Unidad 1: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA 1) En que sentido la filosofa puede definirse como gusto por lo complejo?

La historia ensea q la filosofa es una act ligada a lo complejo, requiere de la amistad, del compaerismo, de la pasin y del gusto por lo complejo. Parece extrao relacionar gusto con saber, ya q se suele suponer q los gustos deseos o las pasiones son propias de la sensibilidad mientras q el saber pertenece a la razn. Sin embargo, esta directamente relacionado saber con sabor. Por ej: Que la comida sabe bien, siginifica q tiene buen sabor, q es agadable al gusto. De alguna manera, la filosofa esta vinculada con el gusto y la sensibilidad, porque supone cierta pasin, amor y amistad (filo) 2) Q vinculacin hay entre la filo y la pasin? La filo no es una act objetiva, desinteresada o descomprometida, sino que la practica de la filo requiere del compromiso y de la pasin. No hay que suponer que aquellas pasiones requeridas como condicin, se encuentran ya se desarrolladas de forma natural en quienes se introducen a la filo se necesita curiosidad, inquietud por la realidad vivida, descontento o insatisfaccin por el saber ya adquirido. Se supone cierto espritu de aventura, ansia de lucha y de polmica (discordia, lucha, pelea), valenta para enfrentar los riesgos de la travesia, soberbia para encarar a los mas sabios, humildad acorde a nuestra ignorancia. 3) Que significa pensar? Pensar deriva de pesar y sopesar, osea ponderar el peso de algo, examinar algo. La etimologa advierte q los pensamientos pesan, ejercen una fuerza, gravitan. Igual q con los cuerpos, varian sus masas y sus pesos, se necesitan distintas fuerzas para ser levantados o sostenidos. Es prudente ponderar las propias fuerzas a la hora de enfrentar, sostener o levantar un pensamiento. Sino entendemos un pensamiento, puede literalmente aplastarnos. 4) Cuando se habla de introd a la filo, q equivocos hay q evitar? El titulo del cap puede engaarnos, se entiende por introd la accin de entrar de afuera hacia adentro. Esto no es posible xq no se puede ingresar a la filo sino haciendo filosofa, filosofando. Se ingresa desde adentro. Heidegger advierte que los H, mientras existimos humanamente, filosofamos. El filosofar es propio de la esencia humana, pero no siempre esta activado o despierto, sino hay q despertar el pensar. 5) Q significa q la filo es histrica? Significa que el pensamiento siempre esta situado en una poca singular, en un mundo concreto. No se trata de hechos y filosofos a lo largo del momento histrico n q se los enuncie o piense. No Solamente hay que considerar las condiciones histricas de la filo sino q es necesario partir de cierta conciencia histotica de nuestra propia poca y del mundo que nos ha tocado. 6) A q se llama incertidumbre ante la totalidad? Vivimos en un mundo estallado, fragmentado. Mundo implica una totalizacin del sentido, una nica realidad en la q las cosas, los H y dioses se relacionan, vinculan y articulan entre si. Se produce una tendencia a la globalizacin, a la planetarizacion de un modo de vida proporcionado por el mercado y por la ciencia y la tcnica modernas, sentimos una

incertidumbre ante la totalidad. La ciencia y la tecnologia nos permitieron dominar y controlar la naturaleza para nuestros fines. Cuanto mas riguroso es nuestro control sobre los procesos que crean robots mas eficientes y disminuyen costos por ejemplo, mas inestable y descontrolado se vuelve el conjunto. Ej: cuanto mayor es el control sobre la enrgia atmica, mayor es el riesgo de extincin nuclear y contaminacin radiactiva. Cuanto mayor es el intento de control, mayor es la impresivilidad y la incertidumbre q generan. 7) Q se entiende x dominio de la instrumentalidad o racionalidad de los fines? Cuanto mas racionales son nuestros medios e instrumentos, mas irracionales son los fines. La racionalidad instrumental consiste en calcular los medios para alcanzar determinados nines con el menor gasto y el mayor redito posibles. Es una lgica q ordena las cosas, los objetos utiles, esta lgica es completamente licita, pero al extenderse a toda la realidad, resulta inadecuada xq ordena a las personas como cosas. 