BRIDGES FOR PEACE

Los Estudios de Israel

Vol. # 770610S Junio 2010 Bridges for Peace Your Israel Connection
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HERIDAS

una historia de

una historia de

HERIDAS
El recepcionista de mi hotel me asista con la impresin de un bosquejo para una charla que iba a presentar sobre el antisemitismo cristiano. Fijndose en el tema, se pregunt en voz alta: Antisemitismo cristiano? Eso no tiene sentido. l tena toda la razn. El tema nos debe parecer absolutamente contradictorio, ya que suponemos que un cristiano debe estar a favor de los judos, y nunca en contra.
Cuando se trata del amor hacia los judos, la travesa por esa tenebrosa herencia resulta muy difcil, mucho ms que meramente quedarnos cmodos en nuestro mbito cristiano. Para comprender dicho enigma, tenemos que penetrar la mente y el corazn de los judos. Un rabino judo coment: No me digas que me amas, si no sabes lo que me causa dolor. Conoces su dolor? Has penetrado su mundo lo suficiente como para reconocer el odio que han sufrido, y que an sufren? Puede usted imaginar un odio tan universal que ha requerido una palabra para ello, y puede comprender que ese trmino existe por causa de usted mismo? El antisemitismo es un trmino moderno para una condicin antigua. El agitador de masas alemn Wilhelm Marr introdujo esa horrible palabra en 1879, a medida que organizaba un movimiento en contra de los judos. Tristemente, por siglos ellos han padecido la forma ms cruel de ese odio por parte de los cristianos. Dennis Prager y Rabino Telushkin describen lo siguiente en su libro Why the Jews? [Por qu los Judos?]: El odio hacia los judos ha sido el peor de todos los odios en la humanidad. Aunque ha existido odio hacia otros grupos, ninguno ha sido tan universal, tan profundo o tan permanente. Junto con esos autores, debemos preguntarnos: Por qu los judos? Por qu son tan odiados? Por qu son tan perseguidos? Cul es el carcter de ese pueblo que ha generado tanta ira y veneno hasta el punto en que el trmino incluso tome una identidad casi cristiana (= antisemitismo cristiano)? Mientras presentaba la charla sobre este tema, un participante me pregunt speramente: Y por qu Dios prefiere tanto a los judos? Puede usted sentir lo que hay detrs de esa pregunta? Se puede percibir una ignorancia a la verdad y negacin de la realidad. La verdad es que Dios no prefiere a los judos los seleccion. La realidad es que el pueblo judo, por esa razn, lleva una pesada responsabilidad, una carga que ninguna otra nacin jams haya tenido que llevar.

No me digas que me amas, si no sabes lo que me causa dolor.

Judo en francs.

