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V 1 S I O N E S Y R E V E L A C 1 O N E S D E L A V E N.
ANA CATALINA
LA VIDA DE JESUCRISTO Y
"
DE SU MADRE SANTISIMA
(La Primera Pascua de Jerusalem)
Segn las visiones de la
Ven. Ana Catalina Emmerick
- Editado por Revista Cristiandad.org
y Editorial Surgile! -
- 1 -
Nmero y ttulo del Captulo
!-Jess ayuna cuarenta en el desie1to
Il - Tentaciones interiores de Jess
lli - Jess tentado por Satams
INDICE
IV - Satans tienta a Jess por medio ele artificios de magia
V -Satans lleva a Jess al pinculo del templo y sobre la montaa
VI - Los ngeles sirven a Jess
VIl - Jess se dirige al Jordn y hace bautiz;u all
VID - Jess en Silo, Kibzaim y Thebez
IX - Primer llamamiento oficial de Pedro
X -Las bodas de Cana
XI - Reflexiones sobre las frutas y las hierbas. La comida de bodas.
Xll - Conclusin de las bodas de Cana
Xlli - Jess en Cafamam y en el mar de Genesaret
XIV - Jess manda bautizar e n el Jord11
XV - Jess en Adrnmnim y Nebo
XVI - Jess en Phasael. Sana a la hija ele Jairo. P1imer encuentro c:on la
Magdalena
XVII - Jess en Cafarnam y Gem1ebri s
XVIII - Jess en Kisloth-Tabor
XIX - Jess en Sunem y en Ulama
XX - Jess en Cafamam
XXI - Jess ayuda a unos nufragos
XXII - Jess en NazareL Los tres jvenes. La fi esta de Purim.
XXIII - Jess en una posesin de Lzaro en Thirza
XXIV - La primera en Jerusaln
XXV - Mara y los futuros apstoles van a
XXVl - Jess echa a los mercaderes del templo
XXVII - La celebracin de la Pascua por Jests, Lzaro y sus
Notas
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1
Jess ayuna cuarenta das en el desi erto
J
ess parti antes del sbado acompailado por Lzaro desde la
posada de ste hacia el desierto. Le dij o que tornara despus de
cuarenta das. Desde esta posada camin solo y descalzo y fue al
principio, no en direccin de Jeric, sino hacia el Medioda, como
quien va a Beln, pasando entre los lugares de los parientes de Ana y
los par ientes de Jos, cerca de Maspha; luego torci hacia el Jordn.
Anduvo por estos lugares, hasta el sitio donde haba estado el Arca de
la Alianza y donde haba celebrado Juan aquella solemne fiesta. A una
hora de Jeric subi a la montaila y se intern en una amplia gruta.
Esta montaa se extiende desde Jeric, entre Oriente y Medioda,
sobre el Jordn, hacia Madin. Jess comenz su ayuno aqu, en
Jeric; lo prosigui en diversos lugares, al otro lado del Jordn, y lo
complet aqu, adonde lo trajo el diablo cuando lo tent.
Esta montaa ofrece, desde su cumbre, una vist a muy extensa: en parte
est cubierta de plantas y en parte aparece empinada y rida. La
altura no es tanta como la de Jerusaln, pero est en una comarca ms
baja y se levanta solitaria. Cuando miro las montaas de Jerusaln
veo la del Calvario ms alta, de modo que est al mismo nivel que la
mayor altura del templo. En direccin a Beln, o sea hacia el Sur,
est Jerusaln, sobre una cumbre empinada y peligrosa; por este lado
no hay entrada ninguna y todo est ocupado con palacios y edificios.
Jess subi ya de noche a una de las cumbres empinadas de la montaila
del desierto, que llaman ahora de la Cuarentena. Hay como tres
respaldos en esta montaa y tres grutas, una sobre otra. Desde la
superior, adonde subi Jess, se ve por detrs un abismo rocoso; toda
la montaa est llena de quebradas muy peligrosas. En esta misma
cueva habit un profeta, de cuyo nombre no me acuerdo, 400 aos
antes. Tambin Elas estuvo algn tiempo oculto aqu y agrand la
cueva. Sin que nadie supiese de donde vena, descenda a veces hasta el
pueblo, pona paz y profetizaba. Unos 150 aos antes haban tenido aqu
su habitacin unos 25 esenios. Al pie de este monte estaba el
campamento de los israelitas cuando con el Arca de la Alianza y las
trompetas daban vueltas alrededor de Jeric. En este mismo lugar
est el pozo cuyas aguas dulcific el profeta Elseo. Santa Elena hizo
arreglar estas cuevas en forma de capillas, y yo he visto una vez, en
una de estas capillas, un cuadro que representaba la escena de la
tentacin. En la parte de arriba hubo tambin, en otros tiempos, un
convento. Yo no acababa de comprender cmo pudieron llegar los
3
trabajadores hasta la altura del monte donde estaba ese convento. He
visto que S anta Elena edific muchas capillas en estos y otros santos
lugares. Tambin levant una capilla sobre la casa paterna de Ana, a
unas dos horas de Sforis, donde sus padres tenan otra casa. Me causa
mucha tristeza ver que estos santos lugares fueron devastados hasta
perderse el recuerdo de las iglesias y capillas all existentes. Cuando
yo era nifia e iba, antes del amanecer, por ent re la nieve a la iglesia
de Koesfeld, vea todos estos lugares, muy claramente; y vea tambin
que a veces personas piadosas, para evitar que los soldados y guerreros
los devastaran, se interponan y se echaban al suelo delante de sus
espadas.
Las palabras de la Escritura: "Fue llevado por el Espritu al
desierto", significan: "El Espritu Santo, que haba descendido sobre l
en el bautismo (ya que Jess como hombre dejaba que todo sucediese
en l como tal), lo movi ahora a ir al desierto para prepararse a su
misin y a sufrir como hombre, delante de su Padre celestial".
Jess oraba en esa cueva arrodillado, con los brazos extendidos a su
Padre celestial, para tener fuerza y consuelo en todos los sufrimientos
que le estaban reservados. Vea delante de S todos los futuros
sufrimientos y peda fuerzas a su Padre para cada uno de ellos. Tuve en
esta ocasin cuadros de sus dolores y he vist o que reciba fuerza,
constancia y mrito para cada uno de ellos. Una gran nube blanca,
de l tamafio de una iglesia, se pos sobre l y por cada una de sus
oraciones bajaban ngeles que tomaban forma humana; le honraban,
le daban nimo, consuelo y promesa de ayuda. Conoc que Jess pidi
aqu y consigui para cada uno de nosotros toda ayuda, constancia,
victoria y consuelo en nuestras penas y tentaciones; que compr para
nosotros, con sus oraciones, el mrito y la victoria; que prepar all
todo el mrito de las mortificaciones y ayunos; y que ofi"eci a Dios
Padre todos sus trabajos y padecimientos para dar mrito y valor a
todos los padecimientos y penas de espritu de los que creeran en l.
Conoc el tesoro que Jess instituy para la Iglesia y que se abri en
los cuarenta das de su ayuno. Vi a Jess sudar sangre en esta
oracin.
Jess baj de nuevo de est a montaa hacia el Jordn, entre Gilgal y el
lugar del bautismo de Juan, que estaba ms al Sur, como a una hora de
camino. Pas "solo en una balsa el ro, que era estrecho en este punto,
y camin dejando a su derecha a Bethabara y varios caminos reales
que llevaban al Jordn. Segua por senderos de montaa a travs del
desierto, internndose entre el Este y el Medioda. Lleg a un valle
que va hacia Ka llinohe, pasando un riachuelo, y se dirigi a una ladera
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de la montaa, ms al Oeste, donde est Jachza, en un valle. En este
lugar haban los israelitas vencido al rey amonita Sichn. En esta
guerra haba tres israelitas contra diez y seis enemigos; pero sucedi
un prodigio. Vino sobre los amonitas una tormenta y un ruido
espantoso, que los puso en fuga y los derrot. Jess estaba ahora sobre
una montaa muy agreste. Era todo aqu ms salvaje que en la
montaa cercana a Jeric, que estaba como enfrente. Dista de l
Jordn nueve horas de camino.
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Tentaciones interiores de J es s
E
st oculta a Satans la divinidad de Jess y su misin. Las
palabras; "Este es mi Hijo amado en quien me he complacido",
las entendi como dichas a un hombre, a un profeta. Jess est ahora
apesadumbrado en su interi or. La primera tentacin que tuvo fue esta:
"Este pueblo est demasiado pervertido. Tendr Yo que padecer todo
esto por l y no poder conseguir el pleno efecto de mi obra? ... " Jess
venci esta tentacin, a pesar de prever todos sus dolores, con
inmensa bondad y amor a los hombres, Jess rezaba en la cueva, a
veces de rodillas, a veces de pie y a veces postrado echado sobre su
rostro. Estaba con sus acostumbrados vestidos, pero los tena ms
sueltos. No llevaba la correa y estaba descalzo. En el suelo estaban su
manto, algunos bolsillos y el ceidor. Cada da era el trabajo de su
oracin diferente, porque todos los das nos consegua otras gracias; y
as vea que no volvan las cosas que ya haba vencido. Sin esta lucha y
merecimiento de Jess por nosotros no hubiera podido ser meritoria
nuestra resistencia contra las tentaciones ni posible nuestra victoria.
Jess no coma ni beba; pero he visto que los ngeles lo confortaban y
fortalecan.
No haba adelgazado por el largo ayuno: su rostro apareca ms plido.
En esta cueva, que no estaba en plena cumbre, haba una abertura por
la cual entraba un aire helado; y en este tiempo del ao ya haca fio
y el da era nebul oso. El interi or era de piedras coloridas, de modo que
si hubiese sido pulido pudiera parecer pintado de varios colores. Los
alrededores de la cueva tenan muy poca vegetacin. Era tan ampl a
que Jess poda estar hincado o echado en una parte de ella sin
quedar bajo esa abertura.
Lo he vist o echado sobre su rostro. Sus pies desnudos estaban
sangrando, heridos por las caminatas que haba hecho, pues haba ido
al desierto con los pies descalzos. A veces se levantaba en pie; otras
veces se echaba sobre su rostro. Estaba rodeado de luz. De pronto hubo
adentro una conmocin y un ruido; la cueva se llen de luz y apareci
una multitud de ngeles que traan variados objetos. Yo me sent tan
agobiada y oprimida que me pareca estar metida dentro de la
misma roca de la cueva; y con la impresin de que me hunda y me
perda, comenc a clamar: " Yo me hundo; yo debo hundirme junto
a mi Jess!"
Ahora he visto que Jos ngeles se inclinaban ante Jess, le honraban y
le preguntaban si podan presentarle Jos instrumentos de su misin, y
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si era su voluntad an padecer por los hombres como hombre, como
haba sido esta su voluntad cuando descendi de su Padre y tom carne
en el seno de In Virgen. Como Jess renovase de nuevo su
resolucin, levantaron ante l los ngeles una cruz muy grande cuyas
partes haban trado. Esta cruz tenia la forma que siempre veo y
constaba de cuatro partes, como veo tambin las prensas del vino. La
parte superior de la cruz, que se alzaba entre los dos trozos de madera
de los lados, estaba tambin aparte. Cinco ngeles llevaban la parte
inferior de la cruz, tres ngeles la parte superior, tres el brazo izquierdo
y tres el derecho; tres llevaban el pedazo de madera donde
descansaban los pies de Jess; tres tr aan una escalera; otro un canasto
con sogas y utensilios; otro la lanza, la caa, los azotes, la vara, la
corona de espinas, los clavos, los vestidos de burla, y, en fin, todas
aquellas cosas que fueron causa de sus dolores en su pasin. La cruz-
era hueca, de modo que se poda abrir como un annario, y adentro se
vea toda clase de instrumentos de martirio. En medio de ella, donde
corresponda al corazn abierto de Jess, se vea un entrelazamiento
de figuras de t ormento con los ms diversos objetos. El color de la
cruz era de sangre que conmova. De este modo, t odas las partes de la
cruz eran de diversos colores, con los cuales se poda conocer los
diversos dolores que deba padecer Jess; y los rayos de estas partes
iban hacia la imagen del corazn, que estaba en el medio. En cada parte
haba instrumentos diversos que indicaban futuros sufrimientos. Se vea
igualmente en esa cruz vasos con hiel y vinagre; otros con mirra y loe,
que se usaron despus de la muerte del Salvador. Haba adems
adentro una cantidad de bandas como cintas, del ancho de la mano, de
diversos colores, donde haba grabadas varias formas de padecimientos
y dolores. Los diferentes colores denotaban distintos grados y maneras
de oscuridad y tinieblas que deban ser iluminadas y transparentadas
por los dolores de Jess. De color negro apareca lo que se daba por
perdido; pardo lo que era triste, duro, seco, mezclado y sucio; de color
rojo apareca lo que era pesado, tenenal, sensual; y de color amarillo lo
muelle, demasiado deli cado! y cmodo. Haba algunas bandas, entre
amarillas y coloradas, que tenan que ser emblanquecidas e
iluminadas. Haba tambin otras bandas blancas, de un blanco de
leche, con escrituras luminosas y transparentes. Esto significaba lo
ganado, lo vencido, lo completado y perfeccionado. Estas bandas eran
como seales y representaciones, la cuenta de todos los trabajos y
dolores que Jess tena que sobrellevar en su caiTera mortal, con sus
discpulos y con los hombres. Tambin se le presentaron al Seor
todas aquellas personas que ms le deban hacer sufrir: la
. 7.
obstinacin de los fari seos, la trai cin de Judas y la crueldad de los
judos durante los dolores de su pasin y muerte. Todas estas cosas las
desanollaban los ngeles delante de la vista de Jess con mucha
reverencia y en cierto orden, como procedera un sacerdote en sus
ceremonias; y cuando todo este aparat o de dolores le fue presentado,
he visto a Jess, y a los ngeles con l, derramando lgr imas.
Otro da vi que los ngeles represent aban a Jess la ingratitud de los
hombres, las dudas, las burlas, las trai ciones y negaciones de amigos y
enemigos, hasta su amarga muerte y an despus; y todo lo que de sus
dolores y penas se perdera para los hombres. Le mostraron tambin lo
que se ganaba, para su consuelo. Todo esto se representaba en cuadros
y vi a los ngeles sealando esos cuadros y representaciones. En todas
estas representaciones yo vea la cruz de Jess, como siempre, de
cinco clases de maderas, con los brazos encajados adentro, con las
cuas debajo y un madero para descanso de los pies. El pedazo de
madera para poner el ttulo lo vi aadido arriba, porque no haba
espacio sobre la cabeza para ponerlo. Este trozo de madera estuvo
sobrepuest o, como una tapa sobre un costurero .
. 8 .
TII
Jess tentado por Satans
S
atans no tena certeza ni conocimiento de la Divinidad de
Cristo : lo crea un profeta. Haba observado la santidad de su
infancia y juventud, y la santidad de su Madre, a quien nunca pudo
llegar con sus tentaciones, pues ella no las reciba. No haba en Maria
ninguna materia por donde pudiese Satans tentar. Era Mara la ms
hermosa Virgen; pero no tuvo a sabiendas relaciones con ningn
pretendiente, fuera de la eleccin que de Ella se hizo en el templo por
la seal de la vara florida. Le intrigaba a Satans ver que Jess,
profeta segn su parecer, no tena los modos farisaicos y severidades
de ley en los usos y costumbres con sus discpulos; lo tena por un
hombre, ya que vea que ciertas cosas exteriores escandalizaban a
los fariseos.
Como viera que Jess se mostraba a menudo con celo, quiso
tentarlo, como s fuese un discpulo que le quera seguir; y como lo
vea tan bondadoso, lo quiso tentar en forma de un anciano dbil y
disputar con l como s fuese un esenio. Por esto he visto una vez a
Satans en la entrada de la cueva, bajo la forma de un joven
1
hijo de
una viuda, sabiendo que Jess amaba a ese joven. Hizo Satans un
ruido en la entrada para mover a displicencia a Jess, en cuanto ese
discpulo se llegaba hasta su retiro contra lo que l habla dicho que no
lo siguieran. Jess ni siquiera volvi su rostro para mirarlo. Satans
anduvo por la cueva y hablaba de Juan el Bautista que, segn l, deba
estar muy contrariado contra Jess que haba hecho bautizar en
diversos lugares, cosa que no le corresponda a l sino a Juan solo.
Despus de esto, Satans envi arriba la figura de siete o nueve de sus
discpulos, uno tras otro. Vena uno por vez a la cueva y deca que
Eustaquio les haba dicho que l estaba en esta cueva; que lo haban
estado buscando con grande ansa; que l no deba arruinar su salud
en este lugar, abandonndolos a ellos. Aadan que se hablaba mucho
de l y que no deba permitir corrieran tantas voces sobre su modo de
proceder. Jess nada contest a todas estas representaciones y, al f in,
dijo: "Vete de aqu, Satans; ahora no es tiempo". Con esto
desaparecieron todas las figuras de discpulos.
Ms tarde apareci de nuevo Satans en figura de un anciano esenio
muy venerable, que vena cansado de subir por la montaa. Apareca
tan cansado que yo misma tuve compasin del que pareca venerable
anciano. Se acerc a la cueva, cayendo de cansancio a la puerta
misma, dando quejidos de dolor. Jess ni siquiera mir al que
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acababa de entrar. Entonces se levant el fingido esenio y dijo que era
uno del Monte Carmelo, que haba odo hablar de Jess y que, por
verlo, se habla venido hasta all , desfalleciendo casi por el cansanc io.
Le rogaba se sentase un momento en su compaia, para hablar de
cosas de Dios. Dijo que sabia lo que era ayunar y r ezar; y que si se
unen dos en oracin sirve de edificacin mutua. Jess solo contest
algunas palabras, como: "Aprtate de mi, Satans, no es llegado el
tiempo". Slo entonces vi que haba sido Satans el aparecido, puesto
que al alejarse y desaparecer se puso negro, tenebroso y lleno de ira. Me
caus risa ver que se ech al suelo como desfallecido y al fin tuvo que
levantarse solo.
Cuando Satans apareci de nuevo para tentar a Jess se apareci en
figura del anciano Eliud. Debi haber sabido que a Jess se le haba
mostrado la cruz con todos los sufrimientos que le esperaban, porque
comenz diciendo que haba tenido una vis in de los graves dolores
que deba sufrir Jess y que haba sentido la impresin de que no habra
podido soportar semej antes sufrimientos. Dijo que tampoco podra estar
ayunando los cuarenta das y que por eso vena l para verle de
nuevo y pedirle que le dejase participar de su soledad y tomar sobre
s una parte de su promesa y resolucin. Jess no mir siquiera al
tentador, y levantando sus manos al cielo, dijo: "Padre mo, quita esta
tentacin de M". Al punto Satans desapareci, lleno de rabia y
despecho.
Despus de esto, Jess se hinc para rezar; y al rato vi que aparecieron
all aquellos tres jvenes que haban estado con l desde un principio
en Nazaret, que haban queri do ser discpulos suyos y que luego le
haban dejado. Estos jvenes se arrojaron a los pies de Jess y le
dijeron que no podan tener paz y tranqui lidad si no les perdonaba; se
mostraron muy compungidos y contritos. Pedan los volviera a recibir
y les dejase ayunar en su compaa, a11adiendo que queran ser en
adelante sus ms fieles discpulos. Se mostraban muy afligidos; y
entrando en la gran cueva, andaban con toda clase de ruidos en torno
de l. Jess se levant entonces, alz sus manos al cielo, rog a su
Padre y al punto desapareci la imagen de esos jvenes.
Una tarde, mientras Jess rezaba de rodillas, he visto a Satans, en
luminosa vestidura, fl otando por los aires y subiendo la ladera
escarpada de la montaa. Esta ladera escarpada estaba al Oriente; no
haba por ese lado entrada alguna, sino slo algunos agujeros en las
rocas. Satans se present luminoso, semejante a un ngel; pero
Jess ni lo mir siquiera. Veo que en estos casos la luz de Satans
nunca es transparente, sino con un brillo superficial e imitado; y su
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mismo traje hace impresin de dureza, mientras veo las vestiduras de
los ngeles transparentes, ligeras y luminosas. Satans, en forma de
ngel, qued en la entrada de la cueva, y dijo: "Soy enviado por tu
Padre, para consolarte". Jess no le dirigi siquiera una mirada.
Despus de esto apareci de nuevo en otra parte del monte, junto a una
abertura que era del todo inaccesible y dijo a Jess que considerase
cmo era un ngel, ya que volaba por esos sit ios inaccesibles. Tampoco
esta vez se dign Jess dirigirle una mirada. Entonces vi a Satans
terr iblemente rabioso e hizo ademn como si quisiese aterrarlo con sus
garras a travs de esa abertura; su rostro y aspecto eran espantosos.
Jess no le dirigi siquiera una mirada. Satans desapareci.
He visto aparecer a Satans en forma de un anciano ermitailo del
monte S ina, todo desgreilado y penitente, y entrar en la cueva de
Jess. Lo he visto trepar cansadamente por la montaa; tena una
luenga barba y solo una piel por vestidura; pero a pesar de esto lo
reconoc por no poder disimular algo de artero y de puntiagudo en
su rostro.
Dijo que haba estado con l un esenio del monte Carmelo, que le
haba hablado de su bautismo, de su sabidura, de sus prodigios y
ahora de su ayuno riguroso. Por esto haba venido, a pesar de su
mucha edad, hasta aqu; para que se dignase hablar con l, que tena
tambin una larga experiencia en cuest in de ayunos y penitencias.
Le dijo que ya lo hecho bastaba, que dejase lo dems y que l
mi smo tomara una parte de lo que an faltaba por hacer. Habl en
este sentido muchas cosas, y Jess, mirando apenas de un lado, dijo :
"Aprtate de m, Satans". Vi entonces a Satans precipitarse como
una piedra, desde el monte abaj o, con estruendo, como un cuerpo
negruzco.
Yo me preguntaba cmo puede seri e desconocido al Demonio que Jess
era Dios. Recib entonces una instruccin y conoc clanmente el
provecho grande para los hombres de que Satans, y el mismo
hombre, no lo entendiesen y lo debiese creer. El Seilor me dijo estas
palabras: "El hombre no saba que la serpiente que le tentaba era
Satans; por esto no debe saber Satans que es un Dios el que salva
al hombre". He visto en est a ocasin que Satans recin reconoci la
Divinidad de Cristo cuando ste baj a los infiernos a librar las almas
de los santos padres.
En uno de estos das siguientes he visto a Satans aparecer en forma
de un hombre de aspecto venerable y que vena de Jerusaln y se
acercaba a la cueva de Jess, que estaba en oracin. Dijo que vena
porque le interesaba mucho saber si l estaba destinado a dar la
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libertad a su pueblo de Israel. Cont todo lo que se deca y contaba en
Jerusaln de su persona y aadi que vena para ayudarle y
protegerle. Dijo ser un mensajero de Herodes, que le invitaba a ir con
l a Jerusaln, ocultarse en el palacio de aqul y reunir a sus discpulos,
hasta poner en orden su designio de li beracin. Insista que era
convenient e que viniese de inmediato con l. Todo esto lo dijo con
muchas palabras y por ext enso. Jess no le mir. Rog con instancia; y
de pronto vi a Satans alejarse de all, volvindose su rostro espantoso
y despidiendo llamas y tinieblas por la nariz.
Como Jess estaba atormentado por el hambre, especialmente por la
sed, se present Satans en forma de un piadoso ermitao, que le dijo:
"Tengo mucha hambre; te ruego me des de los frutos que estn aqu
en la montaa, delante de la entrada, pues no quiero sacar nada sin
permiso del dueo. Nos sentaremos luego amigablemente y
conversaremos de cosas buenas". Haba, en efecto, no en la entrada,
sino al lado, hacia el Oriente, a alguna dist ancia de la cueva, algunos
higos y una clase de frutas como nueces, pero de cscara blanda como
la tienen los nsperos, y tambin bayas. Jess le dijo: "Aprtate de M;
t eres el mentiroso desde el principio, y no dejes dao alguno sobre
esos frutos". Vi entonces al f'mgido ermitao precipitarse como una
sombra oscura contrahecha del monte abajo y escupir un vapor negro.
Vino Satans en forma de un viajero y pregunt si no poda l comer
de las hermosas uvas que se velan all cerca, que eran tan buenas para
apagar la sed. Jess no contest nada ni mir hacia el lado donde le
hablaba. Algunos das despus le t ent mostrndole una fuente de
agua.
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IV
Satans ti enta a Jes s por medi o de artificios de magia
S
atans vino de nuevo a la cueva de Jess, esta vez como un maestro
de artificios y como sabio. Dijo que vena a l como tal, que algo
poda mostrar de lo que saba hacer y le invit a mirar dentr o de un
artefacto que traa. Diciendo esto mostr una mquina parecida a una
bola, o mejor a un cesto de pjaros. Jess no mir hacia l, le volvi
las espaldas y sali de la cueva.
En ese caleidoscopio que traa Satans se vea una mar avillosa
representacin de la naturaleza: un jardn delicioso, de exuberante
vegetacin, con amena sombra, fiescas fhentes, rboles llenos de
hermosas fiutas y de ubrrimos racimos de uva. Todo esto se vea tan
cerca que se poda tomar con la mano y con numerosos cambiantes de
paisajes y de objetos deleitosos. Cuando Jess le dio las espaldas,
Satans huy de all con su aparato
1
. Esta tentacin se produjo en este
momento para hacer quebrantar el ayuno a Jess, que comenzaba
ahora a sentir ms que antes Jos estmulos del hambre y de la sed.
Satans no sabe qu hacer con Jess. Conoce las profecas que hay
sobre l y siente que tiene Jess un poder que otros no tienen; pero
no sabe que es Dios, ni sabe de fijo que es el Mesas que no puede ser
tocado en sus obras; porque lo ve en muchas cosas tan humano; lo ve
ayunar, sufrir tentaciones, tener hambre y sed y padecer como los dems
hombres. Satans es en esto tan ciego, en parte, como los fariseos. Lo tiene
por un hombre santo y justo, a quien conviene tentar para hacerlo caer en
falta y ponerlo en ttubacin.
Jess padece hambre y sed. Lo veo con frecuenc ia delante de la entrada de
la cueva. Hacia la noche vino Satans en forma de un hombre grande y
fuerte, subiendo la montaa. Haba levantado abajo dos piedras del tamafto
de pequeos panes, con ngulos; y mientras suba les haba dado fonna de
panes en sus manos. Haba en l algo de profi.mdo encono cuando subi esta
vez y entr en la cueva. Tena una piedra en cada mano y dijo ms o menos
lo siguiente: "Tienes razn de no haber comido alguna fiuta; ellas no sirven
sino de placer. Pero si T eres el Hijo querido de Dios, sobre el cual vino
el Espritu Santo en el bautismo, mira: yo he hecho que estas piedras
parezcan panes; haz T ahora que sean panes". Jess no mir a Satans; le
o slo estas palabras: "El hombre no vive de pan". Estas palabras las entend
claramente. Entonces Satans se puso r abioso. Extendi sus garr as contra
Jess y vi las dos piedras en sus manos. Al punto huy de all. No pude
menos que rer al ver que tuvo que llevarse las piedras que haba trado.
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V
Satans lleva a Jes s al pinculo del templo y sobre la montaa
H
acia la tarde del da siguiente vi a Satans volar hacia Jess, como
un ngel poderoso, con gran estrpito. Estaba con vestiduras gueneras,
como veo con fiecuencia a San Miguel. Pero en Satans siempre se
descubre algo de repelente y de opaco, an en su mayor brillo. Se gloriaba
delante de Jess y deca: "Quiero mostnute lo que puedo y quin soy y cmo
los ngeles me llevan en sus palmas. Mira all a Jerusaln, mira el templo.
Te quiero colocar sobre el punto ms alto. Muestra entonces lo que T
puedes y si los ngeles te sostienen en sus manos". Mientras esto deca vi
la ciudad de Jerusaln y el templo tan cerca como si estuvieran junto a la
montaa. Creo que todo esto no era sino artificio de Satans. Jess no le
respondi. Satans lo tom por las espaldas y lo llev por el aire, volando
bajo, hasta Jerusaln; lo puso sobre la punta de una de las tones de las
cuatro que haba sobre el templo y que yo hasta entonces no haba notado.
