REGLA CONGO EN VENEZUELA

Siendo que aqu tambin llegaron esclavos africanos y que los de linaje Congo se agruparon sobre todo en Barlovento y en el Sur del Lago de Maracaibo, estos asentamientos por alguna razn desarrollaron ms su influencia musical que la mgico religiosa. Es por ello que encontramos numerosos antecedentes de la presencia negro-afroide en las diferentes manifestaciones culturales; Velorios de Cruz, San Benito, San Juan, entre otros. La religiosidad afrolatina se conserv durante muchos aos en un profundo misterio. No fue sino hasta la llegada a nuestro pas de Joaquin Pou, mejor conocido como Tata Macho, que el culto a la Regla Palo Monte cobro popularidad. Macho como fue conocido por muchos, lleg de Cuba con una maleta de conocimientos en su memoria, sin saberlo emul a los viejos esclavos lanzados al exilio, al igual que ellos no trajo otra cosa que su fe. Instado por el Babalawo Isidro Quiroga, Macho arma sus fundamentos de palo y de all a la fecha ya es historia conocida. A Macho se le atribuye la socializacin del palo en Venezuela, por lo que fue criticado, perseguido y al final muy respetado; hablar del palo en Venezuela es hablar de Macho. El Tata Macho es el que impone la utilizacin del collar de palo, como una manera de identificar a los paleros de los seguidores de otras tendencias religiosas. Al principio el collar era de cuentas negras con cuentas verde cristalino y caracoles pero al agotarse en el pas las cuentas verdes cristalinas, las cambia por cuentas de color rojo y as se estandariza el uso del collar. Se dice que el verdadero collar de palo es una cadena que cruza el cuerpo, como un collar de bandera. Sin embargo cada Casa , cada Rama tiene sus
Tienda esoterica TODA CONSULTA CAUSA HONORARIOS, ATIENDO EN MEXICO, D.F. CONSULTAS PERSONALIZADAS "PALO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ARBOLES DADO QUE ESTA RELIGION DESCIENDE DE LA CREENCIA AFRICANA ANTIGUA EN LA CUAL EL MUNDO ES HABITADO POR ESPIRITUS Y SE REFIERE A LOS

ARBOLES SAGRADOS EN LOS CUALES HABITAN LOS ESPIRITUS LA RELIGION E PALO MAYOMBE SE PRACTICA MUNDIALMENTE: CUBA BRASIL, E.U.A MEXICO, VENEZUELA, REPUBLICA DOMINICANA, HAITI, ETC. EXISTEN VARIAS RAMAS VARIAS CASAS DE PALO C/U CON SUS PROPIAS RAMAS: BRILLUMBA, MAYOMBE Y KIMBISA. A LOS PALEROS Y PALERAS SACERDOTES Y SACERDOTIZAS EN PALO MAYOMBE, ESPECIALISTAS EN ADIVINACION, TAMBIEN SE LES LLAMA TATA PAPA O YAYA MAMA

PARA LLEGAR A ESTA RELIGION PROCEDENTE DEL CONGO, EN AFRICA, SE REQUIERE UNA PREPARACION QUE SE LLEVA A CABO CON PURIFICACIONES, ROMPIMIENTOS, ETC.

QUE ES EL PALO?

Palo Monte,Palo Mayombe, Kimbisa, Reglas de Kongo o Palo Congo El Palo Mayombe, llamada simplemente como Palo, es una de las religiones africanas que emigro y se expandi. Como La Santera y el Candomble, mezcla la religin del chamanismo africano, con los elementos del espiritismo, de magia y el catolicismo. Su origen est en la religin fricana del Congo. Fue trado por los esclavos. Hay una diferencia importante entre Palo y otras religiones, mientras que la Santera, Candomble, etc., se sincretizaron con el Catolicismo para proteger a sus practicantes esclavizados, contra la persecucin, la Regla de Palo o Kimbisa, era sincretizada en frica, cuando el cristianismo fue introducido por los exploradores espaoles. "Palo" simplemente significa, rboles. La religin de Palo desciende de la creencia africana antigua, en la cual el mundo es habitado por espritus, y el nombre se refiere a los rboles sagrados en los cuales los espritus habitan. El Nmero de Creyentes y Practicante es Desconocido. El Palo se practica Mundialmente pero principalmente en Cuba, Brasil, los Estados Unidos, Mxico, Venezuela etc. Hay varias casas de palo, cada uno con sus propias ramas. Las ms conocidas son: Brillumba, Mayombe, y Kimbisa. El Clero: Un sacerdote iniciado es llamado Palero o Palera si es hembra, especialistas entrenados en magia y adivinacin. Al Palero/a tambin se le llama Tata (Papa) o Yaya (Mama).

