BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL
Mircoles 12 de noviembre de 2008

La parusa en la predicacin de san Pablo Queridos hermanos y hermanas: El tema de la Resurreccin, sobre el que hablamos la semana pasada, abre una nue a perspecti a, la de la espera de la uelta del !e"or #, por ello, nos lle a a re$le%ionar sobre la relacin entre el tiempo presente, tiempo de la I&lesia # del reino de Cristo, # el $uturo 'schaton( que nos espera, cuando Cristo entre&ar) el Reino al *adre 'c$+1 Co ,-, ./(+ Todo discurso cristiano sobre las realidades 0ltimas, llamado escatologa, parte siempre del acontecimiento de la Resurreccin1 en este acontecimiento las realidades 0ltimas #a han comen2ado #, en cierto sentido, #a est)n presentes+ *robablemente en el a"o -. san *ablo escribi la primera de sus cartas, la primera carta a los Tesalonicenses, donde habla de esta uelta de 3es0s, llamada arusa, adviento, nue a, de$initi a # mani$iesta presencia 'c$+ 1 Ts /, ,45,6(+ 7 los Tesalonicenses, que tienen sus dudas # problemas, el 7pstol escribe as81 9!i creemos que 3es0s muri # que resucit, de la misma manera Dios lle ar) consi&o a quienes murieron en 3es0s9 '1 Ts /, ,/(+ : contin0a1 9;os que murieron en Cristo resucitar)n en primer lu&ar+ Despu<s nosotros, los que i amos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes, =unto con ellos, al encuentro del !e"or en los aires, # as8 estaremos siempre con el !e"or9 '1 Ts /, ,>5,?(+ !an *ablo describe la arusa de Cristo con acentos mu# i os # con im)&enes simblicas, pero que transmiten un mensa=e sencillo # pro$undo1 al $inal estaremos siempre con el !e"or+ Este es, m)s all) de las im)&enes, el mensa=e esencial1 nuestro $uturo es 9estar con el !e"or9@ en cuanto cre#entes, en nuestra ida #a estamos con el !e"or@ nuestro $uturo, la ida eterna, #a ha comen2ado+ En la se&unda carta a los Tesalonicenses, san *ablo cambia la perspecti a@ habla de acontecimientos ne&ati os, que deber)n suceder antes del $inal # conclusi o+ No ha# que de=arse en&a"ar AdiceA como si el d8a del !e"or $uera erdaderamente inminente, se&0n un c)lculo cronol&ico1 9*or lo que respecta a la enida de nuestro !e"or 3esucristo # a nuestra reunin con <l, os ro&amos, hermanos, que no os de=<is alterar tan $)cilmente en uestros )nimos, ni os alarm<is por al&una mani$estacin del Esp8ritu, por al&unas palabras o por al&una carta presentada como nuestra, que os ha&a suponer que est) inminente el d8a del !e"or+ Bue nadie os en&a"e de nin&una manera9 '2 Ts ., ,54(+ ;a continuacin de este te%to anuncia que antes de la enida del !e"or tiene que lle&ar la apostas8a # se re elar) un no bien identi$icado 9hombre imp8o9, el 9hi=o de la perdicin9 '2 Ts ., 4(, que la tradicin llamar) despu<s el 7nticristo+ *ero la intencin de esta carta de san *ablo es ante todo pr)ctica@ escribe1 9Cuando est)bamos entre osotros os mand)bamos esto1 si al&uno no quiere traba=ar, que tampoco coma+ *orque nos hemos enterado de que ha# entre osotros al&unos que i en

desordenadamente, sin traba=ar nada, pero meti<ndose en todo+ 7 esos les mandamos # les e%hortamos en el !e"or 3esucristo a que traba=en con sosie&o para comer su propio pan9 '2 Ts 4, ,C5,.