el Mal en las %reas de luc2a de los seres 2umanos. &e trata m%s $ien de
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2allar dentro de s aquella zona perfectamente neutra, esta$le y armoniosa, en donde el /ien y el Mal, la Luz y la &om$ra, el 5ngel y el "emonio, est%n de$idamente compensados y equili$rados... La az, que trasciende toda comprensin, configura la e*presin de esta dualidad sin conflicto, de este vivir en toda su plenitud la gloria inefa$le de la e*istencia. :, lgicamente, de este centro de paz, armona y equili$rio 2a de surgir una actividad m%gica que supera las ideas m%s profundas y las m%s frtiles imaginaciones de los 2om$res de la +ierra. Es, podramos decir, un retorno a las puras fuentes de procedencia msticas, un volver a la Casa del adre, el #eino del Espritu, despus de 2a$er equili$rado el alma y la triple forma, el fuego solar y los fuegos lunares, el 5ngel de la resencia y el Morador del 4m$ral, y 2a$er penetrado en las zonas de Luz inmortal m%s all% de los conceptos de $ien y de mal, pues en estas elevadas regiones de luz la $ondad 2umana es slo la polaridad e*trema de la maldad que anida en los corazones de los 2om$res. Esta idea, como ver%n, precisa de un profundo discernimiento. La comprensin resultante nos indicar% que la intencin espiritual est% m%s all% y por encima del entendimiento o de la ignorancia de los seres 2umanos. E*aminemos a2ora la o$ra m%gica que se realiza a partir de este equili$rio esta$le o armona sin conflicto y veremos que se trata de una o$ra infinita de radiacin espiritual, cuyos puntos focales dentro de la 2umanidad no ser%n los propios de la $ondad e)ercida por los seres 2umanos, pues tal como deca uno de nuestros ilustres !"E +(& a un grupo de discpulos de &u !s2ramJ 6&er /4E.( no implica necesariamente ser 4#(, en tanto que ser 4#( implica indefecti$lemente ser /4E.(7. Es lgico comprender entonces por qu la 3ran 1raternidad /lanca del planeta no admite en sus !s2rams a 2om$res a quienes el vulgo considera como 6$uenos7, sino a 2om$res puros y de rectas intenciones, pues estas rectas intenciones mantenidas y desarrolladas a travs del tiempo, producen en determinados estadios de la evolucin, la verdadera o$ra m%gica de equili$rio y armona en el centro mstico de toda posi$le polaridad. : aqu tendr%n tam$in los investigadores del mundo oculto un indicio de la funcin universal asignada en la manifestacin del planeta y del sistema solar al cuarto #!:( de !rmona, al cuarto plano, el plano
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$<dico, y a la Constelacin de L'/#! que, en el concierto de universos que constituyen nuestro sistema csmico, realiza las funciones de !rmona y Equili$rio asignadas al cuarto plano y al cuarto #!:(. !l igual, aunque en un sentido muy oculto, podramos considerar al planeta 94 '+E#, como el recipiente de las energas solares de la !rmona sin Conflicto dentro del 6crculo0no0se0pasa7 de nuestro 4niverso. Estas ideas de$er%n ser analizadas con una mente muy impersonal, 2aciendo a$straccin a veces, de cuanto 2ayamos ledo o estudiado anteriormente, singularmente en el aspecto astrolgico y de los #ayos. .o 2ay que olvidar al respecto que los astros y las constelaciones cam$ian cclicamente de lugar en el mapa silencioso de los Cielos y que lo que fue verdad respecto a esta situacin astrolgica 2ace siglos, puede ser a2ora una irrealidad compro$ada a travs de percepciones espirituales m%s completas e incluyentes. &iguiendo con nuestra investigacin de la o$ra m%gica planetaria, de$eremos orientar a2ora nuestro estudio a zonas m%s concretas y o$)etivas, tales por e)emplo, las que tienen que ver con nuestros ve2culos de e*presin, cuerpo mental, ve2culo astral y cuerpo fsico, considerando a stos S2ay que ser reiterativos al respectoS no como unas simples formas adecuadas a ciertas funciones org%nicas, psquicas o mentales, sino como entidades altamente capacitadas e influyentes so$re el medio que les circunda, como unos representantes genuinos de los aspectos positivos o negativos e*trados del comple)o mundo del cual forman parte. Como di)imos anteriormente, estos ve2culos son los transmisores de la magia organizada en nuestro mundo, de a2 que al aprendiz de Mago, al discpulo en entrenamiento espiritual en cualquier !s2ram de la 9erarqua, se le sugiere el control so$re los mismos a fin de desarrollar en ellos una capacidad de respuesta al orden superior o espiritual. La mente 2a de estar organizada de tal manera que pueda e)ercer en todo momento un suave control so$re el cuerpo astral de las emociones y deseos y, a travs del mismo, so$re la trama sutil que etricamente envuelve al cuerpo fsico denso. ero, esta organizacin y el suave control esta$lecido, no seran posi$les si de lo m%s profundo del alma no surgiese el glorioso estmulo de la '.+E.C'Q. pues, tal como fue insinuado, la '.+E.C'Q. es espiritual y proviene
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del plano mon%dico. &lo es apreciada en el alma que empieza a ser realmente consciente de la luc2a o conflicto de las polaridades dentro de s y a sufrir realmente 6en sus carnes y en su espritu7 Stal como diramos msticamenteS los dolores y las luc2as enta$ladas en el seno de dic2as polaridades. @ay en un principio la luc2a en el interior de los cuerpos, pero a medida que progresa la crisis la luc2a se e*tiende a los cuerpos entre s, 2asta alcanzar una etapa en la que los cuerpos se armonizan, en la que cesa la luc2a en sus %m$itos respectivos y se esta$lecen recprocas relaciones de armona. +al es la etapa esotricamente definida como de '.+E3#!C'Q.. Como resultado de ella el triple ve2culo se convierte en un C5L'= convenientemente preparado para la ($ra m%gica y entonces el 8E#/(, el !lma superior, puede descender al mismo. #ealizado esto el 'niciado se convierte en un !"E +(, en un verdadero M!3(, pues representa entonces la inefa$le gloria del &!.+( 3#'!L, despo)ado por completo del manto de la tradicin, pues realizado este Misterio trascendente el !"E +( cumple las funciones e*traordinariamente msticas asignadas al &!.+( 3#'!L en todas y cada una de las operaciones m%gicas que realice en nom$re de la 3ran 1raternidad /lanca, como un perfecto +estimonio de la luz y como un autntico &ervidor del lan.

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CAPT&LO ,I LA GEOMETRA2 :OPORTE M>GICO DE LA IMAGINACI=N !l ir avanzando en nuestro estudio so$re la Magia (rganizada en nuestro mundo, nos vamos dando cuenta de la verdad esotrica contenida en la gran afirmacinJ 6"'(& 3E(ME+#'=!7 de latn, el filsofo iniciado. .o sa$emos 2asta qu punto 2a sido comprendido el car%cter incluyente de esta afirmacin, pero s podemos asegurar rotundamente que sin esta comprensin mental es imposi$le introducirse muy profundamente en la ciencia esotrica de la Magia. @ay que partir de la $ase de que la totalidad de nuestro universo es molecular. &eg<n se nos 2a enseAado ocultamente, nuestro sistema solar con sus planos, su$planos, planetas, razas y especies no es m%s que una gigantesca forma geomtrica o cuerpo molecular que utiliza el &eAor del universo durante los inmensos ciclos de &u manifestacin solar. El Logos, o &eAor del &istema, utiliza todas y cada una de &us infinitas ideaciones para llenar de formas geomtricas la totalidad del sistema universal que le sirve de morada, de manera que, de acuerdo con la ley de evolucin, opera m%gicamente desde el principio 2asta el fin de &u Ma2amanv%ntara o ciclo de manifestacin. &e sirve de la Magia para crear y para distri$uir tales formas geomtricas por todos los confines de su vasto sistema, y cuando todo 6&u espacio vital7 2a quedado lleno de formas, desde las m%s sutiles a las m%s densas, viene entonces el tra$a)o esencial de agilizarlas, em$ellecerlas y sintetizarlas, creando como fin en s mismas la gloria inefa$le de los arquetipos de perfeccin, que una vez realizados marcar%n 6el crculo0no0se0pasa7 de &u capacidad creadora. .o queda intersticio alguno entre las formas geomtricas que en su totalidad constituyen el universo. +odas est%n armoniosamente unidas entre s constituyendo un con)unto sinttico e incluyente, ya se las e*amine desde el %ngulo de vista de los planetas, como de los seres 2umanos y de las infinitas agrupaciones atmicas. !ll donde termina una forma empieza otra, apoy%ndose armoniosa y potencialmente en la forma anterior. !s, el espacio que llamamos 6vaco7, visto ocultamente se le perci$e lleno de otro tipo de formas m%s sutiles pero que, sin em$argo, se apoyan en las estructuras densas y m%s
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su$stancialmente moleculares. Contin<a operando en todo momento el principio geomtrico de la forma, que no reconoce $arrera alguna en la e*presin de su naturaleza impelente y progresiva. &e comprende as la indescripti$le riqueza de la geometra cuando se la considera en su aspecto m%s oculto y trascendente, como sirviendo de maravilloso engarce entre planos, dimensiones y compuestos moleculares. .ada m%s $ello y espectacular desde el %ngulo esotrico que o$servar el firmamento en una noc2e estrellada, utilizando la clarividencia mental. !parecer%n entonces entre los $rillantes puntos o vrtices creados por las estrellas y los planetas, nuevos y cada vez m%s esplendentes y rutilantes cuerpos celestes, constituyendo maravillosas e inenarra$les com$inaciones geomtricas, con)untos polidricos de indescripti$les colores y emitiendo incomprensi$les y misteriosos sonidos. La percepcin clarividente llevar% todava m%s le)os si se persiste en las o$servaciones, pues ser% posi$le descu$rir como una realidad o$)etiva y no como una simple e interesante ecuacin mental, que en el espacio y dentro de una desconocida y esplendente red geomtrica espacial, de$er% ser resuelta definitivamente la gran incgnita del 2om$re con respecto a su identidad, procedencia y destino, ya que es leyendo en el maravilloso mapa de los cielos que se aprende la gran verdad oculta de que el destino de todo cuanto e*iste en el universo Ssea cual sea su importanciaS se 2alla escrito all, en el espacio infinito y dentro de cualquiera de las redes geomtricas espaciales, cunas del verdadero estudio esotrico de la Magia. "esde este %ngulo de o$servacin, el ;!#M!, ya se aplique a un sistema solar, a un esquema planetario o a un simple ser 2umano, no es sino una proyeccin geomtrica procedente de una u otra de estas incomprensi$les redes espaciales creadas en el ilimitado marco del espacio por un tipo desconocido de actividad creadora. odramos suponer incluso que los %ngulos de incidencia de los puntos $rillantes del firmamento, constituyendo determinadas formas geomtricas, moldean misteriosamente el ;!#M! de la +ierra y que la posicin que ocupa cualquier ser 2umano en el entramado geomtrico que constituye su entorno social, configurar% tam$in sin lugar a dudas su Garma o su destino. !s, cuando astrolgicamente se dice que 6las estrellas marcan el destino del 2om$re7, de$era agregarse
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6mediante la figura geomtrica que adoptaron las estrellas en el momento de su nacimiento7, de manera tal que la !strologa y la 3eometra son Ciencias insepara$les y consu$stanciales, no pudiendo moverse una sin que al propio tiempo se mueva la otra. "e a2 que el Mago, siguiendo las reglas inici%ticas e*puestas por latn, 3E(ME+#'=! utilizando su voluntad y su imaginacin. Mueve con am$as las redes espaciales, taAe la lira de infinitas cuerdas del firmamento y de sus regios sonidos e*trae la forma geomtrica m%s oportuna, la que m%s adecuadamente responde a su intento creador. !s, las redes espaciales )am%s est%n en reposo, sino constantemente vi$rando, movindose y ampli%ndose, 2acindose eco en todos momentos de las necesidades que surgen de cualquier centro, m%gico o creador. Las divinas medidas %ureas de los grandes artistas del pasado, surgieron del descu$rimiento genial de las proporciones ideales implcitas en las primeras redes espaciales con las que "ios recu$ri la desnudez de &u propsito universal, y a su con)uro surgieron las formas geomtricas de todo cuanto e*iste en incre$les y din%micos despliegues de armona imposi$les de descri$ir. El Mago se limita a seguir sin ofrecer resistencia alguna la forma geomtrica y el movimiento que le marcan las estrellas, tratando de descu$rir de entre las redes espaciales que las unen entre s, aqullas que me)or responden a sus intenciones creadoras, sa$iendo que tales redes espaciales son los infinitos 2ilos de comunicacin tendidos entre todos los cuerpos celestes, impulsadas por fuerzas inteligentes dotadas del m%s potente y electrizante dinamismo. Las com$inaciones realizadas por el Mago siguiendo su inevita$le impulso creador y apoy%ndose en su poderosa imaginacin, crean nuevas redes espaciales dentro de las redes creadas por las esplendentes estrellas y rutilantes astros y es as, utilizando su magia creadora, que puede destruir aquellas 6redes malignas que surgidas de las leyes de la necesidad G%rmica llenaron de angustia y desesperacin la vida de los 2om$res de la +ierra7, >EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&?, pues la ley m%gica por e*celencia viene e*presada en aquel a*ioma oculto... 6los astros inclinan pero no o$ligan7, que tanto dio que pensar a msticos, filsofos y ocultistas de todos los tiempos.
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El cam$io de posicin geomtrica de un astro en el espacio inducido por las leyes de la necesidad G%rmica, alterar% fundamentalmente la forma de la red espacial tendida so$re s, o$ligando a consiguientes e inevita$les rea)ustes en aquellos astros menores que forma$an parte de la primitiva red. ! los incesantes cam$ios de posicin y movimiento de los astros en el espacio y a las diferentes formas, medidas y frecuencias vi$ratorias que se producen en las redes espaciales que forman su estructura geomtrica, se les asigna esotricamente el nom$re genrico de E8(L4C'(., constituyendo evidentemente lo que en trminos muy ocultos podramos definir como 6;!#M! "E L(& "'(&E&7. El da que la ciencia geomtrica alcance un punto culminante de sntesis, aceptando el 2ec2o de que las redes espaciales tendidas entre los mundos, constituyen la raz del ;!#M!, tanto de los 2om$res como de los "ioses, 2a$r% culminado un elevado punto de realizacin y podr% penetrar entonces en otras %reas m%s sutiles dentro del proceso infinito de E&+#4C+4#!C'Q. "E L!& 1(#M!&, totalmente imposi$les de perci$ir, comprender e intuir por los m%s inteligentes y preclaros cientficos de la +ierra en los momentos actuales... !2ora $ien, cuando analizamos el trmino 63eometra Esotrica7 al referirnos a la multiplicidad infinita de formas en la vida de la .aturaleza, adoptamos la e*presin )usta, ya que toda forma Ssea cual sea su grado de o$)etividadS constituye un misterio geomtrico de creacin en cuya estructuracin toman parte infinidad de fuerzas invisi$les cuya ley, actividad y orden vienen regidos por una 8oluntad suprema que est% m%s all% de los lmites de nuestra comprensin. La forma geomtrica es el principio de la manifestacin universal, ya que es a travs de ella que de$er%n e*presarse las cualidades psicolgicas de la "eidad creadora, implcitas su$)etivamente en los estados de conciencia que revelan todos y cada uno de los seres de la .aturaleza, no importa el grado de integracin interna que 2ayan alcanzado dentro del proceso general de la evolucin planetaria. "e$eremos admitir, por tanto, que e*iste una filosofa de la forma de la misma manera que 2ay una filosofa de la vida, viniendo dinamizadas todas las formas e*istentes por
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determinadas cualidades magnticas de car%cter interno o su$)etivo, las cuales cristalizan en los elementos geomtricos de $ase conocidos como el punto, la lnea, la superficie y el volumen. La filosofa de la forma, que es el ideal de la 3eometra Esotrica, tiende a la m%s $ella e*presin del !rte y constituye el pensamiento de los 2om$res verdaderamente universales, ya lo e*presen en el sentido de las propias formas dot%ndolas de vida por el poder de la imaginacin Scomo lo 2izo Leonardo da 8inciS o enriquecindolas de amplsimos conceptos filosficos en cuya m%gica ela$oracin se vislum$ran arquetipos de perfeccin encarnando realidades geomtricas, tal como sintetiz latn en su conocido a*ioma 6"'(& 3E(ME+#'=!7, pero, en definitiva, am$os %ngulos de visin genuinamente universales porque encarna$an corrientes de vida creadora m%s que simples ideales estticos, actua$an como verdaderos gemetras esotricos, siguiendo uno el riguroso sendero del !rte, y el de la m%s su$lime filosofa el otro. La conclusin a la que am$os llegaron, era seguramente la misma, es decir, que el misterio de la forma geomtrica y el contenido su$)etivo de la misma constituan parte del mismo secreto csmico, potencial y latente dentro del ser 2umano, que de$a forzosamente revelarse, lo cual evidentemente 2icieron am$os, concretando Leonardo la filosofa interna en $elleza e*terna y revelando latn la $elleza e*terna en filosofa interna. La $<squeda de la similitud e*istente entre las estructuras psicolgicas internas y la impresionante serie de estructuras geomtricas e*ternas, constituyen el centro de investigacin de la 3eometra Esotrica, de idntica manera que la similitud de propsitos creadores o arquetpicos en el seno mstico de cada forma en la vida de la .aturaleza, constituye la manera platnica de investigacin de la filosofa oculta y trascendente. "e acuerdo con nuestras investigaciones de las leyes ocultas de la Magia, 2ay dos maneras de contemplar la .aturalezaU desde fuera a travs de las percepciones sensoriales, vindolas en su e*tenssima panor%mica e*terna, y desde dentro, intentando descu$rir el secreto que oculta el espacio geomtrico, celosamente guardado por los 6espritus de la .aturaleza7. La segunda ofrece una percepcin directa de la verdad oculta del Espritu Creador que surge raudamente del misterioso crisol donde los grandes "evas de los !rquetipos fraguan el
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destino final de todas las posi$les formas geomtricas, moradas temporales de cada una de las unidades de vida y de conciencia que pue$lan las inconta$les plyades de 2umanidades dentro y fuera de nuestro sistema solar. Como fue dic2o en un li$ro anterior L 6La 3eometra es el andamia)e de la imaginacin7. El !rte y la Ciencia se complementan geomtricamente, al e*tremo que ninguna e*presin artstica digna de este nom$re carecer% de ciencia o de tcnica, ni ninguna Ciencia carecer% de !rteU de a2 que todo conocimiento verdadero proviene de un ntimo sentimiento creador, no teniendo otra meta reconocida la Magia de la Creacin que darle adecuada forma a la imaginacin en virtud de una serie continuada de impulsos internos7. E*iste tam$in, por poco que lo analicemos, un sentimiento infinito de $elleza matem%tica que tiende a convertirse en armona de las formas y los n<meros, una elegancia geomtrica, podramos decir, que tiende a estructurarse en forma matem%tica. E)emplo de ello lo tenemos en las su$limes medidas %ureas o solares, que son una constante universal en el arte creador, pudiendo asegurarse incluso desde el %ngulo oculto que una ecuacin matem%tica 2a de contener $elleza artstica, pues de no ser as la ecuacin )am%s llegar% a ser perfecta. La Ciencia de los .<meros es la Ciencia de la 1orma y no podramos 2a$lar de Magia ni de 3eometra Esotrica sin referirnos previamente a la armona e*istente entre am$as Ciencias. Con respecto a la 3eometra Esotrica 2a$r% que tenerse en cuenta adem%s que todos los cuerpos est%n su)etos a una serie de reacciones de acuerdo con la posicin que ocupan en el Espacio en relacin con otros cuerpos, esta$lecindose as aquellas lneas msticas de relacin magntica que dar%n lugar a todos los fenmenos de perspectiva geomtrica que crean en el Espacio los planetas, los universos, las constelaciones y las gala*ias. 'nduda$lemente e*iste esta mstica relacin magntica entre los astros, ya que todo cuanto perci$imos por doquier es un fenmeno de perspectiva, aunque lo realmente importante desde el %ngulo de nuestro estudio so$re la Magia, son las reacciones psquicas que tales perspectivas producen en los cuerpos celestes, o$ligados por la
L 6Los 5ngeles en la 8ida &ocial @umana
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posicin que ocupan en el dilatado firmamento a crear determinadas figuras geomtricas, contri$uyendo con ello a generar inmensos campos magnticos que, induda$lemente, influir%n en la vida y en los acontecimientos de todos los seres vivientes que dentro de sus misteriosos esquemas planetarios o universales 6viven, se mueven y tienen el ser7, y aparentemente crean y perpet<an en el tiempo aquel fenmeno oculto que esotricamente llamamos ;!#M!. /ien, esta idea fue analizada ya en p%ginas anteriores y quiz%s pecaramos de redundancia insistiendo so$re la misma, pero s sera oportuno seAalar que las formas geomtricas a las que aludimos $a)o la designacin de 6efectos de perspectiva7, tienen una contraparte etrica en distintos grados de sutilidad que origina en la infinita grandiosidad del Espacio unas gigantescas redes geomtricas dentro de las cuales est%n 6msticamente encadenados los mundos7, constituyendo verdaderas fronteras csmicas o 6crculos infranquea$les7, aun para los propios Logos creadores. Como iremos apreciando, a medida que van siendo trascendidas ciertas zonas de o$servacin intelectual, se le a$ren al investigador esotrico de la Magia, las maravillosas e insonda$les regiones a$stractas Sno tan engaAosas como las concretas o intelectualesS inici%ndose entonces un fant%stico recorrido por unas %reas de luz realmente impresionantes. &e perci$en as las formas geomtricas que crean entre s los innumera$les astros, planetas y estrellas $a)o una gama infinita de indescripti$les colores y de insospec2a$les melodas que aseveran el conocido a*ioma oculto que constituye la $ase m%gica de la Creacin...J 6todo en el 4niverso es un &onido que genera un Color y que finalmente se convierte en una 1orma 3eomtrica7. 'mpregnando este a*ioma de contenido cientfico, podramos decir que el campo supremo de investigacin del Cosmos tiene tres acusadas vertientes o %ngulos de o$servacinJ a. La que tiene que ver <nicamente con la forma geomtrica que constituyen entre s determinados cuerpos celestes formando constelaciones, es decir, el fenmeno de la perspectiva tal como aparece a travs del sentido de la vista en su aspecto fsico o tridimensional.

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(tra vertiente a considerar desde el %ngulo esotrico pertenece a la llamada cuarta dimensin, utilizando a este propsito la clarividencia astral y o$servando el fenmeno de la perspectiva a travs de las impresiones psquicas o emocionales que suscitan en el ser interno. La tercera vertiente pertenece a la quinta dimensin del espacio, cuya e*presin reconocida desde el %ngulo oculto es el pensamiento 2umano, aunque li$erado por completo de las ordinarias o 2a$ituales modificaciones mentales producidas por la actividad emocional del 2om$re, o sea, de aquella condicin que esotricamente conocemos $a)o el nom$re de ;!M!0M!.!&, la mente condicionada por el deseo.

c.

Cinco dimensiones constituyen, por lo tanto, el campo de investigacin esotrico de la Magia organizada, las tres que corresponden al plano fsico y las otras dos que corresponden a los niveles psquico y mental. Las tres primeras son eminentemente o$)etivas y el campo de sus percepciones arranca de los cinco sentidos actualizados en el plano fsico. La limitacin de estos sentidos es evidente cuando se trata de perci$ir en las dimensiones m%s sutiles o cuando se trata de representar la o$)etividad geomtrica de las tres dimensiones, la cual aparecer% siempre como un plano o como una superficie y no como un volumen que, como sa$emos, es la representacin natural de la tercera dimensin. Esto equivale a decir que las perspectivas geomtricas ya sean de los cuerpos celestes o aplicadas a cualquier cuerpo en la vida de la .aturaleza, slo pueden ser registradas por la visin y por el cere$ro en forma de plano o superficie, es decir, quedando oculta siempre por la limitacin de los propios sentidos corporales, una de las tres dimensiones que constituyen el 4niverso fsico. ara que a la vista del investigador esotrico de la Magia aparezca esta tercera dimensin oculta, de$er% ascender en conciencia y utilizando la clarividencia astral a la cuarta dimensin del Espacio y efectuar desde all las oportunas y necesarias o$servaciones. Entonces el Espacio Stal como msticamente se diceS se esclarecer% y aparecer%n vol<menes por todo el campo de percepcin del o$servador, como si las formas o$)etivas fueran de
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cristal y pudiesen verse indistintamente por arri$a, por a$a)o, por el centro, por la derec2a, por la izquierda, etc., constituyendo tal tipo de o$servacin una nueva cualidad de la conciencia, la cual perci$ir% entonces con enorme e*actitud la parte su$)etiva u oculta de toda posi$le forma geomtrica, siendo consciente del color o cualidad mstica de cada una, as como del tipo de emocin Ssi podemos decirlo asS que cada cualidad o cada color suscita en el %nimo de los seres 2umanos. Es por tal motivo que a la cuarta dimensin, o plano astral, se la denomina tam$in 6el nivel de las emociones y de los sentimientos de los 2om$res7, siendo la $elleza del color y la fulgida transparencia de las formas polidricas o$servadas, una indicacin elocuente de la sutilidad e*quisita de los niveles registrados. La quinta dimensin del Espacio reci$e esotricamente la denominacin de 6plano mental7. Consta asimismo de siete su$planos y cada uno de ellos viene a ser como la sede o el arc2ivo de las cualidades infinitas del pensamiento, pudiendo decirse que cada mente 2umana se mueve en uno u otro de estos siete su$niveles, poseyendo una capacidad de registro que le permite ser consciente en aqul que por ley de vi$racin le corresponde. odramos decir pues, de acuerdo con las enseAanzas esotricas, que la quinta dimensin en su totalidad es la integracin de siete su$dimensiones y que cada una de ellas forma un centro de proyeccin, e*pansin y registro de pensamientos, los cuales aparecen a la o$servacin del investigador esotrico como msticos sonidos, conteniendo cada uno su propio e ntimo significado y manifest%ndose $a)o la impresin de una c%lida meloda, que ir% introducindose en el %nimo del o$servador y le em$argar% de determinadas emociones, llegando finalmente al cere$ro fsico $a)o una definida forma geomtrica... odemos afirmar pues, desde el %ngulo de vista de la Magia, que toda forma es el resultado de una definida emocin, la cual a su vez arranca de la percepcin ntima de un pensamiento 2urgando en el sagrado destino de lo csmico una verdad geomtrica que rige el comple)o mundo de las formas, pero una verdad filosfica tam$in que surge vi$rante del ocano de 8ida del Espritu... !2ora $ien, apreciado el ;!#M! como un resultado de la proyeccin magntica so$re el planeta o so$re los individuos, del c%lido impulso de las estrellas, parece indicar que las entidades creadoras que ocupan los n<cleos vitales de los universos, de los
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planetas y de las 2umanidades, est%n fatalmente condenadas a sufrir el rigor del ;!#M! Ssea $ueno o sea maloS sin que la voluntad creadora pueda e)ercitar su poder volitivo y autoconsciente, o sea, el de decidir por s misma los 2ec2os, acontecimientos y procesos psicolgicos que forman las $ases del destino. Esta idea parece negar por completo la veracidad del gran a*ioma esotrico 6...los astros inclinan pero no o$ligan7. &in em$argo, la gran tradicin oculta que 2a enriquecido a travs de las edades las vidas y las mentes de los sa$ios, afirma tam$in que 6...el Espritu creador est% por encima de todas las cosas7 y que, tal como deca /4"!, 6el 2om$re li$erado est% m%s all% del destino de los mundos7. En am$as afirmaciones se aplica la ley del Espritu por encima de la ley de la Materia, aun reconociendo que sta constituye la $ase so$re la cual fueron creadas las m%s gloriosas y esplendentes estrellas. !s, cuando 2a$lamos del significado oculto de las redes geomtricas espaciales que G%rmicamente aprisionan los mundos, 2a$ramos de considerar tam$in el aspecto geomtrico de las redes espaciales creadas por el Espritu y ver el ;!#M! o destino, al menos en los individuos dotados de gran percepcin y dinamismo espiritual, no slo como algo voluntariamente aceptado, sino tam$in como autoconscientemente dirigido, con lo cual puede ser comprendida la razn espiritual que asiste a aqullos que luc2an con fe y confianza contra el destino implaca$le de las estrellas... La idea sera muy f%cil de comprender si la visin del investigador de la Magia organizada del planeta pudiera situarse en el plano del Espritu, y o$servase desde all el proceso inicial que marca el destino del 2om$reJ la concepcin, la gestacin, el nacimiento, la calidad de los ve2culos de manifestacin, los am$ientes sociales donde de$er% desenvolver sus actividades, etc. &e vera entonces que no son las estrellas las que o$ligan a nacer, sino que es el Espritu quien decide fsicamente encarnar, despus de perci$ir el curso cclico de las estrellas, su)et%ndose entonces voluntaria y conscientemente a las leyes del renacimiento. La decisin del Espritu marca siempre el destino de los 2om$res superiores y es la que finalmente triunfa de las redes geomtricas de las formas por $ellas y perfectas que stas sean.
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odemos afirmar, por lo tanto, que la 3eometra esotrica que es la 3eometra del Espritu se apoya en redes espaciales de indescripti$le diafanidad y transparencia y so$re formas geomtricas de inefa$le $elleza. .ada de cuanto di)imos anteriormente acerca de las comple)as y cada vez m%s estilizadas redes geomtricas espaciales est% en contradiccin con cuanto estamos afirmando a2ora acerca de la ley prevaleciente del Espritu. .os limitamos, como $uenos investigadores esotricos, a considerar un poder que est% m%s all% de la influencia de las estrellas, aunque reconociendo que no todos los seres 2umanos lo 2an logrado desarrollar. La mayora de ellos est%n fatalmente su)etos a la influencia de los astros porque no 2an desarrollado convenientemente todava su Espritu creador. En tal caso el destino marcado por las estrellas 2a de cumplirse ine*ora$lemente. El ;!#M! angustioso de la +ierra es una ley marcada por el principio de la gravitacin de la Materia, no es el resultado de un principio espiritual rectamente previsto e inteligentemente manifestado. +enemos, por tanto, y esta verdad ser% con el tiempo el patrimonio natural de los investigadores cientficos del futuro, un tipo de redes espaciales cuya e*presin geomtrica constituye el ;!#M! o destino inapela$le que gravita so$re la inmensa mayora de seres 2umanos, y otras redes espaciales que 62an sido previa e inteligentemente elegidas7 por aquel reducido grupo de individualidades dentro de la 2umanidad que desarrollaron convenientemente dentro de s la ley del Espritu. El destino de am$os grupos ser% evidentemente muy distinto, 2a$ida cuenta que las redes espaciales que envuelven al primero est%n estructuradas so$re formas geomtricas irregulares, $asadas en la figura del cuadrado, en tanto que las redes espaciales dentro de las cuales evoluciona el segundo grupo son erigidas so$re unas formas geomtricas cada vez m%s regulares $asadas en el tri%ngulo y el crculo M. +al como 2emos logrado averiguar ocultamente, el cuadrado, el tri%ngulo y el crculo son las figuras geomtricas de $ase utilizadas por el Logos de nuestro universo en la construccin de &u vasto sistema
M 8istas desde una cuarta dimensin y apreciadas en su aspecto volumtrico, las figuras del
cuadrado, del tri%ngulo y del crculo, son o$servadas como el 2e*aedro, la pir%mide de $ase rectangular y la esfera.
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solar, definiendo las tres etapas de desarrollo espiritual que a travs de la materia organizada crearon aquellos aspectos, ocultamente conocidos como E#&(.!L'"!", !LM! : E& P#'+4 en la vida de los @om$res Celestiales, o Logos planetarios, y en la de los seres 2umanos. Complementamos con estas ideas nuestras previas informaciones esotricas so$re el llamado Cuaternario 2umano, la ersonalidad psicolgica formada, por la mente, el cuerpo emocional, el ve2culo etrico y el cuerpo fsico denso, y considerar desde este %ngulo de vista la constitucin geomtrica del ve2culo etrico de los seres 2umanos corrientes, el cual, seg<n revelan las o$servaciones clarividentes, est% formado por una tupida red de cuadrados, la mayor parte de ellos de tipo irregular, apreciados desde el %ngulo de la forma geomtrica. Elevando la percepcin clarividente al cuerpo etrico de los individuos potentemente polarizados con el !lma, o mente superior, se le ve esplendentemente vitalizado por radiantes figuras geomtricas $asadas en la forma del tri%ngulo, que surge aparentemente de la divisin de los cuadrados constituyentes de la red anterior en cuatro tri%ngulos, los cuales, a medida que el !lma va adquiriendo poder so$re la red etrica proveniente del pasado, tomar%n la forma regular del tri%ngulo equil%tero, figura que, de acuerdo con la sa$idura oculta facilitada por los grandes Conocedores planetarios, constituye el !rquetipo so$re el cual se modela y estructura la evolucin de este sistema solar actual. !plicando idntico principio de investigacin a los grandes !deptos e 'niciados planetarios, 2a$r% que suponer por analoga que el ve2culo etrico que utilizan Scaso de 2allarse en encarnacin fsicaS estar% constituido por elementos geomtricos circulares, surgidos aparentemente de la incre$le divisin de los tri%ngulos equil%teros en una infinita cantidad de tri%ngulos cada vez m%s reducidos, 2asta que en una final su$divisin se conviertan en crculos, los cuales crear%n en la red geomtrica del ve2culo etrico una nueva forma de distri$ucin de las energas procedentes de las redes espaciales del Cosmos, mayormente conectadas con el aura planetaria y con la vida espiritual de aquellos gloriosos !deptos planetarios.
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La 3eometra aparece as como el fundamento m%gico de la creacin, pues no 2ay que descartar la idea Socultamente correcta de acuerdo con el principio de analogaS de que las formas geomtricas del cuadrado, del tri%ngulo y del crculo, que forman el entramado m%gico de la ersonalidad, del !lma y del Espritu, son proyecciones celestes de las grandes Constelaciones unidas al glorioso destino de nuestro sistema solar, cuyas redes espaciales o ve2culos etricos envolventes est%n constituidas por aquellas formas geomtricas de $ase. : aun podramos 2a$lar S$asando siempre nuestras o$servaciones so$re la ley geomtrica que regula la posicin de los grandes astros en el firmamentoS del grado de evolucin alcanzado por aquellas supremas Entidades espirituales que desde las sempiternas alturas logoicas rigen inmensas e impresionantes zonas siderales en el marco del indescripti$le Mapa csmicoR

