Publicado el jul 1, 2011 en Espritu Santo, Recursos, Revivamiento y Reforma, Sermones Derramamiento del E.S.: Lluvia de Amor.

Introduccin: Desde la Conferencia General de la Iglesia Cristiana Adventista del 7 Da, se nos invita a orar de forma especial por el derramamiento del Espritu Santo. Sin embargo, Sabemos realmente qu es lo que estamos pidiendo? Aunque supongo que sern pocos los que esperen ver una llama sobre sus cabezas, tal vez algunos estimen que estn solicitando una experiencia mstica; otros quizs opinen que se trata de un gran reavivamiento espiritual (segn lo que cada uno considere que es eso exactamente); y posiblemente muchos no saben siquiera lo que estn pidiendo en realidad. Qu es en realidad el derramamiento del E.S.? Podramos dar muchos rodeos teolgicos para analizar esta cuestin, y cargarnos de textos y de exgesis bblica, pero en resumen, podemos decir a la luz de la Biblia y del Espritu de Profeca qu lo ms importante del derramamiento del Espritu Santo es el derramamiento del Amor (gape) en los cristianos. Fue ese Amor el motor que les impuls (y nos impulsa todava hoy en mayor o menor medida) a compartir el Evangelio (la buena noticia) con toda la humanidad, en ocasiones incluso, a riesgo de la propia vida. Amor a Dios en primer lugar, y Amor a los dems (resultado de esa genuna relacin con el Creador). El Espritu Santo es un ser de la Trinidad, y por tanto, no se puede derramar como si fuera algo material. El Espritu Santo tena y tiene, la misin de acompaarnos, guiarnos, sostenernos y consolarnos desde el momento en el que Jess ascendi. Entonces qu es lo que se derram? La Biblia nos dice: El que no Ama, no ha conocido a Dios; porque Dios ES Amor (1 Juan 4:8. Reina Valera 1960). El texto no dice que el Creador Ama, sino que ES Amor. El Amor le constituye, es su esencia, est en Su carcter y en lo ms ntimo de s mismo. Tipos de amor: Dios ES Amor, Pero no cualquier clase de amor. La sociedad ha distorsionado mucho el concepto del amor. En la antigedad existan 3 tipos de amores humanos: las palabras griegas: Storgos, Eros y Philos; y un tipo de amor divino: gape. Storgos define el afecto natural. Es el amor solidario, de comunidad, un amor que se ofrece, pero que tambin tiene que sentirse valorado. Es un sentido de cuidado mutuo. Eros haca alusin al amor sexual o ertico, principalmente fsico, creado por una emocin. Es lo que el otro te provoca. Busca especialmente satisfacerse. Philos es bsicamente amistad. Y aparte de todos stos, tenemos el amor divino: gape. ste es el Amor absoluto, Amor con mayscula, un amor que proviene nicamente de Dios, porque l es la fuente. No es un sentimiento, es mucho ms que eso. Es un Amor que no espera recompensa, como los otros tipos, ni siquiera aceptacin propia, sino que se preocupa primeramente por el otro. Es un Amor capaz de sacrificarse. Es un Amor que busca el mayor bien del otro a costa incluso de la propia felicidad o la propia vida. Es el Amor que demostr Cristo en la Cruz. No es tan solo un sentimiento, es mucho ms que eso, es un principio. Como Cristianos Adventistas del 7 Da, aceptamos la Trinidad dentro de nuestras doctrinas. Si Dios es Amor, Sera apropiado decir que el Espritu Santo es Amor, o que Jess es Amor del mismo modo que Dios es Amor? Algunas citas bblicas[1]: En la Biblia se encuentran alusiones tanto al Padre como al Hijo y al Espritu Santo que se han presentado como menciones implcitas de la naturaleza trinitaria de Dios. Citas del Tanaj[2] en las que aparecen referencias a Dios en plural: o Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra semejanza (Gn 1,26); en el mismo sentido Gn 11,5-9; o El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal. (Gn 3,22). o Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl en secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Yahv el Seor, y su Espritu. Yo o la voz del Seor que deca: A quin enviar y quin ir por nosotros?. Yo respond: Aqu estoy: envame! (Is 6,8). o Tambin se presenta como argumento la utilizacin de la palabra Elohim, que es plural, para referirse a Dios (por ejemplo, en Gn 20,13 o 2 Sam 7,23). Citas del Nuevo Testamento en las que se identifica a Jess con Dios:

o El inicio del Evangelio de Juan: En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios (Jn 1,1); o El reconocimiento de Toms hacia Jess con la expresin: Seor mo y Dios mo (Jn 20,28); o El reconocimiento de la omnisciencia de Jess, atributo de Dios (Jn 21,17; Jn 16,30); o El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Jn 14,9); o Yo estoy en el Padre y el Padre est en m (Jn 14,11); o Todo lo que tiene el Padre es mo (Jn 16,15); o La acusacin de los judos de hacerse Jess igual a Dios (Jn 5,18); o La capacidad de Jess de perdonar los pecados (Mc 2,5-10). Citas del Nuevo Testamento en las que se menciona a las tres entidades: o El bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28,19) El derramamiento del Amor En la experiencia del Pentecosts bblico de Hechos de los Apstoles (2:1 41), podemos analizar la experiencia de aquellos que recibieron este derramamiento del E.S. [3]. Vemos en el captulo anterior que Jess ha ascendido al cielo y que los discpulos (eran 20 personas), oraban juntos en el aposento alto. Sabemos que se sentan desconcertados, solos, aturdidos Su Maestro les haba dejado, y tenan una profunda sensacin de abandono. Pedro logr atenuar ese sentimiento humano recordndoles la misin encomendada por Cristo y eligiendo entre todos a un nuevo discpulo que ocupara el lugar de Judas entre los apstoles: Matas. Pasa el tiempo y no se nos dice nada hasta el momento del Pentecosts. Cuando lleg esa fiesta, estaban todos juntos en el mismo lugar. Reina Valera dice unidos, pero otras traducciones hablan de un espacio fsico, no de unidad. Seguidamente se les capacita para comunicar. Les son dadas herramientas de comunicacin: glosolalia (hablar en lenguas). Despus Pedro les cuenta todo lo que Dios har: Derramar el Espritu Santo sobre toda carne, los hijos profetizarn, los jvenes soarn, etc. El texto no est diciendo que El derramamiento del E.S. consista en profetizar o tener sueos, son cosas diferentes. El texto est enumerando las consecuencias de ese derramamiento. En el versculo 18 dice: Derramar mi Espritu y profetizarn. Profetizar es el resultado del derramamiento, pero no es el derramamiento en si mismo. Profetizar es hablar de parte de Dios, ensear a otros de l. No todos los profetas bblicos tuvieron sueos, pero todos tenan un mensaje para la sociedad, por eso eran profetas. [4] Dios enumera las herramientas que l les puede proporcionar, como la glosolalia, los sueos, las visiones, etc. Pero todo eso, no es el derramamiento en s mismo, sino los dones proporcionados