INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA MECANICA Y ELECTRICA

UNIDAD ZACATENCO

INGENIERIA EN COMUNICACIONES Y ELECTRONICA

NOMBRE:_____________________________________

ERASTO MEZA PORTILLO

1CV7

HUMANIDADES I

CUESTIONARIO DEL 3 PARCIAL

1.- Qu entraa a todo acto moral? Todo acto moral entraa la necesidad de elegir entre varios actos posibles. Esta seleccin ha de fundarse, a su vez, en una preferencia. 2.- Qu supone el tener que elegir? Que preferimos lo ms valioso a lo menos valioso moralmente, o a la que constituye una negacin del valor de ese gnero. 3.- Qu tenemos presente cuando hablamos de valores? Cuando hablamos de valores tenemos presente la utilidad, la bondad, la belleza, la justicia, etc. As como los polos negativos correspondientes: inutilidad, maldad, fealdad, injusticia, etc. 4.- Al margen de qu no puede darse la resistencia de un objeto valioso? Al margen de toda relacin con un sujeto, ni independientemente de las propiedades naturales, sensibles o fsicas que sustentan su valor.

5.- Menciona los 4 rasgos esenciales del valor No existen valores en si, como entes ideales o irreales, sino objetos reales (o bienes) que poseen valor. Puesto que los valores no constituyen un mundo de objetos que existe independientemente del mundo de los objetos reales, solo se dan en la realidad natural y humana, como propiedades valiosas de los objetos de esta realidad. Los valores requieren por consiguiente como condicin necesaria, la existencia de ciertas propiedades reales naturales o fsicas que constituyen el soporte necesario de las propiedades que consideramos valiosas. Las propiedades reales que sustentan el valor, y sin las cuales no se dara este, solo son valiosas potencialmente. Para actualizarse y convertirse en propiedades valiosas efectivas, es indispensable que el objeto se encuentre en relacin con el hombre social, con sus interese o necesidades. D e este modo, lo que solo vale potencialmente, adquiere un valor efectivo.

6.- Escribe la definicin de valor Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. 7.- Escribe los rasgos fundamentales del objetivismo axiolgico sobre el valor El objetivismo al atribuir, el valor un carcter absoluto y temporal eh incondicionado, lo separe de los bienes o cosas valiosas no puede dejar de reconocer que el bien no podra existir como tal (es decir, como una cosa que vale) si el correspondiente valor. 8.- Escribe los rasgos fundamentales del subjetivismo axiolgico sobre el valor El subjetivismo, por tanto, traslada el valor del objeto al sujeto y lo hace detener de modo como soy afectado por la presencia del objeto.

9.- Qu y cmo se crean los valores? Es el hombre como ser histrico-social, y con su actividad practica el que crea los valores y los bienes en que se encarnan y al margen de los cuales solo existen como proyectos u objetos ideales. Los valores son, pues, creaciones humanas, y solo existen y se realizan en el hombre y por el hombre. 10.- Dnde se dan nicamente los valores morales? Los valores morales nicamente se dan en actos o productos humanos. Slo lo que tiene una significacin humana puede ser valorado moralmente, pero, a su vez, slo los actos o productos que los hombres pueden reconocer como suyos, es decir, los realizados consciente y libremente, y con respecto a los cuales se les puede atribuir una responsabilidad moral. En este sentido, se puede calificar moralmente la conducta de los individuos o de grupos sociales, las intenciones de sus actos, y sus resultados y consecuencias, las actividades de las instituciones sociales, etc. 11.- Escribe la definicin de tica Ciencia que estudia el comportamiento humano (moral) frente a la sociedad.

