Consciência Crística Volume 02 !!!

Coleo Estudos Espiritualistas
Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a vitria total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).
Conscincia crstica
volume 2
(Estudo dos evangelhos cannicos)
Este livro contm textos de palestras espirituais realizadas por incorporao pelo amigo espiritual JOAQUIM DE ARUANDA e organizados por FIRMINO JOS LEITE, MRCIA LIZ CONTIERI LEITE
ESPIRITUALISMO ECUMNICO UNIVERSAL R. Pedro Pompermayer, 13 Rio das Pedras SP (19) 3493-6604 WWW.meeu.com.br
FEVEREIRO - 2012
Conscincia crstica vol. 2
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ndice
Objetivo do trabalho .................................................................................................... 5 Quem entra no reino do cu ........................................................................................ 7 A ovelha perdida ........................................................................................................ 14 Prtica do amor universal .......................................................................................... 15 O messias .................................................................................................................. 19 A humanidade odeia Cristo ....................................................................................... 22 Interpretaes ............................................................................................................ 34 Apego vida material ................................................................................................ 35 A coisa mais importante desta vida ........................................................................... 41 A cura ........................................................................................................................ 45 Doao do eu ............................................................................................................ 46 Pais, mestres e lderes .............................................................................................. 48 Voc est preparado para morrer? ........................................................................... 52
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Objetivo do trabalho
O objetivo deste trabalho entendermos o caminho crstico que leva a Deus e com isso entendermos tambm aquilo que chamado de conscincia crstica. Podemos definir conscincia crstica como o conjunto de valores sobre as coisas deste mundo que Cristo possua. Aquele que alcana a conscincia crstica, ou seja, que possui os mesmo valores que ele possua passa, ento, a ver as coisas sob o mesmo prisma que ele via. Por isso, o objetivo deste trabalho estabelecer esse prisma nos mais diversos aspectos da vida humana. Estabelecida estas bases, o ser humanizado pode, ento, promover a sua mudana, ou seja, entender as situaes da vida como Cristo entendia. Este estudo nem seria necessrio, pois se Cristo o amor em ao, o Verbo, bastaria apenas ao ser humanizado trocar todas as mltiplas interpretaes que tm das coisas do mundo pelo amor. Se ele ao invs de ver bom e mau ou certo e errado nos acontecimentos da vida e visse apenas amor, j teria alcanado a mesma viso que Cristo tinha das coisas. Viver com a conscincia crstica viver com o amor. O problema que os seres humanizados no conhecem o amor que Cristo pregou. Mas, por que o ser humanizado no conhece o amor que Cristo pregou? O amor crstico algo universal. Ele vivenciado dentro de verdades universais. Estas verdades no esto presentes na viso humana das coisas porque os seres humanizados vivem um mundo relativo, ou seja, vivem um mundo que regido por valores individuais e transitrios que so fundamentados pelo egosmo, no amor a si mesmo acima de tudo. Sendo assim, o que precisamos fazer destruir as idias humanas sobre o amor de Cristo. Na verdade, Cristo nos ensinou o que amar atravs de ensinamentos, mas os seres humanizados interpretam estes ensinamentos a partir de suas prprias verdades que, como j disse, so individuais, transitrias e fundamentadas no amor a si mesmo acima de tudo. Em resumo, o objetivo deste estudo desmistificar os ensinamentos de Cristo como conhecidos pelos seres humanizados. Falo em desmistificar porque cada ser humanizado interpretando o amor crstico por seus valores criou mitos que so formados por falsas verdades. Fez isso porque, coadunando a verdade universal com suas prprias verdades, ou seja, dizendo que ele est certo, cada ser humanizado eliminou a necessidade de sua prpria mudana. Coadunando a verdade universal com suas prprias verdades, cada ser humanizado coloca Cristo ao seu prprio servio, coloca os ensinamentos como elementos para corroborar a sua prpria inteno. Transformou o amor crstico em algo humanitrio e no universal.
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Transformou algo que fundamentado principalmente no doar-se em alguma coisa onde acima de tudo possa receber individualmente, ganhar. Alterando o sentido dos ensinamentos crsticos, o ser humanizado transformou Cristo em um ser mgico que possa auxili-lo a alcanar seus desejos. Os reis da antiguidade tinham sempre ao seu servio um grupo de mgicos. Estes homens eram utilizados pelo rei nos momentos onde ele precisava de ajuda para alcanar seus objetivos individuais, Fazendo pores mgicas, previses de futuro ou agradando aos deuses, os mgicos eram considerados como elementos importantes para que o rei alcanasse seus propsitos individuais. Foi isso que a humanidade fez com Cristo, seus ensinamentos e amor. O ser humanizado transformou Cristo num mago da corte onde ele o rei e seus ensinamentos e amor como instrumentos da sua vitria individual. Dentro dessa viso, Cristo, ento, ficou incumbido de fazer mgicas (milagres) para que o rei humano possa alcanar suas vontades, ganhar sempre... Repare. Ningum vai a Cristo perguntando o que quer que seja feito por ele; todos vo a ele pedindo que realize o que cada um quer. Por isso afirmo que Cristo para o mundo humano passou a ser o mgico da corte onde o ser humanizado o rei. Por isso o objetivo deste trabalho desmascarar esta viso. Isso preciso porque no foi esta a misso de Cristo. Ele no veio a este mundo para servir ao ser humano, mas sim a Deus. atravs do seu servio a Deus que Cristo serve ao ser humano. Nesta misso ele serve ao ser humano, mas no como instrumento para alcanar o que cada um quer ou gosta, mas para mostrar o caminho para se chegar a Deus. Ele no veio para fazer o que cada ser humanizado quer, mas para ensin-lo a respeitar a vontade de Deus (seja feita a Vossa vontade assim na Terra como no cu). preciso mudar muita coisa a respeito da compreenso que o ser humanizado tem de Cristo. Por exemplo: a passividade e candura de Cristo. Onde est a passividade em quem pega o chicote para meter nas costas daqueles que esto contra a lei de Deus? Onde est a candura naquele que diz aos seus apstolos: vermes, at quando vou ter que agentar vocs? Ou ainda naquele que chama os que pensam diferente dele de hipcritas? So essas coisas que precisamos desmistificar. Cristo foi cndido sim, mas com uma candura espiritual. Isso quer dizer que ele cndido com o esprito no mundo espiritual, mas no com o ser humano no mundo material. Para o ser humano, vendo-se sem misticismo as passagens bblicas, podemos afirmar que ele no era cndido, pois brigou, ofendeu e bateu em diversos seres humanizados. Fez isso no por maldade ou porque no tinha amor por eles, mas porque sabia que esta era a forma necessria para auxiliar estes seres a reencontrar-se com Deus. Cristo no poderia estar ao lado da humanidade, ou seja, a servio de suas vontades e desejos individualistas ou do seu amor a si prprio porque ele sabia que esta forma amar separa o ser do Todo. Por isso ele no poderia ter vindo para servir humanidade como os seres humanizados interpretam este servio. Alis, na verdade, ele veio para destruir a humanidade que o ser vive e que o afasta do Todo.
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Ele no veio destruir a humanidade fisicamente, acabar com o mundo, mas sim no sentido da viso humana sobre as coisas do mundo, a viso que premia o individual em detrimento do Todo. Ele veio fazer isso porque sabe que apenas quando o ser universal destruir a humanidade que toma quando vem carne pode vivenciar a plenitude de sua prpria espiritualidade. neste sentido que este trabalho pretende desmistificar os ensinamentos de Cristo. No estamos aqui para acabar com Cristo, dizer que ele nunca existiu, mas sim para retirar da compreenso de seus ensinamentos os valores que o ser humano atribui (valores que premiam o bem individual) e devolver a eles o sentido do caminho para a unio ao Todo. Jesus Cristo aconteceu na matria carnal. Os fatos que a humanidade conhece atravs da bblia quase todos so realidades, mas a interpretao que a humanidade d aos ensinamentos dele falsa. a respeito dessa falsidade que se pauta este trabalho. sobre este aspecto que realizaremos este trabalho. Vamos ler diversos versculos dos chamados evangelhos cannicos e mostrar o que realmente Cristo ensinou e o que o ser humanizado entende que ele ensinou.
Quem entra no reino do cu
Nem todo o que me chama Senhor, Senhor entrar no Reino do Cu, mas somente aquele que faz a vontade do meu Pai que est no cu. Quando aquele dia chegar, muitos vo me dizer: Senhor, Senhor, em seu nome anunciamos a mensagem de Deus e pelo seu nome expulsamos muitos demnios e fizemos muitos milagres! Ento eu responderei: Nunca os conheci. Afastem-se de mim, vocs s fazem o mal.
Neste trecho, Cristo designa aqueles que entraro nos Reino dos Cus, mas antes de comearmos a falar deste caminho ensinado pelo mestre, busquemos compreender o significado do termo Reino do Cu. Para os seres humanos ocidentais daquela poca, havia, espiritualmente falando, o cu, a Terra e o inferno. S aps Kardec e os ensinamentos do Esprito da Verdade que as subdivises do mundo espiritual ficaram conhecidas entre os seres humanos. Portanto, o cu daquela poca pode ser comparado ao que hoje conhecido como plano espiritual positivo, onde existem as chamadas cidades espirit uais e os espaos entre elas. Mas, no ser neste sentido que entenderemos o termo Reino dos Cus.
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Para ns do Espiritualismo Ecumnico Universal que estamos buscando alcanar o monismo (perfeita integrao do Todo no Um), o termo Reino do Cu refere-se ao prprio Universo. Ao local de habitao de espritos que no esto mais apegados aos Cinco Agregados que nos ensinou Buda. Portanto, a prtica do ensinamento de Cristo neste trecho assim como o de Buda, Krishna e outros mestres j foram vistos serve como orientao para o ser universal agora humanizado atingir a unidade com Deus. Voltando palavra de Cristo, podemos afirmar que quem alcana a unidade com Deus aquele que faz a vontade do Pai. Ou seja, aquele que tem Deus como causa primria das suas coisas. Este o ensinamento fundamental deste texto: s se atinge a unidade com Deus atravs da prtica da entrega das criaes ao Criador, abstendo-se, portanto, de imaginar-se como tal ou de ver outro criando qualquer coisa. Mas, no foi esta a primeira vez que Cristo falou do caminho para se unir a Deus. Anteriormente ele j havia dito: eu sou o caminho, a verdade e a vida ningum chega a Deus a no ser atravs de mim. Juntemos agora os dois ensinamentos. Chegar a Deus atravs de Cristo no conseguido pela adorao a ele. Em diversos momentos o mestre sempre afirmou que se tratava apenas um enviado de Deus e que tinha como misso transmitir a Boa Nova e o caminho para alcan-la. Cristo, no entanto, no somente ensinou o caminho para unir-se a Deus, mas o vivenciou. A prova desta vivncia o resultado de sua encarnao: a ressurreio, a unio perfeita ao Pai. Portanto, para se chegar a Deus no se deve idolatrar o mestre ou seus seguidores, mas viver uma vida semelhante a que ele viveu. No digo em atos, pois os dias de hoje so diferentes neste aspecto, mas em essncia. O caminho para se chegar a Deus viver os acontecimentos da vida com a mesma essncia com que Cristo vivenciou os seus. Qual a essncia da vida de Cristo? Como ele vivenciou os acontecimentos de sua existncia? Amando a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Agora nossa resposta est completa: para se unir perfeitamente a Deus preciso am-lo acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Alis, o prprio mestre nazareno j tinha deixado isso muito bem claro quando ensinou os dois mais importantes mandamentos para que um ser humanizado possa aproveitar a sua encarnao e promover a reforma ntima. Sabedor da importncia da prtica destes ensinamentos que ele disse: estes so os dois maiores mandamentos, aos quais vocs devem se entregar de corpo, mente e alma. Voltando, ento ao nosso texto de hoje, pergunto: como entrar no Reino dos Cus? Fazendo a vontade de Deus com AMOR. S isso. Foi isso que Cristo ensinou nestas e em todas as palavras que proferiu. Mas, neste texto ele fala mais: nem todos aqueles que me chamarem Senhor, Senhor, eu falarei por eles no reino de Deus. O que quis Cristo dizer com isso?
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Quis dizer que no adianta o ser humanizado ir para igreja e rezar: isso no o faz integrase ao Todo. No adianta fingir que gosta de Cristo (se dizer cristo), no adianta praticar todos os rituais que a sua religio manda como acender vela, fazer orao, jejuar, guardar o sbado, etc. sem fazer a vontade do Pai com AMOR. Isso no levar a lugar algum... No adianta ser o primeiro a chegar e o ltimo a sair em qualquer templo porque Cristo no falar por voc. No adianta marcar presena em todos os cultos: isto no lhe levar a promover a reforma ntima. De que adianta se freqentar um culto um ou duas vezes por semana e depois no viver o resto da semana amando a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo? Ainda falando de religio, h outro detalhe para aquele que pretende aproximar-se do Pai. Cristo no tinha religio... Portanto, o caminho que leva a Deus no passa por nenhuma religio, mas pela prtica constante do AMOR. Para a realizao do trabalho que leva reforma ntima, no adianta freqentar uma religio, pois a elevao espiritual no se consegue com o contato com os ensinamentos ou presena aos cultos de uma religio. Ela fruto da vivncia dos acontecimentos com a conscincia de estar vivendo a vontade de Deus. Mas, mesmo esta conscincia ainda no a totalidade do trabalho, pois o conhecimento sem ao nulo. A ela precisa ser acrescida o amar... A compreenso de que apenas a freqncia a um determinado culto ou o apego a uma doutrina no confere por si s o resultado esperado, est bem claro neste texto de Cristo. Quando ele fala daqueles que o chamam de Senhor e afirma que no falar por eles, est se referindo queles que o idolatram. Ele est falando daqueles que freqentam ou tm igrejas, templos ou casas espritas, onde o amor universal no a base do lugar. Fala daqueles que se consideram certos, puros e que condenam e criticam os outros, apropriando-se do prprio Cristo como seu. Repare que para Cristo o amor incondicional supera tudo, mesmo os chamados benefcios que um ritual religioso pode trazer. Para Cristo amar universalmente mais importante do que expulsar demnios ou fazer milagres, ou seja, trazer benefcios para a vida do ser humanizado. Isto ele deixa bem claro quando afirma que nem os que arrolarem estes benefcios em seu currculo sero atendidos, se no houverem amado a Deus acima de todas e ao prximo como a si mesmo. Agora, quando o ser humanizado se conscientizar da ao da Causa Primria em suas vidas e vivenci-las com AMOR, Cristo falar por eles, agir em seu benefcio. Mas, enquanto este ser no praticar isso, por mais que se dedique aos cultos ou que traga benefcios para os outros, Cristo no falar por ele. Portanto, foi isso que Cristo ensinou: para se chegar ao Reino do Cu (atingir a unidade com o Pai) necessrio que se vivencie os acontecimentos da existncia compreendendo que tudo fruto da Vontade de Deus, que o Amor em ao. preciso sentir-se amado pelo Pai a cada instante, independente da compreenso que tenha sobre o acontecimento, mas ainda preciso amar o amor de Deus.
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Ou seja, para se alcanar a unidade preciso estabelecer uma ligao constante de amor entre voc e Deus: amar e sentir-se amado.... Foi isso que Jesus quis dizer no s nesta passagem, mas em toda a sua pregao. Vamos falar muito mais sobre esta concluso nos demais estudos deste livro, mas este o ponto fundamental de tudo o que iremos dizer ainda. Por agora, aproveitando este ensinamento, falemos de um aspecto que est bem ntido aqui: no um religioso fervoroso que vai entrar no Reino do Cu. A partir do ensinamento do mestre, podemos afirmar que o acesso ao Reino do Cu (conseguir a elevao espiritual) pode ser, inclusive, franqueado para aquele que nem mesmo acredite em Deus: basta ter AMOR no corao. Se o ser humanizado amar os acontecimentos de sua existncia carnal sem se apegar s suas paixes, desejos e posses, mesmo que no saiba que eles so frutos da Vontade de Deus, alcanar, ao acabar a encarnao, o Reino dos Cus, a unidade com o Pai. Entretanto, para aqueles que, mesmo freqentando regularmente os cultos e praticando os ritos de sua doutrina, se achem muito sbios - conhecem certo e o errado e por isso imaginam que podem julgar os outros, de nada adiantou a sua religiosidade. Para aqueles religiosos fervorosos que ainda imaginam que os seus desejos, paixes e posses so mais importantes do que a Vontade de Deus, o Reino dos Cus est longe... Claro que estes ainda podero reencarnar diversas vezes e assim conseguirem realizar um dia o caminho que leva ao Reino dos Cus. Mas, a espiritualidade como um todo vem avisando: um novo tempo est nascendo... Neste novo tempo no haver lugar no orbe terrestre para aqueles que ainda no aprenderam a amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Por isso, estas novas encarnaes no se daro mais neste planeta, mas este ser ter que reiniciar toda a sua caminha em outro orbe, em outro mundo de provaes. Baseado nisso que estamos falando, fica aqui um recado para as casas espritas, para as igrejas e para os templos evanglicos ou orientais: de nada adianta transmitir ensinamentos (doutrinas) que se fundamentem em idolatria a mestres ou que criem o certo e o errado. preciso ensinar aos seres humanizados a amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo em todos os acontecimentos da existncia carnal. Isso para que Cristo e os trabalhadores espirituais possam falar por vocs quando disserem Senhor, Senhor. Os que ensinam desta forma ou participam de doutrinas que contenham esta propriedade, so como os professores da lei citados por Cristo. A estes, deixo um recado: aprendam com Paulo. Ele foi o exemplo de um professor da lei que aprendeu no mais alto cu, como ele mesmo cita, que o AMOR de suplantar todo e qualquer cdigo normativo. Apesar disso ter ocorrido com Paulo h mais de dois mil anos e todo o seu ensinamento est estampado na Bblia Sagrada, ainda hoje muitas casas de orao, independente de religio, ainda discutem a posse de Deus. Estas casas no conseguem trazer o AMOR porque acham que
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o mais importante ensinar as leis de Deus (cdigos normativos que criam padres certos de comportamento), fazer milagres, curar e expulsar dem nios. No importa o que cada religio faz (culto): o importante ensinar a amar... Para isso o fundamental levar o ser humanizado compreender, como ensinou Cristo em diversas vezes, que Deus a Causa Primria de todas as Coisas. Sem essa compreenso o amor incondicional jamais ser alcanado, pois as posses, paixes e desejos no deixam o ser humanizado amar universalmente. Veja: no necessrio se ensinar a lei de Deus para quem conhece a verdade da C ausa Primria. Isto porque Deus no se baseia no certo e errado, mas na Justia e no AMOR. Alm do mais, quem conhece o AMOR de Deus em ao, j conhece toda a lei na essncia. NOTA: Esta afirmao prende-se a um ensinamento de Cristo onde ele afirma que no veio mudar a lei, mas ensinar o real sentido dela, que ser objeto de estudo mais tarde. Para que fazer milagres para quem j alcanou a sintonia amorosa com Deus? Aqueles que aprenderam a amar a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo, j calaram em si a voz das paixes, posses e desejos e por isso no precisam, esperam ou querem milagre algum... Como expulsar demnios de seres que apenas amam? Quem compreende e busca trilhar o caminho do Reino dos Cus no tem inimigo, neste ou em outro mundo, pois ama a todos indistintamente... Assim sendo, no h necessidade de tanto misticismo nem de tantos ritos nas religies. Quando elas incorporarem aos seus ensinamentos o real caminho para o Reino dos Cus, o ser humanizado que fiel a ela viver com Deus no corao e reagir amorosamente a todos as acontecimentos. Quem chega a esta conscincia no precisa de mais nada. Ele no precisa de vela, de psicografia, de incorporao, de mdium... Ele no precisa de nada porque j tem tudo: Deus... Este ensinamento do Novo Testamento, apesar de existir a tanto tempo, nunca foi observado por este ngulo. As doutrinas religiosas sempre ensinaram a necessidade de se fazer a vontade de Deus com amor, mas a isso foi acrescido que esta forma de proceder s seria alcanada quando houvesse a submisso aos cdigos normativos da religio. Para estas pessoas Cristo deixou o aviso neste texto (No so todos que me chamarem Senhor, Senhor, que eu falarei por eles frente ao Pai), mas parecem que eles no leram... Foi esta reflexo que Cristo deixou bem gravada neste texto: aquele que entra no Reino do Cu o que vivencia a vontade do Pai amando... Este ensinamento no foi s para ontem, quando Cristo vivia encarnado, mas tambm para a eternidade. Ontem o mestre falou diretamente com os professores da lei e ensinou Saulo, mas
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parece que eles no aprenderam, pois at hoje esto vivendo as mesmas hipocrisias descritas na Bblia. NOTA: Refere-se ao captulo bblico Jesus e os Hipcritas, que tambm ser estudado neste livro. Mas, ns no nos esquecemos e, por isso, voltamos ao tema hoje. No entanto, assim como quando o mestre falou para os professores da lei de ento, ns tambm no estamos criticando ningum. Amamos os senhores dos templos modernos como irmos espirituais que so, mas precisamos ensinar o que Cristo disse. Como j afirmamos, preciso se viver cada acontecimento como fruto da Vontade de Deus. Portanto, se os daquela poca ou os de hoje agiram assim, esta era a Vontade de Deus. Mas, se tambm estamos conseguindo agir na forma como falamos hoje, esta tambm era a Vontade de Deus. Portanto, s nos resta amar aos professores da lei e a eles nos amar, para que possamos todos entrar no Reino do Cu... Por isso digo... Se voc freqenta uma religio, continue indo. Isso no ruim nem errado. Agora, saiba que necessrio viver vinte e quatro horas por dia, independente de estar l ou no, amando a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. preciso que se entenda isso. preciso que se entenda que a vida uma s: espiritual. Que no existe a vida material e o ser humano: a nica coisa que Real no Universo DEUS e Sua ao, que comanda todos os espritos e que cria tudo que acontece. Vamos mudar um pouco de assunto. At agora nesta mensagem de Cristo falamos dos professores da lei religiosos. No entanto, este mesmo ensinamento pode ser aplicado na vida no religiosa. Seno vejamos... Quem diz para voc senhor, senhor, ou seja, lhe louva? Aqueles que vivem lhe bajulando, que dizem amm ou tm um elogio para tudo o que faz. Voc acha que estes so os seus grandes amigos? Quando Cristo ensina que no vai falar a Deus (engrandecer) pelas pessoas que lhe bajulam, tambm est ensinado voc a abrir os olhos com relao a isso na sua vida material. Est lhe dizendo que os que lhe bajulam no so na verdade seus amigos. Seu amigo no aquele que vem passar a mo na sua cabea, mas, na maioria das vezes, aquele que briga com voc. quem aponta os seus erros e defeitos, da mesma forma que voc age com os outros. Aquele que grita o est avisando que um dia voc gritou com outra pessoa... A vida do ser humanizado como se fosse uma pea de teatro: Deus escreve um script onde outras pessoas entraro em cena para lhe apo ntar os erros.
