SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA SUBSECRETARA DE EDUCACIN SUPERIOR DIRECCIN GENERAL DE FORMACIN Y DESARROLLO DE DOCENTES DIRECCIN DE FORMACIN DE DOCENTES

ESCUELA NORMAL PROFR. FIDEL MEZA Y SNCHEZ LICENCIATURA EN EDUCACIN PREESCOLAR CLAVE: 21DNL0003O CICLO ESCOLAR: 2013-2014

ESTRATEGIAS DE TRABAJO DOCENTE

REPORTE DE LECTURA:

CMO PENSAMOS: NUEVA EXPOSICIN DE LA RELACIN ENTRE PENSAMIENTO

REFLEXIVO Y PROCESO EDUCATIVO

AUTORES: JOHN DEWEY

DOCENTE: MTRA. LUCINA SATURDINA MRQUEZ VARGAS

ALUMNA: YENNY HERNNDEZ CRUZ

CUARTO SEMESTRE GRUPO B

HUAUCHINANGO, PUEBLA, 19

DE FEBRERO DEL AO 2014

Cmo pensamos: Nueva exposicin de la relacin entre pensamiento reflexivo y proceso educativo
Autores: John Dewey Qu es pensar? 1. Diferentes significados del pensamiento La mejor manera de pensar La mejor manera de pensar, se denomina pensamiento reflexivo; el tipo de pensamiento que consiste en darle vueltas a un tema en la cabeza y tomrselo en serio con todas sus consecuencias. La corriente de la conciencia Siempre que estamos despiertos y a veces tambin cuando estamos dormidos, hay algo- como solemos decir- que nos viene a la mente. Si ocurre cuando dormimos, a este tipo de secuencias las llamamos soar. A veces a las incontroladas corrientes de ideas que pasan por nuestra mente se le da el nombre de pensamiento. El pensamiento reflexivo es una cadena El pensamiento reflexivo se asemeja a ese fortuito trnsito de cosas por la mente en el sentido de que consiste en una sucesin de cosas acerca de los cules se piensa, pero se diferencia de l en que no basta la mera ocurrencia casual en una sucesin irregular de cualquier cosa. La reflexin no implica tan slo una secuencia de ideas, sino una co-secuencia, es una ordenacin consecuencial en la que cada una de ellas determina la siguiente como su resultado, mientras que cada resultado, a su vez, apunta y remite a las que le presidieron. En todo pensamiento reflexivo hay unidades definidas ligadas entre s, de modo que acaba producindose un movimiento sostenido y dirigido hacia un fin comn.

La usual restriccin del pensamiento a lo que no se percibe directamente Las narraciones imaginativas que cuentan los nios abarcan todos los grados de coherencia interna, tienen la apariencia del pensamiento reflexivo; normalmente tienen lugar en mentes de capacidad lgica. Un pensamiento o idea es una imagen mental de algo que est presente en la realidad, y el hecho de pensar es la sucesin de tales imgenes. El pensamiento reflexivo apunta a una conclusin El pensamiento reflexivo tienen u n propsito que transciende de la mera diversin que procura la cadena de agradables invenciones e imgenes mentales. La cadena debe conducir a algn sitio; ha de tender a una conclusin que se pueda enunciar al margen de discurrir de imgenes. Pensar como sinnimo de creer Una creencia se refiere a algo que la trasciende y que al mismo tiempo certifica su valor; la creencia realiza una afirmacin acerca de una cuestin de hecho, de un principio o una ley. Esos pensamientos son prejuicios; ideas preconcebidas, no conclusiones a las que haya llegado como resultado de la actividad mental personal, como la observacin, el recuerdo y el examen de la evidencia. El pensamiento reflexivo impulsa la investigacin Lo que constituye el pensamiento reflexivo es el examen activo, persistente y cuidadoso de toda creencia o supuesta forma de conocimiento a la luz de los fundamentos que la sostienen y las conclusiones a las que tiende. 2. El factor capital del pensamiento La sugerencia de algo no observado

