DELRIOS DO AUTORITARISMO

A desconstruo do mito de uma Amrica Latina de natureza autoritria em O Outono do Patriarca

Eduardo Rebuzzi1

1. Introduo
Mas o que a Histria da Amrica seno toda uma crnica da Realidade Maravilhosa? Alejo Carpentier

Esse trabalho tem por objetivo discutir uma suposta natureza autoritria da Amrica Latina a partir da leitura da obra de Gabriel Garcia Mrquez, O Outono do Patriarca. Essa obra, publicada em 1973, tem suas origens num projeto comum de um grupo de escritores latino-americanos de escreverem obras sobre o momento histrico que o continente passava nas dcadas de 1960 e 1970, com o objetivo de denunciarem os absurdos de tais regimes autoritrios. Juntamente com Roa Bastos e Alejo Carpentier, Garcia Mrquez2 veio a publicar sua obra, que pode ser caracterizada como pertencente ao gnero literrio do Realismo Maravilhoso3. Dentre outras ttulos a tal literatura, pode-se citar

Historiador pela PUC-RIO. NAVARRO, Mrcia Hoppe: Romance de um Ditador: Poder e Historia na Amrica Latina; So Paulo; Editora cone, 1989. 3 CHIAMPI, Irlemar: O Realismo Maravilhoso; So Paulo; Editora Perspectiva, 1980.
2

Realismo Fantstico, Real Maravilhoso, entre outros, mas o termo a ser utilizado neste trabalho ser Realismo Maravilhoso.

Este gnero marcado pela juno de elementos que podem tanto ser baseados em fatos reais ou verossmeis, quanto apresentar caractersticas de uma literatura fantstica, mas freqentemente estabelecendo uma juno ou cruzamento entre o real e o imaginrio. Como caractersticas mais perceptveis, podemos assinalar: a presena de elementos mgicos ou fantsticos como pertencentes normalidade das personagens, sendo esses elementos nunca explicados; diferentes

percepes do tempo, e manipulao do tempo narrativo; no distino entre realidade e sonho; relao entre histria e mito, enquanto a histria seria cclica e alienante, o mito preserva a identidade desse processo.

A respeito da classificao de tal gnero, ocorre uma ampla discusso ocorre entre crticos e tericos da literatura acerca dos termos Real Maravilhoso e Realismo Mgico o terceiro termo citado, Realismo Fantstico, mais uma traduo do segundo.

O prlogo de O Reino deste Mundo, de Alejo Carpentier, constitui normalmente como o discurso fundador dos defensores do Real Maravilhoso, e sua definio do termo, partia de alguns preceitos, como a presena, na realidade latinoamericana, de elementos estticos extraordinrios, ausentes na realidade europia, e a capacidade do escritor latino-americano de perceber tais elementos a busca de uma identidade para o continente, em contraposio Europa, se torna patente: Carpentier v a Amrica com os olhos do europeu que espera siempre encontrar en Amrica la materializacin de viejos sueos malogrados en su mundo: el oro sin sudores ni dolores de la transmutacin; el fustico anhelo de la eterna juventud.4 A Europa, porm, vista com olhos crticos, e a Amrica como uma terra de promessas.
4

Carpentier, Alejo: Crnicas.p.253

O outro termo, criado no por um escritor, mas pela crtica literria, e abraado por Garcia Mrquez, se diferencia no sentido de que enquanto o Real Maravilhoso de Carpentier pretende descrever uma realidade que em si j extraordinria, fantstica, o Realismo Maravilhoso um estilo no qual se procura, por meio de recursos narrativos e fora imaginativa, transformar o emprico em maravilhoso. Deste modo, como este trabalho pretende analisar uma obra, O Outono do Patriarca, na qual Garcia Mrquez descreve um fato histrico as ditaduras latino-americanas com contornos maravilhosos, esse segundo termo, Realismo Maravilhoso, atende melhor aos objetivos e, portanto, ser utilizado

preferencialmente.

2.2. Conceitos e Preconceitos sobre o Militarismo Latino Americano no sculo XX

A Amrica Latina nas dcadas de 1960 e 1970 vivenciou um perodo conturbado politicamente, marcado por golpes de estado de carter militarista freqentemente apoiados pelos Estados Unidos, cuja poltica externa almejava impedir a cubanizao do continente. Argentina em 1962, 1966 e 1976, Brasil em 1964, Uruguai em 1973, Chile no mesmo ano, Equador em 1963 e 1976, Panam em 1968 e Bolvia em 1970 so alguns dos pases latino americanos que sofreram golpes de estado de carter militarista. 5

Pode-se ainda voltar s dcadas posteriores Crise de 1929, pensando como um possvel marco o golpe de 1932 na Argentina contra o Presidente Yrigoyen apenas dois anos antes um observador ingls diria: Today Argentina is one of the most stable and civilized states not only in Latin America but in the world. A revolution there is as improbable as one in England.6 A partir deste momento
5 6

ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America. Ibid p.3

percebe-se uma inclinao do continente rumo a uma cada vez maior participao das corporaes militares na poltica do continente. Segundo Rouqui7, o militarismo latino-americano pode ser dividido em trs fases bastantes distintas no que diz respeito aos meios de ao na poltica e aos objetivos. O primeiro desses militarismos seria o do final do XIX, na ocasio da construo dos Estados-naao na Amrica Latina, o segundo tipo de militarismo marcaria os anos 20 aos anos 40, perodo de modernizao das foras armadas, quando estas se colocaram tambm como mola propulsora da modernizao de suas respectivas naes. Esta segunda forma de militarismo no se manifestava de forma autoritria, e um dos exemplos desta forma e o fenmeno do Tenentismo no Brasil da dcada de 1920. A terceira forma de militarismo se desenvolve nas dcadas de 1960 e 1970, e assume um carter bastante autoritrio. Este ultimo militarismo o que ser estudado neste trabalho.

