Sobre una degradacin general de la vida ertica (1912)

1. Si preguntamos a un psicoanalista cul es la enfermedad para cuyo remedio se acude a l ms frecuentemente, nos indicar -previa excepcin de las mltiples formas de la angustia- la impotencia psquica. sta singular pertur!acin ataca a individuos de naturale"a intensamente li!idinosa y se manifiesta en que los rganos e#ecutivos de la sexualidad re$san su cola!oracin al acto sexual, no o!stante aparecer antes y despus perfectamente intactos y a pesar de existir en el su#eto una intensa inclinacin psquica a reali"ar dic$o acto. l primer dato para la comprensin de su estado lo o!tiene el paciente al o!servar que el fallo no se produce sino con una persona determinada y nunca con otras. %escu!re as que la in$i!icin de su potencia viril depende de alguna cualidad del o!#eto sexual, y a veces indica $a!er advertido en su interior un o!stculo, una especie de voluntad contraria, que se opona con xito a su intencin consciente. &ero no le es posi!le adivinar en qu consiste tal o!stculo interno ni qu cualidad del o!#eto sexual es la que lo provoca. n esta perple#idad aca!a por atri!uir el primer fallo a una impresin 'casual( y deduce errneamente que su repeticin se de!e a la accin in$i!itoria del recuerdo de dic$o primer fallo, constituido en representacin angustiosa. So!re este tema de la impotencia psquica existen ya varios estudios psicoanalticos de diversos autores. )odo analista puede confirmar por propia experiencia mdica las explicaciones en ellos ofrecidas. Se trata realmente de la accin in$i!itoria de ciertos comple#os psquicos que se sustraen al conocimiento del individuo, material patgeno cuyo contenido ms frecuente es la fi#acin incestuosa, no dominada, en la madre o la $ermana. *uera de estos comple#os $a!r de concederse atencin a la influencia de las impresiones penosas accidentales experimentadas por el su#eto en conexin con su actividad sexual infantil y con todos aquellos factores suscepti!les de disminuir la li!ido, que $a de ser orientada $acia el o!#eto sexual femenino. +l someter un caso de franca impotencia psquica a un penetrante estudio psicoanaltico o!tenemos so!re los procesos psicosexuales que en l se desarrollan los siguientes datos, el fundamento de la enfermedad es de nuevo, como muy pro!a!lemente en todas las pertur!aciones neurticas, una in$i!icin del proceso evolutivo que conduce a la li!ido $asta su estructura definitiva y normal. n el caso que nos ocupa no $an llegado a fundirse las dos corrientes cuya influencia asegura una conducta ertica plenamente normal, la corriente 'cari-osa( y la corriente 'sensual(. %e estas dos corrientes es la cari-osa la ms antigua. &rocede de los ms tempranos a-os infantiles, se $a constituido tomando como !ase los intereses del instinto de conservacin y se orienta $acia los familiares y los guardadores del ni-o. .ntegra desde un principio ciertas aportaciones de los instintos sexuales, determinados componentes erticos ms o menos visi!les durante la infancia misma y compro!a!les siempre por medio del psicoanlisis en los individuos ulteriormente neurticos. /orresponde a la eleccin de o!#eto primario infantil. 0emos por ella que los instintos sexuales encuentran sus primeros o!#etos guindose por las valoraciones de los instintos del yo, del mismo modo que las primeras satisfacciones sexuales son experimentadas por el individuo en el e#ercicio de las funciones somticas necesarias para la conservacin de la vida. l 'cari-o( de los padres y guardadores, que raras veces oculta por completo su carcter ertico 1'el ni-o, #uguete ertico(2, contri!uye a acrecentar en el ni-o las aportaciones a las cargas psquicas de los instintos del yo, intensificndolas en una medida suscepti!le de influir el curso ulterior de la evolucin, so!re todo cuando concurren otras determinadas circunstancias. stas fi#aciones cari-osas del ni-o perduran a travs de toda la infancia y continan incorporndose considera!les magnitudes de erotismo, el cual queda desviado as de sus fines sexuales. /on la pu!ertad so!reviene luego la poderosa corriente 'sensual(, que no ignora ya sus fines. +l parecer, no de#a nunca de recorrer los caminos anteriores, acumulando so!re los o!#etos de la eleccin primaria infantil magnitudes de li!ido muc$o ms amplias. &ero al trope"ar aqu con el o!stculo que supone la !arrera moral contra el incesto, erigida en el intervalo, tender a transferirse lo antes posi!le de dic$os o!#etos primarios a otros, a#enos al crculo familiar del su#eto, con los cuales sea posi!le una vida sexual real. stos nuevos o!#etos son elegidos, sin em!argo, conforme al prototipo 1la imagen2 de los infantiles, pero con el tiempo atraen a s todo el cari-o ligado a los primitivos. l $om!re a!andonar a su padre y a su madre -segn el precepto !!licopara seguir a su esposa, fundindose entonces el cari-o y la sensualidad. l mximo grado de enamoramiento sensual traer consigo la mxima valoracin psquica. 13a supervaloracin normal del o!#eto sexual por parte del $om!re.2 %os distintos factores pueden provocar el fracaso de esta evolucin progresiva de la li!ido. n