en.wikipedia.org

2 Los Estudios de Israel

El Factor Judo
Quizs el por qu del odio al judo es simplemente un intento moderno por universalizar un prejuicio comn. En pocas pasadas, la gente saba la respuesta de esa pregunta como consecuencia inevitable al judasmo. Ese factor distintivo exiga un estndar ms elevado al judo (ya sea en Israel o fuera) que de sus vecinos gentiles respecto a la educacin, la familia, la ley civil y el orden social. Encima de eso est el rechazo judo hacia los dioses paganos y la oracin juda diaria para perfeccionar el mundo, resultando en una calidad de vida superior que tiende a generar envidia y enojo entre sus vecinos. Ms an, de Israel vendra el Mesas, quien sera luz de las naciones (Isa. 49:6). Dios ha llamado a Israel para que evidencie tres Un SlO DiOs verdades fundamentales: (1) Un Slo Dios En contraste con la idolatra mundial, el Dios de Israel es el nico Dios, y no hay otro fuera de l. (2) La Tor (las Escrituras Hebreas) El Dios de Israel escribi Sus propias instrucciones sobre cmo vivir una vida santa delante de l, y espera que Su pueblo le obedezca. (3) La Tierra de Israel Al igual que un rbol necesita la tierra para sostenerse, el pueblo judo tambin necesita y reclama la tierra como suya. Actualmente, es la propiedad ms disputada en el mundo. Algunos aprecian la luz de la verdad divina que proviene de ese pueblo escogido de Dios, ya que es la luz redentora para todos los pueblos. Pero muchos ms resienten la sugerencia de que siquiera necesiten una luz. El pueblo judo ha sido escudriado, analizado y criticado, luego amado u odiado, por cada generacin. El activista social de Sudfrica, Olive Schreiner, coment: Es difcil que las dems naciones del mundo vivan en presencia de los judos. Les hace sentir irritados e incmodos. Los judos avergenzan al mundo porque han hecho cosas inimaginables. Se han convertido en extraos de la moralidad desde que su antepasado Abraham introdujo al mundo los elevados estndares ticos y el temor del Cielo. Winston Churchill opin: Algunas personas quieren a los judos, y otros no. Pero ningn hombre pensante puede negar el hecho de que son, ms all de toda duda, la raza ms formidable y admirable que haya aparecido en el mundo. Yo hablaba una vez con un rabino, y le coment que los cristianos comenzbamos a reconocer el factor judo y sentamos mayor inters en su sufrimiento, tornando nuestros corazones en amor hacia el pueblo judo. El rabino respondi: Nosotros los judos apreciamos eso, pero realmente no queremos tanto inters hacia nosotros. Lo que realmente queremos es que nos dejen quietos. Lo pens un rato, y luego respond: Pero eso es algo que no les conviene que se les deje quietos porque van a necesitar de amigos.

ISRAEL
Al igual que un rbol necesita la tierra para sobrevivir, el pueblo judo tambin necesita y reclama la tierra como suya.

La TOr

Algunas personas quieren a los judos, y otros no. Pero ningn hombre pensante puede negar el hecho de que son, ms all de toda duda, la raza ms formidable y admirable que haya aparecido en el mundo. Winston Churchill

UNA HISTORIA DE HERIDAS

en.wikipedia.org/Carlo Riccardi

Excavando hasta la Raz

Establecer Mi pacto contigo y con tu descendencia despus de ti, por todas las generaciones, por pacto eterno...
Es necesario excavar profundamente para conocer el origen del antisemitismo. Los cristianos fieles a la verdad bblica deben estar dispuestos a excavar hasta las ms profundas races, y luchar all contra las fuerzas espirituales del mal que oprimen a los escogidos de Dios. La raz del antisemitismo se encuentra en los niveles sociales, histricos, polticos, econmicos, religiosos, interpersonales adems de los espirituales.

La raz espiritual nace de un tenebroso odio diablico que surge de las profundidades mismas del Inerno.

El fallecido autor y maestro cristiano Derek Prince escribi que uno de sus profesores de la Universidad Hebrea en 1946 haba credo que la raz del problema era sociolgico, ya que el pueblo judo era una minora extranjera con una cultura distintiva, fuera de sintona con los dems gentiles a su alrededor. Prince le respondi que la raz era espiritual, y que el establecimiento del estado judo intensificara el problema al proporcionar un blanco ms obvio para el antisemitismo. Luego de 60 aos, podemos juzgar si el estudiante o el maestro tena la razn. Actualmente, los socilogos nos dicen que el anti-sionismo se ha convertido en el nuevo antisemitismo. La raz espiritual nace de un tenebroso odio diablico que surge de las profundidades mismas del Infierno. Se manifiesta por medio de personas que deciden maldecir en vez de bendecir a Israel. Satans y sus secuaces se oponen al pueblo judo porque son el instrumento escogido de Dios para realizar Su programa de redimir al mundo. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob lo desea efectuar por medio del brit olam, o el pacto eterno, que tiene con Israel. Establecer Mi pacto contigo y con tu descendencia despus de ti, por todas las generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canan como posesin perpetua. Y Yo ser su Dios (Gn. 17:7-8). Pero cuando gran parte de los cristianos no reconocieron la naturaleza eterna de la relacin de Dios con Israel, permitieron y dieron rienda suelta al odio demonaco y mortal contra el pueblo judo.

