Resumo - A passagem da Idade Mdia ao renascimento

O Autor transcreve no texto que temos como concepo bastante insuficiente, a ideia de que na idade medieval sua principal caracterstica era considerar que o mundo seria organizado em torno de um centro. Onde se tem uma ordem absoluta, que representada por Deus e seus representantes de grande valor na terra: a Igreja e a bblia. Onde cada ser faria parte de um grande conjunto de peas que seria considerada a criao divina, e com isso deveria encontrar o sentido de tudo. Porm, ao longo do tempo isso foi mudando, como mostra no texto a analise feita por Charles Tylor, que tem como ponto de partida o filosofo Plato, cujo princpio a razo a percepo de uma ordem absoluta: ...Ser racional significa ver a ordem como ela . No h como ser racional e estar enganado sobre a natureza ao mesmo temo. Em contra partida para Descartes: ... a ordem est dentro de ns. Outro exemplo citado na analise de Taylor Santo Agostinho, considerado moderno para sua poca (viveu entre os sculos IV e V d.c.). Pois todo o seu pensamento era voltado para desvalorizao do corpo e de tudo que mundano, valorizando a alma como algo interno, onde Deus passa ser buscado dentro de ns. Inaugurando uma experincia radical. Outro exemplo da presena do pensamento da afirmao do eu, citado no texto na Grcia clssica (sculo V A.C.), Scrates e Eurpedes mostram em suas filosofias a valorizao do ser humano j no submetido ao poder dos deus, surge ai os indcios do humanismo, entendido como a colocao do homem como medida de todas as coisas e centro do mundo. Seguindo este pensamento iniciado na Grcia clssica de maneira stil, aparecendo novamente na dentro Idade Mdia e tomando a forma que tem hoje no Renascimento. Luis Claudio Figueiredo, descreve que a partir deste perodo passaria a se afirma uma concepo de subjetividade privada. Esta subjetividade acontece, pois comeamos a considerar que somos sujeitos isolados, mas que ainda fazemos parte de um todo. citado como exemplo o individualismo, a necessidade de ter um tempo s para si. H quem diga, que este sentimento excessivo de individualidade, pode causar grandes problemas de convivncia social, dado como exemplo no texto movimentos ideolgicos ou religiosos dogmticos e violentos, caracterizados pela intolerncia com aquilo que diferente de si ou do grupo. No texto mostra ainda que isso se reflete na msica, como exemplo citato: canto gregoriano durante a idade medieval, onde cantado em unssono, ou seja, um coral que todos cantam rigorosamente a mesma coisa. H apenas uma sinuosa linha meldica que no se repete; no h refro ou passagens bruscas. Ao ser assimilada pela igreja, a msica filtrada, retirando-se dela o mximo seus elementos rtmicos. Sua mutao continua e deixa de ser um unssono para se tornar uma musica com raiz do cnone. Como ultima parte do captulo o autor expe um texto anexo(John of Salisbury Sculo XII O CORPO SOCIAL THE BODY SOCIAL), expondo a ideia que existe uma concepo na poca orgnica entre todos os seres e sua interdependncia.