primer lugar, el grado de interdiccin real que se oponga a la nueva eleccin de o!#eto, apartando de ella al individuo. 4o tendr, en efecto, sentido alguno decidirse a una eleccin de o!#eto cuando no es posi!le elegir o no ca!e elegir nada satisfactorio. n segundo, el grado de atraccin e#ercido por los o!#etos infantiles que de a!andonar se trata, grado directamente proporcional a la carga ertica de que fueron investidos en la infancia. /uando estos factores muestran energa suficiente entra en accin el mecanismo general de la produccin de las neurosis. 3a li!ido se aparta de la realidad, es acogida por la fantasa 1introversin2, intensifica las imgenes de los primeros o!#etos sexuales y se fi#a en ellos. &ero el o!stculo opuesto al incesto o!liga a la li!ido orientada $acia tales o!#etos a permanecer en lo inconsciente. l onanismo, en el que se exteriori"a la actividad de la corriente sensual, inconsciente a$ora, contri!uye a intensificar las indicadas fi#aciones. l $ec$o de que el progreso evolutivo de la li!ido, fracasado en la realidad, quede instaurado en la fantasa mediante la sustitucin de los o!#etos sexuales primitivos por otros a#enos al su#eto en las situaciones imaginativas conducentes a la satisfaccin onanista, no modifica en nada el estado de cosas. 3a sustitucin permite el acceso de tales fantasas a la conciencia, pero no trae consigo proceso alguno en los destinos de la li!ido. &uede suceder as que toda la sensualidad de un #oven quede ligada en lo inconsciente a o!#etos incestuosos o, dic$o en otros trminos, fi#ada en fantasas incestuosas inconscientes. l resultado es entonces una impotencia a!soluta, que en ocasiones puede quedar refor"ada por una de!ilitacin real, simultneamente adquirida, de los rganos genitales. 3a impotencia psquica propiamente dic$a exige premisas menos marcadas. 3a corriente sensual no $a de verse o!ligada a ocultarse en su totalidad detrs de la cari-osa, sino que $a de conservar energa y li!ertad suficientes para conquistar en parte el acceso a la realidad. &ero la actividad sexual de tales personas presenta claros signos de no $allarse sustentada por toda su plena energa instintiva psquica, mostrndose capric$osa, fcil de pertur!ar, incorrecta, muc$as veces, en la e#ecucin y poco placentera. &ero, so!re todo, se ve o!ligada a eludir toda aproximacin a la corriente cari-osa, lo que supone una considera!le limitacin de la eleccin de o!#eto. 3a corriente sensual, permanecida activa, !uscar tan slo o!#etos que no despierten el recuerdo de los incestuosos pro$i!idos, y la impresin producida al su#eto por aquellas mu#eres cuyas cualidades podran inspirarle una valoracin psquica elevada no se resuelve en l en excitacin sensual, sino en cari-o erticamente inefica". 3a vida ertica de estos individuos permanece disociada en dos direcciones, personificadas por el arte en el amor divino y el amor terreno 1o animal2. Si aman a una mu#er, no la desean, y si la desean, no pueden amarla. 5uscan o!#etos a los que no necesitan amar para mantener ale#ada su sensualidad de los o!#etos amados, y conforme a las leyes de la 'sensi!ilidad del comple#o( y del 'retorno de lo reprimido(, son vctimas del fallo singular de la impotencia psquica en cuanto que el o!#eto elegido para eludir el incesto les recuerde en algn rasgo, a veces insignificante, el o!#eto que de eludir se trata. /ontra esta pertur!acin los individuos que padecen la disociacin ertica descrita se acogen principalmente a la degradacin psquica del o!#eto sexual, reservando para el o!#eto incestuoso y sus su!rogados la supervaloracin que normalmente corresponde al o!#eto sexual. %ada tal degradacin del o!#eto, su sexualidad puede ya exteriori"arse li!remente, desarrollar un importante rendimiento y alcan"ar intenso placer. + este resultado contri!uye an otra circunstancia. +quellas personas en quienes las corrientes cari-osa y sensual no $an confluido de!idamente viven, por lo general, una vida sexual poco refinada. &erduran en ellas fines sexuales perversos, cuyo incumplimiento es perci!ido como una sensi!le disminucin de placer, pero que slo parece posi!le alcan"ar con un o!#eto sexual re!a#ado e inestimado. %escu!rimos ya los motivos de las fantasas descritas en un apartado anterior, en las cuales el adolescente re!a#a a su madre al nivel de la prostituta. )ales fantasas tienden a construir, por lo menos en la imaginacin, un puente so!re el a!ismo que separa las dos corrientes erticas, y degradando a la madre, ganarla para o!#eto de la sensualidad.