en.wikipedia.org/Phillip Maiwald

Antisemitismo Cristiano
Grafti que fue pintado en las paredes de la Embajada de EE.UU. en Irn durante la crisis de rehenes entre 1979 y 1981.
Prager tambin escribi: Los fundadores del cristianismo fueron confrontados con el terrible hecho de que los judos, porque simplemente continuaron existiendo, amenazaron la legitimidad de la Iglesia. Aunque ese es un anlisis verdadero, carece de sentido. Algunos padres eclesisticos asumieron que el cristianismo slo tendra validez si el judasmo quedara invlido. Esa perspectiva de uno o el otro en vez de ambos a la par sent las bases para el antisemitismo cristiano, lo que Prager llama el odio hacia el judo ms perdurable de la historia. Alguien escribi: La historia que cada judo ha aprendido de memoria es la historia que cada cristiano ha olvidado. Si los cristianos hemos de realmente amar, de conocer el dolor que hemos causado, entonces debemos recordar esta dolorosa historia.

Si los cristianos hemos de realmente amar, de conocer el dolor que hemos causado, entonces debemos recordar esta dolorosa historia.

4 Los Estudios de Israel

La Iglesia fue inicialmente juda comenzando con un Yesha (Jess) judo y unos apstoles judos, hasta una multitud juda procedente de las naciones que se reuni en Jerusaln ese da de Shavuot (Pentecosts). Durante varias dcadas, la Iglesia fue mayormente juda. Los primeros cristianos fueron realmente judos de la secta nazarena, poseyendo pensamiento y costumbres hebraicas. Las primeras disputas entre la Iglesia y la Sinagoga fueron debates entre familia en torno a ese nuevo camino que muchos judos seguan. Pero nuevos cristianos gentiles comenzaron a aadirse a esa fe juda que iba en expansin. Segn el diseo de Dios, los gentiles pudieron entrar porque eran injertados a la raz juda, pero con ellos tambin lleg el pensamiento griego que gradualmente ahog la perspectiva hebraica del mundo y de su vida en Dios. La divisin entre los cristianos y los judos se agrand a medida que la Iglesia perda su rumbo bajo el liderato helenizado. Las subsiguientes revueltas judas contra Roma, el asedio romano contra Jerusaln y alegaciones de otro mesas forzaron la huida de los cristianos, dejando atrs solos a los judos. Cuando los lderes gentiles vieron que los judos luego fueron expulsados de la Tierra Prometida, que Jerusaln fue conquistada y que el Templo fue destruido, comenzaron a ensear que la Iglesia haba reemplazado y suplantado a Israel. La Iglesia pronto comenz a leer las Escrituras Hebreas de manera alegrica. Ya no habra ms necesidad de los judos, excepto por propsitos ilustrativos.

Siglos de Heridas
Durante los siglos subsiguientes, el cristianismo helenizado y romanizado procedi a herir y humillar al aparentemente derrotado judasmo. El autor Marvin Wilson observa: Sera muy difcil encontrar un slo siglo cuando la Iglesia no contribuyera de manera significativa a la angustia del pueblo judo. Vea usted esta muestra histrica de angustia juda a consecuencia de las enseanzas de muchos lderes cristianos: Segundo Siglo Ignacio: El que celebra la Pascua participa con los que mataron a Cristo y Sus apstoles. Justino Mrtir: El pacto de Dios con los judos ya no es vlido, porque la Iglesia reemplaz a los judos. Ireneo, obispo de Lyn: Los judos han perdido su herencia de la gracia de Dios. Clemente de Alejandra: Dios ha dado la filosofa griega para dirigir a los gentiles, no las Escrituras Hebreas. Tercer Siglo Orgenes: Una interpretacin alegrica de las Escrituras Hebreas es suficiente. Tertuliano: Todos los judos son culpables por la muerte de Cristo. Cipriano, obispo de Cartago: Todos los judos deben irse de su territorio o morir. Eusebio: La Iglesia ahora posee las promesas y bendiciones del Antiguo Testamento; las maldiciones son para los judos. Cuarto Siglo Jernimo: Los judos son serpientes, llevando la imagen de Judas, incapaces de comprender la Biblia. Agustn: Los judos sobreviven para ser pueblo del testimonio, su opresin testificando a la validez del cristianismo y otorgando a los cristianos el derecho de humillarlos. Juan Crisstomo, obispo de Antioqua: Dios siempre ha odiado a los judos, y es un deber cristiano odiarlos tambin: Yo odio a la sinagoga; odio a los

