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Las teoras de la modernizacin planteadas por Eisenstadt, Wittrock y Ortiz tienen grandes aportes, su visin de la modernidad supera las

ideas casi estereotpicas de dos tipos de sociedades: tradicional y moderna. En el enfoque clsico del anlisis moderno se pensaba a la sociedad tradicional como esttica, comunitaria y con un bajo nivel de absorcin del cambio; esta sociedad deba atravesar un periodo de transicin para llegar a ser una sociedad moderna, diferenciada, urbanizada e instruida. De esta forma se creaba una dicotoma entre ambas sociedades y por ende una afirmacin de la sociedad occidental como moderna creando la idea de atraso en las sociedades no modernas. El gran aporte de estas teoras es la ruptura con esta dicotoma y una sistematizacin de los procesos que deben darse para que una sociedad sea entendida como moderna. Una sociedad es moderna nicamente si determinadas instituciones clave y determinados patrones de comportamiento pueden considerarse modernos. (Wittrock, 2001, pg. 228).Por ende Wittrock prefiere pensar en edad moderna y no en modernidad. En palabras de Ortiz debe entenderse a la modernidad en tanto forma de configuracin social. (Ortiz) Bajo este anlisis surge un nuevo planteamiento de problema en el anlisis. Primero, surge la necesidad de conocer las condiciones de aparicin de la modernidad y segundo, se busca condiciones favorables para el crecimiento de la misma. Citando a Eisenstadt la sociedad moderna es aquella que cumple con algunos procesos: El primero es la movilizacin social cuyo concepto se adopta de Karl Deutsch, se entiende como un proceso en el cual los antiguos vnculos sociales, econmicos, sociales y culturales estn en cuestin dejando a los individuos aptos para nuevos modelos. En segundo lugar tenemos un nivel elevado de diferenciacin en las instituciones y por ltimo esta la variabilidad que comprende procesos de modernizacin mltiples. De acuerdo a lo anterior, cuanto ms presenta o desarrolla una sociedad las caractersticas bsicas de una especializacin estructural, y cuanto ms altos son sus distintos ndices de movilizacin y de especializacin estructural, mejor ser su capacidad de desarrollo continuo, de tratas con nuevos problemas y fuerzas sociales, y de desarrollar una estructura institucional en constante expansin. (Eisenstadt, 2000, pg. 326) Estas instituciones deben ser capaces de absorber cambios ms all de sus premisas institucionales iniciales. (Eisenstadt, 2000, pg. 69)

Asimilando estos conceptos, cada sociedad que lleva a cabo un cambio en una o varias estructuras polticas, econmicas, culturales que cumpla con estos procesos puede considerarse como una sociedad que lleva un proceso de modernizacin. La modernidad no es un modelo unificado sino una convergencia de estructuras institucionales que se van modernizando. Esto nos lleva a una gran conclusin: modernizacin y

occidentalizacin no son sinnimos y, por otro lado, modernidad y tradicin no son conceptos opuestos; incluso podemos ver en la formacin de nuevas modernidades un dilogo con la tradicin y la institucin de nuevas tradiciones a nivel cotidiano. Esto da pie a la existencia de mltiples modernidades (modernidad mundo en palabras de Ortiz) y a la ruptura de la atemporalidad en los procesos de modernizacin perifricos ubicando a la modernidad occidental como la primera modernidad cronolgicamente hablando pero afirmando la existencia de otras modernidades. Ahora, cabe hacer algunas crticas a las teoras de la modernizacin. En primer lugar, vemos que existe un anlisis afirmativo en cuanto al tema de las diversas modernidades, sin embargo no se analiza en qu modo estn articuladas y cul es el impacto, choque, relacin o sincretismo de la modernidad occidental, tomada como nica modernidad en anlisis previos, y las modernidades pertenecientes a otras regiones. Existe un espacio de comparacin de las modernidades ms no un anlisis de sus puntos de convergencia. Eisenstadt trabaja prolficamente las condiciones necesarias para la formacin de modernidades pero no sus formas de articulacin. Ortiz especifica una negacin del mestizaje acompaada por un simulacro de la modernidad occidental en el siglo XIX, no se especifica cul es la situacin actual del mestizo ni de la modernidad latinoamericana en relacin a la modernidad europea. Tambin seala que, la afirmacin de las diferencias debe ser calificada, pues en el contexto de un mundo globalizado hay orden y jerarqua, y si algn pluralismo existe, deberamos considerarlo como un "pluralismo jerarquizado" (Ortiz) Sin embargo el uso de esta categora no resuelve por completo el tema de la hegemona ni de mltiples sistemas de dominacin aplicados sobre las regiones perifricas o los antes mencionados sistemas de articulacin ni mucho menos de la influencia de una modernidad sobre otra. Otra crtica que puede hacerse al anlisis de Ortiz es sobre el rol del estado, puede afirmarse que si bien el estado latinoamericano no est tan inmerso en prcticas

cotidianas culturales y simblicas, s tiene un alto protagonismo en el ritmo de vida de las sociedades latinoamericanas y es un actor fundamental. Ortiz tampoco deja en claro su concepto de modernidad. Eisenstadt seala en la esfera poltica un debilitamiento de las lites tradicionales y de la legitimacin tradicional de los gobernantes y por el establecimiento de responsabilidad ideolgica y a menudo tambin institucional de los gobernantes ante los gobernados, que son los detentadores del poder poltico potencial. (Eisenstadt, 2000, pg. 67) Eisenstadt seala esta cada de las lites tradicionales en varios campos, es comprobable que hay sistemas de gobierno que han desarrollado altos niveles de modernizacin pero sin necesidad de eliminar las lites, como es el caso de Latinoamrica. A modo de conclusin, las teoras estudiadas dan nuevas miradas sobre el tema de la modernizacin, basados en estos anlisis podran iniciarse nuevos planteamientos que busquen las particularidades de cada una de las modernidades de forma detallada y sistemtica.

Bibliografa Eisenstadt, S. (2000). Ensayos sobre el cambio social y la modernizacin. Madrid: Editorial Tecnos. Ortiz, R. (s.f.). Amrica Latina. De la modernidad incompleta a la modernidad mundo. Wittrock, B. (2001). La modernidad: una, ninguna o muchas? Los orgenes europeos y la modernidad como condicin global.