12.- Escribe la conclusin del autor sobre la relacin de moral y ciencia La ciencia, en este aspecto no puede ser separada de la moral. Pero debe quedar claro que su calificacin moral no puede recaer sobre el contenido propio e interno de ella, ya que la investigacin cientfica en cuanto tal es neutra moralmente. Las consideraciones morales, en este terreno, perturbaran la objetividad y validez de las proposiciones cientficas, y las transformaran en mera ideologa. Pero si la ciencia en cuanto tal no puede ser calificada moralmente, puede serlo, en cambio, la utilizacin que se haga de ella, los fines e intereses que sirve y las consecuencias sociales de su aplicacin. En este aspecto, el hombre de ciencia no puede permanecer indiferente al destino social de su actividad, y ha de asumir por ello una responsabilidad moral, sobre todo cuando se trata de investigaciones cientficas cuyo uso y consecuencias son de vital importancia para la humanidad. As lo comprenden hoy los grandes cientficos que se interesan por los problemas morales que les plantea su propia actividad, corroborando con ello que la ciencia no puede dejar de estar relacionada con la moral. 13.- Cuando se da el paso a la esfera de los problemas terico-morales o ticos? El comportamiento humano prctico moral, aunque sujeto a cambio de un tiempo a otro y de una sociedad a otra, se remonta a los orgenes mismos del hombre como ser social. Los hombres no slo actan moralmente, sino que tambin reflexionan sobre ese comportamiento prctico y lo hacen objeto de su reflexin o de su pensamiento. Se pasa as del plano de la prctica moral al de la teora moral. Cuando se da este paso, que coincide con los albores del pensamiento filosfico, estamos ya propiamente en la esfera de los problemas tericomorales o ticos. 14.- Menciona y explica las relaciones entre moral y trato social La moral es el conjunto de normas de una persona o grupo social determinado que se basan en actuar de buena o mala manera, haciendo el bien o el mal, o bien, correcto o incorrecto segn corresponda. El trato social son prcticas, modos o reglas de comportamiento generalmente admitidos en una sociedad o en uno de sus sectores y ataen a lo que llamamos decencia, decoro, urbanidad, tacto social, gentileza, buena crianza, moda, etiqueta, caballerosidad, buenas maneras, finura, buenos modales, gentileza, etc. Estos dos conceptos por llamarlos de alguna

manera van de la mano, podra sonar igual las dos definiciones pero lo que los diferencia uno del otro es que la moral es por decir las reglas que tenemos ya inculcadas en nuestra formacin como seres humanos de actuar de buena o mala manera ante situaciones varias de las veces ajenas a nosotros y el trato social busca la conveniencia de nuestra persona es por eso que tambin al trato social se le conoce como normas convencionales, convencionalismos sociales o usos sociales, ya que busca un bien propio y es por eso que se acta de manera diferente a lo que venimos realizando da con da. 15.- Menciona y explica 4 diferencias esenciales entre la moral y el derecho Diferencias entre Derecho y Moral La moral constituye aquellas pautas que regulan la conducta de las personas y tambin los pensamientos, es decir est ligada al dominio interior de cada persona. El Derecho se aplica a la manifestacin de dominio externo, pues regula exclusivamente la conducta humana, actos exteriores u omisiones que uno realiza. El Derecho es exterior, proviene de la voluntad social y constituye un ordenamiento jurdico imperativo. La moral proviene de la conciencia humana, es individual pues pertenece al mundo interno del sujeto. El Derecho es coercible y coactivo, siempre acarea una sancin. La moral no es coercible y mucho menos coactivo. Las normas jurdicas son bilaterales (alteridad = existe el otro), exteriores, coercibles y heternomas (relacin entre dos personas). Las normas morales son unilaterales, autnomas (fuero interno), e incoercibles. 16.- Explica los 3 aspectos fundamentales de la calidad social de la moral La moral, como la tica, son virtudes humanas fundamentales para el recto cumplimiento de las obligaciones personales, familiares y sociales."Moral", viene del latn: mors, costumbre. Por lo tanto la moral se aplica a las buenas costumbres. La calidad moral es este cumplimiento responsable en cada momento de la vida de las obligaciones inherentes a una profesin o cargo social. Entre las virtudes morales podemos distinguir cuatro aspectos o matices de la misma virtud moral, como son las virtudes cardinales: la

prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Cada una de ellas debemos aplicarlas en su momento adecuado. Obrar con prudencia, sin precipitaciones, sino midiendo los pros y los contras de nuestra accin. Aplicar la justicia, dando a cada uno lo que lo corresponde sin perjuicio de los dems. Con fortaleza de nimo, sin desfallecer y aplicando la moderacin, la equidad y la templanza en nuestro obrar. As adquiriremos hbitos de buenas costumbres, que nos darn la "calidad moral" a nuestra vida. 17.- Menciona los 2 planos en que se gesta la relacin efectiva entre los fenmenos econmicos y el mundo moral La moral est constituida por dos aspectos o planos, el plano normativo y el plano factico. 1.- PLANO NORMATIVO: Se refiere al conjunto de normas, reglas o deberes que impone la sociedad. La moral comprende un plano normativo, el cual seala siempre un deber ser. 2.- PLANO FACTICO: la moral existe para ser realizado. No tendra sentido prescindir una norma, si no fuera posible llevarla a cabo. Cuando se habla de la realizacin de la moral, se refiere al plano fctico (de factum, hecho), al plano de los hechos. El plano factico origina lo que se conoce como moralidad. PLANO NORMATIVO: MORAL: Conjunto de normas, reglas o imperativas que son producto de una determinada poca o sociedad. PLANO FACTICO MORALIDAD: Comprende los actos realizados conforme a la moral imperante. 18.- Por qu debe un estudiante de ingeniera tener una formacin paralela de carcter humanista? En mi opinin creo que la formacin humanstica sirve como un eje fundamental en el desarrollo de las personas en la sociedad, a travs de la historia se ha tratado de llevar una relacin armnica entre las comunidades, adems es bien sabido que para el progreso de una civilizacin debe haber una convivencia integral entre las personas que la conforman. Entonces, respondiendo a la pregunta creo que el estudiante en ingeniera (en este