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NOTA: Para melhor entendimento deste texto ver o texto Funo Espelho que est no livro Viso Universal - Volume III Palestras tambm do Espiritualismo Ecumnico Universal. As palavras que as pessoas falam, nada mais so do o enredo de uma histria criada por Deus. Mas, como o Pai incapaz de outra coisa a no ser amar, estas palavras no se tratam de ofensas ou acusaes, mas servem apenas para lhe mostrar os momentos onde no agiu com AMOR. Enquanto voc no perceber que grita com os outros, vai haver sempre um que chegar sua frente e gritar com voc. Enquanto no notar que aponta os erros dos outros, sempre haver um que apontar os seus erros. Enquanto no verificar que ofende os outros, haver algum que o ofender. Enquanto no perceber que no justo, ou seja, protege um em detrimento de outro, mesmo que este um seja voc mesmo, sempre algum lhe desproteger para proteger outro. Esta proteo ser sempre dada para aquele que voc acha que no tem o merecimento para ser protegido. Isto a ao de Deus. Esta lei da ao e da reao. Isto a Justia ocorrendo a cada segundo... , tambm, a forma de Deus falar com voc e ensin-lo de que est andando em desacordo com o caminho que leva ao Reino do Cu. Os mandamentos deixados por Cristo so muito claros: basta apenas amar... Entretanto, a humanidade quer inventar leis, normas, cdigos de tica, de educao que regulamente a vida do outros... Isto no cristo, amoroso... Baseado nestas leis, a humanidade julga-se no direito de apontar erros dos outros. S que no sabe que existem outros apontando os seus prprios enganos ao proceder fundamentado nestas leis. No acredite que todos que lhe chamam de senhor, Senhor, que dizem amm a tudo o que voc faz. No acredite que esses so seus amigos, pois so os seus inimigos. Estes, na verdade, so os primeiros a serem utilizados por Deus para fazer a fofoca sobre voc, se isso for preciso. Neste trecho to pequeno da Bblia Cristo falou tanta coisa, no? Mandou recado para a vida particular dos seres humanizados em geral e para os religiosos especificamente. Disse maravilhas s neste trecho e sobre ele poderamos ficar falando horas, dias e nunca esgotaramos este assunto. Apesar disso, pouco se ouve falar destes ensinamentos. Por que isso? Porque algumas religies acham que apenas partes da Bblia esto certas, outras no... Por que no estudar o Evangelho? Por que no ver o que Deus fez? Por que no entender a lio que Cristo trouxe? A maioria daqueles que no acreditam na Bblia agem desta forma porque esto preocupados em aparecer fazendo milagres, expulsando demnios ou aprendendo a lngua dos anjos (conhecimentos tcnicos espirituais). No entanto, so eles que mais precisavam ouvir isso,
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pois foi para eles que Cristo disse: no adianta voc se dizer muito religioso ou sbio, porque o que realmente adianta ser submisso a Deus e viver a vida apenas amando. isso que todos os espritos precisam alcanar para entrar em comunho com Deus. Como interpenetrar no todo quando ainda existe uma individualidade ativa? Somos todos filhos do Pai e no Ele mesmo. Ningum deus ou rei de nada. Todos somos filhos de Deus e moramos no mundo Dele. Habitamos na casa Dele, comemos da comida que Ele nos d... Apesar de saber que filho de Deus e que est vivo (encarnou) apenas para realizar um trabalho de aproximao a Ele (interpenetrar no Todo), os seres humanizados no esto preocupados com o que o Pai espera deles: sua nica preocupao com o que quer para si mesmo. Um ser humanizado pode at atingir, dentro da viso humana, uma existncia onde apenas vivencie atos que se digam santos, mas se durante eles no e stiver em perfeita sintonia amorosa com Deus, nada ter conseguido. Neste caso, de nada adiantar todo senhor, senhor, com o qual ele viveu, pois Cristo no falar por este ser universal...
A ovelha perdida
Certa ocasio, muitos cobradores de impostos e outras pessoas de m fama chegaram perto de Jesus para o ouvirem. Os fariseus e os professores da Lei o criticavam, dizendo: Este homem se mistura com gente de m fama e come com eles. Ento Jesus fez esta comparao: Se algum de vocs tem cem ovelhas e perde uma, por acaso no vai procur-la? Assim deixa no campo as outras noventa e nove e vai procurar a ovelha perdida at ach-la. Quando a encontra, fica muito contente e volta com ela nos ombros. Chegando sua casa, chama os amigos e vizinhos e diz: Alegrem-se comigo, porque achei a minha ovelha perdida Pois digo que, do mesmo jeito, vai haver mais alegria no cu por uma pessoa de m fama que se arrepende do que por noventa e nove de boa fama que no precisam se arrepender. Os seres humanizados costumam e isso um processo do ego classificar as pessoas de acordo com as suas prprias convices e a partir do momento que as classificam como erradas, ruins, ms, as abandonam. Atravs desta histria Cristo est falando exatamente ao contrrio desta postura. Ele diz: se o ser humanizado tem uma ovelha perdida no seu rebanho algum de quem no gosta, que acha errada deve largar todos os amigos e buscar a ovelha perdida. desta forma que o verdadeiro cristo deve viver. Ele no deve ter classificaes e expulsar de seu rebanho, do seu nvel de convivncia, aqueles que ele classifica como m. Em
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Mateus, nesta mesma parbola, Cristo diz assim: quando achar esta ovelha diga a ela que a ama mais do que as outras... preciso procurar as ovelhas perdidas, ach-las e am-las mais do que as outras. Este o ensinamento de Cristo. Ele fundamental Para a elevao espiritual, pois como tambm disse o mestre, mais fcil um camelo passar pelo buraco da agulha do que um rico entrar no reino do cu. mais fcil algum que o ser humano considera perdido entrar no reino do cu do que voc que vai a todos os cultos religiosos e vive rezando, mas no busca as ovelhas perdidas de seu rebanho. Por que isso? Porque aquele que se arrepende de verdade ainda hoje estar no reino do cu com Cristo, como o mestre prometeu ao bandido que estava ao seu lado na cruz. O arrependimento s surge quando h a convico do que est errado, do caminho que no leva a Deus. No importa se um ser humanizado foi a vida inteira egosta. Conscientizando-se da existncia do egosmo e de que este no o caminho que leva a Deus, esta pessoa chegar frente daqueles que freqentam os templos e vivem de mos postas orando... Isto acontece desta forma porque aquele que alcana o arrependimento venceu a si mesmo. Pensem nisso...
Prtica do amor universal
Mais tarde, Jesus estava comendo na casa de Levi. Junto com Jesus e os seus discpulos estavam muitos cobradores de impostos e outras pessoas de m fama que o seguiam. Os professores da Lei, do grupo dos fariseus, vendo Jesus comer com aquela gente e com os cobradores de impostos, perguntaram aos discpulos: Porque ele come e bebe com esta gente?Jesus ouviu a pergunta e disse aos professores da Lei: Os que tm sade no precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu vim para chamar os pecadores e no os bons. Esta passagem bblica por demais esquecida pelos seres humanizados quando colocam em ao seus conceitos. Eles imaginam que existam lugares bons e maus. poca de Jesus, os cobradores de impostos e as prostituas eram considerados a escria da sociedade: ningum que fosse bom poderia se juntar a estes, pois passaria a ser discriminado tambm. Cristo ao abandonar os seus discpulos e ir jantar na casa de um cobrador de impostos com pessoas de m fama afirma que procedeu desta forma porque no veio para chamar os bons, mas sim os pecadores (maus). Ao proceder dessa forma, nos ensina que no viemos para esta vida viver com os bons, ou seja, aqueles que satisfazem nossos conceitos, mas que aqui estamos para conviver com os maus, ou seja, com aqueles que entendemos como errados.
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Para o ser humanizado as coisas e pessoas so sempre divididas em binmios. Umas so chamadas de certas (aquelas que contemplam os conceitos do ser) e outras de erradas (as que destoam das verdades que o ser possua). As certas so chamadas de boas, enquanto que as erradas so taxadas como ms. Esta forma de ver o mundo acaba com a igualdade necessria entre todos para a existncia do amor universal. O ser humano que pratica esta diviso no consegue deixar de provocar sofrimento a outras pessoas, pois contesta as verdades delas e tambm no vive com alegria, pois encontra sofrimento quando os demais colocam seus conceitos em prtica. Com a inteno de preservar sua satisfao individual, o ser humanizado acaba isolandose destas pessoas que ele considera erradas ou ms. Age desta forma achando que o nico meio de preservar seus sentimentos bons. Entretanto, ao agir desta forma, ele demonstra que seus sentimentos no esto de acordo com a lei de Deus. Na verdade est protegendo suas prprias verdades. Para se alcanar verdadeira evoluo preciso no se encontrar erros ou maldades nos atos de outros. Apenas fugir dos outros no leva o esprito evoluo, pois ele no passa por provas (contestao de suas verdades). preciso que esteja perto de quem combata seus conceitos praticando o amor universal. Essa prtica requer que o ser se exponha a todo e qualquer sentimento, sem culpar aqueles que o possui. A reforma ntima transformar o individualismo em universalismo. Para isso preciso compreender que existem outras verdades que so verdadeiras e isso s se alcana com a exposio ao individualismo alheio. Este o ensinamento de Cristo. Quando o Mestre ensina que no devemos ir apenas aos sos, mas que devemos procurar os doentes, est nos conclamando a vivermos junto com nossos inimigos para poder aprender a v-los como companheiros de jornada. Am-los da forma que so sem julgamentos ou crticas para que eles aprendam essa forma de proceder. Isto ser chamar os pecadores a fim de que mudem de vida. Se resguardar dentro de igrejas, templos ou clausuras onde existem, aparentemente, apenas sentimentos positivos de adorao a Deus deixar de amar ao prximo. Os sentimentos dentro destes locais no so, ento, propriamente positivos, mas ali existe muito egosmo, individualismo. O poder de julgar e condenar os outros, o egosmo de no dividir as propriedades espirituais entre todos. Aqueles que se isolam com o sentido de preservar a pureza de seus sentimentos, dizem que fazem isso para encontrar Cristo e viver com ele. Acreditam que nestes locais encontraro o mestre por causa da pureza dos sentimentos que passaro a manter. Mas, quando possurem estes sentimentos, perdero Cristo, pois sero sos e ele no vir para os que o procura desta forma. Para amar os outros, encontrar Cristo, o ser humanizado deve ir onde se encontram aqueles que necessitam deste amor, ou seja, os doentes. Para isso, os seres humanizados devem
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freqentar locais considerados errados, onde freqentam gentes ms. Ali o ser encontrar Cristo que est sempre buscando os doentes. Entretanto, quando freqentar estes locais no deve se envolver com os sentimentos que ali existem. Tem que manter a sua pureza sentimental que s ser alcanada quando no ver erro ou maldade no que est sendo praticado. Todos os atos so certos para quem o est fazendo, pois possuem conceitos (verdades individuais) que justificam a prtica do ato. Quando o ser condenar ou rotular a ao do prximo estar utilizando o mesmo sentimento que ele: amando as suas verdades acima de Deus. Um ser humanizado pode freqentar um bar, mas no deve se envolver com o sentimento de poder gerado pela bebida; pode ir a casas noturnas, sem respirar a l uxria existente; pode se encontrar em qualquer lugar, mas no praticar o que ali praticado sentimentalmente. Mas, s isso no basta para manter a sua pureza sentimental. Deve, alm de no praticar, dar a cada um o direito de fazer o que quiser, sem c onsiderar isto errado ou certo, bom ou mal. Para tanto precisa compreender que todos os seres do universo so filhos de Deus e que, portanto, possuem a luz dentro de si. Essa luz pode estar encoberta pelos conceitos (verdades individuais), mas est presente. Os seres humanizados possuem sentimentos conceituais, ou verdades individuais e se guiam por eles. A viso das coisas geradas por essas verdades individuais sempre de que est certo. Por isso praticam atos de determinada forma. Isso ocorre porque todo ser possui o livre arbtrio concedido por Deus para escolher o sentimento que quiser para viver (praticar atos). Se o prprio Pai concede este livre arbtrio, quem, ento, seremos ns para contestar qualquer coisa? Com essa verdade universal o ser humanizado pode permanecer fora da acusao ao prximo mesmo estando em um lugar de m fama. Aqueles que se expem, sem gerarem crticas ou acusaes, conseguem transmitir aos freqentadores destes locais a exemplificao do amor e com isto podem promover a cura destes doentes. Enquanto o ser humanizado tiver os seus conceitos (certo e errado) e fugir deste contato, promovendo a marginalizao de determinados locais ou pessoas, ser ele mais doente que os aqueles. A rotulagem de determinadas pessoas a partir das verdades individuais fere a luz que cada um carrega por sua origem. O ser humanizado que acusa o outro de ser alguma coisa negativa no o v como oriundo de Deus e, por conseguinte, est ferindo o prprio Deus. Para se praticar tudo o que aqui estamos comentando e que Cristo nos ensinou, no existe a necessidade de se pertencer a qualquer religio, mas apenas de se praticar o amor universal. Isto Cristo tambm nos ensinou atravs do Evangelho de Mateus: Eu no quero que me ofere am sacrifcios de animais, mas que sejam bondosos. Os que criticavam Cristo pela deciso de jantar na casa do cobrador de impostos eram os professores da lei, ou seja, aqueles que imaginavam conhecer o certo e o errado. No caso
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especfico desse ensinamento, os professores da lei eram os sumos sacerdotes da religio hebraica. Por isto o mestre chama-os razo dizendo que no entenderam os textos que leram. Ao referir-se a sacrifcios de animais, Cristo estava falando do rito da religio da poca. Para os israelitas daquele tempo, pois uma das obrigaes religiosas era oferecer animais em sacrifcio para que Deus os protegesse. Com sua frase, o mestre disse que a proteo de Deus no dada pelo cumprimento de ritos religiosos, mas pela prtica de coisas bondosas, de sua lei. De nada adianta um ser humanizado freqentar a todos os cultos de sua religio, cumprir todas as ordens do seu clero enquanto ele ainda possuir sentimentos conceituais que separem o mundo entre certo e errado, entre bom ou mal. No a prtica ou o cumprimento das ordenaes religiosas que pode garantir a evoluo espiritual. Para se elevar com o cumprimento das leis de Deus, o ser humanizado precisa ser bondoso, ou seja, necessita praticar o amor universal. Para tanto necessrio ter-se sempre em mente seus trs pilares bsicos: alegria, compaixo e igualdade. Todo aquele que encontra o errado sofre, pois ainda possui conceitos que foram ofendidos pelo ato do irmo. Para se amar verdadeiramente de nada adianta colocar a esmola na caixa da igreja, mas existe a necessidade de no se encontrar erros no irmo. Quantas pessoas freqentam os cultos e ali mesmo, no local que chama de sagrado, esquecem das palavras e sentimentos que esto sendo proferidos e prefere ficar prestando ateno na forma que outro est cultuando. Analisa e conclui que ele est errado, pois est com a mo direita mais levantada que esquerda, no est lendo a pgina que deveria. No existem formas de se cultuar a Deus a no ser com a prtica do amor e este amor tem que passar pela compaixo. O esprito tem que ter a conscincia do sofrimento que causa a outros. Quando observa e considera errada alguma atitude do seu irmo, mesmo que no comente com palavras com ningum, ele est emitindo sentimentos negativos contra aquele, promovendo o sofrimento. Ao ver uma atitude como errada, o ser humanizado quebrou a igualdade, pois sempre se considerar certo: Mais uma vez este ser abandona o amor universal. Nesse caso, ainda diz que o faz em nome da perfeio de um sentimento: o amor a Deus. Enquanto o esprito possuir forma certa para se cultuar Deus estar se importando com o animal que ser ofertado, mas esquecer a bondade que Deus pede que pratiquemos. Cristo no veio, portanto, afirmar a necessidade de se freqentar uma religio, mas sim ensinar o ser humanizado a amar a Deus. Esse amor tem necessariamente que passar pela no crtica ao seu irmo. Quanto mais algum afirma que sua religio a melhor ou a mais pura est afirmando que Cristo est longe dela, pois ele no veio para os sos e sim para os doentes. Apenas entendendo que qualquer templo de qualquer religio um hospital onde seres doentes comparecem para serem atendidos pelo mdico Cristo, o ser humanizado pode deixar de imaginar o seu lugar de religao com Deus como o perfeito, o certo. Isso encerrar o fim da
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crtica e marcar a compreenso que todos tm o direito de procurar a especialidade mdica que mais atenda suas necessidades. O ser humanizado necessita compreender que todos s o doentes, possuem verdades individuais, pois existe apenas uma nica verdade no Universo: Deus. Somente essa compreenso poder eliminar seus conceitos (verdades) e o fim delas fundamental para que possa conferir a cada um o direito de fazer o que quiser (sentimentalmente) sem constatar erros. Aqueles que se dizem detentores de Cristo (da verdade de seus ensinamentos) e por isso esto na pureza ouam o aviso do Mestre: eu vim para os doentes e no para os sos. Em resumo, este ensinamento de Cristo nos faz entender que viemos a este planeta e matria carnal para fazermos o que no queremos e conviver com as pessoas que no gostamos, pois viver diferente seria se satisfazer. Todos vm para os doentes, ou seja, aqueles que consideram errados e no para os sos, aqueles que consideram certos, pois esse modo de proceder que leva nossa prpria cura. atravs da prtica da no observao do bem e do mal, do certo ou errado, com a prtica do amor universal, que o esprito alcanar a sua evoluo.