por Dios como consecuencia de ese derramamiento. Pedro no habla de un momento puntual en el tiempo. Habla de un periodo que comienza cuando el E.S. se derrama y llega hasta el momento de la 2 Venida de Jess. Inmediatamente despus les habla de Cristo. Les recuerda quin es l, su misin (la de sus seguidores) y su cumplimiento (el de la misin), que se resume en El Evangelio, el mensaje de la Salvacin. Entonces el texto nos habla de la vida de los primeros cristianos, y nos dice que hacan cosas maravillosas, que estaban unidos (ya no fsicamente, sino ahora tambin a nivel de unidad como pertenencia mutua de una forma especial): que tenan todas las cosas en comn, que vendan sus propiedades y bienes para ayudar a los ms necesitados, que perseveraban en oracin cada da en el templo, que compartan la comida con alegra y sencillez, que alababan a Dios y que cada da haba ms personas que se les unan. Vemos un cambio radical. Un antes y un despus de ese derramamiento. Algo ha pasado. Los cristianos que quedaron sumidos en la incertidumbre al marcharse Jess, unidos fsicamente, pero no unidos de verdad; ahora no son conocidos, ni siquiera amigos, ahora son una familia. Adems de eso, estn llenos de energa, de esperanza, de ilusin, y de Amor. Antes amaban, hora Aman (gape). El Amor de Dios est en sus corazones, y es ese Amor el motor que les mueve a ir por todas partes compartiendo el Evangelio, ayudando, libertando, presentando la salvacin. Amor a Dios, y amor los unos por los otros. Amor por la humanidad cada que necesita conocer a su Salvador tanto como respirar. Es cuestin de vida o muerte (eternas). Antes tenan una religin (de religare: unir al hombre con Dios) a la que le faltaba esencia. Cristo durante su vida estuvo constantemente tratando de que comprendieran que la verdadera religin es el Amor en accin. Que lo importante no son las formas, sino el fondo. Ellos tenan normas, l les ofreca algo mucho mas grande. Jess se rebelaba constantemente contra las formas de los fariseos. Haban desvirtualizado la imagen de Dios. Dios es Amor, y ya no se vea Amor por ninguna parte, solo formalismos sin alma, formas sin fondo. Cuando las normas ocupan el lugar del Amor, estamos ensuciando la imagen de Dios. Un verdadero cristiano AMA. De ese Amor a Dios y a los dems parte todo. Un verdadero seguidor de Cristo ser como l: Amar, ayudar, no

criticar, no har dao, sino todo el bien posible; obedecer la Ley por Amor a Dios y a sus semejantes, pero no la impondr a los dems, como Jess no impona nada a nadie; ser exigente consigo mismo y paciente y misericordioso con los dems. Un cristiano que levanta su voz contra otro de forma hiriente, o critica; puede tener toda la razn que crea tener, pero estar siempre equivocado si no es capaz de Amar. Amar no significa dar la razn al otro, significa tratarle con Amor. Basndonos en 1 Juan 4:8 podemos hacer una dura afirmacin: Donde no hay Amor. No est Dios. Hay Amor en nuestras iglesias? Y en nuestros hogares? Y en nosotros mismos? El derramamiento del Espritu Santo es, ms all de otras cuestiones complementarias y secundarias, el derramamiento del Amor en nuestros corazones, capaz de capacitarnos para relacionarnos con Dios y los unos con los otros como Jess deseaba. nicamente de ese modo el mensaje ser el correcto y los mensajeros, capaces de cumplir nuestra misin. Textos para reflexionar: Segn E.G.W: Es el carcter, no la colocacin de nuestros nombres en los libros de la iglesia, lo que nos hace cristianos. La influencia de Cristo en el corazn se percibir en una amabilidad habitual, en un amor ms que humano. La dulce paz del cielo estar en el alma y se revelar en los semblantes (EGW. Carta 6, del 14 de enero de 1899, dirigida a los Hermanos y hermanas reunidos en el congreso anual de Ballarat). Cada miembro de iglesia tiene una responsabilidad individual como miembro de la iglesia visible y obrero en la via del Seor, y debiera hacer todo lo que est a su alcance para preservar la armona, la unidad y el amor en la iglesia. Obsrvese la oracin de Cristo: Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste (Juan 17: 21). (EGW Manuscrito 1, del 18 de febrero de 1880, Dificultades en la iglesia). EGW a un evangelista en 1908: Tengo un mensaje para usted del Seor: Sea bondadoso en sus palabras, amable en sus acciones. Viglese con cuidado, porque est inclinado a ser severo y autoritario, y a hablar con dureza (). Cuando su experiencia diaria sea la de uno que mira a Jess y aprende de l, usted revelar un carcter sano y armonioso. Suavice sus manifestaciones y no pronuncie palabras de condenacin. Aprenda del gran Maestro. Las palabras de bondad y simpata sern benficas como una medicina () La dureza de palabras no reportar nunca bendicin, ni a usted ni a ninguna otra alma. (OE 172,173) En el da de Pentecosts, el Infinito se manifest con poder a la iglesia. Mediante su Espritu Santo, descendi de las alturas de los cielos como un poderoso viento al aposento donde estaban reunidos los discpulos. Palabras de arrepentimiento y confesin se mezclaban con cantos de alabanza por los pecados perdonados. Se oan expresiones de agradecimiento y profeca. Todo el cielo se inclinaba para contemplar y adorar la sabidura de amor incomparable e incomprensible. Los apstoles y discpulos estaban maravillados, y exclamaron: Aqu hay amor! Se apoderaron del don impartido. Sus corazones estaban llenos de una benevolencia tan plena, tan profunda, tan abarcante, que los impuls hasta lo ltimo de la tierra, testificando Estaban llenos de un intenso anhelo por aadir a la iglesia a los que seran salvos (EGW Manuscrito 62, 1902). Lo que pedimos cuando rogamos al Padre el derramamiento del E.S. es que nos de Su Amor (gape); que nos cambie; que nos ayude a dejar de criticarnos unos a otros; que podamos dejar de ejercer como jueces los unos de los otros. Que nos ensee a AMAR. Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t, quin eres para que juzgues a otro? (Santiago 4:11-12) Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la religin del tal es vana. (Santiago 1:26) Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse; Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Santiago 1:19-20) Hblese del amor y humildad de Jess pero no se anime a los hermanos y hermanas a encontrar fallas en el vestido o la apariencia de otros. Algunos se deleitan en esto; y cuando su mente se ocupa en ese sentido, comienzan a sentir que deben convertirse en remendones de la iglesia. Suben a la silla del juez y tan pronto como ven a uno de sus hermanos y hermanas, miran para encontrar algo que criticar. Esta es una de las formas ms efectivas para volverse estrecho de mente y para empequeecer el crecimiento espiritual.

