EL PAPEL DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA ACTUAL. LA VISION DE UN FRANCISCANO DE MARIA GUATEMALA, AGOSTO, 2012.

Os preguntareis quien soy y que hago aqu. Tengo una idea de quin soy pero tambin yo me pregunto cmo me he dejado embarcar por P. Santiago para venir a Guatemala a hablar de un tema tan tremendo como el del ttulo de la charla. Conoc a P. Santiago y P. Javier en el barracn que usaban de iglesia y parroquia antes de que la obra de la iglesia de Machupichu hubiera acabado. All me mand me madre, siempre las madresy desde entonces me han honrado con su gua y amistad. P. Santiago bautiz al ms pequeo de mis hijos, Toms que est a punto de cumplir 6 aos e hice las promesas ante l de la mano de mi mujer en Panam, hace ya tres aos Nac en una familia catlica, me eduqu en un colegio catlico, fui a una universidad catlica y viva en un contexto de fe que podra calificarse como ambiental. Ambiental pero no separado, no recuerdo ninguna etapa de mi vida en la que dejara, por ejemplo, de ir a Misa la mayora de los domingos, incluso en la adolescencia. En un momento de mi vida, pas por un tema personal que me afect mucho y que coincidi en el tiempo, mes arriba, mes abajo, con la sugerencia que me hizo mi madre de ir a Machupichu y all, en la primera Misa me enganch con el estilo franciscano. Soy licenciado en derecho y en empresariales, Master en direccin de empresas y dirijo una empresa de alimentacin que factura US$1.200millones. En contra de lo que algunos dicen, ser creyente es perfectamente compatible con una formacin acadmica compleja y con una actividad econmica y empresarial de alcance internacional. Y he venido, como tantas veces en la vida, empujado por una Providencia que acta de extraas maneras y a travs de hilos que no controlamos, y me ha trado a Antigua a dar testimonio de mi compromiso y a hacer un ejercicio de humildad ante vosotros, despojarme del pudor que todos tenemos de hablar de nuestra fe y lo hago con la esperanza de que algo de lo que os cuento os ayude. Y el tema lo he querido construir sobre la palabra ACTUAL, de hoy. Somos hijos de nuestro tiempo, ms aun, somos prisioneros de nuestro tiempo y aunque nos empeemos en no aprender de las lecciones de la historia, la verdad es que sta se repite con la predecibilidad de las consecuencias que trae un atracn de cochinillo a la hora de cenar. Porque lo que vivimos hoy, que es una crisis radical, no es ms que otra de las que ha afectado a los cimientos, a las vigas y a las paredes del mundo. Y es otra porque generacin tras generacin, era tras era, los hombres somos actores, espectadores o sujetos pasivos de esa lucha entre el Bien y el Maligno. Ese Maligno cuya tctica es que no se hable de l y ridiculizar a los lo mencionan. Pues bien, hoy la batalla es la que es. No es la de los primeros cristianos que sirvieron de aperitivo para leones y divertimento para algunos. Ni la de los primeros cristianos oficiales tras Constantino, ni la de los que tuvieron que soportar la invasin de los brbaros, tan brutal que hicieron salirse de sus casillas al mismo S. Agustn que lleg a decir cosas impropias de un santo y as, vez tras vez.

Hoy vivimos una era en la que el Maligno usa la tctica del camalen. Se ha camuflado entre nosotros y pelea desde dentro y en lugar de tratar de asaltar el castillo va ocupando espacios, desfigurando conceptos para ir alejndonos de lo que Dios pacientemente ha ido sembrando en los ltimos 30 siglos. De ah la frase de Pablo VI: el humo de las calderas del infierno ha entrado en el Vaticano. Este humo nubla la vista de muchos y son pocos los que quedan con linternas encendidas indicndonos el verdadero camino a seguir. Ha secuestrado a algunos, ha convencido a otros y los ms se han dejado engaar. Por eso hoy tenemos ms necesidad de mirar hacia arriba para saber dnde est la verdad. Alguno dir que el Bien ya ha anunciado que las fuerzas del Infierno no vencern, como dice el versculo "T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella" (Mt 16,18) pero eso no ser as porque s, si no por nosotros, los laicos de la Iglesia de hoy que debemos entregarnos para que eso no pase. Perdonad la digresin, debo volver al tema Del papel de los laicos en la Iglesia actual, la visin de un FdM as que debera daros mi opinin sobre el papel de los laicos, y laicos somos todos los cristianos no consagrados. Hasta aqu, todo fcil. Histricamente haba una gran diferencia, una gran distancia entre ellos. Los consagrados eran muchos, respetados y nos guiaban, ramos como un rebao. Era un arreglo cmodo para todos, ellos tenan sus propias ventajas y nosotroslas nuestras: No tenamos que pensar mucho, solo obedecer (creer) Se contribua econmicamente con un porcentaje estipulado y ellos nos daban ciertas instituciones