(+ En otras palabras, la espera de la arusa de 3es0s no dispensa del traba=o en este mundo@ al contrario, crea responsabilidad ante el 3ue2 di ino sobre nuestro obrar en este mundo+ *recisamente as8 crece nuestra responsabilidad de traba=ar en # ara este mundo+ Veremos lo mismo el domin&o pr%imo en el pasa=e e an&<lico de los talentos, donde el !e"or nos dice que ha con$iado talentos a todos # el 3ue2 nos pedir) cuentas de ellos diciendo1 DEab<is dado $rutoF *or tanto la espera de su enida implica responsabilidad con respecto a este mundo+ En la carta a los !ili enses, en otro conte%to # con aspectos nue os, aparece esa misma erdad # el mismo ne%o entre arusa A uelta del 3ue25!al adorA # nuestro compromiso en la ida+ !an *ablo est) en la c)rcel esperando la sentencia, que puede ser de condena a muerte+ En esta situacin piensa en su $uturo 9estar con el !e"or9, pero piensa tambi<n en la comunidad de Gilipos, que necesita a su padre, san *ablo, # escribe1 9*ara m8 la ida es Cristo, # la muerte, una &anancia+ *ero si el i ir en la carne si&ni$ica para m8 traba=o $ecundo, no s< qu< esco&er+ He siento apremiado por las dos partes1 por una parte, deseo partir # estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo me=or@ mas, por otra parte, quedarme en la carne es m)s necesario para osotros+ :, persuadido de esto, s< que me quedar< # permanecer< con todos osotros para pro&reso # &o2o de uestra $e, a $in de que ten&)is por mi causa un nue o moti o de or&ullo en Cristo 3es0s, cuando #o uel a a estar entre osotros9 '!l ,, .,5.>(+ !an *ablo no tiene miedo a la muerte@ al contrario1 de hecho, la muerte indica el completo estar con Cristo+ *ero san *ablo participa tambi<n de los sentimientos de Cristo, el cual no i i para s8 mismo, sino para nosotros+ Vi ir para los dem)s se con ierte en el pro&rama de su ida # por ello muestra su per$ecta disponibilidad a la oluntad de Dios, a lo que Dios decida+ !obre todo, est) disponible, tambi<n en el $uturo, a i ir en esta tierra para los dem)s, a i ir para Cristo, a i ir para su presencia i a # as8 para la reno acin del mundo+ Vemos que este estar con Cristo crea a san *ablo una &ran libertad interior1 libertad ante la amena2a de la muerte, pero tambi<n libertad ante todas las tareas # los su$rimientos de la ida+ Est) sencillamente disponible para Dios # es realmente libre+ : ahora, despu<s de haber e%aminado los di ersos aspectos de la espera de la parus8a de Cristo, pasamos a pre&untarnos1 DCu)les son las actitudes $undamentales del cristiano ante las realidades 0ltimas1 la muerte, el $in del mundoF ;a primera actitud es la certe2a de que 3es0s ha resucitado, est) con el *adre #, por eso, est) con nosotros para siempre+ : nadie es m)s $uerte que Cristo, porque est) con el *adre, est) con nosotros+ *or eso estamos se&uros # no tenemos miedo+ Este era un e$ecto esencial de la predicacin cristiana+ El miedo a los esp8ritus, a los dioses, era mu# com0n en todo el mundo anti&uo+ Tambi<n ho# los misioneros, =unto con tantos elementos buenos de las reli&iones naturales, se encuentran con el miedo a los esp8ritus, a los poderes ne$astos que nos amena2an+ Cristo i e, ha encido a la muerte # ha encido a todos estos poderes+ Con esta certe2a, con esta libertad, con esta ale&r8a i imos+ Este es el primer aspecto de nuestro i ir con respecto al $uturo+ En se&undo lu&ar, la certe2a de que Cristo est) conmi&o, de que en Cristo el mundo $uturo #a ha comen2ado, tambi<n da certe2a de la esperan2a+ El $uturo no es una oscuridad en la que nadie se orienta+ No es as8+ !in Cristo, tambi<n ho# el $uturo es

