La Antipsiquiatra La antipsiquiatra es un movimiento que surge entre los aos 1955 y 1975 (Vsquez, 2011).

Para entender este movimiento es necesario entender el contexto histrico, poltico y cultural en el cual se desarrolla. Los aos sesenta fue una poca que estuvo caracterizada por mantener constantes movimientos revolucionarios que buscaban revelarse y renovar la visin clsica del mundo, el arte, la cotidianidad y la filosofa, alcanzando tambin el mundo cientfico (Cerbario, 2010). La psiquiatra no fue una excepcin a esto y surgi en este mbito una llamada para reformular los sistemas de salud, el concepto de locura, las nociones de prevencin, el mtodo manicomial, los psiquiatras y su rol, el personal general de asistencia, etc. (Cerbario, 2010). El trmino antipsiquiatra fue acuado por David Cooper (Cerbario 2010; Velasquez 2011), sin embargo muchos otros autores, como R. D. Laing, rechazan este trmino. Laing, afirma que se considera ms un antimdico que antipsiquiatra (Balbuena, 2011). Autores como Prez (2009) y Planella (2009) plantean que el trmino ms apropiado para describir este movimiento es Psiquiatra Critica. Prez explica, refirindose a los aos sesenta: () en una poca esperanzada y atravesada por el espritu de lucha (), la expresin anti significaba, de manera simple, que la crtica poda contribuir a crear un espacio de convivencia ms humano (). Tal y como lo expone Planella (2009) El movimiento fue en realidad una crtica, no tanto a la misma psiquiatra, sino al orden social y poltico que haca uso de esta como uno de sus instrumentos de dominacin y de control social.. Cerbario (2010) en su texto, expone que entre los precursores de la antipsiquiatra se encuentran autores como Erving Goffman, quien al estudiar los pacientes psiquitricos que se encontraban internados y su relacin con los profesionales, trabaja los conceptos de marginacin y estigma, publicando trabajos como

Asylums (1961) y Stigma (1963). Thomas Szasz, considerado tambin precursor de este movimiento, publica libros como El mito de la enfermedad mental, La fabricacin de la locura e Ideologa en enfermedad. Este autor dice, segn Cerbario (2010), que la histeria como enfermedad es una construccin realizada con base en apariencias y fenmenos circunstanciales y que por lo tanto dicha enfermedad no existe, es un mito: () el mito de la histeria da lugar a que se pueda hablar del mito de la enfermedad mental en general. (p. 242). Vsquez (2011) expone que Szasz argumentaba que el diagnstico de locura haba sustituido el diagnstico de posesin de la edad media, con lo cual la enfermedad mental es ms un fenmeno de carcter religioso que cientfico y en donde los psiquiatras cumplen el rol de inquisidores ante comportamientos que nos molestan. Este autor explica cmo, en la Edad Media, la histeria era una bruja joven, ms adelante Charcot la convierte en una categora verbal, en la actualidad ha desaparecido para ser reemplazada por la esquizofrenia y la paranoia. En el texto de Galvn (2009) se expone la importancia que tuvieron para la antipsiquiatra los escritos de Foucault, en especial La Historia de La Locura en la poca Clsica. Dicho autor resalta el contexto cultural y poltico de los aos sesenta que facilit el desarrollo de este movimiento permitiendo cambiar el foco de inters a nivel acadmico y darle un lugar primordial a Foucault, sus textos y filosofa. Foucault instaura los principios de lo que sera la crtica al institucionalismo aplicado al mbito psiquitrico: En la Historia de la locura se identifica el manicomio con un espacio judicial donde se acusa, juzga, condena y castiga a la locura, aunque sta sea inocente en el exterior. El poder del mdico-psiquiatra qued establecido por un contrato social que le hizo garante de la norma y de sus funciones (Galvn, 2009) Ms adelante, en ese mismo texto se expone cmo hay una visin en la que el mdico est encargado de custodiar al loco, aliado con el estamento jurdico y garantizando el encierro

apropindose de las funciones de rbitro para decidir quin se encontraba fuera o dentro de la norma (Galvn, 2009). La fuerte crtica al institucionalismo y a las sociedades de control que hace Foucault coincide en gran medida con las ideas que plantean los principales exponentes de la antipsiquiatra: Desde la matriz, pasamos al nacer, al casillero de la familia, desde la cual avanzamos hacia el casillero de la escuela. Cuando dejamos la escuela, estamos tan condicionados y tan habituados al encasillamiento, que en adelante nosotros mismos erigimos nuestro casillero o prisin, hasta que, finalmente consolados, nos introducen en el atad o en el horno crematorio (Ceberio, 2010 citando a Cooper 1985, p.243) En el artculo Antipsiquiatra: Deconstruccin del concepto de enfermedad mental y crtica de la 'Razn psiquitrica', Vsquez (2011) hace una crtica a la ciencia, exponiendo que esta no establece verdades y que el discurso de la psiquiatra se basa inventar objetos para hablar de ellos y llama la atencin sobre el crecimiento desmedido de la industria farmacutica y sus obscenas ganancias que son correlato de dicho discurso. Siguiendo la lgica de estos argumentos, niega la validez cientfica de la enfermedad mental, afirmando que: Al negar la validez cientfica de la teora de la enfermedad no se est negando la realidad de las enfermedades neurolgicas, la locura, el crimen, el consumo de drogas y los conflictos sociales. Argumenta que el concepto de locura es una forma de desembarazarse de los problemas sociales, y que por esto mismo se ha vuelto una cortina de humo para toda una serie de problemas econmicos, existenciales, morales y polticos que, estrictamente hablando, no requieren terapias mdicas sino alternativas econmicas, existenciales, morales y polticas. Vsquez, explicando la propuesta de Szasz expone, para