en.wikipedia.org /Mbz1

Como evidencian estas fotos, los siglos de heridas continan hasta el siglo 21.

UNA HISTORIA DE HERIDAS

judos por la misma razn... los judos han sido abandonados por Dios, y por su crimen de deicidio [nfasis aadido] no hay expiacin posible. As fue creado el nuevo trmino de deicidio, el asesinato de Dios. Los lderes eclesisticos ensearon que todos los judos de todos los tiempos eran culpables de lo mismo.

en.wikipedia.org /Daniel Ullric

Ms Actos Hirientes
Durante los prximos siglos, la denominada Iglesia Triunfante descubri ms maneras de subyugar al pueblo judo, recordndoles de su maldecido estado. Considere estos ejemplos: Se prohibi a los cristianos que coman con los judos, que se casen con judos, e incluso que visiten mdicos judos. Prohibieron a los judos que orasen el Shem, la declaracin sobre el nico Dios de Israel citado por Yesha en Marcos 12:29: Escucha, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es (refirindose a Deuteronomio 6:4). Los judos no podan celebrar la Pascua cuando caa antes de la Semana Santa. Parece que la Iglesia olvid que la Semana Santa realmente fue la celebracin de una Pascua juda y el Domingo de Resurreccin el da de los Primeros Frutos. Una iglesia europea mal-informada se aprovechaba de sus representaciones de Viernes Santo para perseguir a los judos de la localidad. Muchos eran arrastrados por las calles, golpeados y asesinados por el crimen de haber matado a Cristo.

Aqu no servimos a los judos.

Mientras los hombres, las mujeres y los nios gritaban adentro por compasin, ellos cantaban Cristo, Te Adoramos.
Entre 1096 y 1300, en una serie de siete cruzadas regionales, los soldados cristianos de Europa marcharon bajo la insignia de una cruz roja para retomar la Tierra Santa de los musulmanes. De camino, sintieron la necesidad de matar a los judos, y an a algunos cristianos, adems de los musulmanes. Mataron a 5,000 judos en la tierra del Rin, y toda una comunidad juda en Francia fue quemada a la hoguera. Luego de matar a los musulmanes en Jerusaln, los cruzados reunieron a todos los judos en la principal sinagoga, sellaron sus puertas, y la incendiaron. Mientras los hombres, las mujeres y los nios gritaban adentro por compasin, ellos cantaban Cristo, Te Adoramos. Los lderes cristianos obligaron a los judos para que vistieran marcas distintivas y ropa humillante. Mucho antes que los nazis, los musulmanes y los cristianos requirieron que usaran un smbolo amarillo. Circularon teoras de conspiracin inculpndolos por la Plaga Negra, y difundieron calumnias de que profanaban la hostia y usaban la sangre de nios cristianos en su matza, o pan de Pascua. Debido a sus buenas costumbres de higiene y dieta en obediencia a la Tor, el pueblo judo casi no caa vctima de las plagas, razn por la cual se les acusaba de envenenar los pozos o de enviarles hechizos. Tambin se les difamaba por robar las hostias de la Santa Cena para hincarlas con agujas y torturar a Cristo, de esa manera continuar asesinndolo en cada generacin.

