Interpretacion y Significado de las Runas Ritos y Rituales, Magia Runica, Los galdares del Vitki

Las Runas
Qu son las Runas?
Las Runas son entendidas comnmente como un antiguo sistema de escritura - en cierta manera parecido a nuestro moderno alfabeto. De hecho, las Runas han sido siempre mucho ms que eso, y deben haber comenzado como sonidos e ideas ms que como un significado de palabra. De la misma manera en que el alfabeto se denomina por sus dos primeros caracteres, la lnea de runas es conocida como !uthar" por las seis primeras runas. Las runas son todas hechas con lneas rectas,

haci#ndolas sencillas de tallar, aunque su raz$n de ser %enga de un simbolismo ms profundo.

De dnde provienen?
Las runas ms antiguas rastreadas por m#todos arqueol$gicos con%encionales, datan de ms de &.&'' a(os de antig)edad. *or ello son conocidas como el !uthar" +ntiguo, aunque al formar parte de la cultura #tnica de los pueblos del ,orte de -uropa, es tambi#n llamado !uthar" .omn /ermnico. 0ay e%idencia que sugiere que las runas e1istieron en alguna forma mucho tiempo antes, ya que corporizan los %alores de toda una cultura y las races de esa cultura pueden ser rastreadas cierta cantidad de tiempo en el pasado. 2s recientemente, el !uthar" fue modificado, y 34'' a(os atrs las &5 runas del !uthar" +ntiguo se con%irtieron en 66 cuando llegaron a ,orthumbria. .ruzando el 2ar del ,orte sus necesidades eran diferentes, y el !uthar" 7i"ingo se encogi$ a unas magras 38 runas.

Para qu utilizadas?

pueden

ser

.omo representan sonidos, no es sorprendente que puedan ser utilizadas para la escritura. 9 a pesar de haberse encontrados %arios miles de artefactos rnicos a lo largo de -uropa del ,orte, poca gente hoy en da las usa para esto, e1cepto algunas inscripciones con algn significado especial. 2s comunes hoy en da son los usos que sacan %enta:as al significado de las runas. .ada runa tiene, por lo menos, un significado. 2uchos de esos significados estn unidos por un hilo comn. -stos significados e1isten porque las runas son ms que s$lo smbolos grficos. ;ambi#n son smbolos en el mismo sentido en que los sue(os contienen smbolos o los poemas contienen smbolos. Representan cosas, ob:etos y acciones, pero tambi#n representan los %alores del *ueblo que %i%i$ con ellas. 7erdaderamente representan los %alores primigenios del .osmos< Las runas pueden entonces ser utilizadas para entender los %alores y la herencia de -uropa del ,orte como un todo. *ueden utilizarse en sanaci$n y meditaci$n. *ueden utilizarse en magia y adi%inaci$n. ;oda una %ida puede lle%ar el aprender sobre ellas y a utilizarlas, y an as podra haber ms< -l uso ms popular en el presente es la adi%inaci$n - ;irar las Runas - aunque esto representa s$lo parte de su poder.

Qu es un set o juego de runas?

=n set de runas es una colecci$n de &5 ob:etos, en cada uno de los cuales se encuentra inscripta una runa. -1isten hermosos sets, y la mayora de quienes se sumergen en el estudio de las runas tarde o temprano fabrican su propio set y una peque(a bolsa para guardarlo. >in embargo, mucha gente comienza con un set comprado, y no hay nada de malo en esto. ;radicionalmente, el set est hecho de madera, cada peque(a pieza con una runa tallada en ella. La madera debe ser de un rbol nati%o. Los rboles frutales son los fa%oritos, pero tambi#n otros, como el roble y el fresno, son comunes. -stos sets son generalmente obras de arte, pero es posible hacer sets de otros materiales, como metal o hasta plstico, con las runas pintadas en ellos.

Porqu utilizar un set de runas?

=n set de runas es de mucha ayuda cuando se estudian runas indi%iduales o para meditaci$n. ;ambi#n es de ayuda para consultar , cuando una o ms runas son e1tradas a ciegas y al azar de la bolsa. Las runas e1tradas tienen alguna relaci$n con la situaci$n o pregunta formulada. -sta forma de adi%inaci$n es muy comn, y reside en el efecto que .arl ?ung llam$ sincronicidad y que los usuarios originales de las runas conocen con el nombre de @yrd. +quellos tentados de utilizar las runas como adi%inadoras de fortuna quizs se desilusionen, ya que el efecto de la propia %oluntad tambi#n debe ser contemplado, ya que a pesar de mostrar el desarrollo de patrones futuros, el efecto de la propia %oluntad influye y debe ser contemplado. Las runas pueden ser me:or utilizadas en aquellos situaciones de necesidad de contacto con uno mismo, de conse:os o quizs de puntos de %ista ms claros.

Puede cualquiera utilizarlas?

+lgunos lo encontrarn ms fcil que otros. ,o hay duda que cada uno de nosotros tiene talentos que nos permiten realizar sin esfuerzo lo que a otros les tomara mucho tiempo de traba:o duro conseguir. -ntrete:ida con las runas se encuentra la herencia de un pueblo. -sta

herencia est construda en determinadas manera de %er las cosas. -st construda alrededor de la religi$n #tnica pagana del ,orte, y es difcil poder utilizar las runas e1itosamente son tener afinidad con esto. De la misma manera en que a los europeos y descendientes de europeos les implica ms desgaste y energa el poder acercarse al A .hing de lo que les cuesta a los propios chinos, las runas estn grabadas en la sangre se los europeos y descendientes de los europeos. ,o es s$lo una cuesti$n de que el artesano encuentre la herramienta adecuada para el traba:o, es bsicamente una necesidad de encontrar una herramienta adecuada para el artesano<<<

Cmo puede descubrirse el signi icado de las runas?