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CAPT&LO ,II LA IN,ER:I=N DE LA: LE?E: DE LA POLARIDAD !nalizando profundamente los principios de la Magia, 2emos logrado descu$rir que el alma espiritual tiene un principio numrico o matem%tico en virtud de la energa de los #ayos, y los cuerpos materiales un principio netamente geomtrico de acuerdo con las influencias astrolgicas del =odaco. En la manifestacin del alma a travs de cualquier tipo de forma, el aspecto matem%tico y el geomtrico se complementan perfectamente. La Magia, como principio de creacin y como un medio de esta$lecer contacto con la "ivinidad, 2a sido practicada desde tiempos inmemoriales. Los 2om$res sa$ios de todos los tiempos fueron magos o videntes, capaces de invocar conscientemente las fuerzas ocultas de la .aturaleza y de aprovec2arse de sus dones. La Magia es tan vie)a como el 2om$re, pues con el 2om$re y con el descu$rimiento de su poder espiritual surge la Magia, la posi$ilidad de comunicarse con "ios a travs de las fuerzas invisi$les de la .aturaleza. ! (L(.'( "E +:!.! fue uno de los m%s grandes Magos de la 2umanidad. &eg<n la tradicin oculta de los Misterios, fue iniciado en la 'ndia, siendo su Maestro, 'ntroductor e @ierofante, el #ey @'!#C@!&, Buien est% sorprendentemente relacionado Ssi no es la misma EntidadS con el &anto patriarca @'#!. !/'1, tan conocido en los misterios ocultos de la Masonera, de Buien se dice ocultamente que reci$i del propio #ey &!L(MQ. el Cedro del L$ano >sm$olo del conocimiento superior? y el (ro de (fir >que es el sm$olo de la 'ntuicin?. &on datos que 2a$r% que tenerse en cuenta en el supremo estudio de la Magia organizada, utilizada como poder $ien2ec2or para contrarrestar las nefastas actividades de los Magos negros planetarios Sque siempre los 2a 2a$idoS y de las personas egostas, incultas e irrefle*ivas. M('&E& fue tam$in un sorprendente Mago que 2a$a adquirido sus conocimientos a travs de /!+#'!, la esposa del 1aran y madre de la princesa egipcia +E#M4+'&, la cual, seg<n el !ntiguo
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+estamento, le 2a$ra salvado de las aguas del .ilo convirtindose en el ve2culo G%rmico que le permiti reci$ir aquellas necesarias iniciaciones que le convirtieron en un perfecto Mago. @ay que deducir de ello que todo verdadero Mago 2a de 2a$er sido previamente iniciado en alguna de las Escuelas de Misterios de la 3ran 1raternidad /lanca, siendo tales Misterios los que confieren realmente el poder m%gico. ara los iniciados en esta Ciencia el propio cuerpo 2umano es considerado como un e*ponente perfecto de la Magia divina, pues cada uno de los rganos que lo componen son refle)os de mundos y de constelaciones siderales. "e a2 el porqu nuestros venera$les antepasados adquirieron las primeras nociones de medicina, astronoma y astrologa, aprendiendo a leer primero el mensa)e de los rganos del cuerpo, sa$iendo intuitivamente que stos eran proyecciones o refle)os de las imponentes masas de los cuerpos estelares del firmamento en perpetuo movimiento de e*pansin cclica. !fortunadamente, las autnticas verdades acerca de la Magia y las reglas e*actas que 2an de regir su e*presin en el mundo fenomnico a travs de los seres 2umanos, se 2an perdido o fueron quiz%s transitoriamente salvaguardadas en los recintos lnici%ticos por las inque$ranta$les leyes 2ermticas del silencio. "e la misma manera se perdieron o fueron salvaguardadas desde 2ace siglos, las verdaderas medidas %ureas o solares, aquellas reglas matem%ticas de las divinas proporciones que o$tuvieron los artistas de la antigTedad de mano de los grandes "evas, &eAores de los c%nones secretos que rigen la e*presin de los so$er$ios arquetipos causales en la vida de la naturaleza. &lo fueron parcialmente revelados a alguno de los grandes artistas, pintores y escultores en la era iniguala$le del #enacimiento... Con respecto a las sagradas medidas %ureas, de la m%s elevada proporcionalidad, slo 2ay que decir que los insignes gemetras a cuyas rdenes fueron construidas las gigantescas pir%mides de Egipto, utilizaron creadoramente los sagrados poderes de la Magia. @ay que 2acer mencin al respecto a lo que nos revela la tradicin esotrica a travs de 6El Li$ro de los 'niciados7J 6...En aquellos memora$les tiempos las estatuas de piedra o de m%rmol eran
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modeladas por los espritus del aire, de acuerdo con las sa$ias medidas matem%ticas y proporciones arquitectnicas que proyecta$an los arquetipos superiores de la evolucin planetaria7. "ice la no$le tradicin esotrica que las enormes piedras con las que se construyeron las grandes masas c<$icas de las pir%mides, eran transportadas 6por el aire y emplazadas perfectamente en sus $ases de asentamiento7, de acuerdo con un procedimiento m%gico conocido slo por los sacerdotes y los gemetras, mediante el cual eran e*tradas del aire >o del ter que compone el Espacio? las energas necesarias para poder llevar a ca$o aquellas o$ras prodigiosas, que son unas verdaderas maravillas del mundo. +ales conocimientos inici%ticos que permitan invertir las leyes de la polaridad, son pr%cticamente desconocidos en la era actual, y pese a los grandes adelantos cientficos y asom$rosos medios tcnicos alcanzados, sera imposi$le mover alguna de aquellas enormes piedras sin recurrir a la utilizacin de gigantescas y sofisticadas m%quinas y a un considera$le n<mero de o$reros. ! la Ciencia actual le falta la cualidad esencial de la Magia que posean los antiguos 'niciados, la de la inversin de las leyes de la polaridad, que e*ige un e*traordinario conocimiento del ter y un inteligente control de las entidades dvicas moradoras del Espacio, sin cuyo concurso es imposi$le realizar o$ra m%gica alguna. El proceso de inversin de las leyes que rigen la polaridad y las fuerzas de la gravitacin, apreciado desde el %ngulo oculto aparece como consecuencia de 2a$er sido aplicada una simple regla matem%tica $asada en las leyes que rigen la electricidad com<n, aunque elevada a zonas de indescripti$le actividad m%gica. /astara S tericamente 2a$landoS crear un 6vaco7, o un espacio neutro dentro de la piedra entre las dos fuerzas que constituyen su polaridad, la de la propia masa gravitatoria y la de su irresisti$le tendencia a e*pansionarse 2acia el e*terior, para lograr que esta piedra por enorme que fuese perdiese totalmente su peso sin perder por ello la forma geomtrica que adopta en el Espacio. Este fenmeno de agravitacin producida por el Mago mediante el control o$tenido so$re las fuerzas dvicas que operan en el interior de la piedra, es idntico al que sufre cualquier cuerpo Ssea cual sea su pesoS cuando sale del campo gravitatorio de la +ierra. El peso es CE#(, sin em$argo la forma geomtrica del cuerpo no 2a sufrido variacin. +al como
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podemos o$servar cientficamente, cuando un cuerpo a$andona las zonas gravitatorias del planeta y penetra en zonas neutras en donde no e*iste gravitacin, se pierde el peso pero no el volumen... Esto nos viene a indicar dentro de la m%s pura lgica cientfica, que el poder de e*pansin 2acia afuera o fuerza centrfuga del cuerpo es aparentemente superior a la fuerza centrpeta de la gravitacin terrestre, producindose por tal motivo el fenmeno de la levitacin, o prdida de fuerza gravitatoria en el Espacio. Este fenmeno fue frecuentemente o$servado en los grandes msticos del pasado y puede o$servarse tam$in actualmente en los yoguis y faGires de los pue$los orientales. "enota en todos los casos una a$straccin completa de la conciencia en los mundos internos, la fuerza 2acia el Espacio, y una li$eracin transitoria del principio de la gravitacin terrestre que constituye la fuerza material que domina y controla el Garma 2umano... 'gual fenmeno de levitacin o de 6agravitacin7 puede o$servarse en aquellas formas o cuerpos llamados sutiles, pues la ley de la e*pansin cclica y la de la gravitacin operan en todos los planos y niveles en la vida de la .aturaleza. odemos considerar as desde el %ngulo oculto que para el 2om$re sa$io o para el Mago, no 2ay necesidad de a$andonar el planeta para producir el fenmeno de la levitacin o prdida total del peso de los cuerpos materiales, siempre y cuando se posean las virtudes espirituales necesarias y los necesarios conocimientos m%gicos que permitan crear zonas neutras o vacas en el interior de los cuerpos. or lo tanto, el Mago no 2ace sino adecuar su voluntad a las sa$ias leyes de la .aturaleza. !s, de acuerdo con las ideas que vamos emitiendo, las ingentes moles ptreas con las que fueron construidas las pir%mides de Egipto 6eran f%cilmente transportadas por el aire a sus lugares de emplazamiento7. 4na vez situada la piedra en el lugar previamente seAalado, se limita$a el Mago o grupo de Magos a retirar su atencin de la zona neutra producida dentro de la misma y autom%ticamente reco$ra$a sta su natural gravitacin, su polaridad o su peso. !clarando m%s todava el significado del vaco o espacio neutro dentro de la piedra, 2a$r% que tener en cuenta la ley del equili$rio que domina perfectamente el alto 'niciado, instruido sa$iamente en las leyes de la polaridad elctrica, pues lgicamente el vaco producido
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ser% siempre el resultado de 2a$erse producido dentro de la piedra un perfecto equili$rio entre la electricidad positiva que crea la gravitacin, la fuerza que predomina en la piedra, y la electricidad negativa actuando como irresisti$le tendencia a la e*pansin 2acia el ter circundante. Es en virtud de tal equili$rio que se produce el vaco o un espacio totalmente neutro dentro de cualquier cuerpo, en virtud del cual y o$servando el proceso clarividentemente, se o$serva la actividad fusionada de los devas que constituyen am$as fuerzas o tipos de electricidad con la consecuente li$eracin de una tercera fuerza, la fuerza neutra del Espacio, que es el principio y el fin de todas las cosas y no tiene todava registrado un nom$re cientfico, pero que los ocultistas de todos los tiempos definen $a)o el trmino m%gico de !L;!@E&+, la esencia vital de la Creacin. "erivada de las ideas que estamos considerando acerca de la 6agravitacin7, surge a nuestras investigaciones otra de las grandes aplicaciones de la Magia organizada en nuestro mundo, la que en trminos familiares llamamos Magia de Curacin. Esta Magia tiene que ver tam$in con lo que podramos llamar 6li$eracin del conflicto de la polaridad7, y en el estado de equili$rio producido entre dos polaridades elctricas distintas dentro de cualquier cuerpo o ve2culo de e*presin 2umana, se 2alla la $ase de la armona integral, de la salud y del $ienestar que la 2umanidad tan ardientemente $usca. Los verdaderos maestros de la Medicina operaron siempre en sus curaciones so$re el cuerpo etrico de sus pacientes, determinando vacos o espacios neutros all donde e*istan conflictos de polaridad lo suficientemente poderosos como para producir trastornos org%nicos, dolencias o enfermedades. ! esta Ciencia m%gica del equili$rio org%nico, que puede e*tenderse a los ve2culos emocional y mental, puede definrsela ocultamente como taumaturgia en el caso concreto de Curacin, de resta$lecimiento de la salud Sva el cuerpo etricoS de cualquiera de los ve2culos de e*presin 2umana aqu en la +ierra, la restitucin de la armona integral de las funciones operativas en cada uno de los cuerpos. @ay que contar para ello con el concurso y ayuda de ciertas entidades dvicas que mane)an incre$les fuerzas magnticas.

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En la antigTedad la qumica, la medicina y el magnetismo natural eran ciencias m%gicas inspiradas por los "evas y se enseAa$an en las escuelas inici%ticas. 1ueron aplicadas por @' QC#!+E&, adre de la Medicina, cuyo )uramento Sdel cual slo se conocen las claves o$)etivasS era una verdadera invocacin m%gica de las potentsimas fuerzas invisi$les de la naturaleza, que se convertan as en atentos y solcitos cola$oradores de los Magos de Curacin. E&C4L! '( y 3!LE.( participaron tam$in de la o$ra m%gica de curacin, pues ellos fueron discpulos espirituales que reci$ieron entrenamiento cientfico en aquellas escuelas as2r%micas o inici%ticas. Los ve2culos fsico, astral y mental de los seres 2umanos son considerados msticamente como +a$ern%culos del 8er$o, del !lma espiritual. !/L( "E +!#&( los llam +emplos del Espritu &anto y en am$as definiciones se comprue$a la gran preocupacin )er%rquica por preservar tales cuerpos de elementos negativos y mantenerlos vitalizados convenientemente, para que puedan cumplir su funcin G%rmica de al$ergar al 8er$o, o alma 2umana, en el o$ligado trayecto de la evolucin espiritual. La Ciencia de la salud, o Ciencia de Curacin, se $asa en el equili$rio entre dos fuerzas opuestas, y ocultamente sa$emos que las vi$raciones magnticas que surgen de cualquier zona neutra o espacio vaco detentan un e*traordinario poder, ya que son la suma de las dos fuerzas de la polaridad cuando 2an llegado am$as a una zona de perfecto equili$rio. El Mago utiliza inteligentemente este poder para crear zonas neutras o de armona en aquellos sectores org%nicos donde e*isten conflictos de polaridad, con la consecuente falta de salud y de vitalidad. "e acuerdo con esta idea 2a$r% que suponer que el Mago, el Curador o +aumaturgo, 2a de 2a$er esta$lecido dentro de s zonas neutras lo suficientemente amplias como para poder introducir la energa que generan, a travs de su mente organizada, en aquellas partes de los ve2culos de los pacientes afectados por el desequili$rio producido por 6el conflicto de la polaridad7. 4tiliza muy sa$ia y definidamente la energa neutra, suma de las polaridades.

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El principio de la energa neutra puede aplicarse as tanto para curar dolencias org%nicas, como para aliviar tensiones emocionales y dificultades mentales. La <nica funcin del Mago es mantener constantemente dentro de s zonas neutras lo suficientemente potentes que le permitan introducir energa neutra en el interior de dos zonas moleculares antagnicas en las que prevalece e*cesivamente una polaridad por encima de la otra creando el natural desequili$rio, un %rea de dificultades y tensiones que fatalmente 2a de crear enfermedades fsicas, comple)os emocionales y falta de adaptacin mental. 4na de las grandes virtudes del Mago ser% sin duda la de perci$ir clarividentemente estas zonas de tensin negativas fsicas, astrales o mentales para poder irradiar so$re ellas el poder de su aura elctrica, pura y sin tensiones. '##!"'!C'Q. es la pala$ra que )ustifica en todos momentos la actitud del Mago, ya que su potencial magntico surge creadoramente de los espacios neutros o vacos de su alma, li$res de toda dificultad 2umana, y se e*pande en ondas concntricas a su alrededor, creando aquellas zonas magnticas que curan, esta$ilizan y armonizan los ve2culos de las almas con las que se pone en contacto. El +aumaturgo, el Mago de Curacin, 2a de ser pues una persona pura, sencilla y 2enc2ida de amor a "ios y llena de caridad para el pr)imo. "e estos dos elementos m%gicos surge la m%s potente de las fuerzas de la naturaleza al alcance del 2om$re, el sentimiento de C(M !&'Q.... El verdadero +aumaturgo cura por la infinita compasin de su alma. La Compasin se oculta siempre en el misterio de los espacios vacos, aunque siempre llenos de plenitud, de la vida del Mago. Es un resultado de la armona entre el amor a "ios y la caridad 2acia los dem%s seres en la vida de la naturaleza, e*pres%ndose como sensi$ilidad al /ien. Es un des$ordamiento constante de las energas que fluyen constantemente de las zonas li$res del alma del Mago, 2enc2ida de amor inmortal 2acia todo lo creado. La curacin se realiza por induccin de esta tremenda fuerza, desconocida por la mayora, cuyo poder es tan grande que puede incluso alterar $eneficiosamente las propias leyes del Garma, reducir por efusin de amor el volumen del mismo y producir ciertos prodigios de orden cientfico que el vulgo considerara como milagros. ero, el
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verdadero milagro est% en la propia vida del Mago, quien es +aumaturgo por propia condicin y naturaleza y no se preocupa siquiera del /ien que realiza, ni a<n de los generosos impulsos que surgen de su aura... !l igual que la flor el mago se delata por su perfume, no e*iste glorificacin personal alguna en su estado de armona. La pureza de la 'ntencin en el Mago 2a de ser tal que el /ien 2a de estar presente en cada una de sus o$ras, sean stas del car%cter que sean, curando, $eneficiando o instruyendo, pero sin preocuparse nunca del fruto de sus acciones, del $ien que est% derramando por doquier. 8ive en inefa$le y permanente contacto con los grandes "evas 3uardianes de la 2umanidad y de Ellos reci$e los influ)os magnticos que al pasar por su alma se convierten en C(M !&'Q., en Magia organizada, magia de paz, magia de curacin, magia de plenitud. La energa contenida en los espacios intermoleculares es fuerza celeste mane)ada por los "evas. En las tremendas e indescripti$les zonas neutras producidas por el equili$rio esta$lecido entre dos polaridades, sean 2umanas, planetarias, solares o csmicas, se 2alla el @(3!# de los 5ngeles 3uardianes, de aquellas silentes e invisi$les criaturas, cuya misin es crear zonas de perfecto equili$rio en la vida de todas las 2umanidades que pue$lan el gran sistema csmico. Las relaciones 2umano0dvicas a las cuales 2emos 2ec2o referencia en otras partes de este li$ro, constituyen la $ase mstica de la Magia organizada en nuestro mundo. "e a2 la importancia que le asigna la 3ran 1raternidad de &@!M/!LL! al incremento de tales relaciones en estos difciles momentos de la 2istoria planetaria, dado que las so$er$ias estructuras de la verdadera fraternidad en la +ierra 2an de erigirse so$re la inteligente fusin de las dos grandes corrientes de vida, la !nglica y la @umana. La comprensin de estos asertos y el esfuerzo redentor que ellos puedan suscitar en el alma de los discpulos mundiales, constituyen parte de los grandes proyectos de &@!M/!LL! con respecto a la 2umanidad de nuestra poca. Los !&@#!M& de los Maestros, sea cual sea su tipo de #ayo, est%n tra$a)ando en este sentido desde 2ace m%s de cincuenta aAos y los *itos o$tenidos 2an sido aprecia$les,
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pues fueron muc2os los discpulos de la pasada y presente generacin que a travs de los requeridos entrenamientos, lograron esta$lecer contacto consciente con "evas de superior desarrollo espiritual y aprender pr%cticamente de ellos los aspectos preliminares de la verdadera Ciencia M%gica, la Ciencia que confiere poder so$re los elementos naturales y 2a de a$rir las gloriosas perspectivas de las #azas del futuro. &iguiendo adelante con esta idea, vamos a analizar a2ora uno de los puntos m%s interesantes en nuestra investigacin so$re la Magia organizada en nuestro planeta. "ecamos anteriormente que 2ay en la naturaleza una incre$le fuerza de origen csmico, cuya fuente se 2alla en el interior de cualquier centro o ve2culo de manifestacin en el orden evolutivo de la vida 2umana. ! la fuente productora de este poder le 2emos asignado el nom$re de 6zona neutra7, pero si la e*aminamos profunda y cientficamente, veremos que se trata en realidad de un espacio realmente 6compensado7 en donde cualquier tipo de reaccin o de luc2a 2a pr%cticamente desaparecido, pero donde se 2a creado una unidad de fuerza o de poder que es la suma controlada de las dos fuerzas de la polaridad. 4na zona neutra es en realidad un 6intervalo creador7 en la vida de la naturaleza, cualquiera que sea el lugar donde ste tenga lugar. &i lo aplicamos a la vida del ser 2umano de$eremos lgicamente o$servarlo en la actitud psicolgica y en las actividades desarrolladas a travs de sus ve2culos de manifestacin, la mente, el ve2culo emocional y el cuerpo fsico. 4n intervalo entre dos pensamientos, si es lo suficientemente e*tenso o dilatado, determina una zona neutra o vaca en la mente que permite la afluencia de ideas m%s a$stractas o m%s sutiles. +al es el principio de lo que ocultamente llamamos inspiracin. &in em$argo, y contra el parecer de algunos pensadores, en la inspiracin no 2ay esfuerzo. &i para captar una idea superior 2ay que esforzarse o poner en movimiento la dualidad mental que crea el pensamiento, la idea alcanzada no tendr% )am%s la e*imia cualidad y pureza de la inspiracin. odr% ser genial, aguda o profunda, pero carecer% del dinamismo vital de los espacios intermedios. Este concepto puede ser aplicado a la generalidad de la e*presin del pensamiento, en donde muy rara y fugazmente afluye la luz de la inspiracin, porque la mente carece de zonas neutras o vacas, sin
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apenas intervalos entre la desordenada actividad de los diversos pensamientos. La inspiracin espiritual es la m%*ima o$ra m%gica en la vida de los seres 2umanos. .o es f%cil encontrar en el mundo 6seres 2umanos inspirados7. Los am$ientes sociales de la 2umanidad est%n llenos de tensiones, de luc2as y dificultades y no queda lugar para el intervalo creador... &in em$argo, la .ueva Era asistir% al nacimiento de momentos estelares de paz y de armona en el corazn de muc2os seres 2umanos, de$ido a que en las postrimeras de este siglo ZZ y a principios del siguiente, surgir%n en el mundo como resultado de previos intentos )er%rquicos, discpulos iniciados, entrenados en la Ciencia de los 'ntervalos, discpulos que pasaron la mayor parte de su vida disciplin%ndose ocultamente como $ase de un programa csmico, para producir en sus ve2culos de manifestacin 6zonas neutras7 lo suficientemente profundas y dilatadas como para convertirse en agentes m%gicos de aquel proceso csmico en la +ierra en $eneficio de la 2umanidad. La e*istencia de tales discpulos, cuyo n<mero va en aumento, es una garanta de la paz del mundo y un testimonio vivo del /ien inmortal que 2a de triunfar definitivamente de la pasin y del egosmo acumulados en las almas de los 2om$res a travs de las edades. El Mago 2a de sa$er controlar y utilizar eficazmente la energa que surge de las zonas neutras de su propia vida espiritual, re$osantes de intencin din%mica, con las cuales 2a de llenar progresivamente de energa asimismo neutra Ssi podemos decirlo asS cada uno de los compuestos moleculares de sus ve2culos e*presivos, produciendo en ellos inspiracin mental, regeneracin astral y redencin fsica, tres formas distintas de aplicacin en cada cuerpo de las silentes y misteriosas energas que surgen de los espacios vacos, puros e incontaminados de la vida espiritual y controlada del Mago. Esta idea puede aplicarse al %tomo, al 2om$re, al planeta o al sistema solar, pues la Ciencia de los 'ntervalos es a$soluta y 2ay 6zonas neutras7 por doquier. El descu$rimiento de tales espacios vacos o zonas neutras y su aprovec2amiento inteligente forma parte integrante e ineludi$le de la vida del Mago, as como de los discpulos de los !s2rams de la 9erarqua, cuyo entrenamiento espiritual se $asa
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fundamentalmente en la Ciencia de los 'ntervalos. El 'ntervalo Sla pausa creadora como dice nuestro gran Maestro ;4+ @4M'S es el resultado del vaco provocado en cualquier ve2culo de manifestacin por efecto de la proyeccin so$re el mismo de las energas espirituales, pero es un vaco en el que no 2a intervenido el esfuerzo personal sino la intensidad mstica del propsito. Esto ser% quiz%s difcil de comprender por el aspirante espiritual y casi imposi$le de ser asimilado por muc2as de las mentes cientficas de nuestros das, pues siglos y siglos de esfuerzos, de reglas y de disciplinas, 2an so$recargado el %nimo y los ve2culos de manifestacin de tal manera que resulta fatigoso y complicado ver claramente la sencillez del procedimiento... ero, la e*periencia de un espacio vaco o de una zona neutra dentro de nuestra conciencia o en alguno de nuestros cuerpos, si $ien efmera o e*traordinariamente veloz, es un fenmeno del cual quiz%s todos 2ayamos participado y que de) transitoriamente invadido nuestro %nimo de una desconocida e ine*plica$le paz interna. Lo que 2ace realmente el Mago Stal como decamos al principioS es e*tender a e*tremos insospec2a$les aquellas zonas de e*celsa quietud y $ienestar de donde el alma e*trae la paz, el m%s formida$le poder e*istente en la vida de la naturaleza y del ser 2umano. 4n espacio vaco lo suficientemente dilatado en la mente del sa$io, produce la inspiracin o la iluminacin. 4n intervalo aprecia$le entre el campo de actividad de dos deseos produce la regeneracin del cuerpo emocional, pues introduce en sus compuestos moleculares el sentimiento de paz, de integridad y de $elleza que surge del plano $<dico planetario, y un espacio o intervalo entre la actividad de dos respiraciones produce con el tiempo la redencin de los compuestos moleculares del cuerpo fsico. 'nvestigar la Ciencia de los 'ntervalos, sea cual sea su punto de aplicacin en la vida e*presiva del alma, es descu$rir la pureza y la $elleza de la Creacin, y la manera inteligente de aplicarla caracteriza la o$ra y la misin del Mago $lanco. Con respecto al intervalo fsico entre dos respiraciones, 2ay que 2acer lgicamente mencin a la Ciencia del ranayama, cuyas disciplinas constituyen uno de los aspectos caractersticos so$re los cuales se $asa la actividad del @at2a :oga. "e a2 que enseAar a respirar forma parte de tales enseAanzas o disciplinas. @ay que tener
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en cuenta, sin em$argo, que el ser 2umano es muy comple)o en s mismo y muy distinto a los dem%s en muc2os aspectosU de a2 que seAalar sistemas respiratorios de tipo estandarizado o de orden general resulta no slo inadecuado, sino tam$in peligroso por su repercusiones fsicas. Esotricamente y de acuerdo con la ley del desarrollo rtmico que preside la evolucin en la vida de la naturaleza, 2an sido esta$lecidas ciertas $ases de entrenamiento espiritual en todos los !s2rams de la 9erarqua. &iguiendo el principio oculto de que la redencin 2umana en todas sus fases, va de lo universal a lo individual o particular y que 2ay que 6mirar primero 2acia arri$a antes de o$rar 2acia a$a)o7, se enseAa a los discpulos su)etos a tales entrenamientos as2r%micos que la respiracin en todas sus etapas 2a de realizarse primero en la mente, a travs de los intervalos producidos entre la actividad de dos pensamientos, los cuales, una vez convenientemente esta$lecidos, determinar%n zonas neutras o espacios vacos en el cuerpo emocional 2asta que finalmente, cuando la e*tensin del intervalo llega a contactar el cuerpo fsico, o$serva el discpulo que 6ya no respira como sola 2acerlo antes7, sino que entre las fases de in2alacin y e*2alacin se producen espont%neamente unos intervalos, cada vez m%s prolongados, comprendiendo entonces por e*periencia personal y no por seguir regla respiratoria alguna, que al de)ar de preocuparse por las actividades respiratorias, la sa$ia .aturaleza desde arri$a le introdu)o en la verdadera Ciencia de la #espiracin, cuyos maravillosos intervalos le dieron la clave de la redencin fsica y el descu$rimiento del verdadero 6Eli*ir de 8ida7, tan ardientemente $uscado por los filsofos y alquimistas de todas las edades. La .aturaleza entera sumergida en los planes y proyectos de "ios, se a)usta perfectamente a la Ciencia de los 'ntervalos. El da y la noc2e en el planeta vienen armoniosamente compensados por las auroras y los crep<sculos, siendo la funcin de estos espacios intermedios el esta$lecimiento del necesario ritmo entre la luz y la o$scuridad. La .aturaleza es sa$ia en todos sus procedimientosU slo el ser 2umano escapa a la ley de armona que rige el Cosmos a$soluto, de a2 sus pro$lemas, sus tensiones, sus conflictos. &iendo as, el <nico remedio a tal situacin es investigar la manera de producir
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consciente y deli$eradamente estos espacios vacos o zonas neutras entre compuestos moleculares de los cuerpos fsico, astral y mental. &lo el descu$rimiento de los espacios intermoleculares en mente, corazn y %nimo podr%n depararle al 2om$re la paz, la plenitud y la armona que tan ardientemente $usca desde el principio de los tiempos. @a$remos de interrogarnos pues muy seriamente so$re la forma de producir tales espacios neutros dentro de uno mismo, partiendo de la $ase de que nuestros ve2culos de manifestacin no son simplemente cuerpos u organismos, sino que son realmente entidades espirituales a las cuales les 2a sido confiada la misin de servir de intermediarias entre nosotros y el comple)o mundo social que nos rodea. .o 2ay que 6interferir7, por lo tanto, en la la$or que est%n realizando, tal como lo 2acemos corrientemente $uscando a .veces a travs del :oga o de otros procedimientos dic2os de entrenamiento espiritual, un su$stitutivo a las funciones naturales que tales entidades dvicas realizan en el dilatado campo de su propia evolucin como grupo o como reino. or el contrario, el verdadero :oga consiste en secundar inteligentemente su tra$a)o, proyectando so$re estas maravillosas entidades la energa de nuestro propsito espiritual. .uestra actitud no 2a de ser la del guerrero que quiere ganar una $atalla considerando a los cuerpos como unos enemigos a los que 2ay que vencer, o como 6sedes del dia$lo7 como los 2an presentado errneamente muc2as de las iglesias llamadas cristianas, sino como unos generosos aliados con los cuales 2ay que esta$lecer una fraternidad sincera y una armoniosa relacin. Cada uno de los cuerpos se alimenta de esencia elemental en distintos grados de sutilidad, pero lo que mayormente favorece su evolucin y su final redencin es el sustento espiritual que podamos suministrarle desde los niveles superiores, desde las zonas realmente li$res de nuestra e*istencia causal, pues la fuente productora de los espacios neutros o intervalos creadores Sen lo que a nuestros ve2culos de manifestacin respectaS es el :( superior o 5.3EL &(L!#, recipiente de la energa $<dica y manantial eterno de paz, serenidad y armona.

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!s, nuestra o$ra m%gica m%s importante desde el %ngulo de vista de la evolucin, es tender un puente de armona entre nuestra personalidad 2umana y el divino ser causal, e*trayendo de sus inefa$les y radiantes regiones, compuestos moleculares cargados de esencia $<dica, y proyectarlos luego so$re nuestros ve2culos temporales. Esto producir% en los mismos un considera$le estmulo de luz, la cual se mezclar% con los compuestos atmicos constituyentes de los cuerpos, determinando el fenmeno magntico de #!"'!C'Q. solar. Este fenmeno de #adiacin solar Sque msticamente toma el nom$re de #E"E.C'Q.S al igual que la respiracin correcta 2a de realizarse espont%neamente, sin que la voluntad personal intervenga en el proceso... ero, en todo caso, en el fondo mstico de tal proceso de redencin o$servaremos siempre la actividad de las energas puras e incontamina$les que surgen raudamente de los espacios vacos, de las zonas neutras y del seno profundo de los intervalos creadores que como almas espirituales, como Magos en potencia o como discpulos en un !s2ram, seamos capaces de descu$rir y de actualizar. +odos los verdaderos Magos utilizan en sus operaciones esta esencia natural de toda su$stancia que ocultamente llamamos !L;!@E&+. ero... ,Bu es realmente el !L;!@E&+- Es el Espacio puro, si nos es posi$le dar una definicin sinttica de esta idea. &e nos 2a$la de esta esencia como de 6un disolvente universal7 incre$lemente m%gico, que contiene en s el germen de todas las su$stancias conocidas y es el principio natural de todos los elementos atmicos que realizan su evolucin en el dilatado seno de la .aturaleza. &e trata de 6ter primordial7, puro e incontaminado, tal como e*iste en el Espacio virgen y, de acuerdo con la enseAanza oculta, esta esencia es el <nico elemento, su$stancia o esencia dentro de cualquier zona espacial o intermolecular que est% realmente li$re de ;arma. El !L;!@E&+ se 2alla 6suavemente recogido7 Sseg<n el L'/#( "E L(& '.'C'!"(&S en estos espacios puros, siendo en realidad la esencia de 8ida de la que surge la su$stancia en todas sus posi$les modificaciones y en la e*tenssima gama de sus infinitas cualidades. Cuando en el devenir de la Creacin sea cual sea su naturaleza, tipo o grado, se produce una modificacin sensi$le o se revela alguna cualidad logoica, el !L;!@E&+ aporta su esencia incluyente y de
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acuerdo con la evolucin espiritual del Logos que act<a como centro de conciencia invocativa, as ser% la cadena de elementos qumicos y compuestos moleculares que originar%n la e*presin de aquellas cualidades logoicas $a)o forma de planos, esferas y dimensiones. Estos planos y estas esferas de manifestacin que surgen del centro creador son en realidad modificaciones del ter primordial o !L;!@E&+. Lo <nico que diferencia los compuestos atmicos o las formas geomtricas componentes de los planos de e*presin del !L;!@E&+, es que ellos desaparecer%n una vez 2aya finalizado la e*periencia de este Logos tras la consumacin de &u Ma2amanv%ntara, o ciclo universal de manifestacin, en tanto que el !L;!@E&+ permanecer% eternamente inmuta$le, invaria$le en su fluir, sin sufrir alteracin ni cam$io alguno en el seno de s mismo, tan puro e inmaculado como cuando surgi de las profundidades del Espacio por la potencia invocativa del Centro creador. En el transcurso de la evolucin de un sistema, sea csmico, solar o planetario, el !L;!@E&+ ! !#ECE#5 C(M( &4ME#3'"( E. EL E& !C'(, invisi$le por completo a la vista de los investigadores esotricos, pero la aguda y penetrante visin de los altos 'niciados que atraviesa todos los velos de la forma perci$e en el seno profundo de todo tipo de su$stancia un punto de luz inmuta$le, constante e incluyente a partir del cual surge la infinita cadena de todos los elementos $%sicos de la Creacin. "e a2 que los grandes investigadores iniciados 2ayan llegado a la conclusin de que este punto de luz que delata al !L;!@E&+ es, en realidad, la propia c2ispa mon%dica introducida dentro de la forma y o$ligando a sta a su)etarse a las leyes so$eranas de la evolucin que, en lo que al aspecto Materia se refiere, de$e culminar en aquella transmutacin dentro de la misma que en trminos de magia organizada definimos $a)o el nom$re de #edencin. Esta es una idea que nos mover% seguramente a considerar muy seriamente aquella afirmacin entresacada de 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7 que, con respecto a las incomprensi$les y misteriosas leyes que regulan la relacin 2om$re0Espacio, diceJ 6La Mnada espiritual del 2om$re surge esplendente del Espacio puro, siendo al igual que el Espacio, pura e incorrupti$le7. !ctuando so$re el !L;!@E&+, so$re este inmaculado punto de luz en cualquier tipo de su$stancia o por medio de la c2ispa mon%dica,
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el Mago puede operar so$re la su$stancia y producir cualquier tipo de Creacin, y vencer a voluntad la inercia de la Materia, modificar sus elementos constituyentes y transmutar los metales. La Magia y la !lquimia son ciencias consu$stanciales, ya que act<an so$re el mismo principio creador de la Materia. El verdadero alquimista puede transmutar el plomo en oro o efectuar cualquier otro prodigio en el seno de los elementos qumicos de la .aturaleza con slo aislar una infinitesimal partcula de !L;!@E&+ o esencia mon%dica. "ada la infinita pureza del !L;!@E&+ es de suponer que el verdadero Mago 2a de ser asimismo una persona muy pura, ya que la pureza es el vnculo de comunicacin entre el Mago y el !L;!@E&+. 6R!islada esta partcula y depositada como el 2uevo mstico de la Creacin en un determinado espacio neutro en el corazn del &a$io, puede ser utilizada m%gicamente para producir, como un verdadero +alism%n solar, cualquier o$ra $enfica que el Mago considere necesaria para $ien de la 2umanidad7 >EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&?. "entro del corazn act<a asimismo como 6Eli*ir de 8ida7 y es la verdadera 6piedra filosofal7 tan afanosamente $uscada por los sa$ios y alquimistas de todas las pocas. &us radiaciones activan la luz de vida de las clulas, cooperando en la evolucin espiritual del Mago, cuyas fuentes de energa principales son el plano $<dico y los niveles mentales superiores. La energa que irradia del !L;!@E&+ es incontamina$le y, seg<n se nos dice ocultamente, es m%s pura que la luz del sol, asegur%ndose adem%s que la luz del sol es slo una simple modificacin del !L;!@E&+. "e esta energa suprema deriva la fuerza de la su$stancia, formada por una incre$le cantidad de elementos qumicos. .o es de e*traAar, pues, la virtualidad del perfecto Mago, capaz de realizar cualquier tipo de prodigios y de maravillosas com$inaciones en el seno de la su$stancia material que constituye cualquier clase de cuerpo organizado en la vida de la .aturaleza. odramos decir casi en forma concluyente, que el !L;!@E&+, la esencia primordial de la Creacin, solamente puede ser localizado
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en los espacios neutros que surgen de la armona producida en el centro de cualquier posi$le polaridad. "e a2 la importancia que se le asigna en Magia a los espacios neutros y a la potentsima fuerza que se li$era a travs de los mismos. !s, utilizando como siempre el principio de analoga, podramos deducir que cualquier elemento qumico, o cualquier %tomo de su$stancia, podra ser integrado o desintegrado utilizando la incre$le potencia m%gica del !L;!@E&+, la pureza infinita del Espacio. "e a2 surge tam$in, por poco que lo o$servemos, la clave mstica de la transmutacin, teniendo presente que el Mago 2a de 2a$er transmutado previamente su naturaleza material antes de poder penetrar en el infinito secreto de la transmutacin consciente de los elementos qumicos, transmutando el plomo de sus vi$raciones inferiores en el oro de la realizacin espiritual. "espus aplicar% la ley so$re todo cuanto le rodea, afectando singularmente su entorno social en virtud del principio m%gico de irradiacin. !s cura$an el /4"!, el C#'&+( y ! (L(.'( "E +:!.!, por irradiacin. "e los indescripti$les espacios puros, a$solutamente neutros de &us vidas, surga la luz inmaculada del !L;!@E&+, la cual opera$a los sorprendentes prodigios de la curacin fsica, del convencimiento espiritual y del espritu de redencin del alma 2umana. El !L;!@E&+ es un misterio de luz, de amor y de poder y se revela por grados de suficiencia en la vida de los Magos, es decir, a travs de &us sucesivas 'niciaciones. Cuando en el devenir de nuestros estudios esotricos 2a$lemos de la 6inmaculada pureza de los 5ngeles7, recordemos cuanto 2asta aqu 2ayamos e*plicado acerca del !L;!@E&+. Buiz%s 2allemos al fin el ne*o de unin que e*iste entre el principio infinito de la 8ida y los cauces inmaculados de la 1orma a travs de los cuales surgen los frtiles elementos de toda posi$le creacin. .o intentamos ser redundantes o reiterativos en nuestro estudio de la Magia organizada, pero si de$eremos 2acer un profundo nfasis so$re el 2ec2o de que e*iste una gran afinidad, de acuerdo con el principio de analoga, entre la voluntad espiritual del Mago y el !L;!@E&+. El Mago espiritual, diferenci%ndole intencionadamente de otros tipos de Mago, opera inteligentemente so$re la Materia para dignificarla, para redimirla y 6volverla espiritual7. .o pasar% nunca por
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su mente la idea de transmutar el plomo en oro, tal como era el af%n primordial de muc2os de los llamados alquimistas del pasado. &u preocupacin constante, antes de atreverse a penetrar en los altos secretos de la !lquimia, era descu$rir la esencia pura del !L;!@E&+ dentro de s, determinando en cada uno de los elementos constitutivos de su triple cuerpo de manifestacin, el fenmeno de luz o de radiacin e*igido a todo verdadero Mago, 2asta llegar a descu$rir en ciertos y desconocidos repliegues de su vida espiritual el espacio neutro o vaco creador de donde se escancia$a la energa pura del !L;!@E&+, llegando as al convencimiento de que ste es de la misma esencia de la Mnada espiritual, raz de su propia vida. !parecer%n claras entonces ante sus percepciones las realidades implcitas en las declaraciones de la gran Maga que fue Mme. /L!8!+&;: en 6L! "(C+#'.! &EC#E+!7J 6Espritu y Materia son de la misma su$stancia. Espritu es materia en su m%s elevado grado de pureza. Materia es el Espritu descendido a su m%s denso grado de vi$racin7. !s, todo es puro en su esencia y todo se 2alla incluido en el infinito seno de la incompresi$le y misteriosa Entidad que llamamos Espacio. El Espacio es la Matriz pursima de todas las creaciones, en donde el Espritu creador y el !L;!@E&+ viven en un perpetuo estado de reconciliacin y equili$rio. @ar%n $ien los estudiantes en meditar so$re estas <ltimas pala$ras, pues encierran la e*plicacin lgica de lo que en trminos msticos llamamos 6pureza virginal de la Creacin7 y, por derivacin, una comprensin perfecta del trmino 8'#3E. aplicado a cualquier e*presin divina en la vida de la .aturaleza. La .aturaleza ser% siempre esta 68irgen Mara7, pura e inmaculada antes y despus del nacimiento del Cristo mstico... +odo es Espacio, todo es Espritu, todo es !L;!@E&+. @e a2 la gran verdad que de$er%n descu$rir los verdaderos investigadores de la Magia organizada en nuestro mundo.