O messias
Nem devem chamar ningum de lder, porque vocs tm um lder: o Messias.
Cristo diz que os seres humanizados tm um mestre, o messias. Apesar das igrejas crists afirmarem que Cristo o messias, repare que ele prprio no se coloca nesta posio. Ele no diz que os seres humanizados o tm como lder, mas que h um messias. Est, portanto falando de outra pessoa. Mas, quem o messias? Para responder esta pergunta vamos comear entendendo o que quer dizer o termo messias. Este termo era utilizado pelos judeus de ento para designar o salvador, aquele que seria enviado por Deus para libertar o povo hebreu. O messias era a pessoa esperada para salvar o povo hebreu do domnio estrangeiro e ia governar o pas trazendo Deus para a Terra. Compreendido isso, pergunto: quem o messias da vida do ser humanizado? Quem pode libertar o ser humanizado do jugo de estrangeiros e lhe levar a uma vida mais feliz? Quem pode libertar o ser do jugo em que vive e lev-lo at a nova vida, at a terra prometida da Nova Jerusalm? Participante: Deus?
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No, Deus est longe de vocs... Como vocs no O vem, no O conhecem, no pode ser ele... Participante: O prximo? Sim, o prximo. Aquele ser com quem o ser humanizado convive e desta convivncia nascem as provas que podem levar o ser humanizado elevao espiritual, conscincia crstica. Mas, quem o seu prximo? Quem o prximo do ser humanizado? Para poder entender isso vamos ter que comentar outra parbola bblica: a do bom samaritano. Nela Cristo responde exatamente a esta pergunta feita pelos fariseus e professores da lei: quem o prximo a quem o mestre diz que devemos amar? Quem l esta parbola nos dias de hoje se confunde com o termo samaritano. Hoje esta palavra ganhou a conotao de pessoa boa, caridosa, mas no tempo de Cristo este termo no possua este sentido. Naquele tempo samaritano era usado para designar as pessoas que nasciam na Samaria, uma regio da Judia de ento, no importando se eram pessoas caridosas ou no. Este povo era inimigo dos judeus, ou seja, as pessoas dos dois povos, apesar de no estarem em guerra, no mantinham boas relaes. Na parbola do bom samaritano Cristo fala de um judeu que viajando por uma estrada atacado por ladres e ferido, ficando cado ao cho. Dois judeus passam pelo homem cado em diversos momentos durante a narrativa da parbola. O primeiro, um sacerdote, passa pelo outro lado da estrada; outro, um levita, que era um povo amigo dos hebreus, para olha, mas nada faz. Depois desses, passa, ento, um samaritano, que tem pena dele. Faz curativo para as feridas e depois leva o judeu at uma hospedaria pagando a hospedagem at que ele se recupere e possa voltar sua viagem. Cristo termina a parbola perguntando o seguinte: Em sua opinio qual desses trs foi o prximo do homem assaltado, ou seja, o judeu. Quando o professor da lei responde que foi o que o socorreu, Cristo diz: Pois v e faa a mesma coisa... Recuperando-se o valor histrico do termo samaritano, podemos, ento, compreender o significado da parbola: o prximo do ser humanizado o seu inimigo... Portanto, o messias de cada ser humanizado a que o mestre se refere no ensinamento que estamos vendo agora o seu inimigo... Sim, o messias, aquele que pode libert-lo do jugo do inimigo e gui-lo at a terra prometida, a elevao espiritual, citado no presente ensinamento e que uma pessoa diferente de Cristo, o seu inimigo. Quem pode ajudar o ser humanizado na busca da elevao espiritual, da formao da conscincia crstica, no um guru, um mentor ou o prprio Cristo. De nada adianta para o ser humanizado que quer alcanar a conscincia crstica freqentar os cultos para pedir a Cristo que o afaste do seu inimigo, que o livre da perseguio daqueles que no gosta, pois o seu messias, o seu mestre, o seu inimigo.
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Somente o inimigo do ser humanizado pode ajud-lo realmente a vencer. O amigo do ser, aquele s sabe concordar com tudo que o ser fala e que s sabe passar a mo na cabea, no sentido da elevao espiritual no vale nada. No serve de nada para aquele que busca obter a conscincia crstica. Na verdade o amigo s serve para inflamar o ego do ser humanizado, ou seja, atras-lo na corrida pela elevao espiritual. Somente o seu inimigo pode lhe fazer alcanar a bem aventurana, ou seja, a felicidade incondicional. J repararam que quando Cristo fala da bem aventurana diz: Bem aventurado so vocs quando os insultam, perseguem e dizem todo tipo de calnia contra vocs por serem meus seguidores. Quem que lhe calunia, insulta e persegue: o seu amigo ou inimigo? Apesar de o mestre ser to explcito, os seres humanizados ainda vo para os templos pedir a Cristo e aos santos ou mentores para afastar o inimigo de suas caminhadas. Isso no hipocrisia? Pior: quem faz isso ainda diz que usa de amor com o inimigo, pois pede a Cristo que apenas o afaste sem fazer mal a ele. Falei que era hipocrisia porque o ser humanizado que se diz cristo, que busca alcanar a conscincia crstica atravs dos ensinamentos de Cristo, no deveria afirmar que possui inimigos. Se realmente tivesse lido os ensinamentos do mestre com certeza teria a conscincia de que s tem amigos. Sabe quem a pessoa que lhe bate? Seu amigo... Vou explicar... Quando a pessoa est histrica, qual a primeira coisa que precisamos fazer? Participante: Dar um tapa para retir-la da histeria... Pois , quando o ser est histericamente humanizado Deus providencia uma pessoa para dar um tapa nela. No faz isso para castigar, mas para ver se o ser acorda para a sua realidade: no d para acontecer na existncia de cada um apenas aquilo que ele quer. Este ensinamento de Cristo mais longo do que o trecho que citamos no incio e estudaremos o restante depois. O assunto que estamos abordando apenas uma pequena parte do ensinamento e por isso no percebido pelos seres humanizados, mas ele est l. Aquele que busca alcanar a conscincia crstica, portanto, deve compreender que os seus inimigos so os seus mestres e am-los. Alis, isso que est bem claro na parbola do bom samaritano. Socorra o seu inimigo, cure suas feridas, alimente-o enquanto ele estiver se restabelecendo. isso que aquele que busca a elevao espiritual precisa compreender, mas para isso necessita descer da posio de professor da lei. Enquanto vivenciar a vida a partir de suas prprias regras, o ser humanizado ter sempre amigos, aqueles que cumprem suas regras, e inimigos, os que no cumprem. Por isso afirmo: no adianta querer amar o inimigo enquanto tiver conceitos para balizar e valorizar os acontecimentos da vida. Enquanto houver conceitos o ser humanizado ter inimigo e enquanto isso acontecer, no estar amando a todos como a si mesmo.
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Tentar amar um inimigo possuindo conceitos um caminho sem fim. O ser humanizado, para fazer aquilo que o mestre ensina, tenta desesperadamente amar o inimigo, mas no consegue fazer. Isso acontece porque ele no atacou o mau pela raiz, no se enfrentou, no destruiu os seus conceitos que fazem existir um inimigo. por isso que Paulo diz: a lei cria o pecado. Se no houver lei, ou seja, um conjunto de conceitos que baliza comportamentos e os valoriza, no h pecado. Se no houver um conceito que diga que existe um lugar certo para se guardar o copo, no h mais lugar errado para coloclo. Neste momento, no haver mais seres humanizados que sero considerados errados, ou seja, inimigos...
A humanidade odeia Cristo
Durante o transcorrer da nossa conversa de hoje, gostaria que vocs tivessem a mxima ateno, para que no houvesse mal-entendidos. Digo isso porque, aparentemente, pode parecer que com o que vou falar estarei acusando ou brigando com algum. Mas isso iluso. Aqueles que me conhecem sabem que no brigo com ningum. Apesar disso, o que no posso deixar de fazer mostrar a hipocrisia que a vida humana vivida de modo humano, principalmente para aqueles que se dizem religiosos ou que esto buscando a Deus. Sim, a vida humana daqueles que se dizem religiosos, se vivenciada pelos valores humanos, uma hipocrisia. Isso porque quem diz que busca a Deus deveria ter uma postura completamente diferente face aos acontecimentos da vida daquele que no busca, mas no tem. Estes seres humanos deveriam ouvir Cristo: se voc s faz o que os pagos fazem, que vantagem leva... Cristo, portanto, ensinou: aqueles que esto buscando a Deus precisam fazer mais do que o normal, mais do que fazem os simples pagos. Mas, no fazem, apesar de dizerem-se cristos, seguidores do mestre nazareno. Portanto, o que vou fazer hoje mostrar que a maioria da humanidade afirma que est caminhando numa direo, mas em verdade caminha em outra.
Jesus continuou: Se o mundo odeia vocs, lembrem-se que me odiou primeiro. Algum j ouviu esta frase se o mundo odeia vocs, lembrem-se que me odiou primeiro como ensinamento de Cristo? Acho que no, pois ela muitas vezes esquecida por aqueles que ensinam o que o mestre disse. Mas, nem por isso deixa de ser verdade.
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Atentando-nos aos acontecimentos da encarnao Jesus Cristo, no entanto, veremos que ela uma verdade lquida e cristalina. Ele foi odiado pelos romanos, pelos senhores do Cinreo e pelo prprio povo judeu, que o preferiu a Barrabs. Mas, isso foi no passado. Ser que no presente a humanidade odeia Cristo? Respondendo, eu diria que ela afirma que ama o mestre, mas odei a os Jesus Cristo, ou seja, aqueles que vivenciam os ensinamentos do mestre. neste sentido que estou falarei a respeito da hipocrisia que vive os religiosos que se comportam frente aos acontecimentos do mundo como seres humanos comuns. Esta hipocrisia se reflete exatamente na frase que disse acima: a humanidade diz que ama Cristo, mas odeia os Jesus Cristos. Sabe por que isso? Porque a humanidade afirma que ama Cristo, mas odeia aqueles que quebram as leis. A humanidade diz que ama Cristo, mas so os primeiros a acusarem, julgarem e condenarem aqueles que so pegos em flagrantes delitos. Mas, Cristo no fez isso... Quando a mulher adultera lhe foi apresentada, Cristo disse: quem no tem pecado que atire a primeira pedra. Quando ningum mais ficou ele disse: se ningum lhe condena, no sou eu que vou lhe condenar... Portanto, para se portar como Cristo, os seres humanos deveriam eximir-se de julgar qualquer um, mesmo aqueles que forem pegos em flagrante delito. Mas, o mundo detesta os Jesus Cristos e por isso chama de fraco, inconseqente e outros adjetivos pejorativos aqueles que no cumprem a obrigao de julgar, acusar e condenar os outros. A humanidade diz que ama Cristo, mas odeia aqueles que, como o mestre, no seguem rigorosamente a lei hum ana. Acontece que aqueles que se eximem de culpar os outros (os Jesus Cristo ou aqueles que buscam o caminho que leva a Deus) praticam o perdo, o que, alis, foi ensinamento do mestre e serve como caminho para Deus: Pai perdoa, eles no sabem o que fazem... Apesar do mestre ter ensinado assim e a humanidade dizer que quer segu-lo, ela no quer perdoar. Diz que ama Cristo, que o aceita como legtimo guia e pastor, mas no quer praticar o perdo que ele ensinou. Prefere julgar, condenar e acusar a todos... Pior... Quem no segue estas premissas chamado de bobo, de otrio. Mas, se a humanidade diz que busca a Cristo, deveria, no digo nem aclamar aqueles que buscam viver como Cristo, mas pelo menos no odi-los. Deveria, pelo menos, no tax-los com palavras que demonstrem menosprezo. A humanidade diz que ama Cristo, mas o ser humano, mesmo os que se dizem cristos, esto preocupados com o que vo comer e vestir hoje. Cristo nunca teve esta preocupao... Cristo dizia: se Deus d o alimento aos bichos e d roupa s flores, porque eu vou me preocupar com isso. Apesar deste ensinamento, a humanidade ainda se preocupa e, para aqueles
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que vivem do jeito que deveria ser o ideal de todos os que dizem que buscam seguir a Cristo, existe a acusao de serem alienados. So menosprezados, considerados bobos. A humanidade diz que ama Cristo, mas se preocupa no s com o que vestir, mas como se vestir. A humanidade preza muito mais a aparncia fsica do que o interior. Preza ver se est arrumado, limpo ou cheiroso. Esquecem-se do que Cristo afirmou: ai de vocs que lavam o copo e o prato por fora, mas por dentro esto cheios de coisas que vocs conseguiram pela violncia e pela ganncia . Para descrever aqueles que se preocupam com o exterior Cristo fez a seguinte comparao: so como tmulos caiados de branco, que por fora parecem bonitos, mas por dentro esto cheios de ossos mortos e de podrido... Se estes chegassem perto de Cristo no iam se sentir confortveis, pois o mestre no era de se preocupar muito com estas coisas... Sabe, aquela imagem do manto sempre branco apenas uma figura. Isso porque Cristo andava no meio do deserto. Sendo assim, no mnimo o seu manto era coberto de p... A humanidade diz que ama Cristo, mas aqueles que no cumprem os rituais religiosos, so colocados na cruz. So acusados de hereges, de pagos... Mas, Cristo nunca cumpriu um ritual religioso de sua poca... Pior, quebrou todos... Cristo se alimentou e fez cura nos sbados... Expulsou os vendedores do templo, o que era aceito pela doutrina religiosa de ento... Foi contra as bases doutrinrias dos professores da lei, falando em amor e perdo... Sabe, hoje muito fcil para vocs no cumprirem as leis religiosas, pois elas foram adaptadas para servir humanidade. Mas, naquele tempo no... Era to complicado no se seguir a religio oficial dentro de todos os parmetros que ela continha, que Cristo foi crucificado justamente por isso... A humanidade diz que ama Cristo, mas tem como objetivo principal na sua vida realizar-se materialmente. Est preocupado em estudar, em se formar numa boa faculdade para poder arrumar um emprego melhor para ganhar mais dinheiro e ter mais ascenso. Cristo nunca teve esta preocupao... E se ele o caminho a verdade e a vida e s atravs dele se chega a Deus, aquele que ama o mestre no deveria ter estas preocupaes, no deveria ter estes objetivos como primrios na sua vida... isso que Cristo afirma quando diz que a humanidade o odiou. S que ela no o odiou apenas naquele tempo, mas continua odiando-o at hoje atravs daqueles que seguem os seus ensinamentos. Continuam criticando, acusando, chamando os seguidores de Cristo de no evoludos. Isso porque a humanidade continua presa a um padro de evoluo que no foi a que o Cristo ensinou. Eles ainda continuam querendo exercer o poder de ser, estar e fazer, enquanto Cristo dizia: Senhor honra seu nome atravs de mim...
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A est o problema: a humanidade diz que ama Cristo, mas no quer mudar a forma humana de viver... A humanidade, para poder se dizer seguidora de Cristo, precisa alterar os valores da sua vida. Alis, o prprio mestre deixou isso bem claro: eu no vim trazer a paz, mas a espada. Enquanto voc no abandonar suas paixes humanas, pegar a sua cruz e me seguir, no serve para mim... No adianta se dizer seguidor de Cristo e querer levar uma vida humana igual a dos outros, porque no se chega, espiritualmente falando, a lugar algum. S se chega elevao espiritual atravs do exemplo deixado por ele, pois eu sou o caminho a verdade e a luz; ningum chega a Deus a no ser atravs de mim. Esta sentena proferida pelo mestre quer dizer que ningum chega a Deus a no ser vivendo a vida como ele viveu. Por isso a vida daqueles que querem se dizer seguidor de Cristo tem que ter como objetivo primrio a mesma inteno que o mestre teve: vivenciar a cada momento a glria do Pai sem se preocupar com os acontecimentos materiais... Mas, a humanidade odeia Cristo, odeia os Jesus Cristos: odeia aqueles que no se preocupam com os elementos materiais de sua vida. Alis, a vida Jesus Cristo, ou seja, aquilo que deveria ser o objetivo primrio de ser vivido por um esprito encarnado, a anttese de tudo o que a humanidade sonha para si. Isso porque o fundamento da vida humana alcanar a glria material (estar certo dentro dos padres humanos), a fama (ser reconhecido como um ser humano adaptado s realidades humanas) e a felicidade material. Participante: Porque a sociedade hoje to individualista se a Terra est mudando para o Mundo de Regenerao. No era para ter uma evoluo com relao ao universalismo? No... Era para piorar mesmo, porque a quem muito foi dado, muito ser cobrado... Repare: se a prova de um esprito vencer o individualismo, quanto mais ele se aproxima da prova final, mais individualismo tem que vivenciar... O individualismo precisa hoje lhe chamar mais fortemente, precisa lhe tentar mais fortemente, para que voc esteja sempre fazendo provas dentro do seu nvel de elevao...
Se vocs pertencessem ao mundo, o mundo os amaria por vocs serem dele. Um rpido comentrio... Quando voc segue os padres da humanidade, o mundo lhe ama. Ele age assim porque voc humano, porque vive humanamente a vida: porque voc se preocupa em arrumar-se, em trabalhar; porque sonha em crescer materialmente; porque sonha com a submisso dos outros aos seus padres de certo; porque quer ter o poder ao seu lado. Agora, quando para voc nada disso tem valor, o mundo lhe odeia. Tem este sentimento porque voc no mais humano, porque no se preocupa com a humanidade, mas sim em
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pertencer a Cristo, a quem nada disso faz sentido. como Paulo diz: para mim o mundo est morto porque eu perteno a Cristo... Esta uma coisa que precisvamos entender para continuar ouvindo o que Cristo falou...