Encontrar uma explicao ou um motivo que permita entender tal acontecimento certamente algo complexo, e que requer uma anlise detalhada do contexto externo bem como das particularidades internas das referidas naes deste vasto continente.

Primeiramente, analisaremos algumas idias histricas que se fizeram presentes tanto no senso comum como na academia e que em determinado momento foram documentadas e tidas como verdades, mas que posteriormente foram refutadas.

2.2.1. A Herana Maldita, ou os Males de Origem. A tese da Herana Maldita, tambm conhecida como Os Males de Origem8 possui um duplo carter, a herana ou a origem podem estar tanto na tradio

7 8

Ibid p.4 BONFIN, Manoel: Amrica Latina Males de Origem; Rio de Janeiro; Topbook, 2005.

Ibrica, como no turbulento perodo da Longa Espera9, quando as guerras civis e a dominao poltica dos caudilhos afligiam o continente.10

Acerca da herana da tradio Ibrica muito foi discutido e escrito. O fato que segundo tal a tendncia ao militarismo, ou mais ainda, a incapacidade de construir regimes democrticos na Amrica Latina, seria originaria da relao entre as instituies militares, poder, e a sociedade civil, que seria peculiar cultura do mundo Ibrico.11

Verses mais elaboradas, que freqentemente se aproximavam de um tautologismo popular, insistiram no autoritarismo como normalidade nos sistemas polticos Latino-americanos, cuja falta de democracia teria origem na tradio jurdica e teolgica da Espanha seiscentista, cuja viso corporativista da sociedade ainda teria profunda proeminncia nas sociedades Latino-americanas. Todavia, deve-se indagar at que ponto os representantes mximos de tal militarismo autoritrio, Stroessner, Mdici, Pinochet, entre muitos outros, ou as sociedades Latino-americanas do sculo XX, tem suas matrizes nos pensadores castelhanos do XVII.12 Afinal de contas, uma populao como a da Argentina, cuja lngua espanhola carregada de sotaque italiano, denotando suas origens, teria realmente como marca indelvel a influencia do pensamento espanhol de 300 anos atrs? Uma outra verso da Herana Maldita seria aquela que considera o militarismo originrio na enorme influncia que o poder militar teria tido ao longo dos 50 anos ps-independncia, fortemente marcado por guerras civis e pelo caracterstico poder dos caudilhos. Neste momento o poder dos chamados caudilhos, verdadeiros guerreiros locais que permitiram a criao, em torno de si mesmos, das atuais naes do continente, seria marcado pelo controle de exrcitos

DONGHI, Tlio Halperin: Histia da Amrica Latina ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America. p.3 11 Ibid 12 ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America p. 3
10

particulares, e, portanto, segundo os defensores da tese da Herana Maldita, seriam os antepassados dos atuais militares.

Esse pensamento incorre num profundo anacronismo, assim como falta um olhar mais perspicaz a historia interna de cada pas. Os militares do XX se distanciam tanto dos caudilhos do XIX quanto a sociedade dos grandes centros urbanos atuais se diferem das vilas rurais da virada do XIX para o XX.

A uma comparao entre os chefes locais que triunfaram no momento do psindependncia e tinham como marca um certo amadorismo, e os atuais profissionais da guerra, deve-se indagar o quanto esses chefes, membros de uma sociedade estruturalmente desorganizada e de um estado descentralizado ou at mesmo inexistente, se assemelham aos exrcitos formados por oficiais de carreira e cuja instituio organizacional depende de um Estado funcional.13

Tal pensamento ignora totalmente o processo de modernizao que as Foras Armadas latino-americanas vivenciaram no principio do sculo XX, com a chegada no somente de misses militares francesas e alems, mas das ideologias que as cercavam.

Ademais, ao considerar o militarismo como herdeiro do caudilhismo, essa teoria ignora completamente os perodos de relativa normalidade civil que diversos pases da regio vivenciaram, negligenciando, por exemplo, o fato de que a Argentina entre a dcada de 1880 e 1930 era considerada um paraso de estabilidade institucional, com eleies regulares, e ausncia do fator militar nas mesmas. Mas no apenas a Argentina, mas tambm o Chile, a Bolvia e o Peru para no falar do Brasil, cuja historia institucional difere radicalmente da Amrica Hispnica passaram por perodos regulares e duradouros durante os quais as Foras
13

Ibid

Armadas foram consideradas sob controle civil. Ainda podemos citar Mxico e Venezuela, estados que passaram por grandes turbulncias no perodo do caudilhismo, Mxico a partir de 1930, e Venezuela de 1958 em diante, no passaram pela interveno militar caracterstica da metade do sculo XX.

2.2.2.

Militarismo

como

um

aspecto

intrnseco

ao

estagio

de

subdesenvolvimento dos paises da regio.

Nas dcadas de 1960 e 1970 as grandes mudanas ocorridas no panorama mundial provocadas pela independncia macia das ex-colnias europias na frica e na sia fizeram surgir uma nova teoria para explicar o militarismo na Amrica Latina, colocando em um mesmo prato o militarismo presente em boa parte do Terceiro Mundo.14

Neste novo cenrio internacional o papel dos militares no sistema poltico em diversas das naes recm independentes, assim como nas repblicas latinoamericanas, colocou em xeque o anteriormente predominante aspecto cultural nas teorias sobre o militarismo na regio, acentuando, por sua vez, caractersticas relativas ao subdesenvolvimento econmico e social, bem como a posio dentro do sistema internacional, comuns todos os pases do chamado Terceiro Mundo.

Sendo assim, passou-se a desenhar uma clara linha que ligava o militarismo a certos aspectos sociais desses pases, estabelecendo correlaes entre o estado de desenvolvimento de um pas ou regio ao nvel de ingerncia dos militares na vida pblica.