6 Los Estudios de Israel

De siglo en siglo, la mayora de la Europa cristiana expuls a los judos de sus pases. Cierre sus ojos y visualice a millones de judos mientras huan ante el smbolo de la cruz y ambulaban sin hogar ni tierra: de Alemania en 1012, de Francia en 1182, de Inglaterra en 1290, de Espaa en 1492, de Lituania en 1495, de Portugal en 1496 y de Italia en 1550. Tambin fueron expulsados de Hungra, Austria, Bohemia y Moravia. Luego considere a Rusia con su asentamiento judo, un amplio confinamiento territorial como residencia para ms de un milln de judos, donde sufran constantes persecuciones oficiales del estado bajo la bendicin de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Recuerde las masacres de Alemania en 1298, Espaa en 1391, Ucrania en 1648, Polonia en 1655 y Rusia en 1906, slo por mencionar unos pocos. En 1492, el Rey Fernando y la Reina Isabel comisionaron a Cristbal Coln para que fuese de exploracin, pero expulsaron a la vez sobre 100,000 judos, y muchos ms fueron torturados y asesinados. La corte permanente de Inquisicin fue diseada para deshacerse de toda hereja eclesistica de Espaa. Los judos slo tenan la opcin de bautizarse o irse al exilio. Los que se sometan por temor al bautismo cristiano eran llamados marranos, o conversos. Muchos continuaron practicando su judasmo en secreto, exponindose a una brutal investigacin, arresto y consecuente muerte.

Martn Lutero

Oportunidad para Cambio

Con la Reforma Protestante (1500-1600), lleg una oportunidad para mejorar la condicin del pueblo judo a medida que la Iglesia regresaba a la autoridad bblica y su conexin juda. Martn Lutero, valiente telogo y lder espiritual de la Reforma, escribi un ensayo titulado Jesucristo Naci como Judo en reconocimiento de la identidad juda de Yesha y la primera Iglesia. Sin embargo, al igual que sus precursores, Lutero segua alegorizando a Israel y las Escrituras Hebreas. A pesar de que hizo frente al corrupto establecimiento cristiano, Lutero se tom la libertad de desarrollar un programa para convertir a los judos. Como no lo logr, se torn muy hostil. Ms adelante escribi otro tratado titulado Sobre los Judos y Sus Mentiras, abogando para que fuesen quemadas sus sinagogas, sean destruidas sus casas, se les confisquen sus libros de oracin y copias del Talmud (comentario rabnico sobre las Escrituras y la tradicin juda), que se les prohba a los rabinos ensear, que se les niegue el derecho de viajar, y se les requiera trabajo de servidumbre. Los reformadores subsiguientes efectuaron muchos cambios, pero dejaron intacto el error de la Teologa del Reemplazo y el trato alegrico de las promesas bblicas al pueblo judo. Se enojaron por la resistencia de los judos ante intentos de convertirlos, y Juan Calvino luego escribi: Su podrida y terca dureza de corazn merece que se les oprima sin cesar, sin medida y sin fin, y que mueran en su miseria sin compasin de nadie. Cualquier esperanza de reparar la relacin entre cristianos y judos qued destrozada. Persisti una irreconciliable brecha, y el cisma qued tan profundo que dio lugar al peor de todos los horrores.

Esos campanarios alrededor de los campamentos de muerte eran cristianos, cierto? Y la madre de cada guardia era cristiana, no es as?

El Holocausto
Con el Holocausto, desapareci dos terceras partes de la judera europea, y una tercera parte de los judos del mundo fue aniquilada. Esa es nuestra historia moderna. Y cmo afecta eso a la mentalidad de un pueblo? No se pondra usted tambin un poco defensivo si le persiguieran con intenciones de matarlo? Aada a eso la sensacin de que el Holocausto provino como resultado de un amargado cristianismo. Nosotros sabemos que el nazismo no fue un movimiento cristiano, pero como comenta un observador judo: Esos campanarios alrededor de los campamentos de muerte eran cristianos, cierto? Y la madre de cada guardia era cristiana, no es as? Trgicamente, la solucin final de Hitler se apoy en siglos de antisemitismo cristiano. Wilson escribi: Quizs la razn primordial por la que ocurri el Holocausto fue que

