FBULA La fbula es una rama literaria que cuenta historias en las que cosas y animales viven y actan como

lo hacen los seres humanos. A este tipo de textos se les aade por lo general una moraleja, son cortos y van dirigidos principalmente a nios y jvenes. Su estructura es simple, y aunque se puede usar el verso, generalmente est escrita en prosa. MITO Un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicacin divina del origen, existencia y desarrollo de una civilizacin. En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a travs de varias generaciones, con relacin a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos histricos pueden servir como mitos si son importantes para una cultura determinada. LEYENDA Una leyenda es una narracin oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia ms o menos histrica, con una mayor o menor proporcin de elementos imaginativos. Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, segn el tema del cual traten. Las leyendas tambin pueden ser populares (de formacin ms o menos espontnea o inconsciente), eruditas o fruto de una combinacin de elementos de ambos orgenes. Pueden haber sido inicialmente eruditas y haber conseguido, despus, una gran popularidad. Sin importar la extensin que tenga -aunque por lo general es corta- el rasgo que la define es su tema. La leyenda siempre es un relato que pretende explicar un fenmeno natural -como las tempestades, los lagos, los terremotos-, contando una historia fantstica. EPOPEYA la epopeya es un subgnero pico o narrativo , escrito la mayor parte de las veces en verso largo (Hexmetro), o prosa, consiste en la narracin extensa de acciones trascendentales o dignas de memoria para un pueblo en torno a la figura de un hroe que representa sus virtudes de ms estima. En ella intervienen muchas veces los dioses y existen elementos fantsticos.

EJEMPLOS DE FBULA

La parte del len

Cierto da, el len, cansado de cazar solo, invit al oso y al zorro a acompafiarlo. Era poco frecuente que el orgulloso rey de la selva invitara a sus sbditos a acompafiarlo en una cacera, y el oso y el zorro se sintieron encantados y lisonjeados. En realidad, las cosas no habran podido marchar mejor. .. por algn tiempo. Su suerte fue tan buena que, antes del anochecer, haban atrapado varios conejos, dos cabras y un ciervo. El len eligi para acampar un sitio prximo a su cubil y, pasndose la lengua por las quijadas, encarg al oso que repartiera sus presas. El bien dispuesto y honrado oso hizo inmediatamente lo que le haba ordenado el len. En realidad, estaba tan atareado dividiendo lo cazado en tres partes iguales, y lo haca con tanto cuidado, que no miro en direccin al len. Y fue una lstima, porque el len escarbaba el suelo, meneando la cola y enojndose cada vez ms. Por fin, cuando el oso iba a terminar su tarea, el len le salt encima, con un rugido, y lo despedaz. Despus, ms hambriento que nunca, mir con aire impaciente al zorro, que haba estado contemplando la escena. -Ahora, veamos si sabes dividir las cosas de manera ms razonable -orden-. Y hazlo con rapidez. En silencio, el zorro puso manos a la obra. En un abrir y cerrar de ojos, puso todas las presas que haban matado, inclusive al oso muerto, en una enorme pila. Para l, slo se reserv un conejo pequeo. El len hizo con su maciza cabeza un ademn de aprobacin. -As concibo yo una divisin justa -dijo-. Eres un animal con sentido comn. Cuando el zorro se dispona a abandonar el campamento con su raqutico conejo -porque haba resuelto de pronto comrselo a solas-, el len volvi a hablarle. -Amigo Zorro -pregunt-. Quin te ense a dividir las cosas tan bien? -Lo poco que s, acabo de aprenderlo de mi difunto amigo el Oso -respondi el zorro.