-l +ntiguo !uthar" es el que carga con el ms antiguo simbolismo y es el ms estudiado. Debe ser recordado, sin embargo, que no es %irtud el que sea un sistema antiguo, mientras no sea tambi#n duradero. Lo que representa es tan %alioso hoy en da como &.''' a(os atrs. +l igual que los pueblos del ,orte de -uropa, las runas no son estticas. +l igual que la religi$n #tnica que crece dentro de ellos, las runas tambi#n son orgnicas. -l hecho de que ahora %i%amos en una sociedad altamente tecnificada y regida por el consumismo, no significa que no podamos recurrir a nuestro pasado, utilizando t#cnica probadas y confiadas para que nos ayuden. *ara comenzar a entender el significado de las runas, imagnense inmersos en el mundo de esos pueblos a(os atrs. La gente es mucho menor en nmero, y est ms esparcida por los territorios, reunida en grupos tribales o familiares. 7i%en como parte de la ,aturaleza, entendiendo sus balances, ms que asumiendo una posici$n de dominio sobre ella. *ero ello no son primiti%os. -llos %i%en bien en una tierra de contrastes, un pueblo hospitalario y traba:ador orgulloso de su autosuficiencia. ,o carecen de cora:e. ellos estn fieramente orgullosos de quienes son y saben que este es el derecho de todo el que %i%e. -llos son pensadores profundos y creati%os, pero cuando necesitan alzarse pueden ser guerreros. >us Dioses y Diosas son aquellos llenos de plenitud, inspiraci$n, poesa, poder y magia, :usticia y guerra. ,osotros toda%a recordamos los nombres de estos Dioses en los das de la semana Bsobre todo en ingl#s y alemnC. La mitologa n$rdica acredita a Ddn el haber descubierto las runas y el ser el %igilante de los DiosesE a 0eimdall como maestro del conocimiento rnico para la humanidad. +quellos que utilizan las runas saben que son afortunados, pero son cuidadosos de no ser demasiado didcticos. *orque a pesar de comparti$ el conocimiento

dado con una persona, habr otros pueblo en el mundo con otros Dioses queriendo el progreso y ellos tambi#n pueden tener conocimientos propios< - inclusi%e entre los ni(os del ,orte, la idea no es modelar sus mentes, sino encausarlos para que piensen por s mismos. *ara con%ertirse en espritus libres pero tener %enta:a de los que pas$ antes. Lo que sigue no es entonces una orden sagrada , sino un simple nutriste para el pensamiento.

Cu!les son los signi icados de las runas?

-stas son algunas ideas del significado de las runas, su significado literal y algunos de sus significados ms profundos. ,o pretende ser una lista e1hausti%a. -n cambio, debe entenderse como un punto de partida para su estudio. Las &5 runas del !uthar" +ntiguo son consideradas en su orden normal. -sto nunca cambia, e1cepto para las so ltimas runas Balgunos autores in%ierten su ordenC. -l antiguo nombre se cita primero, luego su significado y otras ideas.

FEHU o feoh, f
>ignifica ganado. *ara la gente del ,orte, ganado significaba salud, pero salud que debe ser mo%ilizada para ser efecti%a, de otra manera se con%ierte en dolor. -llos pensaban que estar saludable daba buena reputaci$n. !ehu puede tambi#n ser la runa de los comienzos y nue%o crecimiento.

URUZ o ur, u
>ignifica buey sal%a:e, el que fue e%entualmente cazado hasta su e1tinci$n. Representa la cruda fuerza primiti%a.

THURISAZ o thor, T
>ignifica gigante, pero esta runa est comnmente asociada a ;hor y su famoso 2artillo 2:ollner. -s una fortsima fuerza penetrante que puede ser utilizada tanto en ataque como en defensa, dado que representa la fuerza de la %oluntad y la espina que protege.

ANSUZ u oss, a
>ignifica un Dios. -sta runa est muy asociada a nuestro dios *adre Ddn y representa la comunicaci$n, tanto con palabras como con

sentidos, y est potencialmente relacionada con la inspiraci$n. ;ambi#n puede representar el %iento, ya que como ;hor, Ddn es el Dios de la ;ormenta.

RAIDHO o rad, r
>ignifica carroza y el acto de cabalgar. *or ello puede tambi#n significar %ia:es, y ms profundamente que las cosas est#n ba:o control. *ara estar en control, las cosas deben estar en orden, por ello esta runa puede significar el acto del ritualE en un profundo ni%el significa orden c$smico.

KENAZ o ken, k
>ignifica fuego, quizs una antorcha. Aluminaci$n tambi#n acarrea conocimiento, y el conocimiento de los otros estn me:or recompensado cuando se trata de la estirpe de uno mismo. !idelidad a el esposoFa de uno, o su lder o su rey.

GEBO o x fu, !
>ignifica dar. -l que regalaba algo sin que nadie lo pida antiguamente era moti%o de sospecha, porque un regalo demanda otro regalo . Dar y recibir es un intercambio de fuerzas.

"UN#O o $ n, $
>ignifica alegra. ;ambi#n significa desear, no un acto %ago sino el deseo de ser. -l nombre +nglo->a:$n para esto - Gynn - sugiere que el %erdadero deseo no es una cuesti$n de suerte.

HAGA%AZ o hae!&, h
>ignifica granizo. -l granizo es una fuerza destructi%a de la ,aturaleza. *ero es uno de los balances esenciales de la ,aturaleza, que limpia lo d#bil. .omo resultado, el mundo es ms fuerte. 9 una %ez que el granizo se derrite, ayuda a mantener lo que permanece.

NAUTHIZ o n d, n
>ignifica necesidad. >in una #poca de necesidad, quizs no sabramos apreciar las #pocas de plenitud.

ISS, '

>ignifica hielo. !ro y duradero.

#ERA o !er, (
>implemente significa cosecha y la idea del crecimiento a tra%#s del ciclo del las estaciones del a(o. -l que la cosecha sea buena o mala depende de qu# se haya sembrado y c$mo se lo ha cuidado.

EOH, I
Recuerda los ciclos de %ida y muerte. Representa la durabilidad, y la di%ersidad de la %ida.

)EORD, *
>e refiere a una fuerza e%oluti%a, aunque para algunos tenga relaci$n con el fatalismo y las casualidades. >i esta es una runa de suerte, recuerden que la fortuna fa%orece a los %alientes .

EOH%, +
>ignifica protecci$n y comnmente est asociada con 0eimdall, %iga de los Dioses. ;ambi#n conocida como +lgiz , esta runa muestra espinas o cornamentas defensi%as.

S'!e&, s
>ignifica sol. -l sol representa #1ito. Le trae alegra al pueblo del ,orte.