Dios quiere que bajen de la silla del juez pues nunca los ha colocado all.(EGW Historical Sketches of Seventh-day Adventist Foreign Mission, pgs. 122, 123). El derramamiento del E.S. que estamos pidiendo a Dios, es en su mayor parte Amor (gape). Pedimos Amar a los dems como Dios nos Am. Ese Amor nos impulsar a darnos los unos por los otros, crear una iglesia unida de verdad, como una gran familia, en la que la crtica y la falsa justicia estarn desterradas; una iglesia que perdona, una iglesia que Ama; y nos har capaces de ir hasta los confines de la tierra para presentar el Plan de Salvacin a otros. La sociedad actual nos presenta un concepto del amor muy alejado del divino. El Amor de Dios es infinitamente ms grande que el amor humano. Por eso necesitamos que l nos lo de, que lo derrame en nuestros corazones y nos cambie el corazn de piedra por uno de carne (Ezequiel 11:19-20) ; que nos ayude a Amar de verdad, y como hijos, obedecer por Amor a nuestro Padre. Segn la Biblia: Solo el que ama conoce a Dios, el que no ama, nunca le ha visto, porque Dios es amor. (1 Juan 4:7-8) En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. Amados, si Dios nos ha amado as, debemos tambin nosotros amarnos unos a otros. (1 Juan 4: 10, 11). Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna? El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: Cules? Y Jess dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. (Mateo 19:16-22) La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. (Santiago 1:27) Mas los fariseos, al enterarse de que haba tapado la boca a los saduceos, se reunieron en grupo, y uno de ellos le pregunt con nimo de ponerle a prueba: Maestro, cul es el mandamiento mayor de la Ley? El le dijo: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. 38 Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los profetas. (Mateo 22: 34 40 34) No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama a su prjimo, ha cumplido la ley. 9 Porque esto: NO COMETERAS ADULTERIO, NO MATARAS, NO HURTARAS, NO CODICIARAS, y cualquier otro mandamiento, en estas palabras se resume: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO. (Romanos 13:8-9) Confesaos vuestras ofensas los unos a los otros y orad los unos por los otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. (Santiago 5:16) Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la edificacin.(Efesios 4:29) En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. (Juan 13: 35) Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis los unos a los otros como yo os he amado, que os amis mutuamente. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tenis AMOR unos para con otros. (Jn 13, 34-35). Nuevo? Es nuevo porque es universal, se refiere a todos los hombres de toda condicin social, sea amigos o enemigos, y cualquiera que sea su raza. Es nuevo porque no se trata de un amor cualquiera, sino de Amar como Cristo nos Am. Iglesia Adventista legalista? La iglesia adventista ha sido tachada en ocasiones de legalista por su nfasis en guardar los 10 mandamientos, ya que otras religiones los han cambiado o han afirmado que quedaron obsoletos en la cruz. Pero nosotros sabemos que Jess no vino a invalidar la ley, sino a cumplirla y a ensearnos a cumplirla. Cmo podra invalidar su propio carcter? Sabemos que seguiremos guardando los mandamientos para siempre, aunque sin pecado, no ser necesario tenerlos por escrito. Estarn en nuestro corazn. Los 10 mandamientos, en realidad son expresiones de Amor. Los 4 primeros nos hablan de nuestra relacin con Dios, y los 6 siguientes del Amor a los dems: xodo 20: 1. No tendrs dioses ajenos delante de M. (Incluye adicciones, y todo aquello que pongamos por delante de Dios)

2. No te hars imagen. 3. No tomars el nombre del Seor, tu Dios, en vano. (Va mucho ms all de la blasfemia: Sers un cristiano coherente. En la cultura hebrea el nombre define a la persona: Si dices que eres cristiano, comprtate como tal. En nuestra cultura algo parecido sera no deshonrar el apellido de la familia) 4. Acurdate del sbado para santificarlo. 5. Honra a tu padre y a tu madre. 6. No matars. 7. No cometers adulterio. 8. No hurtars. 9. No dirs contra tu prjimo falso testimonio. (Va mucho ms all de no mentir. ste mandamiento no dice: No mentirs, (eso lo dijo Jess cuando afirm: Que tu s sea s, y tu no sea no. Aqu habla de falso testimonio, y ste incluye la crtica. Cuando criticamos a otro, estamos mintiendo, exagerando, desvirtuando la realidad, por tanto estamos levantando falso testimonio contra l.) 10 No codiciars. Si Amsemos de verdad, no necesitaramos esos mandamientos, porque los cumpliramos todos de forma natural. El problema es que no sabemos Amar. Por eso debemos pedir a Dios que derrame el Espritu Santo y nos d ese Amor; que nos ensee a Amar de verdad (gape). gape: la decisin de Amar gape es un ejercicio de la voluntad, una decisin deliberada. Esta es la razn por la cual Dios puede ordenar que amemos a nuestros enemigos (Mateo 5:44; Ex. 23:1-5). l no nos ordena que tengamos buenos sentimientos para con nuestros enemigos, sino una actitud amorosa hacia ellos. El amor gape se relaciona con la obediencia y el compromiso, y no necesariamente con el sentimiento y la emocin. Amar a alguien es obedecer a Dios en favor de otra persona, buscando para l o ella, la bendicin y beneficio a largo plazo. gape era de hecho, el nombre que se le puso a aquellas comidas fraternas de los primeros cristianos (despus del derramamiento del E.S.), porque no eran tan solo miembros de iglesia, eran una verdadera familia. El Amor es el carcter distintivo de la vida cristiana en lo referente a otros cristianos y a toda la humanidad. Los cristianos deben ser conocidos por su amor los unos a los otros. Un amor plural, que es mucho ms que un sentimiento. Es una decisin. El Amor de 1 de Corintios 13 es: Ser sufrido Ser benigno No tener envidia No ser jactancioso No envanecerse No hacer nada indebido No buscar lo nuestro No irritarse No guardar rencor No gozarnos de la injusticia Gozarnos de la verdad Soportarlo todo Creerlo todo Esperarlo todo No debilitarnos Las dificultades humanas para Amar Jess vino a salvarnos y a revelar al Padre. l nos ense a Amar de verdad, pero algunas de sus enseanzas son difciles: Amar a los enemigos: Mateo 5:43 -44: Osteis que fue dicho: amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. No hacer acepcin de personas:

Deuteronomio 10:17: Porque el SEOR vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de seores, Dios grande, poderoso y temible que no hace acepcin de personas ni acepta soborno. Hechos 10:34: Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepcin de personas. Perdonar Nos gusta olvidar que el Amor que Dios nos pide incluye el perdn. Jess dijo Hasta 70 veces 7, pero adems: Mateo 5:23-25 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda y reconcliate primero con tu hermano Lucas 17:3 Si tu hermano peca contra ti, reprndelo; y si se arrepiente, perdnalo. Y si siete veces al da pecay se arrepiente, perdnalo. Lucas 23:34 Padre, perdnales, porque no saben lo que hacen. Amor en accin La iglesia solamente ser renovada, y sabremos que el Espritu Santo se ha derramado en ella cuando aprendamos a AMAR de verdad: No hay nada que pueda debilitar tanto la influencia de la iglesia como la falta de amor La gente del mundo nos contempla para ver lo que nuestra fe efecta para nuestros caracteres y vidas. Se fijan para ver si tiene un efecto santificador sobre nuestro corazn, si estamos siendo transformados a la semejanza de Cristo. Estn listos para descubrir cada defecto de nuestra vida, cada inconsecuencia de nuestras acciones. No les demos ocasin de reprochar nuestra fe. (EGW Review and Herald, 5- 6-1888). No hay una forma ms segura de debilitarnos en las cosas espirituales que ser envidiosos, celosos, llenos de crticas y de malas suposicionesSi se deja caer una palabra en detrimento del carcter de vuestro amigo o hermano, no animis al que la pronuncia. Es la obra del enemigo. Advertid bondadosamente al que habla que la Palabra de Dios prohibe esa clase de conversacin. Si acariciamos su Espritu, si manifestamos su amor a otros, si mutuamente preservamos nuestros intereses, si somos bondadosos, pacientes y tolerantes, el mundo tendr una evidencia por los frutos que llevamos de que somos los hijos de Dios. La unidad en la iglesia es la que la capacita para ejercer una influencia consecuente sobre los incrdulos y mundanos. (EGW Review and Herald, 5- 6-1888).156 El apstol Juan percibi que el amor fraternal se estaba desvaneciendo de la iglesia, y se ocup particularmente de este asunto. Hasta el da de su muerte, instruy a los creyentes al ejercicio constante del amor mutuo. En la iglesia actual de Dios, el amor fraternal est faltando en gran medida. Muchos de los que profesan amar al Salvador descuidan amar a los que estn unidos con ellos en el compaerismo cristiano. La armona y la unidad que existen entre los hombres de temperamentos diferentes es el testimonio ms poderoso que puede darse de que Dios envi a su Hijo al mundo para salvar a los pecadores. Es nuestro privilegio dar este testimonio. Pero, para hacerlo, debemos colocarnos a las rdenes de Cristo. Nuestros caracteres deben ser moldeados en armona con el carcter de Cristo; nuestra voluntad debe someterse a la de El (EGW Manuscrito 143, del 10 de diciembre de 1903, Unidad). 357 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay tropiezo. (1Juan 2: 9, 10). Anoche so que un grupito se reuna para celebrar una reunin religiosa. Vino uno que se sent en un rincn oscuro para no llamar demasiado la atencin. Era evidente que el amor de Jess no moraba en los corazones de los que pretendan creer la verdad, y se manifest entonces, como seguro resultado, una ausencia del Espritu de Cristo y una gran necesidad del amor de Dios y del amor al prjimo tanto en pensamientos como en sentimientos. La reunin no fue un refrigerio espiritual para nadie. Todo corazn renovado por el Espritu de Dios no slo amar al Seor sino a su hermano. (EGW Diario, Manuscrito 32, del 28 de mayo de 1887, Visita a Alemania). Estas palabras no son de hombre, sino de nuestro Redentor. Y qu importante es que cumplamos la instruccin que nos ha dado! Nada puede debilitar tanto la influencia de la iglesia como la falta de Amor. El enemigo sabe muy bien que si no tenemos Amor mutuo, puede alcanzar su objetivo, y herir y debilitar al provocar diferencias entre los hermanos. Los puede inducir a sospechar el mal, a hablar del mal, a acusar, condenar, y aborrecerse. De esta manera se deshonra la causa de Dios, se arroja baldn sobre el nombre de Cristo, y se le hace un dao indecible a las almas de los hombres.Cun cuidadosos deberamos ser de que todas nuestras palabras y todos nuestros actos estn en armona con la sagrada verdad que Dios nos ha encomendado! Cultiven la ternura del corazn; (Manuscrito 62, del 18 de agosto de 1894, Obra misionera). Una cosa es cierta y es que hay muy poco del espritu de amor entre los adventistas (EGW TES 36 38. 99) Si el corazn de los hijos de Dios estuviese lleno de amor por Cristo; si cada miembro de la iglesia estuviese cabalmente imbudo de un espritu de abnegacin; si todos manifestasen cabal fervor, no faltaran fondos para las

misiones. Nuestros recursos se multiplicaran; se abriran mil puertas de utilidad, que nos invitaran a entrar por ellas. Si el propsito de Dios de dar al mundo el mensaje de misericordia hubiese sido llevado a cabo por su pueblo, Cristo habra venido ya a la tierra, y los santos habran recibido su bienvenida en la ciudad de Dios.( EGW 4TS 415. 155) Amaros unos a otros, porque Dios es AMOR As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es La ley y los profetas (Mateo 7:12) SIN AMOR La inteligencia sin amor, te hace perverso. La justicia sin amor, te hace hipcrita. El xito sin amor, te hace arrogante La riqueza sin amor, te hace avaro. La docilidad sin amor, te hace servil. La pobreza sin amor, te hace orgulloso. La belleza sin amor, te hace ridculo. La verdad sin amor te hace hiriente. La autoridad sin amor, te hace tirano. El trabajo sin amor, te hace esclavo. La sencillez sin amor, te enbrutece. La oracin sin amor, te hace mentiroso La ley sin amor, te esclaviza La fe sin amor, te hace fantico. La cruz sin amor, se convierte en tortura. La vida sin amor, no tiene sentido. (Desconozco el autor) Un hombre pregunt a Jess: - Cunto me amas?. Y l, estirando sus brazos crucificados dijo: - Todo esto. Y expir. (Desconozco el autor) Si Dios ha hecho y hace todo esto en nuestras vidas, Qu estamos dispuestos a hacer nosotros por los dems? Si no amamos no conocemos a Dios. Amar no es teora, es prctica. Una persona o una iglesia que no Ama, no conoce realmente a Dios, por mucho que cumpla las normas. La iglesia solamente ser renovada, y sabremos que el Espritu Santo se ha derramado en ella, cuando NOS AMEMOS DE VERDAD.