El asno que intentaba cantar

Bajo el temprano sol matinal, la hierba, impregnada de roco, brillaba como quebradizo cristal. El asno se frot repetidas veces el hocico en el roco. Las gotitas de agua se adhirieron por un momento a sus correosas y negras fosas nasales y luego resbalaron como relucientes abalorios. Sus flacas patas apenas lograban sostenerlo. Se balance varias veces, mareado, y poco le falt para caer. Tal fue el lamentable estado en que el granjero lo encontr, lamiendo an el roco de la hierba. Era evidente que el pobre animal estaba enfermo o hambriento. Pero no prestaba la menor atencin a los tiernos brotes de los abrojos que tanto le gustaban. -Todo fue por culpa de la msica -explic melanclicamente el asno, cuando el granjero le pregunt cul era la causa de su enfermedad-. Todo fue por la msica! -La msica? -exclam el granjero, asombrado-. Qu tiene que ver la msica con eso? -Pues vers -replic el asno-. O que las cigarras modulaban tan bellas canciones, que quise cantar de manera igualmente hermosa. Pens que sera magnfico deleitar a un gran pblico. Cuando les pregunt cmo lo hacan, me dijeron que slo vivan del roco de la hierba. Hace una semana que slo como roco. Y, sin embargo, lo nico que hago es rebuznar! -Estpido asno! -exclam el granjero, riendo. Y luego, alcanzndole un puado de abrojos, agreg-: Crees, pobre tonto, que si yo tratara de comer solamente abrojos, aprendera a rebuznar? EJEMPLOS DE MITOS

El agua y el amor

Bolochen es un pueblo que aunque creci en torno a nueve pozos, peridicamente padeca de sequa. Tenan como jefe a un astuto y valeroso guerrero que se enamor de una hermosa doncella. La madre de la chica se sinti temerosa de perderla, pues era un amor correspondido y decidi esconderla en el lugar ms recndito que conoca. La desaparicin de la doncella provoc que el jefe se olvidase de su pueblo; rog a los dioses y pidi ayuda a sus gentes para la bsqueda de la joven. Alguien escuch un sollozo en una gruta cercana; el rastreo se centr en ella. El guerrero entr y slo encontr una enorme sima de bordes de cristal, pero el sollozo se perciba. Decidieron construir una enorme escalera con rboles y lianas. Efectivamente, en el fondo se encontraba la muchacha. Fue sacada y con ella volvi la alegra. Dentro de la gruta encontr siete estanques formados en la roca: Chacha (agua roja),

Pucuelha (tiene olas como el mar), Sallab (salto de agua), Akabha (agua oscura), Chocoha (agua caliente), Ociha (agua lechosa) y Chimaisha (con muchos insectos). Desde entonces no importa nada, ni tan siquiera se acordaban de Chac y de las jugarretas que de vez en cuando les haca cuando les castigaba con la sequa.

La Vainilla Cuentan que Xanath, hija de nobles totonacas, clebre por su belleza, viva en un palacio cercano al centro ceremonial de Tajn, sede de su pueblo. Cierto da en que la joven acudi a depositar una ofrenda sobre el plato colocado en el abdomen de Chac-Mool (Mensajero Divino), encontr casualmente a Tzara hun (jilguero), un alegre doncel al que le agradaba silbar, y surgi entre ambos amor a primera vista. Sin embargo, el romance mostr dificultades para prosperar, porque Tzarahuin era pobre y viva en una choza humilde rodeada de tierra frtil en que abundaban las anonas, las pias y las calabazas. A pesar de la diferencia de clases, los enamorados se reunan casi a diario, de manera fugaz, cuando el mancebo llevaba al mercado la cosecha de sus siembras, y en poco tiempo una sincera pasin se apoder de sus corazones. Una tarde en que Xanath pas junto al templo sagrado de los nichos, la sorprendi la mirada penetrante del dios gordo, que se caracterizaba por su vientre abultado, la frente rapada y su triple penacho; y desde entonces el seor de la felicidad se dedic a cortejarla. La doncella logr esquivarlo en un principio, mas el astuto dios encontr la forma de revelarle sus sentimientos y, al ser rechazado, su alegra habitual se torn en clera y amenaz a la joven con desatar la furia de Tajn, si no acceda a sus reclamos amorosos. La advertencia hizo temblar de miedo a Xanath, pero no traicion a Tzarahun. El astuto dios gordo resolvi entonces ganarse la confianza del padre de la joven para que influyera en el nimo de Xanath. Lo invit a su palacio, le revel secretos divinos y cuando manifest inters por la linda muchacha, recibi completo apoyo para casarse con ella. Xanath hubo de soportar un mayor acoso del testarudo dios y su padre la oblig a aceptar una nueva cita, que resultara fatal, pues luego de haber dado otra negativa al seor de la felicidad, ste, irritado, lanz un conjuro sobre la doncella y la transform en una planta dbil de flores blancas y exquisito aroma: la vainilla. Y si bien el dios crey vengarse, lo cierto es que mientras de l existen slo vagos recuerdos, en cambio, tenemos muy presente en nuestros das a la planta orquidcea cuya esencia es muy apreciada en la cocina y la pastelera de muchas partes del mundo.

