HACIA LA CONSTRUCCIN DE MI OBJETO DE INVESTIGACIN Ensayo terico sobre la revisin epistemolgica 4 de abril de 2014 Introduccin El propsito de este ejercicio

de reflexin terica consiste en analizar los conceptos relacionados con el objeto de estudio de mi proyecto de tesis doctoral. En el argumento me permito desarrollar algunas ideas asociadas al campo de la epistemologa y la pedagoga social desde una interpretacin crtica de algunos de los axiomas paradigmticos que subyacen y legitiman, en sus diversos niveles y dimensiones, los modelos de desarrollo en la educacin contempornea. Asimismo, se hace un recorrido de la gnesis del proyecto de investigacin que actualmente tengo en marcha y el cual intenta conocer, desde una perspectiva comunitaria, las formas culturales de participacin que permiten mejorar la calidad de la educacin en situaciones de desventaja. El oficio del socilogo, en una visin histrica, continuamente ha mostrado dificultades para definir sus alcances y rea de influencia (Bordieu, Chamboredon y Passeron, 2002). Adems, situando el objeto de estudio en una perspectiva intercultural, se refuerza la teora de Bourdieu y Passeron (2005) acerca de los patrones de reproduccin cultural, la cual indica que: En una formacin social determinada, la arbitrariedad cultural que las relaciones de fuerza entre las clases o los grupos constitutivos de esta formacin social colocan en posicin dominante en el sistema de arbitrariedades culturales es aquella que expresa ms completamente, aunque casi siempre de forma mediata, los intereses objetivos (materiales y simblicos) de los grupos o clases dominantes (p. 49). En particular, a la hora de exponer la fundamentacin terica y epistemolgica de la Educacin Social parece superfluo indicar que no es un asunto fcil, pues se trata de un saber en formacin, en el que la praxis socio pedaggica va por delante de la reflexin terica y en el que, de hecho, la accin 1 Nayely Reyes Mendoza

ha tenido un peso ms fuerte que la teora (Oliva, 2010). Desde mi ptica, esto, por s mismo, no constituye ningn problema, con tal de que no se dilate por mucho ms tiempo la tarea de integracin terica. A pesar de la dificultad, he intentado mostrar, en primer lugar los orgenes y evolucin de la disciplina, para luego acercarme a lo que es su objeto de estudio, cules son los referentes que permiten esa explicacin cientfica y concluir en una definicin que abarque plenamente el contenido terico y epistemolgico de la educacin social con perspectiva comunitaria. Samudio (2011), en torno al tema de las reflexiones epistemolgicas menciona que: Se han convertido en nuestro medio en una forma de diletantismo intil, pero respetada; seguramente en la misma medida en que no se las entiende o no se les liga con problemas cotidianos de la vida intelectual de las profesiones, la investigacin o de la educacin []. Pero quienes en la educacin las toman en serio y conocen sus implicaciones, con frecuencia desconocen la medida en que sus posturas epistemolgicas son escamoteadas [] por quienes no participan de ellas (p. 147). Definir el objeto de estudio de la pedagoga social constituye por s misma una tarea ardua y cansada, ya que las opiniones encontradas abundan en todos los rincones de este universo cientfico. Segn Natorp (citado por Rodrguez, 2006, p. 134), la Pedagoga Social trata de la educacin del hombre que vive en una comunidad. Por consiguiente, su objeto de estudio no es slo el individuo. An ms, Prez Serrano (citado por Rodrguez, 2006) refiere que el objeto de la Pedagoga Social es analizar las condiciones sociales de la cultura y las condiciones culturales de la vida social, y el hombre slo se desarrolla en comunidad. La importancia de clarificar el objeto de estudio de mi investigacin radica en que no es lo mismo estudiar la relacin entre una persona y su coche, que entre una persona y su perro, una persona y el medioambiente, o entre una 2 Nayely Reyes Mendoza