Esta punta estaba en el ngulo occidental, hacia Sin, enfiente de la tOITe
Antonia. La ladera de la montaa donde estaba el templo era en esta patte
muy escarpada. Estas tones eran como prisiones y en una de ella estaban
guardadas las preciosas vestiduras de Jos sacerdotes. Eran por atriba planas;
de modo que se poda caminar en ellas; se alzaba, empero, todava en medio
de ellas un cono hueco que tenninaba con una bocha tan grande que podan
estarse all dos hombres de pe. Desde aqu se poda contemplar el templo
en su conjunto. En este punto ms alto puso Satans a Jess, que nada dijo
hasta este momento. Satans, entonces, de un vuelo baj a tiena, y dijo: "Si
T eres el Hijo de Dios, muestra tu poder y djate caer abajo, pues est
escrito: Mandar a sus ngeles que te sostengan en sus manos para que no
tropieces en piedra alguna". Entonces dijo Jess: "Est escrito tambin: No
tentars a tu Dios".
Vino entonces Satans todo rabioso contra l, y Jess dijo: "Usa del poder
que se te ha dado". Le tom entonces Satans de los hombros, y fhrioso vol
con l a travs del desierto, hacia Jeric. Sobre aquella torre cay por la
tarde luz vespettina del cielo. Vol en esta ocasin ms despacio. Lo vea
volar con rabia con Jess, ya por Jo alto, ya bajando, ya culebreando, como
uno que quiere desahogar su enojo y no puede dominar el objeto de su rabia.
Lo llev sobre el mismo monte, a siete horas de Jemsaln, donde Jess
haba comenzado su ayuno. Vi que Jo llev junto a un rbol de terebinto que
se ergua grande y fuette en medio de un jardn de un esenio que haba
vivido haca tiempo en este lugar. Tambin Elas haba vivido all. Estaba
detrs de la cueva, no lejos de la escarpada ladera. Estos rboles son picados
y cortados en la corteza tres veces al ao y dan cada vez una cierta cantidad
- 14 -
de blsamo. Satans puso a Jess sobre un pico de la montaa, que era
inaccesible y ms alta que la cueva misma. Era de noche; pero confom1e
Satans sefialaba a un lado o a otro se vean los miis hermosos paisajes de
todas partes del mundo. Satans dijo mas o menos a Jess: "Yo s que T
eres un gran maestro y vas a buscar ahora discpulos para esparcir tu
doctrina. Mira todas estas esplndidas comarcas, estos poderosos pueblos ...
y mira esta pequef1a Judea. All es donde tienes que ir. Yo te quiero entregar
todas estas comarcas, si T te postras y me adoras". Con esta adoracin
entenda ese obsequio y esa humillacin que era de uso entre los fariseos y
judos delante de reyes y de personajes poderosos, cuando queran obtener
algo de ellos. El diablo present aqu una tentacin semejante, aunque en
mayor escala, que cuando se present en fonna de un mensajero del rey
Herodes venido desde Jenrsaln, invitndole a ir a la ciudad y a vivir en el
castillo bajo su proteccin. Cuando Satans sealaba con su mano veanse
grandes paises y mares extensos; luego sus ciudades, sus reyes y prncipes,
sus magnificencias y triunfos, yendo y viniendo con sus guerTeros y
soldados con toda majestad y esplendor. Todo se vea tan claro como si
estuviera cerca y ms distinto an. Pareca que uno estaba all dentro de esa
magnificencia y cada figura, cada cuadro, cada pueblo apareca con diversos
esplendores, con sus costumbres, usos y maneras peculiares. Satans seal
de algunos pueblos sus particularidades principales y especialmente un pas
donde haba grandes hombres y fuertes gueneros, que parecan gigantes,
creo que Persia, y le dijo que all tenia que ir a ensei'iar. La Palestina se la
represent muy pequea y despreciable. Fue una representacin
maravillosa: se vean tantas cosas, tan claras y al mismo tiempo tan
esplndidas y atrayentes. Jess no dijo otra cosa que: "Adorars a Dios tu
Seor y a l slo servirs. Aprtate de ML Satans". Entonces vi a Satans,
en espantoso aspecto, precipitarse de la montaa, caer en lo profundo y
desaparecer como si se lo hubiese bagado la tiena
3
.
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VI
Los ngeles shven a Jess
D
espus de esto vi una multitud de ngeles aparecer al lado de Jess,
inclinarse ante l y llevarlo delicadamente en las palmas a la cueva
donde haba comenzado su ayuno de cuarenta das. Haba all doce ngeles
y otros grupos de ayudantes en detenninado nmero. No recuerdo ya bien si
72, aunque creo que si, porque tuve dmante esta visin el recuerdo continuo
de los apstoles y de los 72 discpulos. Se celebr en la cueva una fiesta de
accin de gracias y de victoria con una comida. Vi a los ngeles adomar el
interior ele la cueva con hojas de parra de la cual descenda, sobre la cabeza
de Jess, una corona de hojas. Todo esto aconteci en un orden
admirable y cierta solemnidad y era luminoso y significativo, y no dur
mucho tiempo; pues lo que se injert en una intencin sigui a la intencin
del todo al vivo y se esparci al e:>.'terior segn su destino.
Los ngeles haban trado desde el principio una mesa pequea con
alimentos del cielo, que se agrand luego. Los alimentos y los recipientes
eran como los que veo siempre en las mesas del Cielo, y he visto ~ u Jess
y los doce apstoles y los otros ngeles tomaban parte de la comida . No era
el de ellos un comer con la boca, y, sin embargo, era un tomar para s y un
traslado de las fiutas en los que los gustaban, que eran recreados y
patticipaban de la comida. Era como si la ntima significacin de los
alimentos pasase a quienes los tomaban. Esto es inexplicable. Al final de la
mesa haba un cliz grande y luminoso y pequeos vasitos akededor de l,
en la forma de aqul que se us en la ltima Cena; slo que aqu era ms
espiritual y ms grande. Haba tambin un plato con panecillos redondos. Vi
que Jess echaba algo del grao cliz en los vasos pequeos y mojaba
pedazos de panes en los vasos y que los ngeles reciban de ellos y los
llevaban.
Mientras vea estas cosas se disip la visin y Jess sali de la cueva y fue
descendiendo la montaa en direccin al Jordn. Los ngeles lo hicieron en
forma y orden diferentes. Los que desaparecieron con el pan y vino tenan
vestidura sacerclotal En ese mismo momento he visto toda clase de
consuelo y de animacin en los amigos de Jess de ahora y de ms tarde. Vi
a Jess aparecer a Mara, en Cana, de modo admirable y conf01tarla y
consolarla. Vi a Lzaro y a Marta conmovidos de amor hacia Jess. Vi a
Mara la Silenciosa refrigerada en realidad con parte de ese alimento: vi al
ngel junto a ella y a ella recibir el alimento. Mara la Silenciosa haba
contemplado siempre los dolores y tentaciones de Jess y estaba en estas
cosas admirables de tal manera que no se maravillaba de nada. An a la
Magdalena la he visto corunovida: estaba en ese momento ocupada en
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adomarse para una fiesta, cuando de pronto le sorprendi un saludable
temor de su vida y su salvacin y anoj su adomo al suelo, cosa que caus
la burla de los que la rodeaban. A muchos de los que iban a ser ms tarde
sus discpulos, los vi aligerados y reconfo1tados y con ansias de Jess. A
Natanael lo vi en su pieza pensando en las cosas que haba odo a Jess,
muy conmovido; pero luego l lo alejaba todo de su mente. A Andrs, a
Pedro y a los dems apstoles los vi fortalecidos y conmovidos. Fue esto un
espectculo admirable.
Mara vivi al pr incipio del ayuno de Jess en la casa cerca de Cafarnam.
Tena ocasin de o a muchos que munnuraban diciendo que l iba
vagando y nadie saba dnde; que l abandonaba a su Madre; que era su
deber, despus de la muerte de Jos, tomar un oficio para mantener a su
Madre. Ahora, especialmente, haba mucha conversacin, habiendo llegado
noticias de lo sucedido en su bautismo, el testimonio de Juan y las cosas que
contaban los discpulos dispersos en sus pueblos. Cosa semejante slo
sucedi nuevamente en la resurreccin de Lzaro y en su pasin y muerte.
Mara se mostraba preocupada y sufra en su interior. Nunca estuvo exent a
de visiones, participaciones y sentimientos de compasin para con Jess.
Hacia el fm de los cuarenta das estuvo Mara en Cana de Galilea junto a los
padres de la esposa de Cana. Son estas personas distinguidas en la ciudad y
como jefes de ella; tienen una casa, casi en medio de la ciudad, que es
hermosa y limpia; una calle principal pasa por ella; creo que de Ptolomais se
ve venir el camino en esa direccin de la ciudad que no es tan desalineada y
mal edificada como otras. El esposo hizo su casamiento en su casa. Tienen
otra casa en la ciudad, la cual arreglada entregarn a la hija. Ahora est
Mara habitando all. El esposo es ms o menos de la misma edad que Jess
y es como el padre en la casa de su madre, y lleva la administracin de la
misma. Esta buena gente pide consejo a Mar a para la educacin de sus
hijos y le muestra todas sus cosas.
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VII
Jess se dirige al Jordn y hace bautizar all
J
uan estaba por este tiempo todava ocupado en los bautismos. Herodes
se esforzaba en conseguir que fi.1ese j unto a l: mandaba mensajeros
para lisonj earlo y elevarlo sobre Jess. Juan lo trataba siempre con poco
aprecio y repiti su anterior testimonio sobre Jess. De nuevo vinieron
mensajeros a Juan para pedirle cuenta de su proceder con Jess. Juan repeta
lo mismo: que antes no lo haba visto y que le haban mandado para
preparar sus caminos. Desde el bautismo de Jess, Juan enseaba que el
agua, por el bautismo de Jess y del Espritu Santo que descendi sobre l,
estaba ahora santificada y que del agua haban salido muchas cosas
malficas; que haba sido como un exorcismo de las aguas
5
. Jess se dej
bautizar para santificar las aguas. El bautismo de Juan era ahora ms puro y
ms santo; por esto vi a Jess bautizar en un recipiente apa1te, y de est a
fuente hacer coner al Jordn y al lugar comn del bautismo, y vea a Jess y
a los discpulos llevar consigo de estas aguas para otros bautismos.
Al clarear el da pas Jess el Jordn por aquel estrecho lugar donde haba
pasado haca cuarenta das. Haba all balsas. No era este el vado general,
sino un paso menos frecuentado. Jess camin por el oriente del Jordn
hasta enfrentar el sitio del baut ismo de Juan. ste enseaba y bautizaba;
pero al punto seal a la otra orilla y dijo: "He all al Cordero de Dios que
quita los pecados del mundo". Jess se encamin desde aqu hacia
Bethabara. Andrs y Saturnino, que estaban con Juan, se apresuraron a pasar
el Jordn por el mismo lugar que haba pasado Jess. Lo siguieron uno de
los primos de Jos de Ar imatea y otros dos discpulos de Juan. Se
apresmaron a seguir a Jess y l les fi.1e al encuentro y les pregunt qu
buscaban. Entonces le pregunt Andrs, muy contento de haberlo
encontrado, donde habitaba. Jess les dijo que le siguieran y los llev a un
albergue junto a Bethabara, cerca del mar, y alli se sentaron. Jess
permaneci con estos cinco discpulos en Bethabara y tom pa1te en una
comida en su compaa. Dijo que dara principio a su vida pblica y que se
asociara a algunos discpulos. Andrs le nombr algunos conocidos y alab
a algunos de ellos; nombr a Pedro, a Felipe, a Natanael Jess habl del
bautismo en el Jordn y que algunos de ellos deban bautizar. Dij eron ellos
que all no haba ningn lugar cmodo, sino all donde Juan bautizaba; pero
que no convena fuese Juan estorbado. Jess habl de la misin y
llamamiento de Juan, de su prximo trmino y confum todas las palabras
que ste haba pronunciado sobre el Mesas. Habl tambin de su
preparacin en el desie1to para su ministerio y de la necesidad de una
preparacin para las obras importantes. Se mostr tiemo y familiar con sus
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discpulos, porque estos estaban algo cohibidos y humillados en su
presencia.
A la mafiana siguiente fue Jess con sus disc pulos desde Bethabara hacia el
Jordn a las casas de los que pasaban el ro y ense en una reunin. Ms
tarde pas el Jordn y ense en un pueblito de unas veinte casitas, a una
hora de camino antes de llegar a Jeric. Iban y venan tw-bas de bautizados
por Juan para or a Jess y volvan luego a nanar lo odo a Juan. Era ya casi
medioda cuando lo vi enseando. Jess encarg a var ios discpulos que
fuesen de la festividad del Sbado al otro lado del Jordn, como a una hora
de camno aniba del ro desde Bethabara, y preparasen all una fuente donde
Juan, viniendo de Ainn, haba bautizado antes que pasase al oriente del
Jordn, frente a Bethabara. Se quera preparar una comida a Jess, pero l
sali de all y antes del Sbado volvi a pasar el Jordn hacia Bethabara,
donde celebr la fiesta del Sbado y ense en la sinagoga. All comi en
casa del jefe de la sinagoga y durmi en la misma. El lugar del baut ismo que
Juan haba usado algn tiempo, antes del que tena ahora, fue restaurado por
los discpulos de Jess. La fuente no era tan grande como la de Juan, cerca
de Jeric; tena un borde con espacios para estar el bautizando y un pequeo
canal alrededor por donde iba el agua a la fuente a voluntad, segn la
necesidad. Hay ahora tres lugares de bautismo: el que est sobre Bethabara,
el lugar donde Jess fue bautizado con la isla que naci all en el Jordn y el
ms usado donde bautizaba Juan en ese momento. Cuando Jess lleg ech
en esta fuente agua de la fuente de la isla donde fue bautizado l mismo,
que Andrs haba trado en un recipiente, y bendijo el agua de la fuente. Los
aqu bautizados se sintieron todos muy conmovidos y admirablemente
cambiados. Andrs y Satumino eran los que bautizaban. No se sumergan
del todo en el agua; las gentes se acercaban al borde de la fuente; se les
pona las manos sobre los hombros, y el baut izador detramaba con la mano
tres veces el agua, y bautizaba en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo. En el bautismo de Juan veo que usaban un recipiente que
tena tres aberturas por donde salan tres chonitos de agua. Aqu se hicieron
bautizar muchas gentes, especialmente de Perea.
Jess, de pie sobre un sitio elevado, lleno de hietba, ense!laba hablando de
la penitencia, del bautismo y del Espritu Santo. Dijo: "Mi Padre ha enviado
al Espitu Santo cuando fij bautizado y clam: ste es mi Hijo amado en
quien me he complacido". Esto lo dice l tambin sobre cada uno de los que
aman al Padre celestial y se arrepiente de sus pecados. Sobre todos los que
son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo enva
l su Espritu Santo, y son aqullos en quienes encuentra l sus
complacencias; pues l es el Padre de todos los que reciben su bautismo y
que son renacidos para l por el bautismo.
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Y o me maravillo de como estas y otras cosas estn tan brevemente en el
Evangelio; como por ejemplo: Jess, apenas le sigue Andrs, despus del
testimonio de Juan, se encuentra en seguida con Pedro, el cual ni siquiera
estaba all, sino en Galilea. Ms admiracin me causa que en el Evangelio,
casi a continuacin de la entrada triunfal en Jemsaln, se sigue en seguida la
cena pascual del Jueves y la Pasin. mientras oigo yo tantas enselanzas de
Jess en este intervalo y pasan tantos das. Yo creo que Jess se detiene aqu
todava unos quince das antes de ir a Galilea. Andrs no haba sido recibido
an en realidad como apstol. Jess no lo haba llamado; l mismo se haba
ofi:ecido, diciendo que quera de buena gana estarse con L Era ms
servicial y ms resuelto que Pedro, el cual pensaba con cierta ligereza: "Para
esto no me siento capaz, no tendra fherzas". Por esto volvi a sus
ocupaciones ordinarias. El mismo Satwnino y los dos primos de Jos de
Arimatea, Aram y Themeni, se haban agregado en esa forma a Jess.
Habran venido muchos ms discpulos de Juan a Jess, si no fuera por
algunos discpulos de Juan. que, celosos de su maestro, no los hubiesen
retenido. El lugar del bautismo de Juan no era ya tan frecuentado. stos
celosos se quejaron a Juan diciendo que no era justo viniesen los discpulos
de Jess a bautizar a ~ que esto corresponda a Juan. Bastante trabajo tena
Juan en hacerles ver su cortedad de vista y su egosmo. Les deca que
recordasen sus palabras, que siempre repeta: que l haba venido para
preparar los caminos, que l iba pronto a desaparecer cuando estos caminos
estuviesen prontos. Ellos amaban mucho a Juan y no queran entender estas
razones. Se haban agupado ya tantos al bautismo de Jess, que l dijo a
sus discpulos que convena salir de all .
Jess camin, acompalado de w1os veinte discpulos, entre los cuales
estaban Andrs, Saturnino, Aram y Themeni, de Bethabara, por el paso
comn, a travs del Jordn y se dirigi a Gilgal, y dejndola a la derecha,
hacia la ciudad de Ophra, que estaba escondida en un valle entre montailas.
Desde aqu venan siempre las gentes de los lados de Sodoma y Gomorn,
sobre camellos, con mercaderas que iban al Oriente del Jordn y se dejaban
bautizar por Juan. Haba aqu un camino menos principal desde Judea al
Jordn. El lugar estaba como olvidado, situado a tmas tres o cuatro horas del
lugar de Juan, algo ms cerca de Jeric y como a siete horas de Jerusaln.
Esta ciudad era fia porque no le llegaba mucho sol, pero estaba bien
edificada. Los habitantes tenan cierto bienestar que provena de
contrabandos, de comercios y de cambios como lo hacan los publcanos.
Vivan, en una palabra, de los que transitaban por su comercio. No eran
malos, pero s indiferentes y con ese espritu que suelen tener los
comerciantes que viven bien de su negocio. No se haban preocupado
tampoco mucho del bautismo de Juan; no ansiaban la salud espiritual y les
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pasaba como a los que tienen lo necesario para la vida y no se preocupan de
ms.
Cuando se acerc Jess mand a los primos de Jos de Arimatea que
pidiesen las llaves de la sinagoga y llamasen a las gentes para la enseftanza.
Jess usaba a estos discpulos para este fm porque eran amables y diestros
en el oficio de persuadir. Al entrar en la ciudad le gritaban los posesos y los
furiosos: "Aqu viene el Profeta, el Hijo de Dios, Jesucristo, nuestro
enemigo. Viene para echamos de aqu". Jess les mand callar y estar
sosegados. Ca!Jaron todos y le siguieron dentro de la sinagoga, para ir a la
cual tuvo Jess que atravesar casi toda la ciudad. Ense aqu hasta la tarde
y slo sali una vez para tomar alimento. Ense sobre la proximidad del
reino de Dios, la necesidad del bautismo y exhort con severas palabras a
los habitantes a salir de su tibieza y su falsa seguridad antes que el juicio de
Dios viniese sobre ellos. Les reproch con severas palabras sus usuras, sus
negocios injustos, y todos sus pecados, que eran como los de los publcanos
y mercaderes. Los hombres no contradecan; pero no fueron muy
asequibles, porque estaban muy metidos en sus turbios negocios. Algunos se
sintieron muy conmovidos y mejoraron Por la tarde vinieron otros de los
distinguidos, como de los pobres, a su albergue dispuestos a ir al bautismo
de Juan. En efecto, desde la rmu1ana siguiente se dirigieron hacia donde
estaba Juan.
Desde Ophra parti Jess con sus discpulos a la maana hacia Bethabara y
en el camino se dividieron. Andrs con el mayor nmero fue enviado
adelante, en el camino que haba tomado Jess, con Saturnino y los prin1os
de Jos de Arimatea; se dirigieron al lugar de Juan por el camino donde ste
haba dado testimonio de l, despus del bautismo. Yendo de paso, entr en
algunas casas y exh01taba a las gentes a ir al bautismo de Juan. Por la tarde
estaban de nuevo en Bethabara y Jess ense, mientras Saturnino y Andrs
bautizaban. Como viniesen nuevos bautizandos, la enseanza de Jess era la
de otras veces: que su Etemo Padre deca a todos los que hacan penitencia
y se bautizaban; "Este es n Hijo amado", puesto que todos eran hijos de
Dios. Los ms de los bautizados eran de la jurisdiccin del tetrarca Felipe,
que era un buen hombre. Estas gentes se consideraban dichosas y poco se
haban preocupado hasta entonces del bautismo.
Desde Bethabara se encamin Jess con tres discpulos, a travs del valle,
hacia Dibn, donde haba estado antes para las fiestas de los Tabemculos.
Ense en algunas casas y en la sinagoga que estaba distante de la ciudad en
medio del valle. No entr en la ciudad de Dibn, y se retir, llegada la
noche, a un albergue apartado donde trabajadores del campo de los
alrededores reciban hospedaje y comida. Ahora se estaba sembrando all y
tenan que cavar la tiena porque encontraban con frecuencia piedras, arena y
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no podan usar los instrumentos comunes para arar la tiena. Acaban de
almacenar parte de la cosecha recogida. Los habitantes de este valle, que
poda tener de largo unas tres horas de camino, eran gente buena, sencilla y
de vida modesta, y estaban bien dispuestos respecto de Jess. Jess les
ense'i con la parbola del sembrador, tanto en la sinagoga como en el
campo mismo, explicndoles la comparacin No siempre explicaba Jess
las parbolas. Cuando hablaba con los fariseos sola decir una parbola sin
dar la explicacin. Andrs y Satwnino fileron con otros discpulos a Oplua,
porque las gentes de allL ya conmovidas por la visita de Jess, necesitaban
ser confumadas y f01talecidas en esas buenas disposiciones.
Habiendo salido Jess de Dibn, lleg a Eleale, que est como a cuatro
horas de Bethabara; camin por un sendero que est como a dos horas de
distancia del Jordn hacia el Sur con respecto al camino que haba andado
antes desde Bethabara. Lleg con unos siete discpulos y entr en la casa del
jefe de la sinagoga. Dando principio a las fiestas del sbado enseil en la
sinagoga con una parbola de las ramas movidas por el viento en el rbol,
del que caen las flores y luego no producen fiutos. Les quera decir que
ellos, en su mayor patte, no se haban mejorado con el bautismo de Juan, y
que se dejaban mover por todo viento, echando los brotes y flores de la
penitencia, y no daban fruto de conversin. Us de esta comparacin porque
aqu precisamente vivan principalmente de los fiutos de sus rboles. Solan
llevar lejos sus fiutos, porque aqu no haba camino real; he visto que
trabajaban tambin en hacer mantas y en tejer diversos gneros en cantidad.
Hasta ahora Jess no encontr aqu contradictores. Las gentes de Dibn y,
en general de los ah'ededores, le tienen afecto y dicen que nunca haban odo
un maestro tal, y los ancianos lo comparan con los profetas, cuyas
enseilanzas haban odo a sus antepasados.
Despus del sbado se dirigi Jess hacia el Occidente, como a bes horas de
camino a Bethjesimoth, situado a w1a hora del Jordn, al Oriente de una
montaila. Mientras andaban se juntaron a Jess Andrs, Satumino y otros
discpulos de Juan. Jess les habl de cmo los hijos de Israel haban
acampado aqu, y cmo Moiss y Josu les hablaron al pueblo. Hizo una
aplicacin a los tiempos presentes y a su propia enseilanza. La ciudad de
Bethjesirnoth no es grande, pero su comarca es fttil especialmente en
vmedos. Al tiempo que Jess entraba en la ciudad haban llevado y dejado
en libertad a algunos endemoniados y furiosos que estaban encetTados en
una casa. Estos empezaron a clamar: "Ahora viene L el profeta; l nos
echar". Jess se volvi a ellos, les mand callar y que cayesen sus ataduras
y les dijo que le acompat1asen a la sinagoga. De pronto cayeron sus ataduras
y quedaron tranquilos, se echaron a los pies de Jess, le dieron gracias y le
siguieron a la sinagoga. Les enseil all con parbolas de los fiutos y de los
viedos. Despus visit y san a muchos enfermos en sus casas. Como la
ciudad no da a ningn camino real, la gente lleva sus fiutos al mercado para
venderlos.
Jess san aqu por primera vez desde su salida del desietto: por esto le
rogaba la gente del lugar que se quedase. Pero Jess se dirigi, acompaado
por Andrs, Satumino, los primos de Jos de Arimatea, en todo unos doce
discpulos, al No1te hacia el pasaje general al cual llevaba el camino de
Dibn, el mismo que haba hecho cuando fue a la fiesta de los Tabemculos,
desde Gilgal. Tuvieron que emplear bastante tiempo en atravesar el ro,
porque no estaban los lugares de embarco y desembarco por causa de la
montaa escarpada del otro lado del ro. De aqu caminaron por espacio de
una hora en direccin de Samaria, a un lugarcito al pie de una montaa.
Este pueblo constaba de unas pocas casas y no tena escuela. Habitaban all
pastores y gentes sencillas y buenas que vestan casi como los pastores de la
gruta de Beln. Jess ense al aire libre en un lugar elevado donde haba
un asiento. Esta gente haba recibido ya el bautismo de Juan.
vm
J ess en Silo, Kibzaim y Thebez
D
espus he visto a Jess en Silo, en la altura de una montaila de suave
ladera, por ese lado, mienbas los obos son escarpados; tiene una
extensa altiplanicie. En esta altura estuvo edificada la choza donde se
guardaba el Arca de la Alianza en los primeros tiempos de la salida de
Egipto. Haba un amplio lugar rodeado de w1a muralla denuida en parte
donde se vean an las ruinas de las galeras que se haban hecho sobre la
choza del Arca. En el lugar donde estuvo el Arca, w1a columna semejante a
la que est en Gilgal, bajo techo, en tma galera abietta, perpeta el
recuerdo. Haba all, como tambin en Gilgal, una gruta cavada en la roca.
No lejos haba un sitio para el sacrificio y jtmto a l una cueva cubierta para
atTojar los desperdicios, pues an hoy tenan penniso de ofiecer sacrificios
dos o tres veces en el ao. Tambin la sinagoga se encuentra all, con
murallas, desde donde se goza de una henuosa vista de las alturas de
Jerusaln, el Mar de Galilea y otros contomos montai'osos. La ciudad de
Silo estaba ms bien en decadencia y poco habitada; haba all una escuela
de fariseos y saduceos. Los habitantes no eran buenos: eran soberbios,
llenos de suspicacia y de falsa seguridad. A alguna distancia de las puertas
de la ciudad se ven los muros minosos de un convento de esenios y cerca
exista an la casa donde los benjamitas haban encerrado a las jvenes en
ocasin de las fiestas de los Tabemculos.
Jess entr con sus discpulos, doce en nmero, en una casa donde los
maestros viajeros y profetas tenan derecho adquirido de permanecer. Esta
casa estaba junto a la escuela y a las habitaciones de los fariseos y saduceos.
He visto a unos veinte de ellos reunidos en tomo a Jess, vestidos con sus
largas vestiduras con cinturones y con largos trenzados que colgaban de sus
mangas. Fingan no saber nada de Jess y dirigan preguntas capciosas,
cuales:" Cmo es eso? ... Que hay dos bautismos: uno de Juan y otro de un
tal Jess, hijo de un carpintero de GaWea? Cul es, al fin, el verdadero
bautismo?" Decan tambin que se juntan otras mujeres a la Madre de ese
Jess, hijo del carpintero, como una viuda con sus dos hijos y que andan de
un lado a otro haciendo nuevos secuaces. Aadan que ellos, por otra patte,
no necesitaban de esas novedades: les bastaba la ley y los profetas. Estas
cosas las decan, no abiertamente, en tono ofensivo, sino con fmura
estudiada y con cierta soma. l les respondi que era Aqul del cual
hablaban, y ya que hablaron tatnbin de la voz oda en el bautismo, les dijo
que esa era la voz de su Padre celestial, que es Padre tatnbin de todos los
que se anepienten de sus pecados y son renovados por el bautismo. Como
no lo queran dejar ir al lugar donde haba estado el Arca de la Alianza, por
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ser sitio sagrado, l se fue all iguahnente, y les ech en cara que ellos
haban, precisamente por sus pecados, perdido el Arca de la Alianza, y que
ahora, estando vaco el lugar, continuaban en sus malas obras como
entonces que faltaban a la ley. Aadi que as como el Arca se haba
apartado de ellos, se apattaria tambin de ellos el cumplimiento de la ley.