6. 7emos desarrollado $asta aqu una investigacin medicopsicolgica de la impotencia psquica, a#ena en apariencia al ttulo del presente estudio. &ronto se ver, sin em!argo, que tal introduccin nos era necesaria para llegar a nuestro verdadero tema. 7emos reducido la impotencia psquica a la no confluencia de las corrientes cari-osa y sensual en la vida ertica y $emos atri!uido esta pertur!acin de la evolucin normal de la li!ido al influ#o de intensas fi#aciones infantiles y al o!stculo opuesto luego, en realidad, a la corriente sensual por la !arrera erigida contra el incesto en el perodo intermedio. /ontra esta teora ca!e una

importante o!#ecin, nos da demasiado8 nos explica por qu ciertas personas padecen impotencia psquica, pero nos lleva a extra-ar que alguien pueda escapar a tal dolencia. n efecto, puesto que los factores se-alados -la intensa fi#acin infantil, la !arrera erigida contra el incesto y la pro$i!icin opuesta al instinto sexual en los a-os inmediatos a la pu!ertad- son comunes a todos los $om!res pertenecientes a cierto nivel cultural, sera de esperar que la impotencia psquica fuese una enfermedad general de nuestra sociedad civili"ada y no se limitase a casos individuales. &odramos inclinarnos a eludir tal conclusin acogindonos al factor cuantitativo de la causacin de la enfermedad, o sea a aquella mayor o menor magnitud de las aportaciones de los distintos factores etiolgicos, de la cual depende que se constituya o no un estado patolgico manifiesto. 9as, aunque nada nos parece oponerse a esta conducta, no $a!remos de seguirla para rec$a"ar la conclusin indicada. &or el contrario, queremos sentar la afirmacin de que la impotencia psquica se $alla muc$o ms difundida de lo que se supone, apareciendo caracteri"ada por una cierta medida de esta pertur!acin la vida ertica del $om!re civili"ado. Si damos al concepto de la impotencia psquica un sentido ms amplio, no limitndolo a la imposi!ilidad de llevar a ca!o el acto sexual, no o!stante la perfecta normalidad de los rganos genitales y la intencin consciente de complacerse en l, $a!remos de incluir tam!in entre los individuos aque#ados de tal enfermedad a aquellos su#etos a los que designados con el nom!re de psicoanestsicos, los cuales pueden reali"ar el coito sin dificultad alguna, pero no $allan en l especial placer, $ec$o !astante ms frecuente de lo que pudiera creerse. 3a investigacin psicoanaltica de estos casos tropie"a con los mismos factores etiolgicos descu!iertos en la impotencia psquica estrictamente considerada, pero no nos procura en un principio explicacin alguna de las diferencias sintomticas. :na analoga fcilmente #ustifica!le enla"a estos casos de anestesia masculina a los de frigide" femenina, infinitamente frecuentes, siendo el me#or camino para descri!ir y explicar la conducta ertica de tales mu#eres su comparacin con la impotencia psquica del $om!re, muc$o ms ruidosa . &rescindiendo de tal extensin del concepto de la impotencia psquica, y atendiendo tan slo a las gradaciones de su sintomatologa, no podemos eludir la impresin de que la conducta ertica del $om!re civili"ado presenta generalmente, $oy en da, el sello de la impotencia psquica. Slo en una limitada minora aparecen de!idamente confundidas las corrientes cari-osa y sexual. l $om!re siente coartada casi siempre su actividad sexual por el respeto a la mu#er, y slo desarrolla su plena potencia con o!#etos sexuales degradados, circunstancia a la que coadyuva el $ec$o de integrar en sus fines sexuales componentes perversos, que no se atreve a satisfacer en la mu#er estimada. Slo experimenta, pues, un pleno goce sexual cuando puede entregarse sin escrpulo a la satisfaccin, cosa que no se permitir, por e#emplo, con la mu#er propia. %e aqu su necesidad de un o!#eto sexual re!a#ado, de una mu#er ticamente inferior, en la que no pueda suponer repugnancias estticas y que ni cono"ca las dems circunstancias de su vida, ni pueda #u"garle. + tal mu#er dedicar entonces sus energas sexuales, aunque su cari-o pertene"ca a otra de tipo ms elevado. sta necesidad de un o!