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E no Pisquem os Olhos

Dizem que os alquimistas queriam transformar chumbo em ouro. H um certo mistrio nesta transformao: segundo Lavoisier, na atureza nada se !erde ou se cria, a!enas se transforma"# ento, !oder$amos !ensar, como diabos uma subst%ncia se torna outra& Do que, afinal, ' feita a atureza& ( que forma a realidade )ou o que conseguimos !erceber da realidade*& +egundo ,rist-teles, a realidade nada mais ' do que uma relao entre subst%ncia e estrutura. .ara ele, nada e/iste que no se0a uma combinao entre elas. , subst%ncia sem estrutura ' o caos )o que, no !ensamento grego, equivalia ao nada" de onde surgiu o mundo*# 0 a estrutura sem subst%ncia ' mero fantasma do ser... 1as ser mesmo& ormalmente se diz que um es!iritualista cr2 em es!$ritos e coisas imateriais", enquanto que um cientista materialista cr2 somente na mat'ria". 3uando analisamos sob este !onto de vista, fica !arecendo que os !rimeiros creem em coisas et'reas, e que os 4ltimos creem em coisas s-lidas. 5ntranho de !ensar: foi e/atamente a ci2ncia moderna que minou com!letamente toda e qualquer ideia de solidez da mat'ria". Ho0e se sabe que num sim!les a!erto de mo, se alguma !arte de nossos tomos realmente se chocasse com os tomos de quem cum!rimentamos educadamente, ter$amos um drstico incidente nuclear do qual certamente no esca!ar$amos com vida. o fim das contas, somos formados !or !equenos !edaos flutuantes de mat'ria que em realidade esto sim!lesmente flutuando !or a$". , 4nica coisa que os mant'm 0untos ' a estrutura determinada !elas leis naturais... 1as, e quanto a subst%ncia& 3ue razo ter$amos !ara su!or que ela realmente e/iste&

5m 6788, 1ichael 9arada:, observando que a mat'ria s- !odia ser reconhecida !elas foras que atuam sobre ela, indagou;se: 3ue razo ter$amos !ara su!or que ela realmente e/iste&" <6= o in$cio do s'culo >> a f$sica descobriu que os !r-!rios tomos, at' ento verdadeiros arautos da solidez intr$nseca da realidade", eram, em ess2ncia, es!ao vazio. o muito tem!o de!ois a mec%nica qu%ntica revelou ante a cientistas e/tremamente es!antados que os constituintes subat?micos @ el'trons, !r-tons e n2utrons, que formam os tomos @ se com!ortavam mais como aglomerados de !ro!riedades abstratas do que como usualmente so vislumbrados !or n-s leigos: !equen$ssimas bolas de bilhar. , cada nova casca da realidade desvelada !ela ci2ncia ficava mais claro que a cebola c-smica era formada !or !ura estrutura, enquanto que a subst%ncia em si foi se tornando cada vez mais te-rica e cada vez menos em!$rica e observvel. +egundo a teoria das cordas, a mat'ria !oderia ser formada !raticamente !or pura geometria @ mas uma geometria" que tam!ouco !ode ser detectada atualmente. 5m seu n$vel mais fundamental, a ci2ncia descreve os elementos da realidade de um !onto de vista !uramente relacional e estrutural, ignorando, em realidade, se e/iste ou no uma subst%ncia no final das contas. 5la !ode nos dizer, !or e/em!lo, que um el'tron tem certa massa e certa carga, mas tudo o que isto nos informa ' que o el'tron tem a !ro!enso de sofrer a ao de outras !art$culas e foras naturais de determinadas maneiras. 5la !ode nos dizer que a massa equivale a energia, mas no nos informa efetivamente o que diabos ' a energia seno uma quantidade num'rica que, calculada da forma correta, se conserva igual atrav's de todos os !rocessos f$sicos do universo. Aonforme observou o fil-sofo Bertrand Cussell em Anlise da matria )6DEF*, as entidades que constituem o mundo f$sico so como !eas num 0ogo de /adrez: o im!ortante ' o !a!el de cada !ea num sistema de regras que determinam como ela !ode se mover, e no do que ' feita tal !ea". Galvez tenha sido Hohn Iheeler, um f$sico americano, quem melhor descreveu a ess2ncia da realidade: uma cadeia estrutural de !ura informao. .ara se e/!licar melhor, ele cunhou a e/!resso o it que vem do bit". 5m suas !alavras: Aada it @ cada !art$cula, cada cam!o de fora e at' mesmo o !r-!rio continuum es!ao;tem!o @ deriva inteiramente sua funo, seu significado, sua !r-!ria e/ist2ncia @ mesmo que em alguns conte/tos indiretamente @ de res!ostas induzidas !or equi!amento a !erguntas sim ou no, escolhas binrias, bits. ( it que vem do bit simboliza a ideia de que cada item do mundo f$sico tem no fundo @ bem no fundo, na maioria dos casos @ uma fonte e uma e/!licao imateriais# que aquilo que chamamos de realidade vem em 4ltima anlise da colocao de !erguntas sim;no, e do registro de res!ostas evocadas !or equi!amento# em resumo, que todas as coisas f$sicas so informacional;te-ricas na origem." <E= 1as se as mentes mais racionais e cient$ficas de nossa hist-ria recente nos dizem que em sua ess2ncia a realidade no !assa se um flu/o de estruturas em constante mutao, sem qualquer subst%ncia sub0acente, onde e/atamente se encontra a antiga solidez do materialismo clssico& (nde e/iste, afinal, alguma subst%ncia&