T r, t
>ignifica :usticia y est asociada al Dios ;yr. La ?usticia es un estado de equilibrio. La %enganza es un acto que se %iste de equilibrio, pero puede ensombrecer a la paz, porque la paz sin :usticia no es duradera.

BERKANA, ,
-st asociada con Dstara, Diosa del +manecer. >imboliza el renacimiento que se encuentra con la prima%era y con el amanecer de cada da. -s la runa del despertar.

EH"AZ o eh, e

>ignifica caballo. >imboliza la confianza, dado que aquella es requerida entre el caballo y el :inete, o entre dos personas en relaci$n cercana. -st asociada con el corcel de ocho patas de Ddn, >leipnir.

-ANNAZ, .
>ignifica humanidad. +sociada con 0eimdall, quien tra:o los primeros conocimientos a los pueblos del ,orte, y el +rco Aris, uniendo los 2undos de los Dioses y los 0ombres.

%AUGUZ o &a!u, &

>ignifica agua. -l agua limpia y refresca. -s el fludo esencial para la %ida. Refle:a el cielo y el %iento sobre ella.

ING o 'n!$a+, N
BD AnguzC est asociada con el Dios Ang o 9ng%i-!rey. -s otra runa terrena , que representa la fertilidad y la %ida contenida en la semilla.

DAGAZ, d
>ignifica da y el punto de balance entre el ciclo noche-da.

Otha& u otha&a+, o
>ignifica herencia, en cuanto a tradici$n.

Cmo pueden estos signi icados ser interpretados?

Los significados de las runas no siempre pueden ser interpretados con demasiada l$gica. La intuici$n es usualmente requerida para encontrar la interpretaci$n correcta. Los significados arriba detallados son s$lo una fracci$n del conocimiento que se puede descubrir con las runas, as que las respuestas puede que no sean inmediatamente ob%ias. =sando las runas para adi%inaci$n o consultas sobre un problema requiere plantearse mentalmente las preguntas primero. 2s precisa sea la pregunta, ms precisa ser la respuesta.

De:a que la intuici$n decida cuntas runas tomar. -state atento de c$mo las imgenes de las runas interactan y se modifican mutuamente. *or e:emplo, ,authiz y +nsuz pueden indicar necesidad de una mayor sensibilidad o comunicaci$nE Henaz y Lauguz pueden potencialmente indicar un choque de opuestos. -s as como en diferentes situaciones las mismas runas pueden indicar falta de inspiraci$n o gran empata. >i ests inseguro, mir tu interior con una runa ms. 2uchas son superficialmente positi%as o negati%as, esta es una simple confirmaci$n de rechazo, de s o de no. =na respuesta ambigua puede indicar que est#s en una senda err$nea, ests obteniendo la respuesta correcta pero de la pregunta equi%ocada< 2ant#n en mente, sin embargo, que a %eces una respuesta precisa es :ustamente lo que no se necesita. Las runas pueden liberarte de refle:os blancos y negros dndote cosas en las que pensar. >in embargo, si no entendiste las runas que %os mismo arro:aste, nunca %uel%as a introducirlas en su bolsa para intentar de nue%o<. ;rata en cambio de meditar en ello, quizs a lo largo de %arias horas, 9 gradualmente el significado se ir aclarando, quizs como un flash. ,o es posible en un artculo tan corto como este dar otra cosa ms que una bre%sima introducci$n a la educaci$n sobre las runas. ># paciente con %os mismo. Recuerda, las runas no son un :uicio. -llas han sido de los ms grandes %alores de los *ueblos del ,orte de -uropa por mucho tiempo y su utilizaci$n crece incluso hoy en da. *ero tampoco %os ests ba:o :uicio. -llas son smbolos de gran poder y la maestra no %iene de la noche a la ma(ana.

Cmo proceder?
-s til saber c$mo proceder y qu# e%itar. Desech los libros que sostienen que las runas son una respuesta para los problemas de todos. -%it los libros que intentan armonizar las runas con sistemas como el tarot, la numerologa, la astrologa, etc., ya que las runas son un sistema autoconsistente. -%it los autores profesionales, ya que sus intereses pueden no ser los tuyos, ya que tienen contratos que cumplir, tendientes a cubrir el tema ms superficialmente que en profundidad. -%it los buscadores de auto-engrandecimiento, que te sugieren que te enroles en tal o cual organizaci$n Bde las cuales son, ob%iamente, sus grandes lderesC. -%it los libros que no %en a las runas dentro del

conte1to de la herencia de -uropa del ,orte, sus pueblos, sus %alores y sus Dioses. >i luego de e%itar todas estas cosas, ests perdido sin posible contacto, busc en tu pas, o en otros pases, una organizaci$n que traba:e para promo%er esta herencia, ya que las runas son parte de esa forma de %ida. -llos podrn estar capacitados para recomendarte una lista de libros y quizs otra informaci$n sobre c$mo las runas se relacionan con el mundo moderno.

"l Rol de los #ot$ar en la Comunidad %satr&

La antigua palabra n$rdica /othar es el plural de /othi o /ythia. Los /othar son la colecti%idad sacerdotal de la .omunidad Isatr. Literalmente, la palabra /othar significaJ auqellos que hablan la lengua di%ina. >abemos por antiguas fuentes que sobre%i%ieron que los gothar tu%ieron un papel fundamental en la fundaci$n de Aslandia y en el desarrollo all de un sistema de gobierno conocido como Althing". >egn este antiguo m#todo de autogobierno, anualmente se reunan los /othar de los 68 distritos de Aslandia. -n estos encuentros se lea la Ley, se solucionaban disputas entre los pobladores y se imparta :usticia a quienes quebrantaban la ley. -ste cocepto de autogobierno ha sido practicado desde la antig)edad en los pueblos n$rdicos. -n tiempos antiguos, tal como conocemos a tra%#s de los escritos de ;cito B Agricola y Germania C, los ;eutones rendan culto a sus Dioses y Diosas en bosques sagrados y en praderas y ros sagrados. Los sacerdotes y sacerdotizas tribales presidan estos encuentros. .onocemos a tra%#s de +dam de Kremen sobre el /ran ;emplo de =ppsala, donde grandes Klots BritosC pblicos eran mantenidos, nue%amente presididos por los sacerdotes del ;emplo. 0ay tambi#n numerosas >agas sobre las reuniones mantenidas por los sacerdotes para rendir culto en pblico en ,oruega e Aslandia. De todo esto aprendimos que eran personas especializadas en lle%ar adelante culto a los Dioses y Diosas en pblico. -ran tambi#n los responsables de alzar ;emplos y altares, y eran los responsables de ocuparse de que tanto los elementos como los mobiliarios necesarios estu%ieran en condiciones para los Klots y otros ritos. -n los das en los que se gobernaba mediante +lthings, los gothar tambi#n eran responsables de la administraci$n ci%il del pas. -n los tiempos actuales, cuando la .omunidad Isatr lucha para reinsertarse como la %erdadera religi$n del *ueblo, el traba:o de los