#eto sexual degradado, al cual se enlace fisiolgicamente la posi!ilidad de una completa satisfaccin, explica la frecuencia con que los individuos pertenecientes a las ms altas clases sociales !uscan sus amantes, y a veces sus esposas, en clases inferiores. 4o creo aventurado $acer tam!in responsa!le de esta conducta ertica, tan frecuente entre los $om!res de nuestras sociedades civili"adas, a los dos factores etiolgicos de la impotencia psquica propiamente dic$a, la intensa fi#acin incestuosa infantil y la pro$i!icin real opuesta al instinto sexual en la adolescencia. +unque pare"ca desagrada!le y, adems, parad#ico, $a de afirmarse que para poder ser verdaderamente li!re, y con ello verdaderamente feli" en la vida ertica, es preciso $a!er vencido el respeto a la mu#er y el $orror a la idea del incesto con la madre o la $ermana. +quellos que ante esta exigencia procedan a una seria introspeccin descu!rirn que, en el fondo, consideran el acto sexual como algo degradante, cuya accin impurificadora no se limita al cuerpo. l origen de esta valoracin, que slo a disgusto reconocern, $a!rn de !uscarlo en aquella poca de su #uventud en la que su corriente sensual, intensamente desarrollada ya, encontra!a pro$i!ida toda satisfaccin, tanto en los o!#etos incestuosos como en los extra-os. )am!in las mu#eres aparecen sometidas en nuestro mundo civili"ado a consecuencias anlogas, emanadas de su educacin y, adems, a las resultantes de la conducta del $om!re. &ara ellas es, naturalmente, tan desfavora!le que el $om!re no desarrolle a su lado toda su potencia como que la supervaloracin inicial del enamoramiento quede sustituida por el desprecio despus de la posesin. 3o que

no parece existir en la mu#er es la necesidad de re!a#ar el o!#eto sexual, circunstancia enla"ada, seguramente, al $ec$o de no darse tampoco en ella nada seme#ante a la supervaloracin masculina. &ero su largo apartamiento de la sexualidad y el confinamiento de la sensualidad en la fantasa tienen para ella otra importante consecuencia. n muc$os casos no les es ya posi!le disociar las ideas de actividad sensual y pro$i!icin, resultando as psquicamente impotente, o sea frgida, cuando por fin le es permitida tal actividad. %e aqu la tendencia de muc$as mu#eres a mantener secretas durante algn tiempo relaciones perfectamente lcitas, y para otras la posi!ilidad de sentir normalmente en cuanto la pro$i!icin vuelve a quedar esta!lecida, por e#emplo, en unas relaciones ilcitas. .nfieles al marido, pueden consagrar al amante una fidelidad de segundo orden. + mi #uicio, este requisito de la pro$i!icin, que aparece en la vida ertica femenina, puede equipararse a la necesidad de un o!#eto sexual degradado en el $om!re. +m!os factores son consecuencia del largo intervalo exigido por la educacin, con fines culturales, entre la maduracin y la actividad sexual, y tienden igualmente a desvanecer la impotencia psquica resultante de la no confluencia de las corrientes cari-osa y sensorial. l $ec$o de que las mismas causas produ"can en el $om!re y en la mu#er efectos tan distintos depende qui" de otra divergencia compro!a!le en su conducta sexual. 3a mu#er no suele infringir la pro$i!icin opuesta a la actividad sexual durante el perodo de espera, quedando as esta!lecido en ella el ntimo enlace entre las ideas de pro$i!icin y sexualidad. n cam!io, el $om!re infringe generalmente tal precepto, a condicin de re!a#ar el valor del o!#eto, y acoge, en consecuencia, esta condicin en su vida sexual ulterior. +nte la intensa corriente de opinin que propugna actualmente la necesidad de una reforma de la vida sexual, no ser qui" intil recordar que la investigacin psicoanaltica no sigue tendencia alguna. Su nico fin es descu!rir los factores que se ocultan detrs de los fenmenos manifiestos. 0er con agrado que las reformas que se intenten utilicen sus descu!rimientos para sustituir lo per#udicial por lo provec$oso. &ero no puede asegurar que tales reformas no $ayan de imponer a otras instituciones sacrificios distintos y qui" ms graves.