A interveno dos militares seria, portanto, necessria para alavancar o processo de modernizao estrutural dos paises subdesenvolvidos, bem como o instrumento para permitir que tal modernizao ocorresse em meio a ordem.
14

ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America p.5

No difcil entender o porque desta tese ter sido bem sucedida nos anos 50 e 60. Em paises recm-independentes como os da frica e da sia, ou na Amrica Latina carente de foras sociais que promovessem a modernizao de seus pases, as Foras Armadas profissionais constituam-se muitas vezes no nico quadro tecnicamente qualificado, alm de uma reserva de habilidades que resultava em uma imagem de competncia, a iniciar as mudanas desejadas. 15

E mais, segundo diversos idelogos latino-americanos da primeira metade do sculo XX, haveria uma necessidade de um governo forte, pois os deficientes governos representativos latino-americanos seriam incapazes de gerar a acumulao primitiva de capital que permitisse o posterior processo de modernizao econmico.

Novamente, porm, um estudo mais minucioso dos fatos e das particularidades histricas de cada nao do continente concorre para desmistificar uma teoria sua poca aparentemente coerente. Deve-se perguntar se realmente os governos militares instaurados a partir da metade do sculo XX realizaram, ou ao menos ambicionaram, um processo que conduzisse ao crescimento econmico e a modernizao estrutural, como bem se pode ver nos casos da Argentina, do Peru e do Equador ma dcada de 1970, ou em regimes como de Stroessner no Paraguai, Trujillo na Republica Dominicana, ou Somoza na Nicargua, que quando muito alcanaram, sim, um processo de crescimento da riqueza de suas famlias, e arruinaram a economia nacional.

2.2.3. O militarismo como forma de interveno estrangeira.16

15 16

ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America p.98 ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America p.117

O ano de 1954 viu a derrubada do presidente guatemalteco Jacob Arbenz, 1964 do presidente brasileiro Joo Goulart e em 1973 do chileno Salvador Allende. Trs presidentes democraticamente eleitos, posicionados esquerda do espectro poltico, e que apresentam em comum o fato de terem sido derrubados por compls de parte significativa das foras armadas de seus pases com a ativa participao do governo norte-americano.

A influncia dos sucessivos governos norte-americanos e o apoio oferecido por este aos governos militares na segunda metade do sculo XX algo inegvel, o que fez deste fato uma linha de anlise que colocava a atuao das foras armadas latino-americanas como meros fantoches a servio do imperialismo dos Estados Unidos. Em relao s formas de se entender o militarismo na Amrica Latina acima descritas, esta possuiu uma visvel vantagem, pois inclu em sua anlise o continente dentro de um contexto internacional amplo, bem como se tenta compreender a regio levando-se em considerao o modo como este interage poltica e economicamente com as regies centrais do planeta.

Um fato crucial para entendermos a interferncia de Washington na poltica Latinoamericana foi a Revoluo Cubana em 1959, que ocasionou numa mudana no paradigma da defesa hemisfrica dentro do contexto da Guerra Fria. Se at a aproximao de Cuba e da URSS o Pentgono trabalhava com a hiptese de uma agresso externa ao continente americano, a partir de ento haver uma mudana no modo de ver e operar com o perigo comunista: de inimigo externo, este passar a ser interno, diante do risco de ocorrerem outras revolues que tirassem o continente da rbita dos Estados Unidos.

Na dcada de 1960, ento, os EUA vo olhar com olhos mais atentos ao que ocorre no seu quintal. A ajuda americana de carter militar para os pases da regio se inicia durante a Segunda Guerra Mundial com o programa de Lend-

lease17, e aps o fim deste conflito, aumenta gradativamente at meados da dcada de 1970 para ficarmos em trs exemplos, Argentina, Brasil e Chile receberam entre 1953 e 1972 respectivamente 162, 413 e 169 milhes de dlares.18

interessante ressaltar que os valores da ajuda militar norte-americana ao Brasil e ao Chile sofreram altas justamente nos perodos que antecederam aos golpes militares nestes pases, como forma de provocar uma desestabilizao destes governos. A ajuda militar tambm sofrera grandes aumentos em pases que enfrentaram focos guerrilheiros ou insurreies armadas, como o caso da Bolvia em 1967 (o foco guerrilheiro implantado por Che Guevara), bem como a Colmbia e o Peru tambm na dcada de 1960.

A influncia dos Estados Unidos nos exrcitos da regio se estende alm da ajuda financeira e estas instituies. A criao de um centro de treinamento no Panam em 1963 e o recebimento de milhares de militares latino-americanos em Academias militares no prprio Estados Unidos revela um outro mbito de influncia ainda mais profundo do que o mero financiamento.19

A criao desse centro contribuiu enormemente para o fortalecimento da ideologia de defesa hemisfrica e do inimigo interno, com o foco do combate ao comunismo centrado na subverso interna, com o treinamento de oficiais latino-americanos em tcnicas de contra-subverso que passaro a figurar em seus manuais ( necessrio fazer aqui uma meno a descoberta recente de que tais preceitos ainda permanecem, por exemplo, em manuais do Exercito argentino, causando assombro na sociedade deste pas). Entre 1950 e 1965 estiveram na Escola das Amricas no Panam cerca de 31.000 militares latino-americanos, a partir desse

17

O Lend-lease foi um grande programa norte-americano de assistncia militar criado durante a Segunda Guerra Mundial com o objetivo de ajudar os pases aliados, originalmente Reino Unido, mas posteriormente estendido a todas as naes amigas. 18 ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America p.135 19 Ibid p.143

ano at 1975, o numero total superar os 70.00020. Nota-se claramente uma grande coincidncia entre o perodo em que houve um aumento no numero de oficiais que receberam treinamento pelos norte-americanos, e os anos nos quais uma parcela significativa dos pases da regio estiveram sob governo dos militares.