Mas, eu os escolhi entre a gente do mundo e vocs no pertencem mais a ele. Por isso o mundo os odeia. Por estarem ligados a Cristo, ou seja, por tudo que humano no fazer mais sentido para vocs, o mundo lhes odeia. O mundo no v em voc algum que pode ser seguido, que merea ser ouvido. Isso porque o mundo ama apenas quem fala o que ele quer ouvir... A humanidade ama aqueles que servem ao humanismo do ser e no aqueles que servem a Cristo. Mas, este tipo de proceder no leva o esprito a se aproximar do Pai. Para entender bem isso, temos que nos lembrar de outra frase de Paulo: o ser humano inimigo de Deus... Sim, o ser humano inimigo de Deus porque ele s amigo dele mesmo. O ser humano no amigo de mais ningum... Mesmo quando considera algum como amigo, a considerao est subordinada ao bem que este amigo lhe traz. Se este bem deixar de existir, o amigo se transforma logo em inimigo... Sendo assim eu afirmo: ele s est preocupado consigo mesmo e no com o outro. Voc acha que estou exagerando? Oua este ensinamento que o Esprito da Verdade fala em O Livro dos Espritos. Pergunta 913: Dentre os vcios, qual o que se pode considerar radical? Temo-lo dito muitas vezes: o egosmo. Da deriva todo mal. Estudai os vcios e vereis que no fundo de todos h egosmo. Por mais que lhes deis combate, no chegareis a extirp-los, enquanto no atacardes o mal pela raiz, enquanto no lhe houverdes destrudo a causa. Tendam, pois, todos os esforos para esse efeito. Quem quiser, desde esta vida, ir aproximando-se da perfeio moral, deve expurgar o seu corao de todo sentimento de egosmo, visto ser o egosmo incompatvel com a justia, o amor e a caridade. Ele neutraliza todas as outras qualidades. A est a base da humanizao a qual o esprito se expe: todo ser humano egosta, j que este sentimento a base dos egos formados no planeta Terra. Quem egosta ama a si acima de Deus e dos outros. Por isso Paulo nos diz que o ser humano o inimigo de Deus, j que ele quer para si, enquanto que o Pai quer para todos... Esta uma concluso que precisa ser tirada por aqueles que querem seguir Cristo, pois no mestre no residia o egosmo: ele vivia para servir os outros. J o ser humano vive para se servir e para isso serve-se dos outros.
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Afirmo isso porque o ser humano incapaz de ser, por exemplo, caridoso de uma forma universal. Mesmo quando ele quer ajudar o prximo, estipula condies que so aceitas por ele mesmo para auxiliar. Esta a base que todos aqueles que dizem que esto buscando a elevao espiritual precisam compreender: a humanidade, os valores ditos humanos so forjados no egosmo. Por isso, enquanto o ser for humano no conseguir amar a Cristo de verdade. Por conseguinte, odiar Cristo, pois ele no foi humano. A existncia de Jesus Cristo, que iniciou-se depois do batismo foi uma existncia espiritualizada e universalista. No momento em que Joo Batista batiza Jesus, acaba-se a humanidade desta personalidade. Ela passa a funcionar como um esprito na carne e no mais como humano. O esprito na carne aquele que no egosta, que vive no universalismo e no espiritualismo pleno. Ou seja, aquela personalidade onde o amor a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo est presente. por isso que esta personalidade afirma: a humanidade me odeia. Sabe quem so os humanos cristos de hoje? Os mesmos professores da lei do tempo de Cristo. No estou falando em reencarnao, afirmando que so os mesmos espritos. O que estou dizendo que os elementos humanos de hoje, como os de ento, ainda se avocam em ter a verdade e us-la para julgar o prximo. So os mesmos para os quais Jesus Cristo falou : ai de vocs, professores da lei, que pem fardo nas costas dos outros e no ajudam a carregar nem com nenhum um dedo. Por isso continuam julgando e criticando os Jesus Cristos, como fizeram com o mestre... A partir desta constatao, deve surgir para vocs que esto querendo seguir o exemplo de Cristo, uma verdade: no esperem que a humanidade v aplaudir os seus esforos de elevao espiritual. Todo mundo acha que se entrar nesta revoluo espiritual ser considerado bonzinho ou santinho. Isso iluso. A humanidade vai lutar contra vocs... Vai querer lhes ridicularizar, vai querer, como instrumento do carma, lhes colocar a todas as provas para lhes testarem no sentido de ver se vocs permanecem no amor em Cristo... preciso atentar para este detalhe. preciso estar atento a este detalhe: ningum chega a Deus atravs de Cristo, ou seja, ningum chega a Deus a no ser sendo um Jesus Cristo. Depois de compreender isso, preciso, ainda, compreender outra coisa: quem quiser chegar a Deus sendo um Jesus Cristo no pode querer ser humano e nem esperar que a humanidade lhe apie neste intento. Participante: O mundo gosta de quem faz o que ele quer. Concordo com isso. Agora, se formos seguir Cristo, vamos nos tornar individualistas e egostas
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tambm, pois no poderemos contar com ningum, j que o mundo no apoiar quem seguir Cristo. Concordo com voc. S que seguindo Cristo, voc no ser individualista, mas individual. Falo assim, porque individualista aquele que quer para isso enquanto que o individual aquele que se reconhece como individualidade, mas que no quer para si prioritariamente. Sim, para seguir Cristo voc precisa ser uma individualidade sem individualismo, sem egosmo. Mas, isso impossvel para quem segue os padres humanos de vida, porque a humanidade lhe cobra que seja egosta, ou seja, que se imponha individualmente a cada momento. Vamos continuar... Vocs poderiam dizer: voc est sendo radical. Eu diria: estou... E complementaria: sem radicalismo no h elevao espiritual. Sem voc radicalizar espiritualmente a vida, no h elevao espiritual. Querem ver um exemplo... H entre os espritas uma frase muito interessante. Quando se fala nas influncias dos espritos sobre a vida nos meios espritas eles dizem: ah, nem tudo que acontece em nossa vida so os espritos que fazem... Os que respondem desta forma so humanos, ou seja, vivem apenas a partir das suas percepes. Mais, so professores da lei porque citam O Livro dos Espritos, mas no vivem o que ele diz... Segundo esta obra do Pentateuco Esprita, a influncia dos espritos na vida humana muito maior do que o ser humano possa imaginar. Portanto, para ser esprita verdadeiro, os seguidores desta religio deveriam radicalizar (ter isto como Verdade Absoluta). Mas, para no serem egostas, deveriam radicalizar no porque se acham certos, mas porque esse o ensinamento do mestre que seguem. Se no radicalizam e atacam os que dizem isso, posso afirmar que os espritas odeiam os Espritos das Verdades tambm... Participante: Por favor, fale deste ensinamento... Ele comea na pergunta 459: Influem os Espritos em nossos pensamentos e em nossos atos? Muito mais do que imaginais. Influem a tal ponto que, de ordinrio, so eles que vos dirigem. Esta a lei da doutrina esprita. Tanto isso verdade que o seu prprio fundador, comentando a influncia dos espritos nos acontecimentos da vida diz: Assim que, provocando, por exemplo, o encontro de duas pessoas, que suporo encontrar-se por acaso; inspirando a algum a idia de passar por determinado lugar; chamando-lhe a ateno para certo ponto, se disso resulta o
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que tenham em vista, eles obraram de tal maneira que o homem crente de que obedece a um impulso prprio, conserva sempre o seu livre arbtrio.(Comentrios de Kardec pergunta 525). Isso, por si s j diria tudo. Mas tem mais... frente (pergunta 527) o Esprito da Verdade diz que se algum tem que morrer por causa da ao de um raio que caia do cu (determinismo de destino) nenhum ser desencarnado alterar a rota do elemento da natureza, mas far com que o homem se dirija para o lugar onde ele sabe que o raio cair... Ou seja, a vida completamente dominada pelos espritos. Todas as suas aes so comandadas de fora para dentro e voc, como diz Kardec, achando que mantm o livre arbtrio, faz o que precisa ser feito. Portanto, para se dizer seguidor do Esprito da Verdade preciso que os espritas radicalizem e vivam com esta realidade: tudo na vida interveno dos espritos. Mas os espritos no agem toa. A pergunta 525a traz uma informao importante: Exercem essa influncia por outra forma que no apenas pelos pensamentos que sugerem, isto , tm ao direta sobre o cumprimento das coisas? Sim, mas nunca atuam fora das leis da Natureza. Reparem que a letra n est escrita de forma maiscula. Isso quer dizer que o Esprito da Verdade se refere a Deus. Ou seja, os espritos agem sobre o cumprimento das coisas, mas esta ao segue a ordenao do Senhor. Agora o radicalismo est completo: o esprita, para poder se dizer seguidor do Esprito da Verdade tem que aceitar que tudo que acontece durante a sua existncia tem a direo do mundo espiritual menos denso, mas que eles agem sobre o comando de Deus. Para eles nada mais pode ser real... Quem no radicalizar nesta questo no pode dizer-se esprita. Alis, ser como os cristos que estamos comentando: diro que amam o espiritismo, mas que ode iam os Espritos da Verdade. Mas, este conhecimento no deveria pertencer apenas aos espritas. Os prprios cristos no espritas, que dizem no acreditar na existncia do mundo espiritual ativo, para poderem demonstrar o seu amor por Cristo, deveriam acreditar nisso. Falo assim porque o mestre conhecia esta Verdade. Cristo sabia que tudo o que vai acontecer est predeterminado (at os fios de vossas cabeas esto contados ) e participava dos acontecimentos com esta conscincia. Isto ele deixou bem claro quando respondeu aos apstolos que lhe avisaram sobre a morte do seu amigo Lzaro: vamos l, pois ele no morreu. S est daquele jeito para que a glria de Deus seja alcanada... Sei que muitos cristos no espritas acreditam nesta verdade (que suas existncias so dirigidas pelos espritos), mas h uma diferena na forma como Cristo acreditava e na que os humanos cristos acreditam. Enquanto que humanos esto eternamente querendo investigar o
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porque e o para que das coisas, Cristo deixava Deus fluir atravs dele, ou seja, tinha conscincia de que era Deus agindo sempre e por isso no precisava se preocupar com os porqus e os para qus... Essa mais uma razo pela qual eu afirmo a humanidade no ama Cristo: aqueles que se entregam a Deus deixando o Senhor fluir por eles sem seguirem normas e padres humanos, so considerados doidos. Isso no mnimo, para no dizer idiota... Anti Cristo no aquele que se contrape aos ensinamentos das doutrinas crists no espritas, mas sim aqueles que no levam em considerao esta informao do Esprito da Verdade por no estar de acordo com suas prprias crenas, apesar de declaradamente estar presente na conscincia Jesus Cristo... Mas, existem outros aspectos que me levam a afirmar que a humanidade odeia Cristo... Um deles a aceitao do destino. A humanidade luta para criar um destino melhor para ela mesma. raro o humano que aceita que os acontecimentos de sua existncia esto perfeitos da forma que esto. Para Cristo, tudo era fruto do amor de seu Pai, mesmo aquilo que a humanidade chama de errado ou ruim... O mestre, por exemplo, sabia volitar, era capaz de proezas como andar em cima das guas, mas no fugiu do seu destino... Ele poderia muito bem ter volitado e desaparecido da cena da crucificao e continuado a sua vida. Por que no fez isso? Para entender preciso ouvir a resposta que ele deu a Pilatos quando este lhe perguntou por que no se salvava: se o Pai quisesse que eu no passasse por isso, mandaria pelo menos vinte legies de anjos para me salvar... A est uma grande verdade que a humanidade odeia ouvir: Cristo no foi crucificado pelos romanos, nem pelos judeus. Ele foi crucificado por determinao de Deus... a humanidade odeia ouvir isso, porque ela quer preservar a vida material. O ser humano quer continuar vivo, materialmente falando, porque quer continuar humanizado, quer continuar ganhando migalhas (as poucas vezes em que o desejo realizado) aqui e ali... Cristo morreu na cruz sem aflio, sem medo, sem acusaes. Entregou-se a este momento porque sabia que aquilo era apenas uma histria pr-montada para lhe dar aos seus seguidores o seguinte ensinamento: se voc estiver sendo levado ao cadafalso, v em paz, amando e perdoando seus algozes. No queira fugir do seu destino... Mas, os humanos cristos no querem ouvir este ensinamento que j tem dois mil anos e continuam lutando para ganhar sempre... Sabe, at compreensvel que ao ir para o seu cadafalso voc fique perturbado e reja como Cristo, que se perturbou com a aproximao de sua hora segundo relato de Joo: Sinto agora uma grande aflio... Mas, para poder se dizer cristo, continue a frase como ele continuou, ainda segundo relato de Joo: mas, o que vou dizer agora? Pai afasta de mim este clice... Mas eu nasci para isso... Pai glorifica o seu nome em mim.
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Quanto aqueles que vivem que no reagem aos acontecimentos do mundo, que se entregam passivamente s suas cruzes mantendo intacta a sua relao amorosa com Deus, estes so criticados pela humanidade. Criticam porque os humanos egostas no querem ser crucificados, ou seja, no querem ver os seus supostos direitos serem afetados. Esta a realidade... Por favor, no digam que estou radicalizando... Estou simplesmente pegando ensinamentos que existem em O livro dos Espritos e na Bblia para mostrar que o ensinamento um e a prtica outra... Agora, quanto afirmao de Cristo que o mundo o odeia, tambm no a inventei: est h quase dois mil anos no Evangelho de Joo... Cabe a ns no discuti-la, mas entend-a, compreend-la, que isso que estamos falando neste trabalho. Como disse, ao estudar os ensinamentos do Novo Testamento gostaria de falar da prtica da vida e exatamente isso que estou fazendo hoje: mostrando que a prtica da vida daqueles que se dizem seguidores de Cristo hipcrita, porque amam a Cristo, mas no querem viver como o mestre viveu. No querem doar-se como o mestre doou-se. Preferem manter a sua humanidade intacta a se entregar ao espiritualismo, mesmo sabendo que com isso no alcanam a evoluo espiritual, ou seja, no caminham o caminho que leva a Deus...
Lembrem-se do que eu disse: o empregado no mais importante do que o patro. Se me perseguiram, tambm perseguiro vocs; se obedeceram aos meus ensinamentos, tambm obedeceram aos ensinamentos de vocs. Por causa de mim, vo lhes fazer tudo isso porque no conhecem aquele que me enviou. Eles no teriam nenhum pecado se eu no tivesse vindo e falado a eles. Mas agora no tm desculpa para o seu pecado. Neste ensinamento a fonte da clebre frase: a quem muito foi dado, muito ser cobrado. O pecado pecado como transgresso ao espiritual no nasce do ato que se pratica durante a vida, mas sim da transgresso ao conhecimento que cada um possui. Veja... O catlico tem um ensinamento, o protestante outro e o esprita outro ainda. Mas, todos estes conjuntos doutrinrios contm ensinamentos fundamentados no que Cristo ensinou... Acontece que apesar disso, o humano considera os ensinamentos de sua seita mais importantes do que realmente est descrito como ensinamento do mestre. Mas, isso no verdade... Toda doutrina que se diga crist precisa ensinar o que Cristo ensinou... Para isso preciso se deixar de lado as diferenas... Que importa se s h esta vida ou outras (reencarnao)? O importante fazer o que Cristo ensinou: amar a tudo e a todos... Por
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isso, quando o ser humanizado recebe os ensinamentos de quaisquer de uma destas seitas, ele se torna responsvel por colocar em prtica o que o mestre nazareno ensinou... Se Cristo diz que voc deve amar o inimigo, no importa o que o padre diz: voc tem que amar o inimigo. Se ele afirma que no deve julgar, no importa o que o mdium diga na palestra do centro: voc precisa abrir mo disso. Se Cristo diz que deve perdoar a todos, deixe o pastor condenar aqueles que participam de outras doutrinas, mas voc perdoe todo mundo. Se Cristo diz ao bandido que ainda hoje ele estar no reino do cu por arrepender-se, no importa o que o cdigo moral de sua religio fale a respeito do crime: voc precisa compreender que o bandido que se arrepender de seus pecados ir para o reino do cu. A est a hipocrisia que eu tenho falado: no adianta se dizer catlico, esprita ou evanglico e no seguir Cristo, mas sim ao que ouve na sua religio... O problema que todos querem ser religiosos, mas no abrem mo do seu humanismo que se caracteriza em ser e acreditar no que quiser. Na verdade, este o tema da palestra de hoje: ser cristo... Para ser cristo de verdade preciso lembrar-se do que Cristo disse: em verdade vos digo: quem no nascer de novo no ver o reino do cu. Por causa desta afirmao, saiba que enquanto no renascer do esprito e da gua no conseguir a elevao espiritual, por mais que decore os ensinamentos, por mais que se diga cristo. E, para renascer do esprito e da gua preciso ser como Cristo foi... Mas, para ser igual a ele, preciso que voc se lembre de algo importante que ele disse: no se serve a dois senhores ao mesmo tempo . No se serve materialidade, humanidade e a Deus ao mesmo tempo... No h se manter humano e ser ao mesmo tempo cristo. Isto porque a humanidade lhe cobra o seu humanismo enquanto que Cristo lhe cobra a sua espiritualizao, a sua ligao com Deus: o seu viver em Deus, com Deus e para Deus... Se ns no compreendermos isso, ficaremos batendo cabea contra parede. Ficaremos querendo ser humano sem conseguir e querendo ser esprito e no conseguindo tambm... Este o assunto que precisa ser rapidamente conscientizado por todos os que se dizem buscadores. A compreenso deste tema precisa servir como instrumento para espiritualizar verdades. Sem isso, o esprito encarnado ficar empacado no tocante a elevao espiritual, como est h milhares de encarnaes lutando entre servir ao mundo ou a Deus. Isso o que precisamos pensar... Mas, esta uma deciso difcil, pois a partir do momento que voc decidir seguir a Cristo, tem que passar a ser um Jesus Cristo e amar os Jesus Cristos. Mas, se por outro lado no decidir por isso, voc tem todo direito de viver a sua humanidade. No entanto, compreenda que este caminho no lhe leva a Deus. Alm disso, para no ser hipcrita, preciso voc pare de bater nos peitos e dizer que cristo.
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Esta a bifurcao, a encruzilhada, onde esto todos os espritos encarnados hoje: de um lado o chamamento de Deus, da espiritualidade; do outro o da humanidade para viver uma vida de forma humana. Isto precisa ficar bem claro para os que se dizem buscadores de Deus... Alm do mais, preciso ficar bem claro que a partir do momento que voc opte por Deus no deve esperar da humanidade respeito, amor e ateno porque ela lhe cobrar mudanas, pois deixou de ser um humano. Participante: Voc j falou por diversas vezes que preciso amar a todos, mas acho que eu no sei bem o que o amar universal. Poderia nos dizer o que este amar e citar alguns exemplos na vida prtica? Posso, fcil fazer isso... O que amar universalmente? no amar egoisticamente. Como na prtica se sabe que est mando universalmente? Quando voc no distinguir certo nem errado, limpo ou sujo, arrumado e desarrumado, bonito e feio... Quando voc, por exemplo, v na atitude de outro uma arrumao e gosta, voc elogia, mas isso no se traduz em amar universalmente. Isso porque voc s elogia o que lhe convm elogiar... Quando v um errado na atitude de outro porque voc no acha aquilo certo. Em qualquer dos dois casos no amou universalmente porque seu estado de esprito amoroso existiu a partir de seus prprios conceitos. Ou seja, amou egoisticamente... Amar viver a vida sem aplicar adjetivos a nada e a ningum. Amar simplesmente amar e quem ama no v feio ou bonito, certo ou errado. Quem ama, s ama... Ento, amar universalmente isso: participar da vida sem colocar adjetivos nela. Isto porque qualquer adjetivo que se coloque fundamentado no egosmo, ou seja, fundamentado no que voc acha daquilo... Participante: Mas, como eu vou amar uma pessoa que pratica o mal? Eu no ia estar apoiando esta pessoa... Mas eu acabei de dizer que no se d adjetivos. O mal um adjetivo que voc coloca a algo que perfeito que vem de Deus... Quanto ao apoiar, eu no falei que deve apoiar qualquer pessoa, mas que deve amar a todos. O ato de apoiar s ocorre quando h um certo presumido, mas eu no estou falando em certo, mas em perfeito. Eu, como Cristo, estou afirmando que o bem e o mal so frutos do amor de Deus que so adjetivados a partir dos conceitos humanos e pela ao egosta como tal... Para poder viver isso, eu no julgo ou acuso, mas tambm no elogio. Vivencio tudo na neutralidade, ou equanimidade como Krishna chama este estado de esprito. Foi assim Que Cristo viveu ou voc acha que ele morreu com raiva de quem enfiou a lana nele ou dos doutores do Cinreo que o acusou? Claro que no...