;. l $ec$o de que el refrenamiento cultural de la vida ertica traiga consigo una degradacin general de los o!#etos sexuales nos mueve a transferir nuestra atencin, desde tales o!#etos, a los instintos mismos. l da-o de la pro$i!icin inicial del goce sexual se manifiesta en que su ulterior permisin en el matrimonio no proporciona ya plena satisfaccin. &ero tampoco una li!ertad sexual ilimitada desde un principio procura me#ores resultados. 4o es difcil compro!ar que la necesidad ertica pierde considera!le valor psquico en cuanto se le $ace fcil y cmoda la satisfaccin. &ara que la li!ido alcance un alto grado es necesario oponerle un o!stculo, y siempre que las resistencias naturales opuestas a la satisfaccin $an resultado insuficientes, $an creado los $om!res otras, convencionales, para que el amor constituyera verdaderamente un goce. sto puede decirse tanto de los individuos como de los pue!los. n pocas en las que la satisfaccin ertica no trope"a!a con dificultades 1por e#emplo, durante la decadencia de la civili"acin antigua2, el amor perdi todo su valor, la vida qued vaca y se $icieron necesarias enrgicas reacciones para resta!lecer los valores afectivos indispensa!les. n este sentido puede afirmarse que la corriente asctica del cristianismo cre para el amor valoraciones psquicas que la antig<edad pagana no $a!a podido ofrendarle #ams. sta valoracin alcan" su mximo nivel en los mon#es ascticos, cuya vida no era sino una continua luc$a contra la tentacin li!idinosa. n un principio nos inclinamos, desde luego, a atri!uir las dificultades aqu emergentes a cualidades generales de nuestros instintos orgnicos. s tam!in exacto, en general, que la importancia psquica de un instinto crece con su pro$i!icin. Si sometemos, por e#emplo, al tormento del $am!re a cierto nmero de individuos muy diferentes entre s, veremos que las diferencias individuales irn !orrndose con el incremento de la imperiosa necesidad, siendo sustituidas por las manifestaciones uniformes del instinto insatisfec$o. +$ora !ien, =puede igualmente afirmarse que la satisfaccin de un instinto disminuya siempre tan considera!lemente su valor psquico> &ensemos, por e#emplo, en la relacin entre el !e!edor y el vino. l vino procura siempre al !e!edor la misma satisfaccin txica, tantas veces comparada por los poetas a la satisfaccin ertica y compara!le realmente a ella, aun desde el punto de vista cientfico. 4unca se $a dic$o que el !e!edor se vea precisado a cam!iar constantemente de !e!ida, porque cada una de ellas pierde, una ve" gustada, su atractivo. &or el contrario, el $!ito estrec$a cada ve" ms apretadamente el la"o que une al !e!edor con la clase de vino preferida. )ampoco sa!emos que el !e!edor sienta la necesidad de emigrar a un pas en que el vino sea

ms caro o est pro$i!ido su consumo, para reanimar con tales incitantes el valor de su gastada satisfaccin. 4ada de esto sucede. 3as confesiones de nuestros grandes alco$licos, de 5oec?lin, por e#emplo, so!re su relacin con el vino, delatan una perfecta armona, que podra servir de modelo a muc$os matrimonios. =&or qu $a de ser entonces tan distinta la relacin entre el amante y su o!#eto sexual> + mi #uicio, y por extra-o que pare"ca, $a!remos de sospec$ar que en la naturale"a misma del instinto sexual existe algo desfavora!le a la emergencia de una plena satisfaccin. n la evolucin de este instinto, larga y complicada, destacan dos factores a los que pudiera $acerse responsa!les de tal dificultad. n primer lugar, a consecuencia del desdo!lamiento de la eleccin de o!#eto y de la creacin intermedia de la !arrera contra el incesto, el o!#eto definitivo del instinto sexual no es nunca el primitivo, sino tan slo un su!rogado suyo. &ero el psicoanlisis nos $a demostrado que cuando el o!