8) Xq es necesario insistir en las preguntas? El gusto por lo complejo se asocia a la persistencia en las preguntas. En la vida cotidiana normalmente nos damos por satisfechos con la primera respuesta razonable a una pregunta o problema, si esta nos permite salir del paso y seguir con otra cosa. En filosofa, debemos desconfiar no solo de la respuesta, sino de la pregunta. Quiza este mal formulada, o no comprendimos exactamente la pregunta. Sera necesario, insitir en las preguntas sin retroceder ante las contradicciones o absurdos. Por Ej: en una cena familiar, se discute sobre la libertad y para c/u de los presentes puede tener un diferente significado. Se deben poner de acuerdo con el significado y luego continuar con la discusin. 9) Que significa que los problemas de nuestra poca son globales? Los antiguos griegos resolvan el problema de participacin del pueblo creando la polis. Ese era un problema especficamente griego, aun cuando la solucin griega sea, una solucin histrico universal, es decir, un modelo q corresponde virtualmente a cualquier pueblo en un proceso de evolucin semejante y q puede ser apropiado por cualquier pueblo en esas condiciones. En cambio, en nuestra poca son problemas universales. La inflacin desocupacin exclusin social son problemas globales. Las soluciones son particulares por que se deben a las condiciones socio-economicas de cada pueblo. 10) Cual es el comienzo de la filosofa? Comienza en las islas del mar Jonico hacia el siglo VII a.C y se extiende hasta la actualidad. 11) Origenes de la filosofa Platon y Aristoteles dicen q el asombro lleva al H a filosofar. El asombor es la pasin q mueve a la filosofa, nos lleva a conocer xq nos hace patente la conciencia de no saber. Para Descartes, esta en la duda. Dudar es poner a prueba una supuesta verdad, aquello q impulsa a los H hacia la filo en la bsqueda de una verdad evidente, de un fundamento seguro y firme, q deshace prejuicios, de las opiniones fundadas y de toda autoridad externa. La duda impulsa a conocer xq expresa la necesidad de seguridad, de certeza, de fundamento. Jaspers habla de la conmocion del H y de la conciencia de estar perdido: hay situaciones limites (la muerte, el dolor, el azar, la lucha y la culpa) a q las q reaccionamos con la d con la

desesperacin y la conversin: llegamos a ser nosotros mismos en una transformacin de la conciencia de nuestro ser. Feinmann habla de la desesperanza, la cual nos mueve a conocer xq nos hace darnos cuenta de nuestra finitud, limitacin e impotencia. 12) Xq la filo habla en griego? Que habla en griego no significa que haya sido inventada por ellos ni q este en ese idioma, sino q tiene q ver con algo propio de los griegos y q no se puede comprender sin tomar conciencia de q como los griegos vivian. Ej: si leo Edipo, la entiendo, pero no la comprendo en su totalidad sino estudio el contexto q rodeaba a esa poca. 13) Q relacin hay entre filo y polis? La polis es una forma de vida particular surgida en Grecia, alrededor de lo q podramos llamar plaza publica., es una forma de org social y se relaciona con la filosofa xq es la disciplina que me ensea a pensar y argumentar con coherencia, la cual uso para resolver los problemas dentro de la plis. 14) Condiciones para que funcione la polis? Que se renuncie a tomar decisiones por la violencia. Si quien se cree mas fuerte, tiene mas derecho, avasalla al mas dbil. La segunda condicin es que los proyectos y los planteos que se hagan sean mediatizados por la palabra, por esta razn, la palabra a la deliberacin tienen un papel importante en la organizacin de la comunidad. Anteriomente, la nica palabra relevante era la de Dios. Si alguien cree q tener la solucin para un problema, debe demostrarlo con argumentos xq su propuesta es mejor q la del otro. 15) xq la autonoma y la libertad son valores fundamentales para la polis y para la filo? Xq la libertad y la autonoma hacen q no volvamos a tomar decisiones por medio de la violencia, sino existieran, no existe la polis. La libertad nos permite opinar libremente y formar ideologas y la autonoma hace q nos hagamos valer por si mismos, aunq con las limitaciones del soberano. La filosofa hace q argumentemos coherentemente y nos ensea a utilizar la razn, razonamos y pensamos. 