sociales: cementerios, colegios, inclusas, sanatorios. Pero hoy con el desplome de las vocaciones, el gran nmero de abandonos, el sin fin de situaciones irregulares y las crticas permanentes a la labor de la Iglesia, ese montaje est desapareciendo. Ya no hay curas. Para un espaol, p.e., esto es una terrible novedad. Cuando vives en un pas lleno de iglesias siempre cerradas por falta de sacerdotes, cuando de ciclo en ciclo el deporte nacional es quemar iglesias (con los curas dentro), cuando un sacerdote lleva 7 parroquias y celebra 7 Misas en un fin de semana haciendo muchos kilmetros y que eso de confesarse tendr que ser otro da porque tengo que coger el coche para hacer no s cuantos kms para dar otra Misa, pues nosotros los laicos tendremos que desacomodarnos, no encuentro mejor palabra 1. Aceptar que no hay una Misa cada hora y a las medias a menos de 500mts de nuestra casa y que para confesarse, adems de prepararse (ya sabis, examen de conciencia, dolor de corazn, propsito de enmienda, decir los pecados al confesor y cumplir la penitencia), hay que pedir cita. Qu tiempos aquellos en los que entrabas en cualquier iglesia y siempre haba un confesor sentado en su confesionario con la bombillita encendida mientras lea. 2. Tambin tenemos que desacomodarnos y darnos cuenta de que antes bastaba con dar las monedas que llevabas en el bolsillo para que toda la mquina funcionase. Eran muchos los que daban y muchos los que trabajaban. Hoy pensar que la Iglesia es rica es un error garrafal, no solo la gran iglesia, tampoco lo es la nacional, el obispado ni nuestras parroquias. Malviven. Malviven los curas, malcuidan los templos, no pueden ayudar a otras parroquias con mayores necesidades. Hoy hay que rascarse el bolsillo y aportar nuestro tiempo para que las cosas funcionen. Hay menos curas y menos monjas que trabajen gratis et amore, que bonita expresin, verdad?

3.

La Iglesia siempre ha ido por delante de los tiempos en tcnicas de comunicacin y formacin. Pensad en la revolucin que supuso el hecho de escribir, recopilar, copiar, traducir los Evangelios. Eso s que fue novedoso. Quin hasta el siglo XVI, al menos, hizo algo parecido? O quin invent los medios audiovisuales tan frecuentes hoy? O si no, qu es la msica sacra y las pinturas que decoran los templos con escenas bblicas? Pues hoy, eso no basta, hoy la informacin adopta otras formas y su comunicacin otros canales por tanto, nosotros debemos asumir nuestro papel:

a.

Tenemos que formarnos para nosotros y para ser formadores y como no hay curas, ya no podemos esperar clases particulares, debemos tomar la iniciativa, incluso hacer educacin a distancia, leer para educarnos

b. Formacin c.

Pero tambin tenemos que ayudar a transmitir, hacer nosotros de formadores (catequistas), colaboradores con webs, peridicos locales, reenviar la Palabra de Vida o los Temas de Cuando la Iglesia tena un poder terrenal (que lo tuvo), o un reconocimiento poltico (del que poco le queda), era capaz de defenderse. Pero hoy, quin defiende al Papa en las tertulias del bar del pueblo o en los crculos polticos o civiles, o en el trabajo? All debemos estar nosotros con razonamiento y educacin pero firmeza. Sin miedo

d.

Y algo que es muy importante. Cuando el cura era alguien admirado y respetado no haca falta pero hoy, Quin cuida de nuestros curas y consagrados? Permitidme un smil, ahora las ovejas debemos mimar a nuestros pastores para que ellos cuiden de nosotros. Son personas, con sus angustias y soledades, que necesitan nuestro apoyo como se lo damos a nuestras familias. Bien, hemos hablado de El papel de los laicos en la Iglesia actual, pero nos falta la segunda parte de la proposicin, la visin de un FdM. Nosotros buscamos algo ms y disponemos de un carisma que nos debe dar fuerzas para ir ms all. El Espritu Santo nos lo pone delante para que tengamos una meta ms ambiciosa. La mayora de los que estamos aqu somos cristianos viejos. Esta expresin me ha venido a la cabeza preparando la charla y proviene de la poca en la que los espaoles expulsamos a los musulmanes que nos haban invadido. Algunos se quedaron y se cre una distincin entre los cristianos viejos y nuevos. No lo uso en ese sentido, nosotros que somos viejos, llevamos algunos aos buscando nuestra posicin en la Iglesia. No nuestra comodidad si no el encaje espiritual, intelectual, personal. El momento en el que eso pasa solo puedo describirlo con una onomatopeya, de repente, todo hace click. En un momento, tras el click, te dices que eres un Misionero de Agradecimiento. Otros oirn ese ruidillo en otro entorno pero seguro que todos vosotros en un momento habis odo ese click al or y entender lo que ese carisma significa y si alguno todava no lo ha odo, que rece, que el Espritu Santo est deseando darle un soplido al odo. Vaya lo, pensareis, si ya era difcil ser laicos en la Iglesia actual, serlo bajo la visin de los FdM, va a ser un reto mayor. No voy a dar un curso de apologtica en los minutos que estoy robando al siguiente conferenciante pero dejadme que os haga una proposicin compuesta de cuatro por cuatro elementos.