#eto primitivo de un impulso optativo sucum!e a la represin es reempla"ado, en muc$os casos, por una serie intermina!le de o!#etos sustitutivos, ninguno de los cuales satisface por completo. sto nos explicara la inconstancia en la eleccin de o!#eto, el '$am!re de estmulos(, tan frecuente en la vida ertica de los adultos. n segundo lugar, sa!emos que el instinto sexual se descompone al principio en una amplia serie de elementos -o, me#or dic$o, nace de ella-, y que algunos de estos componentes no pueden ser luego acogidos en su estructura ulterior, de!iendo ser reprimidos o destinados a fines diferentes. )rtase, so!re todo, de los componentes instintivos coprfilos, incompati!les con nuestra cultura esttica desde el punto y $ora, pro!a!lemente, en que la actitud vertical ale# del suelo nuestros rganos olfatorios, y, adems, de gran parte de los impulsos sdicos adscritos a la vida ertica. &ero todos estos procesos evolutivos no van ms all de los estratos superiores de la complicada estructura. 3os procesos fundamentales que dan origen a la excitacin ertica permanecen invariados. 3o excremental se $alla ligado ntima e insepara!lemente a lo sexual, y la situacin de los genitales -inter urinas et faeces- contina siendo el factor determinante invaria!le. 9odificando una conocida frase de 4apolen el @rande, pudiera decirse que 'la anatoma es el destino(. 3os genitales mismos no $an seguido tampoco la evolucin general de las formas $umanas $acia la !elle"a. /onservan su animalidad primitiva, y en el fondo tampoco el amor $a perdido nunca tal carcter. 3os instintos erticos son difcilmente educados, y las tentativas de este orden dan tan pronto resultados exiguos como excesivos. 4o parece posi!le que la cultura llegue a conseguir aqu sus propsitos sin provocar una sensi!le prdida de placer, pues la pervivencia de los impulsos no utili"ados se manifiesta en una disminucin de la satisfaccin !uscada en la actividad sexual. %e!eremos, pues, familiari"arnos con la idea de que no es posi!le armoni"ar las exigencias del instinto sexual con las de la cultura, ni tampoco excluir de estas ltimas el renunciamiento y el dolor, y muy en ltimo trmino el peligro de la extincin de la especie $umana, vctima de su desarrollo cultural. %e todos modos, este tene!roso pronstico no se funda sino en la sola sospec$a de que la insatisfaccin caracterstica de nuestras sociedades civili"adas es la consecuencia necesaria de ciertas particularidades impuestas al instinto sexual por las exigencias de la cultura. +$ora !ien, esta misma incapacidad de proporcionar una plena satisfaccin que el instinto sexual adquiere en cuanto es sometido a las primeras normas de la civili"acin es, por otro lado, fuente de mximos rendimientos culturales, conseguidos mediante una su!limacin progresiva de sus componentes instintivos. &ues =qu motivo tendran los $om!res para dar empleo distinto a sus energas instintivas sexuales si tales energas, cualquiera que fuese su distri!ucin, proporcionasen una plena satisfaccin placiente> 4o podran ya li!ertarse de tal placer, y no reali"aran progreso alguno. &arece as que la inextingui!le diferencia entre las exigencias de los dos instintos -el sexual y el egosta- los capacita para rendimientos cada ve" ms altos, si !ien !a#o un constante peligro, cuya forma actual es la neurosis, a la cual sucum!en los ms d!iles. 3a ciencia no se propone atemori"ar, ni consolar tampoco. 9as, por mi parte, estoy pronto a reconocer que las conclusiones apuntadas, tan extremas, de!eran reposar so!re !ases ms amplias, y que qui" otras orientaciones evolutivas de la 7umanidad lograran corregir los resultados de las que aqu $emos expuesto aisladamente.