16) Como se relacionan polis , razn y filosofa? La polis es un mbito donde se resulven los problemas en comn, para resolverlo debo utilizar la razn para elaborar una solucin y la disciplina que nos ensea a pensar, razonar y argumentar con coherencia es la filosofa. 17) Cual es la funcin de la pregunta en filosofa? Sirve para eliminar los equivocos. Algunas discusiones se producen por preguntas mal planteadas o de conceptos incorrectos, ambos discuten y parece q no hablaran el mismo idioma. Las mismas palabras, pueden tener diferentes significados para las diferentes personas. Los griegos plantearon una solucin a este problema, con la pregunta : q es esto?. Esta pregunta permite eliminar el equivoco xq exige una definicin. Definir termina con las ambigedades y requiere un concepto. Ejemplo: en una discusin familiar, se habla de la

libertad argentina, primero se deben poner de acuerdo con el significado de libertad para todos los comenzales y proseguir con la discusin de la libertad argentina. 18) Q es la ironia socrtica? Es hablar y preguntar desde la conciencia de la propia ignorancia y poner en duda los conocimientos mas fundamentados y seguros de los dems, poniendo en duda todo el saber y sospechando de los mas obvio. Ejemplo: Socrates le pregunto a los filosofos y polticos preguntas para comprobar su desconocimiento y q no saban tanto como manifestaban. 19) Cual es la relacin entre mithos y logos? La relacin es que ambas palabras significan lo mismo: palabra verdadera. En el mito todos los fenmenos naturales dependen y simbolizan a los dioses, la realidad posee un fundamento divino, las explicaciones se deben a los dioses. Es el saber religioso. En el logos los fenmenos naturales se deben a la naturaleza. La realidad es natural. Las explicaciones dependen de la razn del H. Es el saber cientfico. 20) Para que sirve la filosofa? Cuando esta pregunta se hace a los filosofos, la respuesta es agresiva y desprecia a la pregunta. Esta pregunta es mal intencionada e inautntica cuando se dirige a los filosofos. Es inautntica xq no pregunta realmente, sino q da por sentado q no sirve para nada. Es mal intencionada xq intenta burlarse del interlocutor avergonzndolo. La respuesta es agresiva, como si se le preguntara a un economista: Hay algn economista q no robe a los empresarios? 21) Como se relacionan la funcin critica de la filo y el ser una act inconveniente? La funcin critica de la filo no acepta, cuestiona las formas de vida establecidas, cuestiona las formas de vida. Incomoda, desafia, crea conflictos, pregunta demasiado, sospecha de lo mas obvio y esto no es conveniente para quien ocupa el poder en el momento, como los polticos, xq puede abrirle los ojos al pueblo y comenzar a cuestionar la forma de gobernar. 22) xq sostiene Deleuze q la filo q no entristece no es filo? La filo ha combatido toda mistificacin, todo sentido falso de vida, toda estupidez. La estupidez combatida x la filo es la de someterse voluntariamente a cualquier forma de dominacin , incluso la de la libertad. Es inaceptable ser dominado no importa xq o x quien. Nos impulsa a cuestionar y transformar los mecanismos ciegos la voluntad y el deseo q nos impulsa a someternos . No acepta q se limite el pensar y la libertad. Entristece xq, luego de la funcin critica, me doy cuenta que vivo como esclavo, y entristezco. Pero lo positivo es que me doy cuenta que esa realidad puede cambiarse y mejorar.