A ajuda financeira do Pentgono e o treinamento de oficiais na Escola das Amricas no Canal do Panam eram tidas pelo governo norte-americano como a melhor maneira de controlar governos com vocaes esquerdistas, limitando eventuais excessos destes governos ao efetivar uma profunda relao entre os militares latino-americanos e os ideais do Mundo Livre propagandeados por Washington. Porm, segundo Rouqui21, esta teoria tende, de um lado, a superestimar o sucesso da poltica imperialista norte-americana, e de outro, a negar as diferenas nacionais e individuais. evidente que a influncia e mesmo a ajuda direta favoreceu os militares golpistas, mas colocar nestas as nicas causas dos golpes ignorar certas tendncias conservadoras encontradas nas foras armadas e nas sociedades latino-americanas no momento.

Apesar da grande ajuda financeira citada nos pargrafos acima, no existe uma aparente relao estatstica entre o valor recebido, o grau de democracia existente em determinado pas, e as tendncias encontradas para o militarismo. Para exemplificarmos, em 1965 Argentina, Venezuela e Mxico recebiam dos EUA aproximadamente trs por cento dos seus oramentos militares, e Brasil, Chile e Colmbia recebiam cerca de dez por cento. Bem, no ano citado a Argentina passava por um conturbado momento poltico entre dois golpes de estado militares, enquanto que a situao poltica da Venezuela e do Mxico poderia ser descrita como de razovel tranqilidade democrtica.22 Nos casos seguintes,
20 21

Ibid p.134 ROUQUI, Alain: The Military and The State in Latin America 22 Ibid p.148

enquanto o Brasil estava sob governo militar, os outros dois pases, Chile e Colmbia, tambm aparentavam ter regimes civis slidos.

Relacionar o anticomunismo de certas instituies militares da regio diretamente com a proporo de oficiais enviados para treinamento na Zona do Canal tambm se mostra uma idia fraca. Nos casos brasileiro e argentino, o anticomunismo pode ser percebido em suas foras armadas em perodos bem anteriores s dcadas de 1960 e 1970, voltando a eventos como a Intentona Comunista no Brasil em 1935, e a Semana Trgica de 1919 na Argentina.

Por outro lado, a revoluo nacionalista e anti-imperialista ocorrida em 1968 no Peru teve entre seus quinze lideres, generais e coronis, doze que participaram de treinamento em escolas militares americanas. Deste modo, deve-se relativisar o breve perodo em que os militares passavam em treinamento em tais escolas, em sua maioria de perodos que variavam de to somente quatro a quarenta semanas, e o nvel de influencia que tal treinamento tinha de fato em oficiais j formados em seus pases.

Ademais, entre os militares que viriam a se identificar com o treinamento recebido, os motivos para tal poderiam, por exemplo, variar entre a contraditria admirao pelo que poderia ser chamado de a maior democracia do mundo e o anticomunismo ferrenho e extremado da linha mcarthista.

A importncia do desta discusso no presente trabalho, se encontra na medida em que a prpria generalizao implcita no termo Amrica-latina, ou no seu uso simplificado e sem maiores crticas, pode acarretar na generalizao da histria deste vasto continente.

A generalizao e a simplificao do fenmeno do autoritarismo, que, apesar de ocorrer em diferentes perodos histricos do continente, definitivamente no pode ser dito como sendo o mesmo autoritarismo. Ao diz-lo, estaramos incorrendo no

imenso anacronismo de igualar a Argentina de Rosas da dcada de 1850 e a mesma Argentina, 125 anos depois, governada por uma junta militar.

fundamental entender cada fenmeno dentro de seu contexto, tanto interno quanto externo, como possuidor de um comeo, um meio e um fim, e as mudanas, por vezes enormes entre os diversos perodos histricos estudados.

Portando, como este trabalho tem como uns dos seus objetivos discutir a inexistncia de um autoritarismo natural ao continente a partir da leitura do livro de Gabriel Garcia Mrquez, O Outono do Patriarca, seria necessrio iniciar tal debate com uma breve apresentao do conceito de Amrica Latina, bem como de teorias que, partindo de generalizaes simplistas, tentam explicar certas caractersticas consideradas como marcas do continente como um todo.

3. O Outono do Patriarca e o Fim do Autoritarismo

3.1 O Livro, o Autor, e o Contexto

O livro O Outono do Patriarca escrito por Gabriel Garcia Mrquez, escritor colombiano nascido em 1928 e j consagrado mundialmente por livros como Cem Anos de Solido (que em 1982 lhe renderia o Nobel de Literatura), Relatos de Um Nufrago e Ningum Escreve ao Coronel, foi idealizado em 1971 durante um congresso de escritores latino-americanos, no qual foi proposto aos participantes que escrevessem romances sobre os regimes ditatrias que seus pases vivenciavam. Outros dois livros foram escritos neste momento dentro da mesma temtica, Eu o Supremo do paraguaio Augusto Roa Bastos, e O Recurso do Mtodo do cubano Alejo Carpentier. Percebe-se, portanto, desde a sua concepo

a pretenso de ser O Outono do Patriarca um libelo na luta contra o autoritarismo no continente Latino-americano.23

Na sua forma, o livro tem como principal caracterstica o fato de no possuir pargrafos, escrito em um estilo de prosa que bastante se aproxima da poesia. Seus seis captulos so constitudos por longas sentenas, que por vezes se prolongam em uma, duas ou mais pginas. Outra caracterstica marcante a constante troca do narrador ao longo de uma nica sentena pode-se encontrar trechos narrados pelo Patriarca ou por outros dos diversos personagens. Os dilogos tambm so escritos desta maneira, sendo que numa mesma frase podem constar falas de personagens diferentes, sem que o leitor seja formalmente avisado.

Tambm relevante para esta anlise, o fato de o livro no obedecer a uma lgica linear de tempo, assim como em relao ao narrador e aos dilogos, a percepo do tempo na obra tambm pode variar dentro de uma mesma sentena.

