Nocin de paradigma:

Conjunto de concepciones ms amplias y generales acerca de la realidad y el hombre, de los mtodos que deben emplearse para abordarla y de las maneras legtimas de plantear las cuestiones. Especie de tierra germinal de la que crecen las teoras y diseos de i investigaciones. ti i (Lores Arnaiz)

Paradigma positivista:

Corriente sociolgica de comienzos del siglo XIX, las figuras principales p p fueron Comte y Saint- Simon. Para estos p pensadores lo positivo se refera al conocimiento certificado por la ciencia y era lo opuesto a lo negativo, es decir las ideas crticas y destructivas de la Revolucin Francesa y los philosophes. (Gouldner, citado en Lores Arnaiz).

El positivismo proviene tanto de la herencia racionalista de la Revolucin Francesa como de la Revolucin Industrial.....niega la existencia de la cosa en s kantiana. De la esencia de los fenmenos. Solamente se conoce su existencia (el fenmeno, lo que aparece). Reduce el conocimiento al modelo del conocimiento de las ciencias i i fsicof i naturales t l (H. Vzquez, 1994).

Caractersticas:
Explicacin, prediccin, control. Mtodos empricos de verificacin. Conocimiento cientfico de la sociedad: sociologa funcionalista. Neutralidad ideolgica: objetividad, cientificidad. Cuestin tcnica.

Le Corbusier 1931

Paradigma Interpretativo
Mtodos de investigacin propios de las Ciencias Sociales. Mtodo hermenutico: lectura de sentidos. Contextos. Sociedad: estructura intrnsecamente significativa. Representaciones de los actores sociales. Asignacin de significacin. Accin social: sentido subjetivo para quien la realiza realiza, en relacin a otros otros. El orden social actual y su historia da sentido a las acciones. Funcin de las formas particulares de la vida social.

Paradigma Crtico

Mtodos de investigacin de la ciencia social crtica. Teora del conflicto social. Reconocimiento de los condicionamientos sociopolticos y econmicos. Superacin de las categoras interpretativas.

Teora de los intereses constitutivos del saber (Habermas)

Habermas ha observado la evolucin de la especie humana con el fin de autentificar la teora de la racionalidad. Dice que lo que separa al ser humano de sus antepasados evolutivos es la accin de hablar hablar. En ella ella, la accin que en realidad determina la humanidad, puede discernirse el inters por la racionalidad Los intereses son orientaciones fundamentales de la especie humana y los intereses puros son orientaciones fundamentales racionales. racionales. .....Incluso algo tan bsico como la supervivencia p humana no es cuestin de instinto ni de conductas de la especie aleatorias. Se basa en el conocimiento y en la accin humana. (Grundy, ( y S, 1994) )

Cules son los intereses?:

Tcnico Prctico Emancipatorio

Inters tcnico:
Se basa en la necesidad de sobrevivir y reproducirse que tiene la especie, tanto ella misma como aquellos aspectos de la sociedad humana que se consideran de mayor importancia......... Constituye un inters fundamental por el control del ambiente mediante la accin de acuerdo con reglas basadas en leyes con fundamento emprico. (Grundy, 1994)

Inters prctico:

Se Se trata de un inters por comprender el medio de modo que el sujeto sea capaz de intereactuar con l.....se basa en la necesidad fundamental de la especie humana de vivir en el mundo formando parte de l l, y no compitiendo con el ambiente para sobrevivir...La cuestin que suscita este inters no es :Qu puedo hacer? Sino :Qu debo hacer?. Para responder a esta pregunta hace falta comprender el significado de la situacin. (Grundy, ( y, S, , 1994) )

Inters emancipador:

Para Habermas, emancipacin significa independencia de todo lo que est fuera del individuo.....La emancipacin slo es posible en el acto de la autoreflexin autoreflexin...... Es un inters fundamental por la emancipacin y la potenciacin para comprometerse en una accin autnoma que surge de intuiciones autnticas, crticas, de la construccin social de la sociedad humana humana . (Grundy, S, 1994)

Para Habermas la competencia comunicativa ( la capacidad de interaccin social y simblica) es universal y comn a todos los hombres. Surge de la construccin de reglas desarrolladas dialogalmente entre los miembros de un grupo.. De este modo los sistemas sociales se constituyen como una red de accin comunicativa.