Como quisieran an disputar con l sobre la ley, los coloc de dos en dos,
como a escolares y les comenz a preguntar. Les declar toda clase de cosas
ocultas sobre la ley, hacindoles preguntas que no supieron contestar.
Quedaron avergonzados y enojados, y se culpaban unos a otros,
murmuraron y comenzaron a alejarse de all. Jess los llev al lugar de la
cueva cubietta de los desperdicios, la hizo destapar y les dijo, en una
comparacin, que ellos eran semejantes a estas cuevas llenas de
desperdicios y podredumbre por dentro, que no servan para el sacrificio, y
slo limpios por fhera y cubiertos, y precisamente en un lugar de donde, por
los pecados de sus padres, se haba alejado el Arca de la Alianza. Al or
estas cosas se alejaron todos rabiosos. En la sinagoga ense con palabras
severas sobre el amor y respeto debido a los ancianos y padres. Les
reproch severamente porque estas gentes de Silo tenan por costumbre en
la ciudad de despreciar a sus padres cuando se poran viejos, de
descuidarlos y echarlos de s. Desde BeteL que est al Medioda, desemboca
una calle aqu. Lebona est en las cercanas. Hasta Samara puede haber
unas ocho a nueve horas de camino. El profeta Jons est sepultado en Silo.
Cuando Jess abandon a Silo, desde la patte de la ciudad que mira al
Noroeste, se separaron de l, Andrs, Saturnino y los primos de Jos de
Arimatea y le precedieron en el camino de Galilea. Jess lleg con los otros
discpulos que le acompaaban, antes del Sbado, a la ciudad de Kibzaim.
Kst en un valle, entre ramificaciones de la montat1a, que se extienden en
medio de los valles. Las gentes aqu eran buenas, familiares y obsequiosas
con Jess. Lo esperaban. Era una ciudad de Levitas, y Jess entr en la casa
del jefe de la escuela del lugar. Llegaton hasta aqu Lzaro, Matta y su
antiguo criado; Juana Chusa y el hijo de Simen, empleado del templo, y
todos saludaron a Jess. Estaban de camino a las bodas de Cana y saban por
un mensajero de que se encontraran aqu con Jess. ste distingui a
Lzaro como a uno de sus queridos angos; con todo, nunca le o preguntar:
"Qu hace ste o aqul de tus parientes o amigos?" Kibzaim est escondido
en un rincn de la montaa. Los habitantes viven del comercio de las fhttas
y hacen tiendas, alfombras, esteras y suelas para sandalias. Jess celebr
aqu el sbado y cur a varios enfennos con su palabra. Eran enfennos de
gota y mentecatos que fueron llevados hasta su presencia en canllas,
delante de la escuela. La comida tuvo lugat en casa de uno de los principales
Levitas.
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Despus del sbado fhe Jess hasta Sichar, donde lleg muy tarde y se
alberg en una posada lista de antemano. Lzaro y sus compaeros se
dirigieron desde Kibzaim directamente hasta Galilea.
A la mai'iana siguiente se dirigi desde Sichar, al Notte, hacia Thebez,
porque en Sichar o Siqun no pudo ense1ar. No haba judos, sino slo
samaritanos y una clase de gentes que desde la cautividad de Babilonia o
despus de una guena se establecieron aqu: van al templo de Jerusaln,
pero no ofiecen sacrificios. En Siqun hay buenos campos que Jacob
compr para su hijo Jos. Una parte de esta comarca pettenece ya al galileo
Herodes; por esto se ve desde el medio del valle tul conf' m sealado con un
montculo y unos postes. A travs de Thebez, que es una ciudad regular,
cone un camino real y hay bastante comercio. Pasan camellos muy
cargados. Me causa admiracin y extraeza cuando veo aparecer estos
animales cargados como totTes a travs de los desfiladeros de la montaa, o
subiendo la cuesta y moviendo sus largos cuellos y cabezas entre los
cargamentos de sus lomos. Se comercia tambin con seda cruda. Los
habitantes de Thebez no eran malos ni se oponan a las enseanzas de Jess;
pero no eran sencillos ni simples; eran ms bien tibios, como suelen ser los
hombres de negocio a quienes les va bien la ganancia. Los sacerdotes y los
escribas se mostraron ms segmos y neutrales.
Cuando se acerc Jess, los posedos y los mentecatos clamaron: "Ah viene
el profeta de Galilea. Tiene poder sobre nosotros. Tenemos que salir". Jess
les mand callar y se aquietaron al punto. Jess entr en la sinagoga y como
le trajeran muchos enfermos, los cm a todos. Por la tarde ense en la
escuela y celebr la fiesta de la consagracin del templo que empezaba esa
tarde. En la escuela y en todas las casas se encendan siete luces; tambin en
los campos y en las calles haba multitud de luces que brillaban sobre largos
postes. Thebez est situada en lo alto de la montai'ia de modo ext:rai'io: de un
lado y a distancia se poda ver como bajaban los camellos cargados por los
caminos de la montaa, y de cerca no se poda verlos. Andrs, Satumino y
los sobrinos de Jos de AJimatea haban partido ya de Silo a Galilea. Alldrs
haba estado con los suyos en Betsaida y haba dicho a Pedro que haba
encontrado al Mesas, que ahora venia a Galilea y quera llevar a Pedro a
presencia de Jess. Todos stos partieron hacia ArbeL que tambin se llama
Betharbel, a la casa de Natanael Chased, que tena all negocios y lo fueron
a llamar para ir con ellos a Gennebris y celebrar la fiesta, pues all haba
tenido Natanael su residencia en una casa, junto con otras, a la entrada de la
ciudad. Hablaron mucho de Jess y estuvieron de acuerdo con Andrs en ir
a la fiesta, siendo que Andrs y los dems estimaban mucho a Natanael.
Queran or su parecer; ms ste no se mostr muy convencido de todas
estas cosas. Lzaro llev a Marta y a Juana Chusa a casa de Mara, en
- :!6-
Cafarnam, adonde haba vuelto despus de su estada en Cana y pa1ti a
Tiberiades, con el hijo de S imen, donde se encontraran de nuevo con
Jess. Tambin el novio de Cana parti de all al encuentro de Jess. Este
novio de Cana era el hijo de una hija de Sob, hennana de Ana
6
; se llamaba
tambin Natanael, pero no era de Cana, sino que iba a Cana a casarse. La
ciudad de Gennebris era muy poblada y tena un camino real de por medio.
Haba mucho comercio en ella de var ias cosas y de sedas. Estaba a pocas
horas de Tiberiades, pero separada por montai1as, de modo que haba que
torcer el camino al Sm y volver entre Emas y Tiber iades para entrar en la
ciudad. A.rbel estaba entre Sfor is y Tiberiades.
- '1.1 -
IX
Primer llamamiento ofi cial de Pedro
J
ess sali al amanecer de Thebez con sus discpulos y se dirigi al
Oriente; luego al No1te, siguiendo al pie de las montaas, en el valle del
Jordn, hacia Tiberades. Pas a travs de Abei-Mehula, hermoso lugar
donde la montafia tuerce al No1te; es la ciudad natal del profeta Eliseo. Se
extiende sobre las laderas de la montaa, y pude ver aqu la fertilidad del
lugar que da al sol y la del N01te. Las gentes eran bastante buenas y haban
odo las maravillas de Kibzaim y de Thebez. Le detuvieron en el camino y
le rogaron quisiera quedarse alli para sanar a los enfermos: era un correr de
gentes; pero Jess no se detuvo mucho tiempo. El lugar est como a cuatro
horas de Thebez. Jess lleg all a travs de Acithpolis y el Jordn. Cuando
Jess sali de Abel-Mehula le vinieron al encuentro Andrs, Pedro y Juan,
cerca de una ciudad a seis horas de Tberades. Los otros estaban ya en
Gennebris. Pedro haba estado con Juan en la comarca de los pescadores por
sus negocios. Queran ir tambin a Gennebris; pero Andrs los persuadi ir
primero al encuentro de Jess. Andrs llev a su hennano Pedro a Jess, y
ste le dijo: "T eres Simn, hijo de Jons; en adelante te llamars Cephas".
Esto ibe en breves palabras. A Juan dijo algo referente a que pronto se
veran. Despus de esto se dirigieron Pedro y Juan a Ge1mebris. Andrs
permaneci con Jess, que anduvo por los contornos de Tarichea.
Juan el Bautista haba dejado su antiguo sitio, haba pasado el Jordn y
segua bautizando a una hora de Bethabara donde Jess haba mandado
bautizar y Juan haba bautizado antes. Obr as porque muchas personas de
la jurisdiccin del tetrarca Felipe, que era buen hombre, queran hacerse
bautizar, pero no pasaban gustosos el Jordn, porque haba muchos paganos
y porque muchos se haban detemnado bautizar por la ltima estada de
Jess. Tambin, para demostrar que l no estaba distanciado de Jess, quiso
bautizar en este mismo lugar.
Cuando Jess con Andrs Lleg a las cercanas de Tarichea, se alberg en
una casa de pescadores p e ~ t e n e i e n t e a Pedro, junto al mar, donde Andrs
haba preparado albergue. No entr en la ciudad. Los habitantes tenan
mucho de oscuro, de repelente y estaban dedicados a la usura y a las
ganancias ilcitas. Simn, que tena aqu un empleo, haba ido con Tadeo y
Santiago el Menor, su hennano, a la fiesta de Ge1mebris donde estaban
tambin Santiago el Mayor y Juan Lzaro, Saturnino y el hijo de Simen y
el novio de Cana se reunieron con Jess. El novio invit a Jess y a todos
sus acompaflantes a sus prximas bodas.
La razn principal por la cual Jess pas algunos das en Tarichea fue
porque quera dar tiempo a sus futuros apstoles para or lo que Andrs y
- 28 -
Satumino contaban de l y se entendieran entre ellos.
He visto que Andrs, mientras Jess estaba en la comarca, qued en casa y
escriba con una especie de caa cartas sobre rollos de co1tezas. Se poda
enrollar lo escrito por medio de una madera. He visto que venan con
:fiecuencia hombres y jvenes a la casa en busca de trabajo y que Andrs los
usaba como mensajeros. l mandaba estas erutas a Felipe y a su hermano
uterino, Jonatan, y a Pedr o y a los otros en Ge1mebr is, y les anunciaba que
Jess ira para el Sbado a Cafat11am y los citaba para ese lugar.
Empero, vino un mensajero de Cafruoam hasta Andrs pidindole rogara a
Jess que fuese, pues le esperaba desde das un mensajero de Kades que
peda ayuda. Jess pas con Andrs, Sattm1ino, Obed y otros discpulos de
Juan a Cafamam. Esta ciudad no est junto al mar, sino en una altura, y al
Sur de una montaa que al Occidente del mar fom1a un valle por el cual el
Jordn se echa en el mar de Galilea. Jess y sus discpulos caminaban
separados unos de otros. Andrs salile al encuenuo en el camino con su
hennano uterino Jonatan y con Felipe, que haban acudido a raz de sus
erutas; pero no se enconuaron con Jess. Andrs les dijo con viveza todo Jo
que haba visto y odo de Jess y afmnaba que era reahnente el Mesas que
esperaban. Si queran seguirle no tenan que andar en muchas diligencias. Si
le escuchaban y lo deseaban de corazn, l mismo les dira una palabra o
una se1al y le seguir an seguratnente. Mara y las santas mujeres no estaban
en Cafarnam, sino en la casa de Mara que est en el valle, delante de la
ciudad hac ia el mar, y celebraron all la fiesta. Los hijos de Mara de
Cleofs, Santiago el Mayor y su he1mano, Juan y Pedro haban llegado ya
de Gennebris, como tambin otros que fueron Juego discpulos. Natanael
Chased, Toms, Ba1tolom y Mateo no estaban all; en cambio, haba otros
parientes y amigos de la Sagrada Familia que estaban invitados a las bodas
de Cana y celebraban aqu el Sbado, ya que haban odo hablar de Jess.
Jess estaba habitando con Andrs, Satumino, Lzaro, Obed y otros
discpulos de Juan en la casa que perteneca al novio de Cana, Natanael,
cuyos padres ya haban mue1to, dejndole una copiosa herencia. Los
discpulos venidos de Gennebris se mosuaban un poco reuaidos, porque
estaban dudosos entre la autoridad de Natat1ael Chased y las cosas
admirables que nanaba Andrs y los otros discpulos de Jess; en pa1te la
c01tedad de ellos y en patte lo dicho por Andrs de que bastaba escuchar su
doctrina para que se sintieran movidos a seguirle. Dos das esper ese
hombre q u ~ en Kades, al Salvador. Se acerc a Jess, se ech a sus pies y
dijo que era el criado de un hombre de Kades; su patrn rogaba a Jess
fuese a su casa para sanar a su hijo enfenno, que tena lepra y un demonio
mudo. Era este un siervo fiel, y expuso vivamente el dolor de su amo. Jess
le dijo que no poda ir con l, pero que al hijo le vendra ayuda, porque era
- :!9-
inocente. Le dijo al criado que su amo se echara con los brazos extendidos
sobre el cuerpo de su hijo, dijera algunas cosas rezando, y que la lepra
caera de l; aadi Jess que l, el sieno, se tendiese tambi n sobre el nio
y soplase sobre l, y que saldra un vapor azulado del nil1o y se vera libre de
la mudez. Tuve luego una visin: el padre y el siervo hicieron lo mandado y
el nilo se vio libre de su enfennedad. Haba en esta orden de Jess razones
especiales por las cuales deban el padre y el siervo echarse sobre el nil1o
enfermo. El siervo era en realidad el padre del nio, cosa que el amo no
saba, mientras que Jess lo saba. Ambos deban quitar en esa forma una
culpa que pesaba sobre el inocente nit1o.
La ciudad de Kades est como a seis horas de Cafamam, en los confmes de
Tit'o, al Occidente de Paneas; haba sido ciudad capital de los cainitas y
ahora refugio donde podan esconderse reos perseguidos por la justicia.
Confma con una comarca que se llama Kabul y los pueblos que Salomn
regal al rey de Tit'o. Veo a esta regin siempre oscura, siniestra, que Jess
evitaba, cuando iba a Tito o Sidn Creo que all se cometan robos y
asaltos.
Cuando Jess enseaba en la sinagoga estaba reunida all mucha gente y
parientes y amigos de Jess. Para ellos era su enseanza muy nueva y
atrayente. Habl de la proximidad del reit1o de Dios, de la luz que no se
debe poner bajo el celemin, de la parbola del sembrador y del grano de
mostaza. No eran estas las parbolas que se leen hoy en el Evangelio: las
aplicaciones eran muy distit1tas, segn los casos. Las parbolas eran
comparaciones breves, de las cuales Jess extenda luego sus enseanzas y
su doctrina. He odo muchas ms parbolas, que no estn en el Evangelio, y
esas que estn las usaba siempre con nuevas aplicaciones.
Despus de la fiesta del sbado fue Jess con sus discpulos a un pequeo
va lle que era como un lugar de recreo. Haba rboles a la entrada y en el
valle mismo. Fueron con l los hijos del Zebedeo, los hijos de Mara
Cleofs y otros discpulos, Felipe, que era algo retrado y humilde, se qued
perplejo y no saba si poda ir l tambin. De pronto se volvi Jess y le
dijo: "Sigeme". Entonces Felipe, lleno de alegra le sigui. Haba all como
unos doce discpulos. Jess habl debajo de un rbol sobre el seguinuento y
sobre la misin que esperaba cumplir. Andrs era muy celoso, y estaba tan
entusiasmado y deseaba que todos los dems estuviesen tan persuadidos de
la mesianidad de Jess, que se alegr mucho de que la predicacin de Jess
en el Sbado hubiese gustado a todos: tena el corazn tan lleno de amor y
celo que volva a contar a los dems lo visto y odo en el bautismo de Jess
y las otras maravillas que haba presenciado. O a Jess que les dijo que
veran cosas an mayores, jurndolo por el cielo, y habl luego de su misin
y de su etemo Padre.
- 30-
Jess les habl tambin de su seguimiento: que cuando los llamara deban
dejarlo todo para seguirle. Les dijo que l cuidara de ellos y no les faltara
nada. Por ahora podan seguir ejerciendo sus ofici os y ocupaciones; que l,
antes de la Pascua que se acercaba, tena que hacer todava otras cosas antes
de llamarlos; que cuando los llamase estuviesen prontos para dejarlo todo
sin preocupaciones. Estas cosas se las dijo en contestacin a ciertas
preguntas que le haban dirigido: cmo deban p01tarse ellos con sus
parientes; Pedro, por ejemplo, dijo que no poda por ahora dejar a su
anciano padrastro, to de Felipe. Todas estas dificultades las solucion
diciendo que l no pensaba llamarlos antes de la Pascua; que se fuesen
separando de sus empleos en la medida que su corazn se lo permitiese; que
podan continuar en ellos mientras no los llamaba y que buscasen
desprenderse desde luego para estar prontos. Despus sali con ellos por el
otro cabo del valle hacia la casa donde viva Mara, entre la hilera de casas
que haba entre Cafamam y Betsaida. Los parientes ms cercanos siguieron
a Jess, porque sus madres estaban tambin all con Mara.
Al da siguiente se dirigi Jess con sus discpulos y parientes, muy
temprano, hacia la ciudad de Cana. Mara con las santas mujeres siguieron
el camino ms corto en esa misma direccin: era una senda angosta, a veces
entre montes. Las mujeres preferan caminar por estos caminos, porque
podan estar ms solas; por lo dems veo que no necesitan caminos anchos
porque caminan en lnea, una detrs de otra. Delante y detrs, a alguna
distancia, iba un gua. Tenan que hacer un camino como de siete horas
hacia Medioda y Occidente.
Jess hizo un rodeo con sus discpulos en direccin a Gennebris, que era un
camino ms ancho y ms cmodo para andar unidos y poder ensear. A
veces Jess callaba, y sealaba algo, o explicaba. El camino de Jess estaba
ms al Sur que el de Mar a, y requer a como seis horas desde Cafarnam a
Gennebris; torca desde alli al Oriente unas tres horas hasta Cana de Galilea.
Gennebris era una hennosa ciudad; tenia una sinagoga y una escuela y otra
especie de academia para ensear a hablar y haba mucho comercio.
Natanael tena su despacho a la entrada de la cuidad donde haba otras
casas. Natanael no file a la ciudad, aunque los discpulos y amigos le
instaban. Jess ense en la sinagoga y con parte de sus discpulos tom
algn alimento en casa de un rico fariseo. Otros discpulos precedan ya en
el camino.
Jess dijo a Felipe que fuese a Natanael y lo trajese a su presencia, mientras
caminaran. Aqu en Gennebris trataron a Jess con mucho respeto: pedan
que se quedase ms tiempo entre ellos y se compadeciese de los enfennos,
ya que era compaisano. Empero, Jess parti de all muy pronto hacia Cana.
Mientras tanto Felipe haba llegado a casa de Natanael. Haba all algunos
- 31 -
ms de los escribas. Natanael estaba sentado a su mesa, en un cua1to de la
parte superior de la casa. Felipe no haba hablado nunca de Jess con
Natanael porque no haba estado con los otros en Gennebris. Era muy
conocido de Natanael y habl con mucho entusiasmo de Jess: que era el
Mesas del cual hablaban las profecas; que al fin lo haban encontrado a
Jess de Nazaret, hijo de Jos. Natanael era un hombre alegre, vivo,
decidido y afenado a su modo de pensar, aunque sincero y sin doblez. Dijo,
pues, a Felipe: "Qu puede venir de bueno de Nazaret?'' Saba l que
Nazaret tena fama de gentes contradictorias, con poco fimdamento de
ciencia y sus escuelas no gozaban de fama. Pensaba Natanael: "Un hombre
formado en la escuela de Nazaret podr contentar quizs a los pobres y
sencillos habitantes de esa comarca, pero no satisfacer las ansias de saber
que l senta". Felipe le dijo que lo mejor sera ir, ver y examinar; que ahora
iba a encontrarlo de camino hacia Cana. Entonces baj Natanael con Felipe
por el camino corto, que los separaba del camino real que deba seguir
Jess, y, en efecto, alli encontr a Jess, en medio de algunos discpulos,
callado en ese momento. Felipe estaba ahora, despus que Jess le dijo:
"Sgueme", muy contento y confiado, en comparacin de antes, que se
mostraba tmido, y as clam! a Jess cuando lo vio: "Maestro, aqu traigo a
aquel que dijo: "Qu de bueno puede salir de Nazaret?''
Jess habl a sus discpulos y les dijo: ''He aqu un verdadero israelita, en
quien no hay doblez". Esto lo dijo Jess con gozo y con amor y Natanael
contest: "pe dnde me conoces?'' Que era decir: cmo sabes que soy sin
falsedad y sin mentira ya que nunca me has visto antes de ahora? Entonces
dijo Jess: "Antes que Felipe te llamase te he visto, cuando estabas bajo la
higuera". Mientras deca esto, lo mir Jess con una mirada que penetr su
conciencia, hacindole recordar algo. Entonces se despert en l el recuerdo
de que Jess era Aqul que pasando le dirigi antes una mirada de
advertencia que le infundi extraa fo1taleza para resistir una tentacin que
haba tenido mientras estaba bajo un rbol de higos, en un lugar de recreo de
baos calientes, cuando miraba hacia el lado donde haba hermosas mujeres
que jugaban con fh1tas en un lado de la pradera. La fuerza de la mirada y el
convencimiento de una fi.lerza extraa, que le haba hecho vencedor de la
tentacin, se le despertaron de pronto en la memoria; pero la imagen del
Hombre se le haba bonado, o, si reconoca a Jess, no poda coordinar su
mirada con aquel hecho de entonces. Como ahora volva a ver esa mirada y
se le recordaba el hecho, se qued turbado y conmovido profundamente:
conoci que Jess, mientras pasaba, haba ledo sus pensamientos y haba
sido para l un ngel avisador. Era de tan puras costumbres que el solo
pensamiento de una impureza le turbaba profundamente.
Vio, pues, de repente en Jess a su Redentor y Salvador y el conocimiento
manifestado por Jess de saber su ltimo pensamiento bast a Natanael, que
era de corazn recto, sincero y pronto a la gratitud, para reconocer a Jess y
confesarlo content delante de todos los discpulos. Se humill al or las
palabras de Jess y dijo prontamente: "Rabbi, T eres el Hijo de Dios. T
eres el rey de Israel". Contest Jess: "Crees, porque te he dicho: Te he visto
bajo la higuera. En verdad, te digo: vers cosas mayores". Y despus,
mirando a los dems discpulos, a'ladi: "En verdad, os digo: Veris abr irse
el cielo y a los ngeles descender y ascender sobre el Hijo del Hombre". Los
otros apstoles no entendieron el significado de las palabras de Jess
respecto de la higuera, y no pudieron entenderlo entonces porque Natanael
Chased pudo cambiar tan pronto de idea respecto de Jess, y a los dems les
qued tambin oculto como un caso de conciencia. Slo a Juan se lo dijo el
mismo Natanael en las bodas de Cana. Natanael pregunt a Jess si l deba
en seguida dejarlo todo y seguirle: dijo que tena un hennano al cual quera
en ese caso dejarle el empleo. Jess le contest lo que ayer haba dicho a los
dems apstoles y por de pronto lo invit a ir con l a las bodas de Cana.
Despus de esto se encaminaron Jess y los discpulos a Cana, mientras
Natanael volvi a su casa para disponerse a viajar a Cana, adonde lleg a la
maana siguiente.
33
X
Las bodas de Cana
e
an est situada al Occidente de una colina; es una ciudad hermosa y
limpia, algo menor que Cafarnam Hay all una sinagoga con tres
sacerdotes. En las cercanas est la casa con un vestbulo, adornada con
hojas y ramas donde se ha de celebrar la boda. Desde esta casa hasta la
sinagoga hay colgaduras de hojas y de arcos con ramas, flores y frutos.
Como sala de fiesta se1vir el espacio que hay entre el vestbulo y el hogar
de la casa. Este hogar, que consta de una pared alta, ahora adornada como
un altar con floreros y regalos para los novios, t iene adems una
prolongacin detrs, donde las mujeres celebrarn las fiestas de bodas
separadas de los hombres. De all se ven las vigas de la casa adornadas con
coronas y flores a las cuales se puede subir para encender las lmparas
suspendidas.
Cuando Jess lleg con sus discpulos fue recibido por Mara su Madre, por
los padres de la novia; por el novio y por .los dems que le haban
precedido, y tratado con mucha reverencia, salindote al encuentro a cierta
distancia de la casa. Se hosped Jess con algunos de sus ms fieles, que
fueron luego sus apstoles, en una casa aparte que la hennana de la madre
del novio haba puesto a su disposicin; era esta mujer una hija de Sob,
hermana de Santa Ana. Durante las fiestas de las bodas hizo all en la casa
como madre del novio.
El padre de la novia se llamaba Israel y era de la estirpe de Ruth de Beln.
Este era un hombre principal, con un gran comercio con casas de hospedaje,
para alquilar y dar comida a viajeros y a sus animales, ya que ocupaba un
lugar de trnsito fiecuentado por caravanas; y tena a otros empleados bajo
sus rdenes. El bienestar y las riquezas de la ciudad estaban casi todas en
manos de Israel y sus altos empleados; los dems vivan del trabajo que
Israel les proporcionaba. La madre de la novia era algo baldada, rengueaba
de un lado y necesitaba ayuda para caulinar. Desde Galilea habanse
retmidos todos los parientes de Ana y de Joaqu1, como cien personas. De
Jerusaln vinieron Mara Marcos, Juan, Marcos, Obed y la Vernica. Jess,
por su parte, trajo como unos veinticinco huspedes a las bodas.
Siendo Jess nio de doce aos, estando en una comida en casa de Ana,
cuando volvi del templo, habl entonces con este novio y le dijo unas
palabras misteriosas sobre pan y vino, y que l un da estara presente a sus
bodas; pero su presencia en estas bodas tena, adems de lo misterioso y
significativo como todas sus obras sobre la tierra, un sentido de
conveniencia social y de consideracin. Varias veces haba enviado Mara
mensajeros, a Jess rogndole que asistiera a estas bodas. Se corra un tanto
- 34-
la voz entre parientes y amigos de la Sagrada Familia: Mara, la madre de
Jess, es una viuda desolada y abandonada; Jess va caminando por todas
pattes, y se ocupa poco o nada de su Madre y de su familia. Quera, pues,
Jess asistir a esa boda y darle all el test imonio de su amor y respeto. Esta
boda, pues, fhe considerada por Jess como una cuestin que miraba a su
Madre y como cosa propia. y as Mara estuvo all desde horas y ayudaba en
los detalles de los preparativos como cosa propia. Jess haba tomado patte
de la fiesta por su cuenta. Jess se haba comprometido a proveer el vino a
los convidados y as se explica la solicitud de Maria cuando vio que faltaba
el vino.
Jess haba citado tambin a Lzaro y a Marta a estas bodas y Matta
ayudaba a Mara en los preparativos. Lzaro era el que deba proveer la
patte a la cual se haba comprometido Jess y esto lo saba slo Mara. Jess
tena en Lzaro plena confianza. Reciba Jess agradecido todo lo que daba
Lzaro y ste se senta feliz de dar: por esto fhe Lzaro, hasta lo ltin10, el
tesorero de la comunidad cristiana. Aqu era tenido como un husped de
honor por los novios, y Lzaro se esmeraba por todo lo que pudiera ser
necesario. Lzaro era fmo y delicado en su modo de ser, serio, callado y
muy reservado en todas sus manifestaciones; no hablaba mucho, y miraba
con afecto interior a Jess para que nada le faltara. Adems del vino, haba
tomado Jess por su cuenta proveer algunos alimentos especiales, las fiutas,
las aves de varias clases y las verdmas. A todo esto se haba provisto ya.
Vernica haba trado de Jerusaln un cesto de flores admirables y un
artst ico trabajo de confitera.
