Reflexo dominical s 9:00h. Exposio Bblica em Judas: 1 !.

Por: Joo Ricardo Ferreira de Frana.

"Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo, Elucidao: A carta que temos diante de ns considerada uma epstola catlica, visto que ela no foi destinada a uma nica pessoa ou !"re#a especfica$ mas, ela uma carta escrita a comunidade #udaica crist de caractersticas %elenisticas & "re"as'. !sso perce(ido pela macia citao que feita do Anti"o )estamento, especialmente da septua"inta &verso "re"a do Anti"o )estamento'. *uanto a data desta carta podemos di+er que ela foi escrtia entre ,-.,/ d.0. o propsito da carta descrito no versculo 1 , em(ora se#amos informados que o propsito prim2rio era falar so(re a salvao$ todavia, se viu o(ri"ado a e3ort2.los a lutar pela f evan"lica. 4ma ve+ apresentada estas quest5es, se"uiremos 6 e3posio dos versculos que temos diante de ns:
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a misericrdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados.

#s. 1 Judas$ se%&o de Jesus '%is(o e i%mo de )ia*o

7otemos como o autor sa"rado iniciou a sua

carta. 8le se coloca como Judas, l"ico que este Judas no o !scariodes, aquele traiodor do nosso Redentor Jesus 0risto. Pois, ele complementa a sua identificao como sendo irmo de )ia"o$ )ia"o aqui aquele influente lder da !"re#a de Jerusalm, onde sa(emos que tratava.se do irmo de nosso 9en%or Jesus 0risto. : autor da presente epstola nos apresenta sua condio, isso importante para ns. 8le no apresenta o seu 9tatus, mas a sua condio real. 8le di+ ; se%&o< essa palavra para ns muito suave, ela na verdade no comunica a intensidade que a palavra carre"a no te3to ori"inal ;doulos< o termo "re"o$ este voc2(ulo indica ;escravo<. !sso importante, pois, est2 li"ado a condio. Judas era mais que um crente, era mais que o irmo do redentor, antes de tudo ele era de fato um ;escravo<, ele que durante o ministrio de 0risto recusava.se a crer no Fil%o de =eus, a"ora era um lder da !"re#a, mas coloca.se como ;escravo<. =e quem ns somos escravos>

)alve+ se#amos escravos de nosso pecados particulares. :u mesmos de nosso or"ul%o em ac%armos que somos al"uma coisa diante de =eus, e nada somos. :%? *ueridos o mais importante sermos escravos do 0risto ressuscitado. Aprendemos aqui com Judas a "rande lio da %umildade, ele sendo al"um importante @ irmo do redentor @ se colocou como escravo. Al"o mais precisa se aditado aqui. Judas servo de ;Jesus '%is(o<. :ra, o nome ;Jesus< indica que ele o ;salvador< do seu povo &Aateus B.CB'. 7ote Judas escravo do seu salvador. =aquele que c%amado de ;Aessias<, pois, isso que si"nifica o nome ;0risto<, ou se#a, Judas nos ensina duas verdades: se al"um aqui dese#a servir a 0risto necess2rio tD.lo como o prometido em quem todas as promessas encontram sua consumao$ e que somente nele %2 de fato salvao. aos chamados$ amados em +eus ,ai A quem Judas se diri"e> 8le di+ que aqueles crentes foram ;c%amados<. : autor usa no "re"o um ad#etivo. 8le escreve di+endo que os seus leitores so c%amados, notem a vocao efica+ su(entendida aqui no te3to. !sso era importante, pois, os leitores desta epstolas estavam sendo perse"uidos e assediados pelo #udasmo e pelos falsos mestres. 8 muitos deles #2 estavam duvidando de sua f em 0risto. 8nto, Judas escreve di+endo que eles foram ;c%amados< o uso do dativo aqui indica instrumentalidade, poderia ser tradu+ido assim ;c%amados pelo...< ou se#a, eles no foram c%amados por %omem, mas por ;=eus Pai<. este o ponto, pense na se"urana profunda que Judas estava oferecendo aos seus leitores. 8les foram vocacionados por =eus, c%amados por ele. Aas como um ad#etivo pode tam(m ser tradu+ido ;os c%amados por<, notem a"ora que doutrina temos aqui> 7o outra seno a "randiosa doutrina da eleio de =eus? :s c%amados por =eus Pai. :s crentes precisavam dessa dosa"em da verdade de que =eus continua sendo so(erano. 8ntretanto, esta so(erania plenamente demostrada no fato de que eles so ; amados em +eus ,ai...-dese#o c%amar a vossa ateno para o ver(o ;amar< ele est2 em um modo ver(al c%amado de partcipio. 8ste aspecto ver(al indica uma ao passada. =eus amou vocDs. 8le merecer ser adorado e temido porque amou vocDs. Aas o ver(o ;amar< tam(m est2 no tempo ;perfeito<, este tempo ver(al indica que uma ao passada prosse"ue com os seus resultados ou efeitos de forma permanentes. : que Judas est2 di+endo aqui>8le est2 di+endo: ;EocDs no tem o direito de desconfiar do amor de =eus, pois, ele amou, ama