El problema relativo a la adquisicin de hbitos de reflexin correctos sera mucho ms sencillo si las diferentes modalidades de pensamiento no estuvieran imperceptiblemente relacionadas entre s. La posibilidad sugerida es la idea, el pensamiento. Si se cree en ella como n una autntica posibilidad, estamos en presencia de la clase de pensamiento que se incluye en el mbito del conocimiento y que requiere consideracin reflexiva. La funcin de significar La reflexin comienza cuando comenzamos a preguntarnos por la veracidad, por el valor, de una indicacin cualquiera; cuando tratamos de probar su autenticidad y de ver qu garantas hay, que los datos existentes sealen realmente la idea sugerida, de modo tal que justifique la aceptacin. La reflexin implica la creencia en la evidencia La reflexin, implica que se cree en algo (o no se cree en algo). No por ese algo en s mismo, sino a travs de otra cosa que sirve de testigo, evidencia, prueba, aval, garantes; esto es, de fundamento de la creencia. Se define al pensamiento como la operacin en la que los hechos presentes sugieren otros hechos (o verdades) de tal modo que induzcan a la creencia en lo que se sugiere sobre la base de la relacin real entre las cosas mismas, relacin entre lo que sugiere y los sugerido. 3. Fases del pensamiento reflexivo Se denomina al pensamiento 1) Un estado de duda, de vacilacin, de perplejidad, de dificultad mental, en la que se origina el pensamiento. 2) Un acto de busca, de caza, de investigacin, para encontrar algn material que esclarezca la duda, que disipe la perplejidad. La regulacin del pensamiento por su objetivo

La exigencia de solucin de un estado de perplejidad es el factor orientador y estabilizador de todo el proceso de reflexin. La naturaleza del problema determina la finalidad del pensamiento, y la finalidad controla el proceso de pensar. Captulo 2: Porque el pensamiento reflexivo tiene que constituir un objetivo de la educacin 1. Los valores del pensamiento Posibilita la accin con un objetivo consciente El pensamiento nos capacita para dirigir nuestras actividades con previsin y para planificar de acuerdo con fines a la vista u objetivos de los que somos concientes. El establecer mentalmente las consecuencias de diferentes modos y lneas de accin nos capacita para saber qu hay de puramente apetitivo, ciego e impulsivo en la accin inteligente. Para un ser pensante, las cosas son registros de su pasado. Posibilita las preparaciones sistemticas y los inventos El pensamiento desarrolla en el hombre signos artificiales y los dispone de tal manera que le indiquen por adelantado determinadas consecuencias, as como la manera de asegurarlas o de evitarlas. Enriquece las cosas con los significados El pensamiento confiere a los acontecimiento y objetos fsicos una condicin muy diferente de la que tienen para un ser no reflexivo. Control y enriquecimiento del valor El pensamiento requiere una cuidadosa y atenta orientacin educativa, el pensamiento puede desarrollar positivamente modos errneos y conducir a creencias falsas y perjudiciales.

2. Tendencias que requieren una regulacin constante Sanciones fsicas y sociales del pensamiento correcto Las condiciones sociales tambin sancionan una inferencia correcta en cuestiones en las que la accin fundad en el pensamiento vlido es socialmente importante. La historia de las creencias cientficas muestra que, cuando una teora errnea logra aceptacin general, los hombres emplean toda la ingenuidad de su pensamiento en reafirmarla con errores adicionales antes que renunciar a ella y comenzar en una nueva direccin. La supersticin es tan natural como la ciencia Slo la regulacin sistemtica de las condiciones bajo las cuales tienen lugar la observacin y la severa disciplina de los hbitos de producir sugerencias pueden asegurar una decisin correcta acerca de la naturaleza impura de una creencia y de la solidez de otra. Causas generales del pensamiento incorrecto: los dolos de Bacon Clasificacin de las principales fuentes de error en las creencias: De Francis Bacon 1) los mtodos errneos, 2) los que provienen del intercambio y el lenguaje, 3) los que tienen causas estrictamente individuales, 4) los que tienen su origen en la moda o la opinin general de una poca. Locke y las formas tpicas de la creencia errnea El mtodo de Locke para tratar las formas tpicas de creencia errnea es menos formal y puede ser ms clarificativo. Importancia de las actitudes Debido a la importancia de las actitudes, la capacidad para educar el pensamiento no se consigue simplemente mediante el conocimiento de las mejores formas de pensamiento. La unin de la actitud y el Mtodo diestro