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CAPT&LO ,III LA MAGIA ? LA: CEREMONIA: LIT<RGICA: +odos los ritos, ceremonias y liturgias de car%cter religioso, realizadas con espritu de $uena voluntad, son actividades m%gicas fundamentadas en el principio espiritual 2acia el $ien compartido, siendo unas de las fuerzas $ien2ec2oras del planeta. ero, para que una ceremonia, una liturgia o un determinado rito cumplan sus fines invocativos previstos, 2an de su)etarse a determinadas reglas m%gicasJ a. $. Los oficiantes 2an de crear un clima de serena e*pectacin, mental o emocional, seg<n los casos, en las personas que forman parte del cuerpo mstico de la liturgia. @an de sa$er invocar conscientemente a las fuerzas sacramentales, dvicas o anglicas, mediante la fuerza m%gica del ritual y poder prepararse convenientemente para transmitir los dones de aquellas fuerzas celestiales. @an de sa$er tam$in los mtodos mediante los cuales las fuerzas dvicas invocadas, ser%n de$idamente canalizadas y proyectadas en el alma de los asistentes al culto y convertir a cada uno de ellos en transmisores conscientes de aquellas fuerzas.

c.

La serena e*pectacin, e*igida como regla natural en toda actividad realmente m%gica, viene como resultado de la atencin profunda y sostenida de los componentes del cuerpo mstico de la liturgia 2acia el acto m%gico que se est% cele$rando, y de 2a$er o$tenido un cierto conocimiento intelectual de las sagradas leyes del contacto dvico. Estas son unas condiciones raras veces complementadas en las ceremonias religiosas o lit<rgicas, las cuales se mueven generalmente en los niveles meramente devocionales y pocas personas se preguntan acerca de la la$or que tienen asignada como componentes del cuerpo mstico de la liturgia. Corrientemente suelen ser simples espectadores del acto mstico o religioso que est% desarroll%ndose ante s, y nada aportan realmente que sea de
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verdadero inters y utilidad en el desarrollo de la ceremonia lit<rgica o m%gica. "esde tal %ngulo de vista, resultar% muy interesante e ilustrativo para el investigador esotrico dotado de clarividencia mental, perci$ir las potentes irrupciones de energa dvica invocadas en las ceremonias espirituales realizadas en los !s2rams de la 9erarqua planetaria, en las que el sacerdote oficiante es un !depto de la 3ran 1raternidad y el cuerpo mstico de la liturgia est% formado por los discpulos e iniciados que integran el !s2ram. or ello fueron siempre los !s2rams, o grupos selectivos de discpulos espirituales, los que promovieron la entrada de las energas celestes en nuestro planeta e impidieron en virtud del no$le e)ercicio y e*pansin de las mismas, que las fuerzas del Mal se introdu)esen profundamente en los teres que constituyen el Espacio donde se mueve nuestro planeta +ierra. &ea cual sea el #ayo de energa mediante el cual se e*presa un !s2ram de la 3ran 1raternidad, la o$ra de invocacin m%gica mediante el e)ercicio de la liturgia, suele ser muy parecida, aunque predominar%n siempre en el mismo las frmulas tpicas de invocacin propias del #ayo. Cada #ayo tiene sus propias frmulas m%gicas y cada una de tales frmulas va especialmente dirigida a determinado grupo de %ngeles o fuerzas celestes. ero el resultado final de las distintas frmulas invocativas ser% siempre el mismo, atraer 2acia la +ierra las tres energas espirituales que go$iernan los mundos y los 4niversosJ el oder, el !mor y la 'nteligencia. !s, los requisitos generales que presiden las invocaciones m%gicas son idnticos en todos los !s2rams, aunque difieran las frmulas invocativas que rigen potencialmente para cada tipo de #ayo. @ay sin em$argo una gran seme)anza S2a$lando en trminos ritualsticosS entre los #ayos primero y sptimo, segundo y se*to y tercero y quinto. Las tcnicas del cuarto #ayo operan so$re el con)unto de la 2umanidad y vienen a ser como un armonioso compendio, 2%$ilmente entrelazado, de las tcnicas invocativas o m%gicas de los dem%s #ayos. .o en vano el cuarto #ayo y el cuarto reino vienen potentemente vinculados con una )erarqua anglica que realiza su evolucin en el cuarto plano, o plano $<dico del sistema, el cual por esta razn 2a sido denominado
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ocultamente 6el Centro del universo7 en los tratados esotricos m%s profundos. .o de$emos olvidar al respecto que los #ayos son Entidades celestiales y que todos los grupos o !s2rams especializados de la 9erarqua, tra$a)an para el mismo &eAor y que su destino G%rmico Ssi podemos utilizar seme)ante e*presinS es cumplimentar las intenciones del &eAor del Mundo, el Mago supremo de nuestro planeta. Los medios tcnicos pueden aparecer como relativamente distintos, pero los fines previstos son a$solutamente los mismos. "urante el curso de las ceremonias as2r%micas o )er%rquicas, le resulta f%cil al 2%$il o$servador esotrico reconocer a los altos dignatarios de #ayo por los sm$olos especficos que los cualifican, pudiendo esta$lecer la )erarqua espiritual de cada uno por los em$lemas dorados impresos a fuego so$re las $lancas t<nicas por el aliento elctrico de la propia "ivinidad planetaria, ya que los grandes atri$utos de la Magia son el sm$olo del #ayo que representa el Mago y el em$lema dorado correspondiente a la 'niciacin o iniciaciones que 2aya reci$ido. .ada m%s impresionante para el investigador esotrico que 2a logrado ciertas iniciaciones y posee clarividencia en los niveles mentales superiores del planeta, que contemplar una ceremonia m%gica realizada por la 3ran @ermandad /lanca, sea para invocar energa csmica so$re la +ierra, para movilizar potentes 2uestes de %ngeles a fin de crear ptimas situaciones planetarias o para contri$uir a la iniciacin de alg<n discpulo muy avanzado de la 9erarqua. La luz, en fulgores e intensidades indescripti$les, imposi$les de soportar por la visin de los profanos, es una constante natural en tales ceremonias )er%rquicas y las $lancas t<nicas de los 'niciados cua)adas de misteriosos ornamentos %ureos, le dan al recinto donde tiene lugar la ceremonia, un trascendente car%cter mstico que se ampla o intensifica cuando aparece el &acerdote o @ierofante que 2a de presidir la invocacin o empuAar el Cetro inici%tico. Los movimientos rtmicos que realizan los asistentes a estas Ceremonias, las formas geomtricas que construyen durante el curso
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de las mismas y los m%ntrams de poder que entonan para atraer del Espacio la energa csmica o dvica que se precisa para o$tener resultados precisos, son los aspectos consu$stanciales del acto m%gico o creador. ero, en esencia y como una figura representativa de la liturgia, sea cual sea su importancia, aparece siempre so$re el @ierofante la figura mstica de un C%liz dorado a$ierto por completo a la influencia del 8er$o espiritual o Misterio que trata de revelarse, siendo la imagen viviente del &!.+( 3#'!L, una imagen tan poco conocida, sin em$argo, aun para muc2os e*perimentados discpulos. "e la misma manera que la geometra del espacio forma la estructura de la imaginacin de los 2om$res, as los sacramentos espirituales revelados en las ceremonias lit<rgicas constituyen el soporte molecular de la Magia organizada en el mundo. Entonces... ,Bu es lo que 2ay que entender realmente por sacramentos- El sacramento no es sino la e*presin o$)etiva de un misterio que el 2om$re y la .aturaleza est%n revelando a cada instante. El misterio es la m%s alta representacin de la vida y el sacramento es la e*presin o revelacin psicolgica del misterio. El misterio est% ntimamente vinculado con el eterno propsito del Logos de &E# dentro de &u universo y el sacramento representa las cualidades que surgen del contacto de la 8ida divina con la materia que 2a de proporcionarle la su$stancia necesaria 6para cu$rir su desnudez7 >Li$ro de los 'niciados?. lena y armoniosamente integrados en la manifestacin o$)etiva de un sistema solar, de un esquema planetario, de un cuerpo 2umano o de un simple %tomo, producen el estmulo del desarrollo colectivo y su persistencia lleva indefecti$lemente a la li$eracin del Espritu y a la redencin de la Materia. !unque estas afirmaciones contienen una fuerte dosis de a$straccin, el contenido oculto de las mismas puede ser perci$ido claramente por la mente intuitiva, la cual aliar% sin duda la e*presin viva del sacramento con toda clase de sim$ologas filosficas o msticas, consider%ndolo una representacin viva del misterio de las altas verdades su$yacentes en el propsito espiritual de la "ivinidad. !2ora $ien..., si el sacramento es la e*presin psicolgica de un misterio su$)etivo profundamente mstico, ,cmo podremos apreciarlo, captarlo o comprenderlo- Contestar a esta pregunta presupone introducimos en el tema capital de la Magia organizada planetaria,
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pues la respuesta 2a de ser lgicamente la de 6mediante la liturgia, la ceremonia o el rito7. Liturgia, ceremonia y rito son pala$ras sinnimas y en su significado esencial 2acen referencia a una actividad m%gica que tiene como finalidad $%sica la representacin o$)etiva de un sacramento, el cual, a su vez, es la representacin psicolgica de un misterio. 8eamos el desarrollo m%gico de la liturgiaJ La vida de "ios es un Misterio que 2a de revelarse mediante un sacramento causal So si se prefiere, egoicoS a travs de la Magia organizada, que si es analizada muy crticamente nos $rindar% la comprensin del lugar que tienen asignados los ve2culos de e*presin, logoico, 2umano o atmico en la produccin de la Magia celeste que 2a de convertir un misterio en una e*presin o$)etiva o material. +odo este proceso de desarrollo m%gico podemos condensarlo para una me)or comprensin en el ser 2umano, con slo estudiar su triple naturaleza, espiritual, causal y material o fsica. La liturgia seAala pues las lneas maestras de la evolucin y es una actividad m%gica repetida incesantemente desde el principio al final de un universo, teniendo como inaltera$le funcin revelar a "ios en el seno de toda cosa creada. 8eamos, por e)emplo, el misterio contenido en el nacimiento de un ser 2umano que es una verdadera revelacin del eterno sacramento de la iniciacin a la vida, e*presado como 6alum$ramiento fsico7 o como 6iluminacin espiritual7 en ciertas etapas trascendentes de evolucin. .ace un alma a la vida material mediante la liturgia sagrada del nacimiento, pero antes de que se produzca seme)ante acontecimiento mstico o alum$ramiento material, se realiza un misterio muy importante y poco conocido a<n para muc2os e*perimentados esoteristas en ciertas %reas desconocidas de la .aturaleza, un misterio que pese a su singular y valioso aspecto pasa corrientemente desaperci$ido en las p%ginas de la literatura esotrica. @acemos referencia aqu al misterio de la C(.CE C'Q. sin el cual sera imposi$le comprender el drama espiritual del nacimiento fsico del alma 2umana. La C(.CE C'Q. es un misterio sagrado que, al igual que todos los misterios que se producen en la vida de la .aturaleza, se e*presa mediante una ceremonia m%gica. ara o$servar su desarrollo en los
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mundos ocultos es necesario utilizar el inefa$le don de la clarividencia causal, pues en el devenir de la misma intervienen una serie de factores su$)etivos, que al no poder ser de$idamente o$servados 2an permanecido casi totalmente ignorados incluso en los altos estudios esotricos acerca del Garma del nacimiento 2umano. ara el iniciado, para el clarividente entrenado que perci$e las cosas desde el plano causal, el acontecimiento mstico de la concepcin adquiere un significado muy profundo y mediante la o$servacin del mismo, puede penetrar en el inefa$le misterio de la concepcin del universo y de los planetas que lo constituyen, pues el drama o la liturgia representativa de este proceso es casi idntico en lneas generales en el 2om$re y en "ios, su Creador. @ay, evidentemente, ciertos 2ec2os consu$stanciales que 2a$r%n de ser tenidos en cuenta para lograr o$tener ciertos datos precisos y una e*acta valoracin del con)unto misterioso de la liturgia m%gica que dar% lugar a estos 2ec2os trascendentes. (cultamente sa$emos que todo misterio revelado a travs de cualquier tipo de liturgia, constituye una verdadera iniciacin para la entidad o entidades sacramentales involucradas en la misma, y en la lnea de su desarrollo se advertir% siempre la presencia de las siguientes entidades o figuras dram%ticasJ a. $. c. d. El @'E#(1!.+E, el &eAor del Misterio espiritual. Los !"#'.(&, los 'ntermediarios, situados entre el Misterio y el &acramento. El '.'C'!"(, la $ase mstica del &acramento. Los articipantes en el proceso inici%tico, sea cual sea su importancia, constituyen en todos los casos 6el Cuerpo mstico de la Liturgia7.

or lo que 2emos logrado averiguar ocultamente, en las iniciaciones espirituales de los seres 2umanos, el @ierofante puede ser el &E[(# "EL M4."(, &anat ;umara, el /("@'&!++8!, o 'nstructor espiritual del Mundo, cuando se trata de las dos primeras iniciaciones )er%rquicas, o un elevado !depto cuando de$an ser impartidas las dos iniciaciones menores que cualifican al discpulo como un miem$ro de la 3ran 1raternidad. Los adrinos suelen ser
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siempre dos !deptos, quienes tienen la misin de intervenir como mediadores entre el @ierofante que empuAa el Cetro inici%tico, cargado con la energa de &@!M/!LL!, y el Candidato o discpulo que va a reci$ir la iniciacin, a fin de reducir la tensin gneo0elctrica que surge del Cetro y ponerla en armona con la tensin natural del Candidato. El 3rupo representativo del Cuerpo mstico de la Liturgia est% creado por los miem$ros de la 3ran 1raternidad /lanca y ciertas agrupaciones definidas de 5ngeles o "evas. En el misterio de la concepcin fsica del ser 2umano que estamos considerando, se realiza asimismo un drama o un rito m%gico muy particular en el que intervienen unos persona)es muy definidos, representativos de dic2o misterio. &e nos forma en tal caso la siguiente analogaJ a. $. El @'E#(1!.+E, que en este caso especfico es el 5.3EL &(L!#, o :o superior del !lma que va a encarnar. L(& "(& !"#'.(&, representados por el padre y la madre del alma que va a nacer, quienes, lo sepan o no, est%n representados msticamente en el acto solemne de la C(.CE C'Q. por la polaridad masculino0femenina que preside cualquier operacin m%gica o creadora. EL '.'C'!"(, que es siempre el alma, o c2ispa mon%dica, que 2a decidido encarnar y se 2alla presente en el centro mstico de la liturgia o acto carnal que se est% llevando a ca$o entre los e*tremos de \a polaridad. EL C4E# ( MP&+'C( "E L! L'+4#3'!, el cual viene de$idamente representado por aquella estirpe de "evas a quienes en lengua)e oculto denominamos 6&eAores de la Concepcin7.

c.

d.

8eamos a2ora m%s detalladamente cmo se realiza este misterio de la Concepcin del cuerno fsico de los seres 2umanos, en el que intervienen con)untamente todos los persona)es antes descritosJ Como en todo proceso inici%tico 2ay que reseAar la pronunciacin de dos frases potentemente mantr%micas. El 5ngel solar pronuncia el
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gran mandato csmico precursor de los mundos, que procede de la intencin divina de &E#, el (M de la unin del Cielo con la +ierra, sintetizado en la pala$ra clave de todo el proceso m%gico creadorJ 6\@53!&E]7 ! esta ala$ra, 8oz o &onido, el alma que va a encamar responde sumisamenteJ 6@53!&E &E[(# +4 8(L4.+!"7. Los que ser%n los padres fsicos del alma nada sa$en del proceso en el que van a intervenir, a menos que 2ayan reci$ido alguna iniciacin )er%rquica. &u funcin es fundir transitoriamente la polaridad que representan en un punto de sntesis o de equili$rio, que convenientemente registrado por los "evas 6&eAores de la Concepcin7, dar% lugar al acto via$le o creador del misterio. En este momento cclico ocurrir%n varios 2ec2os que 2a$r%n de ser cuidadosamente o$servados por los aspirantes espirituales que lean estos comentarios. 8eamosJ El germen masculino portador del %tomo permanente fsico conteniendo todas las memorias del alma que va a encarnar, se introduce en el vulo femenino a travs de un maravilloso sistema de proyeccin regido por un "eva etrico de gran poder a quien en nuestros tratados ocultos llamamos 6Elemental Constructor7 y que surge misteriosamente de los teres del Espacio cada vez que se realiza con *ito el proceso mstico de la Concepcin. &e cierra seguidamente el vulo femenino con la preciosa simiente de vida depositada en su interior y los propios &eAores de la Concepcin envuelven el vulo con una cu$ierta de sutilsimo ter y en este momento, aislado el germen de vida fsica de todo elemento e*terno, empieza a vi$rar de acuerdo con su propia naturaleza psicolgica >los recuerdos del pasado?, con la calidad de vida que irradia ocultamente en virtud de sus e*periencias precedentes contenidas como germen de conciencia en el %tomo permanente fsico. El proceso de gestacin que le seguir% no ser% sino una continuidad del desarrollo fsico de la vida, una prolongacin temporal de este drama mstico que 2a de culminar en la ceremonia m%gica del nacimiento, pero el o$)etivo principal de este proceso gestatorio es dotar de una forma, cuerpo o ve2culo al !ctor central del misterio, al !lma que 2a de encamar en el mundo... 4na multiplicidad de
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diminutas criaturas dvicas que forman un ingente grupo de participantes en el misterio, aguardan en la profundidad silenciosa de los teres del Espacio, la 8oz o M%ntram conminatorio del Elemental constructor, incit%ndoles a la tarea de construccin de la forma. +odo va realiz%ndose as de acuerdo con el plan previsto por el 5ngel solar, y de$er%n pasar muc2os ciclos de tiempo antes de que sea la propia !lma que 2a de encarnar la que decida por s misma y sin depender e*clusivamente del 5ngel solar, las condiciones am$ientales y las eras cclicas de sus sucesivas encarnaciones. !l o$servar el misterio de la Concepcin y su futura e*presin en la liturgia sagrada del nacimiento, nos vamos dando cuenta de que el proceso, desde un principio 2asta el fin, est% )alonado de pala$ras, voces o m%ntrams y que toda esta serie de sonidos tienen como especial misin, invocar de las insonda$les oquedades del Espacio, a una serie impresionante de 2uestes y )erarquas dvicas, las cuales responden a la voz, la convierten en un color y, finalmente, despus de 6su$stanciar7 de$idamente este color, lo materializan en una definida forma geomtrica. En el misterio de la Concepcin tenamos los m%ntrams pronunciados por el 5ngel solar destinados al alma que i$a a encarnar y al deva constructor de la forma. ero, al analizar la triple e*presin de la 8oz y sus efectos resultantes en el ter, se nos forma como siempre en nuestras investigaciones esotricas acerca de la Magia organizada, una triple aunque mancomunada actividad. sta ser% me)or comprendida si o$servamos sus analogas con cuanto venimos estudiando en este li$roJ a. $. c. '.+E.C'Q.RRRR '"E!RRRRR...R. 1(#M! &(.'"(RRRRR.. C(L(#RRRRRR 'M!3E. M'&+E#'(RRRR... &!C#!ME.+(RR. #'+(

(l onido o M%ntram lo pronuncia siempre el creador central, o n<cleo de conciencia, e*presando una 'ntencin o un ropsito su$yacente. Est% vinculado con el Misterio espiritual. (l $olor es una respuesta de los teres a la cualidad del &onido. Es la e*presin de un &acramento.

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+a Forma ,eom-trica, o estructura material, se construye de acuerdo con las sutiles matizaciones del Color y al proceso que se e*tiende del color 2asta la forma geomtrica, visto desde el %ngulo de la Magia, lo llamamos #ito. @a$r%, por lo tanto, tres tipos muy definidos de @i)os del Espacio, 5ngeles o "evas involucrados m%gicamente en el tra$a)o de construir formas o$)etivas a partir de los niveles puramente su$)etivos de la 'ntencin, para converger en el ocano misterioso de la su$stancia material donde se construye todo tipo de formas a travs del sacramento del Color o Cualidad que irradia de la propia 'ntencin. ! estos tres tipos de "evas los denominamos ocultamenteJ a. $. c. &E[(#E& "E L! '.+E.C'Q., o "E8!& !3.'&8!++!&. &e les llama tam$in en lengua)e oculto, 65ngeles del &onido7 y 6 ortadores de la ala$ra7. &E[(#E& "E L! '"E!, o "E8!& !3.'&4#:!&. &on los !rtfices del Color y de la Cualidad, y a todas sus 2uestes y )erarquas se les llama indistintamente 6@uestes de la 8oz7. &E[(#E& "E L! 1(#M! 3E(M+#'C!, o grandes "E8!& !3.'&C@!'+!&, pertenecientes al Cuerpo mstico de los Constructores. (peran so$re los elementos atmicos y compuestos moleculares de cada plano, esfera o cuerpo en la vida de la .aturaleza. &e les llama ocultamente 6Los &u$stanciadores del Color7.

!nalizando esotricamente esta triple )erarqua de "evas y o$servando sus particulares actividades de acuerdo con el principio de analoga, no sera en manera alguna ilgico asignarles una funcin muy definida en la e*presin de la Magia organizada planetaria. or e)emploJ a. $. ! los 5ngeles !3.'&8!++!&, !gentes planetarios del ropsito de "ios en nuestro planeta, puede consider%rseles como Custodios del Misterio. ! los 5ngeles !3.'&4#:!&, que encarnan en el planeta las sagradas cualidades de la 'ntencin divina, puede atri$urseles la funcin de &alvaguardas de los &acramentos.
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c.

! los 5ngeles !3.'&C@!'+!&, que son los geniales constructores de todo tipo de formas, se les puede denominar con toda )usticia 6&eAores de los #itos7.

!2ora $ien, al 2acer referencia a estas potestades dvicas en nuestro estudio so$re la Magia organizada planetaria, 2acemos o$viamente a$straccin de su naturaleza csmica y confinamos muy intencionadamente la funcin m%gica que tienen asignada en nuestro sistema solar, a los planos inferiores del mismo, es decir, a los tres mundos de la evolucin 2umana, mental, astral y fsico. "e no ser as, resultara totalmente imposi$le comprender sus actividades normales y naturales en los planos superiores. ues, evidentemente, la ascendencia csmica de esta triple )erarqua de 5ngeles 2ay que $uscarla en aquellas e*altadas Constelaciones que dieron vida a nuestro 4niverso mediante un indescripti$le proceso de Concepcin, 3estacin y .acimiento. #ecurriendo como siempre al principio de analoga aunque elev%ndole a los niveles csmicos, veramos representada tam$in a esta triple 9erarqua !nglica en el Misterio de la Concepcin de nuestro sistema solar, teniendo en cuentaJ a. Bue el @'E#(1!.+E, el ronunciador de la ala$ra, es el Logos Csmico &eAor de &iete &istemas &olares. !qul so$re B4'E. nada puede decirse de$ido a &u trascendente e inimagina$le evolucin espiritual. Bue los "(& !"#'.(&, en realidad los rogenitores de nuestro 4niverso, fueronJ 0 El Logos de la Constelacin de la (sa Mayor, aportando el germen creativo masculino de aquella tremenda polaridad csmica. Es el !"#E. 0 El Logos de la Constelacin de las lyades, aportando el germen receptivo femenino de la misma polaridad. Es la M!"#E c. Bue el '.'C'!"(, el !lma que de$a encarnar en aquel 4niverso era, seg<n se nos dice ocultamente, un elevado y e*celso !depto de la 3ran 1raternidad /lanca de &'#'(. Era el @'9( que i$a a ser conce$ido como una e*periencia
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m%gica de la 8ida Csmica. Este @'9( fue el &eAor de nuestro 4niverso, el Logos solar. d. El Cuerpo Mstico de la Liturgia estuvo constituido por los tres grupos o )erarquas de 5ngeles Csmicos que 2emos descrito como !3.'&8!++!&, !3.'&4#:!& y !3.'&C@!'+!&. Buienes tuvieron a &u cargo la misin de construir la forma estructural del 4niverso, a partir del momento cclico de la Concepcin. !s, pese a &u e*traordinaria evolucin, podemos denominarles tam$in 6Constructores de la triple 1orma7.

4n e*altado M!@!"E8! o !#C5.3EL, surgido de las @uestes csmicas de los !3.'&C@!'+!&, tuvo a &u cargo especial la construccin material del 4niverso, el Cuerpo fsico del Logos solar. &iguiendo con la analoga, podramos afirmar que a un poderoso !#C5.3EL surgido de las 2uestes csmicas de los "evas !3.'&4#:!& le fue confiada la misin de construir el Cuerpo !stral del Logos del 4niverso y que a un e*traordinario !#C5.3EL surgido de las 2uestes de los "evas !3.'&8!++!& csmicos, le fue confiada idntica misin con respecto al Cuerpo Mental del que de$era ser el "ios de nuestro sistema solar. Los tres Cuerpos construidos por aquellos indescripti$les !#C5.3ELE& o M!@!"E8!& csmicos son, en realidad, los tres planos inferiores del sistema solar, mental, astral y fsico. : 2ay elementos segregados del propio principio de analoga que nos indicaran idntico procedimiento csmico en relacin con la construccin de los dem%s planos o cuerpos logoicos superiores. .o sera desca$ellada entonces la idea de que e*iste en nuestro 4niverso una categora de !#C5.3ELE& de tan elevada evolucin que nuestra mente y nuestra concepcin m%s e*altada y su$lime son a$solutamente incapaces de comprender. ero, &u e*imia grandeza no les e*cluye evidentemente del sistema de analoga que venimos utilizando en todas nuestras investigaciones esotricas, ya que forma parte de la Magia trascendente que aplicamos en nuestro estudio... "espus de estudiar el proceso m%gico contenido en las ceremonias, rituales y liturgias religiosas y msticas y de 2a$er
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considerado con cierta amplitud el misterio de la concepcin, tanto en lo 2umano como en lo csmico, una de las preguntas que asaltar% sin duda la mente de los estudiantes refle*ivos, ser% la de la funcin asignada a los &eAores del ;arma en el desarrollo de tal misterio, con el cual se inician los tres perodos de gestacin de tres meses cada uno que dar%n lugar al nacimiento de un alma 2umana en el mundo fsico. @a$ida cuenta que los &eAores del ;arma son los 'ntrpretes de la Ley y los !dministradores de su 9usticia, lo que ocultamente llamamos ;arma se 2alla implcito en cada uno de los actos de los 2om$res, sea cual sea la calidad $uena o mala de sus e*periencias en el transcurso del tiempo, las cuales quedan indele$lemente registradas en los %tomos permanentes fsico, astral y mental, constituyendo all un 6arc2ivo de memorias7 que los &eAores del ;arma utilizar%n $a)o forma de energa para imprimir so$re los tres Elementales Constructores de los cuerpos que de$er% ocupar el alma en encarnacin, la forma y las caractersticas precisas y adecuadas, fsicas, emocionales y mentales. Como podr% deducirse, el alma posee tres cdigos genticos o tres grupos de memorias mediante los cuales los &eAores del ;arma a travs de los tres "evas constructores, preparar%n el triple c%liz de manifestacin del alma en los tres mundos. &in em$argo, en el proceso de construccin de$er%n ser tenidas en cuenta las siguientes condiciones m%gicas, mediante las cuales los &eAores del ;arma orientar%n la actividad de los "evas constructores. 8e%moslasJ a. La Ley de Ciclos, representada por los signos astrolgicos que 2an de regir el destino del alma, o sea, por aquellos aspectos celestes condicionantes de la accin 2umana que la ciencia astrolgica define tcnicamente como 6signo solar7 y 6signo ascendente7. El am$iente social donde de$er% desenvolver sus actividades el alma en encarnacin. La evolucin espiritual de los padres que 2an de engendrar el cuerpo fsico. El tipo racial previsto como $ase de su desarrollo psicolgico.
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El pas donde de$er% nacer, con su particular grado de civilizacin y cultura. Los peculiares tipos de #ayo que 2an de regir la vida e*presiva del triple ve2culo.

4na serie de condiciones que 2a$r%n de atraer lgicamente la atencin de los investigadores esotricos, dada la importancia que le es asignada al ser 2umano en los altos estudios de la Magia organizada planetaria, pero que por la utilizacin de una analoga superior, $ien podra ser elevada Stal como lo venimos 2aciendoS a las m%s e*celsas Entidades csmicas que arrastran &us colosales creaciones por las insonda$les avenidas del Cosmos a$soluto...

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CAPT&LO I5 EL @OMARE2 &N CREADOR M>GICO DE :&EBO: Buiz%s a muc2os aspirantes espirituales del mundo les sorprender% la idea de que 6soAar7 es una o$ra m%gica a la que no se le asigna demasiada importancia, ya que el ser 2umano la realiza constantemente y forma parte de su conte*to psicolgico 2a$itual. ero, ocultamente sa$emos que las races del sueAo se encuentran en el poder creativo de la Mente de "ios, dentro de cuyo inmenso seno todos estamos inmersos. "e acuerdo con esta idea lo primero que se nos ocurre preguntarnos es... ,Bu es e*actamente el sueAo-, es decir, ,de dnde $rota aquel manantial de conglomerados psquicos de 2ec2os y circunstancias que vive la conciencia 2umana, cuando parcialmente li$erada de las limitaciones del cuerpo fsico se refugia en los mundos internos que son sus otras moradas, m%s ntimas y m%s secretas&oAar Socultamente 2a$landoS es una actividad creativa que surge de lo m%s profundo del ser 2umano. ,Cmo e*plicar si no aquellas escenas tan $ien 2ilvanadas a veces, que surgiendo de los m%s ocultos y desconocidos niveles de la conciencia forman los inefa$les cuadros psicolgicos mediante los cuales el alma e*presa sus ntimos deseos, sus secretas esperanzas, sus ocultos temores o sus insatisfec2as ansias de afecto, de seguridad o de consuelo !unque en el devenir de la vida personal o social la creacin m%gica del 2om$re viene lgicamente condicionada por las operaciones del Garma y no puede pensar, sentir o actuar fsicamente con plena independencia y al$edro, encerrado dentro del Vcrculo0no0 se0pasaW que la ley G%rmica o el destino le imponen, durante el perodo del reposo fsico, una vez la conciencia se 2a li$erado parcialmente de los condicionamientos corporales, puede actuar m%s li$remente en las zonas sutiles de su propia naturaleza espiritual. Entonces Vpuede decidirW lo que realmente quiere ser, li$erarse del yugo de lo 2a$itual y crear aquellas situaciones psicolgicas que le son negadas en la vida fsica corriente. "e$ido a esta circunstancia, el alma 2umana vive en el
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sueAo lo que le es imposi$le o muy difcil realizar durante el perodo de vigilia y utilizando el poder m%gico que "ios le 2a conferido, Vfa$ricaW, m%s all% del Vcrculo0no0se0pasaW impuesto por el Garma, las circunstancias o los 2ec2os que an2ela ardientemente vivir o el inevita$le destino que quiere olvidar. Esotricamente 2a$lando VsoAar es sinnimo de vivirW. "urante el sueAo los pensamientos y los deseos se 2acen o$)etivos y en tanto dura el sueAo las escenas fa$ricadas por el alma son 2ec2os reales, a veces muc2o m%s reales que los vividos en el nivel fsico durante el perodo de vigilia de la conciencia. El estado de conciencia durante el sueAo, guarda cierto parecido con el estado de conciencia devac2%nico, en el que el alma, li$erada por completo de las tra$as impuestas por los ve2culos peridicos de manifestacin, el mental, el astral y el fsico, vive su propia e inconfundi$le entidad espiritual en los niveles m%s sutiles de su infinita naturaleza divina. En todo caso, el proceso m%gico del, sueAo es altamente cientfico y reside en aquel arte innato en el ser 2umano de agrupar las memorias acumuladas en lo m%s profundo de sus estratos de conciencia y en las races del propio inconsciente colectivo de la raza, con el cual se 2alla muy ntima y profundamente vinculado, y utilizarlas como material o su$stancia psquica para construir en sus sueAos las escenas que como actor principal 2a decidido representar. Este proceso de darles forma a las memorias acumuladas en el su$consciente individual y racial, de acuerdo con estados peculiares de conciencia, es tcnicamente M!3'!, un arte supremo que todo ser 2umano Ssea cual sea su condicin espiritualS realiza como una esperanza e*celsa de redencin divina. &in em$argo, en orden a lo que 2emos dado en llamar Vcreacin m%gicaW, 2ay que distinguir entre distintas clases de sueAos, cada cual con sus propias caractersticas y motivaciones particulares. 8eamos algunos de ellosJ a. &ueAos nacidos de las tensiones emocionales que el alma 2umana G%rmicamente 2a de soportar y son un resultado de
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los deseos inconsumados, de las esperanzas fallidas y de la multiplicidad de temores que anidan en el alma, como por e)emplo, el temor a la muerte, a la inseguridad, a la soledad o al fracaso. &uelen determinar escenas que escapan a la realidad fsica, e*istencial o G%rmica y son simples evasiones psicolgicas a esta realidad... El que corrientemente es despreciado en la vida social corriente se ve en el sueAo amado y comprendido, las esperanzas en algo $ueno apetecido suelen verse colmadas y el temor, o $ien se agiganta por e*ceso de tensin psquica o es transcendido durante el sueAo, porque siempre 2ay en el alma un manantial silente de fulgida esperanza. En todos los casos, sin em$argo, la conciencia 2a fa$ricado inteligentemente de acuerdo con razones m%gicas, todas las escenas que se 2an ido produciendo durante el perodo del sueAo, y a no ser que retorne a la actividad viglica todo cuanto e*perimenta el alma en los niveles psquicos aparecer% ante s como algo real, m%s real repetimos, que lo que vive y e*perimenta en los niveles fsicos. $. &ueAos surgidos del alma intensamente devota, en los cuales la conciencia reproduce de acuerdo con su propia evolucin interna, escenas, 2ec2os y situaciones psquicas que revelan sus preocupaciones 2a$ituales con respecto a pro$lemas ticos, morales o religiosos relacionados con su vida espiritual. La visin de 5ngeles, de &antos, as como de sm$olos msticos vinculados con la particular fe o creencia religiosa, es as muy frecuente y suele ser, aparte de otros sueAos como los reseAados en el apartado anterior, de im%genes msticas entresacadas del fondo religioso tradicional y latentes en ciertos definidos estratos dentro del inmenso depsito vivencial del inconsciente colectivo de la #aza, del cual cada alma Sen virtud de su vinculacin G%rmica con el mismoS e*trae el material psquico m%s en afinidad con sus particulares estados de conciencia con el cual ela$ora las im%genes de sus sueAos. &ueAos denominados tcnicamente VclarosW, entresacados asimismo del rico arsenal de la su$consciencia propia y del
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inconsciente colectivo racial, pero elegidos o seleccionados de entre sus estratos m%s sutiles, rememorando o reconstruyendo escenas relacionadas con las me)ores cualidades desarrolladas por los seres 2umanos en el transcurso de las edades, conteniendo 6sm$olos ocultos7 de gran poder m%gico o espiritual que legaron al inconsciente colectivo, los 2om$res inteligentes y virtuosos que vivieron en la +ierra en pocas precedentes. @ay que o$servar al respecto, para una me)or comprensin del mecanismo de los sueAos, que el inconsciente colectivo de la 2umanidad al cual 2acemos referencia forma parte del alma 2umana en todas sus facetas y manifestaciones y que contiene, por lo tanto, todos los recuerdos $uenos y malos mediante los cuales se 2a ido estructurando la conciencia 2umana en el devenir de los siglos y sirven de $ase para la ela$oracin de las situaciones G%rmicas que vive la 2umanidad, as como de los am$ientes sociales, comunales e individuales. Lgico es suponer, de acuerdo con esta idea, que la conciencia colectiva de la #aza, en sus diversos niveles, es una verdadera Entidad psquica, con la que 2a$r% que contar en toda creacin m%gica, pues constituye el arc2ivo perenne de los recuerdos de la 2umanidad desde el principio de los tiempos, estando estrec2a y profundamente vinculada con aquellas misteriosas 2uestes dvicas o anglicas, ocultamente definidas como 65ngeles de los #ecuerdos7 o 6&eAores de los #egistros !f%sicos7. Esta conciencia colectiva, que a$arca los niveles su$conscientes y tam$in los supraconscientes, es el manantial perpetuo de conocimientos que utilizan Slo sepan o noS los escritores, los poetas, los m<sicos, los filsofos, los cientficos, etc. ! los sueAos claros suele definrseles tam$in ocultamente como 6!ntesalas de la comprensin espiritual7 y uno de sus m%s curiosos fenmenos se produce cuando el alma, a travs del cere$ro fsico, 6se da cuenta de que est% soAando7, con lo cual empieza a desarrollar autoconciencia en los niveles sutiles, 2a$iendo entonces un cierto equili$rio entre el fenmeno del sueAo y la conciencia de vigilia, entre el nivel astral o psquico y el cere$ro fsico.
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d.