gothar es por cierto difcil. ,o s$lo es su deber el mantener los lugares sagrados y los elementos del rito en condiciones, y el lle%ar adelante los Klots, sino que tambi#n son los encargados de buscar entre el *ueblo a quienes son lo suficientemente capaces de practicar las antiguas maneras de culto, y despertar el +lma +ncestral de nuestro *ueblo, que est d#bil y cercana a la muerte luego de cientos de a(os de poluci$n .ristiana. Los %erdaderos gothar de la era moderna deben ser unos guerreros espirituales carentes de miedo, unos fer%ientes misioneros Isatr. -llos deben ser tan astutos como -l *adre de todos, DdnE deben ser tan fuertes como +sa-;horrE deben ser tan amables como !reyaE si es que desean triunfar en su profesi$n. -n poco tiempo, s$lo los ms astutos, ms fuertes y ms amables de nuestro *ueblo podrs aspirar a la posici$n de /othi BmasculinoC or /ythia BfemeninoC. ,ada menos que la dedicaci$n personal y el sacrificio por nuestra causa podrn triunfar. .ualquier otra cosa terminar en fracaso. *ara todos aquellos de ustedes que posean un sincero deseo, una %oluntad en llamas, y una constituci$n de acero, procederemos. Los que %i%an en un mundo de fantasa, fascinados simplemente por las leyendas, por fa%or hganse a un lado. ;odos aquellos que deseen lle%ar a cabo un Klot, hganlo en la pri%acidad, con su familia, o en pblico, con los miembros de su "indred en un lugar sagrado Luien lle%a adelante el Klot, es en el lugar y el tiempo un /othi. >in embargo, lo que haces por tu *ueblo despu#s del Klotit es lo que determina si eres miembro del gothar. /othar ser aquel que se ha ganado el respeto de la .omunidad Isatr como lder espiritual infatigable y carente de temores, y aquel que constantemente lucha por e%olucionar mediante la constante prctica y estudio. -n este punto, asumamos que aspiras a con%ertirte en uno de los gothar. MD$nde comenzsN Lo me:or es tratar de encontrar un /othi y pedirle ser su aprendiz. -s la manera ms directa y ms didctica. 2uchos procedern de esta manera, pero mediante el proceso de decantaci$n natural, muy pocos conseguirn sus ob:eti%os. >i encuentras un /othi para que te ayude en tus estudios, sers lo suficientemente afortunado como para tener quien te gue en tu camino. .aso contrario, no hay que desesperarse. -1iste la posibilidad de aprender uno mismo.

'imbolismo Rnico y %rboles Sagrados

'imbolog(a )umrica
Los magos antiguos sacrificaron la claridad del hechizo alterando las palabras para crear un simbolismo num#rico. *ara conseguirlo se puede a(adir, modificar o suprimir %ocales para obtener el nmero ms adiente. 0ay dos maneras de utilizar este simbolismo, una sera por el nmero de runas usadas y la otra sera sumando todos los %alores de cada runa B!ehu-3, =ruz-&... Dthala-&5C. Los nmeros ms importantes son el O B0agalazC y el 3& B?eraC, por su correspondencia simb$lica. >e debera buscar una correspondencia con los mltiplosJ 88P8133 F QP&15 F OOPO 1 33....

'imbolog(a Crom!tica
La simbologa cromtica n$rdica no corresponde e1actamente con la ?udeocristiana, aunque haya coincidencias. -sta que e1pondremos surgen de los eddas y las sagas.

'imbolismo Cromatico Caracter(stica e Color *nterpretacion +ro Rojo ,zul -erde ,mari
La luz del sol y la luz espiritual que brilla en +sgard, la fuerza de Rnd en el uni%erso y un smbolo de honor, reputaci$n y poder en todos los mbitos *oder mgico y fuerza principal protectora, %ida y %igor espiritual, fuerza agresi%a. -s el color principal de las runasE es tambi#n un signo de muerte. >e suele relacionar con el oro. La fuerza numnica globalizadora, todo-penetrante y omnipresente, signo de mo%imiento eterno, color de la capa de Ddn. -n su tonalidad ms oscura se identifica con el negro. 7ida orgnica, la fuerza manifiesta de la fertilidad en la tierra y en el mar, signo de la ;ierra y de la naturaleza, pasa:e entre mundos. *oder terrenal, signo de deseo y de lu:uria en una %oluntad a la manifestaci$n. >e relaciona tanto con el %erde como con el oro.

llo total de la luz, como suma de todos los .lanc -1presi$n colores, totalidad, pureza, perfecci$n, nobleza disco o solar Plata )egro
-l disco lunar, cambio, transmutaci$n, esfuerzo hacia un conocimiento ms ele%ado. -s una %ersi$n metlica del blanco ,ue%o comienzo B+l igual que la noche y el in%ierno anuncian el nacimiento del da y del %eranoC todo potencial, y la fuerza-raz de todas las cosas, conocimiento de cosas ocultas, ocultaci$n, contenedor de luz

'imbolog(a Pictogr! ica

Los smbolos tradicionales se podran clasificar en pictografas que son imgenes que representan a ob:etos, animales, etc. y Adeografas que son formas de runas /lyfa. -stos se pueden usar para talismanes, ob:etos mgicos, para el 7#, etc.

'(mbolos Runicos Pictogra (as '(mbolo *nterpretacin

Ser*'ente o &o.,r'+/ Recinto cerrado, contenci$n, fuerza c$nica el inconsciente mgico.