O livro apresenta a histria de um ditador num pas latino-americano, em uma nao no definida, bem como em uma temporalidade tambm no definida e, como j diz o ttulo, em seu outono, ou seja, o principio do fim. Porm, como uma de suas marcas a no linearidade temporal, vrios perodos da vida do Patriarca e da histria de sua nao so retratados.

A ocultao tanto da localizao espacial quanto da localizao temporal, uma possvel interpretao seria que tal relato poderia se passar em qualquer perodo da historia latino-americana, bem como em qualquer poca. Ou mais provavelmente, visto a idade do Patriarca, pode ser a representao de toda a historia do continente, muitas vezes vista como imutavelmente autoritria.

23

NAVARRO, Mrcia Hoppe: Romance de um Ditador: Poder e Historia na Amrica Latina p.13

Vamos agora a uma breve apresentao dos personagens, a comear pelo protagonista, conhecido to somente pelo ttulo de Patriarca. Este foi colocado no cargo de primeiro mandatrio da nao pelos ingleses ainda no sculo XIX, e tem seu poder continuamente aumentado ao longo da obra pela eliminao de rivais, bem como pela ajuda fornecida pelos fuzileiros norte-americanos. Apesar desta dependncia externa, o Patriarca, internamente, demonstra seu poder de forma ilimitada. Sua idade determinada como sendo um valor no conhecido, mas entre os 107 e os 232 anos de vida, grande parte dos quais como governante supremo.

Cinco outros personagens so cruciais para a obra: a me do Patriarca, Bendicion Alvarado, a quem o Patriarca canoniza logo aps sua morte; Rodrigo Aguillar, general e confidente do Patriarca, o nico militar em quem este confia plenamente; Jos Igncio Saenz de La Barra, chefe da polcia secreta; Letcia Nazareno, sua esposa, com quem o Patriarca tem um filho que logo ao nascer nomeado general; Manuela Sanchez, objeto de desejo do Patriarca que, apesar de todas as tentativas permance inalcanvel e, por fim, desaparece durante um eclipse; a figura do Embaixador Americano, que ao longo do livro muda constantemente de nome, entre os quais Schnontner, Palmerston, Thompson entre outros (possivelmente uns dez a doze nomes no total), e que figura como a eminncia parda do regime; e, por fim, o ssia do Patriarca, Patrcio Aragons.

3.2 Anlise do Livro

Gabriel Garcia Mrquez define seu livro como um longo poema sobre a solido do poder. A relao entre o poder e a solido certamente um dos pontos marcantes da obra, a solido vista como conseqncia imediata do poder desptico que o Patriarca exerce, podendo mesmo ser descrita como o preo a ser pago em troca deste.24

24

NAVARRO, Mrcia Hoppe: Romance de um Ditador: Poder e Historia na Amrica Latina p.54

Este trabalho, porm, pretende estender a anlise do livro para alm da relao entre solido e poder, de modo a atender a proposta de entender O Outono do Patriarca como uma obra que procura desmistificar a naturalizao do autoritarismo da Amrica Latina.

Alguns pontos importantes a serem levados em conta: a natureza do poder do Patriarca, sua aparente falta de limites e suas reais limitaes face um poder maior, externo nao que comanda; as percepes do tempo e da histria pelo Patriarca, que, se de um lado o ajudam a manter o poder por um enorme perodo, de outro levam, por fim, a sua destruio; a represso e a manipulao da memria da nao de modo a prolongar indefinidamente a existncia do Patriarca que acarretam ao final o esquecimento pelo Patriarca, de sua prpria histria, e formao de uma memria coletiva pelo povo.

3.2.1) O Poder do Patriarca e a Dependncia Externa

Um dos pontos a ser ressaltado no livro de Garcia Mrquez a relao entre o poder interno do Patriarca, aos olhos do povo ilimitado, e a sua real dimenso, ou seja, a limitao imposta pelo contexto internacional e o pelo jogo poltico dos pases centrais.

Aparentemente, portanto, est presente a viso, predominante na dcada de 1970, e explicada no primeiro captulo, do militarismo latino-americano como forma de interveno estrangeira, como se pode perceber na passagem: Durante a ocupao dos fuzileiros navais, encerrava-se no gabinete para decidir o destino da ptria com o comandante das tropas de

desembarque e assinava todo tipo de leis e mandatos com a marca do polegar, pois ento no sabia ler nem escrever.25

A dominao estrangeira ganha uma dimenso de extrema importncia na constituio do poder autoritrio do Patriarca: o analfabetismo deste, em contraste com a autoridade do representante estrangeiro que determina as leis a serem seguidas pela nao latino-americana, uma certa aluso Emenda Platt imposta Cuba pelos Estados Unidos na ocasio de sua independncia.

Continuando, interferncias polticas e dependncia econmica so duas fortes marcas da relao da Amrica Latina com os pases centrais primeiro como colnias espanholas, aps a independncia da regio, como reas de investimento de capital ingls no sculo XIX at princpios do XX, e a partir deste momento norte-americano havendo, portanto, a necessidade de se garantir estes investimentos estrangeiros, e ainda mant-los como aliados na defesa do mundo livre contra a ameaa comunista. Tais mudanas nas matrizes metropolitanas podem ser vistas na seguinte passagem: e viu o encouraado de sempre que os fuzileiros navais haviam abandonado nos molhes, e mais alem do encouraado, fundeadas no mar tenebroso, viu as trs caravelas.26

Assim, a historia latino-americana seria marcada pelas sucessivas dominaes estrangeiras, das caravelas portuguesas e espanholas do sculo XVI aos encouraados norte-americanos do XX, e o autoritarismo que marca to fortemente essa historia seria um dos tentculos dessa dominao.