En virtud de la apro*imacin espiritual que se esta$lece a travs de la frecuencia de los 6sueAos claros7, surge en la conciencia 2umana un tipo de sueAo muc2o menos frecuente que ocultamente definimos de 6acercamiento causal7, mediante el cual el alma suele perci$ir escenas que pertenecen al futuro de la #aza. Cualquier 2ec2o perteneciente al pasado, o cualquier tipo de memoria, tienen su propia .(+! sintnica en la escala de los recuerdos y, a veces, suelen evocarse 2ec2os m%s o menos le)anos del futuro de la 2umanidad cuyas .(+!& sintnicas son muy similares a aqullas que proceden del pasado. &urge as, por continuidad de sueAos cada vez m%s claros, el arte m%gico de la adivinacin, mediante el cual se formaron los grandes videntes y profetas en la 2istoria psicolgica y mstica de la 2umanidad. Esta idea aparecer% muc2o m%s clara en la mente de los aspirantes espirituales, si tienen en cuenta que slo e*iste un @EC@(, o un +'EM ( en la vida de la naturaleza, en la Conciencia de "'(&, esotricamente descrito como 6E+E#.( !@(#!7. Ese Eterno !2ora es una perfecta sntesis del pasado, del presente y del futuro del sistema solar, cada cual con su particular .(+! sintnica. Estas tres .(+!& suelen vi$rar a veces en tonos muy parecidos o similares en determinadas circunstancias cclicas, de manera que cuando el o$servador en el sueAo, el vidente o el profeta se ponen en contacto sintnico mental o psquicamente con alguna de aquellas .(+!& del pasado o del futuro en sintona con la .(+! perci$ida o escuc2ada en el presente, pueden E8(C!# del seno profundo y desconocido de los !nales del +iempo, o del Eterno !2ora de la Conciencia de "'(&, cualquier 2ec2o que 2aya sucedido o que de$er% suceder de acuerdo con las sagradas leyes de la evolucin y con los planes esta$lecidos por el Creador en relacin con &u 4niverso. Como lgicamente se comprender%, no podemos incluir en la denominacin corriente de sueAos a tales estados superiores de conciencia, a menos que, de acuerdo con la m%s depurada sa$idura esotrica de las edades, consideremos el 4niverso en su totalidad como 64. &4E[( "E "'(&7.
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! partir de este momento, vamos a reemplazar el trmino 2asta aqu utilizado de 6sueAo7 por el de 6conciencia de realidades e*istentes7. ara ello precisaremos adquirir un tipo de percepcin o de conciencia li$re de condicionamientos temporales o tridimensionales y 2a$er logrado desarrollar autoconciencia en la cuarta y en la quinta dimensin del Espacio, ocultamente definidas como planos astral y mental, lo cual implica 2a$erse li$rado por completo de la accin del ;arma en los tres mundos, con la consiguiente o$tencin de aquella 'niciacin llamada de la +#!.&1'34#!C'Q. que permite la perfecta autoconciencia en los niveles fsico, astral y mental. &e produce de esta manera el verdadero acto m%gico en la vida del ser 2umano, pues le es posi$le entonces 6crear m%gicamente7 utilizando idnticos poderes a los utilizados por la "ivinidad en la construccin de &u sistema solar. .o tiene necesidad de sumergirse en el inconsciente colectivo de la #aza ni en su propia su$consciencia individual para crear o producir situaciones fsicas, psquicas o mentales. La creacin, el verdadero acto m%gico, se realiza naturalmente entonces en inteligente cooperacin con las fuerzas vivas del Espacio, con aquellas poderosas 2uestes dvicas que regulan la accin del tiempo y son descritas Scomo vimos anteriormenteS como 6&eAores de los #egistros !f%sicos7. Estas <ltimas pala$ras 2an de constituir, a no dudarlo, un formida$le reto a la comprensin de los aspirantes espirituales y discpulos de los Maestros en el mundo, pues encierran el eterno secreto m%gico de la Creacin. !2ora $ien, prosiguiendo con las incidencias y las circunstancias que forman parte consu$stancial del fenmeno psquico del 6sueAo7, de$eremos prestar a2ora una atencin muy especfica Sya que forma parte del entrenamiento m%gico que reci$en los discpulos espirituales en cualquiera de los !s2rams de la 9erarquaS a aquella particularidad ntima de la conciencia de vivir plena y conscientemente la realidad individual en una cuarta y 2asta en una quinta dimensin del Espacio, a travs de aquel fenmeno ocultamente descrito como de 6continuidad de conciencia7.

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La continuidad de conciencia, o de perfecta autoconciencia en niveles superiores al fsico, e*ige lgicamente un entrenamiento especial del discpulo, orientado definidamente al control consciente de la tendencias psquicas, de las comple)idades mentales y de las reacciones instintivas del cuerpo fsico, es decir, a una perfecta integracin de los tres ve2culos de la personalidad, o alma en encarnacin, siguiendo las ocultas directrices del :o superior, del 5ngel solar. Cuando la integracin del triple ve2culo lleg a su punto m%*imo, se producen contactos conscientes del yo personal, a travs del cuerpo astral y de la mente, con todas las formas e*istentes y con todos los 2ec2os que tienen lugar en los planos astral y mental, sin que por ello se pierda la conciencia fsica del cere$ro, o sea, que se produce una continuidad de conciencia mediante la cual el yo que mora en la forma es 6autoconsciente7 en los tres planos inferiores del sistema. Las e*periencias del discpulo en estas dimensiones nada tienen que ver con los sueAos Ssean estos de la calidad que seanS sino que son realidades vivenciadas plena y conscientemente... !s, a medida que va desarroll%ndose esta sensacin de vivencia en las dimensiones sutiles del Espacio, la vida del discpulo gana en efectividad espiritual y en e*periencia m%gica, ya que desprovisto por completo de los condicionamientos G%rmicos que le mantenan atado a su su$consciencia individual y a la actividad del inconsciente colectivo de la #aza, puede a voluntad ordenar las situaciones psquicas o mentales de acuerdo con un plan espiritual previsto, intuido desde los niveles causales y $<dicos y orientado siempre al servicio de la 2umanidad. El mago negro utiliza la continuidad de conciencia que 2a desarrollado para seguir operando m%gicamente en los niveles sutiles a los que 2aya logrado acceder, aunque siempre en la lnea del mal emprendida y para o$staculizar el tra$a)o de la 3ran 1raternidad /lanca y de los 2om$res y mu)eres inteligentes y de $uena voluntad del mundo. !fortunadamente para la evolucin de la 2umanidad, el mago negro slo puede acceder en conciencia a los tres niveles inferiores del plano mental, ya que en el cuarto encuentra una $arrera
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infranquea$le Simpuesta por las leyes del GarmaS que le impiden atravesar las fronteras que protegen al plano causal. "e a2 que al mago negro le es imposi$le apro*imarse a este centro de poder espiritual y reanudar el contacto que tuvo anteriormente con el 5ngel solar de su vida, de quien se fue ale)ando progresivamente. Llegar% un momento, marcado siempre por el destino csmico, en que el mago negro ser% separado radical y a$solutamente del 5ngel solar, en que se romper%n para siempre las vinculaciones espirituales con su esencia mon%dica. !l llegar a este fatal momento Sy tal como puede leerse el 6Li$ro de los 'niciados7S... 6el 5ngel solar decide regresar al .irvana de donde procede y reintegrarse a &u patria espiritual, perdida para siempre la esperanza de retener al alma en encarnacin, al yo personal en los tres mundos7. Estas <ltimas consideraciones nos inducen a e*aminar la desvinculacin que se 2a producido entre el alma en encarnacin y el 5ngel solar, como una circunstancia muy particular y especfica en el devenir de la evolucin del centro que llamamos 2umanidad, la cual, e*aminada desde el %ngulo de vista de nuestras investigaciones so$re la Magia organizada del planeta, puede aparecer como 6un fracaso espiritual del 5ngel solar7, que no pudo orientar correctamente las intenciones y los deseos del alma en encarnacin fsica... uede aparecer tam$in como un fracaso del alma en encarnacin, de la c2ispa mon%dica encarnada en los tres mundos, pero se trata de unas circunstancias e*cepcionales so$re las cuales no podemos ni de$emos pronunciarnos, por cuanto carecemos todava de la de$ida cualificacin mental y grado de percepcin espiritual necesaria propia de los !deptos. Buienes Sseg<n reza la tradicin esotricaS 6ven el fin desde el principio7. Estamos tratando <nicamente de analizar lo m%s impersonalmente que nos sea posi$le un 2ec2o csmico que tiene lugar en los planetas 6no sagrados7 y que vemos refle)ado en la actitud progresiva 2acia el mal y 2acia la negacin de los /ienes supremos de la vida por parte de ciertos seres 2umanos que prefirieron seguir las tendencias involutivas de los reinos su$2umanos en vez de ayudarles en su evolucin y de practicar el mal renunciando a los $eneficios espirituales del /ien. !nalizando profundamente este proceso evidentemente negativo que tiene lugar en el devenir de ciertas almas
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2umanas, que se desvincularon del impulso causal del 5ngel solar por causas secretas y desconocidas, pero latentes sin duda en el Garma colectivo de la #aza, no de)a de intrigarnos, sin em$argo, esta afirmacin entresacada asimismo de 6El Li$ro de los 'niciados7, un li$ro que condensa la sa$idura de las edades y que creemos es digna de una muy profunda y serena atencin por parte de los investigadores esotricosJ 6El 1racaso es un fenmeno in2erente a la vida manifestada, movida siempre por energas e impulsos de tipo G%rmico que proceden, a veces, del pasado m%s remoto de una gala*ia, de una constelacin, de un sistema solar o de un esquema planetario...7. En ciertos y muy especficos momentos cclicos, inteligentemente marcados por los &eAores del ;arma csmico, estas energas o impulsos se precipitan so$re las Entidades espirituales que se manifiestan por medio de aquellas colosales 6estructuras celestes7. odramos 2a$lar pues de fracaso, caso de que nuestra inteligencia fuese consciente en tales e*altados niveles csmicos, incluso en la vida de los Logos, sin que este 2ec2o Simposi$le de ser actualmente comprendido por nosotrosS afectara fundamentalmente &us vidas espirituales, ya que se refiere <nicamente a &us e*istencias e*presivas... Las pala$ras de ;ris2na a !r)unaJ 6"E& 4E& "E LLE.!# EL 4.'8E#&( C(. 4. EB4E[( 1#!3ME.+( "E M' M'&M(, :( E#&'&+(7, son realmente concluyentes y aleccionadoras al respecto. ;ris2na continuar% viviendo eternamente, y li$re de pecado y de todo fracaso, m%s all% de las sucesivas manifestaciones y del conflicto de las edades en movimiento. sta es una idea muy profunda que solamente podremos comprender en su aca$ada significacin si la e*aminamos desde lo m%s profundo e impersonal de nuestra conciencia de investigadores esotricos. rosiguiendo a2ora con nuestra idea inicial so$re la continuidad de conciencia, vemos que ella 2a de constituir el norte invaria$le en la vida del discpulo. El Mago $lanco 2a de ser tan autoconsciente en los niveles causales, mentales y astrales como lo es actualmente en el nivel puramente fsico. Esta continuidad de conciencia en los niveles sutiles de su vida e*presiva ir% e*tendindose progresivamente a los planos $<dico y %tmico, 2asta alcanzar un da la conciencia mon%dica, lo cual significar% 2a$er penetrado en la Conciencia Csmica de !quel particular Logos planetario, u @om$re Celestial, del que eman un da como Mnada espiritual y como !lma causal m%s tarde, como una
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suprema e*presin de la Magia (rganizada utilizada por todos los Logos creadores. La Civilizacin, el !rte y la Cultura de los pue$los de la +ierra son creaciones m%gicas 2umanas. +odas las personas, sea cual sea su nivel evolutivo, contri$uyen a la e*pansin de la Conciencia divina en forma de Magia... !s, de la misma manera que 2emos considerado el 6Eterno !2ora7 de la Conciencia de "ios como una sntesis de los tres valores reconocidos del tiempo, el pasado, el presente y el futuro, podramos dividir la evolucin de la 2umanidad como una sntesis de realidades psicolgicas en tres fases principalesJ Civilizacin, !rte y Cultura. El !rte, visto ocultamente, aparece como el centro m%gico y espiritual de toda e*presin de vida 2umana, sea individual o social, cuando el 2om$re empieza a ser consciente de los valores esenciales que anidan en el trasfondo de su complicada vida psicolgica. "e a2 que en determinados perodos cclicos de la 2umanidad la 8ida y el !rte van estrec2amente unidosU la /elleza resultante es la Civilizacin, es la Cultura moral y cvica de los pue$los. Los tres aspectos, cclicamente unificados en alg<n remoto y esplendente :43!, en una f<lgida Edad de (ro, son el o$)etivo primordial de la Magia (rganizada en nuestro mundo. Cada era o cada ciclo de vida tiene su propio !rte creador, su particular aspecto m%gico. +enemos, por e)emplo, la Magia de las Costum$res a la que todos los seres 2umanos contri$uyen con su manera peculiar de ver las cosas y de enfrentar situaciones, enriquecindola individual o colectivamente en cada poca con nuevas y m%s ricas aportaciones sociales, las cuales ser%n transferidas a las pr*imas generaciones $a)o las formas tpicas del folGlore, del lengua)e, de la idiosincrasia particular y del car%cter especfico de las tradiciones populares. or la Magia de las Costum$res se escri$en las p%ginas de la 2istoria de un pas y se imprime el sello peculiar de la cultura que corresponde desarrollar a cada pue$lo de la +ierra. Ela$ora tam$in las caractersticas distintivas de sus tradiciones religiosas y creencias populares, as como su manera particular de enfrentar situaciones
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individuales y colectivas. El mismo 6arte de 2a$lar7, el m%s formida$le de los poderes m%gicos que posee el 2om$re, forma parte de la Magia de las Costum$res. "esde el %ngulo esotrico, la manera de 2a$lar de un pue$lo define su grado de evolucin espiritual, o sea, la m%s depurada e*presin de su civilizacin, de su arte y de su cultura. Cuando el !rte se a)usta a las necesidades de los pue$los es cuando surgen los grandes artistas, e*presando o realizando los c%nones secretos o arquetpicos que corresponden a la vida ntima o espiritual de tales pue$los y a la poca cclica que les 2a correspondido vivir. Esta coincidencia m%gica es simplemente evolucin, y la manera peculiar de e*presar tales arquetipos a travs de la literatura, la m<sica, la pintura, la escultura, la poesa y la propia ciencia, define al creador m%gico que llamamos !#+'&+!, pero ocultamente perci$imos que cualquier ser 2umano puede considerarse un !rtista cuando con espritu de amor y de dedicacin realiza cualquier tipo de tra$a)o, a<n el m%s insignificante. El amor mueve a e*tremos indeci$les la perfeccin de la o$ra, pudindose afirmar que si una o$ra o actividad 2umana carece de amor al ser realizada, )am%s llegar% a ser aquello que tcnicamente definimos como 6una o$ra de !rte7. Estamos enfrentados Scomo 4ds. se dar%n cuentaS a los dos tipos de Magia que, en !rte, constituyen una verdadera polaridad, el que viene inspirado por una corriente infinita de amor y el que viene definido por una elevada cualificacin mental o tcnica... ero, la mera tcnica artstica, por muy depurada que sea, si carece de amor )am%s llegar% a producir una verdadera o$ra de arte, en tanto que si 2ay amor 2a$r% inspiracin y la tcnica ser% slo un mero instrumento de aqulla. odramos ir todava m%s le)os en la lnea de estos argumentos y afirmar que la verdadera inspiracin espiritual, aun sin tcnica, puede producir una o$ra de arteU as con una simple flauta de caAa podra el alma re$osante de amor, reproducir la m<sica de las esferas y e*presar su$lime poesa o arte creador. La tcnica es fra, la inspiracin es el fuego ardiente que surge del corazn de "ios. ero, si se alan y unifican la inspiracin y la tcnica, es cuando se consiguen las verdaderas o$ras de arte de la 2umanidad que Sseg<n nos e*plica$a en cierta ocasin 4no de
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nuestros venera$les !deptosS 6resistir%n el paso de las edades7. 64na verdadera o$ra de !rte Snos decaS resiste el paso del tiempo porque carece de tiempo... @a sido creada m%gicamente en un destello de luz del VEterno !2oraW de la Conciencia de la "ivinidad7. erci$ir el profundo valor de estas pala$ras es llegar a la comprensin de cmo act<an los grandes Creadores universales. &i e*aminamos con gran atencin las enseAanzas contenidas en los di%logos de ;ris2na y !r)una, entresacados del /!3!8!" 3'+!, veremos que am$os interlocutores son en cierta manera y 2asta cierto punto los e*ponentes de la inspiracin espiritual y de la tcnica material que estamos estudiando. @ay algo innega$le en el !rte creador y es el efecto que producen las creaciones artsticas verdaderas en el %nimo de las personas que las est%n contemplando. &iendo el !rte una creacin m%gica, estos efectos depender%n mayormente del grado de sensi$ilidad al arte creador desarrollado por aqullas. !s, en la contemplacin de una verdadera o$ra de arte, el sentimiento suscitado en las personas sensi$les ser% siempre de admiracin y respeto, ya que aquella o$ra irradia magnticamente el amor con que fue creada, una radiacin que se mantendr% inaltera$le en el transcurso de las edades, en tanto la o$ra persista. &a$emos ocultamente, sin em$argo, que aunque esta o$ra fuese destruida por los 2om$res o por el paso del tiempo, ella permanecer% inaltera$le con toda su $elleza e irradiacin en los niveles sutiles, en aquellos espacios neutros donde en virtud de las leyes que rigen el mecanismo de la Magia en los anales aG%sicos, o Memoria Csmica de la .aturaleza, persisten eternamente las o$ras gloriosas de los 2om$res, de los devas y de los "ioses. El secreto del !rte creador es 6infundir alma7 a la o$ra que se est% realizando y, en estas pala$ras, aparentemente tan sencillas, se 2alla implcito el misterio oculto de la Creacin, el de la Magia (rganizada. Cuando el ser 2umano infunde alma en una o$ra, le infunde tam$in su vida y, por insignificante que parezca, esta o$ra se 2ace inmortal. 8eamos si no la actividad que destila la imaginacin de un artista que e*presa su alma e infunde su vida en sus o$ras, como es el
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caso de los persona)es surgidos de la mente creadora de los grandes escritores. +ales persona)es pueden ser 6perci$idos7 como seres vivientes en los niveles psquicos de la 2umanidad, pues a la imaginacin o fuerza creadora de los escritores 2a$r% que aAadir m%s tarde, por adaptacin o asociacin, las imaginaciones peculiares de todos aqullos, niAos, )venes o adultos que ir%n leyendo sus o$ras literarias... ero, ,por qu sucede esto-, ,por qu pueden ser perci$idas estas creaciones literarias o novelescas en los niveles psquicos de la 2umanidad- &implemente porque contienen alma y vida y porque son verdaderas creaciones m%gicas, recuerdos renovados en perpetuo movimiento creador. "ios crea a la .aturaleza y crea al 2om$re. El 2om$re, imitando a "ios de Buien reci$i vida y alma, crea tam$in 6persona)es7 que poseen alma y vida y que pueden perdurar en los niveles del tiempo conocido en tanto que perdure la imaginacin en el alma de la 2umanidad. +al es la Ley de la Creacin que podemos aplicar ntegramente en nuestras investigaciones esotricas so$re la Magia organizada, dentro del inmenso 6crculo0no0se0pasa7 de la gigantesca o$ra de "ios. !2ora $ien, de acuerdo con nuestras particulares investigaciones, podemos afirmar que la creacin y perpetuacin de las creaciones 2umanas son posi$les slo porque e*isten en el Espacio, ocultas en la misteriosa $ruma de lo desconocido, aquellas $enditas fuerzas celestes a las que la tradicin mstica o religiosa defini $a)o el nom$re de 5ngeles o de "evas. Los 2ay en todos los niveles, ocultos a la mirada de los 2om$res y, de acuerdo con las enseAanzas )er%rquicas reci$idas en los !s2rams de la 3ran 1raternidad, ning<n lugar del Espacio est% vaco, sino que est% lleno de esta indescripti$le esencia dvica o anglica en una infinita prodigalidad de )erarquas. &on estas fuerzas ocultas de la .aturaleza las que dotan de su$stancia material y co2esiva a los sueAos y a las imaginaciones de los 2om$res. @ay que recurrir siempre al profundo significado del a*ioma oculto 6L! E.E#3P! &'34E !L E.&!M'E.+(7. La comprensin del mismo nos revela la e*acta medida de la creacin m%gica para cada tipo de conciencia 2umana, sea la del 2om$re m%s ignorante o del sa$io m%s su$lime. Esto lo 2emos dic2o ya en otras varias ocasiones, pero de$eremos repetirlo
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una y otra vez, pues si no se comprende claramente esta sutil y constante relacin esta$lecida entre los 5ngeles y los 2om$res, ser% imposi$le acceder al no$le +emplo de la Magia organizada planetaria. !firmar con la intencin espiritual una idea, es sinnimo de vivirla, es crear m%gicamente con la ayuda potencial de los "evas, la incre$le multiplicidad de cuadros, escenas, circunstancias y acontecimientos que envuelven a la vida 2umana. 8emos as que aquel estado de conciencia planetaria o dimensin oculta de la 2umanidad que llamamos 6inconsciente colectivo de la #aza7, est% 2enc2ido de las creaciones m%gicas de las 2umanidades de todos los tiempos, vivificadas G%rmicamente en forma de 6Egregores7, como una e*periencia permanente para la conciencia de los 2om$res, por las fuerzas vivas del Espacio, por las Entidades dvicas o anglicas a las cuales, en un no muy le)ano futuro, se las definir% tcnica y cientficamente con el simple y m%s adecuado trmino de E.E#3P!. +oda la energa de la Creacin, sea cual sea su fuente emanante, csmica, solar, planetaria, 2umana o atmica, es esencialmente anglica y as lo reconocer%n inteligentemente las razas del futuro, cuyas vivencias ser%n enriquecidas espiritualmente por el contacto consciente con estas fuentes de energa divina de las que emana el secreto m%gico de toda posi$le creacin. :endo un poco m%s all% en la lnea de estos comentarios, podramos decir tam$in que los 65ngeles del Eterno !2ora7, o los 65ngeles creadores del +iempo7 Sya que am$as e*presiones contienen el mismo significadoS se 2allan infundidos en cualquier o$ra temporal, ya pertenezca al pasado, al presente o al futuro. .o podemos pasar por alto en un tema tan importante como ste de las creaciones m%gicas, el poder determinante de la imaginacin, el cual es el agente productor de todas las situaciones que puedan ser e*presadas y vividas durante el curso de la e*istencia individual, considerando a sta como 6un &ueAo de "ios7, impregnado de alma y vida, que se perpet<a a travs de los intermina$les ciclos de la 2istoria de la evolucin solar. El arte m%gico de la Creacin no e*istira sin el poder imaginativo del alma 2umana, sin esta capacidad que posee la conciencia de ela$orar las situaciones psquicas que llevan a la
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concrecin o e*presin o$)etiva de cualquier tipo de realidad, o por aquella cualidad todava m%s sutil que llamamos intencin divina en el corazn del 2om$re. Es por tal razn que 2emos afirmado y afirmaremos siempre el criterio de que la evolucin de cualquier tipo de conciencia se realiza en la triple vertiente de la 'ntencin, la 'maginacin y la e*presin concreta u o$)etiva, o sea, de la 8oluntad, de la 'dea y de la 1orma. La 'maginacin se 2alla en el centro de la triple vertiente y enlaza armoniosamente las intenciones del Creador con las situaciones que ste 2aya decidido crear y vivir en la vida de la .aturaleza, que es &u Cuerpo de e*presin. Esotricamente 2emos aprendido que una de las principales reglas msticas del &endero, es el reconocimiento de que la e*istencia individual es una ilusin, un sueAo que se desvanece cclicamente y a$arca slo el $reve perodo fsico que va del nacimiento a la muerte. @ay que pasar por ello muy desapasionadamente ante el cuadro facilitado por acontecimientos tan efmeros. La visin del "iscpulo de$e proyectarse siempre muc2o m%s all% del triple prisma de la personalidad y de los acontecimientos temporales, 2endiendo profundamente su mirada en las desconocidas y dilatadas avenidas que llevan a lo Eterno, a la infinita #ealidad que est% muc2o m%s all% de todas las ilusiones y de todos los sueAos... Es as como te)er% m%gicamente y con toda propiedad los acontecimientos del futuro.