persona u otra. Si en los tres primeros casos el trmino relacin designa bien lo que se quiere comprender, en el cuarto, hablar de relacin resulta ambiguo por cuanto puede tenerse relacin con una persona pero cosificndola. Y en las personas, su propio carcter est por encima de cualquier objetivacin, lo que condiciona el modo de comprender sus manifestaciones (Rodrguez, 2006). Por ende, he descubierto la necesidad de hacer una serie de reflexiones introductorias sobre los conceptos tratados para las personas dedicadas a la educacin, a la comunidad o a la participacin en distintos mbitos de la solidaridad local e internacional, de modo que no nos dejemos engaar por las apariencias de las palabras, cayendo en la trampa de creer que basta con invocarlas para resolverlo todo y por ello conviene recordar lo dicho por Ponge (citado por Bordieu, 2011): Es entonces cuando ensear el arte de resistir a las palabras se hace til, el arte de no decir ms de lo que se quiere decir. Ensear a cada persona el arte de elaborar su propia retrica es una obra de salud pblica (p. 17). El proyecto de investigacin Este proyecto inici hace ms de un ao cuando surgi la inquietud por estudiar el doctorado pero sobre todo retoma las ideas recogidas en mi tesis de maestra cuyo tema Participacin de los padres en la educacin de estudiantes de primaria, plante una serie de interrogantes a las cuales no les pude dar respuesta con el abordaje emprico que se realiz. A raz de dicha experiencia de investigacin, me ocup en profundizar en las aportaciones que la literatura reportaba en torno a esta problemtica. En especfico, las preguntas que ocupaban mi mente desde entonces eran precisamente, cmo participan los padres en la educacin de los hijos?, qu papel juega la comunidad y el entorno en este proceso?, cules son las facilidades que se le han dado a la participacin en la escuela y fuera de ella?, qu cambios institucionales, polticos, sociales y econmicos haban sido generados en el pas para apoyar la participacin en todas sus manifestaciones? 3 Nayely Reyes Mendoza

Derivado de esta reflexin, decid comenzar por las cifras relacionadas con la educacin en el pas. Revis los resultados de evaluaciones nacionales e internacionales (INEE, OCDE, PNUD), hice una comparacin entre los distintos niveles educativos y los tipos de escuela y analic los informes nacionales acerca de problemticas que estn estrechamente relacionadas con el logro educativo como nivel socioeconmico, grado de marginacin, nivel educativo de los padres, la estructura familiar y capital cultural, entre otros (Banco Mundial, INEGI, INALI). La conclusin obtenida de este ejercicio de revisin fue determinante: la educacin formal en el pas no tena los avances ni los resultados esperados., los nios y jvenes del pas continuaban presentando desempeos muy por debajo de los obtenidos por estudiantes de otros pases de Amrica Latina (incluso aqullos con un nivel de desarrollo mucho menor que el de Mxico). Ante este panorama, me aboqu a buscar alternativas que la literatura mostrara como efectivas para apoyar la educacin en todos sus mbitos. Esta pesquisa, junto con las observaciones de mis compaeros de clase durante el semestre inmediato anterior, me llev a situar mi problema de investigacin en otro campo: la educacin no formal. Para respaldar este cambio, y considerando que mi poblacin de estudio (a la cual tengo acceso por participar en un proyecto ms grande que cuenta ya con resultados preliminares en la comunidad), consult los informes que organismos internacionales han generado acerca del tema as como las Conferencias, Acuerdos y Convenios relacionados (UNESCO, BID, ONU). Una vez con las cifras a la vista, me concentr en procurar un respaldo terico para el abordaje del objeto de estudio y en este sentido, se barajaron varias opciones. La pedagoga social, al igual que la teologa de la liberacin, la comunicacin alternativa, la investigacin accin participativa y la filosofa de la liberacin, constituye una corriente de pensamiento y un conjunto de prcticas sociales intencionalmente dirigidas a la transformacin de las estructuras injustas y orientadas desde visiones de futuro alternativas a los modelos hegemnicos.

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Considerando que esta propuesta de investigacin corresponde a una iniciativa generada por, para y dentro de la comunidad con miras a mejorar la calidad educativa, realizamos esta intervencin tomando como postura de inicio una visin de educacin liberadora defendida por el socilogo brasileo Paulo Freire (1985), quien sintetizaba su teora mencionando que "la educacin liberadora no produce, por s misma, el cambio social [...] pero no habr cambio social sin una educacin liberadora. Abundando en torno a esta pedagoga social que apoya los intereses de las clases ms desfavorecidas por el sistema social imperante, la propuesta educativa de Freire es una alternativa viable que responde a las necesidades no solo de los integrantes de estos grupos sino tambin ante el declive de la sociedad capitalista. Freire (1994), al proponer una educacin con una perspectiva crtica, progresista, obliga por coherencia a engendrar, favorecer, estimular, la prctica educativa en el ejercicio del derecho a la participacin por parte de quien est ligado de forma directa o indirecta a este quehacer. Desde esta postura terica, Freire (1994, p. 88) dice que toda situacin educativa implica: (a) presencia de sujetos; (b) objetos de conocimiento; (c) objetos mediatos e inmediatos a que se destina o se reorienta la prctica educativa; y (d) mtodos, procesos, tcnicas de enseanza, materiales didcticos, que deben estar en coherencia con los objetivos, con la opcin poltica, con la utopa, con el sueo del que est impregnado del proyecto pedaggico. Es decir, se promueve una "direccionalidad de la educacin" y para alcanzar una educacin liberadora, democrtica y coherente en su integridad, la situacin educativa actual debe cambiar. Es decir, la mejora de la calidad educativa implica la formacin permanente de los educadores, el ejercicio libre de la participacin democrtica, la implicacin de la comunidad y el dilogo constante por parte de todos los actores educativos. La revisin de literatura fue til para clarificar varios aspectos de la problemtica de investigacin. En primera instancia, pude darle un carcter eminentemente sociolgico al considerar que el tejido social se construye a travs 5 Nayely Reyes Mendoza