Ho.,re 0a,a&&o/ >abidura y poder mgico de proyecci$n, agildad, dominio de los mundos y mbitos espirituales, fuerza odnca.

Bar0o/ *asa:e entre la %ida y la muerte, transmutaci$n, fertilidad y crecimiento Baparece a menudo con por encima suyoC.

1uerno o 0a&dero/ >igno de Ddhroerir, sabidura e inspiraci$n, e%ocaci$n de la elocuencia.

-art'&&o/ 2:$llnir, el 2artillo de ;hor protecci$n, aumento, poder bruto y %oluntad.

)2(aro 30uer4o5/ Anteligencia y memoria gil.

%una/ transmutaci$n, cambio ordenado, poder mgico.

*deogra ias
-art'&&o/ Lo mismo que la pictografa.

Rueda so&ar o .art'&&o/ >imilar a 2artillo pero tambi#n suerte, poder solar, signo de la rueda solar dinmica, transmutaci$n y poder mgico a %oluntad.

Rueda so&ar/ *oder espiritual, ley, orden, fuerza religiosa contenida, santidad

Ha!a&&6E& 7r,o& 18s.'0o/ 2odelo c$smico de 9ggdrasill, copo de nie%e, protecci$n y actuaci$n m gicas por y a tra%#s de las leyes c$smicas. G&90kstern 3%a Estre&&a de &a Suerte5/ Lo mismo que el 0agall anterior. se encuentra comnmente en los signos bru:eriles holandeses y en un marco poderoso para los talismanes y la magia %isual. Estre&&a 0e&este o 0ru+/ Los ocho rincones del cielo, las ocho piernas de >leipnir el rbol c$smico y el cielo e1presados en un nico modelo non#nuple BcentroJ 2idhgardhr, el mundo humanoC. :a&knutr 3e& nudo de &os 0a;dos o e&e!'dos5/ los ,ue%e 2undos encarnados en los tres mbitos y en eterna uni$n que e1presan la ley e%olucionista del surgir-serF3legar a ser-morir-hacia un nue%o comienzo. Tr;*ode/ !uerza dinmica de los tres mbitos del ser y triple fuerza e%olucionista. .ompuesta por tres runas L B&3S&3S&3P86 $ TUOCEinspiraci$n mgica por todo el cosmos 1ora+8n 3en rea&'dad, se trata de una ant'!ua re*resenta0'8n de &os !en'ta&es na&!as fe.en'nas5/ >ensualidad, erotismo, amor. -n los libros de magia ,$rdicos antiguos a parece a menudo el signo, en los con:uros de magia amorosaE smbolo de contacto se1ual.

%rboles 'agrados
Los rboles han sido una fuente de sabidura tanto en la tradici$n n$rdica como la c#ltica. Los celtas crearon el Dgham para e1presar sus misterios y lo asociaron a un rbol diferente. Los n$rdicos los hicieron con sus runas. 9ggdrasill es el rbol ms importante, el e:e del cosmos y forma parte estructuradora. 2uchos mitos giran a entorno a #l. Los chamanes n$rdicos realizaron sus ritos en los bosques sagrados y apro%echaron su sabidura. Los rboles son seres %i%os muy longe%os en comparaci$n a los animales y seres humanos. -llos son seres receptores consiguiendo su energa %ital de la tierra y el cielo. -stn conectados al cielo a la tierra como 9ggdrasill. -llos %i%en durante generaciones humanas y %an almacenando conocimiento del tiempo. Luien sabe escucharlos pueden aprender de su gran sabidura. +ba:o podemos saber las e1periencias de la obser%aci$n de los rboles. .laro est que no todo est escrito y hay mucho que aprender. -l que desea conocerlos debe abrazar el rbol y %aciar la mente. =na %ez conseguido una concentraci$n adecuada se debe llamar al rbol. -ste te contestar con imgenes, sensaciones o palabras, esto depende de la persona y de c$mo funciona su intuici$n. La intuici$n permite leer el lengua:e uni%ersal de todas las cosas del cosmos.

,rboles 'agrados Runa/%r *nterpre Runa/% *nterpre bol tacin rbol tacin
0e$u/Saco
-l saco es un rbol asociado a la bru:era y chamanismo. Andica donde comienza una secuencia y acaba otra. -s un

"i$1az/Tejo

-st asociado a la %ida longe%a por tanto est asociado al conocimiento ms antiguo, ascendencia y reencarnaci$n. -s

maestro en reno%aci$n ayuda en los principios y finales. >e considera el pilar que da acceso a los mundos internos. >imboliza la pureza y la claridas. Representa a a nue%os comienzos e impulso de energaE tambi#n de librarse de las cosas que han cumplido su funci$n.

la columna %ertebral del cosmos.

2ruz/Abedul

Pet$ro/lam o Tembn

Representa a la energa colecti%a que fortalece y protege a la %ez. -s un rbol de esperanza y una cualidad de estmulo.

>e utilizaba para hacer bastones de Vste 3$urilaz/Endr defensa. ayuda a enfrentarse a las ino ad%ersidades y a ser perse%erante

,lgiz/Junco

>on las fuerzas de resistencias a las tempestades de la %ida. >u cualidad es ser fle1ible ante la %ida y las cosas, adaptndose a todas las circunstancias.

,nsuz/Fresno

Vste representaba a 9ggdrasill, era el puente a los otros mundos, fuente de inspiraci$n y tomar consciencia de lo holstico del cosmos.

'o1ilo/Bone tero

>e asocia al rayo como un destello de iluminaci$n y de fuerza repentina y %ibrante.

Raido/Roble

-s el rey de los

3i1az/Acebo -st asociado a las

rboles, por su naturaleza nos da fuerza a ser pacientes y resistentes.

luchas de la %ida que conlle%a una %ictoria con %alor. Realza las cualidades de la fuerza e impulsos masculinos. >us atributos son el %igor y la agresi%idad, la acci$n directa y el :uicio equilibrado.