Garcia Mrquez apresenta seu Patriarca como uma figura mediadora entre a potncia estrangeira do momento e o povo, de modo que, se por um lado nos visvel a relao de dependncia que desenvolve com a primeira, em relao ao

25 26

MARQUEZ, Gabriel Garcia: O Outono do Patriarca p.11 Ibid p.43

povo percebe-se que o que predomina a retrica nacionalista, colocando-se como o defensor dos interesses da ptria e da nao contra as ameaas externas.

Observemos os seguintes trechos: no nos sobrava nada, general, mas ele tinha ouvido dizer o mesmo de todos os seus ministros desde os tempos dificeis em que declarou a moratria dos compromissos contrados com os banqueiros de hamburgo, e a esquadra alem havia bloqueado o porto, um encouraado ingls disparou um canhonao de advertencia que abriu uma brecha na torre da catedral, mas ele gritou que estou cagando para o rei de Londres, antes mortos que vendidos27 p.210 havamos esgotados nossos ltimos recursos, dessangrados pela necessidade secular de aceitar emprstimos para pegar os servios da divida externa desde as guerras de independncia e logo outros emprstimos para pagar os juros dos servios atrasados, sempre em troca de algo meu general, primeiro o monoplio da quina e do tabaco para os ingleses, depois o monoplio da borracha e do cacau para os holandeses, depois a concesso da estrada de ferro do pramo e da navegao fluvial para os alemes, e tudo para os gringos28 p. 211

A primeira citao um claro exemplo da retrica de defesa da ptria, enquanto que a segunda demonstra a evidente dependncia econmica, aonde a ptria, a despeito de toda e qualquer manifestao do Patriarca em sua defesa, continuamente espoliada de seus recursos, atravs das concesses de monoplios s potencias estrangeiras e do pagamento das dvidas contradas com as mesmas. Dessa maneira, Garcia Mrquez faz referencia aos diversos regimes latino-americanos que apesar de momentneos arroubos nacionalistas com

27 28

Ibid. p.210 Ibid p. 211

objetivo de agradar as massas, no fundo no deixam de ser fantoches e marionetes dentro de um quadro mais amplo.

Internamente o Patriarca constri seu poder eliminando no principio de seu governo toda e qualquer oposio, e at a festa de dez anos29 de sua ascenso ao poder tratou de se assegurar de que no haveria oposio daqueles que antes governavam a nao, e se coloca como destinado a unificar de vez o poder da nao. Haviam repartido o pas em provncias autnomas com o argumento inapelvel de que isto era federalismo(...), e eram reis absolutos em suas terras, com leis prprias, feriados nacionais particulares(...)30 p.54

A referencia ao fenmeno do caudilhismo bastante clara. Para o Patriarca, porm, bastaria a ele vigiar seus antigos companheiros de armas, (...), convencidos de que eles mesmos se exterminariam p.56. Ou seja, dentro do caudilhismo estaria presente a semente de sua prpria destruio, como de fato confirmado quando as armas dos caudilhos disparam ao mesmo tempo, causando assim a morte de todos no mesmo instante. O Patriarca no prev, porm, que no seu prprio modo de agir, tambm pode estar a semente de sua prpria destruio31 a anlise deste trecho ser retomada mais adiante quando ser discutida a percepo do tempo na obra.

O Patriarca torna-se ento o aparentemente onipotente mandatrio da nao, capaz de fazer o que bem quisesse, desde modificar o clima a seu bel prazer32 (p.89), at modificar a passagem do tempo33, e mesmo criar um eclipse34,

29 30

Ibid p.55 Ibid p.56 31 NAVARRO, Mrcia Hoppe op. cit. p.142 32 MARQUEZ, Gabriel Garcia op. cit 33 Ibid p.88 34 Ibid p.82

passagens que denotam a mistura do real o imenso poder adquirido pelo Patriarca, e do maravilhoso.

A diminuio do poder do Patriarca ocorre, no entanto, ao longo de seu despotismo centenrio, e quando indaga seu suposto subalterno, Saenz de la Barra, j no seu outono, sobre o porque de certas decises terem sido tomadas sem o seu aval, a resposta o senhor no o governo, o senhor o poder35. Neste ponto, as decises relativas ao governo no eram tomadas pelo Patriarca, mas por um conjunto de seis doutores intelectuais de levitas fnebres e colarinhos de pele36, ou seja, pela descrio do vesturio de tais doutores (sobrecasacas de inverno), podemos concluir serem os tais estrangeiros.

Portanto, se o Patriarca era o representante do poder, quem de fato governava eram enviados estrangeiros, nomeados pelo Embaixador (figura que, na obra, constantemente muda de nome). E a intromisso estrangeira assume tal proporo, que por fim o mar entregue como forma de pagamento da dvida externa. Tive que assinar sozinho minha me Bendicin Alvarado ningum sabe melhor que a senhora que mais vale ficar sem o mar que permitir um desembarque de fuzileiros, lembre-se que eram eles que pensavam as ordens que me faziam assinar, eles que aveadavam os artistas, eles trouxeram a Bblia e a sfilis, faziam o povo acreditar que a vida fcil, me, que tudo se consegue com dinheiro, que os negros so contagiosos, trataram de convencer nossos soldados de que a ptria um negcio e que o sentimento de honra uma sacanagem inventada pelo governo para que as tropas lutassem grtis, e foi pra evitar a repetio de tantos males que lhes concedi o direito de desfrutar de

35 36

Ibid p.202 Ibid p.202

nossos mares territoriais na forma em que o considerem convenientes aos interesses da humanidade e da paz entre os povos37

E mais, se o Patriarca deixa de ser o governo, pode-se deduzir seu afastamento da realidade, que este deixa de ter a capacidade de influir nas decises cotidianas, e permanece esttico.