(ra, a des!eito de toda a metaf$sica !resente na f$sica moderna, h ainda uma !arte do universo em que a sua e/!licao !ara a realidade ainda no !enetra inteiramente: algo que se situa, ao menos em teoria, bem entre as nossas orelhas... .ara que a realidade !udesse ser e/!licada somente em termos de informao, seria necessrio que nossa consci2ncia e nossa sub0etividade tamb'm o fossem. Dizem que os cientistas da com!utao esto muito !r-/imos de criar simulaJes com!utacionais de !rocessos mentais com!le/os, como sentir dor com uma martelada no dedo" ou sentir !razer com a vermelhido e o !erfume de uma rosa". ( fil-sofo Hohn +earle, entretanto, se !ergunta !orque algu'm na !lena !ossa de suas faculdades racionais su!oria que uma simulao de !rocessos mentais em com!utador de fato tivesse !rocessos mentais&". , consci2ncia no se limita ao mero !rocessamento de informaJes 5sta ' uma longa discusso, mas o que sabemos atualmente ' que a consci2ncia e a sub0etividade humanas !ermanecem absolutamente misteriosas, al'm do alcance da linguagem e de uma descrio !uramente informacional... , consci2ncia no se limita ao mero !rocessamento de informaJes, a mera computao. H algo mais, algo que utilizamos !rinci!almente na leitura de !oesia ou na contem!lao de grandes !eas de teatro, obras de arte, shoKs musicais ou, sim!lesmente, na observao de um 0ardim: a interpretao da atureza. +e o mundo no !ode ser descrito somente !or este !onto de vista absolutamente abstrato e metaf$sico da ci2ncia moderna, h que se buscar onde h e/atamente uma subst%ncia !al!vel" !or detrs de tanta teoria. (ra, se em toda a vasta quantidade de informao do universo tudo o que se encontrou foi estrutura, ' !oss$vel que a subst%ncia este0a, afinal, na !r-!ria mente que observa toda essa imensido estrutural. este caso, ' !oss$vel que toda a realidade @ sub0etiva e ob0etiva @ se0a constitu$da da mesma subst%ncia bsica. .arece uma hi!-tese sim!les e atraente, al'm de maluca... 9oi e/atamente a esta hi!-tese que Bertrand Cussell chegou em sua Anlise da matria. ( mesmo disse ,rthur 5ddington )outro +ir"* em The Nature of the Physical World )6DE7*: a subst%ncia do mundo ' uma subst%ncia mental". L !recisamente neste !onto que grandes cientistas e fil-sofos da modernidade se alinham novamente com o misticismo antigo, muito antigo, ainda que muitos sequer se deem conta disso. H milhares de anos houve um homem )ou talvez um mito, ou quem sabe um deus, o que neste caso no faz tanta diferena*, chamado Hermes Grimegisto, que disse que o Godo ' mental". o foi a 4nica coisa que disse que casa !erfeitamente com a ci2ncia moderna. +egundo ele, o que est em cima ' como o que est embai/o" @ querendo dizer que as leis que regem o que est no alto do c'u eram as mesmas que regem o que est aqui no solo onde !isamos# e tudo vibra, nada est !arado" @ querendo dizer que, a des!eito do que nossos sentidos nos dizem a todo momento, no h um s- !edao do seu cor!o que este0a realmente !arado no mesmo lugar. 3uantos chutes e quantos acertos !ara Hermes, no&