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CAPT&LO 5 LA: ACTI,IDADE: M>GICA: DE LO: A:@RAM: El tema de los !s2rams 2a atrado desde siempre la atencin de los aspirantes espirituales del mundo, ya que desde que inici el proceso de su $<squeda espiritual 2acia el discipulado, toda informacin esotrica reci$ida al respecto estuvo llena de alusiones acerca de la actividad de los grupos espirituales creados en tomo de las e*celsas figuras de los Maestros e 'nstructores en los mundos ocultos, en donde eran impartidos conocimientos adecuados acerca de los pasos a dar en este dificilsimo camino de apro*imacin a la "ivinidad, que ocultamente llamamos el &E."E#(. ero, al igual que sucedi con los aspectos superficiales de la Ciencia !strolgica, cuya difusin alcanz a las grandes masas en el am$iente social del mundo, 2asta el punto de irrumpir en el conte*to de la vida cotidiana en c2arlas, comentarios radiofnicos, peridicos y revistas..., la idea relativa a los !s2rams se presenta a2ora como algo generalmente admitido, siquiera en sus concepciones perifricas. &in em$argo, cuando el inters espiritual del aspirante de) de prestar atencin a su propio ser individual, y siguiendo el mtodo ocultista empez a polarizar su conciencia en niveles universales, su $<squeda e investigacin del reino espiritual se ampliaron considera$lemente y entonces el !s2ram como idea y como realidad oculta fue elevado al )usto nivel que le corresponde en el m%s adecuado sentido esotrico. Como ocultamente se sa$e el centro mstico de un !s2ram de la 9erarqua Sy es a estos !s2rams a los que 2aremos <nicamente referenciaS es muy parecido en sus lneas generales al centro creador de cualquier Logos, sea planetario, solar o csmico. or su propia 8oluntad, los Logos crean dentro del espacio csmico que les circunda, una especie de vaco o de $ur$u)a que les asla en cierta manera del mismo y les confiere una perfecta autonoma dentro del marco de sus creaciones. "inamizan esta $ur$u)a con una serie prodigiosa de vi$raciones elctricas y al impulso de las mismas 6surgen7 del espacio entidades mon%dicas, dvicas y 2umanas insufladas del an2elo de vida y de e*periencia. +al es, en sntesis, el
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proceso m%gico de la creacin que 2a de culminar en la e*presin de un sistema solar, de un esquema planetario o, en una esfera infinitamente m%s reducida, del cuerpo fsico de un ser 2umano. Las mnadas espirituales de cualquier reino de la naturaleza, sean dvicas, 2umanas o de cualquier especie viviente, est%n vinculadas misteriosamente con los esquemas planetarios dentro del sistema solar y pasan de uno a otro de acuerdo con la vi$racin espiritual o sintona vi$ratoria que van desarrollando a travs de las edades. !s, cuando un Logos planetario dentro del sistema solar emite &u .(+! creadora, la .ota tpica de &u #ayo y de &u evolucin espiritual, responden a la misma todas aquellas mnadas espirituales de idntica y particular sintona en el interior de las desconocidas e indescripti$les oquedades del Espacio. uede comprenderse as que el 6crculo0no0se0pasa7 creado dentro de este magnificente Espacio por la gran $ur$u)a logoica, se va llenando progresivamente por orden vi$ratorio de mnadas espirituales 2umanas y anglicas, las primeras para reproducir 6mentalmente7 la .ota logoca dentro de aquella $ur$u)a o vaco creador, las segundas para aportar la su$stancia de sus propias vidas para crear la estructura su$stancial de aquella creacin o para recu$rir la desnudez mon%dica de los reinos con ve2culos mortales. El resultado de este proceso dual, universal o planetario, es la creacin, es decir, una e*presin de 6magia organizada7. "e esta manera y siguiendo el orden cclico de la evolucin, se van creando tam$in en el %rea de las relaciones espirituales del mundo los !s2rams de la 9erarqua, pues un !s2ram viene a ser como un pequeAo universo, dentro del actual se seguir%n las lneas maestras de la accin creadora que rigen la estructuracin de las formas en el dilatado marco de la naturaleza. 8ariar%n lgicamente la calidad, la amplitud y la capacidad creadora, pero el Maestro que es el centro mstico de un !s2ram de$er% crear de &u propia voluntad aquella $ur$u)a dentro del espacio planetario, que 2a de permitirle desarrollar sus proyectos creadores. ! &u 8(=, o a &u .ota vi$ratoria, acudir%n por sintona vi$ratoria todos aquellos Egos o !lmas 2umanas de$idamente preparadas y que respondan adecuadamente a aquella .ota. !cudir%n tam$in, siempre por sintona de vi$raciones, una serie de entidades dvicas cuya misin ser% construir de acuerdo con las distintas entonaciones de la .ota principal del Maestro, las siete esferas del !s2ram, las cuales vendr%n
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a ser Ssiempre en orden a las analogas universalesS los siete planos a travs de los cuales ir%n situ%ndose por )erarqua espiritual Ssi podemos decirlo asS las almas de los 2om$res y las entidades dvicas. !l igual que en un sistema solar o en un esquema planetario, la .ota del Maestro se descompone en siete sonidos y a cada sonido responden las energas de los 2om$res y las fuerzas de la .aturaleza... Esta es en sntesis la idea representativa de un !s2ram de la 3ran 1raternidad /lanca, siendo idntico en todos los casos el proceso de la creacin. Lo <nico que 2a$remos de analizar a2ora en un !s2ram es la calidad espiritual o )erarqua mstica del Maestro que es el centro del !s2ram. ara dilucidar ello y utilizando el principio de la analoga, vamos a analizar a2ora todos aquellos !s2rams espirituales que, por orden natural de )erarqua, cu$ren las necesidades evolutivas de nuestro planetaJ HK. El !&@#!M constituido por el Logos planetario del esquema terrestre y los seis /4"!& que constituyen &us ve2culos naturales de e*presin, tres esotricos y tres e*otricos, supervisado por el Logos solar. LK. El !&@#!M formado por &!.!+ ;4M!#!, el &eAor del Mundo, los tres grandes ;4M!#!& venusianos y los tres 3uas de los "epartamentos de la oltica, de la #eligin y de la Civilizacin, ocultamente llamados el M!.4, el /("@'&!++8! y el M!@!C@(@!., supervisado por el Logos planetario. MK. El !&@#!M creado por cada uno de los &iete C@(@!.E& de #ayo. ! cada uno de estos !s2rams se le denomina 6!s2ram principal7 y su misin Stal como puede lgicamente deducirseS es transmitir a nuestro planeta las energas de los #ayos procedentes de los planetas sagrados. EK. El !&@#!M 6su$sidiario7 surge del !s2ram principal y constituye, analizando su actividad de acuerdo con el sentido de los #ayos, uno de los siete &u$rayos del #ayo principal del !s2ram. @a$r%, por lo tanto C4!#E.+! : .4E8E !s2rams su$sidiarios $a)o la gua espiritual de un !depto, o Maestro de Compasin y de &a$idura, estando lgicamente
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su)etos a la supervisin del C@(@!. de #ayo del cual son un su$rayo o cualidad e*presiva. Los C@(@!.E& de #ayo son supervisados, a su vez, por uno u otro de los tres 3uas de "epartamento y siempre por razones de #ayo o de sintona vi$ratoria. En el estudio m%gico de los !s2rams y slo en ciertas circunstancias 2aremos referencia a los dos !&@#!M& superiores en la evolucin planetaria, ya que por su propia elevacin y profundidad escapan a nuestros 2umildes comentarios, pero s trataremos con alg<n detalle la actividad universal que se realiza a travs de los siete !s2rams principales y de los cuarenta y nueve !s2rams su$sidiarios vinculados con aqullos. 8eamos a2ora cu%les son los !s2rams principales, de acuerdo con nuestros estudios esotricosJ HK. El !s2ram del Maestro M(#:!, C2o2%n del primer #ayo, secundado en &u tra$a)o por siete !deptos en la lnea del impulso din%mico, que canalizan las energas planetarias y solares que crean la Magia organizada de la poltica mundial y revelan los arquetipos raciales en cada nuevo ciclo de vida dentro de la 2umanidad. LK. El !s2ram del Maestro ;4+ @4M', C2o2%n del segundo #ayo, asistido en &u la$or por siete !deptos, Buienes canalizan las energas solares mediante las cuales se realiza el tra$a)o m%gico de enseAanza espiritual, que sem$rar% en las personas de$idamente predispuestas la luz de la verdadera religin interna que 2a de despertar y desarrollar el espritu religioso, o fraternidad mstica dentro del corazn. MK. El !s2ram del Maestro conocido ocultamente como el 8E.EC'!.(, con los siete !deptos de tercer #ayo en la lnea m%gica de la !ctividad creadora. Este !s2ram tiene asignada la misin de canalizar las energas que 2an de despertar la inteligencia en los seres 2umanos y preparar las grandes avenidas que servir%n de cauce a las no$les e*presiones de todo intento creador en la vida de la 2umanidad.
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EK. El !s2ram del Maestro &E#! '& en la lnea del cuarto #ayo del !rte, de la !rmona y de la /elleza, apoyado en &u tra$a)o por siete !deptos especializados en las actividades de crear armona y equili$rio en el seno de las relaciones 2umanas y en el desarrollo del !#+E m%gico de la creacin. DK. El !s2ram del Maestro @'L!#'Q., C2o2%n del quinto #ayo de la Mente, Buien, a travs de siete !deptos en esta lnea de #ayo, dirige las actividades mentales de todos los 2i)os de los 2om$res y crea las $ases para la magia pr%ctica de la Ciencia, ofreciendo a todos los espritus cientficos del mundo la oportunidad de utilizar la magia de la mente para producir todos los mecanismos y resortes de la tcnica y facilitar, a medida que avanza la evolucin, seguridad y confort para todos los seres 2umanos. OK. El !s2ram del Maestro 9E&C&, C2o2%n del se*to #ayo de la "evocin espiritual. Este !s2ram, a travs de siete !deptos en esta lnea de #ayo, tiene asignada la misin de encender en los corazones de los 2om$res la fuerza m%gica del ideal, e*presado en la o$ra viviente de la .aturaleza y en toda representacin de la o$ra divina. La "evocin es la e*presin del !mor surgido del corazn 2umano en serena e*pectacin. ^K. El !s2ram del Maestro C(."E "E &!. 3E#M!., conocido tam$in como #'.C' E #!;(C=', tiene encomendada la misin de ordenar la vida de la 2umanidad y de la .aturaleza en forma de M!3'! (#3!.'=!"!. ! travs de siete !deptos en la lnea del sptimo #!:( que es el #!:( mediante el cual el Maestro C(."E "E &!. 3E#M!. realiza todas &us actividades, las energas su$)etivas en la vida de la .aturaleza se transforman en 6formas materiales7 que responden al ropsito de la "ivinidad. ara realizar tal ropsito son efectuadas dentro de este !s2ram y de todos los !s2rams de sptimo #!:(, unas ceremonias, liturgias o rituales, cuya finalidad es transmitir energa a todas las formas creadas en la vida de la .aturaleza para que progresivamente vayan realizando el !rquetipo de perfeccin para el cual fueron construidas. El sptimo #!:(, llamado
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ocultamente de la M!3'!, del (#"E. y del CE#EM(.'!L, es el que mayormente viene implicado en todas nuestras investigaciones acerca de la Magia organizada en nuestro planeta. "e estas ideas e*presadas acerca de los !s2rams principales, no 2ay que inferirse que sean solamente &'E+E los !deptos de la 3ran 1raternidad /lanca pertenecientes a cada uno de los #ayos, sino que estos &'E+E !deptos, cuyo .om$re, orden y misin cam$ian con la evolucin de los tiempos y del propio !s2ram, son los encargados de canalizar las energas diferenciadas o cualificadas del #ayo principal del !s2ram al cual pertenecen. Con respecto a los &'E+E C2o2anes de #ayo, o centros creadores de los !s2rams principales, 2ay que tener en cuenta que cada uno de ellos depende de la actividad mayor que se realiza en los tres "epartamentos )er%rquicos de la oltica, de la #eligin y de la Civilizacin. 8emos as queJ a. El M!.4, es el regente supremo de todos los !s2rams de primer #ayo, incluido el !s2ram principal del Maestro M(#:!. El /("@'&!++8!, es el regente y gua espiritual de todos los !s2rams de segundo #ayo, incluido el !s2ram principal del Maestro ;4+ @4M'. El M!@!C@(@!., es el m%*imo regente de todos los !s2rams cualificados por los rayos tercero, cuarto, quinto, se*to y sptimo, incluidos los !s2rams principales de los Maestros 8E.EC'!.(, &E#! '&, @'L!#'(., 9E&C& y C(."E "E &!. 3E#M!.. El 2ec2o de que el "epartamento del M!@!C@(@!. tenga a &u cargo todos estos #ayos y todos estos !s2rams, es de$ido a que en esta cuarta #onda y en los momentos actuales el &E[(# "EL M4."( est% ultimando la evolucin del aspecto /#!@M! de &u naturaleza divina. 4na vez 2aya reci$ido la Cuarta 'niciacin Csmica, cuyas profundsimas crisis van siendo progresivamente resueltas, el &E[(# "EL M4."( orientar% preferentemente &u atencin 2acia el aspecto 8'&@.4 de &u vida divina, cuyas energas est%n controladas y sa$iamente
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dirigidas por el /("@'&!++8! a travs de todos los !s2rams, iniciados y discpulos de segundo #ayo diseminados por el planeta. +engamos en cuenta tam$in en orden a la Magia organizada que estamos considerando, que la mayora de Maestros e 'niciados de todos los grados )er%rquicos y de todos los #ayos, tienen &us propios !s2rams o grupos de discpulos, a travs de los cuales se manifiesta la 8oluntad del &E[(# "EL M4."( de &E# y de #E!L'=!#, siendo conscientes asimismo que todos responden a idntico propsito y que, pese a las diferentes tcnicas e*presivas de los #ayos, cada uno de estos !s2rams es un foco de la 8oluntad divina y depositario, por lo tanto, de la fuerza creadora que convierte a cada uno en un pequeAo universo en e*presin cclica. !2ora $ien... ,Bu clase de tra$a)o se realiza en los !s2ramsEste tra$a)o, tomando como centro de estudio cualquiera de los !s2rams de la 9erarqua, es 6suministrar enseAanza esotrica y entrenamiento espiritual7 a los discpulos que forman parte del mismo. .o se trata, sin em$argo, de escuelas meramente meditativas como creen algunos, aunque en cualquier fase del entrenamiento y por las propias caractersticas de la enseAanza le sean asignadas a los discpulos algunas tcnicas meditativas de car%cter muy personal y tendientes a un me)or desarrollo de sus capacidades de servicio. &e trata m%s $ien de impartir un entrenamiento mstico o espiritual $asado en la presentacin de ciertas verdades que el discpulo 2a de considerar internamente m%s que e*ternamente y e*traer de las mismas no simples conceptos mentales sino vivencias pr%cticas. En un !s2ram de la 9erarqua se entrena al discpulo para que desarrolle la intuicin y no para que acumule simples conocimientos intelectuales so$re las verdades sometidas a su inters investigador. +ampoco se trata de desarrollar en l poderes psquicos, ya que stos, como todos los poderes, son cualidades del alma que ir%n surgiendo sin esfuerzo alguno a medida que el discpulo vaya introducindose en el sentido oculto de la enseAanza. "e a2 que nunca ser%n admitidos en un !s2ram de la 9erarqua aquellos aspirantes espirituales impacientes o llenos de fantasas, que consideran la espiritualidad slo como un sistema de disciplinas que les facilitar% el desarrollo de algunas de aquellas facultades psquicas tan apreciadas por el vulgo, o para
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crecer internamente en forma espectacular para que los dem%s o$serven sus progresos. &e trata naturalmente de una escuela de disciplinas por cuanto, al menos en las primeras fases del entrenamiento, 2ay que aleccionar al discpulo para que pueda controlar la incre$le cantidad de elementos dvicos y vidas atmicas que constituyen su triple cuerpo de e*presin, pero se trata de unas disciplinas $asadas en la comprensin del proceso creador m%s que impuestas por la autoridad espiritual de aqullos, dentro del !s2ram, que se 2allan en una fase m%s avanzada. La me)or de las ayudas provenientes de quienes est%n m%s avanzados espiritualmente, se transmite siempre por 6irradiacin7 y el aura del discpulo en el !s2ram, sin que frecuentemente se d cuenta de ello, queda impregnada de las vi$raciones que provienen de los niveles superiores o del aura radiante de las grandes Entidades espirituales que protegen la integridad mstica del !s2ram. "e a2 que el <nico y verdadero cuidado de un discpulo ser% el de mantener su aura magntica muy lmpida y receptiva, aunque en ning<n caso pasiva o negativa. Esto lo ir% consiguiendo a medida que se acelere el ritmo de la enseAanza y penetre en el sistema de entrenamiento espiritual m%s avanzado, cuyas fases dentro de la generalidad del proceso son medidas en trminos de atencin y de serena e*pectacin. or la firme atencin depositada en el tipo de entrenamiento que le est% siendo administrado, a$sor$e el discpulo la cantidad de energa que precisa para la realizacin de cualquier esfuerzo en el devenir de su desarrollo espiritual. La energa es as proporcional al esfuerzo y el esfuerzo proporcional a la energa. !m$os factores se equili$ran armoniosamente de tal manera que nunca puede 2a$er cansancio en el %nimo del discpulo por desgaste de energa, pues tcnicamente 2a$lando 6el esfuerzo no e*iste7. &lo 2ay esfuerzo donde no 2ay energa, es decir, donde no 2ay atencin y la atencin es un movimiento natural de la conciencia que 2ay que sa$er orientar convenientemente. !s, el tra$a)o del discpulo es estar muy atento a la enseAanza, no de)ando que se inmiscuyan en el proceso las e*ageradas motivaciones de su personalidad, cuya mente est% siempre pendiente de los detalles del proceso y se le puede escapar as la magnificencia del con)unto de la enseAanza que le es impartida.
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or grados de atencin y de serena e*pectacin avanza el discpulo por las dilatadas %reas del conocimiento superior y va siendo consciente en esta medida de todo cuanto le es necesario para el normal desarrollo de la accin m%gica o creadora. 8a aprendiendo de esta manera que la atencin de su alma no es una cualidad mental, sino que es una proyeccin del propsito de "ios, o de su Mnada, en su vida de discpulo, por cuyo motivo su visin de las cosas y de los acontecimientos sufre un cam$io profundo y radical, apreciando entonces muy claramente la distincin e*istente entre la mente, la atencin y el propsito, situando cada cual ordenadamente en su vida y comprendiendo profundamente tam$in que el desarrollo espiritual es progresivo y va Sen lo que a l respectaS de lo universal a lo particular, comprendiendo en virtud de ello qu es lo que quera significar el C#'&+( con &u divina e*2ortacinJ 6/4&C!" #'ME#( EL #E'.( "E "'(& >lo universal? B4E L( "EM5& >las condiciones particulares o personales? &E (& "!#5 (# ![!"'"4#!7. @ay que tener presente de acuerdo a lo dic2o anteriormente, que el ropsito de "ios est% esenciado en la Mnada espiritual, que la !tencin viene proyectada desde el 5ngel solar o :o superior y que la Mente es el instrumento de que se vale el 5ngel solar para imprimir vida espiritual a la personalidad organizada del discpulo. ! partir de aqu surgir%n induda$lemente una multitud de consideraciones intelectuales $asadas en la comprensin de estas tres fases o etapas del entrenamiento de un discpulo, ya se las considere aisladas o mancomunadamente en el desarrollo de la accin creadora, pero ser% siempre la sagacidad del discpulo o del aspirante espiritual avanzado, la que le permitir% incluirlas ordenadamente en su vida para poder producir efectos realmente m%gicos y trascendentes, teniendo en cuenta que todo cuanto se aprende en un !s2ram de la 9erarqua es de aplicacin inmediata y pr%ctica. !l ir profundizando en nuestras investigaciones esotricas so$re la Magia organizada planetaria y al penetrar siquiera intelectualmente en la vida ntima de los !s2rams, vemos que el misterio espiritual o Mon%dico, el sacramento egoico y la liturgia personal, refirindonos aqu concretamente a las actividades mentales del ser 2umano, son las representaciones genuinas de ciertos estados de conciencia que
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2an de ser de$idamente analizados, formalmente clasificados e intensamente vividos, ya que en su interaccin forman el prodigioso campo de la evolucin del cuarto reino, el 2umano. En las lneas de su desarrollo, tales estados de conciencia van integr%ndose recprocamente 2asta llegar un momento en que la voluntad de ser, el propsito de realizar y la e*presin fsica del proceso, est%n tan estrec2amente armonizados entre s que en esta triple integracin se realiza en el ser 2umano la gloria inefa$le de la 'ntencin divina. En orden al proceso de la Magia organizada que venimos estudiando, o$servamos que la triple integracin o proceso de e*pansin espiritual, como lo descri$en los estudios esotricos corrientes, se divide en tres etapas, cada cual con su propio sistema de entrenamiento espiritualJ a. Los !spirantes espirituales del mundo, sea cual sea su !s2ram de procedencia, est%n inscritos en el !ula, llamada de los ! #E."'CE&. Corresponde, utilizando la analoga, a los primeros grados de la Masonera. En diversas etapas de su entrenamiento, el discpulo reci$e all dos iniciaciones menores o preparatorias y la primera 'niciacin )er%rquica. ! esta Escuela se la denomina ocultamente 6EL C4E# ( MP&+'C( "E L! L'+4#3'!7. Los "iscpulos espirituales que reci$ieron tales 'niciaciones est%n inscritos en el !ula llamada del Conocimiento, cuya designacin oculta en la vida de los !s2rams es 6E&C4EL! "E L(& C(.(CE"(#E&7, de aqullos que est%n e*perimentando en sus vidas los efectos directos de la Magia del !lma. Esta Escuela tiene su correspondencia mstica S utilizando nuevamente la analogaS con los grados superiores de la Masonera 2asta llegar al grado MM. &e la llama tam$in en trminos )er%rquicos 6E&C4EL! "E L(& &!C#!ME.+(& 8'8'E.+E&7. Los 'niciados, a partir de la tercera 'niciacin, est%n ocultamente inscritos por el M!@!C@(@!. en la E&C4EL! "E L! &!/'"4#P!, siendo por esta razn que a los "iscpulos que reci$en entrenamiento espiritual en ella se les
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designa ocultamente $a)o el nom$re de &!/'(&. Corresponde, siempre por analoga, al grado de Maestro Masn en la (rden de la Masonera, aunque en un aspecto muy difcil de e*plicar dada la e*imia grandeza de algunas de las Entidades espirituales que forman parte del cuerpo de la enseAanza en esta Escuela de Misterios. Cuando el "iscpulo reci$e la quinta 'niciacin que le convierte en un Maestro de Compasin y de &a$idura, pasa a otra Escuela, de la cual y por razones o$vias no se 2ace referencia en los estudios esotricos de tipo corriente, llamada )er%rquicamente de L! CQ&M'C! ( (#+4.'"!". &o$re esta Escuela no podemos lgicamente e*playarnos, pues en ella se prepara a los !deptos y C2o2anes para la e*periencia logoica de construccin de mundos. !2ora $ien, de acuerdo con el sentido estricto de la magia representativa de cada una de estas Escuelas de Entrenamiento espiritual, 2ay que citar asimismo una de car%cter intermedio situada entre las Escuelas del Conocimiento y las de la &a$idura y que, de alguna manera, une a am$as en una zona de e*celso equili$rio, llamada ocultamente 6E&C4EL! "E L! !.!L(3P!7. !l penetrar en ella y escrita en el ter con caracteres de fuego perci$e el "iscpulo la gran sentencia 2ermtica 6'34!L E& !##'/! B4E !/!9(, '34!L E& !/!9( B4E !##'/!7. +oda la enseAanza reci$ida en esta Escuela tiene por o$)eto relacionar directa y conscientemente al 2om$re con la 8ida de "'(&, 2acer que el "iscpulo comprenda por e*periencia y no por simple an%lisis mental que l es el microcosmos perfecto del gran Macrocosmos solar y que puede aplicar las sagradas leyes de la !naloga en toda clase de pro$lemas y de estudios, sean del car%cter que sean, con la seguridad de que 2allar% siempre las m%s )ustas y adecuadas soluciones. @ay todava otras Escuelas intermedias descritas ocultamente como de 4.'1'C!C'Q. @4M!.( "8'C!, muy raramente reseAadas en los li$ros esotricos. ero, en nuestras investigaciones so$re la Magia organizada en nuestro planeta, no podemos de)ar de lado esta importante cuestin alegando la escasa informacin oculta
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facilitada al respecto, o que no poseemos suficientes datos concretos para 2a$lar de ella con la necesaria autoridad, garanta o certeza. &in em$argo, y tal como al parecer est%n de acuerdo todos los tratados msticos y esotricos, 6@!: 4. 5.3EL !#! C!"! @(M/#E : 4. @(M/#E !#! C!"! 5.3EL7. +al es la teora espiritual so$re los 5ngeles 3uardianes de la 2umanidad y de cada 2i)o de los 2om$res. "e acuerdo con ella 2a$r% que suponer con toda lgica que en el devenir incesante de la evolucin, de$er% surgir 6un momento cclico7 en la vida de los 5ngeles y de los 2om$res en que am$as corrientes de energa se unifiquen y contri$uyan luego con)untada y conscientemente al desarrollo vital de los !rquetipos superiores de los reinos, de las razas y de las especies. : esto no podra lograrse si no 2u$iesen tales Escuelas de Entrenamiento espiritual en donde los 5ngeles o "evas y los seres 2umanos aprenden y practican las tcnicas msticas de 6fusin de auras7. Estas Escuelas, situadas en ciertos niveles especficos de determinados planos de la .aturaleza, de acuerdo con el orden evolutivo de los devas y de los 2om$res, dieron lugar a travs de las edades a la comprensin certera de aquel conocido aforismo oculto 6L! E.E#3P! &'34E !L E.&!M'E.+(7, el cual corro$ora la gran afirmacin )er%rquica, entresacada del L'/#( "E L(& '.'C'!"(&, de que 6...el 2om$re 'E.&! y el 5ngel C(.&+#4:E7, una afirmacin que si es analizada inteligentemente, puede deparar la comprensin espiritual del porqu las corrientes de vida anglica y 2umana 2an de unificarse de acuerdo con los planes del C#E!"(# para convertir todo el sistema solar en un 6&'&+EM! &!3#!"(7. "e acuerdo con estas ideas que vamos e*aminando y para clarificar su significado de$eremos aAadir queJ a. En la Escuela de los principiantes o de ! #E."'CE& de M!3(, se les enseAa a los educandos o aspirantes espirituales a #EC(.(CE# a todas las )erarquas dvicas posi$les y a (/&E#8!# el tra$a)o que realizan en los teres del Espacio. Cuando merced a la la$or desarrollada en esta primera Escuela de entrenamiento espiritual, reci$e el aspirante las dos iniciaciones menores y la primera 'niciacin )er%rquica, su conocimiento so$re los devas del tercer y cuarto nivel etrico del plano fsico es $astante e*tenso, pero su poder invocativo no est% todava lo suficientemente desarrollado como para o$ligar a estas fuerzas dvicas de la
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.aturaleza a tra$a)ar $a)o el control de su poder consciente. Lo <nico que 2a$r% logrado es 6controlar7 eficientemente el comple)o dvico que constituye su ve2culo etrico y su cuerpo fsico denso y mantener una cierta autoridad so$re el Elemental Constructor de este <ltimo, merced a cierto M%ntram de poder que le 2a confiado el /("@'&!++8! en el momento de reci$ir la primera 'niciacin )er%rquica que le convirti en un "iscpulo )uramentado, en un Miem$ro aceptado dentro de la 3ran 1raternidad /lanca del planeta. $. En la Escuela de los C(.(CE"(#E&, el estudio del mecanismo de la Magia creativa es muc2o m%s e*tenso y detallado, y el "iscpulo aprende por grados de enseAanza que se e*tienden de la primera a la tercera 'niciacin, no slo a distinguir a las distintas )erarquas anglicas sino tam$in a cola$orar conscientemente con ellas en sus actividades m%gicas de 6su$stanciacin del ter7 y de construccin de formas. En esta Escuela de C(.(C'M'E.+( se le asigna un valor muy relativo al 2ec2o individual y muc2o m%s su$stancial al tra$a)o en grupo efectuado )unto con sus 2ermanos los "evas. or ello y dentro de la propia Escuela, 2ay un !ula especial en la que 5ngeles y @om$res Sde acuerdo con grados de evolucin similaresS reci$en un entrenamiento con)unto de 6interpenetracin o fusin de auras7, para poder iniciar as en forma cada vez m%s consciente e integrada la actividad m%gica o creadora dispuesta por la "ivinidad. En ciertas fases de ese entrenamiento con)unto, cuando fue re$asado el ciclo evolutivo correspondiente a la segunda 'niciacin, es el propio /("@'&!++!8! Buien instruye directamente a los "iscpulos 'niciados y a los 5ngeles de evolucin similar. En tal caso, se realiza una enseAanza con)unta que es impartida en los niveles superiores del plano astral, y los e)ercicios desarrollados all por 2om$res y devas tienen por o$)eto la fusin recproca de las auras psquicas y la participacin consciente en los "esignios marcados por el Creador. En la Escuela de los &!/'(&, los 5ngeles y los 'niciados reci$en un entrenamiento especfico con)unto para que
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convenientemente integrados aprendan las tcnicas $%sicas de la Creacin superior. En esta Escuela y en el !ula descrita ocultamente como de 4.'1'C!C'(. @4M!.( "8'C! cooperan mancomunadamente los tres grandes &eAores 3uas de los tres "epartamentos de la oltica, de la #eligin y de la Civilizacin, el M!.4, el /("@'&!++8! y el M!@!C@(@!.. El o$)etivo que se persigue a travs de esta !ula dentro de la E&C4EL! "E L! &!/'"4#P!, es facilitar las claves msticas que en un futuro se convertir%n en la &agradas LE:E& de la C#E!C'Q., cuando los grandes 5ngeles y los e*celsos 'niciados sean introducidos por el &E[(# "EL M4."( en el !ula suprema, Escuela de "ioses, llamada de la C(&M'C! ( (#+4.'"!"R Como se ver%, el trmino Magia organizada al que dedicamos nuestra atencin tiene facetas que escapan por su propia grandiosidad a nuestros pequeAos comentarios. .os aclaran, sin em$argo, lo que podramos definir como destino csmico que impulsa desde lo m%s 2ondo de la vida de la .aturaleza, a toda vida y a toda forma, a toda esencia y a toda su$stancia, elev%ndolas a las m%s e*celsas e indescripti$les alturas, all donde "'(& el inefa$le @!CE"(# las reci$e, deifica y transfigura como partes integrantes de &' mismo y aspectos fundamentales de &u omnia$arcante lan de evolucin y perfeccin...

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CAPT&LO 5I CON:IDERACIONE: M>GICA: DE ORDEN :OCIAL @a$ida cuenta de que la Magia es una actividad universal de la que participan ntegramente todos los seres 2umanos, algunas consecuencias vitales de$eran ser e*tradas de esta realidad. La primera de ellas es, sin duda, la de tratar de o$tener un conocimiento cientfico lo m%s completo posi$le del Espacio, al cual, en todos los estudios esotricos impartidos en fases superiores de enseAanza oculta, se le cualifica no slo como una Entidad, sino que se le considera tam$in como el (cano infinito de la Magia (rganizada... La consideracin del Espacio como una Entidad multidimensional, multimolecular y multigeomtrica Stal como vimos en p%ginas anterioresS puede aclararle muc2as cosas al investigador esotrico, singularmente cuando ala la idea de Espacio con la del ma)estuoso Marco donde tienen lugar las operaciones m%gicas que culminan en la creacin de las Constelaciones de los sistemas solares y de los esquemas planetarios. &i aunamos am$as ideas o concepciones 2a$r% que suponer tam$in que los Logos utilizar%n para sus creaciones, unas dimensiones, unos compuestos moleculares y unas formas geomtricas especficas, muy particularmente definidas, e*tradas de este indescripti$le "epsito de elementos su$stanciales constitutivos que llamamos Espacio. ! partir de a2 y entrando ya en la consideracin particular de nuestro 4niverso, vemos que los siete planos, niveles o esferas que lo constituyen, no son sino las aportaciones generosas, a unas medidas realmente ine*plica$les para nosotros, que la entidad Espacio le 2a ofrecido y contin<a ofrecindole a nuestro Logos solar para el e*acto cumplimiento de su destino de manifestacin G%rmica. Entrando tam$in en la consideracin cientfica de este 2ec2o tan profundamente a$stracto, o$servamos que cada uno de los planos del sistema solar est% formado por una infinita variedad de compuestos atmicos, cuya calidad variar% de acuerdo con la mayor o menor sutilidad de los planos en cuya construccin intervienenU una
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idea Scomo 4ds. podr%n o$servarS que nos introduce en los aspectos dimensionales del Espacio. El Espacio es evidentemente, al menos desde el %ngulo oculto, la Matriz de todas las posi$les creaciones. stas, como es lgico, vendr%n condicionadas por la evolucin o desarrollo espiritual de las Entidades creadoras o Centros de conciencia logoicos que intervienen directamente en el proceso creador y que utilizan el Espacio como depsito, e*presin y arc2ivo de todas sus actividades creadoras. "esde tal punto de vista 2a$r% que suponer que el Espacio tiene siempre dispuesta una directa y adecuada respuesta para cada tipo de vi$racin o de invocacin proveniente de los Logos. El a*ioma 2ermticoJ 6La Energa sigue al ensamiento7, puede aplicarse ntegramente aqu por cuanto e*presa sintticamente el principio de la Magia (rganizada. ero, este principio de naturaleza csmica, forma asimismo parte del equipo psicolgico de los seres 2umanos y son stos quienes, de acuerdo con las sagradas leyes de la evolucin, crean constante e invaria$lemente aquellas condiciones m%gicas mediante las cuales ser%n estructurados los am$ientes sociales y la civilizacin y cultura de los pue$los de la +ierra. "e$ido a su escasa evolucin espiritual, los centros de conciencia 2umanos no pueden crear magia de manera consciente e inteligente como lo 2acen los grandes Logos o las e*celsas 9erarquas de nuestra 3ran 1raternidad /lanca... Cuanto realizan suelen 2acerlo mal o deficientemente S2a$lando siempre de acuerdo con el principio de ordenacin m%gicaS y tal condicin se refle)a evidentemente en el estado catico de sus relaciones sociales. 8eamos si no lo que ocurre en el mundo, los pro$lemas e*istentes, la falta de amor y la ausencia de paz. "e$ido a sus torpes inclinaciones y al escaso desarrollo mental, la magia que realiza la gran masa de la 2umanidad viene impregnada de los residuos G%rmicos del pasado, reproduciendo en sus 2%$itos y costum$res tendencias ancestrales que la acercan m%s a los 2om$res animales que vivan en cavernas que a los seres civilizados con cierta cultura social de nuestros das.

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"e acuerdo con el sentido de estas e*posiciones no ser% difcil comprender la afirmacin de nuestro gran !depto "9F!L ;4L, cuando en una de sus enseAanzas esotricas nos dice te*tualmenteJ 6....en un principio de la evolucin del cuarto reino, todos los 2om$res practican aunque inconscientemente la magia negra, pues viven en forma ignorante y casi totalmente egosta7. ese a los millones de aAos transcurridos y viendo el estado evolutivo de la 2umanidad actual, podemos afirmar lo mismo que lo 2ace el Maestro ".;., que una inmensa mayora de la 2umanidad, m%s llena de aviesas intenciones que de e*cusa$le ignorancia, est% practicando todava la magia negra en sus am$ientes sociales y comunitarios. &in em$argo, es grato afirmar tam$in que pese a estos numerosos testimonios del mal Sm%s o menos organizadoS surgen constantemente de las filas de la 2umanidad, personas cada vez m%s inteligentes y comprensivas que le restan al mal planetario grandes cantidades de energa negativa. &e 2allan en aquella delicada aunque trascendente fase evolutiva en la que el amor espiritual en sus corazones es algo m%s que una ingeniosa teora religiosa. En el devenir de los ciclos planetarios, el desarrollo del amor y el enaltecimiento mental llenan al alma 2umana de sensi$ilidad al /ien y la impulsan raudamente 2acia el &endero inici%tico, el 6&endero de los @roes7 Stal como suele definirlo el Maestro ;4+ @4M'. .o sucede lo mismo con las almas prfidas o egostas, que fueron olvidando a travs del tiempo, a medida que ensucia$an sus alas doradas de "ioses con el polvo de la tierra, que eran esencias de amor, pureza y 2umildad y que de$eran $uscar taladrando las o$scuras $rumas cernidas so$re los teres del planeta, la promesa infinita de sus vidas espirituales. or 2a$er perdido de vista esta inefa$le realidad, una cierta parte de seres 2umanos afortunadamente no muy numerosa se sumar% a la lista de 6las almas perdidas7 que de$er%n cumplir su verdadera funcin 2umana en otro ciclo inferior de vida planetaria o universal. ara esta clase de personas la 9usticia y no el Castigo, ser% e*tremadamente rigurosa, pues no ser% el 5ngel solar quien rompa su compromiso G%rmico de amor, $uena voluntad y servicio, de)ando completamente indefensa al alma en los tres mundos, sino que ser% la propia Mnada espiritual la que li$erar% al 5ngel solar de su voto solemne o de compromiso G%rmico con los 2i)os de los 2om$res, para que retorne al .irvana de donde procede, a$andonando
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definitivamente al alma 2umana con la cual se 2a$a voluntariamente enlazado, siguiendo las grandes Leyes espirituales del 6&acrificio Csmico7. Como 2emos dic2o en distintas ocasiones, nuestro planeta es la e*presin fsica del cuarto esquema planetario del sistema solar, ocupando por ello el centro mstico de las siete cadenas que forman dic2o esquema y 2all%ndose recorriendo actualmente su cuarta ronda dentro de esta cuarta cadena. El . es, por analoga, el n<mero sagrado que define la caracterstica particular de nuestro planeta. ara el investigador esotrico, o para el estudiante sincero de la Magia oculta de la .aturaleza, son )ustamente las energas solares activas en este cuarto esquema, en esta cuarta cadena, en este cuarto planeta y en esta cuarta ronda, precipitadas so$re la cuarta su$raza de la cuarta raz !tlante, las que al diversificarse crearon dos caminos o senderos de e*presin de la Magia organizada planetaria. "os terceras partes de la #aza decidieron seguir el &endero de Luz y utilizando el conocimiento adquirido en pasados ciclos decidieron seguir el camino del /ien y practicar la Magia $lanca. 4na tercera parte, ocultamente descrita como 6la estirpe de los 2om$res cados7 decidi, por el contraro, seguir el camino involutivo que conduca a las som$ras de la Materia, y utilizando los frutos del conocimiento m%gico se convirtieron en 6Magos negros7, en fervientes opositores del plan evolutivo planetario. &in em$argo, slo en las primeras su$razas de la quinta raza raz, la !ria, pudieron o$servarse los efectos $enficos de la Magia $lanca que surgan como fulgidas promesas de paz individual y social de entre los espesos nu$arrones creados por los despo)os etricos de los cad%veres psquicos o GamalGicos y por los espanta$les egregores flotantes en el aura vital planetaria, creados y mantenidos por los Magos negros procedentes de la !tl%ntida antes de que este gran continente fuese a$sor$ido por las aguas del ocano... &iguiendo con el 2ilo de la tradicin mstica, podramos afirmar que en el perodo atlante tuvieron lugar los grandes acontecimientos que marcaron el destino de la 2umanidad para muc2os milenios. +ales acontecimientos esta$an relacionados con las causas productoras de
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la tremenda escisin producida entre los 2i)os de los 2om$res durante el periodo atlante, una escisin que, seg<n el sa$io criterio de los #esponsa$les augustos del lan de evolucin planetaria, se 2aca necesaria ya que afirma$a la actividad del principio de polaridad que rige todas fases de manifestacin planetaria y 2umana. 8eamos al respecto, algunos de los principales acontecimientos que marcaron el destino de la 2umanidad a partir del perodo atlanteJ a. &e produ)o una tremenda divisin entre los 2i)os de los 2om$res. 1ue creada la polaridad "'(&0&!+5., que desde aquel momento dividira a los seres 2umanos en grupos, en castas y en )erarquas, pero que, al propio tiempo, dara lugar a la Magia organizada planetaria tal como la conocemos actualmente en el seno de la 2umanidad. Los 2om$res $uenos y sa$ios crearon la Magia te<rgica, o Magia $lancaU los 2om$res malos, ignorantes o perversos crearon la Magia gotica, o Magia negra. $. &e cerr la uerta de la 'ndividualizacin por donde penetra$an en el reino 2umano las mnadas espirituales de las especies animales, superiormente organizadas y evolucionadas. Como un aspecto m%gico compensador de las energas de &@!M/!LL!, se a$ri la uerta de la 'niciacin, a travs de la cual los seres 2umanos de$idamente capacitados, de$eran o$tener el derec2o de llamarse 6@i)os de "ios7, alcanzar la inmortalidad y pasar a formar parte del quinto #eino de la .aturaleza, el #eino espiritual. &e originaron aquellas condiciones especiales que podramos denominar ocultamente de 6polaridad psicolgica7 y surgieron entonces las siete virtudes cardinales que de$eran contrarrestar en el transcurso de las edades, la nefasta actividad de los siete vicios o pecados capitales desarrolladas en le)anas etapas precedentes. &urgieron as a la percepcin de los videntes espirituales procedentes de la tercera cadena, nuestros adeptos actuales, dos poderosos Egregores o Entidades psquicas a los que en nuestros estudios esotricos denominamos el 34!#"'5. "EL 4M/#!L, o
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c.

d.

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"ia$lo tentador, y el 5.3EL "E L! #E&E.C'!, el 3uardi%n espiritual celeste de toda la 2umanidad. Estas ideas pueden aparecer como 6muy sutilmente re$uscadas7. /astara, sin em$argo, o)ear cualquier li$ro sagrado de no importa qu gran religin mundial, para que se o$servasen los puntos de coincidencia en torno a estas afirmaciones so$re el conflicto dual en que se de$ate la personalidad 2umana. El principio de analoga, utilizado inteligentemente, podra aclarar por s solo la causa inmanente en los grandes acontecimientos que tuvieron lugar en aquellas ale)adas pocas planetarias, en las que en virtud del poder que tiene el .CME#( so$re la 1(#M!, los factores m%gicos implcitos en el n<mero C4!+#( dentro de un universo septenario como el nuestro, incidieron potentemente so$re el reino 2umano, que es el C4!#+( en el orden evolutivo de los #einos y de las especies. Los /ilogos del futuro de$er%n tener muy en cuenta los efectos m%gicos so$re los cuerpos fsicos 2umanos de estas confluencias cclicas, o$servando las crisis de rea)uste que tienen lugar cuando el em$rin 2umano 2a cumplido C4!+#( meses dentro de las entraAas maternas, la crisis de r%pido crecimiento que tiene lugar corrientemente cuando la criatura 2umana 2a cumplido C4!+#( aAos, y un e*amen profundo de lo que ocurre en el cuarto centro etrico o C@!C#! C!#"P!C( y en la cuarta gl%ndula endocrina, la del corazn fsico, cuando el ser 2umano atraviesa etapas cclicas de edad $asadas en el n<mero C4!+#( y a las cuales los investigadores esotricos no 2an prestado quiz%s todava la de$ida atencin. &in em$argo, para el discpulo en entrenamiento espiritual en alg<n !s2ram de la 9erarqua, impuesto de razones ocultas dictadas intuitivamente por el principio de la analoga 2ermtica, el estudio del n<mero C4!+#( S$ase de nuestro esquema terrestre y muy pro$a$lemente quiz%s de nuestro propio sistema solarS constituye la m%s aca$ada promesa de sa$idura espiritual. 4na de las ideas m%s importantes a considerar con respecto a la Magia organizada en nuestro mundo, a partir de la gran escisin atlante, es sin duda la que 2ace referencia al 34!#"'5. "EL 4M/#!L, tan frecuentemente mencionado en los estudios esotricos, singularmente cuando se o$servan las dificultades que surgen en la
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vida del discpulo que eligi como norma clara de su e*istencia el &endero espiritual. !2ora $ien..., ,qu es e*actamente y definido en trminos esotricos el 3uardi%n del 4m$ral, o Morador del 4m$ral Scomo se le menciona en ciertos tratados ocultos- odramos definirle muy concretamente como 6el fruto amargo de las edades7, conteniendo en su$stancia psquica de $a)a vi$racin todos los malos pensamientos, inno$les deseos e incorrectas actitudes de los seres 2umanos desde el momento de su individualizacin 2asta el momento presente. !l principio de los tiempos, en los inicios de su autoconciencia, todos los 2om$res son virtualmente unos magos negros que crean inconscientemente aquello que con respecto a la 2umanidad 2emos definido 6los frutos amargos del tiempo7. ero, en aquellas le)ansimas edades, el 3uardi%n del 4m$ral era slo una especie de ne$ulosa etrico0fsica flotando en el aura planetaria y envolviendo muy particularmente a los seres 2umanos. &in em$argo, al llegar la 2umanidad en su con)unto a la segunda mitad de la raza !tlante, la e*trema vigorosidad del cuerpo emocional en creciente desarrollo, afect muy potentemente a la c2ispa gnea de luz mental implantada en los cere$ros instintivos de los 2om$res animales que 2a$an accedido a la 'ndividualizacin y le comunic parte del tremendo fuego astral o pasional que arda en el plano astral del planeta. Como efecto del tremendo impacto psquico se cre aquella ntima vinculacin entre el deseo pasional y la mente incipiente, que persiste todava 2oy en grandes sectores 2umanos y que ocultamente descri$imos $a)o el nom$re de ;ama0Manas. En virtud de esta potente y estrec2a vinculacin nuevas invasiones de energa psico0fsica penetraron en el interior de la ne$ulosa etrica creada en los primeros al$ores de la 2umanidad, adoptando entonces el 3uardi%n del 4m$ral una forma o un contorno muy preciso y vinculante que representa$a el estado evolutivo de la 2umanidad, con la e*agerada potencia de los deseos 2umanos y el escaso control de la mente en proceso de desenvolvimiento so$re la naturaleza psquica.

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La forma etrico0psquica as creada fue tomando en ciertas definidas etapas atlantes tal e*tensin y tal potencia, que los augustos #esponsa$les del lan de la evolucin planetaria la consideraron un peligro para el desarrollo espiritual del con)unto de la #aza, y en un memora$le Concilio cele$rado en &@!M/!LL! en las postrimeras de la se*ta su$raza !tlante, decidieron ata)ar el peligro de invasin total del planeta por la fuerza opresiva del 3uardi%n del 4m$ral mediante la destruccin de los lugares magnticos creados por las perversas entidades atlantes y que no eran sino los 6feudos7 a travs de los cuales e)erca su poder condicionante el 3uardi%n del 4m$ral... Es as, siguiendo las correctas lneas de la evolucin espiritual de la #aza, que se produ)o aquel 2ec2o planetario sin precedentes que ocultamente conocemos como 6"estruccin de la !tl%ntida7. 4nos poemas orientales provenientes de la m%s le)ana antigTedad se refieren seguramente a este gran acontecimiento planetario cuando e*presanJ 6El +rueno de la #esolucin retum$ en los infinitos espacios y las e*celsas Entidades que vivan m%s all% de los tiempos y de los elementos, decidieron castigar la maldad de los 2om$res y enviaron contra ellos a los &eAores de las !guas... .ada qued de ellos, fueron sumergidas en las aguas sus casas, sus familias y todas sus pertenencias y la grave ofensa contrada contra las sagradas otestades del !mor y la 9usticia qued lavada para siempre por las aguas de los mares... !ll, en las m%s profundas y oscuras soledades marinas qued sepultado el secreto del Mal que de$eran evitar los 2om$res del futuro7. La lectura de este poema, que concuerda con toda e*actitud con cuanto 2emos venido estudiando en los li$ros esotricos, nos 2a$la evidentemente de un oder planetario central que no permite que la iniquidad ni la so$er$ia se adueAen totalmente del mundo, y que slo permite que se manifieste en cierta manera y 2asta cierto punto de acuerdo con las propias leyes de la polaridad que presiden el fenmeno de manifestacin de la 8ida. "e a2 que pese a la destruccin de la !tl%ntida y de 2a$er desaparecido con ella una considera$le parte de la forma psquica del 3uardi%n del 4m$ral, puede apreciarse todava en el aura del mundo y en muc2os niveles sociales definidos su espanta$le 1orma psquica, pues los 2i)os de los 2om$res que no son todava 6los @i)os de "ios7 contin<an
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enriqueciendo a<n con sus creaciones astrales y mentales el nefasto poder psquico del 3uardi%n del 4m$ral. "e a2 que en una avanzada fase de entrenamiento espiritual y m%gico se les enseAa a los discpulos en los !s2rams de la 9erarqua, el arte creativo de la destruccin mstica aunque potentemente din%mica de aquel espanta$le Egregor. Mediante este peculiar entrenamiento que incluye ciertos poderosos m%ntrams a utilizar por los discpulos, se desarrolla la suprema tcnica de destruccin del mal y se revelan aquellas semillas ocultas en el corazn que los grandes Maestros de la 3ran 1raternidad definen como 6glorias del amor revelado7. 1rente al 2ec2o m%gico e incuestiona$le de la parte que toma la 2umanidad en la creacin de los 2ec2os, circunstancias y am$ientes planetarios, los aspirantes espirituales del mundo para quienes fue especialmente escrito este li$ro, de$eran adoptar una actitud muc2o m%s seria y refle*iva y no esperar Scomo frecuentemente lo 2acenS que la solucin de los grandes pro$lemas sociales del mundo venga propiciada siempre por las actividades fraternales y generosas que surgen del centro m%gico de la 3ran Logia /lanca, sino que 2an de esforzarse constantemente en cola$orar con ella, practicando el /ien y adquiriendo correctas actitudes fsicas, psquicas y mentales. Es cuanto se espera de ellos durante esta difcil era de transicin que estamos viviendo. M%s que simples espectadores del "rama psquico del mundo, a2tos a veces de conocimientos esotricos, se les aconse)a prudencia y se les asigna la tarea m%gica de destruir dentro de s mismos la forma psquica del 3uardi%n del 4m$ral planetario, contri$uyendo as al enaltecimiento de la conciencia de la #aza y preparando la 8enida del 'nstructor espiritual del Mundo. &e trata de una o$ra de considera$le envergadura en la que participan activamente los Miem$ros conscientes, de la 3ran 1raternidad, "iscpulos e 'niciados, y se espera a2ora Sde$ido a las presiones siderales y a las limitaciones del tiempoS que todos los aspirantes espirituales, 2om$res y mu)eres inteligentes y de $uena voluntad del mundo, secunden esta formida$le tarea m%gica y desde sus respectivos grupos y centros de actividades, presten su decidido esfuerzo y cola$oracin al Centro mstico de la 3ran 1raternidad, prepar%ndose en virtud de ello para convertirse en discpulos
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)uramentados de la /uena Ley que rige el orden m%gico y universal de la Creacin. E*aminemos a2ora lo m%s concreta y cientficamente que nos sea posi$le, cmo se va construyendo la forma psquica del 3uardi%n del 4m$ral. 4na comprensin correcta del proceso de construccin podr% ayudarnos sin duda en la tarea de restarle fuerza psquica y proyeccin etrica a su manifestacin en los niveles etricos0fsicos del mundo. 8eamos primero cmo se gesta la forma psquica del 3uardi%n del 4m$ralJ a. $. c. En los su$planos inferiores o m%s concretos del plano mental, por los incorrectos modos de pensar de los seres 2umanos. En los niveles inferiores del plano astral, por sus densos e inno$les deseos. En los estratos m%s densos de los niveles etricos, por la atraccin instintiva 2acia la materia fsica.