A constante ameaa de invaso dos fuzileiros o maior medo do Patriarca, que ao vender o mar aos gringos procura amenizar tal quadro, mas no sem antes se colocar no lugar de vtima, e abusar do discurso patritico.

3.2.2 A Circularidade do Tempo, percepo da Histria e a Manipulao da Memria

Diversos aspectos contribuem para fornecer uma noo circular na temporalidade do livro, como a prpria no-linearidade da narrativa o livro comea e termina com a morte do Patriarca; a misturas de diferentes temporalidades da histria latino-americana como o episdio j citado do aparecimento das trs caravelas de Colombo em meio ao encouraado dos fuzileiros; alm, claro, da apreenso circular que o Patriarca d ao tempo. A relao entre a circularidade do tempo e a percepo da Histria uma das dimenses marcantes do livro de Gabriel Garcia Mrquez, e que propicia o entendimento da finitude do autoritarismo no continente latino-americano.

Comecemos por dois trechos que exemplificam claramente a maneira como o Patriarca apreende a passagem do tempo. (o Patriarca) presidiu o primeiro conselho do novo governo com a impresso ntida de que aqueles exemplares seletos de uma gerao nova de um sculo novo eram outra vez os ministros civis de sempre38
37

Ibid p. 232

 (o Patriarca) interrompeu o passeio cvico e me gritou pela janela morto de riso, ento Lorenza Lpez como vai essa mquina de costura que ele havia me dado vinte anos antes, e eu lhe respondi que j rendeu a alma a Deus, general, imagine, as coisas e a gente no estamos feitas para durar para toda a vida, mas ele(o Patriarca) replicou que pelo contrario, que o mundo eterno39

No primeiro trecho nota-se a incapacidade do Patriarca perceber o novo como novidade, para ele o novo era irremediavelmente a repetio de estruturas j existentes, enquanto que no segundo trecho prevalece a imobilidade do tempo. Importante perceber que no dilogo entre o Patriarca e Lorenza Lpez, esta ltima em contraste com o primeiro, entende a finitude da vida e dos bens materiais, enquanto que o Patriarca se julga na posio de aventar por uma imaginada eternidade.

Essa eternidade, porm, aparece ao Patriarca como vantajosa, pois o eixo em torno do qual o tempo gira, no outro se no o seu poder, e, sendo assim, toda uma ordem de valores em volta deste poder. Porm, a incapacidade do Patriarca de conceber a progresso histrica incentiva a conformao de uma ordem social aonde a corrupo vai aumentando continuamente ao longo do tempo, e por fim leva a destruio da ordem outrora imvel.40

O principal meio que o Patriarca usa para manter o crculo do tempo rodando em torno de si a manipulao e o controle da memria coletiva e da histria, da que, mesmo no momento de sua morte, os poucos jornais que ainda se publicavam continuavam a proclamar sua eternidade e a falsificar seu esplendor com material de arquivo41 p.121

38 39

Ibid p. 225 Ibid p.87 40 NAVARRO, Mrcia Hoppe op.cit p.133 41 MARQUEZ, Gabriel Garcia op. Cit.

A manipulao da memria um trao bastante evidente em governos de cunho autoritrio, e a recriao e inveno de verdades tambm uma marca comum. A canonizao da me do Patriarca, Bendicion Alvarado, quando ele tenta a todo custo encontrar evidncias da santidade dela, um exemplo claro. O Patriarca elimina o primeiro encarregado de investigar tais evidncias, as quais afirmou serem falsas, e em seguida ordena o monsenhor Demetrius Aldous a procurar tais evidencias, at quando no houvesse nenhum rastro de dvida42. Porm s revelaes do Monsenhor o Patriarca responde o senhor no me disse nada, padre, eu no sei a verdade, prometa-me43.

A recusa do Patriarca em aceitar seu prprio passado, priva o povo de sua prpria historia, pois no interessava que uma coisa de ento no fosse verdade, que porra, com o tempo ser.44 Os longos anos de governo do Patriarca deixavam-no como o nico que conhecia a histria da ptria, pois naquele tempo no havia ningum que pusesse em dvida a legitimidade de sua histria (...) no havia outra ptria seno a feita por ele sua imagem e semelhana com o espao mudado e o tempo corrigido pelos desgnios de sua vontade absoluta45.

Patrcio Aragons, ssia perfeito do Patriarca, exerce um papel essencial na construo de uma histria ptria em torno da existncia mtica do Patriarca, pois permite que ele esteja em mais de um lugar ao mesmo tempo, e lhe fornece tambm uma aura de imortalidade, pois quando Patrcio Aragons assassinado, e aps uma breve convulso social, o Patriarca, que por alguns dias permanece escondido, reassume sua posio e reprime violentamente os seus oposicionistas.

42 43

Ibid p.138 Ibid p.149 44 Ibid p.161 45 Ibid p.161

ele mesmo no se deu conta de que sua feroz luta por existir duas vezes alimentava a suspeita contrria de que existia cada vez menos46

A aura de imortalidade que o Patriarca exala para a nao contrasta com a sua luta contra seu prprio passado. O medo que o atinge aps a morte de Patrcio Aragons e o receio de que pudesse ser alvo de uma nova conspirao, levam o Patriarca a uma escalada de violncia, e a um maior isolamento, quando passa a desconfiar de tudo e de todos, fico s com a guarda presidencial que gente direita e no volto a nomear nem gabinete de governo47.

Em substituio ao ssia, o Patriarca ter como homens de sua plena confiana, Rodrigo Aguillar, e Ignacio Saenz de la Barra. Ambos sero assassinados de forma brutal quando o Patriarca desconfiar que os poderes emanados deles so excessivos e ameaam seu prprio poder.