, lio que !arece restar disto tudo ' que no im!orta, no final das contas, se queremos descrever a realidade atrav's da filosofia de ,rist-teles, da f$sica de !art$culas aliada a mec%nica qu%ntica, ou do hermetismo antigo. ( que im!orta ' que estamos tentando descrever o que temos contem!lado, es!antados, h muitas e muitas eras. 3ue e/iste a$ alguma substncia, se0a onde for, e ela no ' o ada, !ois no e/iste o ada. 1as isto no ' !oss$vel, nem mesmo !ara Deus Dizem os te$stas que Deus criou o mundo M !artir do ada. 1as isto no ' !oss$vel, nem mesmo !ara Deus @ no fim, uma subst%ncia 0amais se tornou outra, e Deus sem!re foi o mesmo. unca houve a !ossibilidade da e/ist2ncia do ada, nunca houve N", a!enas 6". 9lutuaJes qu%nticas no vcuo no so o ada# o tecido es!ao;tem!oral ou o cam!o de Higgs no so o ada# mesmo um es!ao !erfeitamente vazio, e/atamente !or estar vazio" e !oder ser !reenchido" no ' o ada. o im!orta se ainda tateamos em meio a n'voa metaf$sica de um universo !uramente informacional onde catalogamos e com!utamos estrutura, sem 0amais chegar a ca!turar qualquer subst%ncia: o fato ' que e/iste ,lgo, e no ada. +eremos ca!azes de, algum dia, com toda nossa filosofia, ci2ncia e es!iritualidade, com!letar este tortuoso caminho de religao a esta tal subst%ncia& +eremos ca!azes de algum dia abrir os olhos e ver no os f-tons de luz que refletem a estrutura da realidade, mas ver efetivamente a subst%ncia que faz com que ela e/ista& +e0a como for, neste dia, neste momento dourado, este0am atentos e no !isquem os olhos... Aontem!lem a subst%ncia que sem!re a$ esteve, que sem!re e/istiu, estruturada de maneiras inefveis e infinitas, dando forma a toda a vastido informacional do Aosmos atrav's de todo es!ao e todo tem!o... Aontem!lem com os olhos da alma, se0a ela o que for... 5 no !isquem os olhosO PPP <6= 5sta e outras citaJes deste artigo foram retiradas de Por ue o mundo e!iste"# de Him Holt )5d. Qntr$nseca*. <E= Aitado em $ uni%erso inteligente, de Hames Rardner )5d. .ensamento*. ( livro de Iheeler, de onde foi e/tra$da a citao, ' intitulado At home in the uni%erse. Sm bit de informao equivale a menor unidade com!utacional que !ode ser medida, ela !ode assumir somente dois valores, tais como N" ou 6", verdadeiro" ou falso", etc. o confundir com bytes, que so con0untos de bits )normalmente, 7 bits*. Ar'dito da foto: ever;looT

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