Esther Azn Fdez. Redaccin y Produccin CPM www.cpm.com.es www.radioadventista.com www.canalesperanza.tv www.bienvenidosaadorar.org NOTAS: La mayor parte de las referencias estn colocadas entre parnetesis en el mismo texto, para facilitar la lectura en soporte electrnico de las mismas, sin embargo hay algunas referencias y anotaciones que, por su extensin, agrego a continuacin: [1] http://es.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADsima_Trinidad [2] Del acrnimo en hebreo ) es el conjunto de los 24 libros de la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, el llamado por los cristianos Antiguo Testamento. (http://es.wikipedia.org/wiki/Tanaj)

[3] Si no vamos a realizar una exgesis bblica, es necesario utilizar diferentes versiones de la Biblia para comprender el significado mas aproximado al original. He utilizado las siguientes versiones: Reina Valera 1960, Nueva Versin Internacional, Reina Valera 1995, Nueva Traduccin Viviente, Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy, Dios Habla Hoy, Reina Valera Antigua, o la Traduccin de las Amricas entre otras (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Hechos%202:1-41&version=NVI) [4] Leer el libro Los Profetas de Israel de Len J. Word. Editorial Outreach Publications (versin en castellano publicada en 1983). Publicado el may 6, 2011 en Sermones Sermn: Viviendo el Reavivamiento en nuestros hogares Sermn enviado por el pastor Antonio Martinez, Departamental del Ministerio de la Familia de la UAE. INTRODUCCIN Trasladmonos mentalmente al momento en el que Dios pens crear al ser humano. Iba a ser un nuevo proyecto, una nueva obra llena de posibilidades. No olvidemos que estamos hablando del Dios Creador de todo el Universo, con sus millones de estrellas y galaxias, con su infinita variedad de mundos, muchos de ellos habitados por criaturas excepcionales. Nada poda limitar su creatividad, ya que teniendo a su alcance todo el poder sus posibilidades eran infinitas. Finalmente la Divinidad concluy que deseaba plasmar en su nueva creacin su misma imagen (Gn1:26). Por lo tanto, el ser humano tendra: capacidad de razonamiento una vida emocional y afectiva libre albedro espiritualidad y tambin una gran capacidad comunicativa. De hecho, este nuevo ser sera un ser eminentemente social. Pero la creacin del ser humano no iba a ser al estilo de los dems seres. No. Su creacin no se producira en respuesta a las palabras: produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que anda arrastrando sobre la tierra No, no iba a ser as con el hombre. Iba a ser una creacin ms personal, ms ntima en cada uno de sus pasos Porque antes de crear al hombre segn su gnero, le llevara a sentir su primera necesidad como ser social: la de un vnculo profundo con un ser que le complementara: su pareja. Si era de desear que todas las relaciones del hombre estuvieran basadas en el amor y en el respeto, y que fueran armoniosas y empticas, en el matrimonio todo ello cobrara una intensidad muy especial. En esa relacin, amar significara perder los lmites entre el yo y el t. Y esta unin tan compenetrada, sera el fundamento para la creacin posterior de la clula relacional ms trascendente, base de todas las relaciones humanas: la familia, depositaria y transmisora del proyecto divino para el hombre, de sus principios morales, espirituales y sociales. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: fructificad y multiplicaos. Pero, cmo deba ser la familia para cumplir el propsito de Dios? 1 parte: 7 caractersticas bblicas del proyecto de Dios para la familia. 1. El hombre y la mujer son la base sobre la cual se construye la familia: varn y hembra los cre. La Biblia se expresa con claridad, indicando que el matrimonio y la familia son, por voluntad y creacin de Dios, de naturaleza heterosexual. 2. Un hombre y una mujer. La poligamia aparece por primera vez en Gnesis 4:19, en la descendencia de Can, y va a suponer una grave desviacin del proyecto de Dios. 3. Le har ayuda idnea Gn.2:18. En el pensamiento de Dios estaba, y sigue estando, que la mujer fuera ayuda idnea del hombre y tambin, sin duda, que el hombre fuera ayuda idnea para la mujer. Y ese debe ser el deseo de ambos cnyuges, ser ayuda idnea para el otro. 4. Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer. En el proyecto de Dios estaba previsto que se deba producir una desvinculacin con los progenitores para formar una nueva familia. Muchos problemas existen, en ocasiones, cuando no se produce ese proceso indicado por Dios, manifestndose sumisin o dependencia excesivas, o cuando hay intromisiones inadecuadas. No obstante, el mandamiento honra a tu padre y a tu madre y otros textos de

la Palabra, nos muestran que debe haber una relacin de amor, consideracin y respeto, as como de cuidado (1Tim.5:4) hacia nuestros progenitores. 5. Sern una sola carne Gn.2:24. Qu palabras de nuestro Dios! l, que haba sido creador del ser humano, que haba sacado su cuerpo del barro y que de una costilla de Adn haba hecho el cuerpo de Eva, dice que el matrimonio debe ser una sola carne. Esas palabras tienen un gran valor, especialmente si consideramos lo que es la carne en la lengua original del texto bblico. La carne lo es todo, todo sale de la carne, todo se piensa y se siente desde la carne. Y cuando algo duele al marido, duele tambin a la esposa, y cuando algo preocupa a la esposa, debe ser sentido tambin por el marido. Ser una sola carne es gozar, sufrir, alegrarse y vivir sintiendo juntos. 6. Lo que Dios uni, no lo separe el hombre Mt.19:6. En el proyecto de Dios el matrimonio era para toda la vida. Y aunque en ocasiones pueda haber situaciones que pueden llevar a la ruptura, debiramos proceder en la vida matrimonial de tal forma que sta consiga ser slida y permanente. 7. Firme confianza en Dios. Con que Dios os ha dicho? Gn.3:1 Con estas palabras se diriga Satans a Eva, al pie del rbol de la ciencia del bien y del mal. Intentaba sembrar, y lo consigui, semillas de duda en el corazn de Eva. Dios, en su proyecto, anhelaba que sus hijos, que las familias, pusieran su plena confianza en l, que creyeran en l y le obedecieran. 2 parte: Un cuestionario para probar nuestra realidad personal. En qu medida se cumple en nuestras vidas el proyecto de Dios para la familia? 1. Hombre mujer. Un matrimonio cristiano, que sigue los parmetros bblicos, cumplir plenamente este punto del proyecto de Dios. 2. Un hombre y una mujer exclusivos el uno para el otro. No es suficiente con que as conste en el libro de familia. Es necesario que todos mis afectos, mis miradas y pensamientos estn dirigidos a mi cnyuge. En qu medida esto es as? 3. Ayuda idnea: En qu grado soy una ayuda cuando hay cansancio, preocupacin, necesidades,? Si, por ejemplo, estoy centrado en m mismo, no puedo ser una ayuda idnea. 4. Formacin de un hogar saludablemente independiente, aunque unido en amor, consideracin y respeto con los progenitores. Estoy cuidando la relacin con mis padres y con los de mi cnyuge con un trato de amor y respeto, conservando al mismo tiempo una independencia saludable? 5. Ser una sola carne. Hasta qu punto me siento uno con mi esposo(a)? En qu medida cultivamos este aspecto tan importante de la unidad conyugal? 6. Para siempre. Estoy construyendo con mi cnyuge para que nuestro matrimonio y nuestro hogar sean firmes y permanentes? 7. Firme confianza en Dios y en su directrices. Estamos en un tiempo y en un mundo donde continuamente se mina la confianza en Dios. Pero aun ms triste es cuando un cristiano no sigue, con confianza plena, la voluntad de su Seor. En qu grado confo en Dios?, en qu grado vivimos en pareja confiando en Dios? En qu medida educamos a nuestros hijos para la confianza en Dios? 3 parte: Retorno al origen buscando el reavivamiento en el seno de nuestras familias Como pueblo estamos siguiendo un hermoso plan de reavivamiento y reforma. Anhelamos todos poder ver un pueblo que, habiendo reflexionado profundamente en la realidad de su vida espiritual, entienda la necesidad de un reencuentro con Dios, un reencuentro definitivo, firme, que abra un nuevo horizonte. Podemos y debemos plantearnos esta cuestin tan importante a nivel individual, y haremos bien, pero es tambin muy conveniente que comprendamos la importancia que tiene buscar esa revitalizacin espiritual en el seno de nuestros hogares. Es la familia la verdadera cuna de la fe y de la espiritualidad, de los valores y del carcter. Y slo retomando el proyecto de familia tal como lo concibi nuestro Dios, es como podremos hacer realidad nuestros deseos de reavivamiento y reforma a un nivel ms general. No s, querido hermano, como puede haberte ido en la reflexin de los tems que han sido planteados ms arriba, pero tal vez sea necesario que, con paso decidido, intentemos renovar en nuestras vidas lo que ha sido, desde el principio, el proyecto de Dios para la familia -para nuestra familia -, como paso previo y fundamental para el reavivamiento y la reforma en nuestras iglesias. Pasos prcticos: 1. Valorar a tu marido como hombre, o a tu esposa como mujer. Cuando se reconoce con amor nuestra condicin, cuando se nos considera, respeta y cuida, nos sentimos impulsados al crecimiento en todos los aspectos, especialmente el espiritual. Dios nos lo pide en su Palabra. Ef.5:28,29,33.