Jess era aqu el jefe y principal de la fiesta. l mismo dirigi los diversos
entretenimientos, amenizndolos con tiles enseanzas. Hizo la distribucin
del orden en esta fiesta y dijo que todos deban alegrarse segn la costumbre
y los usos divirtindose, pero que de todo deban procurar sacar ciencia y
enseanza. Entre otras cosas dijo que dos veces en el da deban abandonar
la casa y recrearse en lugares abiettos al aire fiesco. Por esto he visto en
estas fiestas a los hombres y a las mujeres aprute, unos de otras, ir a un
jardn hermoso y all entretenerse en conversacin y en runenos juegos. He
visto, por ejemplo, que los hombres se acomodaban en el suelo, en meda,
mientras en el medio haba toda clase de fiutas y, segn ciertas reglas,
tiraban estas fi1.1tas unos a otros para que cayeran en ciertos hoyos, cosa que
otros trataban de evitat. He visto al mismo Jess tomar parte en este juego
de las fiutas con una moderada alegria: deca con frecuencia una palabra
llena de significado, aunque sonriendo, cosa que a todos causaba
admiracin; unas veces la reciban en silencio, otras con conmocin y por
ciertas palabras pedan explicacin a los ms et1tendidos. Jess haba
ordenado el modo de estos juegos y detet1nir1aba los ganadores, amenizando
- 35-
el todo con referencias y advertencias, segn los casos.
Los ms jvenes se entretenan en correr y saltar sobre setos y ramas tejidas
con fiutos. Las mujeres se entretenian tambin aparte con fiutos, mientras la
novia estaba sentada con Mara y la ta del novio. Ms tarde se organiz una
especie de danza: los niftos tocaban instrumentos y cantaban coros. Todos
los danzantes tenan pauelos en las manos, con los cuales jvenes y ni11as
se tocaban mientras danzaban tmas veces en hileras y otras en filas ms
cenadas. Sin estos pauelos nunca se tocaban. Para el novio y la novia eran
estos pauelos negros; los dems, los tenan amarillos. Primero danzaron el
novio y la novia, solos, y luego todos unidos. Las jvenes llevaban velos,
aunque algo levantados; delante la cara; sus vestidos eran largos por detrs y
por delante los tenan algo recogidos con una correa. Estas danzas no
consistan en saltos y brincos, como entre nosotros: era ms bien un caminar
acompasado en lneas de varias clases, mientras se movan al comps de la
msica con las manos, cabeza y cuerpo. Me recordaba los movimientos de
los fariseos, cuando hacan oracin; todo era en conjunto decoroso y
agradable. De los futuros apstoles no danz ninguno; en cambio lo hicieron
Natanael Chased, Obed, Jonatn y otms discpulos. Las que danzaban eran
todas jvenes y todo procedi en orden y alegra con un contento reposado.
Con los discpulos que seran ms tarde sus apstoles habl Jess aparte,
bastantes veces en estos das, cuando los dems no estaban presentes, a
veces caminando por los ahededores con sus discpulos y con los
convidados, mientras enseaba, y estos futuros apstoles comunicaban
luego a los dems sus enseanzas. Estas salidas y paseos servan tambin
para que pudieran hacer sin estorbo los preparativos de las fiestas. Otras
veces quedaban los discpulos y an Jess para los quehaceres, ordenando
esto o aquello, porque haba quienes tetan que disponer algunas cosas para
el acompaamiento de los novios. Jess deseaba que en esta fiesta solemne
se pudiesen conocer todos, parientes y amigos, y que todos los que hasta
ahora haba ya elegido estuviesen reunidos y se conociesen y tratasen
ab iettamente.
Tambin en la sinagoga, donde estaban reun-dos los convidados, habl
Jess del gozo pemtido y de la alegra licita, su sigrficacin, su medida,
su seriedad, y de la ciencia que deba regir estos entretenilnientos. Habl del
matrimonio, del hombre y de la mujer, de la continencia y de la pureza y de
las bodas espirituales. A la conclusin de esta enseanza se adelantaron los
novios y Jess les dijo palabras de enseanza y exhortacin a cada uno en
patticular.
Al tercer da de la llegada de Jess tuvo lugar el casamiento, a las 9 de la
maana. La novia fhe vestida y adornada por las jvenes: sus vestidos eran
como los de Mara en su casamiento, como tambin la carona que le
- 36-
pusieron, que era ms rica an. Sus cabellos no fueron divididos en trenzas
finas sino en lineas y gmpos ms gruesos. Cuando su adomo estuvo
completo fhe mosbada a Maria y a las otras mujeres que estaban all. Desde
la sinagoga fueron llegando las personas que deban llevar a los novios
desde la casa a la sinagoga. En el cortejo haba seis nios y seis niilitas que
llevaban coronas entretejidas; luego seis jvenes y doncellas, ms crecidas,
con instnunentos de msica y flautas. Llevaban en las espaldas algo as
como alas. Adems, acompaaban a la novia doce jvenes como guiadoras,
y al novio, doce jvenes. Entre estos estaba Obed, el hijo de Vernica, los
sobrinos de Jos de Arimatea, Natanael Chased y algunos de los discpulos
de Juan; ninguno de los futuros apstoles. El casamiento se efectu por los
sacerdotes delante de la sinagoga. Los anillos que se cambiaron los haba
recibido el novio como regalo de Mara, y Jess los haba bendecido en las
manos de Mara. Me caus admiracin una ceremonia que no vi en las
bodas de Mara con Jos: el sacerdote hiri con un instrumento cortante en
el dedo anular izquierdo al novio y a la novia; dej gotear dos gotas de la
sangre del novio y una de la novia en un vaso lleno de vino, que tomaron
ellos, dando luego el vaso a los otros. Despus de esto se distribuyeron
algunas prendas de telas, vestidos y diversos objetos a los pobres.
Cuando los casados fheron acompaados a su casa, los recibi Jess all
mismo. Antes de la comida de bodas he visto a todos los invitados de nuevo
reunidos en el parque. Las jvenes y mujeres estaban sentadas bajo una
techumbre de ramas y jugaban con fiutas; tenan por tw110 un instmmento
como una tabla triangular sobre las faldas con letras o signos en los bordes,
y segn se paraba el sealero que movan como un minutero sobre la
pizana, tenan derecho a ciertas clases y cantidades de fiutas. (Una especie
de mleta). Para los hombres he visto, dispuesto por el mismo Jess, tma
especie de juego que me causaba admiracin. En el cenbo de la casa haba
una mesa redonda con muchas porciones de flores, hierbas y fiutos
dispuestos en los bordes, en cant idad igual a los hombres que jugaban. Estas
fi"tJtas y hierbas las haba ordenado de antemano el mismo Jess segn su
1tima significacin para cada uno de los presentes. Sobre la mesa haba un
aparatito consistente en un disco con tm agujero. Cuando el disco era
movido por tm jugador, donde se detena el lugar sealado con el agujero,
sobre cie1ta porcin de fu1ta o de lerba, sta era la ganancia del jugador. En
el medio de la mesa haba adems una vid llena de uvas, sobre un haz de
espigas que la rodeaba; cuando ms se giraba la mesa, ms se levantaba la
vid y el haz de trigo. Los futuros apstoles no jugaron a estos juegos, como
tampoco Lzaro, y yo recib la advertencia y explicacin: quien tiene ya
vocacin de ensear o sabe algo ms que los otros, no debe jugar como los
dems, sino observar el curso del juego y amenizar los movimientos del
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juego con tiles aplicaciones, para convertir lo jocoso en algo til y
provechoso. Pero haba en este juego algo ms que la casualidad de los
ganadores: las frutas u objetos que sacaban en suette correspondia muy bien
a sus cualidades buenas o malas, y Jess haba ordenado estas fiutas segn
ese significado. Cada ganancia estaba unida a una enseanza de Jess y yo
vela que realmente todos reciban algo interior significado por esas fiutas.
Lo admirable era que mientras Jess deca esa palabra a cada uno, l se
senta mejorado y adve1tido, ya sea por la palabra de Jess, ya por el gusto
de la fi"tJta que realmente pasaba con su significado al gustador; pero de tal
manera que los dems nada entendan, y los comentarios de Jess slo se
festejaban como dichos para alegrar a la conctmencia. Cada uno senta una
mirada proftmda de Jess en su interior; de la misma manera que lo sinti
Natanael cuando estaba bajo el rbol y que lo hiri en su interior sin que los
dems se dieran cuenta. Recuerdo bien que entre lo ganado por Natanael
estaba la planta resed, y que Jess le dijo a Natanael Chased: "Ves ahora
bien que tuve razn en deciite que eres un verdadero israelita, sin falsedad?"
Una ganancia me pareci del todo admirable y fue la del novio Natanael,
que gan una sue1te que consista en un tallo con dos fiutas: la una pareca
ms a un higo y la otra a una manzana dentada y hueca. Era rojiza, por
dentro blanca, con listas coloradas; de estas fiutas he visto en el paraso
te1renal. Recuerdo que todos quedaron maravillados cuando el novio gan
esta fi"tJta, y que Jess habl del matrimonio y de la castidad, que era como
una mita mltiple. Todo esto lo dijo de tal manera que no hera las ideas que
tenan los j udos del matrimonio, pero que algunos discpulos, entre ellos
Santiago el Menor, que era esenio, entendieron ms profundamente. He
visto que los presentes se maravillaron ms de esta sueJte tocada a los recin
casados que de las dems. Jess dijo algo as como: "Podran esta sue1te y
estas fiutas producir an mayores bienes de lo que pueden representar por s
mismas". Cuando el novio recibi esta fu1ta para si y su novia, y hubieron
gustado de ella, he visto que se conmovieron en su interior y palidecieron, y
luego vi salir una oscura nube de sus iiJteriores, de modo que me parecieron
entonces ms claros y transparentes en comparacin de lo que eran antes. La
mujer, que estaba algo lejos de all con las mujeres, tambin palideci y
tuvo como tm desmayo al gustar la fi"tLta tocada en suerte, y vi salii tambin
de ella una nube oscura. Esa fu1ta de los recin casados tenia relacin con la
viitud de la castidad y continencia. En este juego, adems de las sue1tes que
les tocaba a cada uno, tenan los favorecidos que cumplii ciertas penitencias
o satisfacciones. As he visto que los recin casados tenan que ir a la
sinagoga y traer de all algo cumpliendo con el rezo de algunas preces. La
hierba que s01te Natanael Chased era una planta de acedera. En todos los
dems discpulos, que ganaron algunas de estas fiutas o hierbas y gustaron
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de ellas, he visto que se levantaron sus propias pasiones en ellos, se
resistieron algn tanto, y luego cedieron en fherza o se encontraron con
mnyor fo1tnleza los agrncindos pnrn resistir n ellas.
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XI
Reflexiones sobre las frutas y las hi erbas. La comida de bodas.
H
ay un misterio sobrenatural en todas las fiutas y hierbas de la
naturaleza; misterio que despus de la cada del hombre se oscureci
y qued como un secreto natwal para el hombre. De ese misterio y de sus
efectos qued en las fiutas y hierbas slo una idea hoy en da de la
impOitancia, f01ma, gusto y efectos naturales de estas criaturas. Yo veo en
mis visiones poner sobre las mesas del cielo estas fiutas y hierbas segn la
significacin y propiedades que tenan antes de la cada del hombre; pero no
lo veo tan claramente porque est todo tan pervertido y trastomado en
nuestro ser y entendimiento, que no podemos entender estas cosas
sobrenaturales en nuestro presente modo de viv terreno
7
.
Cuando la mujer tuvo ese desmayo causado por el gusto de la fruta se le
quitaron algunos adomos del traje que eran demasiados pesados y tambin
varios de los anillos que llevaba en los dedos. Entre otros se le quit uno
que tena en el dedo mayor la fonna de embudo, que estaba metido como un
dedal. Igualmente se le quitaron cadenas y broches de los brazos y del pecho
para aligerarla. Despus no quiso retener sino el ani llo que le haba regalado
Mara en el anular izquierdo y un colgante de oro en el cuello que tenia la
forma de un arco tendido. En el medio de este adomo haba una masa algo
oscura, como en el anillo de Mara y de Jos, y grabada una figwa echada
que maba un brote de flor que tena delante.
Despus de estos juegos en el jardn sigui la comida de bodas. El lugar :fi.te
una sala de lujo cuyo interior se haba dividido por mamparas en tres
departamentos, de tal suerte que los convidados recostados en las mesas
podan verse unos a otros. En cada uno de estos depattamentos haba una
mesa larga y angosta. Jess estaba en la sala central, en la parte superior de
la mesa, dando los pies hacia el hogar adomado. En esta misma mesa
estaban Israel, el padre de la novia, los parientes de Jess, de la novia y
Lzaro. En las mesas de los lados se sentaron los otros invitados y los
discpulos. Las mujeres ocuparon lm espacio detrs del hogar, de modo que
podan or todas las palabras de Jess. El novio setv a en las mesas, aunque
haba un maestresala con un delantaL que tenia a sus rdenes varios
sirvientes. En las mesas de las mujeres setva la novia, ayudada de varias
jvenes. Cuando se trajeron los al.nentos, presentaron delante del Sefior un
cordero asado: tena las patas atadas en fonna de cmz. Cuando el novio trajo
una cajita donde estaba el trinchador, dijo Jess al novio se recordase de
aquella comida que haban hecho en su infancia despus de la Pascua, donde
contle una comparacin de una boda y le dijo que un da estara l en su
propia boda. Esto se cumpla, dijo, en el da de hoy. El novio se puso muy
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serio y pensativo con este recuerdo: haba olvidado ese recuerdo de su
infancia y las palabras odas entonces. Jess se p01t aqu en esta comida,
como en todo el curso de las fiestas, muy complaciente y fest ivo, pero lleno
siempre de enseanza. A toda ceremonia del banquete le daba su
explicacin espiritual. Habl de la sana alegra y de las expansiones de las
fiestas: dijo que un arco no debe estar siempre tendido y que la tierra
necesitaba su lluvia para no resecarse. Lo dijo en parbolas. Cuando Jess
parti el cordero, dijo cosas admirables. Habl, mientras trinchaba, del
apartamiento del cordero entre la majada, de su eleccin, no para el placer
sino para morir. Habl del asarse, del dejar las impurezas por medio del
fuego de la purificacin y de la seccin de cada patte del cordero; que as
deban los que queran seguir al Cordero desprenderse de los afectos
camales y de los parientes. Cuando hubo repartido los trozos y hubieron
comido dijo: "Para los que ya estn apattados y separados de los afectos de
la cat11e, ser el Cordero un lazo de unin y una comida comn. Debe, el
que sigue al Cordero, renunciar a su campo, morir a sus pasiones, separarse
de los miembros de su familia y convertirse as en un alimento y una comida
de unin por medio del Cordero y con su Etemo Padre".
Cada comensal tena delante de s un plato y Jess puso una fuente de color
oscuro con bordes amarillos que fi.te pasando de w1o a otro. He visto a Jess
teniendo a veces una hierba en la mano y dando alguna enseanza. Jess
haba tomado a su cargo el procurar el segundo plato de la comida como
tambin el vino y todo era aprontado por Mata y Matta. Cuando, pues, se
trajo el segundo plato, que consista en aves, pescado y miel, fiutas y una
especie de t01tas que haba trado Vernica, sobre las mesas de los lados, se
levant Jess y reparti estas viandas en porciones pequeas; despus
volvi a sentarse.
Los alimentos fueron servidos, pero empez a faltru el vino. Jess estaba
ocupado en ensear. Cuando vio, pues, la Virgen Mrua, encargada de
procurar esta patte del banquete, que el vino iba faltando, fite adonde estaba
Jess y le record que l haba prometido proveer el vino. Jess, que en ese
momento hablaba de su Padre celestial, contest a Mara: "Mujer, no te
preocupes; no Ueves cuidado y no me lo des a M; mi hora an no es
llegada". Estas palabras no encietTan contestacin dura a su Madre Mara.
Dijo "mujer" y no Madre porque en ese momento, como Mesas e Hijo de
Dios, cumpla una misin misteriosa delante de los discpulos y de todos los
parientes y estaba all en su grandeza divina. En estos momentos en que
Jess como Verbo encamado obraba, el que es nombrado por lo que es, es
ms honrado y viene a ser enfeudado en su obra con ser Uatnado por lo que
es, como una dignidad y un cargo. As Mara era la mujer que haba
engendrado a Aqul que all estaba y al que se recurra por el vino, y quera
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decir que l era Hijo de Dios ms que hijo de Mara. Cuando Jess estaba
en la cruz y Mara lo lloraba, dijo l: "Mujer, he ah a tu hijo", sealando a
Juan. Cuando Jess dijo que l iba a pensar en el vino, Mara hizo su oficio
de mediadora y de intercesora y le recuerda la falta del vino. El vino que l
quera dar era ms que el vino en sentido natural: se refera al misterio del
vino que l iba a conve1tir en su sangre. Por eso dijo: "Mi hora an no es
llegada"; primero, para dar el vino que he prometido; segundo, de que
cambie el agua en vino, y tercero, para que cambie el vino en mi sangre.
Desde este momento Mara ya no se manifest preocupada por la falta del
vino: haba rogado a su Hijo y por esto dijo a los criados: "Haced todo lo
que l os diga". Es lo mismo que cuando la esposa de Cristo, la Iglesia,
pide: "Seor, tus hijos no tienen vino"; y contesta Jess a ella: "Iglesia, no te
preocupes; no pierdas la paz; mi hora a(m no es venida". Como si la Iglesia
dijese a sus sacerdotes: "Haced todo lo que os dice, pues l os ha de
ayudar". Mara dijo, pues, a los servidores que hiciesen todo cuanto les
dijera Jess.
Despus de un momento mand Jess a los servidores que le presentasen los
recipientes vacos. Ellos los trajeron: eran tres para el agua y tres para el
vino y mostraron que estaban vacos, pues los dieron vuelta sobre una
fuente. Jess les mand llenar los seis con agua; los llevaron en seguida a un
pozo, que tenan en una especie de stano con una pileta de piedra y una
bomba. Los recipientes eran grandes y pesados, de bano cocido. Si estaba
uno lleno se necesitaban dos hombres para llevarlo por las manijas. Tenan
varios caos de a1Tiba abajo tapados con corchos. Cuando el lquido estaba a
cierta altura se abra el otro tapn para aprovechar lo restante. Estos
recipientes no eran levantados para vaciarlos sino slo algo inclinados,
puestos sobre un pedestal. El pedido de Mar a lo expuso en voz baja. La
respuesta de Jess fue en voz alta, como tambin la orden a los sirvientes.
Cuando estos recipientes, llenos de agua, fueron llevados a presencia del
maestresala, se levant Jess y se dirigi all; bendijo los recipientes, y
cuando se hubo acomodado de nuevo en su asiento, dijo: "Servid de ellos y
llevad al maestresala un vaso". Cuando, pues, el maestresala gust el vino
fuese adonde estaba el novio y le dijo: "Se acostumbra dar el mejor vino al
principio, y cuando los convidados estn menos serenos, se les da del
inferior; y ahora se da del vino mejor''. No saba l que este vino haba sido
provisto por Jess, ni que haba tomado a su cargo toda esta segunda pa1te
de la comida. Esto lo saban slo los de la Sagrada Familia y la familia de
los casados. Cuando tomaron del vino el novio y el padre de la novia,
quedaron admirados, tanto ms que los servidores decan que ellos haban
echado slo agua en las vasijas. Despus tomaron todos del vino.
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No se produj o ningn barullo por el prodigio: slo se notaba una silenciosa
admiracin en toda la compaa. Jess ense muchas cosas a propsito de
este prodigio. Dijo, entre otras cosas: "El mundo da a sus seguidores
primero vino fhette, para emborrachar y privar del sentido, y tenninar luego
con vino malo; pero el reino que mi Padre celestial me da para fundar, no es
as. Aqu el agua pura se convierte en precioso vino, al modo que la tibieza
del espritu tiene que cambiarse en genetosidad y celo ardiente". Habl
tambin de la comida que hizo cuando a los doce at1os volvi del templo en
compaa de algunos de los presentes y como entonces haba hablado de
pan y vino, y una comparacin sobre bodas donde el agua de la tibieza se
cambirua en vino de entusiasmo y de fervor, y que esto se acababa de
cumplir ahora. Luego les dijo que ver an an mayores prodigios. At1adi
que celebrara algunas pascuas y que en la ltima de ellas se convettira el
vino en sangre y el pan en carne, y l permanecera con los hombres hasta
el ltimo de los das, para consolarlos y animarlos; tambin les dijo que
veran en l cosas que si las dijese ahora no las podan creer. Todas estas
cosas no las dijo tan claramente, sino con parbolas veladas, que yo ahora
no recuerdo, pero el sentido era el que he dicho. Ellos escuchruon con
admiracin y cietta extrat1eza. He visto que todos, al gustar el vino,
quedaron como cambiados en sus sentimientos, no por la admiracin ante el
milagro, sino tatnbin por efecto del vino mismo, como antes haba
sucedido con el gusto de las fiutas: reciban una fmtaleza interna y un
cambio saludable en sus afectos. Todos sus discpulos, sus parientes y todos
los presentes estaban convencidos ahora de su poder, de su dignidad y de su
misin sobrenatural. Todos creyeron en l, y esta creencia en l se hizo
general. Todos se sintieron mejores y unidos los que haban gustado del
vino milagroso. Por eso es considerado sta como su primera aparicin
solemne en su comunidad y ste fue el primer prodigio y seal que l daba
en ella y para ella, prua fortificrula en la fe, y por esto se cuenta este
prodigio como el primero et1 su historia, como la" institucin de la
Eucarista fue la ltima prua los que ya crean en l.
XII
Conclusin de las bodas de Cana
A
1 concluir la comida de bodas acercse a Jess el novio solo, y habl
con l, lleno de humildad, y le declar cmo todas sus pasiones se
haban apaciguado; y no senta ya deseos, y se propona vivir en continencia
con su esposa, si ella lo consentia; y habiendo venido la esposa, diciendo lo
mismo con Jess, los llam a ambos y les habl del matrimonio y de la
pureza que tanto agrada a Dios y de los fiutos mltiples de la castidad y del
espkitu. Habl de muchos profetas y de santos, personas que haban vivido
en castidad y haban ofiecido a Dios Padre su carne, y que stos adquiran
hijos espirituales, convutiendo a hombres perdidos, a los que haban
conducido al bien, y que esta descendencia es santa y grande. Todo esto lo
explic con parbolas de sembrar y de cosechar. Ellos hicieron entonces un
voto de castidad y de vivir como hem1anos, por el tnnino de tres aos. Se
hincaron de rodillas delante del Seor, que los bendijo.
En la tarde del cuarto da de las fiestas fueron conducidos ambos esposos a
su casa con una solenu1e comitiva de invitados. Llevaban un especie de
candelabro con luces diversas que fonnaban una letra; delante iban nios
llevando dos coronas de flores, una cenada y otra abietta, y desprendan de
ellas flores delante de la casa de los esposos. Jess estaba ya en la casa y los
recibi y los bendijo. Los sacerdotes estaban presentes, pero desde que
vieron la maravilla en las bodas, se mostraban humildes.
En el dia de sbado ense Jess en la sinagoga de Cana por dos veces.
Habl refuindose a las fiestas de bodas, a la obediencia y a los piadosos
sentimientos de los esposos. Cuando abandon la sinagoga se vio rodeado
de personas que le pedan de rodillas se compadeciese de los enfermos.
Obr aqui dos curac iones milagrosas. Un hombre haba cado de una tone;
haba muetto, y tenia todos los miembros despedazados. Jess se acerc a
l, le orden los miembros, toc las roturas que presentaba, y le mand
levantarse e u a su casa; lo cual hizo l muy gozoso, despus de haber dado
gracias a su Salvador. Este hombre tena mujer e hijos. Fue llevado tambin
a un posedo del demonio que, estando fhrioso, haba sido atado a una
piedra. Jess lo libr del demonio y de sus ataduras. Cm tambin a varios
gotosos y a una mujer hidrpica, pecadora. Fueron siete a los que san. Las
gentes no haban podido venir antes por las fiestas de bodas y como oyeron
decu que despus del sbado se iba a retirar de all, ya no quisieron
detenerse ms. Los sacerdotes, despus que vieron el milagro de las bodas le
dejaron obrar, y estas curaciones se hicieron en presencia de ellos. Los
discpulos no estaban presentes.
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xm
J ess en Cafarnam y en el mar de Genesaret
D
espus del sbado fhe Jess con sus discpulos de noche a Cafamam.
El esposo de Cana, su padre y otros le acompaaron un trecho de
camino. Los pobres del lugar haban recibido mucho en las bodas de Cana:
nada de lo que se presentaba una vez a la mesa, se guardaba, sino que iba en
seguida a los pobres. He visto que se cocinaba antes del sbado porque
venan dos das de ayuno. Se apagaba todo fuego y las ventanas no
absolutamente necesarias eran cerradas. La gente acomodada tiene sitios en
el hogar donde conservar los alimentos calientes bajo la ceniza. Estos
ayunos los observ Jess en Cafamam, donde tambin ense en la
sinagoga. Dos veces al da le eran trados los enfennos, a los cuales curaba y
consolaba. Los discpulos de Betsai.da volvieron a sus casas y en parte
volvan.
Jess caminaba por los alrededores y enseaba; el resto del tiempo lo pasaba
con su Madre. Andrs, Saturnino, Aram, Themeni y Eustaquio fueron
mandados por Jess adonde haba bautizado Juan, en la gran fuente junto al
Jordn, para que all bautizaran. Jess los acompa un trozo de camino y se
dirigi luego a Betulia, donde ense y san a los enfermos. De aqu fue
caminando siete u ocho horas en direccin Noroeste de Cafarnam1 hacia
Hanathon, donde haba una colina con sitio para ensear. La colina tena
una ladera que iba subiendo por espacio de una hora; sobre ella estaba
instalado un sitio para ensear: un asiento de piedra, rodeado de
empalizadas, sobre las cuales se podan extender lonas para repararse del sol
y de la lluvia. Bajo esta techumbre caba una multitud de gentes. Despus de
cada ensef\anza acudan nuevos oyentes. En la ladera de la colina haba otras
tres colinas, entre ellas la de las Bienaventuranzas. Desde donde Jess
enseaba ahora se descubra un gran panorama: el mar de Galilea a sus pies
y las cercanas de Nazaret. Esta montaa est en pa1te cultivada y sembrada;
la mayor altura, donde enseaba Jess, sin cultivo alguno. Los alrededores
estn cercados con muraBas cuyos restos se descubren an ahora: parecen
restos de tones. En los alrededores de la montaa estn los pueblos de
Hanathon, Bethanat y NejeL que dan la idea de que en otros tiempos
pudieron haber formado una gran ciudad.
Jess tena slo tres discpulos consigo: un hijo de la ta del esposo de Cana,
un hijo de la otra viuda y un hermano uterino de Pedro, llamado Jonatan.
Estos llamaron a las gentes a la montaa para que oyesen a Jess. Jess
habl de los diversos espritus de los hombres, de cada lugar, de cada
fami lia y del esprih1 que recibiran por el bautismo, por el cual estaran
unidos en penitencia, m01tificacin y reparacin para w1irse con su Padre
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celestial. Les dijo cmo podan conocer en qu grado recibiran el Espritu
Santo en el bautismo. Ense tambin acerca del Padre Nuestro. Me admira
que explicara cada una de las peticiones siendo que an no haba enseado
esta oracin. Estas enseanzas duraron desde el medioda hasta la tarde,
cuando baj de all y se fue a Bethanat, donde pernoct. La noche anterior la
haba pasado en Hanathon.
Al da siguiente se encamin en direccin del mar. En Bethanat se le haban
agregado otros cinco discpulos de Juan, que eran de Apheka, ciudad natal
de Toms, en el MeditetTneo. Haban estado largo tiempo, con Juan. Hacia
el medioda vi a Jess con sus discpulos sobre una colina, entre la
desembocadura del Jordn y Betsaida, como a media hora del lago. Tenan
la vista del lago delante y miraban a Pedro, Juan y Santiago, sobre sus
barcas en el lago. Pedro tena una barca grande, donde estaban varios de sus
peones y l navegaba en otra ms pequea gobernada por l mismo. Juan y
Santiago tenan una barca grande y otras ms pequeas y estaban con su
padre. He vist o la pequea nave de Andrs, entre las barcas del Zebedeo.
Andrs estaba en este momento en el Jordn. Cuando los discpulos vieron a
los amigos en el lago, quisieron ir a llamarlos. Jess les dijo que no fuesen.