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Mas ao no ter raiva deles, o mestre no compactuou com as aes por eles praticadas. Ele compactuou com Deus que estava fazendo aquilo acontecer... Participante: Isso difcil demais... Sim, para o ser humano difcil demais amar, mas para o esprito ou para aqueles que, como Cristo, se abstm de ganhar e levar vantagem nos acontecimentos da vida, no.
Interpretaes
Participante: Por que Cristo no mostra clareza no que fala e deixa a interpretao a quem l? Existem milhares de interpretaes. A pessoa no vai saber o verdadeiro sentido para interpretar o que Cristo quis dizer. Por que isso? Antes de qualquer coisa deixe-me lhe dizer que ningum interpreta o que l. As interpretaes so criadas pelo ego atravs de pensamento. Para qu? Para gerar individualidades que so a prova de cada ser humano. Portanto, Cristo falou em parbolas justamente para que cada personalidade humana pudesse fazer a sua livre interpretao. Ele agiu desta forma para que houvesse a mltiplas interpretaes do texto e com isso possibilitar a prova do eu sei. Se cada um acredita saber alguma coisa (cr na interpretao que a mente humana cria) eis a uma boa prova: amar e respeitar a interpretao do outro ou discutir para provar que est certo. Mas, ele tambm disse assim: o primeiro e maior mandamento que voc deve se entregar de corpo, mente, alma e esprito amar a Deus sobre todas as coisas; e o segundo ao qual tambm deve se entregar completamente amar ao prximo como a si mesmo. A partir disso lhe afirmo que no importa que compreenso voc tenha, ame a Deus acima dela; no importa que compreenso tenha, ame ao prximo acima dela. Quem se apega a uma interpretao para criar uma verdade no cumpriu nem o primeiro nem o segundo mandamento. Portanto, Cristo falou por parbolas justamente para isso: para ver se o ser humanizado vai ficar procurando interpretaes ou se ir simplesmente amar. Para complementar esta viso posso ainda lhe citar mais um ensinamento de Cristo: louvado seja Deus que esconde do sbio, ou seja, aquele que sabe interpretar, o que mostra aos simples, aquele no sabe nem ler, mas ama a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Apesar de lhe dizer tudo isso, afirmo: Cristo no poderia ser mais claro do que foi.
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Apego vida material
Participante: Qual o nosso maior fator de no aceitar e acreditar tanto na vida espiritual? Medo, descrena, educao ou amor mesmo. o apego vida material. Alis, excelente pergunta, porque este o tema de hoje. Mas, de incio lhe digo que aquele que reluta em aceitar os valores universais porque tem apego vida material, ou seja, quer estar vivo dentro dos valores da humanidade.
Entre o povo que tinha ido a Jerusalm para tomar parte na festa, havia alguns gregos. Eles foram falar com Filipe, que era da cidade de Betsaida, na Galilia, e pediram: Senhor, queremos ver Jesus. Filipe foi dizer isso a Andr e os dois foram falar com Jesus. Ento ele respondeu: Chegou a hora de o Filho do Homem receber grande glria. Eu afirmo a vocs que se o gro de trigo no for lanado na terra e no morrer, ele continuar a ser apenas um gro. Mas, se morrer, dar muito trigo. A est o ensinamento de Cristo: se o gro de trigo no morrer sob o solo, ele no germinar; mas se morrer, servir de alimento para outros. Ou seja, somente o desencarne aquilo que a humanidade chama de morte que trs a confirmao do resultado do trabalho na encarnao: a elevao espiritual. Durante a existncia carnal no se pode falar nada sobre ningum. Um gro de trigo que no esteja sob a terra no serve para nada. preciso de ele morra para que s a floresa. Os seres humanizados tm o hbito de classificar pessoas pelos seus atos materiais. Por exemplo: afirmam que Chico Xavier foi um santo por causa dos atos que ele praticava. Mas, o ato no existe, maya, iluso. Trata-se apenas de uma iluso criada por Deus atravs da Causa Primria de todas as coisas, a Inteligncia Superior que administra as inteligncias inferiores. Se levarmos em conta apenas os atos, temos que dizer que o santo no era o Chico Xavier, mas sim Deus. O que interessa para Deus e o Universo no so os atos que cada ser humanizado pratica, mas a inteno com que cada um vivencia a ao que Deus cria. Isso s se conhece realmente, ou seja, o ser s se liberta da iluso criada pelo ego qualificando as aes (pensamentos) depois do desencarne. Enquanto encarnado, o ego do ser humanizado apegado ao egosmo vai criar razes que justificaro a intencionalidade de cada um. Vou dar um exemplo onde isso fica bem claro... Havia uma pessoa que quando afirmei que a intencionalidade de todo ser humanizado o egosmo, ela me disse que no era egosta. Querendo saber porque ela se considerava no
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egosta ouvi-a dizer que ela se preocupava com os outros. Para mostrar a sua preocupao falou de outra pessoa que ali participava da conversa. Disse que se preocupava com aquela pessoa porque ela continuava fumando apesar de j ter tido diversos problemas no corao. Explorando o assunto perguntei: qual o problema dela continuar fumando e morrer. Todos no vo morrer um dia? A resposta da pessoa que no se considerava egosta: Porque se ela morrer eu sentirei saudades... Repare: aquilo que parecia ser um ato altrusta, um pensamento no outro, na verdade estava amarrado a uma intencionalidade egostica. Ela estava preocupada apenas com ela e no com o outro. Isso fcil para ns aqui, mas no era para ela. Por qu? Porque a autoconscincia da ao egosta s acontece ao ser depois do desencarne. Quando o ser se livra da influncia que justifica a ao egosta pode, ento, florescer. isso que Cristo est dizendo aqui: o gro de trigo s ter valor quando for enterrado e morrer, porque a florescer. Portanto a morte, o desencarne, no o momento ruim, de desgraa, mas sim de jbilo para aquele que sabe que era antes de nascer. Que sabe que era um ser universal, que continua universal durante a humanizao apesar de estar iludido pelo egosmo do ego, e que sabe que sempre estar universal. Mas, para poder entender isso preciso lembrar-se de outra coisa que cristo ensinou: meu reino no deste mundo. A partir desta convico o ser humanizado pode despreocupar-se com o prato de comida, pois sabe que ele no do seu mundo. No se preocupar em ganhar um salrio melhor, porque o salrio no pertence ao mundo dele. Aquele que alcana esta conscincia vai se preocupar sim com outro ensinamento de Cristo que afirma que preciso ter leo suficiente na lamparina para que quando o noivo chegue possa adentrar no recinto do casamento. Este o primeiro aspecto do ensinamento de Cristo que queria falar hoje: voc s se conhecer e s poder ajudar realmente o prximo depois que estiver morto, fora da carne, livre da conscincia dual, da personalidade humana que cria justificativas para a intencionalidade egosta.
Quem ama a sua vida, vai perd-la; mas quem no se apega vida neste mundo vai conserv-la para a vida eterna. Neste trecho Cristo diz: quem quiser manter sua vida ir perd-la. Querer manter a vida trabalhar para ganhar dinheiro, estudar para ter uma projeo social, querer pertencer a grupos para ter amizades... Enfim, viver a vida pelos valores materiais. Quem quiser viver assim, perder a vida. No que ir morrer, desencarnar, mas perder a vida no que ela de verdade: uma encarnao, uma oportunidade de elevao espiritual. Portanto, quem quiser viver a vida pelos valores materiais perder esta oportunidade.
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isso que Cristo est querendo dizer. Mas, diz mais: quem no ligar para a vida, receber a vida. Ou seja, quem no se apegar aos valores materiais de uma existncia humana, receber a existncia eterna. Ganhar a vida, a elevao espiritual. Agora sim posso responder plenamente a pessoa que me fez a pergunta que deu origem a esta conversa. Por que to difcil acreditar na vida espiritual? Porque est apegado vida humana e quem vive a existncia carnal desta forma no tem condies de vivenciar o seu lado espiritual. Aquele que na primeira dor de cabea em tomar o remdio para melhorar no se trata de tomar ou no, mas da intencionalidade com que faz, a preocupao - vai perder a elevao espiritual, pois quer viver a vida: estar bem de sade. Antes que vocs digam que estou exagerando, que ningum pode perder a elevao espiritual apenas porque toma um remdio para melhor a sade, eu digo que sim, que isso pode acontecer. Entendam: no h pequenos detalhes que no importem na vida para a elevao espiritual. Compreendam: no existe vida humana, s h a encarnao de um ser universal. Os seres universais no vivem uma vida humana, mas se ligam a personalidades transitrias que so conhecidas como ser humano. Estes seres esto assim para realizar provaes, para vivenciar carmas que correspondem s intencionalidades e vivenciando estas coisas de forma desapegada libertar-se do egosmo. Os seres universais no vem ao mundo carnal para viver, para curtir as coisas deste mundo. Essa uma reflexo que todo ser humanizado precisa fazer: o que eu quero para mim? O que voc quer para voc? Quer viver a vida, ter uma famlia unida, ter um emprego bom no estou dizendo que no possa ter, mas querer? esse o seu objetivo, este o seu anseio? Sendo, perder a outra vida, pois como o prprio cristo tambm ensina no se pode servir a dois mestres ao mesmo tempo: ou voc serve ao dinheiro, mundo material, vida material ou serve a Deus. No tem como se coadunar o desejo de ter um bom emprego, de ter um salrio no fim do ms no estou dizendo que no possa ter, mas sim do desejo de ter -, de ter uma famlia unida, organizada, onde todos se respeitem com a busca espiritual. No h como ter estes desejos e ao meso tempo querer a elevao espiritual. As duas coisas so como gua e leo: no combinam. Famlia, emprego, posio social e dinheiro no pertencem ao mundo de Deus. Alcanar a elevao espiritual, a conscincia crstica, muito difcil para o ser humanizado porque ele ainda no compreendeu que necessrio fazer uma profunda reflexo sobre o que a vida e a partir dela, usando o seu livre arbtrio espiritual, optar entre a elevao espiritual ou a vida material. Sem a conscientizao nascida desta opo, o ser humanizado ser conduzido pela personalidade humana (ego) para viver a vida e neste momento perde a vida espiritual. Participante: Em Mateus, 6,33 h o seguinte texto: buscai em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justia e todas as demais coisas o sero acrescentadas. Um folhetim da Igreja Universal d a seguinte interpretao para este trecho: no ser um casamento, um emprego ou um carro que o far feliz, mas se voc for feliz poder desfrutar dessas bnos como
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ningum. Isso uma interpretao de algum, mas se no reino de Deus no h casa nem casamento, como fica a esperana dessa pessoa? Mas, o que eu falei. Sendo colocado como primeira opo o casamento, o carro o emprego no ganhar na vida eterna. Isso porque a nica coisa que h para se ganhar na vida eterna a felicidade incondicional, o estado de graa. Agora, se voc consegue este estado de graa (a felicidade incondicional), realmente conseguir aproveitar o casamento, a casa e o emprego muito melhor do que quem no tem. Aquele que no prioriza a sua relao com Deus nos acontecimentos da vida e por isso vive as conquistas materiais em primeiro plano, quando o carro quebra fica com raiva, quando a mulher o contraria sente-se trado e quando perde o seu emprego no se desespera. Quem est em estado de graa, ou seja, vive a felicidade incondicional porque priorizou antes de tudo sua relao com Deus, no vai vivenciar estas coisas. Mas, isso est no texto que voc leu: se voc for feliz poder desfrutar dessas bnos como ningum. O problema o que desfrutar para voc. Para aquele que prioriza a sua relao com Deus o desfrute depende de ser contentado, satisfeito, pelos anseios humanos. J aquele que prioriza os valores humanos na sua existncia, para ele o desfrute ser esperado satisfazendo todas as suas condies, todos os seus desejos. Portanto, nas palavras, tanto o texto evanglico quanto um preto velho de umbanda que trabalha na linha do monismo falam a mesma coisa: aquele que prioriza as coisas espirituais sobre as materiais alcana maior felicidade ao vivenciar acontecimentos humanos. O que estou tentando dizer que para se vivenciar o lado espiritual no necessrio morrer, mas sim viver com o objetivo espiritual em primeiro plano. O que estou tentando dizer que o ser humanizado que prioriza a sua relao pode ter um carro. A diferena entre este ser e aquele que prioriza os anseios humanos, que o primeiro vivenciar todos os acontecimentos do carro, bons ou maus, em paz, sem perder a sua tranqilidade, enquanto que o segundo depender sempre do que acontecer com o carro para viver assim. este o resultado da opo por priorizar a vida espiritual e no a pobreza, como muitos pensam.
Quem quiser me servir siga-me; e, onde eu estiver ali ele estar tambm. E o meu Pai honrar quem me serve. Quem quiser me servir, siga-me... Quem Cristo? Segundo Joo o Verbo. Verbo a ao de uma frase. Portanto, Cristo a ao da vida. Esta ao marcou-se o tempo inteiro pela prtica do amor incondicional. Portanto, quem quiser servir ao mundo espiritual, que ame incondicionalmente: isto oi o Cristo disse nesta frase. No se serve ao mundo espiritual queimando incensos em louvor a Deus. No se serve ao mundo espiritual dando prato de comida ou cobertor aos necessitados. No se serve ao mundo
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espiritual indo a igreja, ao centro ou ao templo. No se serve ao mundo espiritual trabalhando mediunicamente. Serve-se a este mundo simplesmente amando incondicionalmente... Quando falo que no se serve realizando atos, no estou falando contra os atos. Aquele que vive para o servio ao mundo espiritual pode realizar todos os atos, mas para ele no ao em si que importa, mas a intencionalidade com que se vivencia a ao. Aquele que serve ao mundo espiritual vivencia as suas aes independente de suas vontades e sem pr ou contra nada. Essa uma realidade que os seres humanizados precisam compreender. A beata que no sai da igreja porque acha melhor estar l, no serve a Deus. O mdium que no falta a nenhuma sesso do centro esprita porque gosta da gira, no serve a Deus. Os espritas que organizam campanhas de doaes aos necessitados no servem a Deus se naquele e em outros momentos estiver amando incondicionalmente. Este o grande recado de Cristo. Ningum serve a Deus porque faz um carinho em outra pessoa, porque quando se faz isso apenas porque gosta da pessoa ou porque acha que deve fazer no est se amando ao outro, mas a si mesmo, pois est fazendo aquilo que gosta, que acha certo, que quer. Mesmo que o ser humanizado diga que neste momento est amando, no est, pois este amor no incondicional. Quando o ser humanizado faz um trabalho medinico porque acha que ele importante, no est servindo a Deus, est servindo a si mesmo, ao seu achar importante. Quando o ser humanizado faz campanhas de doao porque tem pena dos necessitados, no est servindo a eles, mas a si mesmo: sua pena. Quando freqenta o culto de uma religio porque acha que nele pode ganhar (alcanar mais paz, mais elevao espiritual) no est servindo a Deus, mas sua prpria busca. Este o recado de Cristo. No importa o que o ser humanizado faa, no importa que situao ele esteja vivenciando: acabe com as condies do amor. Deixe de amar porque, para que, quando e onde e simplesmente ame. Para alcanar este simplesmente ame, ou seja, ser pobre de esprito, preciso que o ser humanizado compreenda que qualquer opinio ou desejo seu acaba com a incondicionalidade necessria para o amor. Mas, Cristo diz mais neste pedao. Ele fala assim: e Deus honrar quem me serve. Dar honras a um ser universal no dar medalha, colocar fotografia numa galeria ou dizer que ele melhor do que os outros. Dar honra a um esprito aproxim-lo de Deus. Mas, isso no acontece fisicamente, mas sim na compreenso. Aquele que busca a incondicionalidade evitando saber alguma coisa passa a saber tudo, sem nada saber... isso que Cristo est ensinando. Esta a honraria maior que um ser universal pode receber: receber de Deus a compreenso que nada para ser sabido... Participante: Quanto questo do amor incondicional, como saber se o ego ou a pessoa que est sabendo? Seria simplesmente dizer no sei a tudo?
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So duas coisas que voc me pergunta. Primeiro: como saber se o ego que est lhe dando a raiva, a tristeza ou a decepo com outra pessoa. Esta questo muito simples: quando estas emoes ou sensaes forem acompanhadas de uma compreenso racional eu no gosto de fulano por causa disso, estou sofrendo porque no gostei do que aconteceu, tal pessoa me decepcionou porque fez isso sempre do ego. Isso porque h uma compreenso racional que justifica o sentir. Portanto, tudo que contiver uma motivao, seja pensamento ou emoo, carma. Ou seja, ter raiva de uma pessoa o seu carma e o de quem recebe esta emoo, pois voc se transforma num instrumento dela. Segunda pergunta sua: como conviver com este carma (ter raiva de uma pessoa) para conseguir a conscincia crstica? Diga para si mesmo: to com raiva sim, e da? Compreenda: o ser humanizado no pode fazer nada contra as emoes ou sensaes que a personalidade humana cria. O mximo que ela pode fazer no vibrar na mesma sintonia. Para isso preciso que voc tenha a conscincia de que a raiva no sua, mas sim uma criao da personalidade humana para voc se voc entra na dele, ou seja, vibra na mesma emoo. Quando isso acontece o ego continua a colocar motivaes ( mesmo, aquela pessoa fez isso de propsito, fez para me machucar mesmo) para servir de justificativa para que voc continue vibrando naquela emoo. Quando o ser humanizado aceita como dele aquilo que a personalidade humana cria, esta sempre ir inventar novas razes que justifiquem a emoo. Continuando a compactuar com estas idias, a personalidade humana aumentar a potncia da emoo e o ser humanizado cada vez ficar mais negativado. Portanto, saiba que a realizao da conscincia crstica no no ter raiva de ningum, mas aprender a conviver com ela sem dar a ela valor algum. Ter a raiva carma, conviver com ela sem lhe dar valor algum alcanar a elevao espiritual. Compreendam: no queiram ser diferente daquilo que so. A reforma ntima no na verdade uma transformao da personalidade humana, mas a mudana na forma como o ser humanizado convive com ela. A reforma ntima consiste-se em alterar a forma como se convive com a personalidade humana: viver sem estar subjugado quilo que a personalidade humana diz que o ser humanizado precisa sentir ou pensar. Participante: S poderemos amar incondicionalmente quando acabarmos com o ego, pois as condies so dele. Mas a personalidade humana sempre existir na vida carnal e por isso sempre iremos amar de acordo com as condies do ego? Se voc fala neste amar de uma forma racional, eu sei que eu amo, sim, s amar condicionalmente porque est preso personalidade humana. Mas, neste caso, no est amando a outra pessoa ou coisa, mas sim ao ego.