oscuro para el mundo, ha# mucho miedo al $uturo+ El cristiano sabe que la lu2 de Cristo es m)s $uerte # por eso i e en una esperan2a que no es a&a, en una esperan2a que da certe2a # alor para a$rontar el $uturo+ *or 0ltimo, la tercera actitud+ El 3ue2 que uel e Aes 3ue2 # !al ador a la e2A nos ha con$iado la tarea de i ir en este mundo se&0n su modo de i ir+ Nos ha entre&ado sus talentos+ *or eso nuestra tercera actitud es1 responsabilidad con respecto al mundo, a los hermanos, ante Cristo #, al mismo tiempo, tambi<n certe2a de su misericordia+ 7mbas cosas son importantes+ No i imos como si el bien # el mal $ueran i&uales, porque Dios slo puede ser misericordioso+ Esto ser8a un en&a"o+ En realidad, i imos en una &ran responsabilidad+ Tenemos los talentos, tenemos que traba=ar para que este mundo se abra a Cristo, para que se renue e+ *ero incluso traba=ando # sabiendo en nuestra responsabilidad que Dios es erdadero =ue2, tambi<n estamos se&uros de que este =ue2 es bueno, conocemos su rostro, el rostro de Cristo resucitado, de Cristo cruci$icado por nosotros+ *or eso podemos estar se&uros de su bondad # se&uir adelante con &ran alor+ In dato ulterior de la ense"an2a paulina sobre la escatolo&8a es el de la universalidad de la llamada a la "e, que re0ne a los =ud8os # a los &entiles, es decir, a los pa&anos, como signo y antici aci#n de la realidad $utura, por lo que podemos decir que #a estamos sentados en el cielo con 3esucristo, pero para mostrar en los si&los $uturos la rique2a de la &racia 'c$+ $" ., > s(1 el des us se con ierte en un antes para hacer e idente el estado de reali2acin incipiente en que i imos+ Esto hace tolerables los su$rimientos del momento presente, que no son comparables a la &loria $utura 'c$+ %m 6, ,6(+ !e camina en la $e # no en la isin, # aunque ser8a pre$erible salir del destierro del cuerpo # estar con el !e"or, lo que cuenta en de$initi a, habitando en el cuerpo o saliendo de <l, es ser a&radables a Dios 'c$+ 2 Co -, ?5J(+ Ginalmente, un 0ltimo punto que qui2)s pare2ca un poco di$8cil para nosotros+ En la conclusin de su rimera carta a los Corintios, san *ablo repite # pone tambi<n en labios de los Corintios una oracin sur&ida en las primeras comunidades cristianas del )rea de *alestina1 Maran&, th&K que literalmente si&ni$ica 9!e"or nuestro, L enK9 '1 Co ,>, ..(+ Era la oracin de la primera comunidad cristiana@ # tambi<n el 0ltimo libro del Nue o testamento, el 7pocalipsis, se conclu#e con esta oracin1 9LVen, !e"orK9+ D*odemos re2ar as8 tambi<n nosotrosF He parece que para nosotros ho#, en nuestra ida, en nuestro mundo, es di$8cil re2ar sinceramente para que acabe este mundo, para que en&a la nue a 3erusal<n, para que en&a el =uicio 0ltimo # el 3ue2, Cristo+ Creo que aunque, por muchos moti os, no nos atre amos a re2ar sinceramente as8, sin embar&o de una $orma =usta # correcta podemos decir tambi<n con los primeros cristianos1 9LVen, !e"or 3es0sK9+ Ciertamente, no queremos que en&a ahora el $in del mundo+ *ero, por otra parte, queremos que acabe este mundo in=usto+ Tambi<n nosotros queremos que el mundo cambie pro$undamente, que comience la ci ili2acin del amor, que lle&ue un mundo de =usticia # de pa2, sin iolencia, sin hambre+ Bueremos todo esto+ *ero Dcmo podr8a suceder esto sin la presencia de CristoF !in la presencia de Cristo nunca lle&ar) un mundo realmente =usto # reno ado+ :, aunque sea de otra manera, totalmente # en pro$undidad, podemos # debemos decir tambi<n nosotros, con &ran ur&encia # en las circunstancias de nuestro tiempo1 LVen, !e"orK Ven a tu modo, del modo que t0 sabes+ Ven donde ha# in=usticia # iolencia+ Ven a los campos de re$u&iados, en Dar$ur # en Mi u del norte, en tantos lu&ares del mundo+ Ven donde domina la dro&a+ Ven tambi<n

entre los ricos que te han ol idado, que i en slo para s8 mismos+ Ven donde eres desconocido+ Ven a tu modo # renue a el mundo de ho#+ Ven tambi<n a nuestro cora2n, en # renue a nuestra ida+ Ven a nuestro cora2n para que nosotros mismos podamos ser lu2 de Dios, presencia tu#a+ En este sentido oramos con san *ablo1 Maran&, th&' 9LVen, !e"or 3es0s9K, # oramos para que Cristo est< realmente presente ho# en nuestro mundo # lo renue e+