EJEMPLOS DE LEYENDA

La orgullosa seora que dio un salto mortal en las calles de la ciudad.

Cuando Mjico se hallaba todava bajo el dominio de Espaa, resida en aquella capital un rico comerciante retirado ya de sus negocios, llamado Don Mendo Quiroga y Surez. No obstante su gran fortuna, por todos envidiada, su vida era triste y solitaria y sus tesoros no fueron nunca bastantes, con ser inmensos, a comprarle un amor que endulzara su amarga ancianidad. Para mitigar sus penas envi a buscar a una hija de su difunta hermana, que deba acompaarle en su soledad. La joven era hermosa, vana, egosta y muy coqueta. Aunque se mostraba extremadamente agradecida y satisfecha por el lujo y comodidades que le prodigaba su to, no por eso lleg a quererle ni se esforz en hacerle la vida ms agradable. Vistiendo trajes de riqusimos encajes y terciopelos, distraa sus ocios pasendose en el coche de su to, luciendo orgullosamente su riqueza y hermosura, que bien pronto sedujo a ms de cuatro enamorados mancebos. Pero Doa Paz reciba despectivamente cuantas atenciones le prodigaban sus rendidos admiradores, en la certeza de que, al morir su to, sera ella la mujer ms rica de Mjico. Y as fue, efectivamente, aunque bajo ciertas condiciones que hirieron su orgullo en lo ms vivo. En el largo testamento en que Don Mendo la llamaba siempre mi querida sobrina, le legba todas sus propiedades; pero al final del documento se insert una clusula, que deba indispensablemente cumplirse antes de que Doa Paz pudiera disponer de un centavo de la cuantiosa herencia. El testamento deca as: Y la condicin que ahora impongo a mi querida sobrina, es la siguiente: Ataviada con su mejor traje de baile y luciendo sus joyas ms preciadas, se encaminar en coche abierto y en pleno medioda a la Plaza Mayor. All descender del carruaje y se situar en el centro de la plaza, inclinando humildemente al suelo la cabeza, y en esta posicin deber dar un salto mortal. Y es mi voluntad que, si mi querida sobrina Paz no cumple precisamente con esta condicin dentro de los seis meses del da en que yo fallezca, no perciba ni un solo centavo de mi herencia. Esta condicin la impongo a mi querida sobrina Paz, para que, en la amargura de su vergenza, considere las angustias que yo sufr por sus crueldades durante mis ltimos aos. Herido tan vivamente su orgullo por esta imposicin testamentaria de su to, Doa Paz se encerr en las habitaciones de su palacio y nada se supo de ella durante los seis primeros meses, que transcurrieron desde la muerte de Don Mendo. Y, el mismo da en que finalizaba el plazo impuesto en el testamento, la gente de la ciudad contempl llena de asombro cmo las hermosas puertas de hierro fundido del palacio de Don Mendo, girando lentamente sobre sus goznes, abran paso al majestuoso carruaje, en cuyo interior luca esplendorosamente Doa Paz su ms rico traje de baile y sus valiosas alhajas. En su plido rostro, los hermosos ojos, entornados los prpados, miraban humildes. De este modo la orgullosa mujer march a la Plaza Mayor, luciendo su gentileza y rico atavo por las calles ms cntricas de la capital, atestadas de gente. En llegando al trmino de su viaje, se ape del coche, y precedida de sus criados, que cuidaron de abrirle paso entre la com-

pacta muchedumbre, avanz hacia el centro de la Plaza, donde sus servidores haban colocado una mullida alfombra sobre las baldosas. All en el mismo centro y en presencia de todos, dio el salto mortal que exiga el testamento de su to y hered su fortuna, despus de haber humillado, amarga y vergonzosamente, su indomable orgullo.