O que decan: "Cmo pueden estos hombres andar navegando y pescando,
cuando han visto tus obras y han odo tus enseanzas?'' Jess les contest:
"An no los he llamado; tienen un gran negocio y ocupacin, especialmente
Pedro, y muchos hombres y fami lias viven de ese empleo. Les he dicho que
hicieran as y se preparasen hasta que Yo los llame. An tengo muchas
cosas que hacer hasta entonces y tengo que ir por Pascua a Jemsaln".
En la parte occidental de la montaila hay veintisis habitaciones, la mayor
parte de pescadores y de campesinos. Cuando Jess entr all, clam un
posedo, que le segua: "Ah va l. Ah va Aqul delante del cual tendremos
que huir. se es el Profeta". Pronto le rodearon otros posedos, que
clamaban y se enfurecan. Aument el gento con los que acompaJiaban a
estos posesos. Jess les mand callar y que le siguiesen. De este modo subi
a la montaa y empez a ensear. Haba enbe los posesos y los que los
acompaaban tmas cien personas. Habl de los malos espritus, cmo se les
debe resistir y de la enmienda de la vida. Los posedos fueron librados: se
aquietaron, lloraron, dieron gracias y dijeron que no saban lo que les haba
pasado. Estos infelices fueton trados de diversos lugares de esta comarca,
porque la gente haba odo decir que vena el Profeta, tan santo como
Moiss. Hubieran perdido a Jess si uno de ellos no se hubiese desatado y
hubiese gritado al Profeta.
Jess volvi adonde estaba su santa Madre, entre Betsaida y Cafarnam La
primera de estas ciudades estaba cerca de esta montaa, algo ms al Nmte.
Por la tarde, como se acercaba el sbado, Jess ense en la sinagoga de
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Cafarnam. Celebraron otra fiesta especial referente a Tobas, que haba
estado all y haba hecho mucho bien a la comarca. Haba dejado bienes a la
sinagoga y a la escuela; por eso Jess habl tambin del deber de la gratitud.
Despus del sbado, se reuni de nuevo con su Madre, con la cual se
entretuvo a solas todava parte de la noche. Habl de sus fitturos viajes; que
ahora iba al Jordn, a Jemsaln para la Pascua, y que luego llamara a los
apstoles y comenzara su vida pblica abiertamente. Dijo que en Nazaret lo
perseguiran. Aludi a su futura obra y misin, y de qu modo Ella y las
dems santas mujeres deberan tomar parte a todo. Haba entonces en la casa
de Mara una anciana, la misma pobre viuda que haba sido enviada por
santa Ana a la gruta de Beln. Era ya tan vieja, que ms bien que servir a
Mara, sta la cuidaba.
Con ocho discpulos se encamin Jess al Jordn Comenzaron a caminar
antes de la salida del sol hacia el Oriente del lago y llegaron de nuevo a la
colina desde donde vieron las barcas de los futuros apstoles. Para pasar el
Jordn, que corre en un cauce profundo, cruzaron un empinado puente a
media hora antes de que el ro se eche en el lago. Al otro lado, en un rincn
hacia el mar, hay un pueblito de pescadores, donde se ven muchas redes
extendidas: se llama Pequea Corazn. Una hora de camino al Norte est
Betsaida-Julias. Corazn la Grande est a unas horas al Este del mar. All
viva el publicano Mateo. Jess anduvo por el Oriente del ro hacia arriba y
qued en Hippos esa noche. A la maana siguiente pas por Gadara; libr a
un endemoniado cerca de la ciudad. Haba sido trado hasta all anastrado,
atado con sogas; se solt y clam furioso detrs de Jess: "Jess, Hijo de
David; Jess, adonde quieres ir? T nos quieres echar?" Jess mand al
demonio que callara y saliese del hombre y adonde deba ir.
A unas horas de Gadara se acerc Jess al Jordn, pas al otro lado y se
encamin al Occidente, dejando a Scythopolis a la izquierda. Lleg, a travs
del monte Hennn, a Jezrael, ciudad al Occidente de la llanura de Esdreln.
Aqu Jess san pblicamente a muchos enfermos delante de la sinagoga;
con todo se detuvo slo algunas horas. Magdalena, que a ruegos de Marta
haba llegado hasta ese lugar para ver a Jess, ya no lo encontr. Slo oy
pregonar las maravillas por boca de los enfem10s sanados. All se separaron
las dos hermanas, y Magdalena volvi a su castillo de Mgdala. Despus he
visto a Jess en Hay, no lejos de Betel y del lugar del bautismo, distante
nueve horas. Este pueblo haba sido destruido y luego reedificado, ms
pequeo; estaba bastante oculto. Jess ense y cur a algunos enfermos.
Entre los fariseos del lugar haba algunos de los que estuvieron presentes
cuando Jess, nio de doce aos, se entretuvo en el templo. stos hablaban
del caso e interpretabar1 como una hipocresa de que l entonces se haba
colocado en tiena entre los discpulos en una sinagoga de sabios y disputado
- 47 -
con ellos, preguntando a los maestros como si quisiera saber lo que deba
hacer contra sus contrarios; por ejemplo: "Qu pensis vosotros de esto?
Enseadnos. Cundo vendr el Mesias?" Que con estas y otras preguntas
los babia atrado y adulado, y luego pretenda saberlo todo mejor que ellos.
Le preguntaron si por ventura no era l aquel nio de entonces.
- 4S-
XIV
J ess manda bautizar en el Jordn
D
esde Hay parti Jess hacia el ant iguo lugar del bautismo de Juan, a
tres horas de Jeric, junto al Jordn. Andrs y obos discpulos le
salieron al encuentro como a una hora de camino. Estaban algunos
discpulos de Juan y otros venidos de Nazaret. Algunos fueron al pequefio
lugar llamado Ono, a una hora del lugar del bautismo para avisar que Jess
celebrara el Sbado aqu y sanara a los enfennos. Decan a la gente que
Jess completaba las ensefianzas de Juan hacindolo con ms fuerza y
claridad, despus de haber puesto Juan los fundamentos de la doctrina.
Delante de Ono tena Jess preparado un albergue propio a media hora de
distancia del lugar del bautismo. Lzaro lo haba comprado, poniendo a un
hombre para que recibiese a Jess y a los suyos y les preparase la comida.
Este albergue serva para cuando anduviera Jess por estos contomos y
desde aqu poda ir por las comarcas vecinas a ensear y bautizar.
Cuando lleg el Sbado a Ono, ense en la sinagoga y san a muchos
enfennos, enbe ellos a una mujer contrada y con flujo de sangre. Herodes
se haba encontrado con frecuencia en estos ltimos tiempos con Juan, el
cual siempre lo trat como adltero, no disimulando su pecado. Herodes
sent a su culpabilidad en su interior; pero la mujer estaba rabiosa contra
Juan. El Bautista hablaba siempre de Jess: no bautizaba ya a nadie, y los
mandaba al otro lado del Jordn, adonde estaban Jess y sus discpulos. Por
los discipulos mandados desde Cana al lugar del baut ismo, por orden de
Jess, se haban cambiado all muchas cosas, y en todo se proceda ahora
con mayor solemnidad y orden que en los t iempos de Juan. El pasaje del ro
se haba hecho por otro lugar ms alejado por la muchedumbre que acuda y
la fuente y lo dems hecho por Juan haba sido removido. El lugar donde
bautizaban ahora Andrs, Satumino y otros discpulos por orden de Jess,
era el mismo donde haba sido bautizado Jess, la pequeila isla surgida en el
Jordn, en la cual se haba levantado un amplio pabelln. Mientras Jess
enseaba y preparaba a las gentes, estos apstoles baut izaban. Tambin la
fuente donde haba sido bautizado Jess, se haba refonnado: los cinco
canales ocultos que traan el agua del Jordn, estaban ahora descubie1tos, y
las cuatro grandes piedras, quitadas, como tambin la piedra triangular
grande, con vetas rojizas, donde haba estado parado Jess durante su
bautismo, cuando el Esp-itu Santo descendi sobre l. Todas estas piedras
fueron trasladadas al nuevo lugar.
Slo Jess y Juan conocan que el lugar del bautismo sealaba el sitio del
Arca de la Alianza y que las piedras que estaban en la fuente eran las
mismas donde haba descansado el Arca en el Jordn. Ni Jess ni Juan
. 49.
hablaron de ello a los discpulos. De la misma manera slo Jess saba que
las piedras eran las que formaban ahora el fundamento del nuevo
bautisterio. Los judos haban olvidado haca tiempo el sitio exacto donde
haban estado estas piedras y nada se dijo a los discpulos. Andrs haba
cavado en esa piedra triangular una fuente redonda, que descansaba sobre
las cuatro piedras en un pozo lleno de agua, rodeando la piedra triangular
como un vallado de agua. En estas aguas se haba mezclado el agua del
bautismo de Jess. El agua de la piedra triangular era de la misma
procedencia, y Jess la haba bendecido. Cuando los bautizandos descendan
al agua, en el vallado ah-ededor de La piedra triangular, el agua les llegaba
hasta el pecho. Aliado de este bautisterio haba un especie de altar y encima
vestidos blancos par a los bautizandos. Dos discpulos ponan Las manos
sobre el hombro del bautizando, y Andrs o Sattunino, y a veces otro de los
discpulos bautizaba con el agua sacada del cuenco de la piedra con la mano
ahuecada, denamndola por tres veces, sobre la cabeza del bautizando, en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Los que bautizaban y los que poran las manos sobre los hombros, llevaban
largas vestiduras blancas, con correas; de los hombros les colgaban largas
bandas blancas, especie de estolas. El bautismo con trina imnersin lo he
visto empezar recin en el estanque de Bethesda. Sobre la fuente del
bautismo en el techo habla una abertura; el bautizador y los padrinos
estaban colocados en el ngulo de la piedra; el bautizando a los lados. Jess
enseaba, mientras tanto, en un sitial levantado, y cuando el calor lo haca
necesario, se levantaba un toldo en el lugar. Predicaba sobre el bautismo, la
penitencia, la proxin1idad del reino de Dios y del Mesas; y dnde tenan
que buscarlo y reconocerlo, no entre los grandes y poderosos, sino entre los
pequei1os y los pobres. Llamaba a este bautismo, una purificacin; al
bautismo de Juan, de penitencia; y habl de otro bautismo, de fuego y del
Espr itu, que seguira a stos. Los rboles y arbustos que Juan haba
plantado akededor de la isla del bautismo de Jess, haban crecido: sus
hojas se unan en fonna de pabelln. El rbol de la fuente emerga hermoso
y crecido. Sobre la copa del mismo vi que haban puesto una figura que
representaba a un niito, con los brazos e>..tendidos, que pareca nacer de
una vid, y que con una mano reparta manzanas amarillas y con la otra,
flores rosadas. Era un resto de los adomos del bautismo de Jess.
Jess se dirigi con algunos discpulos hacia el Medioda, al Occidente del
Mar Muerto, y se intern en una regin donde Melquisedec se haba
detenido cuando meda el Jordn y las montaas circundantes. Melquisedec
haba trado a este lugar antepasados de Abrahn mucho antes de que ste
naciera. Su ciudad se hundi con Sodoma y Gom01ra. Pueden verse todava
las ruinas de los muros y las tones de lo que fue su denuida ciudad de
-50-
Hazezon-Thamar. Toda esta regin es ahora una comarca, con rocas negras
y oscmas cavernas, lugares estriles, que se extiende a una media hora del
Mar Muetto, dentro de la comarca. Donde ahora est el Mar Muetto estaba,
antes del hundimiento de aquellas perversas ciudades, el ro Jordn. Su
anchura era aqu como de un cuatto de hora. La gente que habita este lugar
no son judos de raza, sino esclavos de otros pueblos que han pasado por
aqu, ocupados ahora en los trabajos del campo; habitan en cuevas entre los
muros ruinosos. Son muy pobres, despreciados, abandonados por los dems,
y se muestran humildes. Consideran una gracia no merecida la visita de
Jess. Lo han recibido llenos de afecto y de amor, y Jess san a muchos
enfermos.
Actualmente veo esta regin en mejor estado que en tiempos de Jesucristo;
pero primitivamente era tma regin frtil y sobremanera hermosa. En los
tiempos de Abrahn se convirti, con la aparicin del Mar Muerto, en una
regin desolada y desierta lo que era una de las comarcas ms hermosas de
Palestina. Una hilera de pueblos estaban alineados en las orillas del ro
Jordn de entonces, contenido por murallas de piedras, y se vean hennosas
colinas. Todo estaba cubierto de vegetacin: viedos, datileras, fiutales y
campos de trigo. No es posible describir la belleza de esta comarca antes del
Mar Mue1to. El ro Jordn estaba dividido en dos brazos antes que existiera
el Mar Mue1to, debajo de esas desaparecidas ciudades: uno se diriga hacia
el Oriente, recogiendo toda clase de aguas, y el otro hacia el desierto, donde
ocuni la huida a Egipto, fluyendo hasta la regin de Mar, donde Moiss
endulz las aguas y de donde eran los antepasados de Santa Ana. Entre
aquellas ciudades haba minas de sal; pero las aguas eran dulces y brotaban
muchas fuentes naturales. Lejos, en el desierto, eran bebidas las aguas del
Jordn y tenidas en honor y reverencia. Los antepasados de Abrahn, que
Melquisedec haba trasladado aqu, estaban ya bastante decados, y Abrahn
fue por otra gracia de Dios sacado de entre sus parientes y llevado a la tie1n
prometida. He visto aqu a Melquisedec, antes que existie1a el Jordn: l
todo lo meda y detenninaba los sitios y los lugares. Lo he visto y ven; a
veces traa a algunos hombres que eran como sus servidores.
Despus de esto vi a Jess caminando con sus discpulos en deccin de
Beln, a travs de un trecho del valle de pastores, hacia Bethabara, a tres
horas del lugar del bautismo. Ya haba estado en este lugar cuando visit a
los pastores, despus de su bautismo. Los habitantes viven de los viajeros
que en caravanas atraviesan la comarca; est a cuatro horas de Betania, en
los confmes de Jud y Benjamn. Haba en este lugar muchos
endemoniados, que conian clamando, cuando Jess se acerc. Jess les
mand que se cubriesen, y en pocos minutos todos se hicieron vestidos con
hojas. Jess los san y libr y mand gentes del lugar que les trajesen
- 51 -
vestidos para cubrirse mejor. Entre estos endemoniados he visto a algunos
que eran subidos a lo alto por fuerza invisible. Andrs y otros cinco
discpulos haban llegado antes a este lugar y anunciado que Jess celebrara
el sbado con ellos. Se alberg en una posada para l y los suyos como
haba con fiecuencia en cie1tos lugares para maestros y rabinos que pasaban
enseHando. Haban llegado Lzaro, Jos de A.rima-tea y otros de Jemsaln.
Jess enseB en la sinagoga, en un lugar abietto y en varios caminos. Haba
mucha gente que no poda asistir a la enseanza de la escuela. San tambin
muchos enfennos de diversas clases. Los discpulos los traan y les hacan
lugar en medio de la muchedumbre. A cietta distancia estaban Lzaro y Jos
de Arimatea. Para la conclusin del sbado fue Jess con los suyos hasta
Ono. Sigui el camino del pequeo pueblo Bethagla, el mismo que hicieron
los hijos de Israel cuando pasaron el Jordn; pues no caminaron por un
mismo lugar sino que pasaron a una gran anchura a travs del lecho del ro
enjuto. Cuando llegaron se arreglaron los vestidos, cu1ndose las correas.
Jess lleg a la piedra del Arca, donde Juan haba celebrado la festividad de
los Tabernculos. Lzaro y Jos de Arin1atea volvieron a Jemsaln. No
estaba Nicodemus: se mantena ms oculto por razn de su empleo; serva
en secreto a Jess y a sus discpulos, y les avisaba todo lo que tramaban los
enemigos del Seor.
Algn da despus he visto que era la fiesta de novilunio. En Jemsaln todos
los trabajadores y empleados tenan un da feriado y de alegria; como era da
de descanso no se bautiz tampoco. En los techos de las sinagogas
colgaban, durante el novilunio, banderitas en largas p1tigas. Eran telas que
tenan nudos en determinados lugares de modo que el viento poda soplar
dentro e hincharlas como globos. Por el nmero de los nudos de las
banderas se avisaba a los lejanos en que o(unero del novilunio se estaba.
Banderas semejantes las vi tambin levantadas en seal de victoria o de
algn peligro. Jess prepar para el bautismo a muchas personas que se
haban reunido desde ayer, y establecindose en los alrededores. Hoy
tampoco se bautiz porque se orden un da de fiesta por la muerte de un
rey impo (Alejandro Janeo). El bautisterio aparece adomado y hennoso.
Al da siguiente comenzaron Andrs y los otros discpulos a bautizar a
aqullos que Jess haba preparado el da anterior. Jess camin con Lzaro,
que haba vuelto con Obed, hijo de Sinlen, desde ayer a la tarde y con ste
desde el lugar del bautismo, a la maana temprano hacia la comarca de
Beln, entre Bethagla y Ophra, ms al Occidente. Jess tom este camino
porque Lzaro quera contarle lo que en Jemsaln se deca de L y porque
queta darle normas a l y por medio de l a los dems. As llegaron al
camino de Jos y Mara, cuando iban a Beln, a unas tres horas hasta una
hilera ele chozas de pastores en una comarca aislada. Lzaro refiri a Jess
-52-
lo que se deca de l en Jerusaln; lo que hablaban, en parte initados, en
parte burlndose, y en parte curiosos; queran ver si para Pascua acuda a las
fiestas; si entonces iba a ser tan osado con sus milagros en una gran ciudad,
como lo haca entre los ignorantes de las aldeas. Le cont tambin lo que
fariseos de diversos lugares decan de l y del espionaje que ejercan. Jess
lo tranquiliz de todas estas cosas y le seal en los profetas los pasajes en
que todo esto estaba predicho. Le dij o que l estara todava ocho das por el
Jordn y luego volvera a Galilea, y que para la Pascua ira a Jerusaln y
llamara luego a sus discpulos.
Hablando de Magdalena, lo consol, dicindole que ya una centella de salud
haba prendido en ella, que pronto la inflamara del todo. Pasaron el da
entre las chozas de los pastores, quienes los agasajaron con pan, miel y
fiutas. Vivan unas veinte mujeres ancianas, viudas de los pastores, con
algunos hijos ya crecidos que las ayudaban Sus habitaciones eran celdas
separadas por ramajes que an crecan, y entre ellas se encontraban algunas
personas que haban ido al pesebre de Beln para adorar al Nio Jess y
ofiecerle dones. Jess ense aqu y visit las diversas dependencias
sanando a algunas enfermas. Una de ellas era muy anciana y delgada; viva
en una pequea choza y estaba tendida sobre tm jergn. Jess la sac de la
mano afhera. Estas ancianas tenan un lugar comn para comer y rezar.
Lzaro y Obed volvieron a Jerusaln Jess visit y san a algunos enfermos
en la comarca y a eso de las tres de la tarde volv a verlo en el lugar del
bautismo.
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XV
Jess en Adummim y Nebo
J
ess anduvo con la mayor a de sus discpulos a travs de Bethagla hacia
Adummim. Este lugar est como escondido en una comarca silvestre
llena de banancos y rocas donde el camino es a veces tan angosto que
apenas poda pasar por l un asnillo. Est como a tres horas de Jeric en los
confmes de Benjamn y de Jud: tan oculto es el lugar que yo no lo haba
visto antes. La ciudad est edificada en una ladera escabrosa. Haba sido un
refhgio de criminales que podan buscar aqu proteccin contra las condenas
de muette. Eran vigilados hasta su mejora o empleados como esclavos en
las obras pblicas. Se llamaba por esto el lugar de los reos o de los
sanguinarios. Estas ciudades de refbgio existieron ya desde los tiempos de
David. Terminaron de serlo despus de Jesucristo, en las primeras
persecuciones de los fieles. Ms tarde existi aqu un convento edificado
por los hermanos del Santo Sepulcro. La gente viva aqu de la via y de la
fruta. Presentaba el aspecto de una regin salvaje, con rocas desnudas de
vegetacin; a veces caan grandes trozos de piedras arrastrando los vil1edos
de las laderas. El camino propio de Jer ic a Jemsaln no pasaba por aqu,
sino hacia el Occidente de Adummim, por cuyo lado no se poda entrar en la
ciudad. Una senda desde el valle de los pastores a Jeric, a una media hora
de Adummim, atraviesa el camino de Bethagla a Adummim. En las
cercanas de este sendero haba un pasaje muy peligroso y angosto. Vease
un lugar sefialado con un asiento de piedra, donde mucho antes de Cristo
haba sucedido en realidad lo que Jess cont como una parbola del
Samaritano caritativo y del hombre cado en manos de los ladrones.
Cuando Jess iba hacia Adunuu im se aprut tUl tru1to del camino y sobre ese
asiento de piedra ense a los discpulos y los que se haban congregado el
hecho que all haba sucedido t iempo atrs. Celebr el sbado en Adummim
y ense en la sinagoga con parbolas que se referan a la provincia de las
ciudades de refugio para los criminales y la aplic al tiempo de penitencia
para los hombres durante la vida. S31l a varios enfermos, especialmente a
hidrpicos. Despus del sbado volvi con sus discpulos al lugru de los
bautismos. Por la tarde del da siguiente fhe a la ciudad de Nebo, que est al
otro lado del Jordn, al pie del monte Nebo, que tiene una ladera de varias
horas de camino. Haban acudido mensajeros pidindole a Jess que fuese a
ensel1ar y sanru a los enfennos. Viva aqu gente de todas partes: egipcios,
israelitas que se haban manchado con la idolatra y moabitas. Haban
reaccionado con la predicacin de Juan; pero no se atrevan a pasar al lugar
del bautismo de Jess. Creo que no les era pennitido ir all: eran
despreciados por los dems israelitas, no recuerdo por cual de los pecados
. 54.
de sus antepasados, y por esto no podan ir a cualquier prute, sino slo a
algunos lugares. Vinieron humildemente a Jess y le pidieron que los
bautizara. Los discpulos llevaron consigo agua de la fuente bautismal en un
odre; en el bautisterio quedaron algunos para vigilar. Nebo est separado
por una montaf\a de una media hora del Jordn y de Macherus, unas cinco o
seis horas. Tena un teneno estril. Para llegar hay que subir por la otra
orilla del Jordn. La orilla de en.fiente del lugar del bautismo es empinada,
como montaa, y no hay modo de bajar. Ms all de esta montru1a est
Nebo. Existe aqu un templo de dolos, pero est cetndo y parece mal
edificado. Jess prepara al aire libre a los bautizandos desde un asiento de
enseanza y los discpulos bautizaban. La tina estaba colocada sobre una
cistema de bao donde entraban los bautizandos; estaba llena de agua hasta
cierta altura. Los discpulos haban llevado consigo las vestiduras blancas
para los bautizandos: las llevaron envueltas y ru1olladas en tomo del cuerpo.
En el bautismo las ponan a los nefitos y los camisones flotaban en el agua.
Despus del bautismo se les colgaba una especie de manto. Donde Juan
bautizaba era sta una especie de estola, ancha como una servilleta. Aqu era
ms bien un mantito al cual est cosida una estola con flecos. La mayora de
los bautizados eran nit1os y ancianos, porque muchos fueron rechazados
para que se mejorasen primero.
Jess san tambin a varios enfem1os de fiebres e hidrpicos, que haban
sido trados en camillas. No hay entre los paganos tantos endemoniados
como entre los hebreos. Jess bendijo el agua que tomaban, que no era
buena, sino tw-bia y salobre, recogida en las rocas de la montafia. Haba un
recipiente que era llenado con mangueras. Jess lo bendijo en forma de cruz
y se detuvo con la mano sobre algunos puntos de la superficie.
A la vuelta al albergue de Ono pennanecieron Jess y sus discpulos la
mayor prute del da en el camino de Nebo al pasaje del Jordn. Jess enset1
aqu donde haba muchas chozas, cuyos habitantes tenan sus fiutas y su
vino exprimido para vender a los trruiSentes. Jess volvi a la tarde con sus
discpulos a su albergue cerca del lugar de bautismo. Fue pasando luego por
los ah"ededores a diversos grupos de campesinos y reuna a la gente para
adoctrinrula. Haba buenas gentes que durante el tiempo que estuvo all
bautizando Juan provean de alimentos a los que venan de lejos. Parece que
Jess desea visitar hasta los lugares ms pequeos de esta comarca, pues
pronto se ausentar a GaWea. Estuvo tambin con un rico campesino, a una
media hora de Ono, cuyas posesiones cubran casi el monte entero. Aqu
hay un campo en uno de cuyos lados an se est cosechando, mientras en el
otro se empieza a sembrar. Aqu expuso Jess una parbola sobre la siembra
y la cosecha. Haba una silla muy antigua para enseanza de los tiempos de
los profetas. Los campesinos la han atreglado muy bien, y sobre ese asiento
-55-
est ahora Jess enseando. Otros asientos semejantes de piedra fueron
restaurados aqu desde la predicacin de Juan. Se lo haba impuesto Juan a
las gentes, ya que esto perteneca tambin a su misin de preparar el camino
del Mesas. Estas tribunas de enseanza del tiempo de los profetas haban
quedado en desuso y en minas, como entre nosotros pasa con muchas
estaciones del Va crucis. Elias y Elseo haban estado muchas veces en
estos Jugares.
Jess quiere celebrar el sbado en Ono maana. A esta fiesta sigue otra que
se refiere a los frutos de la tiena, porque he visto llevar a las sinagogas y a
las casas de Jos juzgados muchos canastos de 1h1tas. En el lugar del
bautismo se est ordenando todo y se guardan las cosas para el descanso de
estas fiestas. Donde est la piedra que sealaba el Jugar del Arca se han
levantado unas veinte casitas. Bethabara no est junto a la orilla, sino a una
media hora de distancia; pero de aqu se la ve muy bien. Desde el pasaje del
ro hasta el lugar donde bautiza ahora Juan, sobre Bethabara, hay una hora y
media de camino. He visto andar a Jess en Ono de casa en casa. No saba
yo por qu, pero ms tarde o que tena este andar relacin con los diezmos,
exhortando l a las gentes a dar las lin1osnas que se solan hacer en las
fiestas de Jos 1h1tos.
Por la tarde celebr la festividad del sbado en la sinagoga, donde ense.
Despus comenzaron Jos preparativos para la fiesta de Jos nuevos frutos del
ao. Era una fiesta triple; primero, porque entraba ahora la savia en Jos
rboles; segundo, porque se entregaba el diezmo de los fiutos, y tercero,
porque se daba gracias por los frutos recibidos. Sobre estas cosas vers la
predicacin de Jess. Se coman muchas fiutas y se regalaban a Jos pobres
diversas figuras formadas con frutas dispuestas sobre las mesas. Hasta ahora
hay unos veinte discpulos ms que siguen a Jess.
-56-
XVI
Jess en Phasael. Sana a la hija de Jairo.
Primer encuentro con la Magdalena
A
1 t rmino de la fiesta Jess dej a Ono con unos veinte discpulos y se
encamin a Galilea. Entr en aquellas chozas de pastores donde Jos
y Mara en su viaje a Beln haban sido dwamente rechazados. Aqu haba
tenido Jacob sus campos de pastoreo. Jess visit los albergues de los
buenos, y ense all. En los de los malos pas la noche amonestndolos. La
mujer viva an y Jess la san de su enfetmedad. Pas luego por Aruma
donde haba estado ya antes.
Jairo, un descendiente del esenio Chariot, que viva en el pueblo de Phasael
algo despreciado por los dems, y que haba rogado a Jess sanase a su hija
enferma, mand un mensajero para recordar a Jess su promesa de ayuda.
Su hija haba muetto. Jess mand a sus discpulos que continuasen su
camino y los cit para encontrarse en un detenninado sitio. l sigui al
mensajero a casa de Jairo, en Phasael. Cuando Jess lleg a la casa estaba la
hija, diftmta ya, preparada para el entieno, envuelta en telas y ligaduras y
rodeada de todos los laminares, que se lamentaban. Jess hizo reunir a otros
del lugar y mand desatar las ligaduras y las telas, tom a la muerta de la
mano y le mand levantarse. De pronto se levant viva y se irgui en su
Jecho. Era una joven de diez y seis aos. No haba sido buena; no amaba a
su padre, que la quera sobre todas las cosas; se quejaba de l porque
socotTia a los pobres y se juntaba con los desgraciados. Jess la resucit en
cuerpo y alma. Cambi de vida y se junt ms tarde con las santas mujeres.