2. No tener una mirada ni un pensamiento para nadie que no sea tu cnyuge, sea en tu trato diario con las personas o en relacin con cualquier tipo de pantalla (x.20:17; Mt.5:29). Slo l, slo ella. Es la persona con la que compartes un proyecto de amor. En la plena y profunda fidelidad entre los esposos vemos el smbolo usado por Dios para ilustrar lo que debe ser la fidelidad a su Nombre. Y es muy importante que los padres transmitan a sus hijos los valores de lealtad y nobleza. 3. Procurar ser una ayuda idnea para tu cnyuge. En lo momentos de tristeza intenta ser consuelo. En los momentos de preocupacin, escucha y comparte, siente con tu cnyuge. Cuando tambalee, s apoyo. Cuando fracase, s animo. Favoreceos mutuamente los momentos de encuentro con Dios. Apoyaos en la bsqueda de una mayor intimidad con l. No seis obstculo el uno para el otro, sino instrumentos de Dios en la vida espiritual del cnyuge y de toda la familia. 4. Haz que tu cnyuge se sienta la persona ms significativa. Despus de Dios es la persona que debe recibir una consideracin ms especial recordemos que una familia se construye a partir del cimiento que aporta el matrimonio . Y en lo que se refiere a nuestros padres, debemos darles mucho cario y gratitud, honra y cuidado, pues no slo nos han trado a la vida, sino que nos han dado sus vidas. Debemos ser permeables a sus consejos y ayuda, pero la relacin debe ser saludable, y la pareja debe conservar un adecuado nivel de autonoma a la hora de decidir su propio rumbo con la ayuda de Dios. Procurad que vuestro hogar sea una influencia positiva para el resto de la familia. Cuanto ms amor os dispensis entre vosotros ms amor seris capaces de ofrecer. Que vuestro hogar ofrezca el ejemplo de una clula espiritual revitalizada por el poder del Espritu. 5. S con tu cnyuge una sola carne. Sin embargo, hemos de saber que eso es, como mnimo, difcil, o incluso imposible, porque sumar 1 y 1 y que el resultado sea 2 es bien lgico y fcil de operar, pero que la suma sea 1 pide la intervencin de Dios. Es un milagro matemtico al alcance slo cuando ambos cnyuges se unen a Dios en un estado de comunin con l. Cuando el esposo y la esposa tienen su devocional personal, cuando oran al mismo y maravilloso Dios, cuando comparten los mensajes encontrados en la Palabra, entonces se mezclan las aguas de cada una de sus espiritualidades. El resultado es una carne. 6. Piensa, siente, acta en el seno de tu hogar como el que debe cuidar algo valioso que debe durar, permanecer, ms all de los avatares de la vida. No permitamos que la influencia de una sociedad vana y superficial penetre e invada nuestras vidas. Procuremos as que lo que Dios uni no lo separe el hombre. Y recuerda que la ofensa, el dao, la infidelidad, la desconsideracin, la incomprensin obstaculizan tu reavivamiento espiritual y el de aquellos que viven al amparo de tu hogar. 7. Sobre todo, poned vuestro hogar en las manos de Dios, confiando en su sabidura y en su amor. Confa y cultiva con tu cnyuge esa confianza. Y ensead juntos a vuestros hijos a confiar en Dios. Eso se hace entregndole juntos cada uno de nuestros das en la maana, no desesperndonos en las dificultades y buscando su voluntad para nuestras vidas por encima de cualquier otra cosa. Conclusin: Busca, querido hermano y hermana, el reavivamiento con los tuyos, en tu propio hogar, viviendo el proyecto original de Dios para la familia. Y no olvidemos nunca que el Seor siempre atrae al pecador con lazos de amor, nunca imponiendo, nunca forzando, siempre ofreciendo nuevas oportunidades para el cambio y la mejora. Es en el hogar, donde el fuego del espritu se enciende. No ser extrao que despus, fuera de sus paredes, se inflamen otras almas. Lo que se produzca en tu hogar se manifestar en tu iglesia. Esto es vlido en diferentes niveles, y tambin lo es en lo referente al reavivamiento y la reforma. Tengamos bien presente, todos nosotros, que estamos en la recta final de la historia, y que este reavivamiento y reforma, este retorno al Seor se hace especialmente crucial. En el principio venci el enemigo. Fue capaz de sembrar la duda, de quebrantar la confianza en Dios de la primera familia humana, y el resultado fue nefasto (Gn.3). S, la primera familia fue derrotada. Pero ahora, conociendo la historia pasada y comprendiendo el momento que vivimos y el llamado que tenemos, volvamos con decisin al proyecto original de Dios para nuestros hogares, y corrijamos el dilogo que trajo dolor y destruccin. Ante las palabras del enemigo: con que Dios os ha dicho?, digamos con firmeza: conozco lo que Dios ha dicho en su Palabra, y el proyecto que tiene para mi vida y la de los mos! S que puedo confiar en l con todo mi corazn, elijo a mi Dios, y lo hago con mi familia: Yo y mi casa serviremos a Jehov Josu 24:15 Si tan solo queremos abrir nuestros corazones y nuestras casas a los divinos principios de la vida, llegaremos a ser canales por los que fluyan corrientes de fuerza vivificante. De nuestros hogares saldrn ros de sanidad, El Hogar Cristiano, pg. 27

Publicado el abr 11, 2011 en Recursos Don prometido por Dios U E UR E TE RE V V E T , RE R , S U EV E Dios ha llamado en forma especial a la Iglesia Adventista del Sptimo Da a vivir y a proclamar al mundo su ltimo mensaje de amor y verdad (Apocalipsis 14: 6-12). Pareciera imposible el desafo de llegar a ms de 6 billones de personas en este planeta con su mensaje del fin del mundo. La tarea es abrumadora. Desde una perspectiva humana, no parece posible el rpido cumplimiento de la gran comisin dada por Cristo en una fecha prxima (Mateo 28: 19, 20). La tasa de crecimiento de la iglesia sencillamente no va al par de la siempre creciente poblacin mundial. Una evaluacin honesta de nuestro impacto evangelizador actual en el mundo, nos lleva a concluir que a menos que se realice un cambio dramtico, no terminaremos la tarea asignada por el cielo en esta generacin. A pesar de nuestros mejores esfuerzos, todos nuestros planes, estrategias y recursos son incapaces para terminar de cumplir la misin dada por Dios para su gloria, en esta tierra. LA PROMESA DE CRISTO A SU IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO El desafo de llevar el evangelio al mundo no es nada nuevo. Los discpulos enfrentaron en el primer siglo este desafo. Nosotros lo enfrentamos en el siglo veintiuno. La iglesia del Nuevo Testamento se enfrent aparentemente a una tarea imposible. Pero habilitada por el Espritu Santo, hubo en la iglesia una explosin