@ay que advertir, sin em$argo, que el 3uardi%n del 4m$ral por ser una creacin 2umana posee, al igual que los seres 2umanos, una conciencia que rige todas sus e*presiones en los niveles inferiores de los planos mental, astral y fsico, constituyendo tres entidades especficas centralizadas en este tipo de conciencia o de identidad que le 2an conferido los 2i)os de los 2om$res quienes, siendo 2ec2os a imagen y seme)anza de su Creador, tal como aseguran los te*tos esotricos y msticos, est%n plenamente capacitados para crear m%gicamente. "e a2 se infiere que siendo el ser 2umano potencialmente un creador, o un 62acedor de Magia7, todas sus o$ras son creaciones, $uenas o malas, y que, por lo tanto, el 3uardi%n del 4m$ral no poda quedar e*cluido de sus actividades m%gicas. La espanta$le idea del "emonio no tiene consistencia alguna aparte de la concepcin del 2om$re como un creador de mal utilizando incorrectamente los poderes m%gicos que "ios le 2a conferido. El "emonio, e*aminado con la lgica y sentido com<n del 2om$re civilizado, 2a sido confinado siempre en virtud de la santa ignorancia de los pue$los a las regiones som$ras de la supersticin, y al amparo de las mismas y en el miedo instintivo e irrefle*ivo a la muerte, 2an
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nacido y proliferado muc2as de las grandes religiones las cuales, e*plotando este miedo irracional, 2an plagado los valores sociales del mundo y los am$ientes 2umanos con la idea del pecado y del estigma de la perdicin eterna. ero, el "emonio, el pecado y la perdicin eterna no tienen razn de ser aparte del 2om$re, y el 3uardi%n del 4m$ral que alimenta este miedo irracional como una defensa de su propia estructura, cuando se le o$serva en los niveles psquicos utilizando la clarividencia, aparece como una potente, slida y perversa criatura conce$ida, gestada y alimentada por la propia 2umanidad y, desde este %ngulo de vista, se manifiesta como una inteligencia perfectamente potenciada para el mal, ya que slo en el mal apoya toda su slida y potente estructura e*presiva. !s, la idea del "ia$lo tentador al que 2acen referencia todas las escrituras religiosas del mundo, 2aciendo 2incapi so$re su e*traordinario poder contra la 2umanidad, aunque sin e*plicar razona$lemente nunca la gnesis de su e*istencia, contin<a 2aciendo estragos en el corazn de muc2os seres 2umanos producindoles crisis psicolgicas de temor y no ofrecindoles otra opcin o alternativa, que la ad2erencia total a una u otra de las religiones mundiales cuyo lema es 6la luc2a contra el "ia$lo7. !lgunas de tales religiones 2a facilitado e*traordinariamente la difusin de la idea del pecado y de la perdicin eterna, y seg<n el santo criterio de los Maestros de la 3ran 1raternidad, se 2an convertido en las slidas estructuras donde el Mal o el 3uardi%n del 4m$ral encuentra su me)or apoyo y su m%s perfecto refugio. El Maestro ;.@. nos di)o ya 2ace algunos aAos que 6...el 3uardi%n del 4m$ral de la 2umanidad se alimenta del temor de las gentes7 y repeta frecuentemente a &us discpulos, que 6Rsi algo 2ay que temer es el propio temor7. or lo tanto, si refle*ionamos profundamente so$re estas ideas despus de 2a$er investigado la triple estructura del 3uardi%n del 4m$ral, podremos ser ampliamente conscientes de que esta Entidad es una proyeccin e*agerada de nosotros mismos, ya que 2emos sido nosotros los 2umanos quienes lo 2emos ido construyendo en el transcurso de las edades. &iendo as, nuestra la$or como entidades inteligentes y dotadas de recto criterio, es destruir el mal que 2emos
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creado y evitar con nuestro esfuerzo la progresin psquica del 3uardi%n el 4m$ral, reduciendo por nuestro profundo amor al /ien el volumen de mal acumulado en sus insacia$les entraAas. 8amos llegando de esta manera a la conclusin de que cada uno de los seres 2umanos est% atado al 3uardi%n del 4m$ral por un cordn etrico0psquico mediante el cual lo alimenta y a travs del cual l le est% tentando constantemente para que secunde todas sus prfidas inclinaciones. Este cordn etrico0psquico es muy parecido al cordn um$ilical que une el feto a la madre o al sutratma que enlaza el cuerpo al alma confirindole vida y e*presin. : esto es precisamente lo que le ofrecemos en todo momento al 3uardi%n del 4m$ral, e*presin y vida. 4tilizando la psicometra mental, vamos a o$servar a2ora las fases de construccin de la estructura psquico0fsica del 3uardi%n del 4m$ral, la creacin m%gica de la 2umanidadJ HK. En las etapas iniciales de la construccin slo es percepti$le una forma vaga y sin contornos definidos, con unos tintes lec2osos parecidos a los que se o$servan en la construccin de una ne$ulosa. Esta forma vaga e inco2erente del 3uardi%n del 4m$ral es un resultado de los primeros sntomas de vida lunar que desprende el ve2culo etrico, escasamente formado todava, de las primeras su$razas de la raza Lemur. Coincide con el surgimiento dentro del ser andrgino primitivo proveniente de la segunda raza raz, la @iper$rea, de los principios de la dualidad 2umana, cuando aparecen el 2om$re y la mu)er con la consecuencia inevita$le de la relacin de se*os. "e los a$usos cometidos a travs de la misma, sea por la ignorancia o por el e*cesivo apego al placer de los sentidos, surge aquello que mstica y muy errneamente se 2a dado en llamar 6el ecado (riginal7. Esta fase marca profundamente su 2uella en la vaga forma del 3uardi%n del 4m$ral, la cual se 2ace cada vez m%s slida y compacta. odramos afirmar, viendo cmo se condensa cada vez m%s slidamente esta forma, que los cimientos so$re la cual se apoya la estructura del 3uardi%n del 4m$ral fueron edificados so$re el pecado original o de 6la perversin
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de los se*os7, y fue tal su poder inicial que perdura casi tan potentemente en nuestros das como en las le)anas pocas lemurianas. LK. !l llegar la 2umanidad a la quinta su$raza lemuriana, se produce aquel 2ec2o planetario descrito esotricamente como de 6'ndividualizacin del 2om$re animal7, mediante el cual se inici en el ser 2umano de aquellas ale)adas eras planetarias el proceso psicolgico de autoconciencia o de autorreconocimiento, un proceso lleno todava de formas vagas y ne$ulosas que pasan a engrosar la estructura del 3uardi%n del 4m$ral. El 2om$re animal avanza a tientas y entra en la segunda fase de su proceso evolutivo, situado entre una concepcin netamente fsica de la vida y una tendencia profunda y des$ordante 2acia la sensi$ilidad astral. MK. La sensi$ilidad astral marca la nueva fase del proceso de construccin del 3uardi%n del 4m$ral, pero no se produce muy significativamente sino 2asta que la 2umanidad llega a las primeras su$razas de la raza !tlante. Los seres 2umanos de aquel perodo entran en el estado de luc2a psquica que precede al desarrollo de la conciencia de sensi$ilidad, y de$ido a las des$ordantes pasiones que van naciendo dentro de s por efecto del c2oque o friccin de las energas etricas y las energas astrales que van afluyendo, se crea una nueva etapa en la estructuracin del 3uardi%n del 4m$ral en virtud de la acumulacin de elementos etrico0psquicos que se desprenden del aura magntica de los seres 2umanos. En esta fase definida, una cierta cantidad de egos pertenecientes a la oleada de vida que vino a la +ierra procedente de la tercera cadena Lunar, donde 6se individualizaron7, empiezan a ser conscientes del Mal, pero no son todava lo suficientemente responsa$les de sus actos como para poder luc2ar inteligentemente contra el mismo. ero, empiezan a afirmar, aunque muy d$ilmente, el principio del /ien espiritual que como una c%lida promesa de vida empieza a agitarse en su interior.

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EK. 8iene a2ora aquella fase dentro de la evolucin 2umana definida ocultamente como ;amaman%sica, la del impulso astral operando so$re la mente de los seres 2umanos. La mente reconoce el Mal y tiene una vaga idea del /ien. Esta fase se caracteriza por el apego emocional a las cosas, pero inducido a veces por las propias impresiones mentales. odemos afirmar Svistas las condiciones reinantes gravitando so$re los am$ientes sociales de la 2umanidad de aquella poca Gamaman%sica, que el 3uardi%n del 4m$ral empieza a tomar una forma muy definida y co2erente. &e trata a2ora de la forma psquica de la !&'Q. 2umana, refle)ada en los teres planetarios e influyendo poderosamente a las mentes y a los ve2culos astrales y etricos de los seres 2umanos. Esta !&'Q. astral que constituye una de las principales caractersticas del 3uardi%n del 4m$ral, opera muy potentemente todava so$re el am$iente social de nuestros das, creando zonas muy conflictivas en las mentes y corazones de los seres 2umanos. &in em$argo, esta fase se caracteriza asimismo por el reconocimiento del /ien y por una tendencia Sa veces completamente irrefle*ivaS contra el Mal, y la 2umanidad empieza a enfrentar, tal como se aprecia claramente en nuestros das, la tremenda luc2a del sentimiento de /ien contra la frrea estructura del Mal. !qu termina, o al menos decrece, el tra$a)o inconsciente de construccin del 3uardi%n del 4m$ral y se esta$lece una nueva dualidad entre los 2i)os de los 2om$res. El /ien y el Mal est%n en permanente conflicto en las %reas sociales del mundo. Esta dualidad es el resultado de la afirmacin de la autoconciencia so$re la conciencia meramente instintiva que go$ierna todava los impulsos emocionales... Esto tiene lugar en las primeras su$razas de la raza !ria y los #esponsa$les del lan de redencin planetaria asisten serenamente e*pectantes al acrecentamiento en las %reas de la manifestacin 2umana, de las dos amplias y caudalosas corrientes de energa creadas en los das atlantes que, desde el %ngulo de vista de la Magia organizada que estamos considerando, definimos $a)o los
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nom$res de +E4#3'!, o Magia /lanca, y 3(EC'!, o Magia .egra. DK. "el seno profundo de esta tremenda divisin surge la gloria de la raza !ria. @emos llegado a nuestros das, a la quinta su$raza de la quinta #aza raz. El ser 2umano 2a crecido en inteligencia y en lneas generales la mayor parte de las personas reconocen mayormente el /ien y rec2azan inteligente o instintivamente el Mal. &e desarrolla el discernimiento mental, mediante el cual el ser 2umano convertido en un discpulo su)eto a entrenamiento espiritual, aprende las tcnicas precisas de destruccin del 3uardi%n del 4m$ral planetario. ero, tales tcnicas, al contrario de lo que sucede en ciertas etapas preliminares, no preconizan la luc2a contra el Mal sino a afirmar los principios de /ien latentes en el centro mstico del corazn, con cuyo desarrollo 2a cesado por completo en lo que a la condicin 2umana se refiere la etapa de construccin del 3uardi%n del 4m$ral y se 2a iniciado el proceso de destruccin de su a$omina$le y temi$le resencia. OK. La fase que se inicia a2ora en el corazn de muc2os 2umanos es descrita esotricamente como de 6entrada en la corriente inici%tica7 y tiene una importancia fundamental en el orden de la evolucin planetaria, pues en ella el 2om$re se li$era por completo 6de toda culpa y de todo agravio7 cometidos contra las sagradas leyes de la .aturaleza y contra la vida de los dem%s 2om$res, sus 2ermanos, alcanzando entonces la redencin perfecta del 6pecado original7, con el cual inici la etapa de su vida 2umana. &e convierte entonces en un verdadero Mago $lanco, capaz de crear con las luminosas partculas de luz que se desprenden de su aura magntica, astral y mental, una $rillante y refulgente entidad que ocultamente llamamos el 5ngel de la resencia, cuya funcin, de acuerdo con las leyes de la polaridad que rigen la vida manifestada planetaria, es representar la polaridad positiva frente a la polaridad negativa del 3uardi%n del 4m$ral. Este 5ngel de la resencia 2a vivido desde siempre en el corazn de la 2umanidad. El discernimiento y la
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iniciacin m%s tarde, lo van identificando en el %rea vital de las relaciones 2umanas 2asta elevar so$re los fundamentos )er%rquicos de la 3ran 1raternidad /lanca, la poderosa y $enfica estructura del 5ngel 3uardi%n de la 2umanidad $a)o cuyas amorosas alas, la paz, el amor y la comprensin se adueAar%n un da de los corazones 2umanos creando las ptimas perspectivas de las razas del futuro, que utilizar%n como $ase de sus descu$rimientos espirituales y realizaciones tcnicas la e*periencia alcanzada por nuestra no$le raza !ria en su poca m%s dorada, para sustentar el tremendo e indescripti$le edificio de la perfeccin final de todos y cada uno de los 2i)os de los 2om$res que eligieron la virtud como nota clave de sus vidas. La o$ra de destruccin del 3uardi%n del 4m$ral 2a sido confiada a la 2umanidad y sta la ir% realizando a medida que vaya siendo consciente de sus errores y trate de enmendarlos. Esta actividad forma parte insepara$le del devenir espiritual que msticamente llamamos el &E."E#( y es lgico, por lo tanto, que las tcnicas m%gicas de destruccin estn reservadas <nicamente a aquellos seres 2umanos que en virtud de su comprensin espiritual y el a$negado sacrificio de s mismos, se aliaron con las 1uerzas de la Luz y decidieron seguir firmemente las 2onrosas directrices marcadas por la 3ran 1raternidad /lanca, "irectora de la evolucin del planeta +ierra como un todo. &iendo as, todo ser 2umano inteligente y de $uena voluntad, realmente interesado en descu$rir el eterno secreto del /ien latente dentro de s, 2a de seguir lgicamente el camino de apro*imacin espiritual tcnicamente descrito como el &E."E#(. Este &endero que todo ser 2umano, sea cual sea su posicin como alma en la infinita Escalera de 9aco$ de la evolucin 2umana, de$er% recorrer un da en el devenir de sus m<ltiples e*istencias, tiene car%cter universal y toda verdadera religin espiritual, filosofa o creencia profunda en los eternos valores de la vida, lo 2a matizado con sus propias y particulares denominaciones. &urgieron as, a travs de las edades, segregadas de la propia esencia espiritual de la 2umanidad, la &enda luminosa del +!(, el Camino 'luminado de la 'ntegracin de las Escuelas Esotricas, la /<squeda del &!.+( 3#'!L de los Ca$alleros +emplarios, el dorado Camino de los !rgonautas que suspira$an por el 8ELL(C'.( "E (#(, el #eino de
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los Cielos de los cristianos, el Qctuple &endero de los $udistas que conduca al .'#8!.!, etc. ero el propsito su$yacente en todas estas pesquisas y el o$)etivo final del Camino recorrido por todas ellas fueron, y ser%n siempre, el descu$rimiento del /ien supremo y con su precioso 2allazgo el triunfo del /ien y la destruccin del Mal... +al es la ley de la e*istencia 2umana y tal es la misin que "ios le 2a confiado al 2om$re para que cola$ore inteligentemente en los planes y proyectos de redencin planetaria que EL 2a escrito con caracteres de fuego en el corazn mstico y silente de cualquier criatura en la vida de la .aturaleza.

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CAPT&LO 5II LA L&NA ? LA: ACTI,IDADE: M>GICA: PLANETARIA: En toda o$ra m%gica conscientemente realizada y tendiente al $ienestar 2umano, 2ay que tener en cuenta la influencia psquico0 fsica de la Luna so$re los teres planetarios que circundan y envuelven a la tierra. La Luna y posi$lemente todos los cuerpos celestes carentes de vida, emiten unas radiaciones nocivas que afectan directamente a los astros alrededor de los cuales oscilan y gravitan. +ales radiaciones son provocadas entre otras causas m%s ocultas, por el proceso de descomposicin o desintegracin que acompaAa ine*ora$lemente al fenmeno de la muerte, sea la de un astro en el firmamento, de un cuerpo 2umano o de cualquier cuerpo organizado en la vida de la .aturaleza. &in em$argo, antes de proseguir con esta idea de$eramos preguntamos quiz%s... , or qu muere un astro, como la Luna, por e)emplo- 4tilizando la analoga con respecto al cuerpo 2umano, la respuesta no podra ser otra que la de que la 8ida central que infunda su aliento vital a aquel astro lo 2a a$andonado. rofundizando algo m%s en el concepto podramos decir que el cuerpo celeste que llamamos Luna muri porque el Logos creador que lo ocupa$a de) de prestarle atencin porque no responda ya a sus necesidades G%rmicas. El a$andono de este cuerpo y la consecuente $<squeda de otra morada planetaria m%s amplia e incluyente, es un fenmeno cclico que se realiza por doquier dentro del am$iente csmico, pero la muerte del astro Sque es su inmediata consecuenciaS produce una serie de reacciones qumicas dentro del mismo de naturaleza muy nociva, que se e*tienden por irradiacin a su entorno espacial. ! estas radiaciones qumicas, meramente fsicas 2a$r% que aAadirles tam$in las que se producen como resultado de la desintegracin de las envolturas psquica y mental, pues no 2ay que olvidar que dentro del 6crculo0no0se0pasa7 del sistema solar, todos los Logos se manifiestan como una trinidad, utilizando su$stancia material procedente de los planos fsico, astral y mental del sistema. "e a2 la e*trema nocividad
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de las radiaciones psquico0fsicas procedentes de la Luna, 2a$ida cuenta tal como Ssa$en los esoteristasS que los tres cuerpos o ve2culos e*presivos a travs de los cuales se e*presa la entidad 2umana, el fsico, el astral y el mental, son cuerpos lunares y est%n construidos con su$stancia lunar procedente de la tercera cadena planetaria de nuestro esquema terrestre y, por tanto, se ven seria y directamente afectados por aquellas radiaciones. Esto e*plica muy razona$lemente el 2ec2o de que los Magos $lancos eli)an muy cuidadosamente los ciclos lunares m%s $eneficiosos cuando 2an decidido realizar alguna o$ra m%gica so$re los tres cuerpos inferiores del 2om$re, como por e)emplo, la curacin de ciertas enfermedades, la solucin de determinadas crisis emocionales o un proceso mstico de iluminacin mental. El me)or de los ciclos lunares es el del momento e*acto de plenilunio, pues en el devenir del mismo la superficie de la Luna queda totalmente iluminada por los rayos del &ol, neutraliz%ndose entonces por completo sus radiaciones negativas so$re la +ierra y estimulando con energa solar la ingente cantidad de vidas dvicas lunares que contri$uyen al proceso de desintegracin del triple ve2culo lunar. .o es pues sin una perfecta )ustificacin de motivos que los Miem$ros de la 3ran 1raternidad y los discpulos mundiales, utilicen el ciclo lunar de m%*ima emergencia para realizar o$ras m%gicas relacionadas con el enaltecimiento de la conciencia de la 2umanidad, a travs de las meditaciones grupales y de los ceremoniales m%gicos realizados en sus respectivos !s2rams. !2ora $ien, cuando esotricamente 2a$lando se le aconse)a al discpulo espiritual utilizar la Ciencia del desapego con respecto a sus ve2culos de e*presin en los tres mundos, est% siendo alertado so$re el peligro que supone estar e*puesto a las influencias negativas de la Luna. El trmino 6tentacin7, tan profusamente utilizado en la tradicin religiosa o mstica, puede serle esgrimido como una saluda$le advertencia contra los peligros de vivir en forma descuidada, distrada o incorrecta cuando est empleando su triple mecanismo de e*presin, mental, astral o fsico, pues es precisamente so$re estos ve2culos donde mayormente se proyecta la actividad lunar y donde son apreciadas las dificultades de realizacin de la actividad m%gica. odramos afirmar, pues, con toda certeza, que el Garma de la 2umanidad est% estrec2amente vinculado con el proceso de
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desintegracin que est% realiz%ndose en el cuerpo de la Luna, pues en cierta manera la Luna es la productora de la su$stancia con la que fue construida la +ierra, y sus grandes Constructores, los itris lunares, contin<an e)erciendo su poder so$re la cadena terrestre a travs de los Elementales constructores y de los pequeAos dioses lunares que crean todas las formas fsicas, astrales y mentales en la vida de la .aturaleza. !s, el cuerpo de la Luna Sconsiderada como Madre de la +ierra, tal como aseguran los tratados ocultosS continuar% operando todava durante largos ciclos so$re nuestro planeta condicion%ndola m%gicamente en tanto se vaya desintegrando en el Espacio, de acuerdo con la ley solar de #estitucin de la su$stancia material. or este efecto m%gico de e*presin G%rmica, el cuerpo de la Luna slo ser% disuelto por completo al final de la sptima ronda de esta cuarta cadena planetaria. ara entonces la tierra se 2a$r% convertido en un planeta sagrado, o 2a$r% alcanzado al menos un grado de sutilidad e*traordinario que le permita al Logos planetario acceder a la quinta 'niciacin csmica. @a$lamos naturalmente en unos trminos descriptivos $asados en la m%s pura analoga 2ermtica y 2aciendo referencia al Logos creador que ocupa la forma planetaria de la +ierra y no a esta forma en s como cuerpo organizado, que nada sera sin el fuego del Espritu que la anima, o sea, el 1(@!+ csmico que vivifica con sus incre$les e indescripti$les radiaciones el ;4."!L'.' planetario y le imprime su peculiar movimiento de rotacin, que es el sm$olo de la vida en todo cuerpo celeste. (tra de las razones esotricas de car%cter eminentemente pr%ctico a tener en cuenta en nuestras investigaciones esotricas so$re la Magia, es reconocer que la aplicacin inteligente de la ciencia del desapego en los tres mundos del esfuerzo 2umano, 2a de acompaAar constantemente a la actividad m%gica y es el factor trascendental que 2a de acelerar el proceso de desintegracin del astro lunar y de$ilitar gradualmente as las nocivas radiaciones que surgen del mismo. El proceso de desintegracin de un astro muerto est% regido por las mismas leyes cclicas que regulan la descomposicin del cuerpo 2umano desprovisto de su esencia vital, pero por encima de estas leyes cclicas que est%n relacionadas con el lento proceso de destruccin de las formas, 2ay las leyes superiores del Espritu que
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pueden acelerar a e*tremos 6inauditos7 el proceso de descomposicin material de los cuerpos carentes de vida. ara el cuerpo fsico, el sistema de 6cremacin7 es el m%s r%pido y adecuado, pero para acelerar el proceso de desintegracin del cuerpo de la Luna, se precisa otra clase de fuego, el de la "E+E#M'.!C'Q. espiritual, o sea, el de la utilizacin del fuego de la voluntad espiritual a escala planetaria... ero, ese tipo de fuego est% solamente al alcance de los grandes 'niciados de la 9erarqua espiritual del planeta y a un grado menor por los discpulos espirituales del mundo, cola$orando todos ellos en las intenciones del Logos planetario Buien, por razones o$vias, est% directamente implicado en el proceso de desintegracin de la Luna, la cual forma parte insepara$le de &u equipo G%rmico en virtud de la estrec2a vinculacin e*istente entre la tercera cadena, lunar, y la cuarta cadena terrestre. Con la desintegracin de nuestro satlite, con la eliminacin de este molesto acompaAante en la ruta de los Cielos, se a$rira una nueva era de grandes e ine*plica$les conquistas espaciales y tcnicas. !l igual que sucede con los grandes cuerpos celestes, la desintegracin de la masa molecular de la Luna podra ser acelerada si todos los 2om$res de la +ierra optasen por la Ley del desapego, lo cual de$ilitara la fuerza gravitatoria de la Luna a e*tremos realmente insospec2ados. 3randes y fecundos resultados podran o$tenerse tam$in si los aspirantes y los discpulos espirituales del mundo tra$a)asen ardua e inteligentemente para mantener sus cuerpos lunares $a)o la supervisin solar y acelerasen el proceso espiritual de sus vidas que lleva a la 'niciacin. La iniciacin produce una actividad gnea que consume 6las escorias lunares7, unos resultados que vienen siendo o$servados en el planeta a partir de la era !tlante cuando, en virtud de ciertas disposiciones solares, se le a$ri al reino 2umano la posi$ilidad de 6acelerar7 su desarrollo espiritual, mediante aquellas tcnicas de fuego que ocultamente llamamos proceso inici%tico. ara el discpulo en entrenamiento espiritual en un alg<n !s2ram de la 9erarqua 2ay la opcin inevita$le de dos tipos de fuego, que puede utilizar para purificar sus cuerpos inferiores y para lograr plena independencia de las energas negativas procedentes de los espacios e*traplanetariosJ
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a.

El 1uego de la "eterminacin espiritual, que 2a de li$erarle del yugo de la forma material, mediante el sistem%tico control de los tres Elementales constructores de sus cuerpos fsico, astral y mental, es decir, de los pequeAos dioses lunares. El 1uego de la 'niciacin, que es un resultado del *ito o$tenido en el proceso anterior y que le permite introducir en el seno de la su$stancia contenida en aquellos cuerpos lunares, energas solares de alta frecuencia vi$ratoria, con el consecuente resultado de aquello que en trminos alqumicos podramos llamar 6redencin de la su$stancia7 o proceso de transmutacin espiritual de la Materia.

$.

En el primer caso, 2ay un movimiento acelerado de la conciencia mediante el cual es posi$le introducir energa causal dentro del contenido material vitalizado por el fuego de ;4."!L'.'. La introduccin del fuego solar o causal en el interior de los cuerpos, produce una lenta aunque progresiva dispersin de los elementos constituyentes de la su$stancia material de los tres ve2culos lunares a travs de los cuales se manifiesta el yo inferior, o personalidad 2umana, y determina la imposicin de un nuevo ritmo de m%s alta frecuencia vi$ratoria en su contenido molecular. @ay que recordar al respecto que los tres &eAores lunares que rigen la su$stancia de los cuerpos fsico, astral y mental, son la analoga en los tres mundos de e*presin 2umana de los tres grandes !rc%ngeles o Ma2adevas que rigen los tres planos inferiores del sistema solar. 8eamos esta analoga. a. /AMA, #egente del plano fsico cuerpo y &eAor del aspecto slido en la vida de la .aturaleza. Elemental fsico constructor del constructor del

$.

VA"0%A, #egente del plano astral Elemental cuerpo y &eAor de las !guas astral A,%#, #egente del plano mental Elemental cuerpo
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c.

constructor

del

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y &eAor del 1uego.

mental

El Logos solar impone &u ley, &u voluntad y &u propsito a los tres grandes !rc%ngeles, Buienes son los Constructores de los tres planos o de los tres Cuerpos inferiores a travs de los cuales se manifiesta en las regiones G%rmicas Ssi podemos decirlo asS de &u 4niverso. El ser 2umano, refle)o del Logos divino, impone su ley, su voluntad y su propsito a los tres Elementales constructores de sus cuerpos de e*presin G%rmica, los cuales 2an de o$edecer lgicamente el ritmo que les marca el yo espiritual morador de la forma y dependen en todo momento de la evolucin o desarrollo espiritual de este yo en encarnacin fsica. El primero de los grandes efectos registrados por la imposicin del ritmo de la determinacin espiritual so$re el triple ve2culo, es el control de la mente, la cual se separa o se independiza del cuerpo astral, con la consecuente disociacin de ;ama Manas... La mente se separa del deseo. En tal caso, la mente concreta, aunque todava discursiva o intelectual asciende a travs del !ntaGarana, o 2ilo de luz creado por la determinacin espiritual del discpulo 2acia las regiones a$stractas de la mente, iluminadas por la luz de la razn pura que proyecta el plano $<dico. El proceso de ascensin de la mente concreta del discpulo 2acia la mente a$stracta del :o superior, es lgicamente lento y difcil y a$arca el largo periodo impuesto por las disciplinas del #a)a :oga, el :oga de la Mente. Lentamente, tramo a tramo, se va construyendo el puente m%gico de unin entre los dos aspectos de la mente y convierte al cuerpo mental en un todo unido, co2erente y poderosamente organizado en manos del :o superior, del ensador en su propio plano. En este momento sucede algo e*traordinario. La mente del discpulo, convertida en un cuerpo perfectamente organizado y sutil, se 2ace potentemente invocativa al dinamismo de la accin m%gica y se a$re como una flor a las caricias del aliento mon%dico proyectado so$re el plano $<dico. Entra entonces en actividad el fuego de la 'ntuicin... El !ntaGarana, o 6puente de arco iris7 de la conciencia, que 2asta aqu 2a$a constituido el camino iluminado de integracin de la mente, desaparece o$)etivamente del campo de percepcin y o$servacin del discpulo. !parentemente de)a de e*istir y el alma en tal estado se encuentra sola, envuelta en los
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2%litos del misterio y la mente inmersa en un so$recogedor vaco. odramos decir que es en esta fase trascendente de la evolucin 2umana que el alma del discpulo se li$era definitivamente del ritmo impuesto a los cuerpos por los &eAores lunares y entonces, de acuerdo con la presin misteriosa de la accin m%gica y transmutadora, decide avanzar &(L! y sin C!M'.(& por estas sendas aparentemente sin fin, desoladas y estriles. Este camino, vaco y sin precedente alguno en la vida del aprendiz de Mago, que el Maestro ;.@. 2a$a definido como 6la &enda de los @roes7, surge as a la vista del discpulo y de$er% recorrerlo solo, con valor y persistencia sin esperar nada a cam$io, salvo la seguridad del de$er cumplido. Los &eAores del 1uego, los grandes "evas !gnisvattas de la Mente, cuya naturaleza es solar, le ayudan sin que l se d cuenta en tal intento y van iluminando su camino 2asta el fin del proceso, 2asta aquel momento en que la fusin del fuego de la razn pura que proviene del plano $<dico, 6transfigura su naturaleza7 y le impone el ritmo solar que ya, desde entonces, ser% una constante en su vida de discpulo, un ritmo de elevada trascendencia que no podr% ser seguido por la totalidad de los elementos dvicos que constituyen su cuerpo mental. &e producir% entonces el despertar interno a la 8ida divina y se le a$rir% el sendero que conduce a la 'niciacin. El fuego m%gico que surge del Cetro inici%tico, cuyo volta)e est% regulado para cada tipo de 'niciacin, se introducir% oportunamente va los C2acras, en los compuestos moleculares de los cuerpos fsico, astral y mental del discpulo, efectuando en ellos grandes transformaciones. &e produce en cada uno de ellos el proceso alqumico de la transmutacin, la conversin en oro espiritual de las tendencias inferiores de la personalidad, que de)a de apegarse definitivamente entonces a la ley de sus ve2culos. "e a2 el porqu la Magia y la !lquimia son ciencias consu$stanciales. En su armoniosa compenetracin se realiza en la vida de la naturaleza 2umana el proceso mstico de 6redencin de la su$stancia7. Los devas lunares, redimidos y transfigurados a fuerza de resistir la presin de las tremendas fuerzas solares que les imponen los &eAores de la Mente 'luminada, constituir%n las nuevas energas que
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desde aquellos momentos de$er% utilizar el discpulo, convertido ya en un Mago $lanco, en un 'niciado de la 3ran 1raternidad /lanca. El perodo que le sigue, el proceso post0inici%tico Spodramos decirS es realmente indefini$le, salvo que la estatura espiritual del o$servador o del investigador esotrico le permita ascender conscientemente a los niveles $<dicos, cosa que slo pueden 2acer los grandes 'niciados. Lo <nico que le es permitido al o$servador espiritual, dotado de clarividencia superior pero no revestido todava de las cualidades insignes del !depto, es cifrar su atencin so$re el cuerpo mental del 'niciado y ver desde all lo que ocurre en su ve2culo astral el cual, como esotricamente se sa$e, est% misteriosamente conectado con el plano $<dico. El ve2culo astral aparece lmpido y transparente, sereno y armoniosamente equili$rado. Los pequeAos dioses lunares que no pudieron resistir la gnea presin interna fueron e*pulsados al producirse la disociacin de ;ama Manas. ara el o$servador clarividente, entrenado en este tipo de percepciones, el cuerpo astral del "iscpulo aparece a2ora envuelto en un ovoide luminoso que irradia, adem%s de los suaves colores rosado, amarillo claro y azul celeste de las emociones superiores, unas fulgidas transparencias de intenso color azul ndigo, que como estallidos de luz radiante se proyectan desde el plano mon%dico a travs del cuerpo $<dico. arece una tnica general, aunque trascendentemente m%gica en tal estado de evolucin, que el cuerpo astral del 'niciado refle)e ciertas caractersticas mon%dicas, siendo el color azul ndigo cada vez m%s potente e irradiante el que va definiendo este cuerpo )unto con el $ellsimo color amarillo claro que corresponde al plano $<dico. !l llegar a la quinta 'niciacin, el color azul ndigo que e*presa la suprema )erarqua del universo, pasa a formar parte integrante del aura espiritual del !depto, )unto con el color caracterstico que corresponde a &u particular #ayo mon%dico el cual, al igual que el de los Logos planetarios del sistema solar, es uno de los siete su$rayos del segundo #ayo de !mor0&a$idura que caracteriza el plano mon%dico solar. Estas ideas, como podr%n 4ds. o$servar, se apartan $astante por su propia vastedad de las que tienen que ver <nicamente con la actividad m%gica de los constructores dvicos de los cuerpos fsico, astral y mental de los seres 2umanos con los cuales la 2umanidad en
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su con)unto se 2alla tan potentemente vinculada, pero no podemos quedar estancados en las o$ras menores de la Magia organizada planetaria, sa$iendo que 2ay regiones de nuestro propio ser en donde la Magia, tal como la conocemos, es decir, como una manifestacin del ropsito de "ios en la vida de la .aturaleza, se e*presa de manera totalmente incomprensi$le para nosotros y donde los Constructores de la magna estructura solar en los planos superiores del sistema, son unos 5.3ELE& cuya elevada )erarqua y espiritual evolucin escapan totalmente a la comprensin de nuestro entendimiento 2umano. .o o$stante, y utilizando el principio 2ermtico de la analoga, podemos asegurar que las reglas m%gicas de construccin seguidas por estos e*celsos "evas, son idnticas a las que rigen la o$ra de los pequeAos constructores del m%s insignificante compuesto molecular. "ic2as leyes de construccin, tanto en el macrocosmos como en el microcosmos, siguen el principio oculto formulado en el conocido a*iomaJ 6La Energa sigue al ensamiento7, teniendo en cuenta que la actividad que surge de cualquier centro de conciencia creadora es tcnicamente E.&!M'E.+( o '"E!ClQ.. La energa es la 8'"! de los "evas que pue$lan la infinita vastedad del Espacio. Cuando la 'deacin que surge de una definida 'ntencin se revista de Energa, tenemos una creacin m%gica en la que la luz de la 'deacin 2a sido sumergida dentro de una forma de su$stancia, dando como resultado un proceso Sm%s o menos largoS de e*presin de la 'dea a travs de la 1orma que le 2an dado los "evas constructores. La ley m%gica de Construccin, o de su$stanciacin de la Energa, sigue siempre al proceso mental de 'deacinU viene a ser como una proyeccin de luz que se infunde en la materia en virtud del tra$a)o 2umilde, lento y callado, frecuentemente ignorado a<n para los investigadores del mundo oculto, de los aparentemente insignificantes constructores dvicos, o dioses lunares. Ellos construyen la vastedad infinita de elementos qumicos en sus variados niveles so$re los cuales se erige la so$er$ia estructura del sistema solar. La verdadera o$ra m%gica comienza aqu, en este tra$a)o preliminar de los constructores dvicos lunares, adaptados al tra$a)o de construccin de formas densas. +ales devas manipulan con maravillosa pericia la
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energa etrica vitalizada con el prana solar, la su$stanciacin con su propia vida y le imprimen el sello de la Creacin. 4n %tomo fsico o cualquier elemento qumico, o$servado desde el %ngulo oculto no es m%s que energa etrica procedente del cuarto su$plano fsico, dinamizada con energa pr%nica o solar y su$stanciada por los constructores dvicos de la forma, de manera tal que pueda servir de c%liz o de ta$ern%culo a cualquier diminuta entidad espiritual, a una misteriosa criatura de ascendencia mon%dica cuya misin es evolucionar a travs del comple)o universo molecular surgido de la intermina$le lnea estructural de los elementos qumicos. ! la totalidad de esta infinita e incre$le cantidad de min<sculas criaturas espirituales que evolucionan en el seno de la materia o de la su$stancia molecular de cada plano del sistema, se la denomina esotricamente 6corriente espiritual de vida atmica7 y su funcin es constituir las $ases su$stanciales del universo, de los planetas y de todos los cuerpos en la vida de la .aturaleza, desde los m%s sutiles a los m%s densos. "e a2 que cuando en p%ginas anteriores 2emos utilizado el concepto 6el Espacio es multimolecular7, tenamos en cuenta este importantsimo detalle, 2a$ida cuenta que el Espacio es la entidad de la que surgen y en donde evolucionan estas incomprensi$les vidas dvicas que les ofrecen moradas de su$stancia a aquellas diminutas mnadas espirituales. +enemos consecuentemente, un proceso de evolucin netamente atmico o molecular, que corresponde a las vidas dvicas constructoras de las formas y otro proceso de evolucin netamente espiritual que corresponde a las vidas mon%dicas. odramos decir, volviendo a lo dic2o al principio de este captulo, que la Luna, creadora y sustentadora de todas las formas materiales, ofrece su copiosa e*periencia material procedente del primer sistema solar y e*presada en toda su plenitud durante la tercera cadena de nuestro esquema planetario, para dotar de formas materiales a todas las mnadas espirituales surgidas al calor de la e*periencia logoica en el presente sistema solar. La dualidad &ol0 Luna, adre Espritu y Madre Materia, persistir% todava en nuestro planeta 2asta el final de la sptima ronda en donde las energas etricas utilizadas por la 2umanidad ser%n tan puras y di%fanas que
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su$stancia lunar alguna procedente de la tercera cadena, les ser% <til a los 2om$res de la +ierra para seguir raudamente el curso de la evolucin superior. "e a2 que los restos de la Luna, procedentes del tra$a)o m%gico de destruccin realizado por la 2umanidad, ser%n finalmente dispersos y vueltos al infinito ocano de materia viva del Espacio, pero llevando all como esperanza suprema de otras m%s esplendentes construcciones el sello vivo y permanente de #E"E.C'Q. que le estamparon llenos de fe y de esperanza en el futuro los seres 2umanos, la #aza de los @om$res...