Lo que se puede hacer es cultivar las actitudes que resulten favorables para el uso de los mejores mtodos de investigacin y comprobacin. Se mencionan las actitudes que se han de cultivar a fn de asegurar su adopcin y su uso. a) Mentalidad abierta: carencia de prejuicios, de partidismo, y cualquier hbito que limite la mente y le impida considerar nuevos problemas y asumir nuevas ideas. b) Entusiasmo: Cuando alguien se interesa vigorosamente por algn objeto o alguna causa, se lanza a ello; y lo hace, como solemos decir de todo corazn, con entusiasmo. c) Responsabilidad: Lo mismo que la sinceridad o el entusiasmo, se concibe generalmente como un rasgo moral, no como un recurso intelectual Captulo 3: Recursos innatos en la formacin del pensamiento El aprendizaje es algo que el alumno tiene que hacer l mismo y por s mismo, la iniciativa la tiene el estudiante. Hay ciertas tendencias que operan en todo individuo normal, fuerzas a las que hay que apelar y que hay que utilizar si se quieren emplear los mejores mtodos para el desarrollo de buenos hbitos de pensamiento. 1. Curiosidad Curiosidad es cuando todo rgano sensorial normal y toda actividad motriz normal estn siempre en actitud de alerta, es cuando anhelan una oportunidad para entrar en actividad y necesitan algn objeto sobre el cual actuar. Tres etapas o niveles de curiosidad 1.- La curiosidad dista mucho del pensamiento; se trata de un torrente vital, de una expresin de superabundante energa orgnica. Ejemplo: El nio manosea, chupa y golpea los objetos; los tira y los empuja, los manipula y los arroja. En resumen los experimenta hasta que se dejan de producir nuevas cualidades. 2.- Bajo la influencia de estmulos sociales se desarrolla una etapa superior de la curiosidad. Ejemplo: El sentimiento de que los hechos con los que los sentidos se topan directamente no agotan la historia, de que hay algo ms detrs de ellos y de que de ellos mismos provendr algo ms tarde el germen de la curiosidad lo intelectual. 3.- La curiosidad se eleva por encima del nivel rganico y del nivel social y se convierte en intelectual en la medida en que se transforma en inters gracias al

descubrimiento de respuestas a preguntas que surgen del contacto directo con personas y con cosas. Como se pierde la curiosidad Ha de saber cmo dar informacin cuando la curiosidad ha creado un apetito que busca satisfaccin, y cmo abstenerse de dar informacin cuando, a la falta de una actitud inquisitiva, se convertira en una carga y mellara el agudo filo del espritu de investigacin. 2. Sugerencia Las ideas tienen lugar en forma espontnea Qu es una sugerencia? En este sentido primitivo y espontaneo, las ideas son sugerencias. Las dimensiones de la sugerencia La sugerencia tiene una variedad de aspectos o dimensiones como son distintos en cada persona, tanto en s mismos como en su modo de combinarse. Son: a) Facilidad o rapidez b) Alcance o variedad c) Profundidad 3. Orden El pensamiento reflexivo implica secuencialidad, continuidad u ordenamiento de las sugerencias La mera sucesin de ideas o sugerencias constituye el pensamiento, pero no el pensamiento reflexivo, no la observacin y el pensamiento dirigidos a una conclusin aceptable, esto es, una conclusin en la que sea razonable creer debido a los fundamentos en los que se apoya y a la evidencia que la sostiene. A menudo la ordenacin del pensamiento es el concomitante indirecto de la ordenacin de la accin. La organizacin intelectual surge y se desarrolla por un tiempo, como acompaamiento de la organizacin imprescindible para lograr un fn, no como resultado de una apelacin directa a la capacidad de pensar. La necesidad de pensar para conseguir algo que trascienda a el pensamiento es ms poderosa que la de pensar por el puro hecho de pensar.

El asombro no es lo mismo que la curiosidad; sin embargo, se confunde con ella cuando la curiosidad alcanza el plano intelectual. La imitacin no es ms que un caso particular de un principio ms profundo: el de estmulo y respuesta. Todo lo que el maestro hace, asi como el modo en que lo hace, incita al nio a responder de una u otra forma y cada respuesta tiende a dirigir la actitud el nio en uno u otro sentido.