El Callejn del Beso Se cuenta que Doa Carmen era hija nica de su padre intransigente y violento, pero como suele suceder, siempre triunfa el amor por infortunado que este sea. Doa Carmen era acortejada por su galn Don Luis, en un templo cercano al hogar de la doncella, primero ofreciendo de su mano a la de ella el agua bendita. Al ser descubierta sobrevivieron al encierro, la amenaza de enviarla a un convento, y lo peor de todo, casarla en Espaa con un viejo y rico noble, con el que, adems, acrecentara el padre su mermada hacienda La bella y sumisa criatura y su dama de compaa, Doa Brgida lloraron e imploraron juntas. As, antes de someterse al sacrificio, resolvieron que Doa Brgida llevara una carta a Don Luis con la nefasta nueva. Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de ellas hubo una que le pareci la ms acertada. Una ventana de la casa de Doa Carmen daba hacia un angosto callejn, tan estrecho, que era posible, asomado a la ventana, tocar con la mano la pared de enfrente. Si lograra entrar a la casa frontera podra hablar con su amada, y entre los dos, encontrar una solucin a su problema. Pregunt quin era el dueo de aquella casa y la adquiri a precio de oro. Hay que imaginar cul fue la sorpresa de Doa Carmen, cuando, asomada a su balcn, se encontr a tan corta distancia con el hombre de sus sueos. Unos cuantos instantes haban transcurrido de aquel inenarrable coloquio amoroso, y cuando ms abstrados se encontraban los amantes, del fondo de la pieza se escucharon frases violentas. Era el padre de Doa Carmen increpando a Brgida, quien se jugaba la misma vida por impedir que su amo entrara a la alcoba de su seora. El padre arroj a la protectora de Doa Carmen, como era natural, y con una daga en la mano, de un solo golpe la clav en el pecho de su hija. Don Luis enmudeci de espantola mano de Doa Carmen segua entre las suyas, pero cada vez ms fra. Ante lo inevitable, Don Luis dej un tierno beso sobre aquella mano tersa y plida, ya sin vida. El lugar existe y es sin duda uno de los ms tpicos de la ciudad de Guanajuato, y precisamente se le llama El Callejn del Beso.

EJEMPLOS DE EPOPEYA La Epopeya de Jangur CRI Se convirti en un hurfano al cumplir dos aos de edad, comenz a luchar cuando tena 3 aos, al llegar siete aos, se haba sido un hroe conocido. Esto es la historia de la epopeya Jangar. Jangar fue escrito entre el siglo XV y la primera mitad del siglo XVII en la regin Weilate de Mongolia. Weilate, tribu en la antigedad de Mongolia, quiere decir " la tribu del bosque ". Los miembros de dicha tribu moraron principalmente en el Monte Altair, noroeste de Xinjiang de China. El hroe de la historia se llama Jangur, cuyos padres fueron matados por el invasor, Manggusi, cuando l tena dos aos. Para vengar para sus padres, Jangur sali de la tribu y inici luchar a la edad de tres aos. Cuando tena siete aos, Jangur haba establecido su fama y fue elegido el kan, o sea, jefe, por ciudadanos de la regin Baomuba. A pesar de su p rdida en la guerra, Manggusi todava intentaba invadir Baomuba. Conduciendo a 35 generales y 8,000 guerreros, Jangur derrot a Manggusi y salvagurdi Baomuba. Finalmente, con sus grandes talentos, estableci Jangur una Utopa donde la gente poda quedarse tan jven como 25 aos y el invierno y el verano nunca vendan pero la primavera y el otoo siempre se quedaban con ellos. Como una epopeya heroica, Jangur obtuvo el gran logro en el retrato. Toman al hroe Jangur como un ejemplo. La epopeya narra su niez amarga y las experiencias de batallas encarnizadas repetidamente, describindolo como un hroe simptico, valiente y talentoso que fue respetado por los seguidores. Hongguer es otro gran hroe en la epopeya. Al mensionar a este personaje, la epopeya dice que Hongguer posee "las 99 ventajas de Mongoles ". En materia de la descripcin de paisaje, la epopeya muestra no slo el magnfico Monte Altair, sino tambin la vida en la Tribu Weilate con sabores fuertes tnicos, que refleja las caractersticas nicas y la esttica de los mongoles. Jangur contiene varias lenguas orales de Weilate, apoyadas por las canciones tradicionales, los himnos, y los proverbios. Ocupando en el auge de la literatura antigua mongol, la epopeya Jangur demuestra enormes influencias sobre la literatura en los siglos siguientes. Hoy en da, Jangur es uno de los artculos culturales ms importantes listados dentro la proteccin estatal en China.