Jess exhott a todos no hablar de este prodigio; por eso no quiso tener a su
lado a sus discpulos. Est e Jairo no es el de Cafamam, cuya hija resucit
ms tarde Jess, segn nana el Evangelio.
Jess dej este lugar, se dirigi al Jordn, pas el ro y camin por la Perea,
al Nmte; lleg a Sukkoth, al Occidente del ro, y fue a Jezrael. En Jezrael
ense y obr muchos prodigios en presencia de las grandes muchedumbres
que se haban reunido. Todos los discpulos de Galilea haban venido a su
encuentro. Natanael Chsed, Natanael el de Cana, Pedro, Santiago, Juan, los
hijos de Mara de Cleofs, todos estaban aqu.
Lzaro, Marta, Serafia (Vernica) y Juana Chusa, que haban salido de
Jerusan, haban visitado a Mara Magdalena en Mgdala y le haban dicho
que fuera a Jezrael para ver, si no para oir al prodigioso, sabio, elocuente y
admirable Jess, de quien todo el pas estaba hablando con admiracin.
Magdalena quiso complacer a las santas mujeres y con mucho adomo y
mucha pompa las haba acompaado hasta aqu. Cuando a travs de una
ventana de la posada, donde se alojaba, vio a Jess caminando por el
-57-
sendero con sus discpulos, Jess le dirigi una mirada seria, que le entr en
el alma y la cubri de tanta vergenza y confusin, que sali del albergue y
se fue a una casa de leprosas donde haba mujeres con flujo de sangre, en
una especie de hospita l a cargo de un fariseo. Lo hizo impulsada por un
sobrenatural asco de su persona y la vista interior de su miseria. La gente del
albergue que la conoca, dij o: "All le conesponde estar, entre leprosas y
enfermas de flujo de sangre". Magdalena haba conido a casa de las leprosas
para humillarse, tanto le haba herido la mirada de Jess! Haba pedido para
s, por vanidad y para no juntarse con otros pobres, w1 albergue especial y
no el comn de las otras mujeres. Lzaro, Marta y las otras mujeres
volvieron con ella a Mgdala y celebraron all el sbado, pues haba all una
smagoga.
-58 -
XVII
J ess en Cafamam y Gennebris
H
acia la tarde lleg Jess a Cafarnam para el sbado. Antes haba
visitado a su Madre Mara. Ense y se alberg en la casa que
perteneca al novio de Cana. Todos los di scpulos estaban reunidos. El
sbado ense hasta la conclusin de la fiesta. Le haban trado de todos los
puntos del pas muchos enfermos y endemoniados. l los san en pblico,
delante de sus discpulos, y ech a los demonios asediado por las
multitudes. Mensajeros de Sidn vinieron a rogarle pasara a visitarlos. l
rehus. Acudieron gentes de Cesrea de Filipo y lo invitaron con instancia.
l los consol con la esperanza para ms adelante. El gento creci tanto
que Jess abandon a Cafamam despus del sbado con algunos discpulos
y se ocult en la montaa, a casi una hora al Norte de la ciudad, entre el mar
y la entrada del Jordn, donde haba muchos barrancos. Se mantuvo oculto,
entregado a la oracin. Es la misma montaa donde l, viniendo de
Bethanat con sus discpulos, haba visto en el mar las barcas de Pedro y del
Zebedeo desde una colina. Los discpulos que haban estado con Jess
entraron en las viviendas de los pescadores y contaban cosas de Jess.
Andrs permaneci en Cafamam y cont y enseil lo que haba odo de
Jess a las turbas que se haban congregado.
Por la tarde fhe Jess a casa de su Madre, entre Cafarnam y Betsaida. Se
haban reunido Lzaro, Matta y las otras mujeres que venan de Mgdala:
venan para despedirse y marchar a Jerusaln. Jess los consol respecto de
Magdalena. Dijo que Marta se desolaba demasiado; que Magdalena estaba
ya conmovida; que todava caera miserablemente. No haba dejado an sus
adomos vanos; haba declarado que no poda resolverse a vestir tan
pobremente como las otras mujeres, sino que deba hacerlo segn su
condicin.
Cuando despus vino un da de ayuno por la muette de un hombre que
contra la prohibicin haba hecho poner figuras en el templo, ensetl Jess
de nuevo en Cafamam. De nuevo le trajeron muchos enfermos, de los
cuales san a muchos. Acudieron nuevos mensajeros para invitarlo a ir con
ellos a otras regiones. Hubo aqu algunos maliciosos fariseos que le
contradecan y le preguntaron a dnde iba a parar todo esto. "Todo el pas
est alborotado por su causa y no deja de enseilar en pblico y se extiende
cada da su fama". Jess los rechaz con severidad y les dijo que enseilara
pblicamente y empezara tambin a obrar a vista de todos. Por la tarde
comenz un da de ayuno por la extirpacin de la tribu de Benjamn por las
otras tribus a causa de una maldad y escndalo. He visto que este da de
ayuno se observ con ms rigor en la regin de Phasael, donde haba estado
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Jess haca poco por la resuneccin de la hija de Jairo, tambin en Aruma,
Gibea, porque el hecho haba tenido lugar por all. Vi que las santas mujeres
ofiecan un sacrificio especial y tomaban pmte en el acto con ms esmero.
De noche fue Jess llevado por Natanael Chased, con Andrs, Pedro y los
hijos de Mara de Cleofs y del Zebedeo, a Gennebris, donde resida
Natanael. All ste le haba preparado un albergue. No entr en la casa de
Natanael, aunque pasaron por delante y est fuera de la ciudad. Natanael, el
de Cana, y su mujer estn en este momento en Cafamam y Jezrael. El lugar
del bautismo en Ono, es vigilado por tumo por los habitantes del lugar.
Jess ensea y sana a endemoniados en Gennebris. Atraviesa el lugar un
camino de mercaderes. Las gentes no son tan sencillas como las de la orilla
del lago; que aunque no contradicen abiertamente, con todo reciben con
fhaldad sus enseanzas. Adms de los futuros apstoles estuvo en
Gennebris tambin Jonatan, hermano uterino de Pedro; los dems se
distribuyeron por Cafamam y Betsaida, para contar todo lo que haban
visto y odo de Jess de Nazaret. Desde Getmebris fue Jess con sus futuros
apstoles a Betulia a tres horas de Gennebris, a cinco de Tiberades y no
lejos de Jezrael. La ciudad est situada en la ladera del monte empinado que
parece quisiera caerse y se ven minas tan anchas de antiguas murallas que
podan pasar catTos sobre ellas. El camino desde aqu a Nazaret pasa por el
monte Tabor, del cual est a pocas horas de distancia al Sudeste. Natanael
Chased ha entregado su empleo en Gennebr is a su primo hermano y quiere
en adelante seguir a Jess. Entrando en Betulia le salieron al camino los
endemoniados, clamando. Al llegar al mercado de la ciudad se detuvo Jess
en un asiento de ensenanza y mand a algunos discpulos que pidieran al
jefe de la sinagoga abriese por todos los lados las puettas, mientras otros
discpulos iban de casa en casa llamando al pueblo para la ensenanza. La
sinagoga tena varias pue1tas entre colwllllas que se solan abrir en las
grandes concuJTencias. Jess ense aqu sobre el verdadero grano de bigo
que tiene que ser puesto en tiena para que germine y d fi1.1to.
Se alberg en una posada dispuesta de antemano. Los fariseos no le
contradijeron abiettamente, pero munnuraban. Jess saba que teman que
celebrase aqu el sbado. Jess se lo dijo a los di scpulos: quera ir para el
sbado a un lugar un par de horas ms lejos, entre Occidente y N01te, hacia
el Tabor, a un pueblo cuyo nombre no recuerdo y cuyos habitantes viven de
colorear sedas para franjas y borlas.
Jess san aqu a varios enfennos. Todos los discpulos que se haban
quedado volvieron a reunirse. Cuando Jess abandon la ciudad de Betulia
por las munnuraciones de los fariseos,-ensel1 un cuarto de hora al aire
libre, fuera de la ciudad sentado en un asiento de piedra. Se vean restos de
murallas y parece que esto fonnaba parte de la ciudad en otros tiempos.
- 60-
Despus lleg a eso de las tres de la tarde a Kisloth, como a tres horas de
aqu, a los pies del monte Tabor. Le haban precedido Andrs y otros
apstoles para prepararle albergue. Se haba reunido aqu una gran
muchedumbre de gente de los ah"ededores, entre ellos muchos pastores que
tenan sus cayados y muchos mercaderes de Sidn y de Tiro. Las
enseHanzas y los prodigios de Jess se haban hecho conocer ya en los
contomos. Todos se atropellaban por llegar al lugar, porque se haba conido
la voz de que Jess pensaba celebrar aqu el sbado. Tambin los que
andaban de camino y de viaje se reunieron en esta ocasin. Donde Jess
apareca se suscitaba siempre un gran movimiento. Se clamaba a su llegada;
se trataba de llegar a donde l estaba; algunos se echaban de rodillas a sus
pies; le queran tocar. Por esto se mostraba a veces algo contrariado por la
muchedumbre, y procuraba desaparecer de sbito cuando el tumulto creca
demasiado. A veces, en los caminos, enviaba a sus discpulos a otra parte, o
se alejaba de ellos, para quedarse solo. Llegando a las poblaciones tenan a
menudo que abrirse paso entre la turba. Algunos, a quienes permita tocarle
o acercarse a l, sentan luego una corunocin intema, una mejora en lo
espiritual y la curacin de sus e1ennedades.
- 61 -
XVIII
Jess en Kisloth-Tabor
P
or la tarde lleg Jess a un albergue preparado ya de antemano por Jos
discpulos fuera de la ciudad de Kisloth-Tabor, localidad donde estuvo
ya dos veces. Esta ciudad est a siete horas de camino de Nazaret, por los
desvos, y a cinco horas en l1ea recta. Los caminos van aqu, en la
Palestina, entre vericuetos y senderos torcidos entre valles y montailas. Por
eso los clculos de distancia son con fiecuencia muy diversos. Muchos
Pueblitos llenan la Palestina, aunque de las alturas no se alcanza a ver sino
los principales y mejor situados. Kisloth-Tabor es una ciudad de mercaderes
y traficantes; hay bastantes ricos y acomodados y muchos pobres que viven
de la tintma de sedas crudas y del trabajo de franjas, borlas y otros adornos
semejantes para las vestiduras de los sacerdotes. Estas tintoreras estaban
antes la mayor parte junto al mar, en Tiro; ahora muchos de estos tintoreros
se han internado en el pas. Los ricos emplean a los pobres en sus talleres y
fbricas. He visto gente que trabajaba en condicin de esclavos.
Delante de la posada haban Jos discpulos cercado un lugar con gruesas
sogas, que pasaban a travs de palos entetndos en el suelo, formando una
banera contra el empuje de las turbas que se apretaban para or las
enseanzas de Jess. Aqu se instal Jess fuera de la ciudad para enset1ar a
las muchedumbres que acudan de todas pattes. Vinieron latnbin hombres
ricos y mercaderes de la ciudad; y fue entonces que habl de las riquezas y
de los peligros de la avaricia y de la codicia. Les dijo que su condicin era
ms peligrosa que la de los publicanos, de Jos cuales muchos se convett an.
Fue entonces que mirando a las sogas que le separaban del empuj e del
pueblo dijo las palabras severas del Evangelio: Una soga (como la que
estaban viendo) pasa ms fcil por el ojo de una aguja que un rico en el
reino de los cielos
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. Estas sogas de pelos de camello eran gruesas como un
brazo y pasaban por cuatro hileras a travs de los palos o estacas delante del
albergue. Estos ricos pretendieron defenderse diciendo que ellos daban
limosna de sus ganancias. Jess les contest que las limosnas que expriman
del sudor de los pobres no les poda traer bendicin alguna.
Kisloth era una ciudad de levitas, separada de Zabuln, y dada a los levitas
de la tribu de Merari. Tena la mejor escuela de la comarca; era bastante
grande y todo se hizo all con mucha solemnidad. Cuando Jess enseaba en
las sinagogas en el sbado, los sacerdotes del lugru servan entregando los
rollos de la Escritura o lean por tumo los pasajes que l deseaba. Sobre lo
ledo preguntaba Jess e instnta. Se cant tatnbin, pero no al modo
farisaico. Yo oa la voz de Jess sobresalir, ms annoniosa, sobre las de los
dems. No recuerdo haberlo odo cantar a solas.
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Jess ense por la maiiana en la escuela de Kisloth, mientras Andrs
enseaba en las salas adyacentes a los nit1os y exhmtaba a los forasteros que
llegaban, dicindoles las cosas odas y vistas de Jess. El tema de Jess
vers sobre la soberbia y la vanidad. No hizo aqu curaciones porque, como
dijo, los vea hinchados: porque habla enseftado aqu en su ciudad, se crean
mejores que los otros, que por eso haba venido Jess a ellos; en lugar de
reconocer que si vena a ellos era porque lo necesitaban ms que los otros y
que se humillasen para poder mejorar sus costumbres. Despus de la
enseanza se detuvo delante de la sit1agoga en un espacio libre donde haba
var ias hi leras de pequeas celdas que pettenecan a la sinagoga y fonnaban
como una antesala. Aqu san a varios nios que sufh an de convulsiones y
otros males y que los haban trado las madres. Los san porque eran
mocentes. San tambin a varias mujeres que se hunllaron delante de l y
le decan: "Seor, qutanos nuestros pecados y transgresiones". Se echaron a
los pies de Jess y confesaban sus culpas. Sufran algunas de flujo de sangre
y otras padecan de malas pasiones de las cuales pedan verse libres.
Por la tarde celebr el sbado en la escuela y con en la posada. Los
futuros apstoles y ms ntitnos amigos estaban con l a la mesa, mientras
otros discpulos estaban en otra mesa o servan a los comensales. Al da
siguiente celebr el sbado en la smagoga y san a muchos delante de ella;
fue a la casa de varios que no pudieron ser trados, y los san. Los
discpulos ayudaban, trayendo o llevando enfennos, haciendo lugar entre la
multitud, yendo o viniendo con mensajes y cuidando el orden. Los gastos de
estos viajes y posadas iban por cuenta de Lzaro. Obed, el hijo de Simen,
era el encargado de hacer los pagos.
Las pequeas celdas que yo haba visto delante de la sit1agoga estn ahora
ocupadas por mujeres que a travs de un enrejado hablan con Jess a solas.
Estas celdas estaban destinadas a mujeres pecadoras, penitentes o itnpuras
legalmente, que deban tratar con los sacerdotes. Aniba, en el monte Tabor,
no hay poblacin, pero se ven fortalezas, murallas y parapetos donde en
otros tiempos haba soldados estacionados. Por la tarde fue Jess con sus
ms 1titnos, futuros apstoles, a casa de un fariseo para la comida. Este
fariseo haba escuchado la enseanza de Jess y habase conmovido y
mejorado. Das despus estaba Jess con sus discpulos en una gran comida
que le daban los prmcipales del lugar, en una sala preparada al efecto. Haba
enseado y en la misma tarde abandon la ciudad y se ditiga a Jezrael, que
est como a tres horas de camit10 de Kisloth-Tabor. En Jezrael se apartaron
de Jess sus ms ntitnos con Andrs y Natanael y los de Betsaida para
visitar a los suyos. Jess les dijo donde deban volver a encontrarse.
Unos quince discpulos ms jvenes aun quedaban con Jess. Ense y san
a algunos enfem10s. Aqu hay varias escuelas de letras y de religin, porque
- 63 -
es un gran centro. Jess habl de la via de Nabot De Jezrael pa1ti a una
hora y media hacia el Oriente, a un campo que estaba en un valle ancho
como de dos horas de camino y de igual largo. Haba muchos rboles
fiutales con setos bajos y divisiones. Es un valle hennoso, lleno de fiutales y
vegetacin.
Los habitantes de Ksloth-Tabor y de Jezrael tienen aqu sus posesiones y
praderas. Se ven muchas tiendas, de dos en dos, repa1tidas por el valle,
donde gentes de Sichar estn encargadas de guardar, vigilar y cosechar las
fiutas. Me parece que estaban obligadas a hacerlo como un tributo que
deban pagar. Se turnan en el oficio y viven cuatro en cada una de las
tiendas. Aparte viven las mujeres que cocinan para los trabajadores. Jess
ense a estas gentes reunidas en una tienda. Se ven muchas fuentes y pozos
de agua que fluyen al Jordn Una de estas corrientes principales viene del
lado de Jezrael y aqu es apresada en una hennosa fuente sobre la cual han
hecho una cpul a como si fuese capilla. De esta filente principal pa1ten
varios brazos que corren por el valle y se juntan otras coJTientes que van al
fin a parar al Jordn. Los oyentes eran unos treinta de estos guardianes que
escuchaban a Jess; las mujeres estaban algo apartadas. Les habl de la
esclavitud peor, que es la del pecado, de la cual deban librarse ellos
mismos. Estos hombres estaban fuera de s de contentos porque Jess se
haba dignado visitarlos. Jess se mostr tan compasivo y tan tiemo con
estas pobres gentes que yo misma tuve que llorar de temura. Presentaron a
Jess y a sus discpulos varias clases de fi1.1tas , de las cuales comieron. En
algunos de estos lugares ya hay fiuta madura, mientras en otros estn slo
las flores. Veo aqu unos fiutos de color pardo, como higos, que nacen en
racimos como las uvas; hay tambin unas plantas amari llas de las cuales
hacen lechada. En este vaiJe est la montat1a de Gelboe, donde pereci Sal
en su guena contra los fil isteos.
- 64-
XIX
Jess en Sunem y en Ulama
P
or la tarde parti Jess, a travs de Jezrael, hacia Sunem, poblacin
abierta situada sobre una montaa. Algunos discipulos le haban
precedido para preparar albergue hablando a un hotelero a la entrada de la
ciudad. El valle de los fil.Jtales, de donde haba pattido, est al Sur de
Jezrael. Cerca de Sunem hay otras dos ciudades a una y dos horas de
distancia, una de las cuales dej Jess de lado en su camino de Kisloth-
Tabor a Jezrael. Las gentes de Sunem viven del trabajo de tejido. Tejen con
hilos de seda cintas angostas con bordes, sencillas y adomadas con flores.
Este lugar no est ya en el vall e de Esdreln, sino ms en las alturas. Hubo
aqu un concurso extraordinruio en tomo de Jess que fue en aumento. Las
gentes lo rodean por todas pattes; se echan a sus pies; gimen y claman al
nuevo Profeta, al enviado de Dios; muchos lo hacen con recta intencin;
otros, por imitacin y curiosidad y por hacer tumulto. El concurso es aqu
tan grande, que parece una sublevacin popular, y como esto va en aumento
en Galilea, pronto se ha de retirar Jess. De este lugar era la hermosa
Abisag, que tom David por esposa en su ancianidad. Tambin tuvo aqu el
profeta Elseo un albergue adonde acuda con frecuencia y donde resucit al
hijo del posadero. Tuve precisamente una visin de este hecho. Hay en esta
ciudad una posada libre para viajeros y transemtes, precisamente en
recuerdo del profeta Elseo y de su estada. No s si estuvo en esa misma
casa o por lo menos en el lugar donde se levanta el albergue.
Jess ense ese da en la escuela y entr en muchas casas de enfermos,
para consolarlos y curarlos. El pueblo est algo despaiTamado entre alturas y
en medio de la ciudad se levanta la cresta de la montaa. Hay un camino
que ll eva aniba; a medida que se sube las casitas son ms pequefias y
apenas unas chozas. En tm lugar vaco de la cumbre haba un silln de
piedra para ensear; prua defenderse del sol pusieron w1a tienda de tela
extendida sobre palos. Cuando Jess, a la maana del siguiente da, subi a
la altura con sus discpulos para ensear, se promovi un grave tumulto en
la ciudad. La multitud haba llevado aniba, a lo largo del camino, a muchos
enfetmos en camillas. Jess pudo apenas subir entre los gritos, el tumulto y
los clamores de los enfennos. Haba gente sobre las azoteas de las casas
para poder ver y or mejor sus palabras. Desde atriba, donde est el asiento,
se descubre una vista esplndida alrededor del monte Tabor. Jess habl
aqu con severidad contra el orgullo, la j actancia y las charlas de las gentes
que, en lugar de buscar la conversin en silencio, de hacer penitencia y de
cumplir los mandamientos de Dios, gritan y claman vanamente: "El
profeta; el enviado de Dios!", creyendo que la venida de Jess sea por
- 65-
haberlo merecido y por ser una horua del enviado haber venido a ellos. Les
dijo claramente que haba venido para que reconocieran sus pecados y se
convirtieran.
A las bes de la tarde se dirigi Jess al Noreste, a unas tres horas de
distancia, a una ciudad que pareca un conjunto de pueblos, ms grande,
aunque no tan antigua como Sunem. Esta ciudad tena grandes y anchos
muros, sobre los cuales crecan rboles. Se llama Ulama y est como a cinco
horas al Este de Tabor. A dos horas de all est la ciudad de Arbela, hacia el
Nmte. Hay aqu caminos entre montaias, llenos de piedras puntiagudas, que
rompen y gastan las suelas, y por esto se fabr ican en ese pueblo suelas para
los pies. La ciudad est sobre una altura, en una regin escabrosa; con todo,
se ven las alturas plantadas de viedos casi hasta las cumbres. He visto aqu
una planta alta como un rboL de ramajes enredados, gruesos, como un
brazo que tienen frutos como zapallos, con los cuales hacen botellas y
recipientes. (Posiblemente una variedad de calabaza). La ciudad no es tan
antigua como otras y tiene algo que manifiesta que aun no ha sido
terminada. Los habitantes no tenan la sencillez de los antiguos israelitas:
queran aparecer ms duchos y entendidos que sus vecinos. Creo que deben
haber estado aqu por algn tiempo romanos u otros soldados extranjeros.
Tambin aqu hubo gran concurso de pueblo, porque Jess dijo que quera
celebrar el sbado. Se haban reunido a Jess algunos de sus discpulos,
entre ellos Jonatn y los hijos de la viuda; eran unos veinte. Entre ellos
estaban Pedro, Andrs, Juan, Santiago el Menor, Natanael Chased y el
Natanael de las bodas de Cana. Jess los haba citado para que oyeran su
enseftanza y le ayudasen en las cwaciones de los enfennos, por la gran
multitud que acuda por doquiera. El pueblo lo recibi, salindole al
encuentro, porque se haban dado la voz que llegaba. Traan ramas de los
rboles y plantas que echaban a su paso y ponan ante sus pies bandas largas
y angostas para que pasara sobre ellas, y clamaban: "El Profeta, el Profeta!"
Haba unos hombres principales que mantenan el orden y lo saludaron a su
llegada. Muchos endemoniados que haba en la ciudad le seguan por debs
gritando y anunciando al que vena. Jess los mand callar. Al llegar al
albergue no tuvo reposo; llegaron los endemoniados clamando, hasta que de
nuevo les mand callar y se apartasen de all.
En Ulama haba tres puntos de reunin: una escuela de letrados, una de
nios y una sinagoga. Jess fue a diversas casas consolando y sanando;
luego habl en la escuela, tratando de la sencillez y del respeto a los padres.
De ambas cosas faltaban especialmente en este lugar, y en su predicacin les
reproch su orgullo y su vanagloria puesto que, habiendo venido el Profeta
en medio de ellos, ellos malgastaban el tiempo en vanos clamores en lugar
de aprovecharlo para el arrepentimiento, la penitencia y la conversin.
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Despus del sbado los principales de la ciudad le dieron una comida en una
sala de festejos. Los apstoles, que haban ido a sus casas, haban saludado a
los suyos y haban conversado y visitado a Mara. Las mujeres se iban
tambin manteniendo ms unidas a Jess por medio de Maria. El Bautista
an permaneca en su puesto, aunque sus discpulos disminuan da a da.
Herodes iba con fiecuencia a verlo y le enviaba mensajeros.
Al da siguiente del Sbado fue Jess por la ma11ana, a las nueve, con sus
discpulos a un curuto de hora fuera de la ciudad, donde junto a una montaila
haba un lugar como un par que de recreo o de baos. Este lugru es casi tan
grande como el cementerio de Dlmen, y ah-ededor tiene galeras,
edificaciones, un hermoso pozo y un sitio para ensear. Jess haba citado
all a los muchos enfermos que haba en la ciudad, pues no quiso sanar en la
ciudad por el gran tumulto originado. Los apstoles ayudaban, guardando el
orden. Los enfermos haban sido trados en camillas y estaban en las
galeras esperando su paso. Haban acudido tantas personas que no todas
pudieron acercarse. Los sacerdotes y los principales mantenan el orden.
Jess san a muchos enfennos mientras iba de tmo a otro. Cuando digo san
a muchos, entiendo como a treinta; cuando digo a algunos, entiendo unos
diez. Habl Jess de la muerte de Moiss, cuya recordacin se celebraba
con un da de ayuno. Los alimentos se conservabru1 calientes bajo las
cenizas. Coman unos panes diferentes de los comw1es. Jess habl de la
tien-a prometida y de su fertilidad, diciendo que esta fettilidad no debe
entenderse slo de los fhttos materiales, sino de la abundanc ia de los bienes
espirituales, pues su pas fue ftt.il en profetas y enviados de Dios, y el fiuto
es en estos casos la salud prometida y la penitencia en aqullos que la
quieren recibir de corazn. Despus de esto, lo he visto ir a otro edificio
donde haban llevado a los endemoniados. Se enfurecan y gr itaban cuando
lleg. La mayor prute eran gente joven y an nmos. Los hizo poner en lnea
y les mand callar y estru quietos, y con una palabra los libr a todos de una
vez. Algunos se desmayruon, al salir los demonios. Los padres y pruientes
estaban alli. Jess ense y amonest a los presentes. Despus que ense
en la sinagoga, abandon esta ciudad, sin ser notado. Los discpulos haban
salido antes. Creo que Jess mismo lo babia ordenado asi. Dejando a
muchas ciudades se dirigi hacia Cafarnam.
- 67-
XX
J ess en Cafam am
J
ess camin durante toda la noche con sus discpulos y lleg al
amanecer adonde estaba su santa Madre. All, en casa de Mara, estaban
la mujer de Pedro y tma hennana de sta, la mujer de las bodas de Cana y
otras. La casa que Maria ocupa aqu es como las dems del lugar y bastante
amplia, porque nunca est sola: varias viudas viven y paran all. Las mujeres
de Betsaida y Cafamam vienen a menudo y tambin uno que obo de los
discpulos. He visto que estaban observando un da de ayuno, que hacan
luto y que las mujeres estaban veladas. Jess habl en Cafamam en la
escuela, donde habanse reunido los discpulos y las santas mujeres.
Cafarnam est situada en lnea recta, sobre la montaa, en direccin del
valle, tirando al Medioda. Como a media hora de camino de Cafamam,
sobre el camino a Betsaida, se ven algunas casas, una de las cuales es la que
habita Maria. De Cafamam cone un hetmoso riachuelo hacia el Jordn,
que se divide en Betsaida en varios brazos fertilizando toda esa regin.
Mara no tiene all hue1ta ni campo ni animales para cuidar. Vive de la
generosidad, como viuda, de los amigos, y se ocupa de hilar, coser y tejer
con unos palillos; lo dems del t iempo lo emplea en la oracin y en consolar
y ensear a otras mujeres que acuden a Ella el da de su llegada. Mara
lloraba por el gran tumulto que se formaba en torno de Jess, que entrailaba
un peligro, por sus enseanzas y sus prodigios. A Ella llegaban todas las
murmuraciones de las gentes, todos los torcidos pareceres que se formaban
sobre Jess. No atrevindose a decirlo al mismo Jess, se lo decan a la
Madre. Jess dijo a su santa Madre que haba llegado el tiempo en que
dejara Galilea para ir a Judea, donde, despus de las fiestas pascuales,
levantara an mayor conmocin por su causa.