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CAPT&LO 5III CON:IDERACIONE: OC&LTA: :OARE EL :EBOR DEL M&NDO :ANAT C&MARA Las consideraciones esotricas so$re &!.!+ ;4M!#!, el &eAor del Mundo, $asadas en lo que se 2alla escrito con caracteres de fuego en los niveles aG%sicos, o memoria csmica de la .aturaleza, son realmente trascendentes, no slo desde el %ngulo de vista de su procedencia csmica, sino tam$in como #epresentante supremo en el planeta del Logos planetario del esquema terrestre. La tradicin esotrica, que, $asa todas sus conclusiones en la percepcin inteligente de los escritos gneos gra$ados en los teres msticos del !Gasa, define al &eAor del Mundo $a)o distintos trminos, e*presando cada uno alguna virtud o cualidad in2erentes al desarrollo espiritual de tal trascendente 8ida. 8eamos algunos de los m%s interesantes de acuerdo con la lnea de nuestro estudio acerca de la Magia organizada en nuestro mundoJ a. $. c. d. e. a. EL !.C'!.( "E L(& "'!& EL "(.CEL "E L!& "'EC'&E'& #'M!8E#!& EL !8!+!# "E L(& .4E8E 8EL(& EL M!3( &4 #EM( "EL L!.E+! EL '.'C'!"(# 4.'C( La designacin de &!.!+ ;4M!#! como 6EL !.C'!.( "E L(& "'!&7, se fundamenta en el 2ec2o oculto de que nadie es tan vie)o como EL en e*periencia y en sa$idura. .adie como EL 2a vivido y e*perimentado tanto en el devenir incesante de los ;alpas. Es el &er planetario de m%s elevada e incuestiona$le )erarqua y B4'E. m%s conoce las necesidades de la 2umanidad y de todos los reinos de la .aturaleza. 6El Conse)o de !ncianos7 prevaleciente todava en muc2as comunidades sociales del mundo, se $asa en la autoridad de la e*periencia, en la rectitud de los )uicios y en la ausencia total de pasin que suele desaparecer en el transcurso de los aAos. ero, se trata de una e*periencia que
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podramos denominar 6temporal7 y que nada tiene que ver frecuentemente con la e*periencia espiritual que parecen denotar ciertos )venes en la vida social del mundo. &e trata de aquella e*periencia que va completamente desligada de la edad aparente del cuerpo fsico. El gran Maestro ;4+ @4M' suele denominar a esta e*periencia como 6un fruto de la )erarqua espiritual alcanzada en pasados ciclos de vida7, y cuando Scomo en los momentos actualesS 2ay una gran profusin de )venes que encarnan en el mundo para e*teriorizar ciertos planes especficos de la 3ran 1raternidad /lanca, suele denominarles familiarmente 6la legin de los )venes vie)os7. $. !quellos $enditos seres planetarios que alcanzaron ciertas elevadas iniciaciones planetarias, descri$en al &eAor del Mundo como 6un 9(8E. !"(LE&CE.+E7, lleno de gracia y ma)estad. &u aura magntica de un indescripti$le y fulgurante color azul ndigo no puede ser resistida sin peligro de desintegracin de los ve2culos de e*presin de la conciencia, a menos de no 2a$erse alcanzado la tercera 'niciacin )er%rquica denominada de la +ransfiguracin, la cual implica 2a$er 6purificado convenientemente7 los tres ve2culos de manifestacin 2umana en los tres mundos de la evolucin G%rmicaJ el fsico, el astral y el mental. En uno de los sagrados recintos de &@!M/!LL!, sede del &eAor del Mundo, se guarda un li$ro conocido como 6!#C@'8( "E L! &!/'"4#'!7 y tam$in como 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7, en cuyas p%ginas se 2allan escritos con car%cter de perpetuidad el pasado, el presente y el futuro del planeta. En una de estas p%ginas y 2aciendo referencia a &!.!+ ;4M!#!, puede leerseJ 6La resencia del gran &eAor es radiante e imponente, llena de indescripti$le autoridad y )erarqua, pero re$osante tam$in a e*tremos indeci$les de santa $ondad e infinita $enevolencia... !parece a los o)os de los 4#(& como un "(.CEL "E "'EC'&E'& #'M!8E#!& y &u 8isin llena de paz, de amor y de incre$le dinamismo7.
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Estos vie)os comentarios son muy significativos si los analizamos desde el %ngulo oculto, pues no 2acen sino reafirmar la ley )er%rquica de los 9(8E.E& !.C'!.(& a los que 2aca referencia el Maestro ;.@., descritos en muc2as partes de aquel gran Li$ro de la 8ida, que escri$ieron para cada poca los e*celsos !deptos venusianos que instituyeron la L(3'! /L!.C! o 9E#!#B4P! E& '#'+4!L en nuestro mundo, 2aciendo una muy marcada e inteligente distincin entre la edad espiritual que crea )erarqua y la edad mortal que es una representacin o apariencia fsica que acompaAa naturalmente al )uicio de las edades en movimiento cclico. !s, las "iecisis rimaveras, representadas o$)etivamente por &!.!+ ;4M!#!, podran muy $ien ser una manifestacin de la edad fsica de la +ierra en el presente ciclo de vida. Como m%s adelante podremos apreciar 2ay una muy directa relacin, $asada en el principio de analoga, entre la aparente !"(LE&CE.C'! del &eAor del Mundo y el tiempo Sincre$lemente le)anoS que 2a de recorrer todava el planeta +ierra antes de finalizar su etapa evolutiva en el plano fsico. c. La definicin de &!.!+ ;4M!#! como 6&E[(# "E L(& .4E8E 8EL(&7 parece indicar Ssiempre de acuerdo con la revelacin de 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7S el grado de evolucin alcanzado por el e*celso &E# que gua los destinos del mundo. La investigacin esotrica afirma el 2ec2o de que cada velo encu$re una 'niciacin y que, por lo tanto, &!.!+ ;4M!#! es el <nico '.'C'!"( en el planeta que 2a reci$ido .4E8E '.'C'!C'(.E&. &lo el Logos planetario, el @om$re Celestial del esquema terrestre, le supera en tal sentido. &eg<n se nos dice ocultamente el Logos planetario 2a reci$ido la "C'M! '.'C'!ClQ. &(L!# y la B4'.+! '.'C'!C'Q. CQ&M'C!. &!.!+ ;4M!#!, &u representante aqu en el planeta, gran !depto en el esquema planetario de 8enus, a Buien reverentemente designamos $a)o el nom$re de &E[(# "EL M4."(, reci$i .4E8E '.'C'!C'(.E& &(L!#E& y est% atravesando actualmente la crisis espiritual que precede a la C4!#+! '.'C'!ClQ. CQ&M'C!...
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La analoga e*istente entre 6velos e iniciaciones7 viene corro$orada en los Evangelios, cuando son ledos a la luz astral de los registros aG%sicos y li$res por ello de toda interesada e*plicacin doctrinal o religiosa, en aquellas pala$ras so$re las que aparentemente est%n de acuerdo los cuatro evangelistasJ 6Cuando e*pir Cristo en la Cruz se rasgaron los 8elos del +emplo7 >de 9erusaln?. #ecurriendo de nuevo a las afirmaciones del L'/#( "E L(& '.'C'!"(&, quiz%s podamos aclarar aquel 2ec2o sorprendente en la 2istoria de C#'&+(, pero consider%ndole no slo como una Entidad 2istrica, sino m%s $ien como una representacin mstica del drama psicolgico que 2a de vivir toda la 2umanidad. LeemosJ 6En el momento en que el !#@!+ reci$e la cuarta 'niciacin en el monte 3lgota de &u elevacin espiritual y en la Cruz del ;arma en la que estuvo clavado desde el principio de las edades, un rayo de Luz fulgurante se precipita so$re & y al e*pirar, despus de pronunciar el gran M%ntram de destruccin reci$ido de la$ios del &E[(# "EL M4."( y sintetizado en la cu%druple frmula m%gica 6+("( @! &'"( C(.&4M!"(7, son rasgados los velos del +emplo, los velos sim$licos de los cuatro elementos que encu$ran el Centro mstico de su vida espiritual y el secreto de su propia eternidad7. @asta aqu la $ella descripcin del @ec2o crstico en EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&. ero, analiz%ndola desde otro %ngulo de vista, la e*periencia del !#@!+ es clarificada 2asta en su sentido 2istrico. 8eamos lo que al respecto nos dice Mme. /L!8!+&;: en la "(C+#'.! &EC#E+!J 6...En el +emplo de 9erusaln donde sim$licamente fueron rasgados los velos al producirse la muerte fsica del C#'&+(, el &!.C+! &!.C+(#4M, o lugar m%s secreto, esta$a oculto por cuatro velos o cortinas, las cuales eran sostenidas por cinco columnas7. El cuarto velo era rasgado o destruido por el !#@!+ en el momento mstico de reci$ir la Cuarta 'niciacin, utilizando las potentsimas
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energas gneo elctricas que le 2a$a comunicado el Cetro planetario del &E[(# "EL M4."(. odramos sintetizar am$as afirmaciones, las del L'/#( "E L(& '.'C'!"(& y las de L! "(C+#'.! &EC#E+!, en ciertos 2ec2os concretosJ HK. Cada cortina o cada velo tena determinado color y sim$oliza$a la actividad de uno u otro de los cuatro elementos naturales, tierra, agua, fuego y aire, una e*presin del Cuaternario 2umano, que est% formado de aquellos elementos, siendo las cinco columnas de las que pendan los velos, la representacin sim$lica de las cinco virtudes capitales que distinguen al 'niciadoJ el 8alor, la Confianza, la "eterminacin, la rudencia y el Equili$rio. LK. Las Cinco Columnas y los Cuatro 8elos que encu$ran el &ancta &anctorum suman el n<mero .4E8E, el cual es descrito esotricamente como .CME#( "EL @(M/#E y tam$in como .4ME#( "E L! '.'C'!C'Q.. .ueve es en efecto el n<mero de meses que 2a de pasar la criatura 2umana en las entraAas maternas, antes del nacimiento, %0(V( es la suma de los n<meros $#%$O que corresponde a la Buinta 9erarqua Creadora de @'9(& "E L! ME.+E o 5.3ELE& &(L!#E& y $0AT"O que caracteriza a la Cuarta 9erarqua Creadora, la cual al reci$ir el glorioso impulso de los &E[(#E& "E L! ME.+E cre a la 2umanidad, el Cuarto reino de la .aturaleza. @ay evidentemente una directa relacin entre los .4E8E meses de la gestacin 2umana y las .4E8E 'niciaciones solares testificadas por &!.!+ ;4M!#!, el &eAor del Mundo. d. &!.!+ ;4M!#! es el Mago &upremo del laneta. l proyecta, ela$ora y e)ecuta a travs de &us !gentes espirituales, todos los planes de la evolucin planetaria. 4tilizando ingentes legiones de "evas de todas las )erarquas espirituales, se introduce en el interior de los reinos y de las
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especies y sa$e de todas sus necesidades. ! travs de los grandes ;4M!#!& que secundan &u la$or esta$lece contacto con el am$iente csmico, y por medio de los &E[(#E& "EL ;!#M! y de los grandes 3uas espirituales de los "epartamentos de la oltica, de las #eligiones y de la Civilizacin, administra sa$iamente la ley de 9usticia, inspira espiritualmente a los estadistas del mundo, me)ora la calidad de los ve2culos fsicos de las #azas evolucionantes, se introduce en el corazn mstico de la 2umanidad creando an2elos de perfeccin y dinamiza las mentes de los 2om$res para que se esta$lezcan en el seno social del mundo, las $ases din%micas donde se asentar%n la civilizacin y la cultura de todos los pue$los de la +ierra. EL &E[(# "EL M4."( est% en todas partes. Los llamados ocultamente 6!gentes de &@!M/!LL!7, legiones innom$ra$les de poderosos "evas de todos los planos de la .aturaleza y grupos de Miem$ros activos de la 3ran 1raternidad /lanca, Maestros, 'niciados y "iscpulos, son &4& M!.(&, &4 ME.+E : &4 C(#!=Q.. or medio de Ellos &!/E perfectamente Sya que forman parte de &u propia C(.C'E.C'!S cuanto ocurre en el interior del crculo0no0se0 pasa de la +ierra... or ello est% muc2o m%s cerca de nosotros de lo que podamos suponer, flotando Ssi podemos decirlo asS por encima de todos los am$ientes sociales del mundo, preparando con !mor y &a$idura imposi$les de descri$ir, las $ases espirituales para un m%s no$le y esperanzador futuro para toda la #aza. +odo el +#!/!9( es llevado a ca$o por el oder que le depara &u indescripti$le y profundo conocimiento de las Leyes de la Magia organizada del sistema solar, mediante las cuales produce la Magia organizada planetaria, que mantiene en constante y permanente movimiento evolutivo la vida entera de la +ierra con todos sus planos o esferas, reinos, razas y especies... odemos aplicar pues al &E[(# "EL M4."(, aunque a escala csmica, cuanto vayamos e*plicando acerca de los
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principios fundamentales que rigen la Magia organizada, sa$iendo que es L quien la promueve, sostiene y e)ecuta por todos los %m$itos del planeta +ierra... &lo &!.!+ ;4M!#!, el &eAor del Mundo, tiene autoridad a$soluta so$re la +ierra y so$re la administracin en la misma de la 9usticia solar. sta se fundamenta Scomo vimos anteriormenteS so$re la )erarqua espiritual, la cual viene determinada por el progreso interno alcanzado por todos y cada uno de los seres que pue$lan el planeta y vivifican su contenido. La 9erarqua espiritual es una Ley solar y viene avalada por lo que ocultamente llamamos 6proceso inici%tico7. La 'niciacin, tcnicamente descrita, es el mtodo mediante el cual se introduce a los seres 2umanos de ste o de cualquier otro planeta dentro del sistema solar, en los sagrados misterios de la Magia organizada... &iendo el &eAor del Mundo el M!3( &4 #EM( del planeta, )usto es que sea L el Cnico 'niciador, Buien confiera el poder m%gico que acompaAa a toda 'niciacin. e. Los detalles in2erentes al proceso inici%ticoJ la revelacin de los secretos de la 8(= o de los M%ntrams, la percepcin y comprensin de los Misterios y la aplicacin del Cetro inici%tico, pertenecen por entero a la &uficiencia infinita del &eAor del Mundo, B4'E. delega &u autoridad en algunos grandes !deptos o en el propio /od2isattva, el 'nstructor espiritual de la #aza, en las dos iniciaciones menores o preparatorias y en las dos primeras iniciaciones )er%rquicas. ero EL, en Espritu y en verdad Stal como rezan los te*tos msticosS estar% siempre presente para reci$ir, a travs de los @ierofante el )uramento de los 'niciados, aunque stos vean slo ante s a los grandes Maestros o al /od2isattva... 'ncluso el Cetro )er%rquico utilizado en las primeras iniciaciones 2a de estar ocultamente dinamizado por el poder que emana del Cetro planetario, del "iamante 1lamgero utilizado por el &eAor del Mundo. ! partir de la tercera 'niciacin, o de la +ransfiguracin, el &eAor del Mundo, perfectamente visi$le a los o)os internos del 'niciado, aplica directamente so$re los centros mentales de ste la tremenda fuerza csmica
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contenida en el Cetro planetario. Esta fuerza, de un indescripti$le y desconocido potencial gneo0elctrico, es el elemento de cone*in entre &!.!+ ;4M!#!, el L(3(& L!.E+!#'( del esquema terrestre y el L(3(& &(L!#. 6En las entraAas misteriosas del CE+#( se 2alla oculta la energa que permite la unificacin de los mundos7. Estas pala$ras, e*tradas como siempre de 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7, nos dan una certera idea de la Ley de )erarqua que go$ierna todos los mundos y que al decir de los 'niciados, 6utiliza el fuego elctrico de la #esolucin para producir coordinacin y sntesis7 de los poderes internos. EL +!L'&M5. "E /#!@M! del que surge el 1uego de ;undalini y el CE+#( )er%rquico utilizado por el /("@'&!++8!, no son sino fuegos menores ante la terri$le fuerza gnea que guarda en sus entraAas el "'!M!.+E 1L!M'3E#(, o CE+#( planetario del &E[(# "EL M4."(. Es por esta razn que &!.!+ ;4M!#!, EL C.'C( que puede mane)ar esta tremenda e indescripti$le energa csmica, es el verdadero y C.'C( '.'C'!"(#, el @'E#(1!.+E a$soluto en todas las 'niciaciones que se imparten en el dilatado escenario del 6crculo0no0se0pasa7 de la +ierra.

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CAPT&LO 5I, CON:IDERACIONE: M>GICA: :OARE LA ,ENIDA A LA TIERRA DE LO: :EBORE: DE LA LLAMA La tradicin oculta, revelada a travs de 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7, conteniendo la &a$idura de las Edades, nos dice... 6que vinieron envueltos en una nu$e de fuego, rasgando los teres y a travs de rayos de luz7. ,Bu significado podemos atri$uirle a estas afirmaciones ocultas- En nuestro mundo moderno se 2a logrado fa$ricar unos mecanismos de propulsin que re$asan en muc2o la velocidad del sonido, que es de MMM metros por segundo apro*imadamente, en los co2etes espaciales, pero ning<n aparato o mecanismo Ssea cual sea su grado de sofisticacinS 2a logrado ser propulsado a la velocidad de la luz, M__.___ Gilmetros por segundo, con la que al parecer fueron enviadas a la +ierra las nu$es de fuego dentro de las cuales via)aron los &eAores de la Llama. Este dato 2a de ser tenido muy cuidadosamente en cuenta cuando analicemos las afirmaciones ocultas de 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7, tratando de asimilar inteligentemente las investigaciones modernas acerca de los llamados 6platillos voladores7, aunque sin caer en las e*centricidades y e*cesivo fervor de alguno de tales investigadores, los cuales suelen ver fenmenos ufolgicos y prue$as de la e*istencia de tales platillos voladores, en cualquier suceso e*traAo que pueda producirse en la atmsfera planetaria. ara el investigador esotrico dotado de intuicin y de clarividencia en los mundos ocultos, el fenmeno (8.', tal como es corrientemente considerado, ocupa slo un aspecto muy superficial en sus estudios, ya que perci$e aspectos dimensionales muy distintos a aqullos que estudian y en cierto modo promueven los especialistas ufolgicos. 4tiliza en sus investigaciones unas facultades m%gicas que le permiten 6taladrar7 el tamiz sutil que separa las tres dimensiones conocidas de la cuarta, quinta y 2asta se*ta dimensiones del Espacio y o$servar all fenmenos que, en opinin de los estudiosos de tipo corriente, entran en el campo misterioso de lo so$renatural. &in
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em$argo, nada m%s natural y cientfico que investigar los 2ec2os que tienen incesantemente lugar m%s all% del velo de las cosas conocidas. Lo menos cientfico en este caso sera negar el 2ec2o incuestiona$le de que en el espacio cerrado a nuestros sentidos meramente fsicos, ocurren unos maravillosos fenmenos de los cuales no tenemos ordinariamente nocin, porque no 2emos desarrollado todava las necesarias facultades e*trasensoriales que permiten o$servar aquellos 2ec2os o fenmenos. ara quien 2aya estudiado suficientemente la manifestacin de las leyes ocultas de la .aturaleza en el 2om$re, el 2ec2o de que un !depto, o Maestro de Compasin y &a$idura, pueda construirse a voluntad y merced al dominio que tiene so$re las fuerzas dvicas que act<an en el Espacio, 6un cuerpo de luz7, llamado ocultamente M!:!8'#4 !, con el cual puede trasladarse por el Espacio a incre$les velocidades, es aceptado en forma total y natural, ya que la velocidad conocida es slo una medida impuesta por el 2om$re a su capacidad limitada de desplazarse por el mar, por la tierra o por el aire, utilizando los variados mecanismos de traslacin, el ferrocarril, $arcos, automviles o aviones a reaccin... 1uera del marco de las tres dimensiones conocidas e impuestas por la ley G%rmica que opera en los niveles de e*presin 2umana, la velocidad adquiere un significado muy distinto que va desde la velocidad de la luz a la ultravelocidad que rige el desplazamiento de los cuerpos sutiles en otras dimensiones del Espacio, una realidad que 2a$r% de ser tenida muy en cuenta cuando analicemos el proceso m%gico mediante el cual pudieron via)ar a la +ierra los &eAores de la Llama y, m%s adelante, los 5ngeles &olares que imprimieron el sello de la mente en el cere$ro del 2om$re primitivo. La nu$e de fuego dentro de la cual via)aron los &eAores de la Llama 6a la velocidad de la luz7 Stal como se desprende de las afirmaciones contenidas en 6EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&7S parece afirmar el 2ec2o de un gigantesco mecanismo en cuyo interior via)aron las H_D entidades venusianas, o 6&eAores de la Llama7 que instauraron la 3ran 1raternidad de &2am$alla en nuestro planeta. La idea de 6mecanismo7 que muy intencionadamente 2emos introducido en el campo de nuestras investigaciones ocultas so$re la Magia organizada planetaria, parecera aseverar el 2ec2o de que estamos de
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acuerdo con aquellos investigadores en el campo de la 4fologa, que estudian la presencia de cuerpos voladores, desconocidos ingenios de ultrarr%pida propulsin de procedencia e*traterrestre, surcando los espacios siderales de la +ierra. ero, slo en una cierta medida estamos de acuerdo en que somos visitados constantemente y desde el principio de los tiempos por estos e*traAos y misteriosos cuerpos procedentes de "ios sa$e qu mundo, constelacin o gala*ia, sin que al investigador corriente de la ciencia ufolgica se le ocurra preguntarse, tal como 2ace el investigador esotrico, si no e*istir% en cualquier desconocido y remoto lugar del planeta, alguna misteriosa 8oluntad planetaria, alg<n 3o$ierno (culto o alguna e*celsa Corporacin de !lmas &uperiores impuestas de tal oder y utilizando tan poderossimos medios tcnicos, que sean capaces de producir en el espacio planetario una incre$le cantidad de maravillosos fenmenos naturales que la Ciencia actual de la 2umanidad es totalmente incapaz de comprender y catalogar. Las investigaciones esotricas van siempre muc2o m%s all% que las investigaciones cientficas y es por tal motivo que utilizando la verdadera ciencia o medida de lo natural, como soporte de sus investigaciones, el estudiante de la magia se proyecta 2acia los niveles ocultos en un intento loa$le de descu$rir el secreto de las cosas. !s, la venida a la +ierra de los &eAores de la Llama, 6dentro de una nu$e de fuego lanzada a la velocidad de los rayos de la luz7, aparece ante ese tipo de investigacin oculta como un 2ec2o muy natural y no muy difcil de realizar por aquellos e*pertos Magos, que procedentes del esquema de 8enus y animados del fervor de lo eterno 6aterrizaron un da en la 'sla /lanca, mecida dulcemente so$re el Mar de 3o$i7 >EL L'/#( "E L(& '.'C'!"(&?, para instituir la 3ran 1raternidad /lanca o 9erarqua Espiritual de la +ierra. ues, de la misma manera que un !depto planetario puede construir a voluntad un cuerpo de luz o M!:!8'#4 ! y desplazarse con l a travs del espacio a incre$les velocidades, el e*celso grupo de &eAores de la Llama provenientes del esquema venusiano, muc2o m%s avanzados espiritualmente que los !deptos de la +ierra, $ien pudieron crear a voluntad un gigantesco M!:!8'#4 !, o potente mecanismo etrico que, a la velocidad de la luz o quiz%s a una velocidad muc2o m%s elevada, les permitiese via)ar a nuestro planeta
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atravesando raudamente el espacio comprendido entre am$os esquemas, el de 8E.4& y el de la +ierra, a travs de la inevita$le cadena de los mundos. Esta idea, que desde el %ngulo esotrico entra en el campo fecundo aunque desconocido de las propias leyes naturales, 2a de ser muy atentamente analizada, pues de su estudio podran derivarse grandes consecuencias en torno al misterio permanente que envuelve el gran Centro de &@!M/!LL! y a las incomprensi$les operaciones m%gicas que tienen lugar en sus desconocidas e impenetra$les entraAas celestiales. &in em$argo, una de las grandes incgnitas a resolver por el investigador esotrico que intenta descu$rir el secreto de la Magia (rganizada en nuestro mundo, ser% sin duda el n<mero de &eAores de la Llama, H_D en total, que procedentes del esquema de 8enus Stal como afirma la tradicin ocultaS vinieron a nuestro planeta y crearon aquella 6colonia espiritual7 Ssi podemos decirlo asS, que fue la cuna de la 1raternidad /lanca, o 9erarqua Espiritual de la +ierra. Buiz%s una de las claves m%gicas para resolver esta incgnita la tengamos en lo que nos dicen los grandes 'niciados de la +ierra a travs de los li$ros ocultos de la Logia espiritualJ 6...las H_D Entidades venusianas se dividieron en tres grupos de MD unidades espirituales cada uno y stos, a su vez, se su$dividieron en D grupos de ^ unidades cada uno, para atender eficientemente las necesidades evolutivas del planeta +ierra7. El n<mero ^ corresponde por antonomasia al sistema solar del cual tanto 8E.4& como la +'E##! forman parte, y el D es el n<mero distintivo de 8E.4&, un planeta sagrado, el quinto dentro de su esquema, que est% recorriendo su quinta ronda dentro de su quinta cadena. .o 2ay dificultad alguna entonces en comprender el origen y disposicin de los grupos de Entidades venusianas o &eAores de la Llama que vinieron a la +ierra. &i se 2u$iese tratado de entidades terrestres las que por disposiciones solares de$eran ayudar en el desarrollo espiritual de un planeta menos evolucionado, la disposicin y n<mero de los grupos 2u$iese variado sensi$lemente, 2a$ida cuenta que el n<mero distintivo de nuestro planeta es el E, por cuanto es el cuarto planeta dentro del esquema terrestre y que est% recorriendo su cuarta ronda dentro de una cuarta cadena.
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&iguiendo en la lnea de la tradicin esotrica que oculta los verdaderos tesoros de la Magia organizada planetaria y es el manantial silente donde $e$en los investigadores espirituales dignos de tal nom$re, se nos 2a informado ocultamente que cada uno de los tres grupos de MD &eAores venusianos constituy un n<cleo de poder espiritual con una determinada misin a cumplir en la organizacin mstica del planeta, para lo cual Scomo era de esperarS se utiliz en su constitucin el mismo sistema operante en la 3ran Logia /lanca de &'#'( y, por analoga, en la 3ran 1raternidad /lanca del sistema solar, encarnando los tres principios creadores de 8oluntad, &a$idura y !ctividad, esotricamente descritos como &@'8!S8'&@.4S /#!@M! en las grandes tradiciones msticas orientales y !"#ES @'9(SE& P#'+4 &!.+(, tal como es considerado por las iglesias cristianas de (ccidente. 8eamos a2ora la tarea inicial asignada a cada grupoJ a. El primer grupo, constituido por &!.!+ ;4M!#!, el m%s grande de los &eAores de la Llama, secundado por uno de &us discpulos en &u propia lnea de #ayo y por otras MM Entidades venusianas, tom a &u cargo el aspecto &@'8! dentro de la organizacin espiritual que de$a entrar en funciones, un aspecto que de$ido a las altas y potentes radiaciones gneas de la energa que de$a canalizar, constituy el m%s grande de los poderes conocidos aqu en la +ierra. &!.!+ ;4M!#! se arrog por derec2o propio y de acuerdo con su alta e incontroverti$le )erarqua espiritual el 3o$ierno de la +ierra, siendo desde entonces su #E: y su &E[(#. &u gran discpulo, a Buien suele definrsele ocultamente como 6el primer ;umara7 Saunque siempre $a)o las rdenes del &E[(# "EL M4."(S, encarn la misin de introducir parte de estas energas gneas de primer #ayo en las entraAas msticas del reino mineral, efectuando en el mismo grandes transformaciones y preparando los elementos materiales segregados de este #eino, con los que seran construidos en el transcurso del tiempo los cuerpos fsicos de los seres 2umanos. Es por tal motivo y por el tra$a)o encomendado a este gran ;4M!#!, que en los tratados
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esotricos se le conoce $a)o la designacin de 6&eAor de las #azas7. Conforme fueron sucedindose las edades, este gran &eAor venusiano de) su cargo a un esplendente &er espiritual de la +ierra, a Buien ocultamente llamamos el M!.4 de la #aza y pas a ocupar otro cargo m%s elevado en el "epartamento de 3o$ierno de la +ierra. &!.!+ ;4M!#!, a su vez se deslig de &u compromiso inicial y pas a ocupar el Centro Mstico de la 3ran 1raternidad, conocido como &@!M/!LL!, sirviendo de enlace perfecto entre la +ierra en su totalidad y el Logos planetario del esquema terrestre. $. El segundo grupo de MD Entidades venusianas en distintas )erarquas o grados de evolucin espiritual, tuvo a su cargo la misin de preparar la conciencia astral del 2om$re primitivo y dotar de sensi$ilidad el reino vegetal. La gran Entidad venusiana a Buien en trminos esotricos llamamos 6el segundo ;4M!#!7, vincul &u radiante 8ida con el 5ngel regente del reino vegetal y cre un misterioso puente de luz que de$era conectar el reino vegetal y el plano astral de la +ierra con sus elevadas analogas en el planeta 8E.4&. Esta unin cre por intercomunicacin de energas los 6ingredientes7 Ssi podemos utilizar seme)ante e*presinS mediante los cuales seran construidos los ve2culos astrales de los @i)os de los 2om$res en sus numerossimas y variadas )erarquas. En el devenir de las edades y a medida que avanza$a la evolucin acelerada impuesta al planeta +ierra por las decisiones solares, surgieron otras y m%s elevadas necesidades en el tra$a)o de este segundo grupo de Entidades venusianas, y los primitivos requisitos que tenan como o$)etivo 6crear sensi$ilidad en la +ierra y en los 2om$res7, desarroll%ronse en otras esferas m%s elevadas y fue creado entonces el "epartamento de EnseAanza espiritual que a partir de aquel momento guiara el alma de los 2om$res 2acia su verdadera atria espiritual, la Casa del adre. !ctualmente este "epartamento de tra$a)o )er%rquico est% $a)o la direccin y gua de aquel e*celso &er, 6@i)o del propio planeta7 Sseg<n e*presin vdicaS que esotricamente
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conocemos $a)o el nom$re de /("@'&!++8!, siendo el ;#'&@.! de los 2industas o el C#'&+( de las religiones occidentales, la Entidad espiritual que gua este poderoso Centro de EnseAanza, de luz, de inspiracin y sensi$ilidad. El segundo ;4M!#! 2a$a de)ado &us elevadas atri$uciones en manos de aquellos grandes 'niciados, @i)os de los @om$res, que 2a$an cumplido con la Ley y desarrollado plenamente el propsito de &!.!+ ;4M!#! aqu en la +ierra, y EL ascendi a m%s altas esferas espirituales para desempeAar tareas )er%rquicas de m%s e*celsa e incomprensi$le responsa$ilidad. c. El tercer grupo de @i)os de "ios enviados a la +ierra por el Logos solar, se ocup de la tarea de preparar el campo de evolucin de los 2om$res de la +ierra. stos posean ya un cuerpo fsico convenientemente desarrollado y un ve2culo astral que les infunda una cierta sensi$ilidad. El paso siguiente fue introducir las energas gneas procedentes de &@!M/!LL! en el reino animal y provocar en el mismo una serie de 6reacciones elctricas7. stas atra)eron la atencin de aquellas Entidades csmicas conocidas ocultamente como B4'.+! 9E#!#B4P! C#E!"(#!, cuya evolucin se realiza$a en el quinto su$plano del quinto plano csmico, denominado por los investigadores esotricos 6L! ME.+E "E "'(&7. 4na ulterior decisin procedente del Logos solar determin la venida desde aquellos altos lugares de un ingente grupo de Entidades de esta Buinta 9erarqua, con la misin especfica de dotar de mente al 2om$re animal u 2om$re primitivo y a las especies animales m%s desarrolladas desde el %ngulo de la evolucin del reino. ! estos esplendentes &eres procedentes del quinto su$plano del plano mental csmico los conocemos en literatura esotrica $a)o los nom$res de 6@i)os de la Mente7 o 65ngeles &olares7. ! cada una de estas e*celsas Entidades se las denomina tam$in en trminos teosficos 6el :o superior7 de los seres 2umanos.

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Cuando el 2om$re de la +ierra, poseyendo un cuerpo fsico potentemente estructurado y un ve2culo astral en vas de r%pido desarrollo, adquiri la 6luz de la mente7, consider el tercer gran ;4M!#! que 2a$a llegado el momento de preparar el campo de manifestacin de los tres elementos vitales segregados por cada uno de los grandes ;4M!#!&. ! este campo, nacido de la voluntad, el esfuerzo y el sacrificio de los &eAores de la Llama que procedentes de 8E.4& decidieron ayudar en la evolucin de los 2om$res de la +ierra, se le defini desde un $uen principio en trminos de C'8'L'=!C'Q. y, desde entonces, es el precepto $%sico que rige la evolucin espiritual de la 2umanidad a travs de las edades. En el transcurso del tiempo, y a medida que eran cumplimentados los requisitos esenciales de la evolucin planetaria, el tercer gran ;4M!#! pas &us atri$uciones )er%rquicas a un gran 'niciado surgido del propio planeta y EL, al igual que 2icieron anteriormente los dos grandes ;4M!#!& que le 2a$an precedido, pas a ocupar un cargo superior en la la$or )er%rquica de la +ierra. "esde entonces el cargo de M!@!C@(@!., o &eAor de la Civilizacin, 2a pasado sucesivamente a otros grandes 'niciados de la +ierra y, tal como se dice ocultamente, 6as se ir% realizando 2asta la consumacin de las edades7, cuando la 2umanidad actual 2aya alcanzado un grado de civilizacin y de cultura tan elevado que le permita pasar al quinto #eino de la .aturaleza, el de las !lmas li$eradas, en donde la estructuracin de los grupos espirituales y los mtodos utilizados por el gran Centro de &@!M/!LL!, ser%n sin duda muy distintos de los que imperan en el desarrollo actual de la C'8'L'=!C'Q. 2umana. Como podr% o$servarse, todas estas e*plicaciones en torno de la la$or desarrollada por los &eAores de la Llama, concuerdan con cuanto acerca de los tres principales "epartamentos del tra$a)o )er%rquico, de la oltica, de la EnseAanza y de la Civilizacin, nos fue facilitado por la literatura teosfica y esotrica corriente, aunque en las mismas y por el imperativo de la Magia (rganizada que estamos investigando, 2ayamos introducido unas ideas relativamente nuevas
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que le permitir%n al lector inteligente intuir un campo de o$servacin muc2o m%s e*tenso, profundo y elevado.