El papel de los laicos en la Iglesia actual, es el nivel mnimo, el punto de partida. Los FdM aspiramos a vivir bajo un carisma ms exigente, de ms compromiso. Nuestro compromiso tiene un cudruple plano

i. Un compromiso frente a nuestra propia conciencia: ser FdM laico en la Iglesia actual supone pasar de un catolicismo de mnimos a una aspiracin de infinito. De cumplir los X Mandamientos a buscar el camino hacia la santidad. Cada uno en su papel y con sus obligaciones:

Como padre de familia, probablemente como hijo, Como empresario o trabajador, Como ciudadano o en el ejercicio de cargos pblicos ii. Un compromiso frente a terceros: ser FdM laico en la Iglesia actual supone en primer lugar ser Misioneros del Agradecimiento lo que a su vez supone dar ejemplo y hacer apostolado. Dar ejemplo es consecuencia de lo anterior. Con nuestros tropiezos y recadas, con nuestra soberbia y altanera pero recordando lo que somos con contricin. Y hacer apostolado supone estar abiertos a quien nos necesita, al que sufre y supone hacer llegar la noticia de que agradecer es un buen camino para ser feliz. iii. Por supuesto, un compromiso frente a nuestro propio movimiento: ser FdM laico en la Iglesia actual supone ser y sentirse.

Ser es, hacer todo a lo que libremente nos hemos comprometido. Libremente repito y lo que libremente podemos dejar de hacer. Tenemos un compromiso de vida, de oracin, de generosidad. Y dejadme hacer ahora un comentario antiptico. Tenemos que revisar nuestra relacin econmica con FdM. Como hacemos de vez en cuando con nuestro operador de telfono mvil o de acceso a internet. Tenemos cobertura asegurada, atencin 7x24, acceso telefnico y va mail a todo el mundo, consuelo en nuestras angustias, formacin y encima queremos que nos resulte gratis?

Por tanto, sentirse FdM en la Iglesia actual supone, entre otras cosas, dar testimonio. Primero no ocultarlo y despus contar con alegra contagiosa lo que ser FdM ha dado y da a nuestras vidas. Al final todo se resume en una frase de aroma franciscano: debemos ser agradecidos con el Agradecimiento. iv. Un cuarto compromiso frente a la Iglesia, qu debemos hacer los FdM laicos en la Iglesia actual? Para m, en este momento todo se resume en dos proposiciones:

Siempre fieles: a la transmisin que la Iglesia fielmente ha hecho desde hace 2.000 aos. Esa Tradicin que es hoy tan denostada bajo el caduco argumento de que los tiempos han cambiado. cuntas veces habrn cambiado los tiempos en estos ltimos 2.000 aos? Y siempre fieles a esos baluartes que hoy sostienen esas pocas linternas que nos indican el camino. El Espritu Santo nos ha mandado dos Papas excepcionales para tiempos excepcionales; no nos lo pone fcil pero tampoco imposible gracias a ellos. Recemos para que el Beato Juan Pablo de fuerzas de esas que l tena a nuestro Benedicto.

Colaborando para que las fuerzas del Infierno no triunfen: lo que podemos hacer de muchas formas, desde luego con todo lo anterior, por ejemplo. Pero podemos acabar siendo como aquellos monasterios de la Edad Media en los que se preserv el legado de la barbarie. Qu enorme similitud, qu paralelismo histrico con los tiempos que corren! Pero si nosotros resistimos, el Maligno no triunfar.

Todo esto para qu? Pues para el gran Qu. Porque el papel de los laicos en la Iglesia de hoy y de los consagrados es, ni ms ni menos que Amar al Amor con nuestro Agradecimiento y hacer amar al Amor, para eso somos misioneros, Misioneros del Agradecimiento