de crecimiento (Hechos 2:41; 4:4; 6:7; 9:31). Aquellos primeros cristianos compartieron su fe en todas partes (Hechos 5:42). La gracia de Dios desbordaba de su corazn hacia su familia, amigos y compaeros de trabajo. A solo unas cuntas dcadas despus de la crucifixin, el apstol Pablo inform que el evangelio estaba siendo predicado a toda criatura que est debajo del cielo (Colosenses 1:23). Cmo era posible que un oscuro grupo de relativamente insignificantes creyentes ejercieran un impacto sobre el mundo en tan breve tiempo? Cmo podan tan pocos cristianos ser usados para cambiar el mundo para siempre? La gran comisin de Cristo estuvo acompaada de su gran promesa. El Salvador les mand a sus discpulos que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre (Hechos 1:4). El Salvador prometi: Pero recibiris el poder, cuando venga sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). El amor de Cristo controlaba cada aspecto de la vida de los discpulos y los motivaba a una entrega apasionada a su servicio. Buscaron a Dios para recibir el poder prometido de su Espritu Santo y se arrodillaron ante l en actitud de sincera confesin y verdadero arrepentimiento. Su prioridad era obtener la bendicin del cielo. Apartaron tiempo para la oracin y el estudio de las Escrituras. Desaparecieron sus pequeas diferencias dentro del deseo consumidor de dar a conocer el amor de Dios a cuantos se encontraran con ellos.Los absorba su intencin de llevar el evangelio al mundo. Nada era ms importante que eso. Reconocieron que eran impotentes para cumplir la misin sin el poderoso derramamiento del Espritu Santo. Al describir la experiencia de los discpulos, Elena G. White escribi: Poniendo aparte toda diferencia, todo deseo de supremaca, se unieron en estrecho compaerismo cristianoLa tristeza llen sus corazones al pensar en cuntas veces le haban apenado por su tardo entendimiento y su incomprensin de las lecciones que, para el bien de ellos, estaba procurando ensearles Los discpulos sentan su necesidad espiritual, y clamaban al Seor por la santa uncin que los haba de hacer idneos para la obra de salvar almas. No pedan una bendicin simplemente para s. Estaban abrumados por la preocupacin de salvar almas. Comprendan que el Evangelio haba de proclamarse al mundo, y demandaban el poder que Cristo haba prometido (HAp 30.2). Cristo cumpli su Palabra. El Espritu Santo fue derramado con poder pentecostal. Miles se convertan en un solo da. El mensaje del amor de Dios ejerci su impacto en el mundo. En muy poco tiempo el nombre de Jesucristo estaba ya en boca de hombres y mujeres en todas partes. Por medio de la cooperacin del Espritu divino, los apstoles realizaron una obra que conmovi al mundo. El evangelio fue llevado a toda nacin en una sola generacin (Ev 511.4). LA PROMESA DE CRISTO A SU IGLESIA DEL TIEMPO DEL FIN El derramamiento del Espritu Santo en el Pentecosts, en la lluvia temprana, fue solamente un preludio de lo que vendr. Dios ha prometido derramar abundantemente su Espritu Santo en los das finales (Joel 2:23; acaras 10.1). La tierra ser iluminada con su gloria (Apocalipsis 18:1). La obra de Dios en esta tierra terminar rpidamente (Mateo 24:14; Romanos 9:28). La iglesia experimentar un reavivamiento espiritual y la plenitud del poder del Espritu Santo como nunca antes en la historia. Al referirse al derramamiento del Espritu Santo en el Pentecosts, el apstol Pedro nos asegura: Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos, para cuantos el Seor, nuestro Dios llame (Hechos 2:39). Y Elena G. White aade: Antes que los juicios de Dios

caigan finalmente sobre la tierra, habr entre el pueblo del Seor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostlicos. El Espritu y el poder de Dios sern derramados sobre sus hijos. Entonces muchos se separarn de esas iglesias en las cuales el amor de este mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos, aceptarn gustosamente esas grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo a fin de preparar un pueblo para la segunda venida del Seor (CS 458.1). Cientos de miles de personas aceptarn el mensaje de Dios para los ltimos das a travs de la enseanza y predicacin de su Palabra. La oracin, el estudio de la Biblia y la testificacin, son los elementos de todo verdadero reavivamiento. La manifestacin del Espritu Santo se intensificar conforme se aproxime el fin. Pero cerca del fin de la siega de la tierra, se promete una concesin especial de gracia espiritual, para preparar a la iglesia para la venida del Hijo del hombre (FV 335.3). Miles de voces predicarn el mensaje por toda la tierra. Se realizarn milagros, los enfermos sanarn y signos y prodigios seguirn a los creyentes (CS 597.1). No hay nada ms importante que conocer a Jess, estudiar su Palabra, entender su verdad e ir tras la promesa del derramamiento del Espritu Santo, con el poder de la lluvia tarda, para el cumplimiento de la gran comisin del evangelio. La profetisa de Dios para el remanente escribi en palabras demasiado claras como para que no pudieran malinterpretarse: LA MAYOR y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestra primera obra (MS 141). Si un genuino reavivamiento espiritual es la mayor y m s urgente de todas nuestras necesidades, no de er amos como dirigentes tener como prioridad el procurar con todo nuestro cora n esta prometida endicin celestial? NUESTRA GRAN NECESIDAD: REAVIVAMIENTO Y REFORMA Cuando procuramos a Jess, l nos llena con su presencia y poder a travs del don de su Espritu Santo. Anhelamos conocerlo mejor. El Espritu Santo despierta de nuevo las adormecidas facultades espirituales del alma. No hay nada que deseemos ms que tener una profunda relacin transformadora con Jess. El corazn revitalizado experimenta una conexin vital con Jess a travs de la oracin y la Palabra. La reforma viene a ser el cambio correspondiente en nuestra vida, que es resultado del reavivamiento. Deben realizarse un reavivamiento y una reforma bajo la ministracin del Espritu Santo. Reavivamiento y reforma son dos cosas diferentes. Reavivamiento significa una renovacin de la vida espiritual, una vivificacin de las facultades de la mente y del corazn, una resurreccin de la muerte espiritual. Reforma significa una reorganizacin, un cambio en las ideas y teoras, hbitos y prcticas. La reforma no producir los buenos frutos de justicia a menos que est relacionada con el reavivamiento del Espritu. El reavivamiento y la reforma han de efectuar su obra