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CAPT&LO 5, CON:IDERACIONE: GENERALE: :OARE LA MAGIA Es un 2ec2o para el investigador esotrico que a los devas, o moradores del Espacio, a travs de los cuales se realiza la o$ra m%gica de creacin y estructuracin de todo tipo de formas, 2ay que invoc%rseles mediante sonidos, pala$ras o m%ntrams, ya que el proceso m%gico gracias al cual evolucionan depende del grado de 6e*pectacin7 que 2ayan logrado desarrollar en el supremo arte dvico de 6escuc2ar los sonidos7 que se elevan de todos los niveles en la vida de la .aturaleza, desde el 2umilde canto o voz de un insecto 2asta el potente e incomprensi$le M%ntram emitido por el m%s glorioso !depto espiritual. "e a2 que en los !s2rams de la 9erarqua se les enseAa a los discpulos el arte supremo de emitir voces o sonidos m%gicos, correctos y apropiados para 6invocar7 a los devas de los niveles fsico, astral y mental a los cuales su evolucin individual les permite acceder y reci$ir las adecuadas respuestas y enseAanzas. Como vimos oportunamente, los ve2culos inferiores del ser 2umano, es decir, la mente concreta, el ve2culo emocional y el cuerpo fsico, son unos compuestos moleculares de energa provenientes de los diversos su$planos de los tres planos inferiores del sistema solar. .uestro tra$a)o m%gico de$e iniciarse aqu, pues todas estas energas son agrupaciones dvicas de distinta vi$racin que se sienten atradas al centro de conciencia corporal correspondiente por ley de atraccin magntica o de afinidad qumica, pues no 2ay que olvidar que todos los ve2culos, sea cual sea su sutilidad, son moleculares y que e*traen sus componentes atmicos del gran ocano de energas surgidas de las infinitas e indescripti$les profundidades del Espacio. .o podramos ir muy le)os en nuestro estudio de la Magia (rganizada, ya se realice a travs del 2om$re, de un planeta o de un sistema solar, sin tener en cuenta a la realidad Espacio, como contenedor de todos los elementos necesarios para cualquier tipo de creacin, desde la m%s sutil a la m%s densa. La densidad o la sutilidad
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de los elementos segregados por las entidades dvicas que intervienen en el no$le e)ercicio de la Magia, depender%n lgicamente de la calidad invocativa del Mago y de los fines que persigue en sus invocaciones. En los !s2rams de la 9erarqua se enseAa en forma pr%ctica el arte o la ciencia de la Magia, primeramente mostr%ndoles a los discpulos Sa travs de un eventual desarrollo de la clarividenciaS los distintos tipos de devas que constituyen el infinito Centro de Luz, llamado ocultamente !Gasa y es el Manto que recu$re la indescripti$le pureza del Espacio. 4tilizando esta sutil visin en los mundos ocultos, aprende el discpulo a diferenciar perfectamente a los devas inferiores o lunares de los devas superiores o solares. Los reconoce e identifica por el color caracterstico de sus auras magnticas, el cual suele dar una nocin segura e incontroverti$le del nivel del cual proceden y de la calidad del ter que utilizan en sus actividades. Los colores resplandecientes, sutiles y de indeci$le $elleza, y transparencia, informan inmediatamente so$re los devas 2a$itantes de los su$planos superiores de cada planoU por el contrario la visin de los devas cuyos colores identifica$les sean densos, opacos u o$scuros, indican claramente que aquellos devas proceden de los niveles inferiores. Cada una de estas agrupaciones dvicas, su$divididas en varias )erarquas, poseen lgicamente una sensi$ilidad apropiada a los m%ntrams o voces invocativas que se elevan consciente o inconscientemente del mundo de los 2om$res, de la singular esfera de 6los aprendices de Mago7. Los m%ntrams mediante los cuales son invocados los "evas superiores 2an de ser muy distintos de los que atraen la atencin de los devas inferiores. La sutilidad, el orden musical, la pureza de intencin y la carencia de mviles egostas constituyen la esencia de los m%ntrams superiores... El sonido musical se eleva raudamente al Espacio y crea a su alrededor un n<cleo dvico que responde a las intenciones del Mago y las secunda dcilmente realizando el tra$a)o que aquel M%ntram le sugiere o le ordena. Lo mismo puede decirse con respecto a los m%ntrams utilizados por aquellos otros Magos, cuyas intenciones e ideas son diametralmente distintas y cuyo poder invocativo atrae fuerzas dvicas opuestas al desarrollo evolutivo de la creacin. Estos m%ntrams, o sonidos invocativos, son $roncos, %speros y rudos, ya que 2an de atraer la atencin de devas poco evolucionados y de naturaleza muy
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primaria, que secundan ciegamente los mviles y las intenciones de los Magos negros, egostas y carentes de principios ticos o morales. .os referimos aqu, naturalmente, a seres 2umanos que realizan la Magia invocativa de manera consciente, sean cuales sean sus mviles ocultos, egostas o altruistas, en el sentido del $ien o en el sentido del mal. Los seres 2umanos corrientes, que frecuentemente no tienen ni la m%s remota idea de lo que es la Magia, utilizan sin em$argo la Magia en todas y cada una de sus e*presiones psicolgicas, cuando piensan, cuando sienten, cuando 2a$lan... !fortunadamente y para el $ien del con)unto de la #aza, sus e*presiones mentales son muy d$iles y no tienen poder suficiente para invocar a los devas gneos del plano mental, los cuales e*igen un pensamiento claro y potentemente organizado para sentirse impelidos a secundar las decisiones mentales del ensador, del Mago. or el contrario, los deseos 2umanos son por lo general tan intensos, densos y apremiantes que los niveles astrales correspondientes, est%n pr%cticamente re$osantes de aquellas legiones dvicas que, en su totalidad, constituyen el deseo en todas sus e*presiones. Cuando este deseo es muy intenso en el 2om$re y el cuerpo fsico posee un do$le etrico potentemente organizado, tenemos ante nosotros a aquella e*presin m%gica tcnicamente descrita como Magia &e*ual. Esta Magia suele ser de car%cter inconsciente en la mayora de los casos, pero, a veces, la utiliza el Mago negro para dominar a sus vctimas, a las cuales lleva f%cilmente por sendas de a$yeccin, de envilecimiento y de negacin completa de las facultades superiores del Espritu. E*aminado el ser 2umano a travs de la facultad clarividente, se le ve su)eto a las limitaciones propias de su estado evolutivo, las cuales determinan por irradiacin magntica las acumulaciones de entidades dvicas que forman sus am$ientes individuales, familiares y sociales. &e relaciona mayormente con dos agrupaciones dvicas, las etricoSfsicas y las astrales, su$divididas am$as en varias )erarquas o grados de evolucin... Los devas etricos m%s en contacto con el ser 2umano, pertenecen a la )erarqua de los !3.'&C@!'+!&, denominados esotricamente 6"evas del &ptimo (rden7. Los 2ay de numerosas clases y especies. Los m%s esplendentes y m%s sutilmente cualificados construyen los ve2culos etricos de los !deptos e 'niciados en encarnacin fsica, as como el del propio &!.!+
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;4M!#!, el &eAor del Mundo, Buien se e*presa fsicamente por medio de una 1orma indescripti$lemente radiante construida con su$stancia etrica de la m%s acrisolada sutilidad. (tros devas de sptimo orden construyen los ve2culos etricos de los seres 2umanos en m<ltiples estados de evolucin. Los cuerpos de los animales y de las formas vegetales en sus m<ltiples especies y gradaciones, son construidos tam$in por agrupaciones dvicas de este orden de !gnisc2aitas y todas las formas fsicas de la .aturaleza, aun las llamadas 6inertes7U poseen un aura etrica o campo magntico creado por las )erarquas inferiores de tales tipos de "evas. El cuerpo fsico denso de cualquier entidad espiritual manifestada es, en realidad, una concrecin o su$stanciacin de la energa etrica y 2a sido construido asimismo por incre$les legiones de vidas dvicas pertenecientes a la gran familia de los !gnisc2aitas... !s, cuando se o$serva el cuerpo fsico del 2om$re desde el %ngulo de la clarividencia, se le o$serva constituido por diversos tipos de su$stancia vi$ratoria, densa y etrica. !l igual que sucede con los siete estados de materia componentes del plano fsico del sistema solar, el cuerpo fsico del 2om$re es sptuple en su e*presin y contiene todos los elementos su$stanciales generados y gentilmente ofrecidos por los "evas !gnisc2aitas. La o$ra m%s densa corresponde naturalmente a los devas etricos que tra$a)an y manipulan la su$stancia slida, lquida y gaseosa del plano fsico. ! tales devas se les define ocultamente 6elementales constructores7 y los 2ay de distintas gradaciones dentro de una misma familia o especie. odramos decir, que en cada una de las siete gradaciones que componen la totalidad de los !gnisc2aitas, o "evas de &ptimo orden, 2ay devas que tra$a)an en los niveles superiores de cada especie y otros que lo 2acen en los niveles inferiores. &in em$argo, cada cual ocupa su lugar y realiza el tra$a)o que le 2a sido encomendado por sus 3uas superiores y trata de 2acerlo de la me)or manera posi$le, pues de la calidad y efectividad de su tra$a)o depende su propia y necesaria evolucin, lo mismo que ocurre en el mundo de los 2om$res.

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La sptima gradacin dvica de los "evas de sptimo orden es lgicamente la m%s cercana al mundo fsico o$)etivo, y a algunas de sus 2uestes se las suele denominar 6espritus de la .aturaleza7. oseen muy diversas y variadas formas. El prototipo, sin em$argo, lo proporcionan aquellos diminutos elementales llamados com<nmente 6gnomos7, o enanitos de los $osques, los cuales, en su incre$le variedad, llenan de formas la vida de la .aturaleza, desde el %tomo fsico de 2idrgeno, $ase de la estructuracin qumica del universo, 2asta las m%s $ellas y resplandecientes piedras preciosas... Cada gnomo conoce perfectamente su misin y la realiza de acuerdo con las instrucciones que le vienen facilitadas por mtodos que escapan a nuestra percepcin por sus 3uas dvicos superiores, siguiendo unas lneas de tra$a)o realmente maravillosas. "e a2 que sus creaciones, salvo en muy contadas e*cepciones, pueden ser consideradas perfectas. .o se trata naturalmente de la perfeccin de un modelo o arquetipo, sino de las innumera$les o incre$les fases de un tra$a)o particular que contri$uye a la perfeccin de un arquetipo. Este arquetipo, ya sea de una flor, de un p%)aro o de una piedra preciosa, viene a representar la culminacin de un tra$a)o de equipo o de grupo, cuyas fases o etapas est%n encomendadas a diversas y $ien cualificadas )erarquas de espritus de la tierra. +enemos tam$in a los diminutos espritus de las aguas, ocultamente llamados 6ondinas7, cuyo tra$a)o se realiza en el interior de toda e*presin acuosa en la vida de la naturaleza. !ll donde se 2alle presente el elemento agua, ya sea en cualquier arroyo, en el m%s caudaloso ro o en la inmensidad de los ocanos, se 2allar% siempre la causa vital de tal elemento, la prodigiosa multiplicidad de las pequeAas ondinas o de los gigantescos neptunos. La misin de estos espritus acuosos es mantener el planeta +ierra con el suficiente grado de 2umedad que permita 6refrescar el ardor de sus profundas entraAas inflamadas7 >Li$ro de los 'niciados?, 2aciendo referencia al 1uego de ;undalini, cuya ardiente y terri$le e*presin es el resultado de una infinita acumulacin de poderosos !3.'&, o Espritus del 1uego, cuya misin es mantener el calor central de la tierra mediante el cual son vitalizados todos los cuerpos vivos del planeta, sea cual sea su grado de evolucin. El 1uego, como elemento vitalizador, e*iste en distintas )erarquas o intensidades y los espritus etricos que lo integran y cualifican, cumplen perfectamente la misin que desde niveles
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superiores les es e*igida, estando presentes por lo tanto, en toda e*presin gnea en la vida de la naturaleza, desde el pequeAo fuego de una vela, 2asta el m%s pavoroso incendio y las terri$les erupciones volc%nicas. Los espritus del aire son denominados 6silfos7 o 6slfides7 y dentro de su ingente y maravilloso grupo se cuentan los grandes &eAores del 8iento, que dirigen y controlan toda e*presin de aire en la vida del planeta, desde la tenue $risa 2asta el m%s potente 2urac%n, desde la atmsfera que respiramos 2asta los gases m%s nocivos que se gestan en las m%s profundas entraAas de la +ierra. &on los devas m%s sutiles en orden a la densidad etrica y suelen ser los aliados del Mago cuando invoca a las 6fuerzas el Espacio7 para producir ciertos fenmenos am$ientales, pues tales devas en sus m<ltiples y variadas )erarquas constituyen uno de los aspectos planetarios de aquella rara su$stancia y maravillosa energa que llamamos 6Electricidad7. El Mago tra$a)a generalmente con una energa elctrica, m%s sutil que la conocida, que invoca de las profundidades del Espacio mediante la concentracin, la meditacin y la pronunciacin de los m%ntrams adecuados. La electricidad e*trada del Espacio es fuego, aunque un fuego muy distinto que el que solemos utilizar en nuestros 2ogares o del que surge o emana de las entraAas msticas del planeta $a)o el nom$re oculto de ;undalini, que mantiene viva la llama de la vida fsica de la +ierra. La electricidad o 6fuego del espacio7 es la energa m%s potente y m%s sutil que desarrolla y manipula el &eAor del Mundo en la evolucin del planeta, y es la energa que invoca el Mago $lanco para producir los resultados de luz que 2an de enriquecer el mundo social de los 2om$res. Mediante su 2%$il utilizacin puede invocar el fuego de ;undalini, elev%ndolo 2acia las regiones espirituales de su propio ser y purificando con su ascensin todo el comple)o molecular de sus cuerpos e*presivos, y a su paso por los espacios intermoleculares de los mismos, clarifican el cuerpo etrico y redimen la su$stancia que lo compone. +odo en la .aturaleza se ala y complementa. Los "evas, sea cual sea su gradacin y su especie, tra$a)an al unsono. Los elementos constitutivos de la tierra, del agua, del aire y del fuego son piezas fundamentales en la creacin del universo. El factor com<n que
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los integra y unifica es el ter, la su$stancia primordial de la creacin. Los devas, o espritus elementales, que al manifestarse en el plano fsico denso crean la materia slida, lquida y gaseosa y viven en el seno de los elementos, son nuestros cola$oradores inmediatos en el aprendiza)e del arte m%gico de la creacin. Ellos nos facilitan los materiales precisos y nos ayudan en todo momento si somos capaces de invocarles correctamente... El Mago utiliza a todas estas )erarquas dvicas de la .aturaleza que construyen los elementos vitales del mundo fsico, operando m%gicamente so$re ellos y atrayendo el favor y la amistad de los "evas superiores que son sus guas y go$ernantes, mediante rectitud de conducta y sa$ias invocaciones. La ley de la .aturaleza es siempre de 6accin coordenada7 y la amistad entre los grandes reinos es la $ase angular donde se apoya el so$er$io edificio de la Magia organizada. Cada grupo dvico, sea cual sea su especie o )erarqua o el elemento que integra y dentro del cual realiza su evolucin, est% controlado y dirigido internamente Stal como decamos en p%ginas anterioresS por "evas m%s evolucionados. Cada uno de estos "evas re<ne a su alrededor a un determinado grupo de elementales constructores, enfocando a travs de ellos determinados propsitos y actividades. 8emos as que el &ilfo de categora dvica superior controla y dirige su propio grupo de pequeAos silfos, que un !gni del fuego mantiene $a)o su go$ierno y control a un grupo especfico de salamandras, que una (ndina evolucionada go$ierna asimismo a un grupo m%s o menos numeroso de pequeAas ondinas y que un "eva de la tierra dirige las actividades de un numeroso grupo de espritus de la tierra o gnomos, incit%ndoles a la construccin de las formas m%s densas de la .aturaleza. +enemos as, en la $ase de los elementos conocidos, a cuatro rdenes de entidades dvicas, las cuales mantienen $a)o control y dirigiendo con incomprensi$le maestra a la ingente cantidad de elementales constructores. "entro de cada uno de estos rdenes esta$lecidos 2ay una profusin de 2uestes y )erarquas que operan $a)o los impulsos de un poder dvico central, cuya conciencia a$arca la e*tensin o 6crculo0no0se0pasa7 del plano fsico. ! este oder central o a este "eva superior que a$arca a todas las 2uestes y )erarquas dvicas del plano fsico, se le llama ocultamente &E[(#
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;&@'+'E y seg<n se nos dice ocultamente, es el !#C5.3EL regente del plano fsico en su totalidad, el Constructor, sustentador y organizador de todas las formas e*istentes en la vida fsica de la .aturaleza, diseAadas por el Logos planetario de acuerdo con patrones o arquetipos provenientes de las esferas superiores del esquema. El plano fsico planetario, que se e*presa dentro del plano fsico solar, est% dividido en siete su$planos, cada uno de los cuales se 2alla $a)o la regencia de un 5ngel o "eva de gran evolucin, aunque dependiente siempre del poder central del Ma2adeva ;&@'+'... "e acuerdo con su particular evolucin y a la o$ra que 2an de llevar a ca$o en su particular y respectivo su$plano, a estos "evas suele llam%rseles los grandes !#B4'+EC+(& del mundo fsico. !ctuando so$re una cantidad prodigiosa de devas de todas las )erarquas, estos grandes 5ngeles controlan la E.E#3P! tcnicamente definida como de &4/&+!.C'!C'Q.. !s, por un incomprensi$le sistema de C(M #E&'Q. "EL +E# Suna idea seguramente muy difcil de captarS su$stancian o condensan la energa etrica m%s sutil y crean aquel compuesto material mediante el cual ser%n construidas todas las formas e*istentes, desde las m%s sutiles en el orden etrico 2asta las m%s densas, como pueden ser las que evolucionan en el reino mineral. .uestro cuerpo fsico, que 2a sido calcado y proyectado desde los niveles etricos correspondientes a nuestro grado de evolucin, es el recipiente de toda clase de energas, mentales, astrales y etricas. M%s all% de estos tres niveles no 2a sido formado todava un n<cleo creador capaz de aglutinar su$stancia $<dica. ara la mayora de los seres 2umanos, el cuerpo causal formado por las energas a$stractas del plano mental no 2a sido completado todava... or tal motivo, las energas que act<an m%s all% del nivel mental concreto slo son accesi$les a los seres 2umanos muy evolucionados. !s, al referimos a los "evas que constituyen los planos superiores del sistema solar, lo 2aremos en un sentido meramente descriptivo o informativo y slo como un estmulo espiritual para los aspirantes. odramos decir, por lo tanto, que la Magia, como poder creativo, opera de acuerdo con la evolucin espiritual del Mago o del "iscpulo y, en lo que al ser 2umano respecta, sus actividades
E +am$in es conocido ocultamente como :!M!.
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m%gicas tienen lugar preferentemente en los tres niveles inferiores de la manifestacin, fsico, astral y mental concreto. Ello quiere significar que adem%s de dominar y controlar a los devas del plano fsico, o a cierta categora de !gnisc2aitas, de$er% controlar tam$in a ciertos grupos de devas de los planos astral y mental para terminar con *ito su aprendiza)e en el difcil arte m%gico de la creacin. Los "evas de se*to orden, llamados ocultamente !3.'&4#:!&, son los m%s potentes en esta cuarta ronda de$ido, tal como esotricamente se sa$e, a la casi completa polarizacin astral de la 2umanidad, a la intensidad y desenfreno de sus deseos y sensaciones y a la importancia asignada a sus ideas instintivas. Estos "evas est%n divididos tam$in en siete vastas )erarquas y cada uno de estos siete niveles est% go$ernado por un 5ngel !gnisurya de gran evolucin, que a su vez depende del poder omnipotente central del 3ran Ma2adeva, &eAor 8!#4.!, llamado ocultamente 6el &eAor de las !guas7, Buien es el #egente del plano astral del sistema en su totalidad. 'gual que sucede con el entero proceso de la Magia, los niveles superiores del plano astral son utilizados preferentemente por los Magos $lancos, cooperando con las fuerzas del /ien, y los inferiores y m%s densos constituyen las zonas de actividad de los Magos negros quienes, en tales niveles, desarrollan tanto o m%s poder que los Magos $lancos, ya que stos, por su propia condicin y naturaleza desdeAan a veces descender a estas zonas para desarrollar su o$ra m%gica. Los "evas de quinto orden, o "evas !3.'&8!++!&, son los m%s poderosos y cualificados con los cuales puede esta$lecer contacto y reci$ir inspiracin espiritual el 2om$re muy evolucionado de nuestros das. ara los seres 2umanos corrientes, estos "evas constituyen todava 6una zona pro2i$ida e inviola$le7. Cnicamente los devas inferiores de esta )erarqua dvica de quinto orden les son m%s o menos asequi$les y, merced a ellos, les es posi$le, pensar, razonar o recordar, pues tales "evas constituyen el fuego mental que anima todas y cada una de sus creaciones mentales, pensamientos y propsitos. Cuando analizamos ocultamente el conocido a*ioma esotrico 6la energa sigue al pensamiento7, vemos que el 2om$re piensa y que al 2acerlo invoca del espacio estas energas dvicas que le permiten concretar y o$)etivar sus pensamientos y actividades
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mentales. En todas sus 2uestes y )erarquas los "evas !gnisvattas constituyen la energa gnea del ensamiento, as como el fuego que dinamiza la 8oluntad del ensador. "e a2 la importancia que tiene para el Mago $lanco esta$lecer contacto consciente con estas fuerzas gneas del Espacio, ya que su fuego energetiza todas las operaciones m%gicas de su pensamiento y le permite controlar a los devas inferiores de todos los niveles, astral, etrico y fsico denso. El Mago negro utiliza tam$in para llevar a ca$o ciertas operaciones m%gicas a la estirpe inferior de devas !gnisvattas. ! travs de ellos le es posi$le controlar y su$yugar el pensamiento de los seres 2umanos no suficientemente evolucionados y o$tener dominio so$re sus am$ientes y circunstancias, entorpeciendo as Stal como es su propsitoS los planes y proyectos de los agentes del /ien planetario. !fortunadamente para la 2umanidad, la Magia operativa de los magos negros slo puede alcanzar los niveles inferiores de los seres 2umanos, fomentando all los grmenes de la discordia, del odio y de la am$icin, pero de$ido al egosmo y sordidez de sus mviles, les es imposi$le acceder a los niveles superiores del plano mental donde act<an los potentes !3.'& que infunden vitalidad a todas las fuerzas de la .aturaleza y a las actividades m%s elevadas y su$limes de los 2om$res. El Mago negro slo puede esta$lecer contacto consciente con los niveles quinto, se*to y sptimo del plano mental, los cuales est%n muy estrec2amente vinculados con idnticos su$planos del plano astral. "e a2 que su poder en esta cuarta ronda sea tan potente todava de$ido a la intensa y casi completa polarizacin astral de los seres 2umanos, lo cual influye en los desastrosos efectos registrados en la vida social y comunitaria de la 2umanidad. El e)ercicio de la Magia e*ige el inteligente go$ierno de las fuerzas internas. +anto el Mago $lanco como el Mago negro se caracterizan por la fuerza de voluntad que imprimen a sus decisiones, pero tal como 2emos tenido inters en seAalar en diversas fases de nuestro estudio pr%ctico de la Magia, el conocimiento oculto de las reglas y condiciones e*igidas, slo se centrar% en el /ien y en el
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apoyo decidido a los planes y proyectos de la 3ran 1raternidad /lanca del planeta. @emos esta$lecido claramente los dos tipos de Magia. Esperamos a2ora, despus de 2a$er definido a los tres principales rdenes de "evas que operan en los espacios etricos planetarios, que el aspirante o el discpulo consagrado estudiar% convenientemente a las fuerzas dvicas con las cuales Sy en orden a la particular evolucinS 2a decidido cola$orar de acuerdo con el sagrado an2elo de /ien que surge de lo m%s profundo del corazn y es el verdadero resorte y la <nica clave de la Magia organizada en nuestro mundo.

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CAPT&LO 5,I <LTIMA: CON:IDERACIONE: Las conclusiones a que 2emos llegado en nuestro estudio so$re la Magia (rganizada en nuestro mundo, son las mismas a las que llegaron los verdaderos investigadores esotricos de cualquier poca pasada. &lo adecuando ciertas terminologas del pasado a las utilizadas por el mundo cientfico de nuestros das, o al l*ico de que nos servimos en nuestros estudios ocultos corrientes, podra o$tenerse una idea muy clara de la identidad de puntos de vista. +omemos, por e)emplo, la idea del 6protoplasma universal7 con la que los magos y alquimistas que nos precedieron, trata$an de definir el principio fisiolgico de la vida y que nosotros llamamos simplemente 6ter7, siendo el ter Sen su e*presin m%s simple y comprensi$leS aquella porcin de Espacio cualificada, vitalizada y organizada por la energa procedente de no importa que centro de creacin logoico dentro del vasto 6crculo0no0se0pasa7 de su sistema e*presivo. @ay que o$servar tam$in la nota$le analoga con los investigadores esotricos de otras pocas, quienes sostenan que el protoplasma universal era su$stancialmente denso y que los %tomos, las clulas y cualquier cuerpo en el espacio, no eran sino orificios o agu)eros que crea$an los Logos taladrando el protoplasma universal. Esta idea es idntica o cuando menos muy parecida a la e*puesta en muc2os tratados esotricos de nuestros das, cuando al 2a$lar del proceso de creacin o de construccin de universos, afirman que 6los Logos cavan 2oyos o llenan de agu)eros el ter, o 3ran ;oylon7, el protoplasma universal. Estamos tam$in totalmente de acuerdo con las ideas e*puestas por los investigadores ocultos del pasado, en el sentido de que el protoplasma universal, o ter, es de naturaleza eterna y que una vez que los Logos 2ayan alcanzado el punto culminante de su evolucin, el universo que crearon entra Scomo en el caso de todos los cuerpos carentes de vidaS en una fase natural de desintegracin y que, invirtiendo el proceso creador 6vuelven a rellenar los 2oyos cavados por los Logos7 y entonces el ter o el protoplasma universal, vuelve a
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su primitivo estado o naturaleza virginal que es el E& !C'( puro. Esta idea puede aplicarse enteramente al trmino 63ran ralaya7, con el cual intentamos representar nuestra comprensin oculta del 3ran ;oylon, revertido a su naturaleza virginal, o Morada de az de los "ioses, una idea que aplicamos por analoga al "evac2%n, o Cielo, de las almas 2umanas. La idea mstica de 6regeneracin de la su$stancia7, muy utilizada por los alquimistas del pasado, que fa$rica$an oro del plomo o de otros metales inferiores en la escala de los elementos qumicos, tiene el mismo significado que el que utilizamos nosotros cuando 2acemos referencia a la redencin de la materia, partiendo siempre de la $ase de que el proceso de redencin o de regeneracin material o su$stancial, es un efecto natural y espont%neo que surge de la conciencia enaltecida o transfigurada, tcnicamente descrito en trminos de !3#!8'+!C'Q.. Es el estado de &er en el que el :(, sea de un Logos o de un ser 2umano, 2a alcanzado lo que en locucin oculta definimos $a)o el nom$re de L'/E#!C'Q.. En tal estado de conciencia, donde, parad)icamente, la conciencia carece de estado, se est% por encima de las cualidades propias de la su$stancia y 2ay una completa independencia del :( con respecto a sus estructuras de manifestacin, lo cual permite Scomo en el caso de la muerteS que el protoplasma universal de)e de sentirse condicionado y que ascienda 6a travs de los agu)eros de la su$stancia creada anteriormente7 a sus fuentes naturales de origen. La disgregacin anticipada de la su$stancia material es tcnicamente 6regeneracin o redencin7, la li$eracin espont%nea y sin esfuerzo de la energa co2erente del protoplasma que actua$a dentro de la misma. ! algunos les resultar% algo difcil comprender la relacin que e*iste entre los trminos supremamente msticos de 'niciacin, o Li$eracin espiritual, y #edencin material. &in em$argo, como podr% o$servarse si se analiza atentamente, am$os aspectos son consu$stanciales, pues no puede 2a$er li$eracin del Espritu, o del principio mon%dico, sin que se produzca autom%ticamente un proceso de regeneracin de la materia o de redencin de la su$stancia. Este proceso de li$eracin a la vez espiritual y material, es tcnicamente Magia, 6el oder Sal que aludan los grandes msticos del pasadoS que 2ace nuevas todas las cosas7. La Magia es, por lo tanto, el proceso
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insigne que sigue todo centro de conciencia para redimir la materia de sus cuerpos de su condicin gravitatoria, y elevarla de su e*presin tosca y rudimentaria al ter m%s puro y radiante, al protoplasma universal. Los fenmenos que se registran en el espacio vital del universo por efecto de la imposicin de la ley del Espritu so$re los aspectos materiales su)etos a gravitacin, constituyen un Cuerpo de Misterios al que slo puede accederse mediante la 'niciacin. : si tratamos de profundizar en el sentido ntimo de la misma, surgir%n nuevas ideas y m%s inslitos conocimientos en torno al concepto mstico de #edencin, o de Magia aplicada que nos permitir%n comprender Sutilizando correctamente la analogaS que cualquier compuesto molecular, clula o %tomo qumico por insignificante que sea, es un microcspico universo que se comporta idnticamente a como lo 2acen los sistemas solares y csmicos de la m%s elevada trascendencia, y contienen en sus pequeAsimos aunque completos esquemas atmicos, unas vidas y unas conciencias llenas de potencia creadora, cuya misin es refle)ar a travs de sus min<sculos cuerpos de e*presin, la ley infinita de redencin de la materia realizando con ello una funcin an%loga a la desarrollada en su indescripti$le grandeza por los Logos creadores de cualquier tipo de universo. @ay as, naturalmente, un proceso de Magia organizada que arranca fundamentalmente del &eAor de un &istema csmico, solar o planetario y se refle)a con toda e*actitud en cualquier porcin de su$stancia material Spor nfima que seaS condicionada por los fuegos internos que se agitan dentro de la misma. odramos decir pues que dentro de la estructura molecular de cualquier cuerpo celeste, se est% realizando constantemente un proceso m%gico de redencin que va de la simple actividad dvica, definida ocultamente como de 6su$stanciacin del ter7 a la de la redencin de la su$stancia, determinada por el Espritu de vida a travs de un centro creador, un proceso am$ivalente que se e*tiende desde los lmites fi)ados por la ley de 3ravitacin, que condensa el Garma del universo, 2asta el principio de 'ngravidez, mediante el cual todo compuesto slido o material se convierte en su$stancia etrica y retorna li$remente a su propia esencia de vida, el protoplasma universal. or lo tanto, la Magia no es sino una e*presin cientfica, tanto m%s comprensi$le cuanto m%s elevada sea la percepcin del o$servador, discpulo, mago o vidente.
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!s pues, la Magia fue practicada siempre y cuanto en el pasado el vulgo design como milagros o efectos so$renaturales, no era sino la aplicacin consciente de ciertos elevados conocimientos cientficos, con repercusin en los mundos invisi$les, etricos y psquicos. La Magia tiene un origen csmico y se pierde por ello en la noc2e de los tiempos, y desde que la 2umanidad inici su proceso evolutivo en este planeta, 2u$o siempre 2om$res inteligentes, de mente clara y perfectamente organizada que practicaron la Magia como un sistema natural de adaptacin a la vida. "e a2 que la sa$idura de los 8edas, los misterios del Cristianismo y los Cdigos in2erentes a las Leyes del Man<, se e*presaron siempre en trminos de Magia organizada y los portentosos poderes psquicos de que dispuso Moiss, el legislador )udo, no eran sino aplicaciones conscientes de los conocimientos m%gicos que 2a$a entresacado de los arcanos de la sa$idura egipcia, persa y caldea, que fueron la cuna espiritual de los grandes Magos y 8identes del mundo antiguo. La Magia, una vez reconocida y desarrollada como una ley natural de la e*istencia, confiere adem%s el sagrado "(. de la !rquitectura csmica, mediante la cual 6cada cosa ocupa su lugar7 en el proceso supremamente mstico de la Creacin. Es el "(. de la "ivinidad, como supremo !#B4'+EC+( del universo, que 2an de adquirir los grandes "iscpulos e 'niciados para completar su perfeccin planetaria. 4na de las maneras m%s sencillas de e*poner el principio de la Magia organizada, aunque quiz%s la m%s difcil de ser realizada, es la de 6sa$er situarse psicolgicamente en el centro de cualquier cuestin7. ste es el don inaprecia$le de la ( (#+4.'"!" al que &crates, el gran filsofo, defini como la m%s elevada forma de inteligencia al alcance del 2om$re. Cuando un 2om$re 2a logrado adquirir el don psicolgico de la (portunidad, enca)a perfectamente entonces en el am$iente social que le corresponde y desde donde de$e desarrollar su actividad creadora, su verdadera y correcta la$or social de engarce con los valores csmicos. 4n e)emplo de esta sa$ia ley de situacin csmica lo tenemos en las ir%mides egipcias, dentro de las cuales la geometra, la astronoma y el orden matem%tico se complementan perfectamente para crear unas !#B4'+EC+4#!& refle)adas de lo
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csmico, slidamente esta$lecidas so$re los cimientos de la Magia organizada, unas solemnes Estructuras geomtricas m%s elocuentes de la sa$idura divina que de gigantescas tum$as faranicas. Mme. /L!8!+&;:, que fue una e*cepcional ocultista y una portentosa Maga, atri$ua a los sacerdotes egipcios, a los astrnomos, a los arquitectos y a los matem%ticos que diseAaron las ir%mides, 6ciertas sorprendentes facultades m%gicas7. Ellos conocan evidentemente la ciencia suprema de la 'nvocacin de las fuerzas sutiles de la .aturaleza y controla$an perfectamente el protoplasma universal, con slidos conocimientos de las leyes de la proporcin csmica y sagradas medidas %ureas o solares que los grandes "evas transmitieron en le)anas pocas a los 2i)os de los 2om$res. ara dar fin a estas <ltimas consideraciones, definiremos como Magia organizada a todo intento creador en la vida del 2om$re. sta es una afirmacin que englo$a, con)unta o engarza en la vida 2umana Ssea cual sea su grado de evolucinS a la astronoma, la geometra y las matem%ticas, que son los poderes utilizados por el Creador, como Mago supremo del 4niverso, para estructurar el magno +emplo del &istema &olar donde 6vivimos, nos movemos y tenemos el &er7.

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EPLOGO El o$)etivo perseguido en 6M!3'! (#3!.'=!"! L!.E+!#'!7 es clarificar, tanto como sea posi$le, la comprensin esotrica so$re el trmino M!3'!, no siempre correctamente formulado en los li$ros ocultos que tratan so$re este importante tema. Lo m%s f%cil y al propio tiempo lo m%s inoportuno 2u$iese sido Stal como lo 2icieron legiones de pseudos esoteristasS enseAar algunas tcnicas o formulaciones m%gicas de invocacin de ciertas fuerzas dvicas, moradoras de los teres planetarios m%s cercanos a la 2umanidad y realizar a travs de ellas alg<n e*perimento m%gico espectacular para convencimiento de los incrdulos, para satisfacer un tipo de so$er$ia espiritual o para deleite de los curiosos... Esto fue realizado ya en el pasado, y los e*perimentos realizados slo allegaron conflictos y dificultades para quienes los 2a$an provocado, realizado o inducido. En este li$ro se 2a$la de la Magia en un aspecto muy cientfico, pero al propio tiempo como un e*perimento <nico, vital y trascendente que tiene como centro creador al ser 2umano y como e*periencia m%gica el 6crculo0no0se0pasa7 de su entorno social o G%rmico. En l se 2ace referencia a la Magia como Ciencia de la Creacin. !s, el sistema csmico, el sistema solar, el esquema planetario, el cuerpo de los seres 2umanos y el m%s insignificante %tomo de materia que llamamos elemento qumico, son o$ras m%gicas. rescindiendo de la grandiosidad de un Logos con respecto al ser 2umano o de la incre$le pequeAez del %tomo con respecto al 2om$re, 2emos tratado de 2acer comprensi$le la idea de que la Magia es el <nico instrumento de la Creacin, el oder que utiliza cualquier centro de conciencia Sno importa cual sea su grado de desarrollo espiritualS para construir sus instrumentos de e*presin... La idea profundamente esotrica e*puesta en diversas partes de este li$ro de que 6EL E& !C'( es una E.+'"!"7, de$e ser considerada muy atentamente ya que contiene la clave de la comprensin de la Magia. El reconocimiento del Espacio como infinito depsito, lugar de creacin y arc2ivo perenne y fidedigno de todas las posi$les creaciones, ampla enormemente el concepto de Espacio, elev%ndolo por encima de todas las conclusiones cientficas... stas
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tienen slo un muy relativo valor frente a la e*periencia esotrica de los e*pertos investigadores del Espritu, que e*tienden su visin muc2o m%s all% de los simples conceptos tridimensionales cientficos acerca de la estructuracin material de la forma. Los cientficos no van muc2o m%s all% en sus investigaciones de este simple concepto tridimensional, teniendo en cuenta adem%s que dentro de este concepto tridimensional dentro de la Entidad Espacio, 2ay zonas etricas a las que no 2an logrado penetrar a<n las m%s sofisticadas tcnicas de investigacin cientfica. (cultamente y en el estudio efectuado so$re la Magia organizada, 2emos tenido en cuenta los tres factores definidos que, convenientemente interpretados, pueden deparar una nueva visin del Cosmos manifestadoJ el E& !C'(, el CE.+#( C#E!"(# y la C#E!CQ., una idea que se refle)a perfectamente en los aspectos Espritu, !lma y Cuerpo, tal como los vio !/L( de +!#&(. El E& !C'( ser% siempre infinitamente m%s grande que todas las creaciones por colosales que sean, gal%cticas, csmicas, solares o planetarias... El CE.+#( C#E!"(# de$er% solicitar siempre reverentemente de la Entidad E& !C'(, un lugar o un 2ueco para poder realizar su creacin o, 2a$lando en trminos muy 2umanos, su proceso de encarnacin cclica. La C#E!C'Q. depender% lgicamente de la evolucin espiritual alcanzada por los Logos o Centros creadores. (tra de las consideraciones que 2emos credo oportuno introducir en nuestro estudio so$re la Magia organizada, es el reconocimiento de que la Creacin en & es aparte de la 8oluntad del Creador y que tiene vida y conciencia propia, y que slo la armona esta$lecida entre la Conciencia creadora y la Conciencia de Creacin, puede llevar a $uen trmino la o$ra estructural de cualquier tipo de universo o de Magia organizada. Es por tal razn y para ayudar en la interpretacin m%gica de la vida 2umana, que 2emos 2a$lado de los cuerpos o ve2culos que utiliza el 2om$re para manifestarse en los tres mundos del esfuerzo 2umano, mental, astral y fsico, en trminos de Entidades, o de 8idas cualificadas a las que tenemos Socultamente 2a$landoS el de$er de controlar, armonizar y redimir.

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@a$r%n o$servado tam$in, que somos reiterativos y repetitivos en ciertas ideas o razonamientos. +engan presente que ello no es de$ido a negligencia o descuido de nuestra parte, sino al inmenso deseo de que tales ideas se introduzcan profundamente en la conciencia de los lectores, por entender que constituyen puntos del m%*imo inters en el estudio y comprensin de los o$)etivos que persigue la Magia organizada en nuestro mundo. @emos introducido asimismo en este li$ro algunos conceptos clarificadores referentes a &!.!+ ;4M!#!, el &eAor del Mundo, y a la 8enida a la +ierra de los &eAores de la Llama y 2emos tratado con ciertos detalles la o$ra que se realiza en las Escuelas esotricas de la 3#!. 1#!+E#.'"!" /L!.C!, todas las cuales son de M!3'! (#3!.'=!"! So quiz%s sera me)or cualificarlas de (#3!.'=!C'Q. "E L! M!3'!S en lo que respecta a la enseAanza impartida a los discpulos mundiales encuadrados en los distintos !s2rams de la 9erarqua. &a$emos, sin em$argo, que queda todava muc2o que decir so$re la Magia organizada en nuestro mundo, que es un refle)o fiel de la 3ran Magia Csmica, pero creemos que con las ideas e*puestas en este li$ro Sque quiz%s ser%n ampliadas en un no muy le)ano futuroS 2a$r% material suficiente para dar que pensar a muc2os de los cualificados aspirantes espirituales de nuestros das. En realidad, 2a sido escrito para ellos y de los resultados o$tenidos no de la simple lectura, sino de la profunda comprensin de las ideas, depender% que la Magia se convierta en algo genuinamente pr%ctico, capaz de ser introducido inteligentemente en los am$ientes sociales del mundo. Es con esta conviccin y firme esperanza que de)amos a un lado la pluma y 2undimos nuestro pensamiento en las profundidades infinitas de la serena e*pectacin solar... Vicente Beltrn Anglada (n Barcelona, *a1o el igno de ,-minis del a2o 3456.

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