caso mis compaeros y yo) debe tener una formacin humanstica ya que esta le va a servir para poder interrelacionarse de una mejor manera ya sea en el mbito laboral o simplemente para tener una mejor comunicacin. Adems creo que esta formacin trata de formar a un hombre total que centra su poder en su entendimiento, uno con vigor analtico, inductivo, matemtico y vivencial. 19.- Por qu es importante ejercer una tica profesional en cada accin que corresponda? La tica de una profesin es un conjunto de normas, en trminos de los cuales definimos como buenas o malas una prctica y relaciones profesionales. Todo profesional tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina la lealtad que le debe a su trabajo, profesin y compaeros de labor. La persona debe cumplir con unos deberes, pero tambin es merecedor o acreedor de unos derechos, es importante saber distinguir hasta dnde l debe cumplir con un deber y a la misma vez saber cules son sus derechos. 20.- Escribe la conclusin del autor respecto a la relacin de moral y religin Vemos, pues, que si bien la religin imprime un sello peculiar a la regulacin moral de las relaciones entre los hombres, no se confirma en nuestro tiempo la tesis de que sin religin se vendra abajo la vida moral. Si el comportamiento moral y el religioso se han conjugado histricamente, y se conjugan todava en nuestros das, con las peculiaridades que hemos sealado, de ello no se desprende que la moral haya de estar enfeudada necesariamente a la religin. Si en el pasado Dios era el fundamento y la garanta de la vida moral, hoy son cada da ms los que buscan en el hombre mismo el fundamento y la garanta de ella. 21.- Que implica el acto moral? El acto moral es el proceso mediante el cual un sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido moral (bueno o malo). Para realizar un acto moral se debe tener presente la libertad y la conciencia del sujeto. Un acto se considera moral cuando ha sido realizado en una forma libre y consciente.

22.- Qu comprende la moral efectiva? No slo normas o reglas de accin sino tambin los actos que se ajustan a ellas. O sea, tanto el conjunto de principios, valores y prescripciones que los hombres, en una comunidad dada, consideran validos como los actos reales en que aquellos se plasman o encarnan. 23.- Cules son las condiciones econmico-sociales que abran de hacer posible el paso a nuevas formas de moral? Implica un cambio de actitud hacia el trabajo, un desarrollo del espritu colectivista, la extirpacin del espritu del tener, del individualismo, del racismo y del cahuvinismo; entraara a s mismo un cambio radical en la actitud hacia la mujer y la estabilizacin de las relaciones familiares. En suma, significar la realizacin efectiva del principio kantiano que exhorta a considerar siempre al hombre como un fin y no como un medio. Una moral de este gnero solo puede darse en una sociedad en la que, tras la supresin de la explotacin del hombre, las relaciones de los hombres con sus productos y de los individuos entre sise vuelvan transparentes, es decir, pierdan el carcter mistificado, enajnate que hasta ahora han tenido. 24.- Menciona y explica las 3 direcciones fundamentales del ahistorisismo moral en el campo de la reflexin tica. 1. Dios como origen o fuente de la moral. Las normas moralessurgen de una potencia supra- humana, por lo tanto las races de la moral estn, fuera del hombre mismo. 2. La naturaleza como origen o fuente de la moral. La conducta humana moral, sera un aspecto de la conducta natural, biolgica. Darwin llega a afirmar que los animales conocen casi todos los sentimientos morales de los hombres: amor, odio, felicidad. 3. El hombre como origen y fuente de la moral. Un hombre dotado de una esencia eterna e inmutable.