Para ser miembro: Uno se convierte en un Nguey o hijo/a Nkisi, por la iniciacin, pero antes de admitirse, se hace una consulta espiritual para determinar si es aceptado por los espritus. Entonces, l/ella pasaran por una ceremonia llamada nkimba rayamiento Entrenamientos adicionales se requiere para convertirse en un Tata o Yaya y para poseer una Nganga. El templo consagrado de un Palero/a se llama Munanso, o casa. Solamente un Palero completo iniciado/a y en posesin de una Prenda puede abrir un Munanso. La mayora de las tradiciones de Palo son orales, y pasan de profesor al iniciado. Hoy en da muchos tatas han decidido escribir libros para pasar el conocimiento a la posteridad, as que cada maestro tiene su propio libro Se trabaja en las casas de Palo alrededor de una jerarqua de espritus, llamada Kimpungulo, Mpungos, Nkita, Nkisi. Espritus elementales de la naturaleza que

habitan los rboles, el agua, los etc. los espritus ancestrales poderosos que se relacionan con el Oricha de Santera. Mucha de las prcticas de Palo se centra alrededor de canalizar el poder de estos espritus para los propsitos temporales y espirituales. Esto se logra con sacrificios y ofrendas y la prctica de la magia. La herramienta central de la adoracin de Palo es La Prenda, o Nganga. La Prenda es un caldero consagrado del hierro, que contienen el Guia del iniciado. La Prenda se llena de una variedad de cosas que faciliten la comunin con los espritus: huesos, tierra para los espritus de los muertos; los rboles y las hierbas sagradas, etc. cosas que algunos han asumido que son elementos de la oscuridad o del mal, son de hecho elementos de prcticas chamanicas muy antiguas. Los espritus de Palo se comunican con la prctica del espiritismo, o la media-unidad, y con la adivinacin. Todos estos mtodos son aprendidos por los iniciados. Jerarqua espiritual en Palo: Nsambi - La Deidad suprema, El Creador, el dios que rige y gobierna sobre todo los seres y el universo. Nkitas - Espritus elementales de los de rboles, de los ros, del aire, etc. Mfumbe ( Fumbe; Muertos) - fantasmas, espritus de los muertos; antepasados Eggun- Espritus ancestrales de gran poder. Mpungos Fuerzas, que son equivalentes a los Orishas de Santera o al Loas de Vodou; y comparten muchos los nombres y caractersticas. stos tambin se refieren como Nkisi. Algunos Mpungos de Palo y su Asociacin: Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria, l es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cmico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santera y a Maman

Brigitte de Vodoun. Sarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. l es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relmpago y el fuego. l es la personificacin de la justicia, de la pasin, y de la inspiracin, y se relaciona con Chango. Madre Agua, Gobierna el ocano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Mama Chola, Gobierna los ros, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Observancias requeridas, restricciones: Hay perodos de castidad y ayuno que se requieren en ocasiones. Se prohbe la homosexualidad. Clave de la conducta: El sistema tico de Palo es algo nico. Se cree que hay dos fuerzas en el universo, y que los desequilibrios en estas fuerzas dan lugar a las injusticias, la desgracia, etc. Los practicantes, usan los espritus para ajustar estas fuerzas naturales; a veces para el amor o el dinero, para la sabidura o curar, o vengarse de los enemigos y otras muchas cosas.

ELEKE EL COLLAR BANDERA o COLLAR DE PALO El collar bandera es un atributo de la Rama de Palo Mayombe (Paleros) una de su labor o funcin es la de proteger a su portador contra toda maldad y dao, es una gran fuerza contra las adversidades que pueden acaecer a su dueo. Dndole fuerzas para salir triunfante en cualquier empresa o situacin. Tambin son usados e indispensables por todos aquellos que hacen trabajos de magia dndoleS poder adicional a sus hechizos y aun para aquellas personas que hacen trabajos de limpias y recogimientos as como todos los trabajos fuertes en palo, en las misas espirituales, evita que espritus demonacos o malvolos nos sorprendan y pasen por nosotros. En l se representan los diferentes Muertos, Ngangos, Ngangas, Mpungus y Fuerzas Naturales. Quines lo portan son los iniciados en Palo Mayombe y cualquier otra persona a la que se le haya entregado como resguardo o proteccin. Representa realmente los poderes del Palo Mayumbero y como tal es usado para tener mando y control sobre los espritus y en cualquier obra de magia, es muy poderoso. El collar de bandera o collar de palo, que es largo y se utiliza cruzado. El Collar Bandera aplica a cualquier Ngango o Nganga por tener todos los caminos incluidos de esta rama. Este collar puede ser usado por el hombre o la mujer para ayudar a lograr sus metas. MITOS Y FALSAS IDEAS: Es una asuncin comn que Palo es una forma de magia negra, porque el Palero puede elegir trabajar con Nfumbes, o de los espritus luz, o con Ndoki, espritus oscuros o fantasmas. Las maldiciones no son tan comunes en la prctica del palo. La principal meta de El Palo, esta relacionada al igual que con todas las religiones en la Fe, el desarrollo y crecimiento espiritual de luz y progreso. aunque igual que en cualquier tradicin o religin, hay siempre los que explotarn y capitalizarn el miedo natural de las

personas a lo desconocido para cultivar poder, asustar a enemigos, o lograr una reputacin. Una falsa idea muy comn es que Palo forma parte de Santera y es la cara oscura de la santera. Esta confusin puede ser debido a que los iniciados en Santera tambin persiguen el rayamiento en Palo, y a la tendencia de algunos santeros/a de consultar a los Paleros. Palo, sin embargo, una religin separada, y mientras que es similar de muchas maneras a la Santera, es una Fe separada con un origen diferente.
Para aprender sobre El Palo ven a iniciarte.