EL MATERIALISMO DIALCTICO El materialismo dialctico est representado por los filsofos Marx, Engels y Hegel.

Estos filsofos decan que la metafsica no exista porque si se quera comprobar algo, tena que ser palpable y verificable para que realmente existiera. Ellos afirmaban que el materialismo era la nica forma de confrontar las cosas y que todo lo dems eran mentiras, es la base para todas las cosas y su comprobacin misma. La concepcin del mundo estudia los fenmenos y su interpretacin en la naturaleza. Hegel formul los rasgos fundamentales de la dialctica, para este cientfico el proceso del pensamiento convierte al hombre en creador de lo real, por lado contrario, para l lo ideal no es ms que una idea en la cabeza y pensamiento del hombre. Marx y Engels solamente tomaron ese principio como mdula racional, desechando la corteza para poder darle forma cientfica. La palabra dialctica proviene del griego dialego que quiere decir dilogo o polmica, este arte se dio con los antiguos griegos quienes trataron de descubrir la verdad poniendo de manifiesto las contradicciones del adversario y superndolas. El modo dialctico dice que los fenmenos naturales estn en perpetuo movimiento y cambio, la naturaleza se desarrolla y esto da como resultado el desarrollo de contradicciones que tienen una fuerza de accin recproca, el mtodo dialctico marxista se opone a la metafsica ya que dice que la naturaleza es un conglomerado de objetos y fenmenos desligados y aislados unos de otros sin ninguna relacin entre s y que en algn momento se interrelacionan entre ellos mismos para condicionarse mutuamente. Este mtodo entiende que si se toma aisladamente un fenmeno de la naturaleza, ste no ser comprendido porque todos los objetos tienen una razn de ser en dicha naturaleza y que su conexin con lo que le rodea puede hacer que todo fenmeno puede ser comprendido y explicado por esa conexin indisoluble. La dialctica considera a la naturaleza como algo en constante movimiento y cambios que se dan en ella ya que se renueva y se desarrolla a cada segundo incesantemente y exige que los fenmenos se examinen no slo desde el punto de vista de sus relaciones mutuas, sino tambin desde el punto de vista de su movimiento y sus cambios y de su desarrollo. Lo que le importa a sta teora es lo que nace y se desarrolla, desde sus partculas ms minsculas hasta sus cuerpos ms gigantescos, desde el grano de arena hasta el sol. No examina el proceso de desarrollo como un simple proceso de crecimiento sino como un proceso en que se pasa de los cambios cuantitativos a los cambios cualitativos. Por oposicin a la metafsica, la dialctica dice que los objetos y fenmenos de la naturaleza llevan siempre implcitas contradicciones internas, pues tienen su lado positivo y su lado negativo ya que esto forma el contenido interno del proceso

de desarrollo y transformacin para poder hablar de cambios cuantitativos en cambios cualitativos. Lenin como otro exponente de la dialctica dice que el estudio de las contradicciones contenidas en la esencia misma de los objetos y se convierte en la eterna lucha de contrarios. Si en el mundo no existen fenmenos aislados y no estn vinculados entre s y no estn vinculados entre s, todo rgimen social y todo movimiento, debe ser considerado como una idea preconcebida. La esclavitud es un absurdo y una necedad contraria a la lgica, este rgimen era un fenmeno lgico y natural en su momento ya que representaba un progreso en comparacin del comunismo primitivo; la reivindicacin tambin tuvo su lgica en su momento con la sociedad burguesa pues esta clase social representaba en aquel tiempo el progreso en Rusia. Todo depende de las condiciones del lugar y del tiempo. Los fenmenos sociales no podran existir ni desarrollarse si todo no tuviera su cambio en la historia ya que se convertira en un caos de sucesos fortuitos y en un montn de errores. Entonces, si el mundo est en un movimiento y desarrollo constante y la ley de este desarrollo es la extincin de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo, entonces no pueden existir los principios eternos de la propiedad privada y la explotacin, ni la sumisin de los campesinos a los terratenientes y de los obreros a los capitalistas, con esto se puede entender que el rgimen capitalista puede ser sustituido por el socialista as como el capitalista sustituy en su momento al feudal.