4enaz/Pino

-stas representan a las fuerzas femeninas y masculinas por -ste ayuda a separado. Las seguir a un punto caen concreto con .er5ano/Car masculinas mientras las esfuerzo, e%itar femeninas se pe las mantienen con apariencias. estigmas ro:os. Representa a la fertilidad y a la madre tierra. -ste estaba asociado a los %alores afecti%os al que el mago usaba para los dems. ;ambi#n es el hecho de sacrificarse por el bien del clan. La hiedra trepa a buscar la luz. -st asociada a los %ia:es entre los mundos en busca de saber. >on las e1periencias no ordinarias de consciencia. La %id es una energa que debe educarse que crece en espiral. -s liberaci$n de las inhibiciones, la inspiraci$n y el logro personal. ,os ense(a a desprendernos de aquello que nos

#ebo/Olmo

"$1az/ iedr a

a %er las 6unjio/Abeto +yuda le:anas en el tiempo y a construir el presente. -s un rbol de armona y equilibrio

7annaz/!id

obstaculiza. >era el femenino del fresno, y por lo tanto el rbol de la %ida. -s costumbre hacerse bastones rnicos con su madera. -st asociado a los ritmos lunares y ciclos femeninos. Destaca las cualidades recepti%as, nutriti%as y de contenci$n. -st ligado a la intuici$n personal. Vste rbol ha estado asociado a la se1ualidad. -n su fruto hay una estrella de cinco puntas. +yuda a la toma de decisiones. !ue considerado como protector desarrollando talentos.

8agalaz/Ser" al

Laguz/Sauce

)audiz/ a#a

-s como un guardin de la sabidura antigua y un puente al conocimiento -s el alimento del alma.

*nguz/$an%a no

*sa/Aliso

La madresel%a se asocia a la Vste representa a sensualidad y el #pocas erotismo por sus turbulentas. Da fuerza de Dagaz/$adre formas. Representa al transformaci$n de laberinto sel"a las en busca del alma. ad%ersidades en +yuda a nue%as energas. protegerse de las distracciones.

un gran 9era/A"ellano -s catalizador de energa fot$nica, los antiguos usaban sus ramas para detectar agua subterrnea. -ste ayuda a conocer los cambios cclicos de la

+t$ala/Tojo

>e quemaba en oto(o para liberar de espinas %ie:as y fa%orecer su crecimiento en prima%era. -s un rbol de purificaci$n y reno%aci$n. +yuda a conseguir los ob:eti%os personales y que

naturaleza y su energa.

deben compartirse con los dems

7agia Runica
*odemos encontrar dos fuerzas utilizadas en la magia y en el ritual, estas son de carcter anmico y dinmico. Las fuerzas dinmicas son ms mecnicas y carecen en gran medida de lo que podramos llamar consciencia o %oluntad que no sean sus funciones singulares. -n esta categora se puede colocar a las runas en general. >in embargo poseen un cierto grado de animismo. ;odos los diferentes indi%iduos e1puestos anteriormente forman parte de la categora de animista B+esirs, 7anirs, duendes, enanos y gigantesC. Los Dioses se manifiestan a manera de arquetipos o modelos e:emplares de consciencia. -stas fuerzas deri%an, en ltima instancia, de la naturaleza dinmica del uni%erso, como tambi#n de la humanidad, en cuya formaci$n-colaboran. -stos modelos son muy tiles para la magia, sean como factores de consciencia interna, como smbolos o %ehculos de poder conscientemente dirigidos en los ritos in%ocadores. -ste modelo no es muy comn en la magia rnica y pertenece ms a los aspectos religiosos de Isatr. Las runas son lla%es que actan dentro de los mundos causales del cosmos. >on smbolos que acuden a las fuerzas a las que representan. -l mago debe dirigir las fuerzas a tra%#s de los ,ue%e 2undos mediante el acto del ritual y as poder transformar, manipular, intensificar, etc. -stas fuerzas se manifiestan siguiendo las leyes impuesta por la runa *erthro y la ,ornas. La eficacia del traba:o del mago est en proporci$n directa con la calidad e intensidad de la impresi$n que #l o ella puede causar en los mundos imaginarios adyacentes a 2idgard. Los antiguos saban que todas las cosas estn llenas de poder rnico, todas las cosas tenan sus runas.

Como usar las Runas

+ntes que nada sera con%eniente entender las leyes mgicas y as e%itar errores. La ley de *erthro dirige las fuerzas de las runas en el sentido que le ha sido impuesto. 0ay dos sistemas del uso de las runas, uno sera el >tadhagaldr y la magia talismnica. -l primero consistira en adoptar la posici$n de la runa a modo de un 9oga, pronunciar el /aldar de la runa y %isualizar la runa. -l otro sistema es inscribir en un madero un grupo de runas a las que %a dirigido una finalidad. +mbos m#todos usan las runas como fuerzas que se combinan para llegar a un fin. -l mago antes de hacer magia rnica debera conocer la naturaleza de cada runa para que sus fuerzas sean

ms fructferas. La manifestaci$n de las runas y su ordenaci$n en el !=;0+RH estn ligadas con los procesos cosmol$gicos y cosmogrficos. -stas no tienen punto de origen, sino que son sustancias de la energa latente contenida en el /inunngagap. Las runas e1isten simultneamente y en un estado indiferenciado por este %aco, desafiando, as, la comprensi$n. -n la di%isi$n entre el 2uspellheimr y ,iflheimr, las fuerzas rnicas se polarizan en runas brillantes B0eidhrnarC y runas oscuras Bmyr"rnarC. >e trata de los aspectos polarizados del cuerpo entero del poder rnico, e1presados simultneamente. -stas fuerzas rnicas se atraen mutuamente, para as ser reunidas y crear la semilla c$smica de la manifestaci$n contenida en 9mir.