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Amar ao prximo de uma forma incondicional diferente do que o ser humanizado entende por amor. Um ser ama o prximo simplesmente quando ele no aceita a opinio que a personalidade humana d sobre o prximo, seja boa ou m. Dizer que uma pessoa bonita no amar a ela, mas aos seus prprios padres de beleza. Isso egosmo... Portanto, durante a existncia carnal, mesmo com a personalidade humana em ao, o ser humanizado pode amar incondicionalmente sim: basta no querer amar, no aceitar os padres de amor que a personalidade humana cria. Encerrando, digo que o grande alerta de hoje est baseado na primeira pergunta: por que ningum quer morrer, mesmo acreditando piamente na existncia de um mundo espiritual ativo? Porque no optou em servir a Cristo e a Deus. Este um alerta constante nos ensinamentos de Cristo. Alis, nos estudos que estamos realizando sobre os textos bblicos, esse tema tem sido uma constante: o alerta de que preciso uma tomada de posio durante a existncia carnal sobre de que forma se vivencia os acontecimentos carnais. Esta tomada de posio fundamental porque o dia chegar, disso no tenham dvida...
A coisa mais importante desta vida
Ai de vocs, guias de cegos, que ensinam assim: se algum jurar pelo templo no obrigado a cumprir o juramento; mas, se algum jurar pelo ouro do templo obrigado a cumprir o que jurou. Qual mais importante: o ouro ou o templo que santifica o ouro? Tambm ensinam isso: se algum jurar pelo altar no obrigado a cumprir o juramento; mas, se jurarem pela oferta que est no altar, ento obrigado a cumprir o que jurou. Cegos, qual mais importante, a oferta ou o altar que santifica a oferta? O que mais importante: o ouro ou o templo que o santifica? O que mais importante para voc: a sua casa ou o Deus que a santifica? Esta a pergunta que Cristo faz aos seus seguidores de ento, mas que tambm continua fazendo aos de hoje... Responda... Para os seres humanizados eu sei que a casa. Eles se preocupam antes de qualquer coisa em ter uma casa, porque no imaginam como pode se viver sem t-la. Se ele estiver sem casa vai sofrer, chorar, ranger os dentes. Mas, o que mais importante: ter uma casa ou ter Deus, ter um carro ou ter Deus ao seu lado?
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Santificar o ouro dar a ele um valor espiritual, dar um valor santo s coisas do mundo. No se trata de santificar o ouro, mas sim em dar a ele o seu valor universal. Durante todo esse tempo estamos falando que no existe vida material, mas sim existncia espiritual que se vivencia em diferentes planos. Se isso verdade, preciso que o ser humanizado santifique a vida material. Para isso, no estou dizendo que no se pode ter casa, mas sim ter uma casa no seu sentido espiritual. Ter uma casa dentro deste sentido no possuir a casa (ele minha), mas habit ar um lugar que pertence a Deus. saber que a casa est sob sua guarda por emprstimo feito por Deus e que Ele pode dispor dela da forma que quiser: jog-la abaixo, sujar a parede, inund-la, etc. Quem convive com a casa onde mora numa relao espiritualizada, mora nela, mas no se diz capaz de definir o seu destino, pois sabe que apenas um locatrio e no um proprietrio. Mas, os seres humanizados no vivem assim: se imaginam proprietrios do imvel. por isso que quando aparece um defeito na casa ele diz que ela no presta. Quando est velha, diz que no serve para nada. Isso porque o ser humanizado vive a casa sem santific-la. Ele no d o valor espiritual a casa, mas a utiliza pelo ouro, pela matria. Se ela estiver bonita, limpa e arrumada, os ser humanizado gosta dela, mas se isso no acontecer, no gosta mais dela. por no dar o valor espiritual casa que Deus, o proprietrio, despeja o ser humanizado. Como vive pelo ouro, este ser, ento, xinga a Deus com o seu sofrimento. Mas, que culpa tem Deus disso? Ele teve que tir-lo de l porque ele no estava satisfeito com ela, no convivia harmonicamente com a casa no estado que estava. O ser humanizado vive pelo ouro do templo e no pelo prprio templo. Se Deus lhe d um carro ele j quer um modelo mais novo, com mais acessrios; se o Pai lhe d uma roupa, o ser humanizado diz que ela est fora de moda e quer outra; se o Senhor lhe d um salrio, o ser humanizado reclama dizendo que pouco e que quer mais. isso que viver o ouro do templo. Aquele que busca a conscincia crstica age ao contrrio, santifica o ouro do templo: se o carro est velho ou sem novas tecnologias, o ser humanizado vive com ele em paz; se a roupa est gasta ou puda, vive harmonizado com ela; se o salrio pouco, vive com felicidade o pouco que pode desfrutar. Quem vive assim esta usando o ouro de uma forma santa, ou seja, est amando tudo que tem no estado que est e contendo o que contm. O ser humanizado no aceita o que tem. Est sempre buscando mudar aquilo com o que convive para satisfazer os seus conceitos de bom, certo, moderno, melhor. Santificar o que tem vivenciar em paz, harmonia e felicidade o que tem sem achar que merece mais ou melhor. Santificar o ouro agradecer a Deus tudo o que tem. No se est falando aqui em no ter desejos de outras coisas. O desejo inerente ao ser humanizado. Ele sempre ir querer alm daquilo que tem. Isso algo normal e aquele que vivencia a conscincia crstica tambm quer, mas vivencia o que tem santificando-o, ou seja, convivendo com o que tem neste momento de uma forma harmnica, enquanto quem no santifica o ouro sofre com o que tem.
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Alm de falar em santificar o ouro, Cristo nos diz ainda que aquele que tem a conscincia crstica santifica a oferta. O que quer dizer isso? A oferta a Deus a existncia que o ser humanizado vivencia. A vida humana de um ser uma oferta ao Senhor. Aquele que santifica a sua oferta a Deus vive harmonizado com aquilo que tem. Aquele que santifica o altar ao invs da oferta vive sempre buscando ter mais do que tem. Quem s tem um prato de comida simples para comer, mas louva a Deus por isso santifica a sua existncia. Aquele que sofre porque s tem um prato para o dia inteiro e quer fazer todas as refeies santifica o altar e no a oferta. Estes so os dois ensinamentos de Cristo neste trecho. Mas, a amplitude deste ensinamento pode ser maior se extrapolarmos as possesses individuais e analisarmos o ensinamento na vida societria. O que santificar o ouro e o altar no tocante a convivncia com os outros? aceitar tudo o que o outro faz sem crticas, sem julgamentos. Quem santifica o ouro e o altar vive harmonicamente com o prximo mesmo que ele no faa ou no diga aquilo que o ser humanizado espera dele. isso que Cristo est dizendo. Aquele que alcana a conscincia crstica santifica, ou seja, vive harmonicamente, tudo aquilo que possui e tudo aquilo que os outros fazem para ele. Existe algo que j falamos aqui e que os seres humanizados esquecem: se algum no fizer algo contra ele ou se sua existncia estiver perfeita dentro dos seus padres individuais, no existe elevao. Alcanar a conscincia crstica depende totalmente do que se vivencia, pois ela o resultado da santificao que se faz destas coisas. Sabe, o seu filho deixar um quarto bagunado lhe dar a oportunidade de elevao... Uma pessoa lhe contrariar, dizer que voc no sabe nada, lhe ofender, morar numa casa que no se gosta, ter algo que se acha atrasado, oportunidade de elevao. Tudo o que ser humanizado tem e vivencia uma ao que d a oportunidade do ser humanizado santificar a sua existncia. Pergunto: se o ser universal no passar por estas coisas, para que encarnou. Para se divertir? No Universo, o ser universal se diverte de outras formas. O ser humanizado precisa compreender que tudo o que tem e vivencia necessrio para que ele se liberte dos conceitos com que vive. Alcanar esta conscincia santificar tudo o que tem e todos os atos que as pessoas praticam sua frente. Isso santificar o ouro. Quem no vive assim, simplesmente utiliza o ouro, ou seja, sobrevive, passa pela vida. Sem compreender que cada pessoa com a qual o ser humanizado convive faz exatamente o que ele precisa para a sua elevao espiritual, ele no santifica o ouro e o altar, ou seja, a sua oportunidade de encarnao. Quem no age assim vive na hipocrisia. Vive na falsidade de que o que ele quer e acha correto o certo para o Universo.
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Quem alcana a conscincia crstica santificando o que tem e o que vivencia no se sente vtima nem tem algoz. Sabe que tudo e todos so instrumentos necessrios ao seu trabalho durante a encarnao. O ser humanizado precisa mudar a viso que tem sobre as coisas e as pessoas do mundo. Precisa acabar com a viso do ouro pelo ouro e comear a ver de uma forma santa o ouro e o altar. Para isso preciso alcanar a compreenso da santidade do ouro. Tudo o que existe e acontece santo. No importa se estamos falando de uma simples ofensa (voc bobo) ou de um assassinato: tudo faz parte do plano divino p ara a elevao espiritual de um ser universal. Tudo o que existe e acontece para um ser o melhor para ele, pois a justa medida daquilo que precisa para o seu trabalho de alcanar a conscincia crstica. Nem mais nem menos... Vida oportunidade de elevao; carma em ao: mais nada... Um homem no se apaixona por uma mulher e vive junto com ela. Se estes dois seres humanizados esto juntos porque cada um o carma do outro, ou seja, cada um possui os elementos necessrios para que o outro possa fazer a sua elevao. Se isso no fosse realidade, jamais estes dois seres teriam se encontrados nem estariam juntos. Para que estariam juntos? Para se divertir? No sentido espiritual, isso seria uma perda de tempo e no Universo isso no acontece... Ser que Deus colocaria dois seres convivendo juntos para que eles pudessem gozar o prazer de estarem juntos? Isso, no sentido da existncia eterna, seria uma perda de tempo... Sobre isso, deixe-me dizer uma coisa: Deus no perde tempo, at porque Ele no tem tempo para perder... O que Ele quer resolver a questo da elevao de cada ser. Fazer isso dar a cada o que merece e precisa para realizar o trabalho necessrio para alcanar a conscincia crstica. Participante: No h algo que um ser possa gerar por sua vontade mesmo que no esteja programado para o trabalho da elevao espiritual? Impossvel... Existe um Senhor que onipotente, onipresente e onisciente e que por isso comanda pessoalmente todo o programa do trabalho da elevao espiritual. O ser humanizado pode ter a iluso de achar que faz o que quer, mas isso no pode acontecer. Sendo isso possvel, pelo objetivo que lhe move (viver o ouro pelo ouro) e que diferente de quando no humanizado, o ser no realizaria o trabalho necessrio para a evoluo. Sendo isso verdade, no existe nada errado. Tudo que acontece e o que o ser humanizado possui sempre uma oportunidade para que ele possa conhecer os conceitos que possui sobre os elementos do mundo e libertar-se deles. Tudo est sempre perfeito segundo a inteno de Deus: que o ser universal possa prosseguir na sua caminhada eterna. Apesar disso afirmo que apenas Deus conhece realmente a necessidade de cada um. O ser quando se conscientiza de que a sua jornada humana escrita por Deus para a sua elevao quer saber porque est trilhando este ou aquele caminho, mas isso impossvel. O ser humanizado no pode perscrutar as aes de Deus: s pode santific-las ou no.
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A cura
- Quem foi que tocou a minha roupa? ... - Minha filha, voc sarou porque teve f. V em paz; voc est curada.
Essa citao bblica fala de uma mulher que se curou de uma longa doena (doze anos). O Mestre afirma que ela foi curada no por ele, mas pela sua prpria f. Como vimos no tema cura, esse o fator preponderante para ser curado. Entretanto, neste trecho existe um detalhe importante de analisarmos: Cristo no pratica ato algum para que acontea a cura. A mulher apenas toca na barra da sua roupa e est curada. Na verdade, o mestre nem sabe quem tocou na sua roupa: apenas pressente que houve uma cura. Fica, portanto, o ensinamento: no existe necessidade de fatores externos para que a cura seja alcanada, mas apenas a mudana dos sentimentos internos para a confiana em Deus. No existe a necessidade de mdicos, mdiuns, padres, pastores ou qualquer outro tipo de intermedirio entre o ser humano doente e Deus para que a cura seja alcanada. Esse processo se d dentro do interior de cada um com a promoo da reforma dos sentimentos e com a confiana que Deus dar a cura. Para se curar de um mal no existe necessidade de novena, rezar tero, penitncia, energizao ou qualquer outra atitude externa. Ela alcanada quando o esprito pratica a lei de Deus: amar a Deus, a si e aos outros. Este amor o remdio eficaz para qualquer doena. Para que isto se concretize, existe a necessidade da confiana e entrega total a Deus como Causa Primria das Coisas. O ser humano pode, pelo seu grau de evoluo, necessitar de mdiuns, de imagens ou objetos para curar-se, mas para que se reforme totalmente, preciso no creditar a esses instrumentos a sua cura. Participar do universo compreender que estes elementos so apenas instrumentos da ao de Deus. Acreditando nas coisas materiais estar entregando a eles a causa primria e, portanto, colocando-as no lugar de Deus. As coisas materiais servem de canalizao das ordenaes divinas para que o esprito possa escolher entre amar a Deus ou aos instrumentos. Na verdade, a utilizao de coisas materiais nos processo de curas torna-se mais uma prova para o esprito: encontrar Deus como Causa do instrumento material da cura.
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Utilizando-se este mesmo raciocnio para o remdio, que uma forma material igual esttua ou ao tero, a sua ingesto deve ser feita no esperando que ele faa o efeito, mas acreditando que Deus agir por ele para promover a cura. As formas materiais so percepes para que o esprito possa praticar a sua f. Por analogia, podemos dizer tambm que no so os locais que podem promover a cura. No existe necessidade de se freqentar centros, igrejas, templos para se alcanar cura: em qualquer lugar o esprito pode curar-se, desde que promova a sua reforma ntima com f em Deus. Desta forma, as promessas, novenas, lugares santos, guas milagrosas sozinhas de nada fazem efeito sem a reforma e a f, assim como o remdio, a operao ou os exames. Tudo isto e mais os mdicos, os mdiuns, os padres, os pastores envolvidos so apenas instrumentos que Deus utiliza para dar a quem merece o seu merecimento. Com estes ensinamentos podemos ento concluir que o esprito na carne pode receber uma cura de mal fsico, sem precisar ser religioso ou freqentar algum local de culto: para tanto basta viver com felicidade, na satisfao ou insatisfao, promover a felicidade de seus irmos atravs da aceitao das pessoas como so, criando, assim, uma igualdade entre todos. Todas as pessoas que foram curadas pelo Mestre sempre receberam a informao de que isto aconteceu por causa de sua f e no pela interseo dele. Mesmo que Jesus no houvesse vindo matria densa, elas seriam curadas, pois tinham o merecimento. O Mestre serviu apenas de canalizador do desejo de Deus face ao merecimento individual.
Doao do eu
Ai de vocs, professores da lei e fariseus hipcritas! Pois do a Deus a dcima parte at mesmo do hortelo, da erva-doce e do cominho, mas deixam de obedecer os ensinamentos mais importantes como a justia, a bondade e a obedincia a Deus. Vocs deviam fazer essas coisas sem desprezar aquelas. Vocs deviam fazer estas coisas, sem desprezar aquelas. Guias cegos! Coam um mosquito, mas engolem um camelo. Os seres humanizados oferecem a Deus at dez por cento de tudo o que seu, materialmente falando, mas so incapazes de entregar qualquer coisa que seja do seu prprio ntimo, de seu interior. isso que o Cristo est ensinando. Os seres humanizados so at capazes de dizer, da boca para fora, que quem lhes deu a casa foi Deus, mas so incapazes de dar um pequeno pedao que seja da posse a Ele. So capazes de dizer que graas a Deus possuem um carro, mas no do nem a buzina para Ele. Tudo do ser humanizado...
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isso que Cristo est ensinando: hipocrisia dizer que graas a Deus comprou a casa, mas depois achar que ela sua. Sendo pela graa de Deus que ela foi comprada, a casa de Deus. Sendo graas a Deus que o ser humanizado est vivo, a vida dele de Deus; sendo pela graa do Senhor que o ser humanizado tem filho, ele de Deus. Mas, os seres humanos no so capazes de doar a Deus nada do seu interior, apesar de da boca para fora dizerem que tudo o que tm e vivem alcanado atravs da graa de Deus. por no doarem o que vai ao ntimo, a posse das coisas, que os seres humanizados julgam-se capaz de comandar as coisas que so Dele. Querem comandar o destino das coisas materiais, das pessoas que os cercam e mesmo dos inimigos. Isso nos faz entender que o ser humanizado vive para Deus sem abrir mo do eu, sem abrir mo de si mesmo. por vivenciar os acontecimentos desta forma que Cristo chama os seres humanizados de hipcritas. Sim, viver desta forma hipocrisia. Enquanto o ser humanizado no abrir mo, doar a Deus, o seu interior no est vivendo para o Senhor. Para que no seja preciso abrir mo do eu o ser humanizado capaz de at engolir um camelo, ou seja, capaz de suportar todos os infortnios da existncia sem conscientizar-se que esperar que a vida lhe traga felicidade depende de uma mudana interna: a doao do seu eu a Deus. H quantos anos os mestres vm ensinando que preciso abrir mo do eu para poder se tornar um com o Todo? Quantas vezes os seres humanizados j no leram ensinamentos que lhes falasse deste caminho para a conscincia crstica? Fizeram alguma coisa neste sentido? No, ao contrrio: usaram os ensinamentos dos mestres para fortalecer o eu, ou seja, para dizer que conhecem verdades. Estes mesmos seres humanos so aqueles que Cristo diz que so capazes de engolir camelos, ou seja, vivenciam sofrimentos seguidamente, mas no mudam a sua forma de vivenciar os acontecimentos. Preferem continuar vivenciando situaes com sofrimento a abrir mo de suas verdades, de seus conceitos, de seus padres de certo e errado, bonito ou feio. Preferem continuar brigando com quem brigam a muito tempo do que abrir mo do eu, da razo; preferem continuar debatendo assuntos para provar que esto certos do que abrir mo do eu, da idia de estarem certos; preferem continuar sonhando em ganhar, conquistar, ter, do que abrir mo do eu, viver com felicidade aquilo que tm. Os seres humanizados preferem continuar absorvendo os sofrimentos, dizendo que ele inerente ao ser humanizado, para no ter que abrir mo do eu: das verdades, dos conceitos, das posses, das paixes e desejos. Pior: ainda dizem que fazem isso por amor prprio, por amor a si. Acreditam que no podem abrir mo do eu para poder ser algum. Na verdade fazem isso no por amor a si, mas por causa da natureza egosta do ser humanizado. Fazem isso para poderem ganhar, para poderem ter prazer, para serem reconhecidos e ganharem elogios. Os seres humanizados no abrem mo do eu porque tm medo de perder, de serem considerados bobos. Mas, quem foi o maior bobo da histria? Cristo... Ele tinha tudo para ser o rei
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dos reis, mas acabou pendurado numa cruz; tinha tudo para dominar a todos e a tudo, mas deixouse dominar por uma pequena quantidade de soldados. Os seres humanizados dizem que querem alcanar a conscincia crstica, mas no fazem o primeiro trabalho para isso: a doao do eu. Por isso no conseguem... Imagine se um ser humanizado defensor do eu atingisse a conscincia crstica e tivesse todo o poder que o mestre tinha? Imagine se esse ser humanizado conseguisse saber tudo o que a outra pessoa estivesse pensando, que tivesse feito? Imagine se ele possusse o poder de persuaso que o mestre tinha? Ser que este ser humanizado se entregaria cruz ou construiria um imprio para sentar no trono e reinar sobre os outros? Por isso Cristo ensina: louvado aqueles que forem bobos, pois dele ser o reino dos cus. A maior prova de amor por si mesmo que o ser humanizado pode dar honrar a encarnao que est tendo. Nenhum ser humanizado pensa porque est vivo naquele momento. Ele vive sem pensar porque nasceu, porque Deus o mandou a este nvel de conscincia, porque acordou de manh ou porque inspirou e expirou oxignio, o que lhe d um novo momento de vida. Para que tudo isso acontece? Para que o ser humanizado continua vivenciando esta existncia? J pensaram nisso? Deus faz tudo isso para que o ser humanizado possa vivenciar as suas provas e atravs da doao do eu unir-se a Deus (Todo) e assim vivenciar a conscincia crstica. Ou seja, fez o ser humanizado comear a existir (nascer) e o mantm existindo para que, atravs do convvio com outras pessoas, possa receber palavras e aes que ofendam suas verdades, conceitos, desejos e paixes para que este ser compreenda que se mantiver-se apegado a estas coisas sofrer. Ter esta conscincia a cada acontecimento da existncia honrar a encarnao. Alis, mesmo que o ser humanizado no se preocupe com a elevao espiritual, deveria viver assim em agradecimento a Deus por t-lo acordado nesta manh ou t-lo feito inspirar e expirar oxignio no ltimo momento. Deveria doar o seu eu ao Pai mesmo que no busque aproximar-se Dele, em louvor a Ele por ter mantido-o na carne enquanto muitos seres universais esperam a sua oportunidade de encarnar. Apesar de Deus fazer tudo isso pelo ser, o que ele faz com o dia? Vivencia-o apegado ao eu buscando sempre solidific-lo atravs da vitria sobre os demais. Pior: ainda diz que tem que fazer isso justamente para ser feliz, por amor a si mesmo. Vivem assim porque os seres humanizados no fazem a mnima idia do que este proceder faz a ele mesmo... Mas, isto assunto para outra vez...