argumentar que las enfermedades mentales como tal no existen, que los diagnsticos psiquitricos son solo estigmas para personas que tienen conductas que molestan a la sociedad y que la recuperacin es simplemente el cambio de esa conducta a una que sea aprobada socialmente, por lo tanto se habla de conductas anormales y no de enfermedades mentales: En la mayora de las as llamadas enfermedades mentales, no hay un correlato orgnico, una lesin neurolgica, un trastorno qumico, no hay un gen de la locura; salvo en situaciones excepcionales como la depresin endgena, donde hay un problema a nivel de neurotransmisores (serotonina), pero si es una enfermedad es una como cualquier otra, no constituye una categora aparte, ella -como cualquier otra- puede ser medicada, lo que es distinto a ser sedada, esto es mantener al paciente en un estado de semi-inconsciencia; y si puede ser tratada aun cuando sea crnica, como la diabetes, no se justifica que existan hospitales especiales segregados- como el psiquitrico, la clnica, etc., la locura, no est de ms decirlo, no es contagiosa (Vsquez, 2011). Este autor hace un llamado de alerta al decir que el diagnstico clnico implica la desresponsabilizacin por parte del sujeto de sus actos. Plantea que hay otras formas de abordar esta problemtica. Por ejemplo Laing (citado por Vsquez, 2011), inspirado en filosofa existencialista de Sartre afirma que: la locura no es necesariamente slo colapso sino tambin descubrimiento. Es una liberacin potencial y una renovacin lo mismo que esclavitud y muerte existencial)

En el artculo Resea de "La invencin de trastornos mentales. Escuchando al frmaco o al paciente?" de Gonzlez Pardo, H. Y Prez lvarez, M. de Jos Carlos Loredo Narciandi,

se expone que los autores de este trabajo no niegan la existencia de problemas psicolgicos, sin embargo afirman que dichos problemas no deben tratarse como enfermedades. En su tesis afirman que las enfermedades psiquiatras son construcciones de la psiquiatra: El efecto Charcot (cuyas pacientes histricas, como es sabido, acababan siguiendo el guion que l mismo, sin saberlo, les marcaba) se utiliza como sincdoque de lo que ocurre a gran escala en nuestra sociedad: la creacin de unas enfermedades mentales cuya fenomenologa aparece ya ajustada a los criterios diagnsticos de referencia, los cuales a su vez van ligados a todo un repertorio de sustancias psicoactivas que la industria farmacutica promueve por todos los medios, algunos tan dudosos desde el punto de vista tico como el marketing directo a los posibles pacientes (Loredo, 2008). Tambin en su tesis, afirman que los tratamientos de la psiquiatra biolgica no demuestran el origen neurobiolgico de los problemas psicolgicos aunque en algunos casos alivien sntomas. Ponen en duda el uso de sustancias nuevas argumentando que estas son variantes moleculares de las mismas que usaban con anterioridad y que los estudios clnicos se realizan bajo presin de las corporaciones farmacuticas, para que estos vayan en la direccin adecuada. Asimismo, abordan las psicoterapias como tratamiento a los problemas psicolgicos abogando por un modelo contextual en el que no es necesario identificar o diagnosticar un trastorno mental, sino que el problema es entendido en el contexto circunstancial y biogrfico de cada persona y, de esta forma, la terapia consiste en prestar ayuda en el contexto de una relacin interpersonal. (Loredo, 2008) Otras perspectivas plantean posturas en defensa de la psiquiatra, como por ejemplo la que se propone en el articulo Resea de "Estudios psiquitricos" de Henry Ey de Jos Mara lvarez, en donde se argumenta que la enfermedad mental es producto de una

desorganizacin orgnica o somatosis, y que la psiquiatra va en pro de la libertad y el bienestar de los pacientes, contrario a lo que plantea la antipsiquiatra (2009): Las enfermedades orgnicas son amenazas a la vida, las enfermedades mentales son ataques a la libertad. Y eso explica el hecho de que el aspecto ms caracterstico de la Psiquiatra es mdico-legal. En efecto el proceso mrbido trabando, disolviendo la actividad psquica, disminuye la libertad y la responsabilidad del paciente mental. [] La psiquiatra es una patologa de la libertad, es la Medicina aplicada a las disminuciones de la libertad. Toda psicosis y toda neurosis es esencialmente una somatosis, que altera la actividad de integracin personal (conciencia y personalidad). En este sentido, la Psiquiatra es la Patologa de la libertad (lvarez, 2009, citando a Ey) Para concluir, cito nuevamente a Cerbario, quien declara: La antipsiquiatra abre al mundo psiquitrico una serie de crudos interrogantes que desenmascaran el oscuro velo que revisti a lo largo de los siglos al alienado, su segregacin social y el manicomio como va de solucin. Para estos interrogantes hasta el da de hoy, no se han encontrado respuesta. (2010).

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Ser Educador Entre pedagoga y nomadismo. (1ra Ed., pp 115-117). Barcelona, Espaa. Editorial UOC. Prez Soto, C (2009). Captulo III: Antipsiquiatra y antipsciologa. En: Sobre la condicin de la psicologa. (2da ed., pp. 199-248). Santiago de Chile. LOM Ediciones Coleccin Ciencias Humanas. Vsquez Rocca, A. (2011). Antipsiquiatra. Deconstruccin del concepto de enfermedad mental y crtica de la 'razn psiquitrica'. Nmadas, (31) Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18120621019