de las interacciones de los sujetos y la participacin representa un ejercicio fundamental en la construccin de dicho entramado; tuvo carcter cientfico al Para procurarle al proyecto una simbiosis entre teora y prctica, tambin me dediqu a documentar el enfoque metodolgico que servira de mancuerna para poder conocer y dar respuesta a las preguntas de investigacin, las cuales para ese entonces haban migrado de escenario y se haban convertido en aproximaciones al objeto de estudio que poco a poco iba tomando forma. Considerando la naturaleza liberadora con la cual se abordar el estudio, me enfoqu en una metodologa que al mismo tiempo que promueva la participacin, sirva de mecha para iniciar un proceso de empoderamiento al interior de la comunidad, y por ello decidimos utilizar la Investigacin Accin Participativa (con una perspectiva crtica), asumiendo que una de sus principales debilidades consiste en la falta de control en los tiempos y procesos de la investigacin. Sin embargo, despus de un examen minucioso de las fortalezas y dificultades que esta metodologa conlleva, elegimos mantenerla en virtud del trabajo previo que se vena realizando anteriormente al perodo escolarizado del doctorado. Conclusiones Esta praxis de ruptura epistemolgica ha permitido que se replanteen las interrogantes que guan el proceso de mi investigacin, y en el marco del modelo de participacin comunitaria en la educacin no formal que se pretende alcanzar en este estudio, y teniendo en consideracin el caso concreto de una comunidad indgena, se generaron interrogantes que podran guiar el camino a seguir. Se convierte en punto toral entonces cuestionarme cmo se entiende la participacin en la educacin dentro de la comunidad de estudio?, cules son las caractersticas de una participacin comunitaria incluyente y relevante para los actores de la misma?, cmo perciben la mejora de los procesos educativos desde un abordaje intercultural? El paso siguiente consiste en realizar un diagnstico que permita tener un poco ms de luz en torno a las dinmicas que se suceden al interior de la comunidad, cules son sus formas culturales de participacin y cmo ponderan 6 Nayely Reyes Mendoza

dichas manifestaciones para lograr cambios que mejoren la calidad educativa para todos. Hasta el momento se llevan varios pasos caminados. El grupo de investigacin tiene ya un centro comunitario donde los pobladores acuden para realizar actividades variadas que abren puertas para estrechar los lazos de colaboracin con los principales actores de la comunidad. En breve daremos inicio a las entrevistas y recorridos para conocer y profundizar en la problemtica que los habitantes declaren y posteriormente se har un anlisis para recuperar las directrices que guen el trabajo posterior de la investigacin en curso. Hablar de utopas en la actualidad puede sonar irrisorio pero considero que ms all de buenas intenciones, realizar una transformacin de la conciencia con miras a la emancipacin de los ms necesitados, para m es el nico brote verde que veo en el panorama desolador de pobreza material y humana que nos engulle da a da.

Referencias Bordieu, P. (2011). Cuestiones de sociologa. Madrid, Espaa: Ediciones Istmo. Bordieu, P. Chamboredon, J. C. y Passeron, J. C. (2002) El oficio de socilogo. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. Freire, P. (1985). Entrevista a Paulo Freire. Buenos Aires: CEDAL. Freire, P. (1990). La naturaleza poltica de la educacin. Cultura, poder y liberacin. Barcelona, Espaa: Editorial Paids. Freire, P. (1994). Educacin y participacin comunitaria. En M. Castells, R. Flecha, P. Freire, H. Giroux, D. Macedo y P. Willis (cols.). Nuevas perspectivas crticas en educacin (pp. 83-96). Barcelona: Editorial Paids. Oliva, I. (2010). Breve cartografa de una disonancia epistmica: educacin, complejidad y reforma. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, 9 (25), pp. 321-325. 7 Nayely Reyes Mendoza

Rodrguez, A. (2006) Hacia una epistemologa de la pedagoga social. Educacin y educadores, 9 (2), pp. 131-147. Samudio, J. (2011). Epistemologa y educacin: los escamoteos del currculo oculto. Perfiles Libertadores, (7), pp. 146-152.

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