asignada y deben entremezclarse al hacer esta obra (MS1 149.1). COMPROMISO Y LLAMADO Como dirigentes y representantes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da reunidos en las oficinas de la Asociacin General en Silver Spring, Maryland, Estados Unidos, en ocasin del Concilio Anual 2010, agradecemos a nuestro grandioso y asombroso Dios por su fidelidad y abundantes bendiciones derramadas sobre su iglesia desde su inicio. La rpida expansin mundial de su iglesia, tanto en trminos de feligresa como de instituciones, es totalmente un milagro de Dios. Aun cuando alabamos a Dios por su maravillosa obra de cumplir sus propsitos a travs de su iglesia y le damos gracias por los devotos dirigentes que han guiado a su pueblo en el pasado, reconocemos humildemente que a causa de nuestra fragilidad humana, aun nuestros mejores esfuerzos estn manchados de pecado y necesitan limpieza a travs de la gracia de Cristo. Reconocemos que no siempre ha sido nuestra prioridad buscar a Dios a travs de la oracin y su Palabra pidiendo el derramamiento del Espritu Santo con el poder de la lluvia tarda. Confesamos humildemente que en nuestra vida personal, en nuestras prcticas administrativas y reuniones de junta, muy frecuentemente hemos laborado con nuestras propias fuerzas. Demasiado a menudo, la misin de salvar a un mundo perdido no ha ocupado el primer lugar en nuestro corazn. Algunas veces, ocupados en hacer buenas cosas hemos descuidado la ms importante: conocerlo a l. Demasiado a menudo, ambiciones y celos mezquinos y relaciones personales fracturadas han reemplazado nuestro anhelo de reavivamiento y reforma y nos han hecho trabajar con nuestras propias fuerzas en vez de hacerlo en su poder divino. Aceptamos la clara instruccin de nuestro Seor con respecto a que: El transcurso del tiempo no ha cambiado en nada la promesa de despedida de Cristo de enviar el Espritu Santo como su representante. No es por causa de alguna restriccin de parte de Dios por lo que las riquezas de su gracia no fluyen a los hombres sobre la tierra. Si la promesa no se cumple como debiera, se debe a que no es apreciada debidamente. Si todos lo quisieran, todos seran llenados del Espritu (HAp 41). Confiamos en que todo el cielo est aguardando el derramamiento del Espritu Santo en poder infinito para la terminacin de la obra de Dios en la tierra. Reconocemos que la venida de Jess se ha demorado y que nuestro Seor anhelaba venir dcadas atrs. Nos arrepentimos de nuestra tibieza, de nuestra mundanalidad y de nuestra limitada

pasin por Cristo y su misin. Podemos percibir el llamado de Cristo a una relacin ms profunda con l en oracin y estudio de la Biblia y a una entrega ms apasionada a compartir con el mundo el mensaje de los ltimos das. Nos regocijamos porque: Es el privilegio de cada cristiano, no slo esperar, sino apresurar la venida del Salvador (HAp 480). Por lo tanto, como representantes de la iglesia mundial y en nombre de toda nuestra feligresa, nos comprometemos a: 1. Dar prioridad personal al hecho de buscar a Dios para un reavivamiento espiritual y el derramamiento del Espritu Santo con poder de lluvia tarda en nuestra propia vida y en nuestro ministerio. 2. Apartar individual y diariamente una cantidad significativa de tiempo para el compaerismo con Cristo a travs de la oracin y el estudio de la Palabra de Dios. 3. Examinar nuestro propio corazn y pedir al Espritu Santo que nos seale cualquier cosa que nos podra evitar el poder revelar el carcter de Jess. Deseamos poseer un corazn dispuesto de manera que nada en nuestra vida entorpezca la plenitud del poder del Espritu Santo. 4. Alentar a los involucrados en los ministerios de la iglesia a pasar tiempo orando, estudiando la Palabra de Dios y acercndose al corazn de Dios para entender sus planes para su iglesia. 5. Alentar a cada una de las organizaciones de la iglesia a apartar tiempo para que los administradores, pastores, obreros en el ramo de salud y de publicaciones, educadores, estudiantes y todos los empleados busquen a Dios y procuren juntos el derramamiento prometido del Espritu Santo a travs del estudio de la Palabra de Dios y la oracin. 6. Usar todo medio de comunicacin, conferencia y seminario o taller de trabajo, para apelar a los miembros de la iglesia a procurar una relacin profunda con Jess para los prometidos reavivamiento y reforma. 7. Apelar e invitar urgentemente a la feligresa a unirse con nosotros al abrir nuestro corazn al poder transformador del Espritu Santo que transformar nuestra vida, nuestra familia, nuestras organizaciones y nuestras comunidades. Reconocemos especialmente que Dios va a usar a nios y jvenes en este ltimo poderoso reavivamiento y los animamos a todos ellos a participar procurando a Dios para el reavivamiento espiritual en su propia vida y la habilitacin del Espritu Santo para dar a conocer su fe a otros. Apelamos a cada miembro de iglesia a unirse con los dirigentes de la iglesia y con millones de otros adventistas en la bsqueda de una ms profunda relacin con Jess y el derramamiento del Espritu Santo, a las 7:00 de cada maana o tarde, siete das a la semana. Este es un llamado urgente a una ferviente intercesin global. Es un llamado a una total entrega a Jess y a experimentar el poder transformador del Espritu Santo que el Seor anhela darnos ahora mismo. Creemos que el propsito del derramamiento del Espritu Santo con el poder de la lluvia tarda es terminar de cumplir la misin de Cristo en la tierra, a fin de que pueda venir muy pronto. Reconociendo que nuestro Seor solamente derramar su Espritu Santo en plenitud sobre una iglesia que siente pasin por la salvacin de los perdidos, determinamos colocar y mantener el reavivamiento, la reforma, el discipulado y la evangelizacin, como lo primero en todas nuestras agendas de negocios de la iglesia. Pero ms que todo, ansiamos que venga Jess. Instamos a cada administrador, director de departamento, empleado de institucin, empleado en el ramo de salud, colportor, capelln, educador, pastor, y miembro de iglesia, a unirse a nosotros a hacer del reavivamiento, reforma, discipulado y evangelizacin, las prioridades ms importantes y urgentes de nuestra vida personal y rea de ministerio. Confiamos en que al buscar juntos a Dios, l derramar su Espritu Santo en forma abundante, la obra de Dios en esta tierra habr de terminar y entonces vendr Jess. Con el anciano apstol Juan, clamamos: Ven, Seor Jess (Apocalipsis 22:20). Descarga este material en formato PDF.