Por la tarde comenz en Cafarnam una fiesta de accin de gracias por la
benfica lluvia. Las sinagogas y los edificios pblicos se adamaban con
ramas verdes y plantas, fonnando pirmides y diversos adomos, y desde los
techos de las sinagogas y de otras casas principales con galeras superiores,
se tocaban instrumentos de viento extraos. Los que tocaban estos
instrumentos eran los encargados de la sinagoga, como son los sacristanes
entre nosotros. Este instrumento es parecido a un tubo flexible o tm pellejo
de unos cuatro pies de largo, al cual estn adheridos varios pitos de color
oscuro y agujeros como en las flautas, los cuales, cuando el instrumento no
estaba hinchado, quedaban pegados y adheridos; cuando, en cambio, se
hinchaba, soplando dentro un hombre, otros dos lo sostenan en alto, y stos
tenan el encargo de llenarlo de aire, soplando tambin o dando fuelle. Con
el cerrar o abrir de los diversos agujeros el instrumento daba unos sonidos
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muy agudos de diversos tonos. Los dos hombres de al lado se tumaban en
soplar.
Jess habl en la sinagoga de un modo impresionante sobre la sequa y la
lluvia. NaJT cmo Elias suplic en el Carmelo la lluvia, y cmo por seis
veces envi a su siervo a ver si venia lluvia, y como la sptima vez anunci
que una pequefia nube se levantaba del mar y se volva cada vez ms
grande, y que luego hecha lluvia refiesc todo el pas; afiadiendo que Elias
rec01Ti luego el pas. Jess explic que estas siete preguntas de Elas
significaban el t iempo hasta el cumplimiento de la promesa; agreg que
sealaba el tiempo presente, y la lluvia era el Mesas, cuya enseanza deba
refiescar y hacer reverdecer todas las cosas secas. "Quien tenga sed, puede
saciarse ahora y beba, y quien tenga su campo preparado, recibir la lluvia
benfica". Dijo todo esto de modo tan conmovedor y t ierno que los oyentes
lloraban de emocin, y lloraban Mara y las santas mujeres que lo
escuchaban.
La gente de Cafamam se muestra ms bien atenta con Jess. Hay tres
sacerdotes en esta sinagoga, y Jess toma su comida con frecuencia con sus
discpulos en una casa donde viven los sacerdotes de la sinagoga. Parece
que hay como un derecho adquirido aqu de que los maestros que enseilan
tienen libre albergue. Ayer de tarde y esta maana volvieron los msicos a
soplar sus raros inst:mmentos, y an hoy tocaban los jvenes y nios que
encontraban su contento en ello. Jess haba despedido a sus discpulos,
parientes y a los de Betsaida, porque quera dejar esta mailana la comarca de
Galilea y partir para Judea. Pa1ten con l slo unos once discpulos, que
eran de Nazaret, de Jerusaln y otros que venan del lado de Juan.
- 69-
XXI
Jess ayuda a unos nufragos
D
espus de la fiesta de accin de gracias parti Jess de Cafarnam en
direccin Sudeste, como quien va entre Cana y Sforis. Maria y otras
ocho mujeres le acompafiaron un trecho; entre ellas estaban Mara de
Cleofs, las tres viudas, la mujer de las bodas de Cana y una hermana de
Pedro. Le acompafiaron hasta una pequea poblacin, donde tomaron
alimento juntos y despidieron a Jess. En estas cercanas estuvo el pozo
donde Jos haba sido bajado por sus henuanos. El lugar se llama Dothaim.
Hay otra Dothaim ms grande que este poblado, en el valle de Esdreln,
como a cuatro horas al Norte de Samara. Este Dothaim es un pequeo
pueblo donde sus habitantes viven de traficar con Jos mercaderes que pasan
por sus carreteras; est al fmal de un valle con pradera como para ochenta
animales. Del otro lado est el gran edificio donde Jess en otra ocasin
hizo callar a una multitud de endemoniados que gritaban al verlo. Esta vez
no entr en este lugar, que est a una hora y media entre el Nmte y Oriente
de Sforis, y a cuatro o cinco horas del monte Tabor. Los discpulos le
haban precedido para buscar albergue. Salieron al encuentro de Jess y de
las santas mujeres unos ocho hombres y sacerdotes que los acompafaron a
una casa que nadie habitaba y donde estaba dispuesta la comida. Delante de
la entrada haban extendido una alfombra por donde deb a pasar l. All le
lavaron los pies del polvo del camino. Las mujeres comieron aparte, detrs
del hogar.
Jess y sus discpulos estaban tendidos a la mesa. Se coma slo alimentos
fi"os: pequefios panes, miel, hierbas verdes que se sopeteaban y fiutas; la
bebida era agua mezclada con blsamo, de la cual dieron a Jess y a las
mujeres pequefios recipientes para llevarse. Los sacerdotes de la ciudad
servan de pie con admirable humildad y amor. Jess habl de Jos, que en
este lugar haba sido vendido por sus hermanos. Fue una escena tierna y
conmovedora que me hizo llorar. Para m es esto extrafo: todo pas tan
cerca de m que quisiera tomar patte, hacer esto o aquello y no puedo
hacerlo. Despus de esta comida, las santas mujeres tomaron el camino de
vuelta a sus hogares. Jess se despidi a solas de su Madre y luego pas a
saludar a las dems mujeres. He visto que Jess tambin abrazaba a su
Madre cuando se despeda y se encontraba, estando a solas. En otros casos
slo le daba la mano o se inclinaba saludando cariosamente. Mara lloraba
en esta ocasin. Mara presenta un aspecto joven: est crecida, aunque de
delicados rasgos. Tiene frente alta, nariz prominente, ojos grandes aunque
siempre inclinados al suelo, boca rosada muy atrayente, tez algo morena con
mejillas rosadas y aterciopeladas.
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Jess permaneci algn tiempo en el albergue enseando. Los hombres que
no quisieron ninguna paga por las comidas le acompaaron hasta el pozo de
Jos, que est como a media hora de camino en el valle. Este pozo ya no es
como fhe en el tiempo en que Jos fue encenado adentro. Entonces era una
cisterna seca, con borde verde; ahora lo han hecho un recipiente cuadrado,
bastante amplio, casi un pequeo estanque y le han puesto un techo
sostenido por columnas. Est lleno de agua y conservan en l variedades de
pescados. Veo all peces curiosos que tienen las cabezas en alto y no en
punta como los nuestros: no eran tan grandes como los que veo en el mar de
Galilea. No se vea exterionnente por donde flua el agua al estanque; estaba
cercado, y vivan algunas personas ah-ededor para cuidar su conservacin.
Jess fue con sus acompaantes a este lugar y durante todo el camino habl
de la historia de Jos y de sus hermanos. Ensel1 tambin, aquL junto al
pozo. He visto que bendijo el pozo, cuando se alej de all.
La gente de Dothaim se volvi, y Jess con sus discpulos se encamin,
haciendo una hora de camino, a Sforis, donde se alberg con los hijos de
una hennana de Santa Ana. Sforis est sobre una montaa, a su vez
rodeada por montal1as, y es ms grande que Cafarnam Hay muchas
granjas en tomo de la ciudad, que pettenecen a ella. Jess fue recibido no
tan bien por los jefes de la sinagoga. Haba en la ciudad gente mala que
murmuraba de Jess, diciendo que andaba vagando por el pas en lugar de
quedarse con su Madre y cuidarla. No san aqu a los eieimos y se
mantuvo reservado; ense el sbado en la sinagoga y se hosped junto a la
misma. Visit en cambio a muchos, en particular, especialmente a ciertos
esenios, para consolarlos y exhortarlos, ya que las malas lenguas de los
perversos los burlaban y molestaban por el amor que manifestaban a Jess.
En estas casas elijo tambin a varios hombres y a algunos primos de ellos
que por ahora no le siguiesen, sino que pennaneciesen amigos de l en
secreto, haciendo el bien que podan, mientras estuviera l en vida y
cumpliera su misin. Sus parientes hacen aqu todo el bien que pueden y
ayudan a Mara, mandndole lo necesario. He visto a Jess tratando con
tanto amor y familiaridad con diversas familias de este lugar, que me qued
comnovida, y no lo puedo expresar: slo lo recuerdo con lgrimas en los
ojos.
Una cosa he visto esta noche que me impresion de manera especial. Se
levant un viento muy impetuoso en Tierra Santa, y he visto a Jess rezando
junto con otras personas. Oraba con los brazos extendidos por la liberacin
de las desgracias. En el mismo momento tuve una visin de lo que pasaba
en el mar de Galilea: se haba levantado alli una gran tormenta y las barcas
de Pedro, de Andrs y del Zebedeo estaban en gravsimo peligro de
naufiagar y romperse. A ellos los vea donnir tranquilos, en Betania, y sobre
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las barcas estaban sus criados. De pronto vea yo la figura de Jess, mientras
oraba, aqu, y al mismo tiempo sobre las barcas y en el mar; ya sobre una ya
sobre otra, ayudando, alejando el peligro o sug iriendo medios de evitarlo.
No estaba l en persona, porque no lo vi ir all: estaba algo ms elevado
que las otras personas; pareca que flotaba sobre ellos. La gente de las
barcas no lo vean; era como si su espritu obrase all mientras su cuerpo
estaba lejos. Nadie supo cmo l ayudaba. Creo que los ayud porque esos
criados crean en l y le haban invocado en el peligro.
- n-
XXII
Jess en Nazard. Los tres jvenes. La fiesta de Ptnim.
D
esde Sforis fue caminando Jess por senderos extraviados hasta
algunas chacras, donde consol y exhort, en direccin a Nazaret, que
est a dos horas. Tena entre sus discpulos a dos o tres jvenes hijos de
unas viudas de esenios. Al llegar a Nazaret se alberg entre gente amiga y
visit a algunos en patticular, sin llamar la atencin. Los fariseos vinieron a
verlo, exteri01mente respetuosos, pero llenos de prevenciones contra l. Le
pregtmtaron qu pensaba hacer; por qu no se quedaba con su Madre. Jess
les contest serio y decidido.
Aqu todo es preparativo para un da de aytmo por Ester y para la fiesta del
Purirn, que sigue de inmediato. Jess ense en la sinagoga muy
severamente. De noche lo he visto nuevamente orando, con los brazos
extendidos. Lo vi apatecer en el mar de Galilea durante una tempestad. El
peligro fue esta vez mayor y vi muchas barcas a punto de hundirse. Vi que
Jess pona las manos en el timn, sin que el timonero se diera cuenta.
Despus vi que los tres jvenes ricos que haban estado antes con Jess
volvieron a rogarle los quisiera tomar como discpulos; casi se hincan
delante de L Jess no los admiti. Les dijo varias cosas que deban
observar si queran ser sus discpulos. Jess vea que estos jvenes tenan
slo miras humanas y no entendan otros motivos. Queran seguirle como se
seguira a un filsofo, a un famoso rabino, para con la ciencia aprendida de
tal sabio dar homa a la ciudad natal de Nazaret. Les dola porque vean que
jvenes de humilde condicin y pobres de la ciudad le seguan y los reciba;
y ellos eran rechazados. Despus vi a Jess hasta altas horas de la noche con
el anciano esenio Eliud de Nazatet. Este anciano parece estar en las ltimas,
y est siempre sobre su lecho. Jess est como tendido junto a l, y, apoyado
en su brazo, le habla. El hombre est todo abs01to en Dios.
Con el principio de la fiesta de Ptuitn se oyen sonidos de un instrumento
que tocan sobre la sinagoga. El insb'lJmento est apoyado sobre un trpode:
es hueco, con varios pitos, que entran y salen, y ente una meloda de varios
tonos. Haba nios que tocaban en arpas y pfanos. En honor de la herona
Ester hoy gozan de grandes libertades y derechos las mujeres y las jvenes
en la sinagoga: no estaban, como de costumbre, apattadas de los hombres, y
hasta podan acercarse al recinto de los sacerdotes. Viteron a la sinagoga
procesiones de nios con varios vestidos: unos de blanco, otros de colorado.
Entr tatnbin una joven que traa un aderezo extrao en la garganta: tena
una banda roja de sangre, figurando la garganta cortada, y de esa banda
pendan cintas coloradas con botones sobre el vestido blanco, como si
cayese sangre desde el cuello sobre la vestidura. Era una especie de
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comparsa, pues marchaba con un esplndido manto cuyos extremos
sostenan otras jvenes; le segua una multitud de jvenes, nios y nii1as.
Llevaba una gona alta y puntiaguda y un velo muy largo; en la mano traa
algo como un cetro. La joven era hermosa y alta. No pude comprender qu
se representaba: me parece que representaba a Ester, y me recordaba por
otra prute a Judit; pero no pareca la que mat a Holofemes, pues venia con
una criada que traa tUl cesto con preciosos regalos para el primer sacerdote.
Le regalaba placas de preciosa hechura, que traa a veces sobre la fiente, a
veces sobre el pecho.
En un rincn de la sinagoga vease, detrs de w1a cortina, el simulacro de un
hombre tendido sobre tUl lecho del cual esa joven, le quitaba la cabeza y la
presentaba al sacerdote principal Tambin daba a los sacerdotes, por una
antigua costumbre, una runonestacin sobre las principales faltas que se
haban notado en el ao; despus de esto se retiraba. Vi que en otras fiestas
semejantes tenan derecho ciertas mujeres de hacer amonestaciones a los
sacerdotes.
En la sinagoga estaba abierto el libro de Ester y de ese roUo se iba leyendo
por tumo. Trunbin Jess ley. Los judos, especiahnente los nit1os, tenan
maderitas y pequei1os mattillos consigo. Tirando un hilo pegaba el martillo
sobre detetminado nombre, mientras deciru1 algo al mismo tiempo. Esto lo
hacan cada vez que apareca en la lectura el nombre de Aman.
Se celebraron trunbin solemnes comidas. Jess estuvo con los sacerdotes en
la gran sala. Durante esta fiesta se vean adomos como en la fiesta de los
Tabernculos: muchas coronas de flores, hermosas rosas tan grandes como
cabezas y pirmides de flores, hierbas, hojas, ramas y muchos fiutos. Sobre
la mesa se pona un cordero entero y me maravill del esplndido menaje
que usaban en el setv icio. Haba fuentes de varios colores, transparentes,
como piedras preciosas. Las gentes se hacen hoy muchos regalos unas a
otras: alhajas, vestidos de fiesta, tnicas, manpulos, velos, cotTeas con
borlas y adomos varios. Jess recibi un vestido de fiesta, con borlas en la
patte inferior; pero l no lo quiso aceptar y lo regal a otros. Muchos daban
sus regalos a los pobres, los cuales eran en estos das muy recordados.
Despus de la comida pase Jess rodeado de sus discpulos y de los
sacerdotes en una especie de parque de recreo cerca de Nazaret. Tena
consigo tres roUos escritos y el libro de Ester y por tumo lean algunos
trozos. Grupos de jvenes y doncellas seguan detrs; las doncellas oan la
lectura a cietta distancia. He visto a algunos hombres, yendo de casa en
casa, cobrando algo como una contribucin.
Desde Nazaret se dirigi Jess con sus discpulos hacia la ciudad de
Apheke, a cuatro horas de distancia; peto volvi a Nazaret para la fiesta del
sbado, y luego visit al moribundo Eliud. Los sacerdotes de Nazaret no
- 74-
podan comprender cmo pudo Jess adquirir una ciencia tan grande
despus de su cotta ausencia de Nazaret. No podan contradecir su
ensefianza con xito y algunos le tenan verdadera envidia. Cuando
abandon Nazaret le acompafiaron un trecho de camino.
- 75-
XXIII
J ess en una posesin de Lzaro en Thina
J
ess se encamin por el sendero que hizo la Sagrada Familia en su huida
a Egipto, y lleg con sus discpulos a un pequeo lugar, no lejos de
Legin, donde la Sagrada Familia se haba refugiado y donde vivan
hombres despreciados que trabajaban como esclavos. Jess compr aqu
panes, lo repatti y lo multiplic al distribuirlo a muchos. No se produjo por
esto mucho concurso, porque Jess no se detuvo mucho aqu: fue como de
pasada. Prosiguiendo su camino, le salieron al encuentro Lzaro, Juan
Marcos y Obed. En compaa de los tres prosigui hacia una propiedad de
Lzaro, en Thirza, a cinco horas de camino. Aunque llegaron por la noche
sin ser advettidos, todo estaba preparado para recibirlos. Esta propiedad
estaba situada en una montaa en direccin a Samaria, no lejos de Jos
campos de Jacob. Un anciano judo que andaba descalzo y ceido es el
cuidador: estaba desde que Mara y Jos haban pasado y se haban
albergado en este mismo lugar en su viaje a Beln. En este sitio haban
Matta y Magdalena servido al Seor etl el ltimo at1o de la vida de Jess,
cuando enseaba y le haban rogado que fuese a ver a su hennano
Lzaro que estaba enfet'lno. Cerca de esta posesin de Lzaro estaba el
pueblo de Thirza, en una hermosa situacin, a unas siete horas de Samaria.
En condiciones de recibir mucho el sol, era esta localidad muy r ica en trigo,
vino y toda clase de :fi"Utas; por esto la mayor patte de sus habitantes
trabajan la tiena y venden los :fiLJtos. En otro tiempo fue una ciudad grande
y hennosa, habitada por reyes; ahora se ve el castillo quemado y la ciudad
muy daada por las guenas. El rey Amri haba habitado en la casa que
petteneca a Lzaro hasta que pudo trasladarse a Samar ia. Las gentes son
muy piadosas; se mantienen silenciosas y reservadas. El lugar est como
escondido y empequeecido. Creo que en nuestros tiempos debe haber
rastros de su existencia. Los habitantes no se comunican con los de Samaria.
Jess ense en la sinagoga, pero no san a los enfennos. Para el Sbado
comenz la fiesta de la dedicacin del templo por Zorobabel, aunque no tan
solerrmes como las de los Macabeos. En las casas, en las calles, en los
campos de pastoreo y en las sinagogas se ven luces y fuegos tradicionales.
Jess estuvo la mayor parte del da con sus discpulos en la sinagoga de
Thza. Comi en casa de Lzaro, pero muy parcamente: la mayor parte de
Jos alimentos se repartan a Jos pobres, numerosos en este Jugar. Los
repartos se acostumbraban ya cuando se hospedaba Jess aqu. De la
grandeza de la ciudad quedan estos vestigios de murallas y torres demlidas.
Parece que la casa de Lzaro, que est a un cuarto de hora de camino,
formaba parte de la ciudad por Jos restos de murallas que se ven en lo que
-76-
hoy son jardines y praderas cultivadas. Lzaro haba heredado esta posesin
de su padre. Aqu, como en todas prutes, Lzaro es tenido en honor,
considerado como un hombre no slo rico, sino piadoso, pmdente e
iluminado; su conducta es por otra parte muy distinta de los dems: tiene un
proceder serio, habla poco y es muy compasivo, bondadoso y en todo muy
medido. Cuando tenninruon las fiestas Jess abandon a Thirza con sus
discpulos y Lzaro, y se encamin hacia Judea. El camino era el mismo de
Jos y Mara, cuando fheron a Beln, a travs de las montaas, a un lado de
Samaria y por las mismas comarcas.
Lo veo subir a una alta montru1a por la noche. Era una noche tranquila y
sobre la regin se extenda una ligera neblina. Le acompaan unos diez y
ocho discpulos : van de dos en dos por el sendero; unos delante, otros detrs
de Jess. ste, por momentos, calla; tmas veces, ora, y otras, habla. La
noche invita a la oracin y a la quietud. Anduvieron toda la noche y hacia la
maana descansaron un tanto, tomando algn alimento; luego continuaron
por una montaa fra, evitando las ciudades del camino.
No lejos de Samruia he visto al Seor con unos seis discpulos, cuando de
pronto se present un hombre joven que, echndose a sus pies, le dijo:
"Salva a este hombre, ya que T vas a librar a Judea y a restaurarla". Crea
este hombre en un reino temporal de Cristo; peda ser tomado como
discpulo, y deseaba un empleo en ese reino. Este joven era hurfano, pero
haba heredado grandes posesiones de su padre y estaba empleado en
Samaria. Jess se mostr muy familiru con l; le dijo que cuando volviera le
dira lo que le convena hacer: le agradaba su humildad y su buena voluntad;
que no haba nada que decir sobre su pedido. Supe que el joven estaba muy
aficionado a sus riquezas y que Jess quera decirle lo que deseaba cuando
hubiese elegido a sus discpulos para drules a ellos una enseanza. Este
joven vuelve, en efecto, de nuevo, y lo que entonces le dijo Jess est en el
Evangelio.
Por la tarde los veo llegru al albergue de los pastores, entre los dos desiertos,
como a cinco o seis horas de Betania, donde en obo tiempo Mara y las
santas mujeres pernoctaron cuando fueron a Betania, donde estaba Jess
antes de su bautismo. Los pastores de los alrededores se juntaron y trajeron
regalos y alimentos. El albergtle estaba convertido en sitio de oracin. Arda
una lmpara y pernoctruon aqu. Jess ense y celebr el sbado.
En este camino dificil y solitario Jess pas por donde Mara, en su viaje a
Beln, tuvo tanto fi"o y donde luego hall alivio. Jess pas todo el sbado
con sus discpulos entre pastores, que se consideraron muy felices y
quedruon conmovidos. El mismo Jess me pareci ms alegre y jovial enbe
estos sencillos pastores. Despus del sbado se encamin hacia Betania, a
cuatro horas de camino.
- 77-
XXIV
La primera Pascua en Jerusaln
J
ess se albergaba en casa de Lzaro en la misma pieza que ocup otras
veces. Est aneglada como una sinagoga y es el oratorio de la familia.
En el medio hay un atril, sobre el cual estn colocados los rollos de las
Escr ituras. La pieza de Jess est separada del oratorio por un tabique. A la
maana siguiente sali Marta par a Jerusaln para ir a casa de Maria Marcos
y de las obas mujeres a decirles que Jess y Lzaro, su hennano, iran a la
casa de Mar a Marcos. En efecto, Jess y Lzaro llegaron all hacia el
medioda. En la comida estaban Vernica, Juana Chusa, Susana, los
discpulos de Jess y de Juan, de Jerusaln, Juan Marcos, los hijos de
Sirnen, el hijo de Vernica, los pr imos de Jos de Arirnatea, como unos
nueve hombres. No estaban ni Nicodemus ni Jos de Arimatea. Jess habl
de la proximidad del reino de Dios, de su misin, de su seguimiento y an
oscuramente de su pasin. La casa de Juan Marcos est delante de la ciudad,
en la parte oriental, fiente del Huerto de los Olivos: Jess no necesit
atravesar la ciudad para ir hasta all.
Por la tar de volvi con Lzaro a Betania. En Jemsaln ya se est hablando
de Jess, del nuevo Profeta que est ahora en Betania. Algunos se alegran de
su cercana; otros se escandalizan del Profeta de Nazaret. En los j ardines y
en el camino del Huetto de los Olivos se ve gente. Algunos fariseos estn
all esperando verlo de pasada: haban odo decir que quizs entnra en la
ciudad. Con todo, nadie le detuvo ni le intenog. Veo que algunos se
ocultan bas los setos para seguir observando, y dicen: "Ah va el Profeta de
Nazaret, el hijo del carpintero". Haba mucha gente babajando en los
jardines y parques con la proximidad de las fiestas, limpiando, aneglando,
podando y c01tando los setos y las plantas. Tambin se ven obreros y pobres
babajadores que van a Jemsaln a buscar ocupacin, en la ciudad y en los
jardines: van con sus insb11mentos de labor, montados en asnillos. Uno de
ellos era aquel Simn, que ms tarde carg con la cruz de Cristo.
Das despus veo a Jess de nuevo en Jemsaln y en la casa de Obed, el hijo
de Simen, no lejos del templo; luego en otra casa donde sola habitar la
antigua fami lia de Simen, frente al templo. All tom una refeccin
preparada y enviada por Matta y las otras muj eres. Los discpulos de
Jemsaln, como unos nueve, estaban all con Jess. ste habl con mucha
t emura de la proximidad del reino de Dios. Todava no fue al templo. Va sin
temor alguno de un lado a otro. Viste una larga vestimenta blanca, que
solan llevar los profetas. A menudo aparece a la vista de los dems, sin
llamar la atencin, y desaparece. Con todo, a veces su aparicin es
extraordinaria: su rosbo es resplandeciente y su aspecto nada comn.
-78-
Cuando por la tarde volvi a Betania, acudieron algunos discpulos de Juan,
entre ellos Satumino. Saludaron a Jess y le hablaron de Juan: cmo ahora
ya no iban a l tantos para ser baut izados; que en cambio Herodes trataba
mucho al Bautista. Nicodemus vino esta tarde a Betania a casa de Lzaro y
escuch la enseilanza de Jess. A la mafiana siguiente fue Jess a casa de
Simn, el fariseo, que tena una sala de fiesta en Betania. Haba all una
comida: estaban reunidos Nicodemus, Lzaro, los discpulos de Juan, los
discpulos de Jemsaln. Aprute estaban Ma1ta y las mujeres de Jemsaln.
Nicodemus casi no habla en presencia de Jess, y slo escucha atentamente
su enseanza. Jos de Arimatea pregunta algunas veces. Simn, el fariseo,
no es mal hombre, pero an est dudoso: est de prute de Jess por la
amistad que tiene con Lzaro y Nicodemus; pero le gusta andru bien con los
dems fru iseos. Jess habl mucho en esta ocasin de los profetas y del
cumplimiento de las profecas. Habl de la mruavilla de la concepcin de
Juan, cmo lo libr Dios de la matanza de los inocentes y cmo fue su
misin de preparar el camino. Habl tambin del poco caso que hace la
gente del cumplimiento del t iempo de las profecas y dijo, entre otras cosas:
"Son apenas treinta aos, y quin recuerda ahora, fuera de algunas piadosas
y sencillas personas, que tres Reyes vinieron con su squito desde el
Oriente, siguiendo una estrella y buscaron a un Nio recin nacido, Rey de
los Judos, y lo encontraron como nio de pobres padres? ... Tres das
estuvieron all . Si hubiesen venido para buscar a un principe nadie hubiese
olvidado tan pronto su venida". No dijo, sin embargo, que ese Nii1o era l
mismo.
Despus, acompaf\ado por Lzaro y Satumino, fue visitando las casas de los
pobres enfermos y humildes obreros, sanando a unos seis. Estos enfennos
eran estropeados, gotosos y melanclicos. Les mand saliJ de sus casas a
tomar el sol. No se nota en Betania ningn concurso de gente por causa de
Jess. An en estas curaciones se procedi sin llamar la atencin. Lzaro, a
quien todos respetru1, es prute de que no se produzcan los tumultos y
concuJTencia desordenada de otros lugares. Por la trude, que empezaba el
primer da de Nisan, hubo tma festividad en la sinagoga: me pareci la fiesta
del novilunio, porque vi una iluminacin en la escuela en fonna de una luna,
que en el transcurso de la oracin se iba iluminando cada vez ms, porque
un hombre iba encendiendo detrs ms luces.
Algunos das despus vi a Jess con Lzaro, Satumino, Obed y otros
discpulos en el templo, tomando prute en los cultos que all se hacan; se
ofieca all un camero. La presencia de Jess en el templo trae una
conmocin entre los judos. Lo extrao es que cada uno siente esta
conmocin y no la manifiesta a los dems, que trunbin se sienten movidos
de secreta admiracin. Es esto providencial, para dar a Jess el tiempo de
- 79-
cumplir toda su misin: si se hubiesen comunicado unos a otros su parecer,
habran puesto obstculos a su desatTollo. Ahora combaten en algunos
corazones el odio y la ira con la intima admiracin y emocin. En otros se
despietta un deseo de conocer mejor a Jess y se informan y preguntan para
conocerlo mejor. Hubo tambin en esta ocasin un da de ayuno por la
muerte de los hijos de Aarn.
En la casa de Lzaro estn reunidos los discpulos de Jess y otras personas
piadosas. Jess ense en tma sala espaciosa donde se haba colocado una
silla para l. De la misma forma como cuando hace poco habl de la venida
de los tres Reyes Magos, as ahora habl de cosas pasadas. Dijo: "No hace
diez y ocho aos apenas desde que un pequeo Bachir (escolar) disputaba
con los doctores de la ley, cuando ellos tanto se enojaron contra l?". Dijo
tambin lo que ese Nio les haba ensei'ado.