"l 8avamal dice:

?uro que colgu# del retorcido rbol, all permanec las nue%e noches, me end con el filo sangr# por Ddn, yo mismo, un sacrificio por m me at# a aquel rbol, del que nadie sabe a d$nde %a su raz. ,adie me dio pan nadie me dio de beber, a las profundidades me asom#

para las runas asir con un furioso grito... y me precipit# en un %ertiginoso desmayo. Kienestar gan# y saber tambi#n, crec y me crec en mi crecer de una palabra a otra fui lle%ado, y otra msE de hecho en hecho. Las runas fueron obtenidos por Ddin como una e1periencia chamnica. -stas se pueden alcanzar en estados alterados de consciencia como narra el 0%aml. -sta se puede hacer de infinidades de maneras segn la tradici$n, pero requiere de un esfuerzo y un entrenamiento diario. +quel que altere su consciencia sin una preparaci$n no estar preparado para enfrentarse a lo que e1perimente, lo cual le causar confusi$n y deducir que son productos de la imaginaci$n. De hecho, sin este entrenamiento lo que se suele %er son imgenes incone1as que tienen que %er mucho con los miedos de la persona, y no acostumbran a ser e1periencias reales. Las runas surgen de la estructura de nue%e bastones de la izquierda que %io Ddin cuando encontr$ las runas. +ba:o pod#is %er que todas las runas pueden salir de #sta. .ada uno de los nue%e mundos tiene sus runas y de ellos fluyen la energa donde se alimentan. Vstas se di%iden en 3& runas luminosas y 3& runas oscuras.

3iempo 7!gico
;ambi#n tienen un lugar en el tiempo Bmeses del a(oC y horas del da BDi%idido en &5 horas diarias, 3h por runaC. *ero estas no

corresponden e1actamente a cada hora en el sistema actual. *ara saber el tiempo e1acto de cada runa se debe saber las albas y los ocasos, es decir cundo sale el sol y cuando se pone. >i el sol sale a las TJ6' y se pone a las &3J6', el da tendr 35 horas y la noche 3' horas, o por el contrario si sale a las QJ6' y se pone a las 3QJ6' tendremos 3' horas diarias y 35 horas nocturnas. + continuaci$n se di%ide el tiempo del da en 3& runas, y eso es lo que durar las horas rnicas diarias. 0ay que hacer lo mismo con las horas nocturnas. -mpezar a con la runa !ehu por la primera hora del da hasta la runa ?era a la ltima hora, despu#s para la noche de *ethro hasta Dthala o Dagaz segn la ordenaci$n que se use de las runas BLuizs para este sera ms correcto Dagaz dado a su simbolismo relacionado con el +lba y los Dcasos, lo que en Angl#s se conoce como +Ga"en y en castellano como %igiliaC. =n e:emplo a continuaci$nJ

Runas
Uru+ 3TJ5&-3QJ44

)octurna s

Runas

Diurnas

Fehu 38J6'-3TJ5& Ge,o &6J54-''J4T "un('o '&J3' Thur'&a+ 3QJ44- Ha!a&a+ &'J'T '6J&& Naud'+ Ansu+ &'J'T-&3J&' '5J64

E'h$a+ 'TJ''- Eh$a+ 33J54'TJ5T 3&J66 ''J4T- )ethro 'TJ5T- -anna+ 3&J66'QJ64 36J&' '&J3'A&!'s 'QJ64-'OJ&6 %a!u+ 36J&'-35J'Q 'OJ&6In!u+ 35J'Q-35J44 35J4434J56-

'6J&&- So$e&u 3'J3' T'$a+ Ra'do &3J&'-&&J6& Isa '5J64-'4J5T 3'J4Q Berkano Kena+ &&J6&-&6J54 #era '4J5T-'TJ'' 33J54

3'J3'- Otha&a 34J56 3'J4Q- Da!a+ 38J6'

-sta tabla se basa en Anglaterra en el mes de octubre saliendo el sol a las TJ'' y poni#ndose a las 38J6'. -n que la noche duraba 3 hora rnica unos T&,4 minutos, y al da 5T,4 minutos -ste sistema nos puede ser%ir para realizar rituales segn las horas del da en que cada momento tendr su cualidad. -s tradicional que en el momento del ocaso o al alba se hagan rituales dado a que es un buen momento para la magia. -sto se corrobora cientficamente en que el cerebro traba:a con ondas alfa que es la que se dan en el sue(o, %igilia y los estados alterados de consciencia. Dtro aspecto importante del tiempo sera los das de la semana. -sta surge de la ordenaci$n que ;cito hizo para traducir los das latinos a las lenguas n$rdicas. Recordemos que en latn se llamaban a los das de la semana el da ms un diosJ Luni dia, 2arti Dia, 2ercurii Dia, etc. que saldra Lunes, 2artes, 2i#rcoles, etc. -n ingl#s tenemos la traducci$n a las lenguas n$rdicasJ

7ani 3;r

6oden 0rigga/0 )or .alder/ 3$or <+din re;ja nas 'unna

!riday >aturd ay >unday

2onda ;uesd @ednesda ;hursd y ay y ay

-l sistema sera seme:ante al .abalstico respecto a los das de la semana, sin embargo, carecera de los problemas astrol$gicos. -l sistema rnico no necesita de una relaci$n planetaria como ocurre en el hermetismo o la cbalaE lo nico importante sera la relaci$n lunar. Los ritmos lunares sern fundamentales para practicar rituales. .omo %iene siendo tradicional la luna creciente sera intensificador de fuerzas, al contrario sera para los traba:os donde se desee mimbar una fuerza. -l plenilunio sera el momento de mayor intensidad reser%ado para traba:os importantes, y la luna nue%a sera el momento de menor intensidad energ#tica, siempre es me:or usar un da antes de la llegada del plenilunio.

Lugar 7agico o -e
Vste era conocido como 7#, recinto sagrado. ;radicionalmente se ha escogido bosquecillos o d$lmenes para realizar los rituales, aunque cualquier lugar telrico sera apropiado para dichos traba:os. -ste tema de relaci$n con lugares telricos no es dado a que es corriente en muchas tendencias esot#ricas, sino que tradicionalmente ha sido punto de referencia de los paganos europeos. -n los mitos se recoge la idea de pozo de sabidura que tendra esta relaci$n entre agua subterrnea y lugar mgico. Los bosques ms adecuados seran de ;e:os o !resnos a lo alto de una colina. ;ambi#n podemos traba:ar en un !aery Ring B=n crculo de +manitas 2uscariasC de la tradici$n GiccanW. *ara traba:os menores o para aquellos que %i%an en una ciudad pueden construirse un templo en su hogar. ,ormalmente el mago rnico careca de templo fsico, sino de lo que podramos llamar un templo m$%ilE es decir de que lle%aba todos los enseres necesarios para desplazarse con agilidad y poder hacer un ritual en cualquier lugar apropiado. *odemos hacer un paralelismo entre el mago rnico y un druida. -l mago debe escoger un sitio que le sea reconfortable. -n un pasa:e de .arlos .asta(eda, Enseanzas de Don Juan B-s buena fuente para satr dado a que el chamanismo americano est muy pr$1imoC, Don ?uan e1plicaba a .asta(eda que no %ala cualquier lugar ya que hay el cual reconforta y otro que te anula. Don ?uan sugiri$ que .asta(eda buscase el suyo en la habitaci$n de su maestro. ;ras un largo esfuerzo not$ las diferencias y eligi$ correctamente. -l templo o lugar mgico debera de constar con un altar o algn lugar donde hacer los traba:os. La orientaci$n adecuada debera ser hacia al norte segn los antiguos templos n$rdicos o hacia el este donde se posa el sol. >e podra dibu:ar un crculo en el