Pais, mestres e lderes
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Vocs no devem ser chamados de mestres porque so irmos uns dos outros e tm somente um mestre. E aqui na Terra no chamem ningum de pai, porque vocs tm somente um pai que est no cu. Nem devem chamar ningum de lder, porque vocs tm um lder: o Messias. Dentre vocs o mais importante aquele que serve. Quem se engrandece ser humilhado; quem se humilha ser engrandecido. No chamem ningum de mestre, pois esta figura no existe. Cada ser humanizado irmo do outro e todos esto ligados a um mestre. Este ensinamento primeira vista fcil de entender: no chame ningum de mestre. Mas, tem algo mais por trs disso: no queiram ser mestre de ningum... No chame ningum de mestre, mas no busque a posio de mestre para voc. Isso faz parte da conscincia crstica. Alis, uma parte importante, pois o ser humanizado vive buscando ser lder, ser mestre, ser o certo, aquele que sabe o que os outros tm que fazer. O que pode ser considerado como reforma ntima exatamente cada um buscar destruir dento si as leis que lhe fazem buscar a posio de mestre, as leis que automaticamente levam o ser humanizado a querer ser mestre dos outros. No h como reformar mais nada. De nada adianta, por exemplo, o ser humanizado querer ser humilde, pois enquanto ele acreditar em determinadas leis ir quere ser mestre de algum. preciso abrir mo da posio de mestre, de se julgar certo, de querer ditar normas para a vida dos outros. Mas, para isso, preciso antes de qualquer coisa, abrir mo de suas prprias verdades que constituem o cdigo de normas e leis que do o valor de certo a atitudes humanas. Uma vez me perguntaram que conselho daria para algum que quisesse se suicidar. Eu respondi: nenhum. A pessoa, ento, me acusou dizendo que eu no tinha amor. Respondi: falta de armo a sua que quer acabar com a vontade do outro se matar, obrig-lo a ficar vivo. Para que vou obrig-lo a ficar vivo? Os seres humanizados acham que devem ajudar o outro no sentido de mant-lo vivo, mas quem disse que esta vida tem a importncia que vocs humanizados do a ela? Quem disse que, espiritualmente falando, conseguir um emprego tem grande importncia? Quem disse que para a eternidade o fato de conseguir um diploma de doutro tem a mesma importncia que se d a este fato no mundo material? Eu j cansei de usar como exemplo a funo de lixeiro. Disse por diversas vezes que se no houvesse lixeiro todos se afundariam no lixo. Com esta viso chegamos a concluso que a figura do lixeiro importante. Todos concordam com isso, mas querem este destino apenas para os outros ou para o filho deles. Para ele e para os seus filhos este futuro inglrio. Mesmo que o filho dele sonhe ou goste de ser lixeiro, o ser humanizado pai ou me vai sempre agir contra esta inteno. Por isso no tenho nenhum conselho a quem quer se suicidar. Querendo fazer que o faa. A nica coisa que alerto a quem quer seguir este caminho que ele no morrer.
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O mais importante no saber do que morreu o ser humanizado, mas o que fez na sua estada na matria carnal. Neste aspecto, dar um tiro na cabea ou querer ser mestre dos outros leva ao mesmo destino: o desencarne sem morte. Apenas a reforma ntima (libertao das verdades que norteiam a vida) pode garantir um futuro auspicioso depois do desencarne. Isso o que vocs ainda no compreenderam. Quem acredita em reencarnao sabe que j teve muitas vidas. Em alguma delas, aquele que hoje homem, foi mulher, esteve casada com um homem e teve filhos. A esses pergunto: como poderiam estar vivendo hoje a vida como homem se ainda acreditassem que ainda eram mulheres, que eram casados com determinados homens, que um determinado ser humanizado seu filho? Como poderia estar na encarnao de hoje com a histria de vida que possui agora? Repare: o ser teve que destruir as verdades daquele personagem que viveu anteriormente para assumir as do ser humanizado de hoje. Se isso verdade, antes da prxima encarnao aqueles que hoje vivem um personagem humano tero que destruir todas as verdades desta encarnao. Isso ponto pacfico: o ser universal no pode encarna de novo enquanto se imaginar um determinado ser humanizado. Outro ponto importante: no existe mgica naquilo que os seres humanizados chamam de morte ou desencarne. Ou seja, no h um processo exterior que faa o ser universal deixar de imaginar-se o humano que vive durante uma determinada encarnao. Da mesma forma que o ser luta durante a encarnao para vencer suas verdades, depois do desencarne continuar lutando para destruir as verdades do ser humanizado que vivenciava. Este processo persiste at que ele retorne sua conscincia espiritual. S a o ser poder retornar ao processo de encarnao. Portanto, na vida ou fora dela, o ser ter que destruir as verdades. S que quando o ser est na vida (com corpo carnal), isso vale para a elevao espiritual. Depois do desencarne o processo de libertao de suas verdades ser obrigatrio, mas no valer para mais nada. Ser apenas um processo de depurao para voltar em outra vida, pois as provaes acabaram. Portanto, tanto na carne quanto fora dela, o ser que vivencia o processo de humanizao ter que libertar-se das verdades da personalidade humana. Acontece que durante o que chamado de vida conta ponto para a elevao espiritual; depois no. Ou seja, um dia todos tero que libertarem-se de suas verdades: se fizerem isso durante a vida ganham algo, se fizerem depois, de nada vale... Nem que seja por isso, faam agora... Outro aspecto importante dentro do mesmo assunto. O que uma encarnao? Uma oportunidade para o ser realizar a reforma ntima. O ato de encarnar apenas no garante que seja realizada a mudana do interior de cada um, ou seja, no conta ponto para a elevao espiritual. O objetivo da encarnao (elevar-se) s ser alcanado por aqueles que promoverem a reforma ntima. A partir destas afirmaes pergunto: para que ficar discutindo se existe ou no reencarnao? Para que querer ser mestre e provar que a reencarnao existe? Exatamente porque querer mostrar que sabe, este ser estar perdendo a oportunidade da elevao.
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Outra coisa. Se a libertao das verdades o objetivo da encarnao, numa delas o ser ter que realizar este trabalho, certo? Se voc est agora encarnado, porque esperar a prxima para fazer? Faa hoje... Para que ficar adiando o trabalho se algum dia ele ter que ser realizado? Numa das encarnaes este trabalho ter que ser realizado mesmo... Eu pessoalmente acho que quem adia para a prxima encarnao este trabalho age como um idiota, pois inevitvel que se faa. Para que deixar para outra? Na prxima encarnao o ser ter que nascer novamente, ter as limitaes de um beb e de uma criana, vivenciar os problemas da juventude para s ento fazer o trabalho que pode ser realizado hoje. Portanto, resolva logo. Faa agora... Para isso, pare de discutir se existe ou no reencarnao. Se voc acredita nisso e est vivo sabe que tem um trabalho a realizar. Realize-o j... isso que estamos fazendo quando falamos em desmistificar os ensinamentos de Cristo. Cada ser humano nasceu para morrer, mas aqueles que alcanam a conscincia crstica sabem que preciso matar o ser humano em vida e no esperar a morte fsica para a ento realizar alguma coisa por sua existncia eterna. Quando se mata o ser humanizado, ou seja, liberta-se das verdades humanizadas da personalidade, acontece o renascimento. Por isto este ensinamento de Cristo muito importante. No chame ningum de pai. O que o pai? Aquele que lhe ampara, aquele que faz as coisas para voc... Se no para dar a ningum a figura de pai, Cristo est dizendo que no deve se esperar amparo de ningum, que no se deve esperar que os outros faam aquilo que esperamos deles... No espere que os outros vo abrir mo de suas intenes para satisfazer as suas... No chame ningum de mestre, ou seja, no deixe ningum lhe dominar e no queira dominar os outros... No procure lderes, ou seja, aqueles que voc seguir, porque cada um tem o seu prprio caminho. Trilhe o seu caminho... Esta uma questo fundamental para quem quer alcanar a conscincia crstica. O caminho de cada um individual. No adianta o ser humanizado querer vencer as suas verdades atravs do exemplo de outro. Isso porque as verdades de cada um so nicas e cada uma delas cria exemplos diferentes. No queiram impor suas verdades aos outros, pois cada um tem seu prprio caminho. Cada deve vivenciar a sua vida e no ficar babando em cima daqueles que se dizem mestres. Se o mestre aceita a sua bajulao ele no um mestre de verdade, pois todos aqueles que alcanam a compreenso dos ensinamentos dos mestres sabem que cada um possui o seu prprio caminho e que a experincia de vida no pode ser transmitida de um para o outro.
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Para se alcanar a conscincia crstica preciso que haja a conscientizao que cada um tem que ser lder de si mesmo. Compreender que cada um tem a sua prpria vida, que possui os seus problemas individuais e que s ele pode resolver. De nada adianta chorar nos ombros dos que se dizem mestres ou lderes, porque quem tem que resolver seus problemas voc mesmo. No estou chamando ningum de menor, mas cada um daqueles que se dizem mestres ou lderes vo lhe dar a soluo que eles acham boa, que eles adotariam, mas essa pode no ser a sua soluo. No mximo o que estes seres humanizados podem fazer mandar um recado que pode lhe auxiliar a pensar o seu prprio problema de uma forma diferente. Ou seja, eles podem lhe ajudar a repensar, mas quem tem que tomar atitudes nos acontecimentos de sua vida voc mesmo. No incio deste trabalho eu dava muitas consultas individuais. Falava com todas as pessoas que me procuravam. Um dia parei de fazer isso. Por qu? Porque dava instrues para agir sentimentalmente de uma forma numa determinada situao e quando vinham novas situaes com novos enredos e personagens, mas presas na mesma essncia, a pessoa no sabia como agir. Na verdade os seres humanizados querem um lder para que ela viva a vida deles por eles. Agem assim porque no querem ter o trabalho de viver a sua prpria vida. Para que um ser humanizado cria um cdigo normativo de certo e errado na sua vida? Para no precisar pensar a cada acontecimento, para no precisar viv-lo. Ele cria as verdades e suas qualificaes para que a cada acontecimento possa comparar o que est acontecendo a um cdigo de normas e ter uma realidade j pronta. A cada acontecimento o ser humanizado no quer ter o trabalho de analis-lo. Busca logo em sua mente o cdigo a que se refere aquele acontecimento e j tem, ento, toda a concluso pronta. Quando encontra algo errado, por exemplo, o ser humanizado no se preocupa em analisar o que aconteceu, mas apenas vive o conceito erro que j est pr-concebido em sua mente para aquele acontecimento e critica. para isso que os ser humanizado cria os conceitos de certo e errado: para poder parar de viver e a s passar pela vida. Portanto, no queiram ser mestres nem chamem algum de mestre; no liderem nem aceitem liderana alguma na sua vida; no transformem ningum em pai, ou seja, no concedam a paternidade para ningum, nem queiram ser paterno com os outros
Voc est preparado para morrer?
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Jesus disse: Naquele dia o Reino do Cu ser como dez moas que pegaram as suas lamparinas e saram para se encontrar com o noivo. Cinco eram sem juzo, e cinco ajuizadas. As moas sem juzo pegaram as suas lamparinas, mas no arranjaram leo de reserva. As outras levaram vasilhas com leo para as suas lamparinas. O noivo estava demorando e, ento, a cochilar, pegaram no sono. meia-noite se ouviu este grito: O noivo est chegando! Venham se encontrar com ele! Ento as dez moas acordaram e acenderam as suas lamparinas. A as moas sem juzo disseram s outras: Dem um pouco de leo para ns, pois as nossas lamparinas esto se apagando. De jeito nenhum, responderam as moas ajuizadas. O leo que ns temos no d para vocs e para ns. Se querem leo, vo comprar! Ento as moas sem juzo saram para comprar leo, e, enquanto estavam fora, o noivo chegou. As cinco moas que estavam com as lamparinas prontas entraram com ele para a festa do casamento, e a porta foi trancada. Mais tarde as outras chegaram e comearam a gritar: Senhor, senhor, nos deixe entrar! O noivo respondeu: Eu no sei quem so vocs!. E Jesus terminou, dizendo: Portanto, fiquem vigiando porque vocs no sabem qual ser o dia nem a hora. Vamos entender primeiro os elementos dela para depois falarmos sobre o assunto de hoje. Na Bblia, Cristo codificado como o noivo da humanidade, dos espritos que habitam o planeta Terra. Assim, cada ser humano uma noiva de Cristo e est se preparando para o casamento. Esse o primeiro aspecto dessa historinha. Outro aspecto: as noivas (os espritos humanizados) ficam na escurido esperando o noivo. Mas, repare, no os noivos! Existe apenas um noivo para todas as noivas e ele Cristo, o amor. Para estar vigilante preciso ter luz. Algumas tm a luz e outras no. As que no tm, no conseguem se unir ao noivo, no conseguem entrar no recinto do casamento, ou seja, no reino espiritual. De tudo isso podemos compreender o seguinte: os espritos que esto vivendo no orbe terrestre um dia casaro com Cristo, ou seja, alcanaro a elevao espiritual. Mas, enquanto esperam por esse momento precisam se manter preparados para o encontro, pois no sabem qual ser o dia e a hora que iro casar, ou seja, o dia e a hora em que voltaro para o mundo espiritual. Em outras palavras: o dia e a hora em que morrero! Esse o tema da palestra de hoje e a pergunta que eu quero fazer inicialmente a seguinte: voc est preparado para morrer? Ser que voc est pronto para abandonar a encarnao e viver s no mundo espiritual? Essa a minha pergunta e o tema da conversa de hoje, que ser realizada a partir da parbola das dez moas esperando o casamento. Ser que voc esta pronto para morrer? Ser que d para sair da carne nesse exato momento e ter luz suficiente para ingressar no recinto do casamento?
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Participante: Scrates dizia que a filosofia era uma preparao para a morte. Seria algo semelhante ao conhecimento espiritual? A Filosofia como um instrumento de transformao da conscincia? Sim. A transformao da conscincia a preparao para a morte. Vamos falar sobre isso com muita calma, pois estar preparado para a morte saber se tem a conscincia necessria para desligar-se da Terra. Por qu preciso ter uma conscincia especfica para poder desligar-se da Terra? S para comear o assunto, morrer nada mais do que isso: desligar-se da Terra, das coisas mundanas. Morrer no nada diferente disso. Quem morre apenas se desliga das coisas mundanas. sobre isso que eu quero falar hoje: a transformao da conscincia atravs da Filosofia, da Espiritologia, do Espiritismo, da Psicologia, do Cristianismo o caminho para preparar-se para a morte. Participante: E o que a gente faz depois da morte? Depende... Se voc gosta de conviver com a sua famlia, vai ser isso que vai fazer depois que morrer. Vai ficar preso aqui junto aos seus familiares. Se gosta do Tibete, vai morrer e ficar preso l. Preste ateno: a morte no algo fsico, mas uma transformao de conscincia. Por isso pergunto: ser que voc est vivendo para morrer? Esse o ponto fundamental da vida para aqueles que se dizem buscadores. Voc vai morrer um dia e a encarnao, a sua existncia, um preparatrio para a morte. No h mais nada a se fazer na vida, a no ser se preparar para voltar ao reino do cu, para voltar ao mundo espiritual. isso que precisa ficar bem claro, pois tudo que voc faz durante a vida carnal no real, no existe. Tudo vale por um determinado tempo e s vale para voc. Sendo assim, a vida humana relativa, no absoluta. Acontece que alguma coisa para ser Real tem que ser absoluta. Por isso nada do que voc faz durante a vida interessa para a Realidade. Ou seja, se estuda, se casa, se tem filho, se planta uma rvore... Nada disso interessa. O que vai interessar se ao vivenciar essas coisas, est, ao mesmo tempo, se preparando para morrer. Ou seja, voc vive hoje com a conscincia de que vai morrer? Vive hoje com a conscincia de que a famlia que tanto preza vai acabar na morte? Vive hoje com a conscincia de que o prazer que busca to enfaticamente no ter nenhum valor depois da morte? Quando torce pelo seu time de futebol, vive com a conscincia que vai morrer e ele vai continuar existindo?