Igncio Saenz de la Barra representa a constituio de um poder paralelo, que sair do controle do Patriarca. A sistemtica tortura de opositores do regime, dos filhos destes, e de outros por simples prazer, constituir uma faceta do regime autoritrio que garantir o prolongamento do governo do Patriarca, que advertiu a Saenz de la Barra que o senhor continue cumprindo o seu dever como melhor lhe convenha aos interesses da ptria com a nica condio de que eu no sei de nada nem vi nada nem nunca estive nesse lugar (a casa de tortura)48. viu uma patrulha de soldados que apagavam uma frase recente escrita com brocha larga em um muro e perguntou o que dizia e lhe responderam que gloria eterna ao artfice da ptria nova embora ele soubesse que era mentira, claro, se no no a estariam apagando49

46 47

Ibid p.23 Ibid p.34 48 Ibid p.216 49 Ibid p.214

Percebe-se que o processo de negao da verdade que se inicia com sua prpria biografia se estende aos negcios do prprio governo, ocorre uma dissociao, j acima citada, entre o poder e o governo.

Por no ser o governo e sim o poder, o Patriarca perde o controle sobre este desgaste, e tampouco o nota, sendo o Embaixador Mcqueen que chama sua ateno para o desgaste do crculo que j tanto rodou: at que o rude embaixador McQueen replicou-lhe que j no estamos em condies de discutir, excelncia, o regime no se apia nem na esperana nem no conformismo, nem mesmo pelo terror, seno pela pura inrcia de uma desiluso antiga e irreparvel, saia rua e olhe a face da verdade, excelncia, estamos na curva final50

Os mecanismos que mantm o poder do Patriarca imutvel durante sculos, encontram, portanto o desgaste que o levar a runa, a aparente repetio ocasiona uma eroso continua do Patriarca de existir para sempre.51

Dentro desse sistema de repetio pretendido pelo Patriarca, o controle da Histria, pelas mudanas constantes na memria e na percepo dos fatos histricos pelos seus desgnios autoritrios, teria o importante papel de moldar o tempo ao seu entorno, criar a sensao de imutabilidade temporal e de eternizao do seu governo, mas que, acarreta na perda de memria do Patriarca.

Portanto, a tentativa do Patriarca de manter um tempo imvel em torno de si prprio atravs da negativa aos fatos e da constante mudana do que seria a verdade, do que deveria ser lembrado ou esquecido, primeiramente acerca de sua prpria memria, e em seguida sobre aspectos de seu prprio governo em

50 51

Ibid p.231 NAVARRO, Mrcia Hoppe op.cit p.139

decorrncia de mudanas que fogem ao seu controle como a dependncia em relao s potencias imperialistas, levam-no a um tal distanciamento da realidade que ele perde o controle do governo, e o eixo que durante tanto tempo permitiu-lhe permanecer no poder sofre um desgaste irreversvel.

4. Concluso
Os trechos a seguir correspondem, respectivamente, primeira e ltima sentena do livro. Durante o fim de semana, os urubus meteram-se pelas sacadas do palcio presidencial (...) e espantaram com suas asas o tempo parado no interior, e na madrugada de segunda feira a cidade despertou de sua letargia de sculos com uma morna e terna brisa de morto grande e de apodrecida grandeza52 os sinos de gloria que anunciavam ao mundo a boa-nova de que o tempo incontvel da eternidade havia por fim terminado.53

O livro comea e termina com a descoberta da morte do Patriarca pelo povo, morte de causas naturais, aps seus quase dois sculos de governo. Paralelamente perda de memria do Patriarca e a sua perda do controle sobre o governo, o povo comea a se movimentar, e a aparecer como agente de sua histria. Os cegos, os leprosos e os paralticos, metfora de um povo incapaz de se mobilizar, se transformam na primeira pessoa do plural (ns) que ser o sujeito das sentenas do livro nas quais o Patriarca descoberto morto, s ento nos atrevemos a entrar nos carcomidos muros de pedra fortificada54

52 53

Ibid p.5 Ibid p.234 54 Ibid p.5

A obra escrita por Garcia Mrquez, apesar de embebida pelo Maravilhoso, apresenta uma grande verossimilhana com a histria da Amrica Latina. Ao misturar elementos de diferentes pocas e lugares, o autor promove uma alegoria do continente, ento, sob as rdeas do autoritarismo do Patriarca. A repetio das mesmas histrias e condies histricas num movimento circular causa a impresso da perpetuao do autoritarismo no continente.

A fora do autoritarismo do Patriarca depende, porm, do apoio de potncias externas, contrastando com a sua aparente onipotncia interna.

A interao entre a repetio constante dos fatos, forada pela excesso de poder do Patriarca, e a sua real dimenso de poder, ou seja, limitado, conduz ao desgaste dos alicerces que o mantiveram durante tanto tempo no poder.

Aps sculos de um regime autoritrio que parecia perpetuar-se ao infinito, as prprias caractersticas intrnsecas a este regime terminam por derrub-lo. O Patriarca, ao perder o controle sobre o desenrolar dos fatos e se distanciar do governo do cotidiano, ao tentar, num grau cada vez maior, viver de um passado inventado, cuja repetio contnua dentro da concepo de tempo circular serve apenas para acelerar a derrocada de seu regime.

Garcia Mrquez escreveu O Outono do Patriarca em um momento em que o continente Latino-americano mergulhava em uma srie de ditaduras. Uma aparente repetio de fatos passados toma conta do continente. No seria o autoritarismo deste momento herdeiro do autoritarismo de outrora? E o fato da ocultao do tempo e do espao no poderia ser um alento naturalizao do autoritarismo no continente?

De fato pode-se dizer que o autor produz algumas generalizaes, mas se os faz, por que diz, em um tom mais alto, que o autoritarismo o seu prprio veneno, conduz a sua prpria destruio. As condies postas nao governada pelo

Patriarca correspondem, em maior ou menor grau, a condies anlogas a encontradas pelo continente afora, porm, so estas mesmas que, de um modo geral, contribuiro para a dbcle do autoritarismo.

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