Jess estuvo de nuevo con Obed, que tiene un empleo en el templo y con
otros discpulos en el sagrado recinto para la fiesta del sbado. Estaban de a
dos entre los otros hombres de Jerusaln. Jess tena una vestidura blanca
con faja y un manto tambin blanco, al modo de los esenios. Haba en l
siempre algo que impona y admiraba: sus vestidos eran siempre limpios y
llamaban la atencin, porque l los llevaba. Cant algo de los rollos, y or
con los dems alternativamente. Algunos precedan al rezo y lo guiaban. Se
notaba que los presentes miraban maravillados y comnovidos, sin decirle a
l nada, y hablaban entre s en secreto. He visto en muchas admirables
conmociones y cambios. Tuvieron lugar tres predicaciones sobre los hijos
de Israel, sobre la salida de Egipto y sobre el cordero pascual. Encima de un
altar haba incienso. Los sacerdotes no podan verse: slo se vea el fhego y
el humo del incienso. El fuego se vea a bavs de UJ1a rejilla sobre la cual
estaba el adomo de un cordero pascual con rayos: a travs de este adomo
brillaba el fhego adentro. Este altar estaba cerca del Sancta Sanctorum,
cuyas puntas parecan penetrar hasta l
He visto a los fariseos, rezando, envueltos los brazos en w1a banda larga y
angosta, como lll1 velo. A eso de las dos de la tarde fue Jess con sus
acompai'antes al templo, a tma pieza en la antesala de Israel donde se haba
preparado una comida de fhttas trenzadas como coletas. Haban designado
al maestresala que deba proveer al orden. En los lugares adyacentes se
poda comprar todo lo necesario para esta comida. Los extranjeros tenan
este derecho de vender. El templo era como una ciudad en pequelo; todo- se
poda conseguir all. Durante la comida Jess ensel. Cuando se alejaron
los hombres comieron en el mismo lugar las mujeres. Hoy descubr algo
nuevo: Lzaro tena un oficio en el templo, as como entre nosotros puede el
alcalde tener ingerencia en la iglesia. He visto que pasaba con una caja en la
mano colectando limosnas o el pago de algn impuesto. Jess y los suyos
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permanecieron toda la tarde en el templo. No lo he visto en Betania sino a
eso de las nueve de la noche. Con ocasin de este sbado ardan
innumerables lmpara en el templo.
- 81 -
XXV
Mar a y los futuros apstoles van a J erusaln
M
aria y las santas mujeres partieron de Cafarnam hacia Jemsaln.
Van caminando por las cercanas de Nazar et y del Tabor, porque all
se juntarn otras mujeres, y a tr avs de Samaria. Los discpulos de Galilea
las haban precedido y algunos criados iban detrs de ellas llevando bultos y
paquetes. Entre los hombres veo a Pedro, Andrs y su hermano uterino
Jonatan, los hijos de Zebedeo
9
, los hijos de Mara de Cleofs
10
, Natanael
Chased y Natanael, el de las bodas de Cana.
Al cuarto de Nisn estuvo Jess toda la maana con unos veinte discpulos
en el templo. Despus ense en casa de Mara Marcos
11
y tom algn
alimento. Luego lo vi en Betania, en casa de Simn el fariseo, con su amigo
Lzaro. En todas partes estn ocupados en elegir los corderos para la
Pascua. Jess estuvo de nuevo en el templo por la tarde, y ense despus
en la casa de Jos de Arimatean. Esta vivienda est cerca de la de Juan
Marcos, cerca de un taller de tallado de piedras. El lugar est algo apartado
del pasaje comn y los fariseos no frecuentan mucho este sitio; adems
ninguno de los enemigos se atreve a acercarse a Jess: los que le odian lo
hacen en secreto y no dan seal de ello en pblico. Jess, por su parte, obra
libremente en Jemsaln y en el templo. Se adelant con Obed
13
entre el altar
de los sacrificios y el templo donde hubo una prdica sobre la fiesta pascual
y los usos de los sacerdotes. Sus discpulos quedaron atrs, en la antesala de
Israel. Los fariseos se enojaron grandemente de verlo all. Andando por los
caminos habla con las gentes que van y vienen. Acude cada vez ms gente a
Jemsaln para las fiestas, especialmente trabajadores, obreros, peones,
siervos y comerciantes con provisiones. Akededor de la ciudad y en Jos
sitios libres se levantan tiendas y chozas para albergar la gente que va
llegando; tambin se traen a la ciudad muchos corderos y otros animales, y
la gente elige sus corderos para la Pascua. Llegan tambin infieles y
paganos.
En Betania Jess ensea y sana a Jos enfermos pblicamente. Le han trado
algunos enfermos de otros lados y llegaron algunos parientes de Zacaras
desde Hebrn para invitarlo a ir all con ellos. Jess estuvo de nuevo en el
templo; y por la tarde, cuando la mayora de Jos sacerdotes haba
abandonado el templo, ense en el lugar donde haba estado con Jos
discpulos, habindoles a ellos y a otros piadosos israelitas de la proximidad
del reino de Dios, de la Pascua, del cumplimiento de las profecas y de las
figuras del cordero pascual. Habl con mucha severidad, y algunos
sacerdotes que an estaban all ocupados se sintieron conmovidos por sus
palabras aunque guardaban rencor interior contra l.
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Despus volvi Jess a Betania y de all, con los hombres que haban venido
a buscarlo, se encamin la misma noche hacia Hebrn con algunos de sus
discpulos. Hebrn est como a cuatro horas de camino. En el templo se
trabaja en los preparativos de la Pascua. En el interior se modifican varias
cosas para esta ocasin. Pasajes y galeras se abren y lin1pian, y los tabiques
son quitados para dejar espacio. Ahora se puede ir hacia el altar por varias
partes y todo el aspecto interior ha cambiado comp Jeta mente. Mientras
tanto, Jess camina hacia Hebrn con algunos de sus discpulos y con la
gente que lo vino a buscar, parientes de Zacaras. Va por el camino entre
Jerusaln y Beln. Habr que andar unas cinco horas. A travs de Juta lleg
a Hebrn, donde ense libremente y san a muchos enfennos. Volvi a
Betania para la fiesta del sbado. El camino va por alturas de la montaa.
Comienza a hacer calor. Algunos discpulos de Juan, que haban venido con
Jess, vuelven ahora a ver a Juan Para el Sbado estuvo en el templo y se
fue hasta el vestbulo con Obed, donde haba una silla para ensear; ms
tarde ense all. Estaban sentados sacerdotes y levitas en crculo alrededor
de la silla de enseanza, desde la cual uno desanollaba un tema sobre la
fiesta pascual. La aparicin de Jess motiv una gran agitacin entre los
presentes, especialmente cuando hizo una pregunta que nadie pudo
contestar, o hizo alguna aclaracin sobre la predicacin. Entre otras cosas
dijo que haba llegado el tiempo en que el tipo y figura del cordero pascual
tendra su realizacin; que esta ceremonia y el templo mismo tendran su
fin. Habl en modo figurado, pero con tanta exactitud y claridad, que yo
pens, sin quererlo, en aquel pasaje del Pange lingua, que dice: Et antiquum
documentum novo cedat ritui. Cuando los fariseos le preguntaron quien le
haba dicho esas cosas l contest que su Padre se las haba dicho, sin decir
ms de su Padre. Jess hablaba en general y los fariseos, aunque
grandemente airados contra l, no se abevieron a molestarle; estaban llenos
de ira y de admiracin al mismo tiempo, cosa que no saban explicarse. No
estaba pe1mitido entrar en esta parte del templo, pero a l, como Profeta, se
le permiti. En el ltimo ao de su vida Jess ense en este lugar.
Despus del sbado se volvi de nuevo a Betania. Hasta ahora no lo he visto
hablar de nuevo con Mara la Silenciosa. Creo que su fm est cerca. Me
parece que en ella se ha operado algn cambio. Est tendida en el suelo,
sobre unas mantas oscuras, sostenida en brazos por las criadas: sufl-e una
especie de desmayo. Me parece como si estuviera ahora ms en contacto
con la tie1Ta, pues debe sufrir aqu y debe permanecer algn tiempo ms
sobre ella. Hasta ahora estuvo como ausente de la tie1n; no sabiendo lo que
en ella pasaba. Debe saber que ese Jess, que est en su casa de Betania, es
Aqul que deber S1diir tanto, y ella debe quedarse algn tiempo ms en
esta tiena para sufiir con l por compasin. Luego habra de morir muy
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pronto. La noche del Sbado Jess visit a la Silenciosa y le habl largo
rato. Por momentos estaba tendida en su lecho, y por momentos se paseaba.
Se encuentra ahora en sus cabales: se da cuenta de lo que es la tietTa, lo que
es la vida del otro mundo y que Jess es el Cordero de Dios, el Salvador,
que por esa causa tendr que padecer mucho. Est triste a causa de este
pensamiento y el mundo pesa sobre ella en forma abmmadora. De un modo
especial le contrista la ingratitud de los hombres, que conoce de antemano.
Jess habl largamente con ella de la proximidad del reino de Dios y de sus
padecimientos; despus la bendijo y la dej. Est ahora muy hermosa y
esbelta, plida, como transparente; t iene las manos como de marfil y dedos
finos. A la maana Jess san en Betania a muchos que le haban trado de
lugares an lejanos y tambin a exbanjeros que haban acudido a las fiestas,
estropeados y ciegos. Todo lo hizo abiertamente y en pblico. Vinieron
tambin algunos hombres del templo, a pedirle cuenta de su proceder,
preguntndole quien le haba autorizado ayer para mezclarse y hablar
durante la explicacin. Jess les contest con serenidad y habl de nuevo de
su Padre. Los fariseos no se atrevan a enfientarse directamente con l:
sentan como un temor en su presencia y no saban explicarse lo que les
pasaba. Jess no se dej atemorizar y ense nuevamente en el templo.
Todos los discpulos de Galilea, que haban estado en las bodas de Cana, se
haban rew1ido aqu. Mara y las santas mujeres habitan en la casa de Mara
Marcos. Lzaro compr muchos corderos elegidos, y despus de haberlos
preparado los reparti entre los trabajadores y peones.
- 84-
XXVI
J es s echa a los mercaderes del templo
e
uando Jess acompar1ado de sus discpulos lleg al templo, hizo salir
del c-culo de la oracin, con toda amabilidad, a muchos vendedores
de comestibles, de hierbas, de aves y corderos, y les indic el lugar en la
antesala llamada de los gentiles. Los amonest amigablemente dicindoles
que era muy inconveniente el balido de los corderos y la presencia de
animales en ese lugar. Ayud con sus discpulos a transportar las mesas y
cajones y les hizo lugar en el nuevo sitio. El mismo da san a muchos
enfermos de los extranjeros venidos a Jerusaln, especialmente a pobres
trabajadores estropeados que solan vivir en las cercanas del Cenculo en el
monte Sin.
Hay en Jetusaln una afluencia extraordinaria de gente. Akededor de la
ciudad se ven grandes extensiones de chozas y tiendas, y en las plazas y
lugares abiertos hileras de edificios y tiendas largas, como caiJes, donde se
puede obtener lo que se necesita en grande abundancia para levantar tiendas
y amuebladas y para la venta de Jos corderos de Pascua. En estos negocios
algunas cosas se compran y otras se alquilan. Grandes masas- de obreros y
de pobres de todo el pas estn all ocupados en traer y llevar objetos. Estos
obreros hace ya tiempo que han limpiado Jos lugares y alejado todo lo que
puede obstruir los sitios donde se instalan las tiendas y los puestos; otros
obreros han cortado y aneglado los cercos, limpiado los caminos, preparado
lugares sacando escombros e instalando casitas y tiendas. Desde semanas
atrs se han mejorado los caminos caJTeteros. Todos estos trabajos se
refieren a los preparativos de la Pascua, cuando se sacrifican los corderos,
como los preparativos del Bautista se dirigan a preparar los caminos al
Cordero de Dios que ba de ser sacrificado por los pecados del mundo.
Al volver ms tarde Jess al templo tuvo que echar nuevamente a los
mercaderes que haban invadido los lugares prohibidos, porque estando
ahora por la gran afluencia de gente todos los pasajes y puertas abiettos,
muchos de ellos se haban internado hasta el lugar de oracin. Jess los ech
de all, empujando sus mesas, procediendo con ms energa y decisin que
la primera vez. Los discpulos le ayudaban en la obra; pero haba all gente
soez y atrevida que, con ademn airado y estirando el cuello contra Jess, le
resistan, de modo que Jess mismo tuvo que empujar con una mano las
mesas que all se vean. No pudieron hacerle nada, a pesar del enojo que
tenan contra l. El lugar de oracin se encontr pronto desocupado. Los
mercaderes flieron alejados hacia la patte exterior del templo. Les dijo
claramente que por dos veces Jos haba apa1tado de all a las buenas; que si
volvan por tercera vez iba a proceder con violencia. Por este motivo
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algunos de los ms osados gritaron contra l: qu se pensaba ese Galileo,
ese discpulo de Nazaret aadiendo que no le teman. A pesar de esto,
salieron del lugar. Haba mucho pblico alrededor y los j udos piadosos le
daban razn y lo alababan, aunque a cierta distancia. Alguien clam
tambin: "El profeta de Nazaret". Los fariseos se mostraban escandalizados
y avergonzados. En los das anteriores haban dicho en secreto al pueblo que
durante las fiestas se abstuvieran de juntarse con ese hombre extrao; que
no le siguiesen y no hablasen tanto de l y de sus cosas. Pero el pueblo
mostraba cada vez mayor inters por l, mxime ahora haban llegado
muchas personas cwadas por l y que escucharon en otros sitios sus
enseanzas. Al salir Jess del templo, estando en una antesala, clam a l
un estropeado pidindole la salud, y habindolo sanado, empez ste,
contento, a gritar en el templo, contando su curacin; de modo que se
levant all un gran tumulto y admiracin.
El Bautista no viene a las fiestas de Pascua; no se atiene a las exigencias
exteriores de la ley, como los dems hombres. Es una voz que debe clamar;
una voz revestida de came humana con un destino superior. Hay ahora de
nuevo grande afluencia en su bautismo, pues van llegando muchos
forasteros para las fiestas de Jerusaln. Por la tarde se hizo silencio en la
ciudad; todos se ocupaban en el interior de sus casas en baJTer las levaduras
para preparar el pan sin levadura; se vean los objetos cubiertos con
colgadmas. Lo mismo ocuJTa en la casa que Lzaro tena en el monte Sin,
donde Jess y los suyos se disponan a comer el cordero pascual. Jess
tambin andaba en estos preparativos, enseando de paso. Las cosas se
hacan con orden bajo su direccin. No se proceda aqu con ese temor como
entre los dems judos. Jess les declaraba lo que haba de snbolo en estos
preparativos y lo que los far iseos haban aadido por su cuenta.
- 86-
XXVII
La celebracin de la Pascua por Jess, Lzaro y sus discpulos
A
lgunos das despus hallbase Jess en Betania. Cuando vi
nuevamente muchos mercaderes en los lugares de oracin del templo,
pens que si estuviera Jess all lo pasar an mal estos atr evidos. Por la tarde
se sacrificaron los corderos en el templo. Hacase esto con un orden y
destreza admirables. Cada uno traa su cordero sobre los hombros; todos
avanzaban en orden y haba sitio para todos. Veanse tres patios en tomo del
altar para esperar; entre el altar y el templo haba gran multitud. Delante de
los sacrificadores haba barandillas y apar atos con todas las comodidades;
con todo, estaban tan cerca unos de otros, que la sangre de un cordero
salpicaba al del lado, y as los vestidos de' estos encargados estaban llenos
de sangre. Los sacerdotes estaban en hileras hasta el altar y los recipientes,
vacos o llenos de sangre, pasaban de unas manos a otras. Antes que los
judos desentraaran a estos corderos, los ataban de tal manera que las
entraas las podan sacar fcihnente con un instnunento, ayudado por otro.
La operacin de quitar la piel proceda con facilidad: la levantaban un tanto
y la sujetaban a un bastn redondo; ponan el cordero delante de su pecho
colgado y sujeto al cuello del sacrificador; y luego con las dos manos
enrollaban la piel con mucha destreza. Hacia la tarde se haba terminado la
tarea de sacrificar corderos. Era un atardecer roj izo.
Lzaro, Obed y Satumino
14
sacrificaron los tres corderos que comieron
Jess y los suyos. La comida tuvo lugar en la casa que Lzaro posea en el
monte Sin. Era un gran edificio con dos alas. En la sala donde comieron
estaba instalado el bracero donde asaron los corderos; era, sin embargo, muy
diferente del que he visto en el Cenculo. Este era ms levantado, como el
hogar que haba visto en casa de Ana y de Mar a y en Cana de Galilea. En
las gruesas paredes haba lugares vanos donde colocaron los corderos:
estaban sujetos sobre maderas, como crucificados. La sala estaba bien
adomada y comieron en mesas que, con gran maravilla ma, estaban
colocadas en fonna de cruz. Lzar o estaba sentado donde temna la cruz,
rodeado de muchas fuentes y platos para el servicio con hierbas amargas, y
los corderos estaban como lo indica el siguiente esquema:
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En tomo de Jess haba parientes, amigos y discpulos de Galilea; en tomo
de Obed y de Lzaro estaban los discpulos de Jerusaln, y en tomo de
Saturnino, los discpulos del Bautista. Eran tmos treinta.
Esta primera Pascua fue muy diversa de la ltima de Jess, que procedi
conforme al ceremonial judo. Todos tenan sus bculos en la mano; estaban
ceidos y comieron apresurados. En la otra Pascua, tuvo Jess dos palos en
forma de cruz. Cantaron aqu salmos y comieron de pie, no dejando nada
sobrante. Ms tarde se sentaron con ms comodidad a la mesa. Con todo,
haba algunas cosas diferentes de lo que solan hacer los judos. Jess les
declaraba las cosas y ellos dejaron de lado cie1tas prcticas que haban
introducido los fariseos por su cuenta. Jess trinch los tres corderos y
sirvi en la mesa y dijo que l haca esto como servidor de todos. Despus
permanecieron hasta la noche juntos, y cantaron salmos y rezaron.
Hoy estaba todo silencioso y misterioso en Jerusaln. Los judos que no
sacrificaban, estaban quietos en sus casas, que solan adomar con plantas y
hierbas de verde oscuro. La muchsima gente que despus de sacrificar los
corderos se haba quedado en sus casas, est hoy ocupada en diversos
quehaceres, y toda la ciudad tiene un aspecto de tristeza abrumadora. Hoy
he visto donde se asan tantos corderos para los forasteros acompa11ados en
tomo de la ciudad. Se haban levantado fuera y dentro de la ciudad, en los
lugares libres, unas anchas paredes sobre las cuales se poda andar
cmodamente y sobre stas se haban erigido, w1o al lado de otro, multitud
de homos. De distancia en distancia haba un capataz que vigilaba el orden
y daba, por una mdica retribucin, lo necesar io para asar los corderos. En
estos braceros y homos solan cocinar en otras ocasiones los forasteros y
extranjeros que iban a la ciudad. El quemar las gordwas de los corderos
dur hasta muy entrada la noche; luego fhe purificado el altar, y a la maana
siguiente se abrieron de nuevo las puertas del templo.
Jess y sus discpulos haban pasado casi toda la noche en oraciones en casa
de Lzaro. Los discpulos de Galilea dmmieron en lugares que se haban
levantado junto al edificio. Al rayar el da se dirigieron al templo, ya
iluminado con muchas lmparas. En todas partes se vean gentes que suban
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al templo con sus sacrificios. Jess y los suyos estaban en una antesala,
donde l enseaba. De nuevo velase all una mult itud de mercaderes,
instalados hasta pocos pasos del lugar de oracin y de las mujeres. Como
vinieran an ms, les mand Jess que se retirasen y orden salir a los que
estaban all; pero ellos se resistieron y llamaron a los guardianes pidiendo
ayuda. Estos avisaron al Sanedr1, porque se sentan impotentes. Jess
orden a los mercaderes que se retiraran de all, y como se resistiesen, sac
de sus vestidos un cinto tej ido de juncos delgados; co1Ti un anillo, de modo
que el cinto se abri en forma de un azote de varias partes y con este
instrumento anemeti conba los mercaderes, volte las mesas y anoll a los
ms osados por delante, mientras los discpulos hacan lo nsmo a ambos
lados, y as desocuparon todo aquel espacio. En esto lleg tm grupo de
sacerdotes del Sanedr t, y le pidieron cuenta de su proceder: quin le daba
derecho de hacer eso. l les contest que aunque el Santo de los Santos ya
no estaba en el templo y ste caminaba a su ruina, con todo era todava un
lugar sagrado; que la oracin de tantos fieles se levantaba del templo; que el
templo no era lugar de comercio, de trampas y engaos de monederos y de
vil trfico y usura. Ya que le pedan cuenta en nombre de quien obraba, les
dijo que era en nombre de su Padre. Como le preguntaran quin era su
Padre, contest que no era el momento de explicarlo y que tampoco no lo
entenderan. Diciendo esto se apart de ellos, siguiendo en su tarea de echar
a los mercaderes. Acudieron tambin dos grupos de soldados, y los
sacerdotes nada osaron hacer contra Jess, porque estaban avergonzados
ellos mismos del desorden. Haba muchos del pueblo que daban la razn al
Profeta; los mismos soldados ayudaron a apartar las mesas de los
vendedores y sacarlas con las mercaderas despa1nmadas. De este modo
Jess y sus discpulos arrojaron a los mercaderes fi.lera del templo. Slo a
los que vendan palomas, pequeos panes y refrescos en las tiendas
instaladas en la antesala, los dej , porque no molestaban y vendan cosas
ms o menos necesarias.
Despus de esto sali con sus discpulos al vestbulo. Seran las siete u ocho
de la maana cuando sucedi todo esto. Por la tarde sali una especie de
procesin a lo largo del valle del Cedrn, para cortar los primeros manojos
de la cosecha. En uno de estos das Jess san a unos diez estropeados en el
vestbulo del templo y a otros que eran mudos. Esto levant un mummllo de
admiracin, porque los sanados clamaban publicando el hecho, llenos de
contento. Nuevamente se presentaron, los fariseos para pedir cuenta a Jess
de su proceder; pero Jess les contest con tono severo, y nada pudieron
hacer porque el pueblo estaba muy entusiasmado con l. Despus de las
ceremonias del culto oy la explicacin en una sala del templo con sus
discpulos: se explicaba el libro de Moiss. Jess hizo diversas preguntas,
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por que era sta una especie de escuela pblica, donde se poda discutir y
preguntar; al fin redujo a silencio a todos, y dio una explicacin muy
distinta de la que daban los fariseos acerca del punto que se lea de Moiss.
Durante estos das Jess no estuvo casi con su Madre que hallbase todo el
tiempo en casa de Mara Marcos, llena de angustia y lgrimas y en oracin,
temerosa del alboroto que se levantaba a causa de su proceder en el templo.
Despus del tumulto mayor que se levant a raz de haber sanado a los
enfermos, Jess se retir a Betania y celebr el sbado en casa de Lzaro.
Despus del sbado, fueron los fariseos a casa de Mara Marcos a buscar a
Jess para prenderlo. Como no lo encontraron, dijeron a Mara y a las dems
mujeres, que eran secuaces de Jess, que dejasen la ciudad y que saliesen de
ella. Mara y las otras mujeres se afligieron mucho y se dirigieron a Betania,
a casa de Marta. Mara, llorosa, se file a la habitacin de Matta, en ese
momento junto a su hennana Mara la Silenciosa, que estaba muy enferma,
de nuevo fuera de s, en un mundo superior, donde ya vea lo que haba
entrevisto durante su vida mmtal en espritu. As, no pudiendo ms con su
angustia y su tristeza, esta Mara la Silenciosa muri en brazos de Mara, de
Matta, de Mara Cleofs y de las otras santas mujeres.
Nicodemus acudi durante el da por mediacin de Lzaro, a pesar de la
persecucin contra Jess, que la noche anterior la pas ensei1ando. Antes de
rayar el alba se dirigi Jess con Nicodemus a casa de Lzaro, en el monte
Sin. Lleg tambin Jos de Arimatea junto a Jess. l les habl y ellos se
humillaron delante de Jess. Dijeron que saban quin era l, que era ms
que un hombre ordinario e hicieron votos de servirle hasta la muette. Jess
les mand que se mantuvieran reservados y ellos le pidieron que los
conservara en su amor. Despus de esto llegaron los dems discpulos que
haban comido la Pascua con L y Jess les dio enseanzas y advettencias
para el futuro prximo. Se saludaron dndose la mano y se secaron las
lgrimas con el pao angosto que solan llevar al cuello y con el cual a veces
se cubran la cabeza.
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NOTAS:
1
El padre JeSlllta Lamy, posedo por vanos aos, a raz de un ofrecimiento voluntario,
descnbe la presenca de Satans en esta forma Satanas se me presenta alto y de
hermosa presencia, cabellos rub1os, barba co1ta y al!ldada Lo veo como un hombre
fuerte, de recia musculatura, veslldo con una especie de peplo de fonna gnega, de color
blanco, que le llega hasta los p1es Veo que de contmuo se levantan a lo largo de su
cuerpo, por la tmca y la barba, dos llamaradas desde los p1es hasta la coronilla de la
cabeza, donde parece que se JUntan en un haz Unas llamas ms densas son de un
color negro como pez hirviente y las otras como lenguas de fuego de color comn
El sufre y calla No le estorban estos to1mentos en sus movumentos Cuando Mara
Santsima me hace el favor de mostrarrnelo en su aspecto de fuego, me persuado de
que sufre horr ibles tormentos, aunque lo vea
2
Las seducciones del cine, inventado a prmcipios de este siglo, compensan ampliamente
el fracaso de la pnmera funcin y del pruner operador cinematogrfico:
3
Aunque la teologa disputa sobre el lugar donde est situado el Infierno, la mayor parte de
las revelaciones de los santos lo colocan en el centro de la tierra, pareciendo lgico que all
donde ha pecado el hombre all sea
4
"Por esto os preparo el reino corno mi Padre me lo prepar a MI. para que comis y bebis
a mi mesa en mi reino y os sentis sobre trenos para JUZgar a las doce tribus de Israel"
(Lucas, 22-30)
5
Las pr eces ordenadas por Len xm en 1884 para que fueran recitadas despus de la rmsa,
contra los demomos, se relaciOnan con las frecuentes VISitas que la esllgmauzada Catahna
Prlljung h1zo en Roma al Papa Esta estgmal!zada fue recibida ms tarde pcr Po X y muri
el4 de agosto de 19 15
6
Eliud e Ismeria fueron los padres de santa Ana, que tuvo por hennanas a Sob y a Maraha.
7
La fruta del rbol de la cenca del b1en y del mal. tenia tamb1n, segn la vidente. algo
m1stenoso "Veo, d1ce, que la fruta se parti, y VI dentro de ella figuras y cosas, desapareci
de entre sus manos sm que yo haya v1sto un comer con la boca como al presente" Santa
Hildegarda dice que exJste an el rbol en el Paraso y que Enoch y Elias se abstienen de
comer de su fruto.
8
Muchas explicaciones eruditas e mgeniosas se han dado para exphcar esta fiase del Seor;
peto lo que ve la vidente parece lo ms sausfactorio; en efecto, las sogas pasaran pot el ojo
de la aguja, pero una a una; de igual modo el rico deber despojarse de lo superfluo para
entrar en el cielo.
9
Los hijos del Zebedeo son Santiago el Mayor y Juan Son hijos de Maria
Salom y del Zebedeo. Mara Salom es hija de Sob, hermana de Santa Ana.
10
Mara Cleofs, llamada as por el nombre de su padre, es hija de Mara Hel, hij a mayor
de Santa Ana Mara Cleofs es madre de Judas Tadeo, de S1111n y de Santiago el Mencr.
Su marido Alfeo, que era viudo, le dio a Lev (Mateo). De su segundo matrimonio con
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Sabas, es madre de Jos Barsabas, y de su tercer mabunomo con lonas, es madre de
S1men, que fue ob1spo de Jerusaln
11
Mara Marcos, madre de Juan Marcos, d1scipulo del Seor
12
Jos de Arunatea y su am1go N1codemus ten1an en Jerusaln un taller de tallado de
p1edras. Arabos son del conseJO del templo
13
Obed es hiJO de Simen, el anc1ano del templo de Jerusaln
14
Saturnino, hiJO de padres paganos, haba ven1do a Jerusaln a raz de los Reyes Magos.
Sus padres vivan en Fatras y era de ascendencia real. Fue d1scpulo de Juan y muy
temprano pas a serlo de Jess.
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