Adolfo Hitler y Benito Mussolini

UNA HISTORIA DE HERIDAS

la Iglesia se olvid de sus races judas. El autor Richard Booker tambin escribi: La poltica antisemita del cristianismo provey la justificacin teolgica que permiti a Adolfo Hitler dar seguimiento a su solucin final para el problema judo. l saba que poda implantar su plan de exterminio judo porque el cristianismo europeo era antisemita hasta la mdula. Ral Hillberg, autoridad sobre el Holocausto, dijo: Los misioneros del cristianismo dijeron en efecto: Ustedes no tienen derecho de vivir entre nosotros como judos. Los lderes seculares luego proclamaron: Ustedes no tienen derecho de vivir entre nosotros. Los nazis por fin decretaron: Ustedes no tienen derecho de vivir. Durante siglos, la Iglesia slo pareci tener tres opciones para bregar con el pueblo judo: (1) convertirlos de esa manera validar al cristianismo, (2) expulsarlos de esa manera consolar a la cultura, y (3) exterminarlos de esa manera satisfacer su supremo odio.

La Solucin Final de Dios

Pero existe otra opcin: bendecirlos y ver lo que Dios puede hacer. Los cristianos estn redescubriendo esa opcin bblica, que es profunda tanto en su simpleza como en su fuerza. Nuestra oportunidad es aferrarnos a la Palabra de Dios y bendecir, no maldecir, a Su pueblo. Pablo ense hace mucho tiempo que ...por la misericordia mostrada a ustedes, tambin a ellos ahora les sea mostrada misericordia (Rom. 11:31). Hemos llegado a la raz espiritual. Excavemos ahora un poco ms profundo. Prince explic que una vez cuando predicaba en su Iglesia de Jerusaln, se escuch a s mismo declarar de repente: El antisemitismo se puede resumir en una sola palabra MESAS!... En ese momento comprend que el antisemitismo surgi de Satans, motivado por su conocimiento de que Quien lo vencera, el Mesas, slo podra venir a travs de un pueblo que estuviese especialmente preparado por Dios para ello. Hoy da, el pueblo judo anhela la llegada del Mesas para que venga y los salve. Los cristianos tambin esperamos a Yesha para que venga y nos salve. En ambos sistemas de fe, el Rey del Universo es quien posee la solucin final para Satans su total destruccin y el triunfo de Dios sobre el mal. Hasta entonces, tenemos mucho que hacer...juntos. Por Rev. Bill Adams Subdirector Nacional, Puentes para la Paz de Estados Unidos 2010 Nuestra NueVa POltica:
Puentes para la Paz (Bridges for Peace) posee el derecho propietario de este material. Animamos a los pastores, maestros bblicos y lderes eclesisticos que utilicen estos artculos para predicar o ensear. Por este medio, extendemos nuestro permiso para hacer una cantidad limitada de copias con n educativo. Sin embargo, cualquier otro propsito para reproducir o transmitir este material, incluyendo nueva publicacin, grabacin o distribucin a travs de un sistema de archivo o recuperacin de datos, requiere el expreso permiso de Bridges for Peace, International.

Bibliografa: Booker, Richard. No Longer Strangers. Woodlands, TX: Sounds of the Trumpet, 2002. Brown, Michael. Our Hands are Stained with Blood. Shippensburg: Destiny Image, 1992. Calvin, John. Ad Quaelstiones et Objecta Judai Cuiusdam Responsio (The Jew in Christian Theology). London: Gerhard Falk, McFarland, 1931. Gilbert, Martin. The Jews in the Twentieth Century. New York: Schocken, 2001. Hanson, Calvin B. A Gentile with the Heart of a Jew: Douglas Young. Nyack, NY: Parson, 1979. Israpundit Archives. http://www.israpundit.com/2006/?p=3633, 2006. Levy, Richard, ed. Anti-Semitism: An Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. Prager, Dennis and Joseph Telushkin. Why the Jews? The Reason for Anti-Semitism. New York: Simon and Schuster, 1983. Prince, Derek. Intercessors for America Newsletter: The Root of Anti-Semitism. Vol 29, No. 3, March 2002. Traducido por: Teri S. Riddering
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