e continuar2 amando vocDs<, ento uma traduo poderia ser ;os que continuam sendo amados...<. outra verdade so(re o ver(o ;amar< que ele est2 na vo+ passiva. !ndica que eles no provocaram o amor de =eus, mas indica que eles so alvos do amor de =eus. F =eus quem decide nos amar primeiro, e como resposta a este amor nos o amamos. Aas onde eles so amados> ;em +eus ,ai...< Judas nos di+ onde os seus leitores so amados, ima"inem, o %omem di+ que amado em sua casa, em seu tra(al%o, em sua famlia. !sso deveras consolador. A"ora pense, em um crente Judeu que no era mais amado, em sua casa, em sua famlia. 8 vem o seu pastor e di+: no fique triste vocD amado em =eus Pai. !sso maravil%oso ao corao. =eus a (ase para di+ermos que somos de fato amados. 7ote como =eus retratado por Judas ; +eus ,ai< isso era um consolo para aqueles crentes. =eus no os a(andonou e nem dei3ou de am2.los, pois, ele Pai. e *ua%dados em Jesus '%is(o 8 como Pai nos deu seu Fil%o Jesus em quem somos ; *ua%dados< essa palavra "uardado no te3to ori"inal um ver(o que est2 no modo do particpio. :u se#a, eles foram "uardados, a idia de preservados, afastados do peri"o. 8m outras palavras, a doutrina que aqui se encontra a doutrina da preservao dos santos. Aas, o ver(o tam(m est2 no tempo perfeito que indica uma ao com resultados duradouros, al"o aconteceu no passado @ a preservao @ mas que tem implica5es futuras esta o(ra no cessa &Romanos /.1G'. !ndicando que eles ;foram "uardados ou preservados< e ainda esto sendo ;"uardados ou preservados<, e nada pode alterar esta condio dos crentes. A vo+ passiva do ver(o indica que eles foram alvos da ao e no a"entes, eles no perseveram porque tDm foras para isto, mas al"um os preserva so(eranamente. :nde eles so preservados> 7o no (atismo, no rol da !"re#a em al"um pas cristo, ou mesmo, no seio de uma famlia crist. : te3to dei3a.nos claro: ; em Jesus '%is(o..< nossa vida est2 "uardada em 0risto . porque morrestes, e a vossa vida est2 oculta #untamente com 0risto, em =eus.
(col.3.3)

@ isso (astante claro em todo o 7ovo )estamento, pois, somos ensinados que somos ovel%as
C/

nas mos de 0risto &Jo.BH.C/.CI: arre(atar2 da min%a mo. nin"um pode arre(atar. '.
CI

8u l%es dou a vida eterna$ #amais perecero, e nin"um as

Aquilo que meu Pai me deu maior do que tudo$ e da mo do Pai

#s !

a mise%ic.%dia$ a pa/ e o amo% &os se0am mul(iplicados @ Judas adita !s suas palavras o desejo

late"te de seu cora#o. $o %azer isso ele mostra aos leitores &ue possui pe"same"tos de 'em e "o de mal para o seu povo. : escritor ao usar o su(stantivo ;misericrdia< ele tem um propsito com isso. 8le dese#a no s isso para os seus mem(ros, mas quer que eles a manifestem. Ao usar o outro su(stantivo ;pa+< nos mostra que ela indica no apenas a ausDncia de conflitos, mas tam(m prosperidade espiritual na alma dos seus ouvintes. Judas dese#a que as suas ovel%as compreendam que )er o corao na des"raa do outro&)er compai3o' "era pa+ na alma, pois, am(as coe3istem para manifestar a "raa do amor de =eus$ ao dese#ar tudo isso Judas esta(elece um contraste "ritante entre o verdadeiro ensino e o falso ensino. Aqueles que se"uem a doutrina de 0risto manifestaro a misericrida e a pa+ e o amor. : amor sacrificial que se doa pelo outro. *ue no i"nora as necessidades do outro, este tipo de amor deve ser manifestado. )emos dito que este versculo deve ser analisado em termos dos dese#os pastorais de #udas isso perce(ido pelo uso do optativo que Judas fa+ neste te3to. : optativo no "re"o e3pressa dese#o quando est2 vinculado a um ver(o que est2 no tempo ver(al que indica uma ao passada no repetida. : termo ; multiplicadas< si"nifica ; a(undante< e a traduo seria ;que se#a a(undantes<. 8nto, a misericrdia e a pa+ (em como o amor so dese#os ternos e pastorais de Judas para com os seus leitores. 8stes trDs termos deveriam ser tomados como a orao de Judas para com as suas ovel%as. 8le ora para que a misericrida se#a manifesta #untamente com a pa+ que ultrapassa todo e qualquer entendimento, e o amor se#am de fato plenos na vida dos crentes que estavam enfrentando dificuldades. !sso importante para ns. 1plicao: *ue li5es podemos tirar para as nossas vidas dessa mensa"em de Judas> : que deve caraceteri+ar o nosso cristianismo se"undo vemos aqui em Judas> B. Jumildade: Judas mesmo sendo irmo de 0risto no usou deste ttulo para se promover na !"re#a, antes quis mostrar que ele escravo de 0risto. C. 9omos um povo amado: : autDntico cristianismo apresenta ao mundo que o amor "overna a vida de todos$ pois, fomos amados por =eus. A certe+a do amor de =eus a caracterstica essencial na vida daqueles que de fato so cristos.

1. A certe+a do cuidado de =eus: =evemos sempre estar convictos de que =eus nos preserva dos males, a doutrina da providDncia, e da perseverana deveriam dei3ar os nossos cora5es sosse"ados, pois, e3iste um =eus que nos ama e cuida de ns. G. Jamais duvidar da paternidade de =eus: 9omos um povo que no rfo. Auitos de ns sa(e o que si"nifica a dor da orfandade, todavia, %2 um =eus que Pai. 8 sa(e pelo que ns passamos como seu povo. Precisamos confiar somente nele como o nosso Pai que tem cuidado de ns. -. =ese#ar que os elementos centrais da vida 0rist este#am presentes entre ns: a misericrdia para que a compai3o se faa presente$ a pa+ para que os conflitos se#am resolvidos para a "lria de =eus e o amor com o o(#etivo de sermos apenas um em 0risto.