suelo con las ocho direcciones del cosmos rodeado de las &5 runas. +unque la simbologa puede ser como desee el mago.

,tuendo ; 2tensilios
,tuendo
-ste puede depender de la %oluntad ya que hay satrar que prefieren %estirse de forma tradicional u otros que prefieren %estirse de forma moderna. -l atuendo debera de ser prctico si se %a hacer rituales al aire libre que permitiesen la mayor mo%ilidad. Los atuendos tradicionales se corresponden a la de los n$rdicos en la alta edad media, #ste incluira hbito o capa con capucha de color azul o negro, pantalones de ro:o brillante y zapatos Baunque para mucho rituales sera necesario hacerlos descalzosC. Deba:o de la capa una tnica blanca, azul o ro:a bastante ancha con cintur$n, al cual se le podra acoplar una funda para el cuchillo y un saco para colgar las dems herramientas. 0ay rituales que se practica el nudismo

-arita -l grosor no debera ser menor al dedo ndice ni mayor

que la mu(eca. *uede ser tan largo como la mano hasta de los dedos hasta el codo. >e puede grabar las &5 runas o algn hechizo rnico.

Cuc$illo >e aconse:a un cuchillo de &&,4 cms de largo con una

ho:a de 3&,4 cms y unos &,4 cms de ancho. >e le puede grabar el nombre y algn hechizo.

7artillo

*ara algunos rituales de carcter sagrado acostumbra a usar un martillo sagrado como smbolo de 2:Xllnir.

se

Cincel *ara escribir runas en maderos para crear talismanes. Cuerno o Copa
*ara usar hidromiel o cer%eza el cual se usa para beber en los rituales y tambi#n ofrecer bebida a los dioses arro:ndola al suelo, etc.

Cuenco =n cuenco de madera donde se pueden poner ofrendas a

los dioses.

.rasero -n algunos rituales se podra usar un brasero ritual.

"spada -ste ser%ira para rituales de honor dirigidos al dios ;yr. Lanza -s para rituales dirigidos a Ddin.

3alismanes ; Runas "nlazantes

-ste es uno de los sistemas mgicos rnicos ms usados. La magia talismnica o amarres como se conoce en la terminologa popular se trata de usar un ob:eto al cual lle%ar la persona a la cual le %a a afectar. *ara ello se acostumbra a usar algn trozo de madera que el mago selecciona de un rbol. *ara hacer esto se debe elegir un rbol y pedirle por fa%or que de:e una de sus ramas. *ara saber su respuesta se debe %isualizar o esperar alguna sensaci$n estimulada. -sto que pueda sonar tan pintoresco e pueril, es muy importante para nuestra religi$n. ,osotros no consideramos a un rbol ni a un animal un ser inferior. -llos tienen sensaciones ya que son seres %i%os. .reemos que podemos comunicarnos por el lengua:e uni%ersal que tienen todos los seres del cosmos. -ste lengua:e que se e1presa a tra%#s del @yrd con sensaciones, imgenes mentales, intuiciones, etc. que el mago sabe notar. -ste lengua:e est dentro del lengua:e del amor, en que gestos, miradas, sensaciones, etc. reside su lengua:e. +unque *apus es un esot#rico, tambi#n ellos hablan de este lengua:e, y el define acertadamente que la magia es la .iencia del +mor B.iencia entendido en el sentido clsico, es decir conocimiento C. +unque para muchos esto suene absurdo, para nosotros es real. 7ol%iendo al tema del rbol, una %ez seleccionada la rama, se debe hacer una punta mgica. -n ella se escribir ritualmente las runas mgicas que tenga ese fin. M.$mo hacerloN *ues debes imaginar que deseas que ocurra y traducirlo simb$licamente en runas. =n e:emplo sera que %as a hacer un %ia:e largo y deseas que tengas buena suerte. *ara ello debera usar B*or e:emploC, las runas !ehu, Raido, @un:io y >oGelu. Las dos primeras estn asociadas al mo%imiento y a los %ia:es. @un:io es un portador de armona y uni$n. 9 >oGelu es un portador de suerte y %ictoria. >i el %ia:e es peligroso y arriesgado se podra a(adir ,audhis dado que esta runa ayuda a enfrentarse a las situaciones que te superan. >i son runas para ayudarte a conseguir un amor deberas usar por e:emplo Henaz, /ebo, Ker"ano y @un:io, y si es un amor que deseas que sea largo se podra a(adir -hGaz. Respecto al %alor moral de intentar pro%ocar un amor deseado no sera cuestionado en nuestra religi$n, aun as la e1periencia dice de que la magia del amor es ms efecti%a cuando el amor es %erdadero, en caso contrario se acostumbra a rebotar. >i deseas defenderte de un enemigo se puede usar ;hurilaz, ;yr, >oGelu, +nsuz o Asa. >i es ms poderoso uno se puede ayudar con ,audhis. -stas runas elegidas se pueden usar el ritual de carga punta para escribirlo en un talismn. *ara ello se debera hacer el ritual de carga runa. *ara reforzar el poder de las runas elegidas se acostumbra a hacer runas enlazantes. *uedes mirar los e:emplos de ms aba:o. Vste consiste en unir en una grafa %aria de las runas consiguiendo un solo dibu:o. -:J Las runas enlazantes ;iGaz & /ebo

;hurilaz para conseguir amor. ;ambi#n se puede usar runas enlazantes para formar tu monograma como el de ;ol"ien.