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A cada momento da sua vida, voc vive com a conscincia de que pode ser o ltimo? Vive preparado para esse retorno a ptria espiritual ou s vai se lembrar disso no momento da morte? Ou ser que s vai se lembrar que tem que voltar a viver como esprito depois do desencarne? Essas so as primeiras perguntas que fao, pois, como disse, ns estamos lendo a Bblia para trazer o ensinamento de Cristo para a nossa vida. Trazer o ensinamento do Cristo dizer: voc uma das cinco noivas que tm o querosene de reserva para esperar o noivo ou uma das que vai esperar a hora do noivo chegar para saber que est sem luz? Participante: E se eu no for preso a nada, o que vou fazer depois da morte? Se voc no for preso a nada material, depois da morte, vai viver o espiritual. Agora se for preso ao material, vai morrer e vai continuar aqui, sem corpo, mas preso s coisas materiais. Para responder a tudo o que perguntei antes, vamos comear falando da morte... Um casamento ou uma faculdade, por exemplo, podem durar anos. J o tempo de uma viagem dura horas e o de um jogo de futebol minutos. Enfim, todos os acontecimentos da vida tm uma extenso de tempo. Menos um: a morte. A morte no dura meses, anos, minutos, horas. A morte acontece em uma micro frao de tempo. Num momento voc est vivo e no outro est morto. Essa outra conscincia que preciso ter! Voc no pode e no deve contar com a perspectiva de entrar num processo de morte porque no existe tal processo. A morte acontece subitamente. Voc pode achar que vai sentir a morte chegando e que poder correr para se preparar, mas isso iluso! Mesmo os doentes que esto em fase terminal ainda acham que vo viver dias, semanas ou meses, mas a morte no tem essa caracterstica. Ela igual ao machado que desce de uma vez s. Sendo assim, no d para esperar... No d para deixar para se preparar para a morte depois... Durante o casamento voc pode at relaxar porque se hoje fizer uma besteira ter tempo para se recompor. Durante a escola pode relaxar porque se fizer uma besteira ter tempo para mudar o que fez. Agora, na morte, no h volta. No h como fazer o que no fez a no ser em outra existncia. Na morte, no h como dizer: 'eu fiz errado, d licena, eu vou comear tudo de novo'. Viver se preparar para morrer e compreender que ela vai acontecer de sbito. Por isso preciso que voc esteja atento e vigilante como Cristo ensina. Mas voc vive, completamente, ao contrrio. A cada dia, a cada hora, a cada minuto programa mais coisas para fazer na Terra, como se fosse eterno, imortal. Age como se o momento da morte pertencesse a todos, menos a voc.
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No se pode viver a vida desse jeito. Quem vive a vida desse jeito no consegue libertarse da Terra, no consegue casar com Cristo, no consegue sair do ciclo das encarnaes. preciso que a cada minuto, a cada problema diga: 'e se esse for meu ultimo minuto, estarei pronto para morrer agora? Estarei pronto para abandonar isso agora'? Participante: Sabemos de alguma forma quando iremos morrer? Temos essa conscincia? Racionalmente, no. O esprito sabe quando, pois isso lhe revelado antes da encarnao. Esta informao foi respondida pelo Esprito Verdade em O Livro dos Espritos, mas, racionalmente, voc no sabe. Participante: Em um centro esprita, minha me recebeu uma mensagem dizendo que meu av j estava esperando por ela e foi uma semana antes dela morrer. O Esprito pode ter uma noo, mas no sabe o dia ou a hora. Cristo diz assim: 'o dia e a hora vai chegar, isso certo; mas s Deus sabe quando ser o dia e hora'. Por isso, ns, os espritos desencarnados, podemos ter uma noo e receber uma ordem de Deus para falar, mas no sabemos o dia e hora precisa. Participante - Algum consegue saber que desencarnou logo aps a morte? Perceba: voc fala em saber que desencarnou, mas isso um processo racional. Todo processo racional ego. Sendo assim, o Ego pode criar a informao que voc desencarnou, mas isso vai acontecer quando merecer. Somente quando, por merecimento, tiver a condio de receber essa informao, Deus vai permitir que a tenha. Apesar disso, afirmo que noventa e nove por cento dos que desencarnam no sabem de imediato. Eu costumo sempre dizer que o prprio irmo do Arjuna, que era seguidor fiel de Krishna, teve que passar pelo Umbral, pelo menos por um minuto. Respondia as perguntas, vamos, ento, comear a conversar sobre essa preparao para, a qualquer momento, estar pronto para libertar-se do mundo material. Como que um ser se liberta da Terra? Quando que ele vai estar apto a se libertar da Terra? Quando passar a viver o presente... Ou seja, passar a viver o que se tem hoje e no o futuro. O futuro no existe e quem projeta ou cria futuros est preso a Terra, est gerando tempo para estar na Terra ou, pelo menos, uma previso de tempo para estar. Se voc est pensando no que vai fazer amanh, no est pronto para morrer. Isso porque no sabe se vai estar vivo amanh. E se desencarnar essa noite? Se isso acontecer, vai querer
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viver o amanh que projetou e no vai conseguir se desligar do mundo material, do mundo que projetou para ter amanh. A vida foi feita no para viver amanhs, mas sim o hoje. por querer viver o amanh que o esprito humanizado torna a vida completamente instvel. Hoje voc sai rua e no sabe se volta para casa. Mesmo tendo a conscincia dessa instabilidade, continua projetando futuros como se fosse normal sair de casa e voltar. Mas voc no sabe se voltar... essa conscincia que denota uma preparao para a morte: 'estou saindo de casa; vou voltar? No sei... No sei se vou voltar, no sei o que vai acontecer na rua, no sei o que poder suceder. Quando voltar, eu verei se voltei' Preparar-se para a morte isso: viver o que est vivendo neste momento sem se preocupar com mais nada, sem projetar mais nada. Mas, voc vive sempre preparando o dia de amanh, mesmo dizendo que sabe que ele pertence a Deus. Quem vive projetado para o futuro no est preparado para morrer. Enquanto voc disser que hoje de noite, amanh de manh, na semana que vem, no ms que vem, no ano que vem vai fazer isso e aquilo, saiba que deixou de se preparar para a morte. Quando ela vier, vai estar comprando leo para a sua lamparina e no vai casar com o Cristo, no vai entrar no recinto do casamento. Participante: Para se desligar da matria, devemos fazer uma evoluo na conscincia... possvel morrer e s depois fazer essa evoluo na conscincia, nos desprendendo da matria? No pode: vai. Se voc no se desprender na carne agora, vai se desprender depois da morte. Isso porque ningum pode assumir uma nova encarnao enquanto estiver preso a uma anterior. Ou seja, enquanto voc achar que o Joo, vai estar preso a essa encarnao e para vir em outra vida como Maria, Josefina ou qualquer outro nome, ter que se libertar do Joo. Porm, libertando-se durante a ligao com a matria carnal, isso conta pontos para a sua elevao espiritual. Depois que sai da carne, tal libertao no conta mais pontos para a evoluo. O Esprito Verdade diz: a evoluo s se d no mundo material. Fora dele existem os intervalos entre encarnaes para o esprito se preparar para uma nova encarnao. Por isso, o libertar-se do Joo aps a morte ser parte do preparatrio para uma nova encarnao e no uma elevao espiritual. Vamos continuar... Outra coisa que lhe prende a matria carnal, so os desejos carnais.
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No estou falando em sexo; estou falando em desejar estar vivo, em desejar ganhar um presente, em desejar ganhar na loteria, em desejar sade para voc, em desejar que a sua mulher ou o seu marido o trate bem. Qualquer desejo baseado em elementos materiais lhe prende ao mundo material. Voc fica na dependncia daquilo acontecer para ser feliz. Quem se prepara para a morte no cria razes na Terra, no se fixa na Terra, por isso no deseja nada da Terra. No deseja nem um prato de comida, nem uma casa para morar, nem um carinho de quem quer que seja. Ele auto-suficiente, tendo Deus no seu corao. Esse outro aspecto do preparatrio para a morte... Quem est com a sua lamparina acessa, com o seu querosene em ordem no momento em que o noivo chega, no tem desejo algum. Se tivesse, a nica coisa que desejaria que o noivo chegasse antes. Sabe por qu? Porque a noiva que quer que o noivo chegue logo, valoriza positivamente o casamento, ou seja, a morte. A morte, para quem est preparado para ela, um momento de felicidade, um momento de ternura, um momento de realizao. Mas, o ego induz o esprito a acreditar que deve permanecer vivo e que viver bom e morrer ruim. por isso que voc cria desejo em cima de desejo e, pior que isso, nenhum desejo realizado lhe satisfaz. Repare bem nisso! Voc deseja uma coisa e, no momento que consegue o que deseja, pode ter alguns momentos de satisfao, mas logo vem o ego e cria um novo desejo. Para qu? Para lhe manter preso, para lhe manter enraizado na Terra e distrado quanto perspectiva da chegada do noivo. Quem quer casar com Cristo vive atento e esperando, ansiosamente, a chegada do noivo. No estou falando em se matar, mas sim em viver para morrer, em transformar a morte no coroamento de uma ao espiritual chamada encarnao. O ego no deixa voc se lembrar que um esprito encarnado. Ele diz que um ser humano. Ele diz que um elemento da Terra, mas voc um Esprito. Para que a sua lamparina esteja acessa e voc no tenha que voltar para buscar mais querosene, preciso no viver o futuro, no programar ou esperar futuro e tambm no acreditar em desejos, sonhos, planejamentos, esperana... Voc diz que sonhar no custa nada, mas custa muito caro. Custa perder a hora do casamento... isso que custa sonhar, programar, viver a iluso. Voc no est errado se continuar vivendo assim, mas se quer casar com o Cristo precisa reformar-se. Essa reforma a elevao espiritual, a reforma da conscincia: no ser mais um ser humano e sim um esprito na carne. O esprito na carne aquele que tem a conscincia de que um esprito eterno. Esta conscincia leva morte do ser humano. Muitos j foram os avisos dos espritos desencarnados a este respeito. Alis, este o significado do ltimo segredo de Ftima: o fim da raa humana. Maria avisou que vai haver o fim da existncia de espritos que se acreditam como humanos e se iniciar a gerao dos espritos
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que sabem que eram antes de existir. Assim ser a transformao da Terra, deixando de ser um planeta de provas e expiaes para se tornar de regenerao. Mas, tem outra coisa que precisa ser alcanada para se libertar da Terra: no ter paixes... No ser apaixonado positiva ou negativamente por nada desse mundo. No achar nada certo e nem errado, bom ou mal. No querer ganhar sempre ou ter medo de perder; no ter prazer ou desprazer com alguma coisa; no desejar ter fama ou ter medo da infmia; no querer elogios e nem ter medo da crtica... Quem nutre paixes terrestres capazes de gerar o bem e o mal, o prazer e a dor, a fama ou a infmia, o elogio ou a critica, est fincado na Terra e no tem como sair disso, pois toda a sua vida depende dessas paixes. Quem passa o dia inteiro julgando o certo e o errado, que aquilo deveria ser feito de outra forma, que aquilo no poderia estar acontecendo ou mesmo dizendo gostei disso, no gostei daquilo, vai se enraizando, se enraizando, se enraizando... So dessas paixes que surge o desejo: 'eu gosto daquilo', 'eu quero que aquilo acontea' e quando isto aceito como real, voc se prende condicionalidade, dualidade que s existe no planeta Terra. Quem se prepara para morrer luta contra essas paixes. No se deixa levar pelas paixes que o ego cria, no acha nada bonito ou feio, no acha nada certo ou errado... Se preparar para morrer abrir mo das paixes humanas. abrir mo daquilo que voc gosta, daquilo que quer. Mas, tambm abrir mo de no gostar de nada ou de no querer alguma coisa. soltar todas as amarras que lhe prende ao mundo carnal. Quem no se solta, quem s acha bonito o que est fazendo ou o que acha certo, vive preso ao desejo, vive amarrado a Terra... por isso que usei essa parbola para tocar neste assunto. Ela perfeita... Ser que voc est preparado para morrer? Ser que no tem nada para fazer amanh para poder morrer hoje em paz? Ser que no tem nenhum desejo pendente que lhe impea de morrer hoje em paz? Ser que no tem alguma paixo que lhe impea de morrer hoje em paz? Porque voc tiver o que fazer amanh, se estiver esperando alguma coisa ou se tiver algo que voc no capaz de abrir mo, sinto muito: voc no est preparado para o casamento e no vai conseguir entrar no ambiente do casamento. Participante: Certo! Desligo-me de tudo, nada sei, nada desejo, nada possuo... Eu consigo viver assim, mas como ficam os compromissos assumidos com a famlia? E os filhos? Que compromisso voc assumiu com a sua famlia e filhos? De representar determinado papel para que o ego dos filhos e da famlia viva determinadas provas? Esses atos vo acontecer. Deus no vai deixar de dar a cada um o que necessita e merece.
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Agora, internamente, voc tem que estar desligado de tudo. Eu no falei em se desligar externamente. Eu falei em se desligar de desejos, de paixes, de planejamentos e no de atos. Eu falei em no desejar um carro novo, mas no falei em no ter um carro novo. Eu no falei em no ter uma casa nova, mas falei em no ser apaixonado pela casa que tem. Porque voc se preocupa com o que vai comer amanh, se Deus que d comida aos bichos, ser que no vai dar a voc? Este um ensinamento de Cristo. Repare que ele no falou que voc no deve comer, mas disse que no deve se preocupar. A preocupao uma paixo: o resultado do fato de estar apaixonado pela ideia de que tem que dar o alimento para os seus. Se voc acredita nisso, no est pronto para morrer. Sabe o que vai acontecer se morrer agora? Vai dizer assim: 'e agora, meu Deus, minha mulher e meus filhos, como vo ficar'? Ou seja, vai voltar para trs e perder o noivo. Participante Eu acho que as variaes do mundo so boas porque provm de Deus. No importa se somos tristes ou alegres, mas saber que tudo passageiro e curtir cada momento sem esperar o prximo ou comparar ao anterior. Ento o bom no a variao do mundo, mas sim o estado de esprito com o qual voc vive a avaliao do mundo. O que voc chama de bom, eu chamo de Bem. Bem tudo aquilo que provm de Deus; bom uma parte do Bem que voc acha boa... O Bem no bom e nem mal: apenas Bem. essa a diferena! Agora, se voc achar a tristeza boa, ser masoquista. A tristeza no boa Bem, porque bom aquilo que voc gosta e Bem aquilo que no importa se gosta ou no, mas existe como fruto do amor do Pai por seus filhos. Por isso, alm do planejamento do futuro, dos desejos, das paixes, voc precisa se desligar ainda das posses. So elas que criam as paixes e os desejos. Deixe o mundo enterrar os mortos e venha comigo. Voc j cumpre a lei, ento abandone todas as suas posses e me siga! No foram essas as palavras do Cristo? S que, quando se fala em possuir, vocs pensam logo em objetos, em posse material, em posse das coisas. Voc precisa se libertar delas, claro. Precisa se libertar do seu carro, da sua casa e do seu emprego se quiser morrer em paz. Caso contrrio, vai morrer preocupado com o que seu filho vai fazer com a herana que deixar; vai morrer preocupado com o que seu filho ou a sua mulher vai fazer com a casa que deixou... Mas, voc precisa libertar-se de outras posses tambm. Alm da posse material, precisa se libertar da posse sentimental: o meu filho, a minha mulher, o meu amigo, o meu inimigo...
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A ideia do 'meu' uma posse. Quando o 'meu' dirigido a outro ser humano, denota uma posse sentimental. Se voc no se libertar desse 'meu filho', no est pronto para morrer, para se encontrar com o Cristo. Se estiver preocupado com o 'seu filho', vai ficar aqui querendo tomar conta dele; se no se libertar da 'sua esposa', vai morrer e ficar aqui tomando conta dela; se no se libertar do 'seu inimigo', vai morrer e virar obsessor dele, pois estar preso a necessidade de se vingar. Para se estar preparado para a morte, necessrio que voc se liberte dos sentimentos que lhe leva a possuir o prximo. Estas so duas possesses das quais voc precisa se libertar: a posse material, do objeto, e a posse sentimental. Mas, existe uma terceira da qual tambm precisa se libertar. Trata-se da posse moral que reconhecida pelo 'eu sei'. 'Eu sei' o que vai acontecer depois da morte; 'eu sei' como o mundo espiritual... Quem diz isso no est preparado para morrer porque o ego no conhece a Realidade do Universo, mas apenas cria ideias humanas sobre ela. Quem se prende a estas ideias no consegue saber o que acontece do outro lado da vida. Por isso, preparar-se para a morte no buscar cultura: libertar-se das culturas. Aprender a morrer no adquirir novas verdades que sejam mais ou menos espiritualizadas, mas alcanar o 'eu no sei nada'. S quando voc no souber de nada, poder aprender algo. Cristo disse: louvado seja Deus que mostra ao simples, aquele que no sabe nada, o que esconde dos sbios. No que Deus queira esconder alguma coisa de algum, mas porque Ele no pode chegar a um sbio e ensinar porque o sbio 'sabe'. Depois de me ouvir falar que voc no deve programar futuro, que no deve prender-se a desejos, que no deve apaixonar-se por nada nesse mundo, que no deve possuir as coisas desse mundo, seja materiais, pessoas ou culturas, ser que voc est preparado para morrer? No... Mas, no pensem que acabou: at agora eu falei apenas de elementos do mundo humano. Disse que voc tem que doar o que quer, o que apaixonado, o que voc possui. Agora vou falar algo muito mais importante que precisa ser feito: voc tem que se libertar de voc... A ltima coisa que voc precisa fazer para se preparar para morrer deixar de ser quem . Tem que deixar de ser o Jos, a Maria, o Pedro... Enquanto for Jos, Maria ou Pedro, estar preso na Terra. Isso porque o Jos, a Maria e o Pedro so da Terra e no espritos. Quem no se liberta do ego no se prepara para voltar a ser s um esprito. Libertar-se do ego a coisa mais importante, porque quem se liberta do ego acaba com o egosmo, o querer para si... Todos os que se identificam com uma personalidade humana so egostas. dela que surge a paixo, o desejo, o esperar o amanh...
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Ento, para se preparar para morrer voc tem que vir realizando o despossuir dentro da escala que conversamos hoje: libertando-se do planejamento, do futuro, do desejo, das paixes, das posses... Mas, esta realizao s ser conseguida quando se libertar do Jos, da Maria, do Pedro... por isso que eu deixei esta parte para o final, porque esse final o incio. Sabe por qu? Porque o Jos, a Maria e o Pedro vo morrer na sua morte... O Jos que voc hoje, essa personalidade transitria, vai morrer e quem se apega ao Jos, quer prolongar a existncia dele, um dia vai ficar sem saber o que fazer. 'Por que o Jos morreu! O Jos acabou e agora meu Deus? O Jos morreu, como que eu fao? Como que eu vivo se o Jos est morto? Cad a minha masculinidade, a minha feminilidade, cad ao meu corpo bonito ou feio'? Esse o ponto fundamental da vida: quem no se prepara para morrer no viveu; quem no se prepara para morrer perdeu a encarnao... Portanto, seja vigilante com o seu ego. No o deixe planejar futuros, criar desejos, paixes, posses e uma personalidade, pois voc no sabe a hora do casamento, a hora que o noivo vai chegar... No deixe para se preocupar com isso no momento da morte porque ela no lhe d tempo para se preocupar com ela. Para morrer, basta estar vivo. Ocupe-se o tempo inteiro em estar preparado para o casamento, pois morrer sem ser para se casar com o Cristo no vale de nada. Se isso acontecer, simplesmente ser mais uma encarnao perdida e voc ter que viver outras at chegar o dia em que a noiva prometida ter que se casar com o Cristo. Sendo assim, para que ficar adiando o casamento? Quem adia o casamento com Cristo est simplesmente jogando o tempo fora, perdendo oportunidades de criar uma grande famlia, de viver uma relao que satisfaz por si s. Se voc quer um conselho: passe a acordar de manh e se veja se est preparado para morrer naquele dia... Outro conselho: se voc trabalha na apometria, na umbanda, no centro esprita, na igreja catlica, na evanglica ou em qualquer segmento religioso e no ajudar o prximo a se preparar para morrer, no fez nada. A nica ajuda que pode dar a algum que est vivo, no sentido de estar ligado ao ego, preso matria, o ensinar a morrer... isso que este preto-velho faz e isso que o pastor, o padre e voc devem fazer: preparar-se para morrer e ensinar os outros a morrer, ensinar a estar preparadssimo para o casamento com Cristo. Que a graa de Deus esteja com todos.

Consciência Crística Volume 02 !!!

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Consciência Crística Volume 02 !!!

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